Najpoznatiji u istoriji krune (11 fotografija). Kruna Britanskog carstva: istorija stvaranja

Kruna je jedan od najstarijih i najdragocjenijih dodataka. Ogroman bogat nakit koji samo monarsi mogu priuštiti.

Masivni nakit

Ne možete to nazvati drugačije osim krunskim nakitom. Prava kruna mora biti od zlata i ukrašena dragim kamenjem. Štaviše, kruna je optočena kamenjem po principu: što više, to bolje.

Uopće nije iznenađujuće što su monarsi stavljali simbol svoje moći samo na praznike i u čast svečanih prijema. Činjenica je da je prava kruna veoma teška, zbog čega je gotovo nemoguće nositi je stalno.

Šta je kruna?

“Kruna” je latinska riječ koja u prijevodu znači “vijenac”. Nešto slično kruni pojavilo se u staroj Grčkoj, gdje je dodatak dobio naziv "tiara". Desilo se da su za nas tijare luksuzan i uvek sjajan nakit, ali su ih Grci zamišljali malo drugačije. U obliku čeone trake, tačnije, ovako je prevedena riječ "tiara". Općenito je prihvaćeno da su to bili prvi simboli moći.

Zapravo, čak je i u praistorijskom društvu bio običaj da se nekako izdvoji vođa, vođa. Za najjače i najodlučnije pripadnike plemena izrađivali su se posebni pokrivali za glavu, koji su, prema tradiciji, bili ukrašeni cvijećem, svijetlim perjem, školjkama i drugim improviziranim materijalom.

Inače, druge kraljevske regalije, odnosno njihovi prototipovi, također su se pojavili mnogo prije naše ere. Pored kruna, vođe su sa sobom nosili štapove, pribor, općenito nalik na žezla, a nosili su i domaće ogrlice, prstenje, narukvice i drugi nakit.

Od sve raznolikosti simbola moći, vladari i vođe najviše su voljeli ukrase za glavu, pa su se vremenom, od jednostavnih vijenaca s perjem i školjkama, postepeno pretvarali u skupocjeni nakit od plemenitih metala, bogato ukrašen draguljima.

Značajne krune antike

Mnogi vladari drevnih država radije su eksperimentirali odabirom specifičnog i originalnog dizajna za svoje krune. Tako se, na primjer, prva staroegipatska kruna sastojala od dva dijela, međusobno povezanih i ukrašenih malim kipom u obliku sokola, koji je simbolizirao Boga Horusa.

Drugi drevni istočni vladari nosili su tijare o kojima smo ranije govorili: visoki nakit optočen dragim kamenjem. Ali Grci i Rimljani su dugo vremena zamijenili krune lovorovim vijencima i zlatnim vrpcama. Ovaj nakit je preživio do danas i postao je sastavni atribut slike za mnoge fashionistice.

Nakon lovorovih vijenaca, u svakodnevnom životu rimskih monarha pojavile su se tijare koje su zlatni obruč optočen dragim kamenjem. Tradicionalne krune u Grčkoj i Rimu bilo ih je i, ali su dodijeljene samo vojnicima koji su se istakli u borbi. Krune sa zubima krasile su glave onih ratnika koji su se prvi popeli na zid neprijateljskog utvrđenja, a nakit ukrašen brodskim pramcima dobivali su oni koji su se ukrcali na brod.

Kako je kruna

Kruna u obliku u kojem je danas predstavljamo pojavila se u Vizantiji. Kruna je pala u ruke istočnog cara zahvaljujući varvarima koji su zauzeli Rim. Jednom u Vizantiji, kruna je postupno počela dobivati ​​"božanski" izgled - draguljari su je ukrašavali dragim kamenjem, ornamentima i drugim elementima, zahvaljujući čemu je počela nalikovati stemmi (smatra se da je stemma prototip svih modernih krune).

Kruna je izgledala kao zlatni krug, koji se sastoji od nekoliko zubaca i ukrašen krstom. Sa strane obruča visili su dragocjeni katasisti (privjesci) ukrašeni biserima. Naravno, čak ni svi monarsi nisu mogli priuštiti takav nakit. Carice i njihovi sinovi bili su zadovoljni skromnijim proizvodima. Ali Papa je, na primjer, napravio za sebe masivnu i šik tijaru, sastavljenu od tri krune.

Neke krune antike danas se čuvaju u istorijskim muzejima širom sveta. Svi vladari su se trudili da svoju krunu učine najskupljom i najluksuznijom, pa nisu oklevali da na nju potroše desetine stotina miliona, ukrašavajući je najvećim i najređim dijamantima. Rezultat je nevjerovatan: krune su prava umjetnička djela nakita.

Kupujte ekskluzivni nakit

Uz My Jeweller radnju možete se osjećati kao pravi monarh. Prstenovi u obliku kruna odličan su kraljevski simbol. Katalog nakita predstavlja široku paletu prstenja, različitih dezena, izrađenih od raznih materijala.

Spremni smo i za izradu prstenja po narudžbi. Samo odaberite kakav nakit želite da dobijete kao rezultat i opišite nam svoj san!

Najstarija kruna na svijetu, koja je otkrivena 1961. godine u pećini Nahal Mishmar, zajedno s drugim vrijednim artefaktima, pripada neolitskom dobu, koje datira iz 4000-35000 pne. e. Predstavljen je ranije ove godine na Institutu za antičke studije Univerziteta u Njujorku u sklopu izložbe Gospodari vatre: halkolitska umjetnost iz Izraela.

Drevna kruna samo je jedan od više od 400 artefakata koji su otkriveni u pećini u Judejskoj pustinji u blizini Mrtvog mora prije više od pola stoljeća. Kruna je u obliku debelog prstena. Na vrhu su lešinari i vrata. Vjeruje se da se koristio tokom pogrebnih ceremonija za važne ljude tog vremena.

NYU kaže: „Posjetioci izložbe Gospodari vatre bit će oduševljeni susretom s predmetom velike moći i prestiža, nemarno izlivenom bakarnom krunom iz pećine Nahal Mishmar. Tajanstvene izbočine po obodu krune sa lešinarima i fasadama zgrada, kvadratne rupe i cilindrični oblik ukazuju na njegovu povezanost sa pogrebnim ritualima tog vremena.

Pećinu Nahal Mishmar otkrio je arheolog Pesach Bar Adon u prirodnom pukotinu, skrivenom u ploči od slame na sjevernoj strani Nahal Mishmara. Pronađena su 442 veoma vrijedna artefakta od bakra, bronze, slonovače i kamena, 240 štapića, 100 žezla, 5 kruna, barutane, oruđe i oružje.

Ugljik-14 oslobođen iz ploče od trske u koju su ovi predmeti bili umotani navodi naučnike na uvjerenje da njihovo stvaranje datira najmanje iz 3500. godine prije Krista. e. U tom periodu je upotreba bakra postala sveprisutna na Levantu, o čemu svjedoči značajan tehnološki razvoj u regiji.

Neki od ovih objekata nisu slični ničemu ranije viđenom. Okrugle štapove često pogrešno smatraju buzdovanima, ali nema dokaza da su ikada korišteni u borbi.

Ostali predmeti su još neobičniji i jedinstveniji u stilu, kao što je bronzano žezlo prikazano ispod.

