Slavensko pismo: istorija nastanka. Ćirilo i Metodije: zašto je abeceda nazvana po najmlađoj braći? Ko se smatra osnivačima slavenskog pisma

Nasljednici Karla Velikog podijelili su Evropu, muslimanske države su istisnule Vizantiju, a u Rusiji su se još molili Perunu, kada su osnivači naše kulture Ćirilo i Metodije radili na stvaranju slovenskog pisma. Filolozi i lingvisti još uvijek pažljivo proučavaju biografije prosvjetiteljske braće i sve moguće dokaze – kako drugačije sačuvati tako značajno naslijeđe? Ipak, ako odbacimo ideologiju i fikciju, znamo katastrofalno malo o životima možda najznačajnijih ljudi u ruskoj istoriji...

Biografija braće prosvjetitelja

Ćirilo (u svetu Konstantin) i Metodije (pretpostavlja se da je Mihailo) rođeni su u 9. veku u vizantijskom gradu Solunu - ili Solunu. U porodici je bilo sedam sinova, od kojih je Metodije bio najstariji, a Ćiril najmlađi. Vizantija je u to vrijeme bila višenacionalno carstvo, pa se Grci i Bugari spore oko toga iz kojeg naroda braća potječu. Međutim, broj ljudi koji su živjeli u Vizantiji odigrao je pozitivnu ulogu: pored grčkog, Ćirilo i Metodije su tečno govorili slovenski jezik.

Metodije je krenuo stopama svog oca, oficira, počeo je da gradi vojnu karijeru i čak dobio titulu vrhovnog komandanta u jednoj od vizantijskih provincija, ali je potom primio monaški zavet. Mlađi je bio fasciniran naukom, jer je zbog svog oštrog uma i izvanrednih misli dobio nadimak Filozof. Odlične govorničke vještine pomogle su mladiću da preuzme važnu funkciju. Pošto je hrišćanstvo u to vreme igralo ozbiljnu političku ulogu, diplomate u pregovorima sa nehrišćanima uvek je bio u pratnji misionara, a to je bio naš filozof. Njegovi svijetli i maštoviti odgovori, ako ne da bi uvjerili protivnike, onda su barem izazvali divljenje.

Pedesetih godina IX veka oba brata - uspešni polemičar i poglavar provincije - povlače se iz sveta i vode asketski život. Ćiril je ubrzo poslan u misionarsku misiju na Hazarski dvor. Saradnja Vizantije sa ovom srednjovjekovnom državom bila je korisna, pa je postalo potrebno živopisno oslikati prednosti kršćanstva. Nakon uspešnog putovanja, prosvetitelju se pridružila grupa studenata, sa kojima se vratio u manastir. Ubuduće su braća vežbala um u molitvama i prevođenju liturgijskih tekstova na slovenske jezike.

Kreiranje nove abecede

U međuvremenu, kršćanska crkva je već krenula ka rascjepu. Patrijarh Fotije je previše revnosno branio svoja vjerska i politička ubjeđenja, zbog čega se neprestano svađao sa rimskim prijestoljem. Prinčevi slovenskih zemalja su izdaleka posmatrali šta se dešava, povremeno dajući prednost ili episkopima iz Rima ili iz Konstantinopolja, u zavisnosti od koristi koje se želelo. Tako je velikomoravski knez Rostislav (slovenska država u oblasti srednjeg Podunavlja) zamolio slovenske propovednike da dođu kod njega. Izbor je pao na Ćirila i Metodija, jer su braća, uz pomoć svojih učenika, uspjela prevesti glavne liturgijske tekstove s grčkog na slavenski. Njihova misija u Moravskoj, a potom i u Bugarskoj, završava se velikim uspehom: u procesu učenja kneževih podanika da čitaju, pišu i obožavaju, stvoreno je novo pismo, nazvano "ćirilica" - u čast njegovog mlađeg brata .

Mission Success

To je postalo svojevrsni kompromis: moravsko plemstvo je htelo da vrši bogosluženje na lokalnom jeziku, dok je grčko sveštenstvo insistiralo na monopolizaciji „svetog“ jezika. Prije toga, Sloveni su koristili glagoljicu sa stilovima slova koji su teški za modernog čovjeka. Stanovnici Moravske uopšte nisu imali svoje pismo, a dolazak učene braće za njih je bio dar odozgo. Bugarska je posle delovanja Moravske misije krštena. Naravno, neki predstavnici klera su s neprijateljstvom prihvatili novi liturgijski jezik. Tako je papa Nikola I odmah optužio braću za jeres i zatražio da dođu u Rim, ali je iznenada umro tokom njihovog putovanja. Nasljednik Andrijan II pokazao se lojalnijim i srdačno je dočekao Ćirila i Metodija, omogućivši im da služe na novom jeziku u nekoliko crkava u Rimu. Učenici braće prosvetitelja postali su sveštenici u ovim hramovima.

