Kompozicija: Koji su glavni motivi romantičnih pesama Žukovskog More i Večer. Koji su glavni motivi Nekrasovljeve lirike

Uslovne, mobilne, imaju virtuelni karakter. Virtuelnost potreba leži u činjenici da svaka od njih sadrži svoju drugu, trenutak samonegacije. Zbog raznovrsnosti uslova za realizaciju, starosti, okruženja, biološka potreba postaje materijalna, društvena ili duhovna, tj. se transformiše. U paralelogramu potreba (biološka potreba-materijalna-društveno-duhovna) dominantna postaje potreba koja najviše odgovara ličnom smislu ljudskog života, bolje se naoružava sredstvima za svoje zadovoljenje, tj. onaj koji je motivisaniji.

Prijelaz iz potrebe u aktivnost je proces promjene smjera potrebe iznutra u vanjsko okruženje. U srcu svake aktivnosti je motiv koji osobu navodi na nju, ali ne može svaka aktivnost zadovoljiti motiv. Mehanizam ove tranzicije uključuje: I) izbor i motivaciju objekta potrebe (motivacija je potkrepljivanje objekta za zadovoljenje potrebe); 2) u prelasku iz potrebe u aktivnost, potreba se transformiše u cilj i interes (svesna potreba).

Dakle, potreba i motivacija su usko povezane: potreba stimuliše osobu na aktivnost, a motiv je uvijek komponenta aktivnosti.

Motiv čovjeka i ličnosti

motiv- to je ono što potiče osobu na aktivnost, usmjeravajući je da zadovolji određenu potrebu. Motiv je odraz potrebe koja djeluje kao objektivna pravilnost, objektivna nužnost.

Na primjer, motiv može biti kako naporan rad sa entuzijazmom i entuzijazmom, tako i izbjegavanje tereta u znak protesta.

Potrebe, misli, osjećaji i druge mentalne formacije mogu djelovati kao motivi. Međutim, unutrašnji motivi nisu dovoljni za obavljanje aktivnosti. Neophodno je imati predmet aktivnosti i povezati motive sa ciljevima koje pojedinac želi postići kao rezultat aktivnosti. U motivaciono-ciljanoj sferi, društvena uslovljenost aktivnosti dolazi do izražaja s posebnom jasnoćom.

Ispod [[Motivaciono-potrebna sfera ličnosti|Motivaciona sfera potreba Ličnost se odnosi na ukupnost motiva koji se formiraju i razvijaju tokom života osobe. Općenito, ova sfera je dinamična, ali neki motivi su relativno stabilni i, podređujući druge motive, čine, takoreći, srž cijele sfere. U ovim motivima se manifestuje orijentacija pojedinca.

Motivacija osobe i ličnosti

motivacija - to je skup unutrašnjih i vanjskih pokretačkih snaga koje podstiču osobu da djeluje na specifičan, svrsishodan način; proces motivisanja sebe i drugih da deluju u cilju postizanja ciljeva organizacije ili ličnih ciljeva.

Pojam "motivacije" je širi od pojma "motiv". Motiv je, za razliku od motivacije, nešto što pripada subjektu ponašanja, njegovo je stabilno lično svojstvo, koje ga podstiče na određene radnje iznutra. Pojam „motivacije“ ima dvostruko značenje: prvo, to je sistem faktora koji utiču na ljudsko ponašanje (potrebe, motivi, ciljevi, namjere, itd.), i drugo, to je karakteristika procesa koji stimuliše i održava aktivnost ponašanja na određenom nivou.

U oblasti motivacije ističu se:

Motivacioni sistem ličnosti je opšta (holistička) organizacija svih motivacionih snaga aktivnosti koje su u osnovi ljudskog ponašanja, koja uključuje komponente kao što su potrebe, sopstveni motivi, interesi, nagoni, uverenja, ciljevi, stavovi, stereotipi, norme, vrednosti , itd. .;
motivacija za postignuće - potreba za postizanjem visokih rezultata ponašanja i zadovoljenjem svih ostalih potreba;
Motivacija za samoaktualizaciju je najviši nivo u hijerarhiji motiva ličnosti, koji se sastoji u potrebi ličnosti za najpotpunijim ostvarenjem svojih potencijala, u potrebi za samoostvarenjem.

Dostojni ciljevi, dugoročni planovi, dobra organizacija biće neefikasni ako izvođači nisu zainteresovani za njihovu realizaciju, tj. motivacija. Motivacija može nadoknaditi mnoge nedostatke u drugim funkcijama, kao što su nedostaci u planiranju, ali slabu motivaciju je gotovo nemoguće nadoknaditi.

Uspjeh u bilo kojoj aktivnosti ne zavisi samo od sposobnosti i znanja, već i od motivacije (želja za radom i postizanjem visokih rezultata). Što je viši nivo motivacije i aktivnosti, što više faktora (tj. motiva) podstiče osobu na aktivnost, ona je sklona da uloži više napora.

Visoko motivirani pojedinci rade više i teže postizanju boljih rezultata u svojim aktivnostima. Motivacija je jedan od najvažnijih faktora (pored sposobnosti, znanja, vještina) koji osigurava uspjeh u aktivnostima.