Čini se da su predmeti u pećini Nahal Mishmar sastavljeni na brzinu, što sugerira da su ovi artefakti sveto blago koje pripada napuštenom hramu Ein Gedi, 12 kilometara od pećine. Možda su ovi predmeti bili skriveni u pećini tokom opasne situacije.

Daniel Master, profesor arheologije na koledžu Wheaton i član kustoskog tima, rekao je: "Ovaj period je jedinstven po svojoj eksploziji inovacija koja je hiljadama godina definirala tehnologiju antičkog svijeta."

Dragulji monarha oduvijek su tjerali ljudska srca da drhte. Zaista, čak i najobičniji dijamant, koji je majstor u zlatu postavio za okrunjenu osobu, postaje najveća vrijednost i počinje drugačije sjati. Što možemo reći o jedinstvenim predstavnicima svijeta kamenja, koji su tradicionalno zauzimali svoje mjesto u simbolima kraljevske moći. Kruna - nepromjenjivi znak razlikovanja vladara od običnih smrtnika - morala je biti uvjerljiva.

I zato gospodari svih vremena nisu štedjeli novac u izradi ovog posebnog komada nakita: najbolje drago kamenje, najbolje zlato, najbolji draguljari. Danas većina ovih remek-djela mirno počiva na jastucima u muzejima, pod pouzdanom zaštitom. Iste krune koje još uvijek krase predstavnike "glumačkih" dinastija više nemaju takvu moć kao prije, već se doživljavaju prije kao počast tradiciji. Ali bilo je trenutaka kada su ljudi bili spremni da svojim ili tuđim životima plate priliku da bar na nekoliko dana stave krunu na glavu. To je zato što je ovaj dragocjeni simbol bio neosporno povezan s božanskom prirodom vrhovne moći i prisiljavao je svakoga da se pokloni njegovom vlasniku. Ali vladari su se smjenjivali, imena mnogih su se izgubila u labirintima vekova, a krune koje su nekada krunisale njihove glave i danas izazivaju divljenje i zagonetke istoričara.

Znak Izabranih

Poznato je da tradicija slavljenja pobjednika trijumfalnim vijencem potiče iz antičkog doba. U početku, u "jednostavna" vremena, ove oznake su se izrađivale od živih grana, a ne nužno od lovora. Vijenci su se mogli pletati i od hrastovine ili masline - zavisilo je od toga koji je od bogova bio pokrovitelj takmičenja. Zapravo, latinska riječ "corona" znači "vijenac". Ali vrijeme je prolazilo, a prirodni materijal zamijenjen je vječnim zlatom. U doba rimskog luksuza krune su se počele ukrašavati dragim kamenjem, a po bogatstvu ovih ukrasa moglo se suditi o statusu vlasnika. Varvari koji su uništili Rim vjerovatno su usvojili tradiciju ukrašavanja glava svojih vođa zlatnim krugom. A onda su, tokom mnogih vekova, veličanstvene ličnosti evropskih sila pokušavale da nadmaše jedna drugu luksuzom kruna. Za dekoraciju je korišteno najveće, najnevjerovatnije, najskuplje kamenje i relikvije. Samo je težina buduće krune ograničavala maštu monarha, sve ostalo nije bilo važno. Dakle, u izradi krune za rusku caricu Katarinu II, majstori su za dva mjeseca napravili čudo: kruna od zlata i srebra, na kojoj je svjetlucalo 4936 dijamanata i 75 velikih bisera, težila je nešto manje od dva kilograma.

Krunisanje je oduvijek rješavalo sva pitanja legitimnosti nasljeđivanja prijestolja - onaj kome je povjeren simbol kraljevskog dostojanstva je punopravni suveren. Ovaj obred nije imao retroaktivno dejstvo.

A onda su se nezadovoljni morali ili pomiriti, ili spletkariti. U slučaju uspješnog puča, pobjednik dobija istu krunu. Svetost ovog simbola moći nisu mogle poljuljati ni revolucije - u većini slučajeva stvar je završila obnovom monarhije. U Holandiji je, na primjer, 1815. godine odlučeno da se obnovi kraljevska vlast nakon 200 godina postojanja republike. Zanimljivo je da je u isto vrijeme napravljena i naj"budžetnija" evropska kruna - od pozlaćenog srebra i šešira. Praktični Holanđani također nisu trošili novac na prave dragulje. Međutim, to nije uticalo na prestiž kraljevske porodice.

Lombardsko zlato

Možda se najstarijom evropskom krunom smatra takozvana "gvozdena" kruna Langobarda. Tačno vrijeme rođenja ove krune nije poznato zbog drevnosti porijekla. Tradicionalno se veruje da je ova kruna napravljena u 6. veku za Teodolindu, kraljicu lombardskog plemena. Istina, neki naučnici smatraju da je kruna napravljena ranije i da je njena prvobitna "domovina" Vizantija. Na ovaj ili onaj način, legenda tvrdi da je rimski papa Teodolindi dao ekser sa Krsta Gospodnjeg, a kraljica je naredila da se od relikvije iskuje gvozdeni obruč, kojim su karike krune bile pričvršćene iznutra. Upravo zbog ovog detalja počelo se nazivati ​​"gvožđem". Ako ne gledate iznutra prema van, onda se drevni znak kraljevske moći sastoji od zlatnih ploča s uzorkom ukrašenih emajlom i dragim kamenjem. Prečnik krune je takođe izuzetan - premali je za krunu koja može da pokrije glavu. Naučnici se spore i oko veličine, ali "zvanična verzija" kaže da su dvije ploče izgubljene u vrijeme kada je kraljevski dragulj založen. To se dogodilo 1248. godine, kada stanovnici grada Monce - mjesta stalnog boravka krune - nisu imali dovoljno novca za rat. Bili su u mogućnosti da otkupe kraljevski artefakt tek nakon 70 godina.

Ali to je bila zvanična regalija italijanskog kraljevskog dvora, a carevi su krunisani njome! Inače, kada se Napoleon Bonaparta proglasio za vladara Italije, on je na sebe simbolično stavio i "gvozdenu" krunu.

Za manje svečane prilike naručivao je posebnu, italijansku krunu, rađenu na kraljevski način 18. vijeka, koja je bila udobnija za nošenje. Kasnije je kruna Langobarda više puta zasjenila italijanske monarhe, a sada još uvijek boravi u katedrali Svetog Ivana Krstitelja u Monci. Istina, najnovija naučna istraživanja zadala su joj težak udarac: ispostavilo se da je čudesno nerđajuća traka nokta Gospodnjeg napravljena od srebra, pa stoga legenda o kraljici Teodolindi nije dobra... S druge strane, ova krunom krunisala toliko velikih ljudi koji su verovali u njenu mističnu moć da se ne plaši nikakvih naučnih otkrića - ona će zauvek ostati "gvozdena kruna", prisećajući se Vizantije i Karla Velikog.