Zahvalnost potomaka

Ćiril se razbolio tokom putovanja u Rim i po dolasku kući našao se na samrti. Umro je 14. februara 869. godine. Inače, postoji mit da Katolička crkva slavi Dan zaljubljenih 14. februara - to nije istina. Zapadno hrišćanstvo poštuje prosvetitelje kao simbol kulturnog samoopredeljenja slovenskih naroda, a 14. februar je jasno naveden u liturgijskom kalendaru: praznik Svetih Ćirila i Metodija, prema datumu smrti najmlađeg od braćo. Metodije je do svoje smrti nastavio da se bavi prevodilaštvom i podučavanjem, uzdigavši ​​se do čina arhiepiskopa. Zajedničkim radom braća su prevela Bibliju, zbirke učenja za crkvene praznike, pa čak i sastavila „Zakonski sud za ljude“ - prvi pravni dokument na slovenskom jeziku. Ćirilo i Metodije su zbog svojih aktivnosti kanonizovani. Pravoslavna crkva slavi njihov spomen po tradiciji koja je uspostavljena u Bugarskoj - 24. maja. Istog datuma ustanovljen je i Dan slovenske pismenosti i kulture koji se obilježava u Rusiji, Bugarskoj, Pridnjestrovlju i Makedoniji.

Kaluška oblast, Borovski okrug, selo Petrovo

Na živoj mapi teritorije etnografskog parka-muzeja "ETNOMIR", Rusija, Bjelorusija i Ukrajina su najbliži susjedi, neraskidivo povezani zajedničkom kulturom, tradicijom i dugogodišnjim istorijskim odnosima. Trenutno se na teritoriji nalaze muzeji, etno hoteli, restoran Korčma, pekara Khlebnaya Izba, radionica za izradu sapuna. Obilasci sa vodičem, edukativni programi, majstorski kursevi.

Počinje pojava slovenske pismenosti u IXveka ad. U 50-im ili ranim 60-im godinama ovog veka, moravski knez Rostislav je odlučio da pismo posebno razvijeno za Slovene doprinese pogodnijem vođenju hrišćanskih obreda. U Moravskoj (istočni deo Češke) hrišćanstvo je u to vreme bilo novo, pa se moralo brzo širiti, sve dok mali centri hrišćanske vere nisu nestali pod naletom paganstva.
Sa ovom mišlju, princ Rostislav upitao je car Vizantija Mihaila III opremiti nekoga da sastavi takvu azbuku, a zatim prevesti neke crkvene knjige na ovaj novi jezik.
Michael III se složio. Da su Sloveni imali svoj pisani jezik, širenje hrišćanstva među slovenskim narodima bilo bi brže. Tako bi se hrišćanskom taboru pridružila ne samo Moravska, već i ostali Sloveni (u to vreme su jezici Slovena još uvek bili prilično slični). Istovremeno, Sloveni bi prihvatili istočni, pravoslavni oblik ove religije, što bi samo ojačalo položaj Vizantije, koja je bila centar istočnog hrišćanstva do 15. veka. Stoga je pristao da ispuni zahtjev Rostislava.
Car je dobio zadatak da sastavi takav spis dvojici monaha iz Grčke - braće Ćirila i Metodija. AT 863 braćo formirao slovensko pismo na osnovu grčkog pisma. Ćirilica, nama poznata i danas u upotrebi, pojavila se nešto kasnije. Prva verzija staroslavenskog jezika zvala se glagoljica. Od ćiriličnog pisma razlikovala se u pisanju slova (često su se veoma razlikovala od svojih grčkih kolega).
Grci su u svojim misijama pokušavali da unesu glagoljicu Moravskim Slovenima, ali tu nisu uspeli. Dogodilo se to zbog protesta katolika. Poznato je da katolicizam striktno obavezuje parohijane da obavljaju službe na latinskom. Stoga je u katoličkoj Nemačkoj, koja je bila blizu Moravske, praksa bogosluženja na lokalnom jeziku bila odmah osuđena. Nemački kralj je izvršio invaziju na Moravsku i počeo radikalno da uvodi katoličke obrede. Katolička tradicija je još uvijek jaka u Češkoj zahvaljujući ovom ključnom događaju.
Ali slučaj Ćirila i Metodija nije propao. Odmah nakon stvaranja ćirilice bugarskog cara Borisa I odlučio da osnuje prvu slovensku školu knjige na svetu - Škola knjige u Preslavu. Ova institucija se bavila prevođenjem kršćanskih pisama s grčkog na slovenski.
Budući da je bio hrišćanin, Boris je svim sredstvima želeo da svoju veru proširi na svu pagansku Bugarsku, kako bi našao saveznika u ličnosti Vizantije. Ubrzo mu je to uspjelo. Bugarska je postala centar slovenske pismenosti, odavde se staroslovenski jezik proširio u Rusiju, u Srbiju, a potom i u mnoge druge slovenske zemlje. U, na primjer, Poljskoj i Češkoj koristi se latinica, koja se ukorijenila u svakodnevni život zahvaljujući dubokoj katoličkoj tradiciji ovih zemalja.
crkvenoslovenski(ruska verzija ćirilice, koja se dugo nije mijenjala) u potpunosti je korištena u Rusiji do 18.st. kada je Petar I uveo novo standardizovano pismo koje je zamenilo zastarelo crkveno pismo. Izvukao je nekoliko slova iz abecede, precrtao pravopis i uveo mnoga druga pravila. Petar Veliki je zapravo osnovao ruski jezik, koji mi i danas koristimo u vrlo otrcanom obliku. Crkvenoslavenski se, međutim, i danas koristi u crkvama. U bilo kojoj crkvi tokom službe možete gledati i slušati kako su ljudi razgovarali u Drevnoj Rusiji.
Ćirila i Metodija za svoju misiju bili kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve za sveca. Oni su i dalje jedni od najpopularnijih svetaca u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji, čak i današnja omladina poznaje ove istorijske ličnosti.