Bilo bi pogrešno posmatrati motivacionu sferu osobe samo kao odraz sveukupnosti njenih individualnih potreba. Potrebe pojedinca povezane su sa potrebama društva, formiraju se i razvijaju u kontekstu njihovog razvoja. Neke potrebe pojedinca mogu se smatrati individualizovanim društvenim potrebama. U motivacionoj sferi pojedinca, na ovaj ili onaj način, odražavaju se i njegove individualne i društvene potrebe. Oblik refleksije zavisi od pozicije koju pojedinac zauzima u sistemu društvenih odnosa.

motivacija

motivacija - to je proces uticaja na osobu kako bi se aktiviranjem određenih motiva navela na određene radnje.

Postoje dvije glavne vrste motivacije:

vanjski utjecaj na osobu kako bi je potaknuo da izvrši određene radnje koje vode do željenog rezultata. Ovaj tip podsjeća na trgovački ugovor: "Ja ti dam šta želiš, a ti udovoljiš mojoj želji";
formiranje određene motivacione strukture osobe kao vid motivacije ima vaspitno-obrazovni karakter. Njegova implementacija zahtijeva velike napore, znanje, sposobnosti, ali su rezultati superiorniji od rezultata prvog tipa motivacije.

Osnovni ljudski motivi

Potrebe koje se pojavljuju prisiljavaju osobu da aktivno traži načine da ih zadovolji, postaju unutrašnji poticaji za aktivnost ili motivi. Motiv (od lat. movero - pokrenuti, gurnuti) je ono što pokreće živo biće, za šta ono troši svoju životnu energiju. Kao neizostavan "osigurač" svih radnji i njihovog "zapaljivog materijala", motiv je oduvijek djelovao na nivou svjetovne mudrosti u raznim idejama o osjećajima (zadovoljstvu ili nezadovoljstvu, itd.) - motivima, sklonostima, težnjama, željama, strastima. , snaga volje, itd. d.

Motivi mogu biti različiti: interes za sadržaj i proces aktivnosti, dužnost prema društvu, samopotvrđivanje itd. Dakle, naučnika na naučnu aktivnost mogu potaknuti sljedeći motivi: samoostvarenje, saznajni interes, samopotvrđivanje, materijalni poticaji (novčana nagrada), društveni motivi (odgovornost, želja za dobrobit društva).

Ako osoba teži obavljanju određene aktivnosti, možemo reći da ima motivaciju. Na primjer, ako je student marljiv u učenju, on je motiviran za učenje; sportista koji nastoji da postigne visoke rezultate ima visok nivo motivacije za postignuće; želja vođe da podredi sve ukazuje na prisustvo visokog nivoa motivacije za moć.

Motivi su relativno stabilne manifestacije, atributi osobe. Na primjer, tvrdeći da je kognitivni motiv inherentan određenoj osobi, mislimo da u mnogim situacijama ona ispoljava kognitivnu motivaciju.

Motiv se ne može objasniti sam po sebi. Može se shvatiti u sistemu onih faktora – slika, odnosa i akcija pojedinca – koji čine opštu strukturu mentalnog života. Njegova uloga je da daje impuls i smjer ponašanju prema cilju.

Motivacioni faktori se mogu podeliti u dve relativno nezavisne klase:

potrebe i instinkti kao izvori aktivnosti;
motivi kao razlozi koji određuju pravac ponašanja ili aktivnosti.

Potreba je neophodan uslov za bilo koju aktivnost, ali sama potreba još nije u stanju da postavi jasan pravac aktivnosti. Na primjer, prisutnost estetske potrebe kod osobe stvara odgovarajuću selektivnost, ali to još ne ukazuje na to što će osoba točno učiniti da tu potrebu zadovolji. Možda će slušati muziku, ili će možda pokušati da komponuje pesmu ili naslika sliku.

Kako se koncepti razlikuju? Kada se analizira pitanje zašto pojedinac uopšte ulazi u stanje aktivnosti, manifestacije potreba se smatraju izvorima aktivnosti. Ako se proučava pitanje, čemu je usmjerena aktivnost, radi čega se biraju te radnje, radnje, tada se, prije svega, proučavaju manifestacije motiva (kao motivacijski faktori koji određuju smjer aktivnosti ili ponašanja ). Dakle, potreba navodi na aktivnost, a motiv - na usmjerenu aktivnost. Može se reći da je motiv poticaj na aktivnost povezanu sa zadovoljenjem potreba subjekta. Proučavanjem motiva obrazovne aktivnosti među školarcima otkriven je sistem različitih motiva. Neki motivi su osnovni, vodeći, drugi su sporedni, sporedni, nemaju samostalan značaj i uvijek su podređeni vođama. Za jednog učenika vodeći motiv učenja može biti želja za stjecanjem autoriteta u razredu, za drugoga - želja za visokim obrazovanjem, za trećeg - interesovanje za samo znanje.