Zagonetke kraljevske kape

Dok je Evropa krunisala svoje monarhe veličanstvenim krunama, u Rusiji se na predstavnika vrhovne vlasti stavljao Monomahov šešir, opšiven krznom. Kao što i priliči drevnom artefaktu, ovaj znak kraljevskog dostojanstva, naravno, izaziva kontroverze. Dakle, hronike kažu da je dragoceni pokrivač za glavu kijevskom knezu Vladimiru Monomahu poklonio njegov deda, vizantijski car Konstantin IX, kao znak kontinuiteta od jedne pravoslavne vlasti do druge. Ali iako se ta verzija stoljećima smatrala "jedinom istinitom", moderni istoričari su pažljivo upoređivali datume života oba vladara, a verzija je postala vrlo sumnjiva. Postoje i sugestije da je zlatna kapa ostala u kraljevskoj riznici iz vremena Zlatne Horde i da je azijskog porijekla. Ali u svakom slučaju, ovo drevno pokrivalo za glavu je umjetničko djelo.

Vrh kapice (predstavlja lubanje) izrađen je od 8 zlatnih ploča prekrivenih šarenim filigranom (uzorak po tehnici sličan filigranu) i ukrašen sa osam velikih dragih kamena - četiri rubina i četiri smaragda. Šešir je krunisan gonjenom „jabukom“, na kojoj je postavljen krst ukrašen biserima, koji je verovatno naknadno dodat, kao i skupoceno samurovo krzno koje je zamenilo zlatne priveske. Prvi koji je "oženio kraljevstvo" ovim regalijama bio je Ivan Grozni. I ova tradicija, koja je prešla na ostale ruske monarhe, održala se do 1682. godine, kada su dva nasljednika odmah uzdignuta na prijestolje - Ivan i Petar. Zbog tako nevjerovatnog slučaja za rusku povijest, za najmlađeg - Petra Aleksejeviča - napravljena je "kapa druge odjeće", na slici i sličnosti glavne krune, ali nešto jednostavnija. Međutim, krunisanje "kopije" nije spriječilo Petra I da postane jedan od najvećih ruskih monarha. Međutim, Monomahova kapa nikada više nije korištena za vjenčanje s kraljevstvom - dolazilo je doba carskih kruna. A zlatni pokrivač za glavu s nejasnom prošlošću uspješno je opstao do danas, čudesno preživjevši u teškim vremenima, pohranjen je u oružarnici Kremlja i još uvijek čuva svoje tajne.

Veliki dragulji Velike Britanije

Čini se da bi se Velika Britanija, uporište monarhijskih tradicija, mogla pohvaliti najstarijim krunama kraljeva. Ali, nažalost, ovo ostrvo nije izbjeglo revoluciju, a većina blaga krune uništena je ili prodata za vrijeme vladavine Olivera Kromvela (1653-1658). Neki od legendarnih dragulja iz riznice kraljevske kuće su ipak vraćeni, a sada krase krunu Britanskog carstva, oduševljavajući sve svojom istorijom.

Počevši od vrha, križ koji kruni krunu sadrži safir sv. Edvarda. Za života monarha, ovaj kamen je krasio kraljevski prsten. I, prema legendi, jednog dana ga je kralj dao prosjaku kao milostinju. Ali nakon nekog vremena, dva hodočasnika iz Svete zemlje donela su prsten Edvardu. Istovremeno su ispričali divnu priču o starcu koji ih je izveo iz pješčane oluje, a ujutro donio kraljevski dragulj i zatražio da ga preda vlasniku. Ubrzo je kralj umro, a kada je, godinama kasnije, njegov grob otvoren, ispostavilo se da je tijelo neiskvareno. To je prepoznato kao čudo, kralj je kanonizovan, prsten vraćen u riznicu, a vekovima kasnije krunu je krunisao safir.

Još jedan poznati kamen - rubin Crnog princa - krasi carsku krunu ispred. I iako ovo uopće nije rubin, već velika plemenita špinela, kamen ima i svoju povijest: primio ga je kao isplatu za vojnu pomoć drugi Edward, nazvan "crni princ" zbog svoje boje. oklop. Kamen je proslijeđen kroz kraljevsku porodicu i kaže se da je spasio život Henrija V u bici kod Agincourta.

Ispod "rubina" je "Mala zvijezda Afrike", poznata i kao Cullinan II (težina 317,4 karata). Njegov predak, sam Cullinan dijamant, težio je deset puta više i predstavljen je Edvardu VII. Ali kamen, iako ogroman, imao je daleko od briljantnog izgleda i nekoliko pukotina. Nakon što su ga ispilili holandski draguljari, nastala je cijela porodica Kulinana raznih veličina, a najvažniji od njih krasio je kraljevsko žezlo, a ono manje, carsku krunu.

I konačno, posljednji veliki kamen u ovom dragulju nalazi se točno nasuprot, na stražnjoj strani krune - to je takozvani Stuart safir, naslijeđen od izumrle dinastije. Kamen je dugo lutao od Škotske do Engleske i nazad, dok nije našao svoje mjesto na kruni ujedinjene Velike Britanije. Ukupno, kraljevska kruna je ukrašena sa 2868 dijamanata, 273 bisera, 17 safira, 11 smaragda i 5 rubina, ali njena težina je samo 910 grama. Prethodna verzija ove krune bila je teža, što je izazvalo primjetne neugodnosti monarsima. Međutim, u poređenju sa krunom svetog Edvarda, koja je teška više od dva kilograma i koja se koristi za zvanično krunisanje, carska kruna nije toliko opterećujuća. Inače, ove britanske krune nisu vlasništvo kraljevske kuće, one pripadaju državi. A u "slobodno od posla" leže u Kuli, igrajući ulogu muzejskih eksponata. Dakle, da biste ih vidjeli izbliza, uopće nije potrebno tražiti audijenciju kod kraljice.

Kako to često biva, kada se govori o određenoj istorijskoj temi, mora se krenuti izdaleka. Ovaj slučaj nije izuzetak i morat ćemo zaroniti duboko u vijekove da bismo pratili nastanak i razvoj dijademe - insignije, koja je postala rodonačelnik svih vizantijskih kruna.

Sada je carska titula snažno povezana sa krunom, tim interesantnije što tokom prva tri veka rimski carevi uopšte nisu koristili ovaj dodatak. Razlog je konzervativizam rimskog društva.
Podsjetim da je nakon svrgavanja starorimskih kraljeva monarhija u rimskom društvu bila snažno povezana s tiranijom i, naravno, takva isključivo monarhijska regalija kao što je kruna izazvala je izuzetno negativnu reakciju.
Ne znamo tačno kako je izgledala kruna rimskih Rex kraljeva, međutim, to je u našem istraživanju i nije bitno. Na kraju krajeva, kulturni susjedi Rimljana bile su helenističke monarhije i rimsko društvo je počelo poistovjećivati ​​krunu s takvim insignijama helenističkog svijeta kao što je dijadema.

U naše vrijeme pod dijademom se obično podrazumijeva elegantan ženski nakit od plemenitih metala i kamenja. Ali ovo je sada, a u davna vremena sve je izgledalo malo drugačije. Antička kraljevska dijadema bila je samo zavoj od tkanine, vezan u čvor na potiljku, sa slobodnim krajevima koji su visili odostraga. Zapravo, sama grčka riječ dijadema (διάδημα) znači samo „povoj“ i dolazi od grčkog glagola διαδέω, što znači „vezati, previjati“. Naravno, u antičkom svijetu nisu samo kraljevi mogli vezivati ​​glave. Zavoj koji je držao kosu bio je potpuno kućni pribor za zanatlije, svećenike, sportaše (sjetite se, na primjer, starogrčke statue delfskog kočijaša) itd. Po čemu se kraljevski zavoj razlikovao od bilo kojeg drugog?
Do našeg vremena sačuvano je dosta slika kraljevske dijademe. Na primjer, na kovanicama i reljefima helenističkih vladara:

Ali to naravno nije dovoljno, posebno kada je u pitanju boja.
Nažalost, drevni primarni izvori ne sadrže direktan opis dijademe, i to nije iznenađujuće, jer su pisali za svoj krug, a nije im bilo potrebno opisivati ​​ono što je općenito poznato. Međutim, moguće je ući u trag indirektnim indicijama o kakvoj se dijademi radilo.