Ruska pravoslavna crkva 24. maja slavi uspomenu na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija.

Ime ovih svetaca svima je poznato iz škole, i njima svi mi, izvorni govornici ruskog jezika, dugujemo svoj jezik, kulturu i pismo.

Neverovatno, sva evropska nauka i kultura rođena je unutar manastirskih zidina: u manastirima su otvorene prve škole, deca su učena da čitaju i pišu, a skupljane su ogromne biblioteke. Za prosvjetljenje naroda, za prijevod Jevanđelja, stvoreni su mnogi sistemi pisanja. Tako se dogodilo i sa slovenskim jezikom.

Sveta braća Ćirilo i Metodije potiču iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Metodije je bio ratnik i vladao je bugarskom kneževinom Vizantijskog carstva. To mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik.

Ubrzo je, međutim, odlučio da napusti svetovni način života i zamonašio se u manastiru na planini Olimp. Konstantin je od detinjstva iskazivao neverovatne sposobnosti i dobio odlično obrazovanje zajedno sa mladim carem Mihailom III na kraljevskom dvoru

Potom se zamonašio u jednom od manastira na gori Olimp u Maloj Aziji.

Njegov brat Konstantin, koji je u monaštvu uzeo ime Ćiril, od malih nogu se odlikovao velikim sposobnostima i savršeno je razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike.

Ubrzo je car poslao oba brata Hazarima na jevanđelsku propovijed. Prema legendi, usput su se zaustavili u Korsunu, gde je Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane "ruskim slovima", i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči da čita i govori ovaj jezik.

Kada su se braća vratila u Carigrad, car ih je ponovo poslao u prosvetnu misiju - ovoga puta u Moravsku. Moravskog kneza Rostislava tlačili su nemački episkopi, i tražio je od cara da pošalje učitelje koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku.

Prvi od slovenskih naroda koji su prešli na kršćanstvo bili su Bugari. U Carigradu je sestra bugarskog kneza Bogorisa (Borisa) držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i vaspitavana je u duhu svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris se krstio i uzeo ime Mihailo. U ovoj zemlji su bili sveti Ćirilo i Metodije i svojom propovedom uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju.

Da bi ispunili novu misiju, Konstantin i Metodije su sastavili slovensku azbuku i preveli glavne bogoslužbene knjige (Jevanđelje, Apostol, Psaltir) na slovenski. To se dogodilo 863.

U Moravskoj su braća primljena sa velikom čašću i počela su da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, pa su podneli žalbu Rimu.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klementa (pape), koje su otkrili još u Korsunu, Konstantin i Metodije su krenuli u Rim.
Saznavši da braća nose svete mošti, papa Adrijan ih je časno dočekao i odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku. Naredio je da se knjige prevedene od braće stave u rimske crkve i da se liturgija služi na slovenskom jeziku.

Sveti Metodije je ispunio bratovljevu volju: vrativši se u Moravsku već u činu arhiepiskopa, ovde je radio 15 godina. Iz Moravske je hrišćanstvo prodrlo u Češku za života Svetog Metodija. Od njega je primio sveto krštenje češki knez Borivoj. Njegov primjer slijedila je njegova supruga Ljudmila (koja je kasnije postala mučenica) i mnogi drugi. Sredinom 10. vijeka poljski princ Mieczyslaw oženio se češkom princezom Dąbrowkom, nakon čega su on i njegovi podanici prihvatili kršćansku vjeru.