Kako nastaju i razvijaju se nove potrebe? Po pravilu se svaka potreba objektivizira (i konkretizira) na jednom ili više objekata koji su u stanju da zadovolje ovu potrebu, na primjer, estetska potreba može se objektivizirati u muzici, au procesu svog razvoja može se objektivizirati iu poezija, tj. već je više stvari može zadovoljiti. Shodno tome, potreba se razvija u pravcu povećanja broja objekata koji su u stanju da je zadovolje; do promjene i razvoja potreba dolazi kroz promjenu i razvoj objekata koji im odgovaraju i u kojima se objektiviziraju i konkretizuju.

Motivisati čoveka znači uticati na njegove važne interese, stvoriti uslove da se on realizuje u procesu života. Da bi to postigla, osoba mora barem: biti upoznata sa uspjehom (uspjeh je ostvarenje cilja); umeti da se vidi u rezultatima svog rada, da se realizuje u radu, da oseti svoj značaj.

Ali smisao ljudske aktivnosti nije samo u postizanju rezultata. Sama aktivnost može biti atraktivna. Čovjeku se može svidjeti proces obavljanja neke aktivnosti, na primjer, manifestacija fizičke i intelektualne aktivnosti. Kao i fizička aktivnost, mentalna aktivnost sama po sebi donosi čovjeku zadovoljstvo i specifična je potreba. Kada je subjekt motiviran samim procesom aktivnosti, a ne njegovim rezultatom, to ukazuje na prisutnost proceduralne komponente motivacije. Proceduralna komponenta igra veoma važnu ulogu u procesu učenja. Želja za prevazilaženjem poteškoća u aktivnostima učenja, za testiranjem svojih snaga i sposobnosti može postati lično značajan motiv za učenje.

Istovremeno, produktivan motivacioni stav igra organizacionu ulogu u određivanju aktivnosti, posebno ako njena proceduralna komponenta (odnosno proces aktivnosti) izaziva negativne emocije. U ovom slučaju do izražaja dolaze ciljevi, namjere koje mobiliziraju čovjekovu energiju. Postavljanje ciljeva, srednjih zadataka je značajan motivacioni faktor koji treba koristiti.

Da bi se shvatila suština motivacione sfere (njen sastav, struktura, koja ima višedimenzionalni i višestepeni karakter, dinamiku), potrebno je pre svega razmotriti veze i odnose čoveka sa drugim ljudima, s obzirom da je i ova sfera nastala pod uticajem života društva - njegovih normi, pravila, ideologije, političara i dr.

Jedan od najvažnijih faktora koji određuju motivacionu sferu ličnosti je pripadnost osobe grupi. Na primjer, tinejdžeri koji se zanimaju za sport razlikuju se od svojih vršnjaka koji vole muziku. Kako je svaka osoba uključena u određeni broj grupa i u procesu njegovog razvoja broj takvih grupa raste, prirodno se mijenja i njegova motivacijska sfera. Stoga nastanak motiva ne treba posmatrati kao proces koji proizlazi iz unutrašnje sfere pojedinca, već kao pojavu povezanu s razvojem njegovih odnosa s drugim ljudima. Drugim riječima, promjenu motiva ne određuju zakoni spontanog razvoja pojedinca, već razvoj njegovih odnosa i veza sa ljudima, sa društvom u cjelini.

Motivi ličnosti

Motivi ličnosti - ovo je potreba (ili sistem potreba) pojedinca u funkciji motivacije. Unutrašnji mentalni porivi na aktivnost, ponašanje nastaju zbog aktualizacije određenih potreba pojedinca. Motivi aktivnosti može biti veoma različit:

organski - usmjereni na zadovoljavanje prirodnih potreba tijela i povezani su s rastom, samoodržanjem i razvojem tijela;
funkcionalni - zadovoljni su uz pomoć različitih kulturnih oblika aktivnosti, na primjer, bavljenje sportom;
materijal - potaknuti osobu na aktivnosti usmjerene na stvaranje predmeta za domaćinstvo, raznih stvari i alata;
društvene - pokreću različite aktivnosti koje imaju za cilj zauzimanje određenog mjesta u društvu, stjecanje priznanja i poštovanja;
duhovni - leže u osnovi onih aktivnosti koje su povezane sa samousavršavanjem osobe.

Organski i funkcionalni motivi zajedno čine motivaciju za ponašanje i aktivnosti pojedinca u određenim okolnostima i mogu ne samo uticati, već i mijenjati jedni druge.

Pojavljuju se u specifičnim oblicima. Ljudi mogu percipirati svoje potrebe na različite načine. Ovisno o tome, motivi se dijele na emocionalne - želje, želje, sklonosti itd. i racionalni - težnje, interesi, ideali, uvjerenja.

Postoje dvije grupe međusobno povezanih motiva života, ponašanja i aktivnosti pojedinca:

generalizovan, čiji sadržaj izražava subjekt potreba i, shodno tome, pravac težnji pojedinca. Snaga ovog motiva je zbog važnosti za osobu objekta njegovih potreba;
instrumentalni - motivi za izbor načina, sredstava, načina za postizanje ili ostvarenje cilja, ne samo zbog stanja potrebe pojedinca, već i zbog njegove spremnosti, dostupnosti mogućnosti za uspješno djelovanje za postizanje ciljeva postavljenih u ovim uslovima.