Plutarh, na primjer, ima prilično dramatičnu priču. Pontskog kralja Mitridata VI Eupatora porazili su Rimljani i poslao je slugu u jednu od svojih rezidencija sa nalogom da pobije sve žene kraljevske kuće kako ne bi došle do neprijatelja. Ponosna Mitridatova supruga, kraljica Monima, odlučila je da izvrši samoubistvo: “Kada se pojavio Bakhid i naredio ženama da se ubiju na način koji bi svaka od njih smatrala najlakšim i najbezbolnijim, Monima je otkinula dijademu sa glave, omotala je oko vrata i objesila se, ali je odmah pala. "Prokleta krpa", rekla je, "a ti mi nisi učinio ovu uslugu!" Pljunuvši na dijademu, bacila ju je i ponudila svoje grlo Bakhidu da ga zakolje. *

Manje tragičnu epizodu sa dijademom susrećemo sa Arijanom u njegovoj knjizi posvećenoj Aleksandru Velikom: „ Sam Aleksandar je upravljao trijemom dok je plovio po jezerima; jak vjetar oduvao mu je šešir s dijademom: kapa je, kao teža, pala u vodu, a vjetar je podigao dijademu, i zaglavila se u trsci koja je rasla na grobu nekog drevnog kralja.**

Još jedan nagovještaj nalazimo u Istoriji Rima Amijana Marcelina: „Pošto zli zavidljivi ljudi koji su napali Pompeja, i pored svoje marljivosti, nisu mogli da nađu ništa za šta bi ga zamerili, otkrili su sledeće dve sitnice vredne smeha: da se nekako jednim prstom počešao po glavi na svoj način. , i to tokom izjednačenog neko vrijeme bijeli zavoj koleno da prikrije ružan čir. U prvom su vidjeli manifestaciju razuzdanosti, u drugom strast prema inovacijama; svejedno je - tako je krenula njihova neduhovita kleveta - na koji dio tijela nositi odlikovanje kraljevskog dostojanstva. ***

Iz ovih tekstova proizilazi da je dijadema bila relativno duga (dovoljna da se od nje napravi duga petlja). Tkanina od koje je napravljena bila je tanka i dovoljno lagana da je vjetar odnese. I što je najvažnije, bila je bijela.

Ovako je dijadema predstavljena, na primjer, na antičkom mozaiku iz Pompeja:

Mozaik iz serije "memento mori" ima složenu simboliku. Ovdje je kotač sreće (sudbine) nadvišen lobanjom (smrt), između kojeg je u sendviču leptir (duša). Sva ova struktura balansira nivo viskom, na čijim stranama vidimo simbole kraljevstva (skiptar, grimiz i dijadema) i simbole siromaštva (štap, kostrijet i torbu).
Kao što vidimo na mozaiku i na brojnim helenističkim novčićima(kao i kameje, biste, kipovi itd.) krajevi dijadema često su bili ukrašeni resama.

Naravno, može se pretpostaviti da su luksuzno nastrojeni monarsiHelenističkog perioda, mogli su ukrasiti svoje dijademe vezom, ili ih kombinovati sa zlatnim vijencem, ali je, zapravo, uvijek ostala samo vrpca.
Karakteristično, za svoje domaće podanike, helenistički vladari su se oblačililokalni kraljevski ukrasi i, shodno tome, tijare istočnih vladara. Ali za grčki svijet, njihova je razlika bila isključivo dijadema. Iako se ponekad domaća haljina mogla kombinirati s dijademom, kao na ovoj reljefnoj slici egipatskog kralja Ptolomeja VI Filometra.

nbsp;
napomene:
* Plutarh. Komparativne biografije. Lucullus. osamnaest
** Arrian. Aleksandrov pohod. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. rimska istorija. Book XVII. 11.4

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 1. Helenističke dijademe. (nastavak)

Sada to pokrivalo za glavu monarhasnažno povezan sa zlatomi draguljeprilično je teško zamisliti kraljevsku krunu u obliku bijele vrpce s resama, ali ipak od ove jednostavne vrpce potječu luksuzne krune rimskog bazileusa.

Porijeklo dijademe sada je teško ući u trag. Diodor Siculus je, na primjer, tvrdio da je dijademu uveo bog Dioniz, koji se, kao što znate, u antičkom panteonu specijalizirao za proizvodnju vina i pijenje vina, aktivno sudjelujući u ovim područjima ljudske aktivnosti. Dakle, prema Diodoru, dijadema se vraća na peškir kojim je Dionis vezao glavu da bi ublažio glavobolju od mamurluka*. Verzija je svakako vrlo duhovita, ali ne više.

Zapravo, izvore nastanka dijademe treba tražiti na Istoku, gdje su trake za glavu raznih vrsta bile elementi kraljevske i svećeničke odjeće. Tako grčki autori direktno govore o dijademi kao dijelu kićenja perzijskih kraljeva**. Zanimljivo je da za likovnu umjetnost Ahemenida dijadema nije baš tipična, ali je mnogo češća u ikonografiji asirskih kraljeva.

Reljef koji prikazuje kralja Asurbanipala okrunjenog tijarom i dijademom:

Ali u stvari, Aleksandar Veliki je dijademu uveo u kategoriju regalija. Kada je osvojio perzijsku državu Ahemenida, postalo je jasno da maniri i običaji malih grčkih polisa ne odgovaraju veličini novog carstva. Štoviše, osvajači - Makedonci i Grci, iako su bili elita ovog carstva, ali ni lokalna multinacionalna elita također nije stajala po strani (kao što znate, Aleksandar je zadržao mnoge perzijske satrape na svojim položajima i općenito favorizirao svoje nove podanike). Aleksandar Veliki je želeo da predstavnici različitih kultura mirno koegzistiraju u njegovom carstvu, pa je stoga njegov dvor, ceremonije ovog dvora, pa čak i odežde imale eklektičan izgled koji je kombinovao zapadne i istočnjačke elemente. Aleksandar je nešto pozajmio od perzijskih vladara, nešto odbio. Očigledno, Makedonci nisu bili spremni da svog kralja vide u orijentalnoj tijari, dok je dijadema koja veže ovu tijaru bila prihvatljivija kompromisna opcija.

Ali kako god bilo, počevši od ere Aleksandra Velikog, dijadema se nedvosmisleno smatra općepriznatom oznakom kraljevske moći. Kada je Aleksandar umro, a njegovi direktni naslednici eliminisani, makedonske vojskovođe (dijadohi) su počele da dele Aleksandrovu državu. Jedan po jedan preuzimali su kraljevsku titulu, a to prihvatanje pratilo je upravo polaganje dijademe.

Tako je tokom mnogih stoljeća dijadema postala simbol kraljevske moći u cijelom helenističkom svijetu, pa čak i šire. Kasnije je dijadema ušla u kršćansku ikonografiju kao atribut anđeoske odežde, ali o tome kasnije.