Potom su ovi slovenski narodi, trudom latinskih propovjednika i njemačkih careva, bili odsječeni od Grčke crkve pod papinom vlašću, sa izuzetkom Srba i Bugara. Ali među svim Slovenima, uprkos prošlim vekovima, i dalje je živo sećanje na velike ravnoapostolne prosvetitelje i pravoslavnu veru koju su pokušali da zasade među njima. Sveta uspomena na svete Ćirila i Metodija je spona za sve slovenske narode.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Job Files" u PDF formatu

Problem: Većina učenika ne poznaje istoriju nastanka slovenskog pisma.

Svrha: povećati broj učenika koji znaju o porijeklu slovenskog pisma.

prikupiti materijal o poreklu slovenskog pisma;

pripremiti prezentaciju o nastanku slovenske azbuke;

UVOD

Jezik i pismo su najvažniji faktori u formiranju kulture svakog naroda. Kada ljudi počnu zaboravljati na porijeklo svog maternjeg jezika, to je najteži udarac njihovoj matičnoj kulturi.

Kroz većinu svog života ljudi su koristili abecedu za čitanje i kreiranje raznih tekstualnih dokumenata. Ako većina starije populacije još uvijek može imenovati tvorce slavenskog pisma, onda mlađa generacija (studenti), nažalost, rijetko imenuje autore. I samo nekolicina može reći ko su ti ljudi, gdje i zašto su postali tvorci slavenskog pisma. Siguran sam da je potrebno poznavati prošlost, jer ovo znanje pomaže da se razumije sadašnjost. Od pamtivijeka nam se šalju poruke. Izuzetno je važno čuti glas predaka, pronaći odgovore na vječna pitanja, osjetiti se dijelom istorijskog toka. Sve ovo određujerelevantnostovu studiju, jer je jezik pokazatelj duhovne kulture naroda.

Hipoteza: veliki broj učenika ne poznaje istoriju nastanka slovenskog pisma.

Metode istraživanja: proučavanje literature na temu, zapažanje, poređenje, generalizacija.

Teorijski i praktičniznačajRad je određen mogućnošću korišćenja rezultata studije u procesu izučavanja ruskog jezika u nastavi, kao i pri sprovođenju daljih istraživanja u ovom pravcu.

5. bulk

5.1. Osnivači slovenske azbuke: Ćirilo i Metodije.

Braća Konstantin (tako se zvao Sv. Ćirilo pre nego što se zamonašio) i Metodije rođeni su u makedonskoj oblasti Vizantije, odnosno u glavnom gradu regiona - Solunu. Otac budućih sastavljača slovenske azbuke bio je iz višeg sloja vizantijskog naroda.

Konstantin je bio najmlađi od sedmorice braće, a Metodije najstariji brat. Godina rođenja svakog od braće nije tačno poznata. Pretpostavlja se da se godina rođenja Metodija odnosi na drugu deceniju 9. veka. Konstantin je vrlo rano naučio da čita i iznenadio je sve svojom sposobnošću da uči druge jezike. Dobro obrazovanje stekao je na carskom dvoru u Carigradu pod rukovodstvom najboljih vizantijskih mentora, poput budućeg carigradskog patrijarha Fotija i Lava Gramatika, poznavaoca antičke kulture, tvorca jedinstvenog bibliografskog koda, matematičara. , astronom i mehaničar.

Antičko nasljeđe i svu modernu svjetovnu nauku Konstantinovi učitelji smatrali su neophodnim preliminarnim stupnjem za poimanje najviše nauke – teologije. Ovo je takođe odgovaralo drevnoj crkvenohrišćanskoj naučnoj tradiciji.

Nakon što je završio sve nauke na Visokoj školi Magnavra u Carigradu, Konstantin je preuzeo katedru filozofije, na kojoj je i sam ranije studirao, ujedno i kao patrijarhov bibliotekar.

Vrativši se u Vizantiju, Ćiril je otišao da traži mir. U manastiru na obali Mramornog mora, na planini Olimp, nakon mnogo godina razdvojenosti, braća su se ponovo sastala kako bi otvorila novu stranicu istorije.

5.2. Istorija nastanka slovenske azbuke.

Godine 863. u Carigrad su stigli poslanici Moravske. Moravska je bila jedna od zapadnoslovenskih država 9.-10. veka, koja se nalazila na teritoriji današnje Češke. Glavni grad Moravske bio je grad Velehrad, naučnici još nisu utvrdili njegovu tačnu lokaciju. Ambasadori su tražili da pošalju propovjednike u njihovu zemlju kako bi stanovništvu govorili o kršćanstvu. Car je odlučio da Ćirila i Metodija pošalje u Moravsku. Ćiril je, pre nego što je krenuo, pitao da li Moravci imaju pismo za svoj jezik. Odgovor na pitanje je bio negativan. Moravci nisu imali pismo. Tada su braća počela da rade. Na raspolaganju im nisu bile godine, već mjeseci. Za kratko vreme stvoreno je pismo za moravski jezik. Ime je dobila po jednom od svojih tvoraca "Ćirilica".