Postoje i drugi pristupi klasifikaciji motiva. Na primjer, prema stepenu društvenog značaja razlikuju se motivi šireg društvenog plana (ideološki, etnički, profesionalni, vjerski i dr.), grupnog plana i individualno-lične prirode. Tu su i motivi za postizanje cilja, izbjegavanje neuspjeha, motivi za odobravanje, pripadnost (saradnja, partnerstvo, ljubav).

Motivi ne samo da potiču osobu na djelovanje, već i njegovim postupcima i postupcima daju lično, subjektivno značenje. U praksi je važno uzeti u obzir da se ljudi, izvodeći radnje koje su identične po formi i objektivnim rezultatima, često rukovode različitim, ponekad suprotnim motivima, pridaju različita lična značenja svom ponašanju i postupcima. U skladu s tim, procjena radnji treba da bude drugačija: moralna i pravna.

Vrste motiva ličnosti

To svjesno opravdanih motiva treba uključiti vrijednosti, uvjerenja, namjere.

Vrijednost

Vrijednost je koncept koji se koristi u filozofiji za ukazivanje na lični, sociokulturni značaj određenih predmeta i pojava. Lične vrijednosti čine sistem njegovih vrijednosnih orijentacija, elemenata unutrašnje strukture ličnosti, koji su za nju posebno značajni. Ove vrijednosne orijentacije čine osnovu svijesti i aktivnosti pojedinca. Vrijednost je lično obojen odnos prema svijetu koji nastaje ne samo na osnovu znanja i informacija, već i iz vlastitog životnog iskustva. Vrijednosti daju smisao ljudskom životu. Vjera, volja, sumnja, ideal su od trajnog značaja u svijetu ljudskih vrijednosnih orijentacija. Vrijednosti su dio kulture, dobijene od roditelja, porodice, religije, organizacija, škole i okoline. Kulturne vrijednosti su široko rasprostranjena uvjerenja koja definiraju šta je poželjno, a što ispravno. Vrijednosti mogu biti:

samoorijentisani, koji se tiču pojedinca, odražavaju njegove ciljeve i opšti pristup životu;
orijentisani od strane drugih, koji odražavaju želje društva u pogledu odnosa između pojedinca i grupa;
ekološki orijentisani, koji oličavaju ideje društva o željenom odnosu pojedinca sa njegovim ekonomskim i prirodnim okruženjem.

Uvjerenja

vjerovanja - to su motivi praktične i teorijske aktivnosti, opravdani teorijskim znanjem i cjelokupnim svjetonazorom čovjeka. Na primjer, čovjek postaje učitelj ne samo zato što je zainteresiran za prenošenje znanja djeci, ne samo zato što voli rad sa djecom, već i zato što dobro zna koliko u stvaranju društva ovisi obrazovanje svijesti. . To znači da je svoju profesiju izabrao ne samo iz interesa i sklonosti, već i zbog svojih uvjerenja. Duboko utemeljena uvjerenja opstaju tijekom cijelog života osobe. Vjerovanja su najopćenitiji motivi. Međutim, ako su generalizacija i stabilnost karakteristične osobine osobina ličnosti, onda se uvjerenja više ne mogu nazivati motivima u prihvaćenom smislu riječi. Što motiv postaje generalizovaniji, to je bliži svojstvu ličnosti.

Namjera

Namjera- svjesno donesena odluka za postizanje određenog cilja sa jasnom predstavom o sredstvima i metodama djelovanja. Ovdje se spajaju motivacija i planiranje. Namjera organizuje ljudsko ponašanje.

Razmatrani tipovi motiva pokrivaju samo glavne manifestacije motivacione sfere. U stvarnosti, postoji onoliko različitih motiva koliko je mogućih odnosa između čovjeka i okoline.