NASTAVAK

napomene:
* Diodorus Siculus. Istorijska biblioteka. Book IV. 4.4
** Xenophon. Cyropedia. 3.8; Polian. Strategems. 17.12

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 2. Dijademofobija i nagradni vijenci.

Kao što je gore spomenuto (početak i), rimsko društvo je bilo izuzetno konzervativno.A kako je sama rimska država nastala kao pobuna protiv monarhije, antimonarhizam i "republikanske vrline" su uvijek bile neosporna stvar i kultivirane na sve moguće načine. Na ovaj način, dijadema, kao glavni znak kraljevske moći, zabranjen je.

Štaviše, optužba da se želi okruniti dijademom mogla bi uništiti nečiju političku karijeru. Tako su, na primjer, među razlozima koji su doveli do smrti zakonodavca Tiberija Gracchusa, bile i optužbe da želi kraljevsku vlast i dijademu. Riječ Plutarhu: „U to vrijeme umro je Atal Filometor [kralj Pergama], a kada je Eudem iz Pergama donio svoju oporuku, u kojoj je kralj imenovao rimski narod za svog nasljednika, Tiberija, da bi zadovoljio gomilu, odmah je dao prijedlog da izbavi kraljevske riznicu u Rim i podijeliti je među građanima koji su dobili zemlju kako bi mogli nabaviti poljoprivredne alate i započeti poljoprivredu. Što se tiče gradova koji su pripadali Atalu, njihovom sudbinom ne bi trebao upravljati senat, pa će on, Tiberije, iznijeti svoje mišljenje ljudima. Potonji je preko svake mjere uvrijedio Senat, a Pompej je, ustajući, izjavio da živi blizu Tiberija i da je stoga znao da mu je Eudem iz Pergama dao dijademu i purpur iz kraljevskog blaga, jer se Tiberije spremao i očekivao da postane kralj u Rim"*.

Zato isti diktator Sula, koji je imao praktično neograničenu vlast u Rimu, nije ni pokušao da nagovijesti dijademu. Ali Gaj Julije Cezar je i sam upao u ovu zamku. Postaje u februaru 44. pne. doživotni diktator dictator perpetuus) i, pod pretpostavkom da ništa ne može ugroziti njegovu moć, očito je želio to formalizirati službenim prihvatanjem kraljevske titule, za što su postepeno počeli pripremati narod. Prvo su Cezarove pristalice ukrašavale njegove kipove dijademama, zatim je Antonije za vreme praznika morao Cezaru doneti pravu dijademu, a on bi je, na osnovu reakcije naroda, prihvatio ili odbio. Reakcija rimskog društva bila je primjerena: „A sada Antonije […] prilazi sa dijademom prepletenom lovorom na podij […] pruža ruku sa dijademom ka Cezarovoj glavi - kao znak da mu kraljevska moć priliči. Cezar je, međutim, bio strog i zavalio se, a građani su na to odgovorili radosnim aplauzom. Antonije mu je opet ponudio dijademu, Cezar ju je ponovo odbio, a borba između njih se dugo otegla, a Antonija, koji je insistirao na svome, svaki put je aplaudirala nekoliko prijatelja, a Cezar, koji je odbio krunu, je aplaudirao cijeli narod. Nevjerovatna stvar! Oni koji su, u suštini, već bili pod kraljevskom vlašću, bojali su se kraljevske titule, kao da je samo u njoj došlo do gubitka slobode! ... Vijenac sa dijademom, položen na jednu od njegovih statua, skinulo je nekoliko narodnih tribuna, a narod ih je, uz glasne povike odobravanja, ispratio kući, ali ga je Cezar razriješio s dužnosti."**.

"Antonije donosi dijademu Cezaru." Ilustracija iz "Svjetske istorije" 1894

Ova epizoda je bila jedan od mnogih trenutaka koji su izazvali smrt velikog diktatora. Ne treba potcijeniti konzervativizam rimskog društva. Čak ni 400 godina nakon Cezara, kada pogled na cara okrunjenog dijademom nije mogao nikoga iznenaditi, Aurelije Viktor piše sljedeće simptomatične redove o Konstantinu Velikom: “Kititio je svoju kraljevsku odjeću dragim kamenjem, glava mu je stalno bila ukrašena dijademom. Ipak, mnoge stvari je radio savršeno: najstrožim zakonima suzbijao je klevete, podržavao slobodnu umjetnost, posebno književnost, i sam je mnogo čitao, pisao, razmišljao, slušao ambasadore, žalbe provincijala.*** tj. - naravno, stalno je nosio ornamentisanu dijademu (i ovo je monstruozno!), ali eto koliko je dobrog napravio i to ga, takoreći, opravdava. Mi svakako ne razumijemo takav rigorizam. Ali Aurelije Viktor nije sam. Ova neshvatljiva mržnja prema helenističkoj odjeći provlači se crvenom niti kroz gotovo sva djela rimskih istoričara. Ponekad je smiješno čitati kada je spisak zločina drugog tiranina, pored ubistava, razvrata, iznuda itd. postoje takvi "strašni zločini" kao što je nošenje obojenih svilenih haljina.

Pa ipak, vladari Rima morali su računati sa sličnim predrasudama rimskog društva stotinama godina nakon atentata na Cezara.

Nasljednik i nasljednik Cezara - Avgust, uzeo je u obzir sve greške svojih prethodnika i osnovao novi politički sistem - principat. Suština toga bila je očuvanje svih vanjskih znakova republike, s punim monarhističkim punjenjem. Naravno, u ovoj situaciji nije moglo biti govora o dijademi. Ali šef države ipak mora imati neku eksternu briljantnost. Istovremeno, u rimskoj tradiciji, na sasvim legalnim osnovama, postojao je sistem raznih vijenaca, kao odlikovanje građana za različite zasluge.

Da podsjetim čitaoca na ove nagrade:
1. građanski venac (corona civica), od hrastovog lišća, nagrađen je za spašavanje života građana.
2. Opsadni vijenac (corona obsidionalis), od trave, za oslobođenje grada od opsade.
3. Zidni vijenac (corona muralis), stilizovan kao zidine tvrđave, za one koji su se prvi popeli na zid i provalili u neprijateljski grad.
4. Opsadni vijenac (corona vallaris), varijacija prethodnog, za one koji su se prvi popeli na bedem neprijateljskog utvrđenja.
5. Marine vijenac (corona navalis), stilizovan kao rostra (pramac broda sa ovnom), za one koji su prvi provalili na neprijateljski brod.

Ilustracija iz knjige Petera Connollyja "Grčka i Rim"

Bilo je i drugih vijenaca: kamp (corona castrensis)- neka vrsta opsadnog zida, ovalni (corona ovalis), od mirte, za komandante koji svečano ulaze u grad, ali ne trijumfalno (trijumf je dodeljen za pobedu nad „dostojnim“ neprijateljem, a ovacije za pobedu nad gusarima, pobunjenim robovima itd.) i uljarica (corona oleaginea), odnosno od masline, za one koji su počašćeni trijumfom, a nisu lično učestvovali u bici.
Ali najčasnije trijumfalni vijenac (corona triumphalis). Slovom, budući da je lovor, u stvari je napravljen od zlata.