Postoje različite pretpostavke o poreklu ćirilice. Neki naučnici smatraju da su Sloveni u 9. veku gotovo istovremeno imali dva sistema pisanja: jedan se zvao glagoljica, a drugi ćirilica. Koje pismo je izmislio Konstantin? Možda su prvi učitelji Slovena stvorili oba ova sistema pisanja, ali kasnije je ćirilično pismo postalo najrasprostranjenije, koje je postalo osnova modernog ruskog pisma. Ovi sistemi pisanja postojali su paralelno i istovremeno su se oštro razlikovali u obliku slova.

"Ćirilica" je sastavljena po prilično jednostavnom principu. Prvo su u njega uključena sva grčka slova, koja su kod Slavena i Grka označavala iste glasove, zatim su dodani novi znakovi - za glasove koji nemaju analoga u grčkom jeziku. Svako slovo je imalo svoje ime: “az”, “bukve”, “olovo”, “glagol”, “dobro” i tako dalje. Osim toga, brojevi su se mogli označavati i slovima: slovo “az” označavalo je 1, “olovo” -2, “glagol” - 3. Ukupno je u “ćiriličnom pismu” bilo 43 slova.

Uz pomoć slovenskog pisma Ćirilo i Metodije su vrlo brzo preveli glavne bogoslužbene knjige sa grčkog pisma na slovenski. Prve riječi napisane slavenskom azbukom bile su početni redovi iz Jevanđelja po Jovanu: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog“. Uspješna misija Ćirila i Metodija izazvala je oštro nezadovoljstvo vizantijskog klera, koji je pokušao diskreditirati slovenske prosvjetitelje. Čak su bili optuženi za jeres. Da bi se branili, braća su otišla u Rim i bila im je uspješna: bilo im je dopušteno da nastave započeti posao.

Dug i dug put do Rima, napeta borba sa neprijateljima slovenske pismenosti potkopali su Ćirilovo zdravlje. Teško se razbolio. Umirući, uzeo je od Metodija riječ da nastavi prosvjetiteljstvo Slovena.

Beskrajne muke su padale na Metodija, bio je proganjan, suđen, zatvaran, ali ni fizička patnja ni moralno poniženje nisu slomili njegovu volju, nisu promijenili njegov cilj - služenje slavenskom prosvjetiteljstvu. Ubrzo nakon Metodijeve smrti, papa Stefan 5. zabranio je slavensko bogosluženje u Moravskoj pod pretnjom ekskomunikacije. Najbliži saradnici Ćirila i Metodija uhapšeni su i protjerani nakon mučenja. Trojica od njih - Klement, Naum i Angelar - naišli su na povoljan prijem u Bugarskoj. Ovdje su još uvijek prevodili s grčkog pisma na slovensko pismo, sastavljali razne zbirke i usađivali pismenost stanovništvu.

Nije bilo moguće uništiti rad pravoslavnih prosvetitelja Ćirila i Metodija. Njihovo pismo je počelo svoj marš kroz zemlje. Uvođenje slovenske azbuke u bogosluženje bilo je od posebne važnosti, jer je u to vrijeme bogoslužbeni jezik bio istovremeno i jezik književnosti. Sa krštenjem Rusije, knjige na slovenskom jeziku počele su se vrlo brzo širiti u Kijevskoj Rusiji.

5.3. Reforme slovenskog pisma

Ćirilica je u ruskom jeziku postojala bez promjena skoro do Petra I, tokom kojeg su izvršene promjene u obrisima nekih slova. Uklonio je zastarjela slova: "Ѫ, ḱ" (yus veliko), "ᦦ ᧧" (yus mala), "Ωω" (omega) i "uk". U abecedi su postojali samo po tradiciji, ali, kako se pokazalo, bilo je savršeno moguće bez njih. Petar I ih je izbrisao iz građanske abecede - odnosno iz skupa slova namijenjenih za svjetovnu štampu. Godine 1918., još nekoliko zastarjelih slova je „napustilo” rusko pismo: „Ѣ, ѣ” (jat), „Ѳ, ѳ” (fita), „V, ѵ” (Izhitsa), „ʺ̱, ʺ” (er) i "b, b" (er).

Za hiljadu godina mnoga slova su nestala iz naše abecede, a pojavila su se samo dva: "y" i "ë". Izmislio ih je u 18. veku ruski pisac i istoričar N.M. Karamzin.

Komparativna analiza savremenog ruskog pisma i ćirilice predpetrinskog doba

Moderna ruska abeceda ima 33 slova. Uporedili smo ćirilicu sa modernim ruskim pismom i dobili smo zanimljivu sliku. Radi jasnoće, sastavili smo tabelu.