Glavni motivi Ljermontovljeve lirike

Ljermontovljevu liriku karakteriziraju različite teme i motivi. Jedna od glavnih karakteristika Ljermontovljeve lirike je oštro poricanje postojeće realnosti: ako je u ranoj lirici upućeno cijelom čovječanstvu, onda u zrelom stvaralaštvu dobiva specifičan zvuk ("Žalbe Turčina", 1829; "Gladijator na samrti", 1835; "Zbogom, neoprana Rusija...", 1840) .
glavna slika teme poricanja - maska slika, spolja prosperitetni život društva savremenog pjesnika, ispod kojeg se krije nedostatak duhovnosti, praznina ("Ispovijest", 1831; "Kao često, okružen šarolikom gomilom...", 1840; "Izpod tajanstvenog, hladna polumaska...", 1841).
U ovoj atmosferi maskenbala i pretvaranja, lirski junak počinje da skriva i svoja osećanja, težnje, misli - tema ponosne usamljenosti, neshvatljivosti("Samoća", 1830; "Ispovijest", 1831; "Čaša života", 1831; "Jedro", 1832; "Zatvorenik", 1837; "Niko se ne obazire na moje riječi... Sam sam...", 1837; Susjed, 1837; Susjed, 1837; Zarobljeni vitez, 1840).
Širi se i širi motivi umora i beznađa("I dosadno i tužno", 1840; "Od Getea" ("Planinski vrhovi..."), 1840; "Izlazim sam na put...", 1841).
Prelomljene su pjesnikove misli o savremenom društvu o sudbini mlade generacije("Monolog", 1829; "Duma", 1838). Pjesnik razmišlja o budućnosti svoje domovine, u potrazi za idealom udubljuje se u istorijsku prošlost Rusije, okreće se životu običnih ljudi (Novgorod, 1830; Borodinsko polje, 1831; Borodino, 1837; Domovina, 1841).
pejzaž lyrics, neraskidivo povezani sa temom domovine, Lermontov je ispunjen produhovljenom ljepotom - izvorom duhovne snage; u prirodi, kao u ogledalu promena u ljudskoj duši, ogledaju se tragični trenuci života ("Kavkaz", 1830; "Veče posle kiše", 1830; "Kad se žutilo polje uzburka...", 1837; "Darovi Tereka", 1839; "Oblaci", 1840; "Na divljem severu stoji sam...", 1841; "Litica", 1841).
Ljermontovljeva lirika je također karakteristična prenoseći dubok i prostran koncept ljubavi, ali je često popraćeno patnja i bacanje("Prijateljima", 1828; "Strašna sudbina oca i sina...", 1831; "Ne volim te; strasti...", 1831; "Imitacija Bajrona", 1831; "U spomen na A. I. Odojevski", 1839;"<М. А. Щербатовой>", 1840; "A. I. Smirnova", 1840; "Ne, ne volim te tako strastveno...", 1841).
Tema samospoznaje dobija univerzalne dimenzije u Ljermontovljevim lirikama: ličnost je centar svega, a u lirici se pojavljuju kosmički motivi, motivi sučeljavanja zemaljskih i nebeskih sila, personificirajući borbu dobra i zla kako unutar tako i izvan čovjeka ("Moj demon", 1829, 1831; "Molitva" ("Nemoj krivi mene, Svemoćni..."), 1829; "Nebo i zvezde", 1831; "Zemlja i nebo", 1831; "Kad u pokornosti neznanja...", 1831; "Anđeo", 1831; "Moj Kuća", 1831; "Tuča", 1832).
Tema izabranosti, motiv unutrašnjeg srodstva sa tragičnim sudbinama Byrona i Napoleona- ("Napoleon", 1829; "1830. 16. maj"; "Odlomak" ("Tri noći proveo sam bez sna - u mukama..."), 1831; "Sveta Jelena", 1831; "Ne, nisam Bajron; Ja sam drugačiji...", 1832; "Airship", 1840; "Poslednje useljenje", 1841; "Prorok", 1841).
Nastavlja ovo tema promišljanja o sudbini darovite osobe u nesavršenom društvu, njen odnos sa drugima, uloga poezije kao posebne vrste oružja u borbi za visoke ideale - motivi koji zvuče u Ljermontovljevim delima ("Želim da živim! Želim tugu...", 1832; "Smrt pjesnika", 1837; "Bodež", 1837; "Pjesnik" ("Moj bodež blista zlatnim obrubom..."), 1837; "Novinar, čitalac i pisac", 1840; "Prorok", 1841).

Vasilij Andrejevič Žukovski s pravom se smatra "literarnim Kolumbom Rusije", koji joj je otvorio "Ameriku romantizma u poeziji". Početkom 19. stoljeća romantizam u Rusiji bio je novi trend koji nam je došao iz zapadnoevropske književnosti. Romantizam je sa sobom donio nove teme, slike, raspoloženja, motive i umjetničke tehnike prikazivanja. Štaviše, može se reći da je romantizam odredio novi - romantični - stav prema životu. Dirigent svega novog i neobičnog što je romantizam nosio u sebi bio je Žukovski u Rusiji.

Sve što Žukovski stvara prožeto je posebnim romantičnim motivima, koji odražavaju osjećaje, misli, raspoloženja, doživljaje njegovog lirskog junaka. Mogu se razlikovati i u baladama i u ljubavnoj lirici, ali se, možda, ovi romantični motivi najjasnije očituju u pejzažnoj lirici, koja uključuje pjesme "Veče" 1806. i "More" 1822. godine.

Ovdje se stvara poseban lirski pejzaž, koji je postao otkriće za rusku književnost. Njegova posebnost leži u činjenici da slika prirode u pjesmi ne oslikava toliko stvarnu sliku koliko odražava stanje duha, raspoloženje lirskog junaka. Elegično raspoloženje i povezani elegični motivi najkarakterističniji su za liriku Žukovskog. Elegija je uvijek prožeta tugom koja je povezana kako s intimnim iskustvima čovjeka, tako i s njegovim filozofskim promišljanjima o svijetu.