Iz ovog obilja nagrada, kao nezvanične regalije, rimski carevi su za sebe odabrali dva vijenca - trijumfalan i civil.
O tome i kako su Rimljani ipak usvojili tako omraženu dijademu pročitajte u sljedećoj publikaciji.

* Plutarh. Komparativne biografije. Tiberius Gracchus. četrnaest
** Plutarh. Komparativne biografije. Anthony. 12
*** Aurelije Viktor. O Cezarima. XLI, 14

Napomena: naslovna slika je August u trijumfalnom vijencu, antička komeja.

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 3. Carski vijenci i zrakasta kruna

Dok smo razgovarali zadnji unos, as rimska pokrivala za glavu Carevi su koristili vijence iz nagradnog sistema Rimske republike - Trijumfalni i Civil (corona triumphalis i corona civica), od kojih je prvi bio lovor, drugi - hrast.
Naravno, prošla su vremena kada su se ovi ukrasi za glavu pravili direktno od lovorovog ili hrastovog lišća.
I u helenističkom svijetu vijenci namijenjeni osobama kraljevske krvi (ili za vjerske obrede) izrađivali su se od lima od zlata.

Isto je bilo i u Rimu. I što dalje, to su ovi "vijenci" postajali sve veličanstveniji. Vremenom su počeli da se ukrašavaju velikim dragim kamenjem.
Čini se da se prvi put u tekstovima tog perioda spominju ovi vijenci ukrašeni draguljima, u Dio Cassius, koji opisuje slično odlikovanje cara Komoda, koji „obučen u ogrtač, sav purpur i sjajan zlatom, krojen u stilu grčkog plašta, stavio krunu od zlata i indijskog kamenja»*. Međutim, u vizualnim umjetnostima on se pojavljuje mnogo ranije od vladavine Komoda.

Kako je izgledala ova kruna, prikazani su nam skulpturalni carski portreti, na primjer, bista Trajana u građanskom vijencu iz minhenske gliptoteke:

Kao i tondo koji prikazuje porodicu cara Septimija Severa: njega, njegovu ženu Juliju Domnu i djecu - Getu i Karakalu. Nakon ubistva Gete od strane Karakale, mnoge slike prvog su uništene, uključujući i na ovom tondou, koji se sada nalazi u Nemačkoj u antičkoj kolekciji u Šarlotenburgu, izbrisan je i njegov portret. Septimije i sinovi bili su prikazani u trijumfalnim vencima:

Dakle. Carski vijenci bili su replika u metalu "analognih" vijenaca, pričvršćenih na uski obruč. Obruč nije bio zatvoren i njegovi krajevi su bili povezani vrpcom, koja je bila vezana u čvor, kao u pravom vijencu, ili su (ako je obruč bio zatvoren) izgubili svoju funkcionalnu svrhu i postali samo ukrasni element.
U sredini (kod čela) kruna je ukrašena medaljonom. Ova vrsta ukrasnih kruna, kao što je već spomenuto, bila je poznata u staroj Grčkoj. Tradicija njihove upotrebe u ritualima nije prestala kasnije i stoga se često nalaze u ukopima.

Zlatni vijenac sa likom Afrodite sa sahrane u Gorgipiji (Bosporsko carstvo) II-III st. prema R.H.

Za razliku od drevnih grčkih i helenističkih prototipa, rimski vijenac nije bio ukrašen samo kovanim medaljonom, već i vrlo velikim dragim kamenom. Međutim, takvih je medaljona moglo biti više.

Corona triumphalis carski period (crtež autora)

Psihologija rimskih konzervativaca je zadivljujuća - jednostavnu bijelu traku na glavi oni su doživljavali kao napad na temelje rimske državnosti, ali raskošna zlatna kruna, ukrašena draguljima, načelno je prihvaćena, jer je formalno ostala vijenac .

Zasebno, vrijedno je spomenuti posebne krune koje su prisutne na nekim carskim slikama, posebno na kovanicama. To su tzv ray corona .

Novčić sa likom cara Filipa I od Arabije koji nosi krunu od zraka.

Ova kruna potiče iz ikonografije solarnih božanstava: Apolona, ​​Heliosa, Elagabala, Mitre i "Nepobjedivog Sunca" (sol Invictus). Kult monarha u helenističkom svijetu nekako se ukrštao sa kultovima ovih božanstava, što se odrazilo u numizmatici:

Novac s prikazom egipatskog kralja Ptolomeja III

Novac s prikazom sirijskog kralja Antioha VI

Iz helenizma, zračka kruna je migrirala u Rim. Na rimskim carskim novcima pojavljuje se gotovo odmah - od Augusta. A počevši od Karakale, lik cara u zračnoj kruni na aversu postao je znak novog novčića - antoninijana (vidi iznad antoninijana Filipa I).
Ako antoninijan nije prikazivao cara, već caricu, tada njenu sliku više nije pratila radijalna kruna, već polumjesec (asocijacija je očigledna: car je slika Sunca, carica je slika Mjesec).

Antoninijan koji prikazuje caricu Otaciliju Severu, ženu Filipa II

Ovaj trenutak svjedoči u prilog činjenici da je, najvjerovatnije, zračna kruna bila samo simbol i nije korištena u stvarnom životu. Osim toga, ne spominje se u izvorima i ne nalazi se na isti način u skulpturalnim portretima.

U sljedećem eseju govorit ćemo o dijademama, koje su, uprkos otporu konzervativne rimske elite, ipak ušle u dvorsku upotrebu.

* Dio Cassius. rimska istorija. Knjiga LXXII. 19.3

Napomena: naslovna slika - car Komod u trijumfalnom vijencu i radijalnoj kruni, antički dragulj

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 4. Carske dijademe.

III vek u rimskoj istoriji bio je na mnogo načina prekretnica.
Prije svega, to se odrazilo na krizu Vrhovne vlasti. Demokratski atavizmi principatskog sistema na kraju su počeli da deluju protiv samog državnog sistema. Uostalom, formalno je car bio izabranik Senata i naroda. Dakle, svaki komandant, koga su izvikivale njegove legije, postao je pretendent na tron. Najuspješniji od ovih zapovjednika zauzeli su Rim, a Senat je bio primoran da legitimizira njihovu vlast. Manje sretni su se ukopali u provincijama i, zanemarujući Rim, osnovali svoje mini-carstvo.
Tako su Galija, Ilirija i Palmira otpale.
To je doprinijelo lokalnoj varvarizaciji rimskog društva, kao i varvarski plaćenici koji su služili u vojsci. "Varvarski" običaji su prodrli u sve sfere rimskog života i uticali na modu.
Kada je car Aurelijan obnovio jedinstvo Carstva, postavilo se pitanje jačanja prestiža vrhovne vlasti. I tu se ispoljavao istočnjački uticaj. Prvo je uticalo osvajanje deponovanog Istoka Carstva sa prestonicom u Palmiri, gde su kraljica Zenobija (Zenobija) i predstavnici njene kuće uveli helenističke običaje. I drugo, rivalstvo sa Partskim kraljevstvom, koje je do tog vremena obnovilo perzijsku državu i postalo punopravni nasljednik i Ahemenida i Seleukida.