Tabela 1

Moderna abeceda	Ime ćiriličnog slova	Komentar
		sačuvana
	bukve	sačuvana
	olovo	sačuvana
	glagol	sačuvana
	dobro	sačuvana
	tu je	sačuvana
		dodano
	live	sačuvana
	zeleno	izgubljen
	zemlja	sačuvana
	niži (8-decimalni)	sačuvana
		dodano
	i (decimalno)	izgubljen
	šta	sačuvana
	ljudi	sačuvana
	razmisli	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	mir	sačuvana
		sačuvana
	riječ	sačuvana
	čvrsto	sačuvana
		sačuvana
	firth	sačuvana
		sačuvana
	omega	izgubljen
		sačuvana
	crv	sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
		sačuvana
	er	sačuvana
		sačuvana
		izgubljen
		dodano
		sačuvana
		dodano
	I jotizovan	izgubljen
	E jotizovan	izgubljen
	yus small	izgubljen
	yus big	izgubljen
	yus small jotated	izgubljen
	jus big jootated	izgubljen
		izgubljen
		izgubljen
	fita	izgubljen
	izhitsa	izgubljen

Ispostavilo se da je tokom postojanja ruskog pisma, zasnovanog na ćirilici, sačuvano 28 slova, dodata su 4, a izgubljeno je 14 slova. Međutim, filolozi mogu prepoznati moje zaključke kao netačne, jer dodana slova nisu ponovo izmišljena, već samo zamjenjuju zvukove ili kombinacije glasova. Na primjer, izgubljeno slovo "E jotized" može se prepoznati kao prototip modernog slova "E", a slovo "mali yus" - prototip slova "I". Ali u svakom slučaju, moje istraživanje će nekoga natjerati da razmisli i sagleda uobičajena slova abecede iz malo drugačijeg ugla. Ja sam pak siguran da svako od ruskih slova zaslužuje posebnu studiju.

6. Zaključak

Teško je i zamisliti kakav bi bio narod bez pisma. Neuki, neznalice i jednostavno - ljudi bez pamćenja, bez prošlosti. Uz pomoć pisanja možete prenijeti informacije, podijeliti iskustvo s potomcima.

Prije više od 1000 godina, slovenski pismoznanci braća Ćirilo i Metodije postali su autori slovenskog pisma. Danas je jedna desetina svih postojećih jezika (oko 70 jezika) napisana ćirilicom.

Svakog proleća, 24. maja, širom Rusije se obeležava Dan slovenske književnosti i kulture. Svako ko ne želi da izgubi vezu sa prošlošću i istorijom svog naroda treba da poznaje i poštuje istoriju nastanka slovenske azbuke.

Bibliografska lista

Artemov V. V. Slavenska enciklopedija / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 str. : ill.

Vereščagin E. M. Ćirilo-Metodijeva knjižna baština: međujezična, interkulturalna, intertemporalna i interdisciplinarna istraživanja: sa dvije primjene: [posvećeno 1150. godišnjici početka knjižne djelatnosti sv. Ćirila i Metodija] / E. M. Vereščagin; Ros. akad. nauka, Institut za ruski jezik.

Dani slovenske književnosti i kulture: Građa intern. naučno-praktična. konf., 23.05.2008, Vladimir / [ured. : V. V. Gulyaeva (glavni urednik)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 str.

Baiburova, R. Kako je nastalo pisanje starih Slovena / R. Baiburova / Nauka i život. - 2002. - br. 5. - S. 48-55.

Sveti učitelji Slovenije težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima – i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su se bavili velikim prosvjetnim radom. Njihov uspjeh je ponekad izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga, njima dugujemo stjecanje "poklona najvrednijeg i većeg od svega srebra, zlata, dragog kamenja i svih prolaznih bogatstava". Ovaj poklon je.

Braća iz Soluna

Ruski jezik je kršten još u danima kada se naši preci nisu smatrali hrišćanima - u devetom veku. Na zapadu Evrope naslednici Karla Velikog podelili su franačko carstvo, na istoku muslimanske države su jačale, istiskivale Vizantiju, a u mladim slovenskim kneževinama ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, pravi osnivači našu kulturu, propovijedali i radili.

Povijest djelovanja svete braće proučavana je sa najvećom mogućom pažnjom: sačuvani pisani izvori se mnogo puta komentarišu, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima biografija i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su došle. A kako bi drugačije kada su u pitanju tvorci slovenske azbuke? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metodija gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izuma. Hazarski rečnik Milorada Pavića, u koji su prosvetitelji Slovena ugrađeni u višeslojnu teozofsku podvalu, nije najgora opcija.