Takva je pesma Žukovskog "Ruralno groblje" iz 1802. godine, koja je slobodan prevod pesme engleskog pesnika T. Greja. To je postalo odlučujuće za razvoj ne samo poezije Žukovskog, već i sve kasnije ruske književnosti. Nije ni čudo Vl. Solovjov je elegiju nazvao "rodnom mestom ruske poezije". Glavni motiv ove pjesme, posvećene razmišljanjima o smislu ljudskog života, je tuga i tuga povezani sa spoznajom taštine ljudskog postojanja na zemlji. Motivi koji se ovdje pojavljuju o nečijoj propasti na smrt i gubitku najvrednijeg u životu tada će često biti prisutni u poeziji Žukovskog. Pojavljuju se i u pjesmama "Veče" i "More", ali im je značenje i porijeklo različito.

Prva originalna elegija Žukovskog "Veče" postala je najviše poetsko dostignuće njegovog stvaralaštva tog vremena. Ona je oličavala poseban kvalitet poezije Žukovskog, što ju je učinilo i novom i veoma bliskom mnogim ljudima - to je njen duboko lični, biografski početak. Ovo se nikada ranije nije dogodilo u ruskoj poeziji. Belinski je vrlo ispravno primijetio da prije Žukovskog ruski čitatelj nije ni sumnjao da bi "život osobe mogao biti usko povezan s njegovom poezijom", a njegova djela su postala "najbolja njegova biografija". Elegija "Veče" zaista je odražavala život pjesnika, njegove težnje i razmišljanja o njegovoj sudbini. Čak se i u pejzažu lako mogu naslutiti znakovi zavičajnih mjesta za pjesnika - Mišenskog i Beleva:

Kao sunce iza planine, zalazak sunca zadivljuje -

Kad su njive u hladu, a šumarci daleki

A u ogledalu vode kolebljiva tuča

Osvetljen grimiznim sjajem...

Otuda je prisnost pesnikovih doživljaja izraženih u pesmi, u događajima iz njegovog života, izvor njegovih glavnih motiva. Tri godine prije stvaranja ove elegije, umro je najbliži prijatelj Žukovskog Andrej Turgenjev - imao je samo 22 godine! Ova smrt je šokirala pjesnika, navela ga da razmišlja o prolaznosti života, o gubicima koji opsjedaju čovjeka. Otuda motiv čežnje i sjećanja na pokojnike:

Sjedim i razmišljam u duši mojih snova;

Do prošlih vremena letim sa sećanjima...

O mojim proljetnim danima, kako si brzo nestao,

Sa svojim blaženstvom i patnjom!

Gdje ste, prijatelji moji, vi, moji saputnici?

Da li je moguće nikada ne sazreti vezu?

Jedan - minut boje - odmoran i zdrav,

I kovčeg bezvremenske ljubavi prska suzama:

Pa ipak, mir prirode, koji se gasi u večernjoj tišini, raduje pjesnika. On je rastvoren u prirodi i ne suprotstavlja se svetu, ne shvata život u celini kao nešto neprijateljsko njegovoj duši. Ovo je motiv pomirenja i poniznosti pred veličinom Božanstva rastvorenog u prirodi:

Sudbina mi je presudila da lutam nepoznatim putem,

Da budem prijatelj mirnih sela, da volis ljepote prirode,

Dišite nad tišinom sumraka hrasta

I, gledajući dole u pjenu vode,

Da pjevam Stvoritelja, prijatelje, ljubav i sreću.

Usklik o mogućnosti neminovne smrti, kojim se završava pjesma, ne prijeti melanholijom. Ispostavlja se da je rastvaranje, spajanje opšti zakon univerzuma. Kao što se zraci sunca tope u večernjem sumraku, stapajući se sa blijedim prirodom, tako čovjek blijedi i ostaje da živi u uspomenama.

Šta je, uprkos svemu, lepo veče za pesnika? Ovo je trenutak harmonije u prirodi, kada je „sve tiho“, kada duva vetar i „fleksibilna vrba leprša“, prskanje šumarkom postoje u istom ritmu, kada se „tamjan stopi sa hladnoćom“. Ovaj zadivljujuće lijep opis ljetne večeri, zasićen šarenim epitetima i metaforama, zadivljujući sofisticiranošću melodijskog obrasca i zvučnom harmonijom stiha, današnjeg čitaoca ne može ostaviti ravnodušnim. Ne bez razloga, kada je Petar Iljič Čajkovski morao da odabere neke od najmelodioznijih i istovremeno tipičnih stihova iz pesama koje oslikavaju rusku prirodu za operu Pikova dama, odlučio se na Večeri Žukovskog, čiji fragment zvuči u čuvenoj duet Lise i Poline:

Vece je vece ... rubovi oblaka su izbledeli,

Posljednja zraka zore na kulama umire;

Poslednji sjajni potok u reci

Sa izumrlim nebo nestaje.

Ali ovaj sklad je moguć samo u umiranju, kada "posljednji blistavi potok u rijeci s ugašenim nebom nestane". Takav je položaj elegijskog, kontemplativnog romantizma, koji odražava poezija Žukovskog. Znajući o kontradiktornostima i nesavršenostima svijeta oko sebe, on ne gunđa, jer duša pjesnika nastoji vidjeti ne toliko stvarni svijet, u kojem postoji „ponor suza i patnje“, koliko ideal, ali je izvan granica zemaljskog postojanja.