Vlast cara je morala biti adekvatno predstavljena u vanjskim obrednim manifestacijama. I za strane ambasadore i za svoje podanike, rimski car nije morao izgledati ništa gore od istočnih vladara i, prije svega, njegovih partsko-perzijskih rivala.
Aurelijan je, očigledno, bio prvi koji je uveo orijentalni ceremonijal. U svakom slučaju, anonimni autor "Odlomaka o manirima i životu rimskih careva", koji se pripisuju Aureliju Viktoru, spominje ovo: "on je prvi među Rimljanima stavio na glavu dijademu ukrašenu zlatom i dragim kamenjem, što je prije toga izgledalo potpuno strano rimskim običajima" *.
Zapravo, dijadema se pojavljuje u carskoj ikonografiji tek počevši od Konstantina Velikog. Međutim, zaista, carevi ovog perioda, čije su aktivnosti bile usmjerene na jačanje države, istovremeno s reformama državnog aparata, vojske itd. postoji i tendencija da se njihova moć još veličanstvenije predstavi zbog kompliciranja obreda i uvođenja dragocjene orijentalne odjeće.
Da, Dioklecijane „Počeo je da se oblači od zlata, i poželeo je da koristi svilu, ljubičasto i drago kamenje čak i za svoja stopala“ **. Ponekad mu se pripisuje i nošenje dijademe.

Ali ipak, dijadema konačno postaje službena carska regalija pod prvim kršćanskim carem. Inauguracija Konstantinovih naslednika je obavezno praćena polaganjem dijademe. U njegovom nedostatku, dijadema bi se mogla zamijeniti sličnim predmetom, ali krunidba se morala dogoditi bez greške. Na primjer, kada su 360. godine u Galiji legije proglasile Julijana (Otpadnika) za cara, dijadema je zamijenjena ovratnikom zastavonoše ***.

Uvođenje dijademe, kao i uvođenje orijentalnog ceremonijala, najprikladnije je, kao što je već spomenuto, za objašnjenje perzijskog utjecaja. Ovaj uticaj je trajao dosta dugo i bio je obostran. Što se tiče novih perzijskih vladara, oni su u svom svakodnevnom životu usvojili i drevne ahemenidske i nove helenističke seleukidske oblike. U tom smislu, dijadema je, uz tijaru, bila i nedvosmisleni kraljevski simbol.
Dakle, car Rima, ni na koji način nije inferioran u odnosu na istočnog „Kralja kraljeva“ i koji se s njim takmičio za vlast nad bliskoistočnim provincijama, nije morao biti inferioran u vanjskom izrazu svoje moći.

Tako su rimski carevi prihvatili dijadema. prvo, očigledno je imala izgled svog helenističkog prototipa.

Ali jasno je da je bijeli zavoj već bio previše jednostavan da bi personificirao moć (sjetite se veličanstvenih zlatnih vijenaca s kamenjem). Tako, skoro odmah, dijadema počinje da se veze biserima i nakitom.

A onda više - od vezene vrpce, dijadema postaje složeni ukras za postavljanje, gdje su pojedini segmenti bili nanizani na dva konopa, a krajevi ovih užadi, kao u prototipu, bili su vezani na potiljku. To se vidi iz carskih portreta sa novca. Naravno, slika na novčiću ima određenu konvencionalnost, ali neki vrlo detaljno prikazuju četiri kraja dva užeta dijademe. Nakon toga, ovi krajevi užadi su promijenili svoju funkciju i postali jedan od važnih dodataka carskoj kruni.

Novac s prikazom cara Konstancija II

Dakle. Dijadema je formirana od zasebnih ploča (okrugle i kvadratne) u kombinaciji s velikim biserima. Centralna ploča, smještena iznad čela, po pravilu je bila veća i često na vrhu dodatno ukrašena biserima.
U osnovi, dijademe su kombinirane u dvije verzije.
U prvom slučaju, ploče su bile isprepletene sa dva bisera, najčešće u obliku suze:

Dijadema prvog tipa (crtež autora)

U drugom slučaju, ploče su bile povezane jedna s drugom, a biserne niti su ih uokvirile odozgo i odozdo:

Tijara druge vrste (crtež autora)

Oblik dijadema je evoluirao prilično brzo (kao po standardima antike) i počeo se mijenjati nakon jedne generacije. Ali više o tome u sljedećem postu.

* Izvodi o manirima i životu rimskih careva. Poglavlje XXXV, 5
** Aurelije Viktor. O Cezarima. Poglavlje XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. rimska istorija. Knjiga XX. 4.17.

Napomena: naslovna slika je bronzana glava Konstantina Velikog iz Narodne galerije Beograd (Srbija). Dalje: dva medaljona sa Konstantinovim profilom.

Njena Ekselencija Kruna Britanskog carstva je relikvija koja izaziva divljenje, mami pogled - obavijena legendama, pričama i pričama. Pokušali su da ga osvoje i osvoje. Ona mnogo priča o njoj, ali sadašnja generacija zna jako malo. Kruna Britanskog carstva nije samo komad nakita kraljice Velike Britanije, koji simbolizira moć, to je prije svega velika historija veličanstvene države, to je naslijeđe naroda i neprocjenjive regalije ogromnog kraljevstvo.

• Dve hiljade osamsto šezdeset i osam dijamanata.
• Dvjesta sedamdeset i tri bisera.
• sedamnaest safira.
• Jedanaest smaragda.
• Pet rubina.

Dragulji u kruni Britanskog carstva imaju svoju istoriju. Posebnu pažnju zaslužuju: safir svetog Edvarda, rubin crnog princa, dijamant Cullinan - II (koji se naziva i mala zvezda Afrike), safir Stjuart.

Safir svetog Edvarda

Kamen se nalazi na vrhu krune. Drevni safir postavljen u krst. Legenda kaže da je kamen bio vrednost Edvarda Ispovednika, čija vladavina datira s početka 11. veka. Safir je obavijen legendom. darovana prosjaku. Mnogo godina kasnije, čudesno se vratio vladaru zajedno sa predviđanjem njegove skore smrti. Predviđanja su se obistinila. Ali čudima tu nije bio kraj. Nekoliko vekova kasnije otvorena je grobnica sv. Edvarda. I kakvo je bilo iznenađenje Britanaca kada su vidjeli da tijelo svetog Edvarda nije pretrpjelo nikakve promjene i da je ostalo isto. Vrijedi napomenuti da je sahranjen sa prstenom. Nakon otvaranja groba, ljudi su počeli vjerovati da je safir obdaren ljekovitim svojstvima i navodno liječi sve bolesti. Danas čudotvorni kamen krasi sam vrh krune Britanskog carstva.

Rubin Crnog Princa

Blago je pripadalo Edvardu od Velsa, u žalosti za mrtvom nevestom, nosio je isključivo crnu bekgammon. Otuda i naziv dragulja. Više od jednog veka krasio je krunu monarha. Prema drevnim legendama, donosi sreću i štiti monarhe carstva od opasnosti.

Diamond Cullinan-II

Mala zvijezda Afrike je čestica samog svijeta (tri hiljade sto šest karata), koja je pronađena početkom 20. stoljeća. Ali s vremenom su se na njemu pojavile male pukotine. Odlučili su da podijele dijamant na mnogo malih čestica. Kao rezultat razlaza, dobili su par velikih dijamanata, sedam dijamanata srednje veličine i devedeset šest malih dijamanata. Jedan od dva velika i dalje se nalazi na britanskoj kruni, a drugi na žezlu.