Kiril, najmlađi i po godinama i po hijerarhiji, do kraja života bio je samo laik i tek na samrti primio je monaški postrig sa imenom Ćiril. Dok je Metodije, stariji brat, bio na visokim položajima, bio je vladar jedne posebne oblasti Vizantijskog carstva, iguman manastira i završio svoj život kao arhiepiskop. Pa ipak, po tradiciji, Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilično pismo nosi njegovo ime. Cijelog života imao je drugačije ime - Konstantin, i još jedan ugledni nadimak - Filozof.

Konstantin je bio izuzetno darovit čovek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila inferiorna od marljivosti", život, sastavljen ubrzo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegovog znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof je bio profesor na prestoničkom Carigradskom univerzitetu, veoma mlad i perspektivan. Sa 24 godine (!) dobio je prvi važni državni zadatak - braniti istinu kršćanstva pred muslimanima drugih vjera.

Političar misionar

Ova srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadataka i državnih poslova danas izgleda bizarno. Ali čak i za to može se pronaći neka analogija u modernom svjetskom poretku. I danas supersile, najnovije imperije, svoj uticaj zasnivaju ne samo na vojnoj i ekonomskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se „izvozi“ u druge zemlje. Za Sovjetski Savez je to bio komunizam. Za Sjedinjene Države, to je liberalna demokratija. Neko prihvata izvezene ideje mirno, negde morate pribeći bombardovanju.

Za Vizantiju, doktrina je bila hrišćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carske vlasti su doživljavale kao najvažniji državni zadatak. Stoga, kako kaže savremeni istraživač ćirilo-metodijevske baštine A.-E. Tahiaos, "diplomata koji je pregovarao s neprijateljima ili 'varvarima' uvijek je bio u pratnji misionara." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu obrazovnu aktivnost od političke. Neposredno prije smrti, simbolično je dao ostavku na javnu službu, primivši monaštvo.

„Nisam više ni kralj ni bilo koga drugog na zemlji; samo je svemogući Bog bio i biće zauvijek ”, napisao će sada Kiril.

Njegova životna priča govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, škakljivim pitanjima i duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako kršćani mogu obožavati "mnoge bogove" i zašto su, umjesto da se odupru zlu, ojačali vojsku. Hazarski Jevreji su osporavali inkarnaciju i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - svetli, maštoviti i kratki - ako nisu ubedili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odneli polemičku pobedu, navodeći slušaoce u divljenje.

"Niko drugi"

Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su u velikoj meri promenili unutrašnju strukturu solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. veka, i Konstantin, uspešan naučnik i polemičar, i Metodije, neposredno pre ovog imenovanog arhonta (poglavara) provincije, povlače se iz sveta i nekoliko godina vode usamljeničko asketsko življenje. Metodije se čak i zamonaši. Braća su se od malih nogu odlikovala pobožnošću, a ideja monaštva nije im bila strana; međutim, vjerovatno su postojali vanjski razlozi za tako oštru promjenu: promjena političke situacije ili ličnih simpatija onih na vlasti. Međutim, ovaj život je tih.

Ali svjetska užurbanost se na neko vrijeme povukla. Hazarski kagan je već 860. godine odlučio organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Jevrejima i muslimanima. Po izrazu života, Hazari su bili spremni da prihvate hrišćanstvo ako bi vizantijski polemičari "odvojili prednost u sporovima sa Jevrejima i Saracenima". Ponovo su našli Konstantina, a car ga je lično opominjao rečima: „Idi, Filozofe, kod ovih ljudi i uz nju pričaj o Svetoj Trojici. Niko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin uzeo svog starijeg brata kao pomoćnika.

Pregovori su u cjelini uspješno završeni, iako Hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dozvolio da se oni koji su željeli krste. Bilo je i političkih uspjeha. Treba obratiti pažnju i na važan prolazni događaj. Na putu je vizantijska delegacija posjetila Krim, gdje je, u blizini savremenog Sevastopolja (drevni Hersones), Konstantin pronašao mošti drevnog svetog pape Klimenta. Nakon toga će braća prenijeti mošti svetog Klementa u Rim, što će dodatno pridobiti papu Adrijana. Sa Ćirila i Metodija počinje posebno poštovanje Svetog Klimenta među Slovenima – podsetimo se veličanstvene crkve u njegovu čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.

Skulptura Svetih apostola Ćirila i Metodija u Češkoj. Foto: pragagid.ru

Rođenje pisanja

862 godine. Došli smo do historijske prekretnice. Moravski knez Rostislav je ove godine poslao pismo vizantijskom caru sa molbom da pošalje propovednike koji bi njegove podanike poučavali hrišćanstvu na slovenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vreme obuhvatala odvojene oblasti moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunije i Poljske, već je bila hrišćanska. Ali njemačko sveštenstvo ju je prosvijetlilo, a sve bogoslužje, svete knjige i teologija bili su latinski, nerazumljivi za Slovene.