O uzaludnosti pokušaja pronalaženja ovog uzvišenog ideala na zemlji pjesnik govori u pjesmi "More", koja je sva prožeta motivom protivrečnosti ideala i stvarnosti, njihove nespojivosti. I ona je, kao i "Veče", puna romantičnih tema, slika, raspoloženja, motiva. Ovo nije samo morski pejzaž, iako, čitajući pjesmu, živo zamišljate more: ono je ili tiho, mirno, „azurno more“, ili strašna bijesna stihija koja je uronjena u tamu. Ali za romantičara, svijet prirode je također misterija koju pokušava razotkriti. Ima li takve tajne u ovoj pesmi Žukovskog? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je pratiti kako se razvijaju umjetničke slike koje ovdje stvara pjesnik, kako se prepliću razni motivi.

Prije svega, vrijedno je napomenuti da pjesnik, crtajući morski pejzaž, neprestano upoređuje prirodni i ljudski svijet. Za to koristi metafore i personifikacije: „dišeš“, „ispunjen si tjeskobnom mišlju“, „pun svoje prošle tjeskobe“, „dugo dižeš uplašene valove“. Ali to nije samo izraz osjećaja i misli osobe kroz opis prirode. Ovu tehniku su koristili mnogi pjesnici prije Žukovskog. Posebnost ove pjesme je da se ne oživljavaju pojedini dijelovi krajolika, već samo more postaje živo biće. Čini se da lirski junak razgovara sa mislećim i osjećajnim sagovornikom, možda sa prijateljem, ili možda s nekim tajanstvenim strancem.

Posebno treba pomenuti kompoziciju pesme Žukovskog. Ovo je svojevrsni lirski zaplet koji čini pokret, razvoj stanja ne toliko samog lirskog junaka ili prirode koju posmatra, koliko duše mora. Ali može li morski element imati dušu? Romantičari u to ne sumnjaju. Uostalom, prema njihovim zamislima, u prirodi je da se Božansko rastvara, kroz komunikaciju s prirodom može se razgovarati s Bogom, prodrijeti u misteriju bića, doći u dodir sa Svjetskom dušom. Zato se u delima romantičara tako često pojavljuje onaj poseban lirski simbolički pejzaž koji vidimo u pesmi Žukovskog "More". Njegov osebujni zaplet može se podijeliti na tri dijela. Nazvat ću ih ovako: "Tiho more" - prvi dio; "Oluja" - drugi dio; "Obmanjujući mir" - treći dio.

U prvom dijelu nacrtana je prekrasna slika "azurnog mora", mirnog i tihog. Epiteti naglašavaju čistoću mora, svjetlost koja prodire u cijelu sliku. Ali ova čistoća i jasnoća svojstvena je morskoj duši "u prisustvu čistog" "dalekog svijetlog neba":

Ti si čist u prisustvu njegove čistoće:

Prelivaš njen blistavi azur,

Goriš večernjim i jutarnjim svjetlom,

Ti miluje njegove zlatne oblake

I radosno sija svojim zvijezdama.

To je "blistav azur" neba koji moru daje nevjerovatne boje. Ovdje nebo nije samo zračna stihija koja se proteže nad ponorom mora. Ovo je simbol - izraz drugog svijeta, božanskog, čistog i lijepog. Nije ni čudo što pjesnik bira epitete zasićene kršćanskom simbolikom božanskog; azurno, svetlo, blistavo. Obdaren sposobnošću da uhvati i najsuptilnije nijanse, lirski junak pjesme, razmišljajući o moru, shvaća da se u njemu krije neka tajna koju pokušava shvatiti:

Tiho more, azurno more,

Otkrij mi svoju duboku tajnu:

Šta pokreće tvoja ogromna nedra?

Kako dišu vaša zategnuta grudi?

Ili vas izvlači iz zemaljskog ropstva

Daleko, vedro nebo prema tebi? ..

Drugi dio pjesme podiže zavjesu nad ovom misterijom. Vidimo dušu mora kako se razvija tokom oluje. Ispada da kada nestane svetlost neba i zgusne se tama, more, uronjeno u tamu, počinje da cepa, kuca, puno je tjeskobe i straha:

Kada se skupe tamni oblaci

Da ti oduzmem vedro nebo -

Boriš se, zavijaš, dižeš talase,

Razdireš i mučiš neprijateljski mrak...

Šta je tako strašno u moru? Uostalom, oluja je isto prirodno stanje morskog elementa kao i mir. Padaju mi na pamet riječi iz Ljermontovljevih "Jedara":

A on, buntovni, traži oluju,

Kao da je mir u olujama.