Sapphire Stuarts

Safir je dugo vremena pripadao plemićkoj porodici Stjuartova. Bio je to naslijeđe mnogih monarha, prenosio se s majke na dijete, sve dok na kraju nije postao ukras simbola moći kraljice Viktorije. Najprije je ukrasio nakit ispred, ali je potom pomjeren nazad. Teška je 104 karata.

Kruna Britanskog carstva: istorija stvaranja

Istorija pomenute krune ima zanimljivo poreklo. Pretrpjela je mnoge transformacije, uništena je i ponovo restaurirana, sakupljena u komade, napravljena tačna kopija prethodnih uzoraka. Ovo nije samo komad nakita za monarha. Imperijalna kruna Britanskog carstva vlasništvo je Ujedinjenog kraljevstva, simbol moći i položaja u društvu.

U 17. veku Engleska je napustila monarhiju. Britanci su odlučili da se potpuno oslobode svih atributa kraljevstva. Počinili su vandalski čin, razbivši kraljevsku krunu. Drago kamenje i biseri su zaplijenjeni i prodani, zlato je pretopljeno. Ali ovo su daleko od svih iskušenja koje je doživjela kruna britanske moći.

Istorija krune svetog Edvarda generalno je obavijena velom misterije. Sve legende o relikvijama su prilično kontradiktorne. Jedna od priča kaže da je kruna potonula zajedno sa svim zlatom 1216. godine. Ali ako detaljno proučite materijale, postaje jasno da je jednostavno nestala. Ne postoje tačne činjenice koje ukazuju na to da je kruna potonula. Vrlo je moguće da ju je sakrio John Landless. Narednih nekoliko stoljeća krunu su prepravljali svi koji su mogli. Dragoceno kamenje se mijenjalo iznova i iznova. Njena težina je konstantno oscilirala. Stalno je bila otežana i odmah lakša. To je ono što je ostalo nepromijenjeno u kruni svetog Edvarda, dakle dizajn. Bila je to kruna, ukrašena sa četiri krsta, naizmjenično sa ljiljanima, iznad kojih se uzdizao polu-luk koji se spajao u kuglu s križem. Veličina proizvoda je također nekoliko puta mijenjana. Sredinom 1600-ih, kruna će ponovo doživjeti kolosalnu transformaciju. će dati ime kruni: "simbol odvratne kraljevske samouprave" i naredit će da je se riješi. Godine 1660. Karlo II će u potpunosti vratiti simbol veličine svoje dinastije. Ali transformacija kraljevske krune tu neće stati.

Wilhelmovi i Georges rade dobar posao sa glavnim simbolom kraljeva i kraljica. Krune moći pod njihovom vlašću poprimiće prilično bizarne oblike. I tek početkom 1800-ih, kraljica Viktorija će zaustaviti ovo bezakonje. Njime će se uspostaviti jedinstvena državna relikvija. Ali sudbina će odlučiti drugačije - 1845. godine, tokom zasjedanja parlamenta, dvorski vojvoda od Argylla odbacit će krunu. I opet će kruna svetog Edvarda postati simbol monarhije.

Promjene su čekale krunu vlasti još 1937. i 1953. godine, ali su bile potpuno beznačajne. Do našeg vremena, kruna Britanskog carstva ostala je nepromijenjena.

Kraljica Velike Britanije ovih dana ne nosi krunu svaki dan. Nosi se samo u dva slučaja:

1. Isključivo prije nego što monarh ode na krunisanje. Čudno je da simbol kraljevstva ne učestvuje u krunisanju.
2. Monarh stavlja znak moći prije otvaranja sjednice parlamenta.

Krune moći drugih država

Kruna je simbol moći monarha. Najveće rusko carstvo nije bilo izuzetak, moć cara je simbolizirala i kruna. Tačnije, carice. Godine 1762. napravljena je Velika carska kruna Ruskog carstva, kojom je krunisana Katarina II. Izrađena je od zlata i srebra. Kruna carstva bila je sva posuta dijamantima. Jedini uslov je bila težina krune, ne bi trebalo da prelazi dva kilograma. Nakit je bio spreman dva mjeseca nakon narudžbe. Bila je to najpoznatija kruna carstva, simbolizirala je najvišu moć. Ima oblik sultanovog pokrivala za glavu (zlatni obod, koji je osnova dvije hemisfere). Hemisfera je izrađena od srebra optočena dijamantima. Hemisfere razdvojene krunom, na kojoj je krst sa pet dijamanata. U krunu je postavljeno 4936 dijamanata, kao i 72 bisera. Visina krune je 27,5 cm Rubin koji krasi krunu kupljen je 1672. godine. Veoma poznati dragulj koji krasi više od jedne krune careva.

Svaka revolucija donosi devastaciju državi. Oktobar nije izuzetak. Zemlja je osiromašila, kruna carstva je postala kolateralna. I tek 1950. godine vrijednost najvećeg ruskog carstva vraćena je državi.

Krune Britanskog i Ruskog carstva napravljene su od mnogo dragog kamenja, simboliziraju najveću moć monarha koji se klanjaju samo Svemogućem. Moć monarha je moć Boga.

Sličnosti kruna moći

Ako vas pitaju: "Uporedite carske krune Britanskog carstva i Ruskog carstva", onda ćete sigurno pronaći neke sličnosti. Leži u svrsi krune. Svaka kruna, kao što je ranije navedeno, simbol je moći monarha, moći carstva.

Obje krune (britanske i ruske) izrađene su od ogromne količine dijamanata, safira, bisera, mogu se sa sigurnošću nazvati neprocjenjivim vlasništvom velikih sila. Ovo nisu samo skupi nakit - to su kraljevske regalije.

Krst na krunama simbolizira božanski princip. Monarh nije samo osoba, on je gospodar koji se klanja samo pred Bogom.

Razlika između kruna moći

Carske krune Britanskog Carstva i Ruskog Carstva imaju sljedeće razlike:

• Kruna Rusije, za razliku od krune Britanskog carstva, simbolizira ponovno ujedinjenje Istoka i Zapada nakon pobjede nad Otomanskim carstvom. Vertikalni obod sa krstom simbol je Uralskih planina. Biseri su položeni u obliku slova V i govore o velikim pobjedama carstva (victoria).
• Kruna Britanskog carstva napravljena je od dragog kamenja, koje samo po sebi ima veliku istoriju i veliki značaj za državu.
• Ruska kruna je trenutno istorijsko vlasništvo Ruske Federacije, ali britanska je državna regalija.
• Istorija britanske krune je ukorijenjena u daleku prošlost. Omotano je pričama i legendama. Dok je nakitno čudo Ruskog carstva rođeno tek 1762. godine.
• Kruna Britanskog carstva doživjela je mnoge transformacije, za razliku od krune Rusije.

Umjesto pogovora

Naravno, krune imperija imaju mnogo razlika, možda nema smisla praviti poređenje krune Britanske imperije i Ruskog carstva. Uostalom, to nisu samo nakit različitih veličina i težina, krune su, prije svega, simboli potpuno različitih država. Jedan nosi najveću priču, drugi - veliko značenje. Ali i u jednom i u drugom slučaju, to je neprocjenjivo bogatstvo naroda, kojim se ponose, njeguju i uzvisuju kroz vijekove.