I opet na dvoru sećaju se Konstantina Filozofa. Ako ne on, ko bi onda drugi bio u stanju da izvrši zadatak, čije su složenosti bili svesni i car i patrijarh, sveti Fotije?

Sloveni nisu imali pisani jezik. Ali čak ni činjenica izostanka pisama nije bila glavni problem. Nisu imali apstraktne koncepte i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige".

Visoka kršćanska teologija, Sveto pismo i liturgijski tekstovi morali su biti prevedeni na jezik koji za to nije imao sredstava.

I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba zamišljati da je radio sam. Konstantin je ponovo pozvao u pomoć svog brata, a bili su uključeni i drugi zaposleni. Bio je to neka vrsta naučnog instituta. Prva abeceda - glagoljica - sastavljena je na osnovu grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčke abecede, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često miješala s istočnjačkim jezicima. Osim toga, za glasove specifične za slovenski dijalekt uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").

Zatim su prevodili Jevanđelje, proveravali izraze i pojmove, prevodili liturgijske knjige. Obim prevoda koje su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je veoma značajan - u vreme krštenja Rusije već je postojala čitava biblioteka slovenskih knjiga.

Cijena uspjeha

Međutim, djelatnost prosvjetitelja nije se mogla ograničiti samo na naučna i prijevodna istraživanja. Trebalo je Slovene naučiti novim pismima, novom književnom jeziku, novoj bogoslužbenoj službi. Prelazak na novi liturgijski jezik bio je posebno bolan. Nije iznenađujuće da je sveštenstvo Moravske, koje je do tada sledilo nemačku praksu, neprijateljski prihvatilo nove trendove. Čak su i dogmatski argumenti izneseni protiv slavenske transpozicije bogosluženja, takozvane trojezične hereze, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.

Dogma se ispreplitala s politikom, kanonsko pravo s diplomatijom i moćnim ambicijama - i Ćirilo i Metodije su se našli u središtu ove zavrzlame. Teritorija Moravske bila je pod jurisdikcijom pape, i iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa vizantijskog cara i carigradskog patrijarha (naime, to je bio status misije) je i dalje bila posmatrano sa sumnjom. Njemačko sveštenstvo, blisko povezano sa svjetovnim vlastima Bavarske, u poduhvatima braće vidjelo je ostvarenje slovenskog separatizma. Zaista, pored duhovnih interesa, slovenski knezovi su vodili i državne interese - njihov liturgijski jezik i crkvena samostalnost znatno bi ojačali njihov položaj. Konačno, papa je bio u napetim odnosima sa Bavarskom, a podrška oživljavanju crkvenog života u Moravskoj protiv „trojedaša“ savršeno se uklapala u opšti pravac njegove politike.

Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih intriga njemačkog klera, Konstantin i Metodije su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosveštenikom. Godine 869, ne mogavši ​​izdržati naprezanje, sv. Kirilo je umro (imale su samo 42 godine), a Metodije je nastavio sa radom, nedugo nakon toga biva rukopoložen u Rimu u episkopski čin. Metodije je umro 885. godine, doživjevši progonstvo, uvrede i višegodišnje zatvorske kazne.

Najvredniji poklon

Metodijev naslednik bio je Gorazd, a već pod njim delo svete braće u Moravskoj je praktično zamrlo: zabranjivani su liturgijski prevodi, sledbenici ubijani ili prodavani u ropstvo; mnogi su i sami pobegli u susedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. To je bio samo početak slavenske kulture, a samim tim i ruske kulture. Središte slovenske književnosti seli se u Bugarsku, a zatim u Rusiju. Ćirilično pismo, nazvano po tvorcu prvog pisma, počelo je da se koristi u knjigama. Pisanje je poraslo i ojačalo. A danas prijedlozi za ukidanje slavenskih slova i prelazak na latinicu, koje je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunacharsky, zvuče, hvala Bogu, nerealno.

Dakle, sljedeći put, stavljajući tačku na "e" ili mučeći se zbog rusifikacije nove verzije Photoshopa, razmislite koliko smo bogati.

Umetnik Jan Matejko

Vrlo mali broj nacija ima čast da ima svoje pismo. To se shvatilo već u dalekom devetom veku.

„Bog je i sada u našim godinama stvorio — proglašavajući slova za vaš jezik — ono što nikome nije dato nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojani među velike narode koji slave Boga na svom jeziku… Prihvatite dar , najvrednije i veće od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva“, pisao je car Mihailo knezu Rostislavu.

I nakon toga pokušavamo da odvojimo rusku kulturu od pravoslavne kulture? Ruska slova izmislili su pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slovenske pismenosti ne leži samo uticaj i pozajmljivanje, već „presađivanje“, „presađivanje“ vizantijske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su direktno zajedno sa bibliotekom knjiga apostola Slovena, svetih Ćirila i Metodija.