Žukovski sa neverovatnom veštinom slika oluju. Čini se da čujete huk nadolazećih talasa. Ovaj efekat se postiže upotrebom posebne tehnike - aliteracije, odnosno ponavljanja istih glasova u više riječi. Ovdje je to aliteracija za siktanje, štoviše, podržana ritmom daktilne linije koja oponaša kretanje valova: „Tučeš, zavijaš, dižeš valove, kidaš i mučiš neprijateljski mrak.“

Pa ipak, ovo nije samo slika bijesnih elemenata. Duša mora je slična ljudskoj, gdje se spajaju tama i svjetlost, dobro i zlo, radost i tuga. Takođe dopire do svega svetlog - do neba, do Boga. Ali, kao i sve na zemlji, more se nalazi u zarobljeništvu, koje ne može savladati: „Ili te izvlači iz zemaljskog zatočeništva“. Ovo je veoma važna ideja za Žukovskog. Za romantičnog pesnika koji veruje u „Tamo začarani“, odnosno drugi svet u kome je sve lepo, savršeno i harmonično, zemlja je oduvek bila svet patnje, tuge i tuge, gde nema mesta savršenstvu. lepota“, napisao je u jednoj od svojih pesama, oslikavajući Genija, koji je samo na trenutak posetio zemlju i ponovo odjurio u svoj prelepi, ali za zemaljskog čoveka nepristupačan svet.

Ispada da more, kao i čovjek, pati na zemlji, gdje je sve promjenjivo i neprolazno, puno gubitaka i razočaranja. Samo tamo - na nebu - sve je vječno i lijepo. Zato se tu prostire more, kao i pesnikova duša, koja traži da raskine ovozemaljske veze. More se divi ovom dalekom, blistavom nebu, “drhti” za njim, odnosno boji se da ga zauvijek izgubi. Ali more nije dozvoljeno da se poveže s njim.

Ova ideja postaje jasna tek u trećem dijelu pjesme, gdje „vraćeno nebo“ više ne može u potpunosti vratiti sliku mira i spokoja:

I slatki odsjaj vraćenog neba

Tišina te uopšte ne vraća;

Zavarava vaš izgled nepokretnosti:

Zbrku kriješ u ponoru mrtvih.

Ti, diveći se nebu, drhtiš za njim.

Tako se lirskom junaku otkriva tajna mora. Sada znamo zašto se u njegovom “mrtvom ponoru” krije zbrka. Ali ostaje pjesnikova zbunjenost, suočavanje s nerazrješivom misterijom bića, misterijom svemira. I može li se to riješiti? Ako je potrebno? Ali čovjek je tako uređen da iznova postavlja sebi sva ista pitanja, bolno pokušavajući odgovoriti na njih.

U ruskoj poeziji posle Žukovskog biće mnogo pesama koje crtaju večernju prirodu srednjeruskog pojasa, mora koje je ogromno u svom prostranstvu.Sve su one veoma različite, jer se gledaju očima pesnika, svaka od kojih ima svoj unutrašnji svijet, jedinstven i neponovljiv, pa će stoga i motivi, njihove odrednice biti jednako raznolike. Ali otkrića Žukovskog zauvek će ostati zlatni fond ruske poezije, a za svakog od nas njegove pesme su put da shvatimo svet i sebe.

V.A. Žukovski je jedan od pjesnika koji je u poeziji otkrio svijet romantizma koji je došao iz Evrope.

U svojoj pejzažnoj lirici pjesnik, crtajući prirodu, odražava u njoj raspoloženje i osjećaje glavnog lirskog lika. Njegove elegije pune su tuge i tužnih razmišljanja...

To je tipičnije za dvije pjesme "Veče" i "More". Njegova prva elegija "Veče" postaje posebno ostvarenje na polju poetske umjetnosti.

U "Večeri" se jasno oseća sama pesnikova ličnost: sve misli, težnje, doživljaji.

Čak iu prirodi koja ga okružuje lako se prepoznaju osobenosti njegovih rodnih mjesta. Jasno je vidljiv i motiv tuge za preminulima, zbog kratkog roka koji se mjeri svima.

Pesma, puna šarenih epiteta i metafora, uprkos obuzetoj tuzi, dovodi stanje duha u harmoniju. Ruska večernja priroda koja okružuje pesnika, dah blagog vetra, lepršanje plačljive vrbe - sve to čini veče divnim, spaja Žukovskog sa prirodom.

Pjesma "More" je pjesma o uzaludnosti pokušaja sticanja uzvišenih ideala, suprotnosti između okrutne stvarnosti i dalekog, nematerijalnog ideala. Posebnost pjesme je da je more živi sagovornik, gotovo opipljiv od prolaznika. A lirski junak stoji sam s morem i razgovara s njim.

Romantični junak, posmatrajući more, pokušava da vidi svoju dušu. Evo ga, prelijepo azurno more, spokojno, božanstveno... Ali onda se more razbije u oluju. Juri okolo, rastrgan, kao ranjena životinja, tutnji...

Pred nama se ne pojavljuje samo slika bezdušnog elementa. Pjesnik poredi more sa ljudskom dušom. Duša je puna svjetlosti i topline, kao čisto i mirno prostranstvo morske vode, a dušu, punu patnje i tuge, muče valovi duše kao bijesna oluja.

More je, kao i ljudska duša, vezano za zemaljski nestalni život, pun patnje, tuge i gubitka.

Tajna lirskog junaka i mora je jedno za dvoje. Oboje traže spokoj i sanjaju da pronađu dugo očekivani mir. Ali hoće li im to biti dato?