Učesnik bitke naroda na katalonskim poljima 4. bitke na katalonskim poljima

Prije 1565 godina, 20-21. juna 451. godine, odigrala se posljednja velika bitka u kojoj su učestvovale trupe Zapadnog Rimskog Carstva. Samom carstvu je ostalo još 25 godina života, 476. godine prestalo je da postoji. Ali već 451. godine bilo je jasno da je "vječni Rim" stajao na posljednjoj liniji. Do tada je izgubio više od polovine svojih posjeda - Afriku, Britaniju, značajan dio Iberije i Akvitanije. Da, i u samoj Italiji već su zapljusnuli talasi osvajača, koji nisu imali šta da zaustave.

Ipak, kada je horda Huna, koja je došla iz azijskih stepa, predvođena Atilom, izvršila invaziju na Galiju 451. godine, jednu od posljednjih rimskih provincija izvan Apeninskog poluotoka, tadašnji vrhovni zapovjednik i de facto vladar Rima Flavije Aecije je odlučio da se odupre. Shvatio je da njegove vlastite snage nisu dovoljne za to, pa se obratio za pomoć svojim susjedima i bivšim protivnicima - Francima, Alanima, Burgundima i Vizigotima (oni su također Vizigoti), s kojima su se Rimljani više puta ranije borili.

Uspio ih je uvjeriti da će Huni sve pogoršati i da je nemoguće poraziti njihovu ogromnu vojsku zasebno. Većina zapadnonorveških plemenskih saveza dodijelila je odrede Aecijevoj vojsci, a vođa Vizigota, Teodorik, odlučio je lično sudjelovati u bitci. Vizigotski kontingent bio je najveći među saveznicima, prema nekim izvještajima čak je nadmašio rimsku vojsku. Na strani Atile nisu se borili samo stepski nomadi. U njegovoj hordi su bili mnogi predstavnici ranije pokorenih germanskih plemena i naroda - Ostrogoti, Gepidi, Rugovi, Tiringi, Skiri, Heruli, kao i dio Alana koji su živjeli na teritoriji hunskog "carstva".

Vojske su se sukobile 20. juna u bici na Katalonskim poljima. Istoričari do sada nisu uspjeli tačno lokalizirati ovo mjesto. Pretpostavlja se da se nalazi negdje na istoku današnje Francuske, na području grada Chalon-sur-Saone, međutim, tu još nisu pronađeni tragovi grandiozne bitke. Broj suprotstavljenih vojski takođe je nemoguće utvrditi. Iako je iberski hroničar Idacije pisao da postoji čak 300 hiljada Huna, većina modernih istoričara smatraju da je ovaj broj precijenjen pet ili čak deset puta. Ratnika antihunske koalicije, po svemu sudeći, bilo je otprilike isto kao i njihovih protivnika. U svakom slučaju, nijedan od drevnih hroničara ne ukazuje da je jedna od vojski bila znatno nadmoćnija od druge.

Bitka je započela konjičkim napadom Huna na neprijateljske borbene formacije. Na lijevom krilu su ih podržavali Ostrogoti, na desnom - ostali saveznici. Aecije je u centar stavio Alane, Franke i Burgunde, stajao je sa Rimljanima na lijevoj strani, a Teodorik sa Vizigotima nalazio se desno na brdu.

Ubrzo su Huni uspjeli da se probiju kroz neprijateljski centar, ali Vizigoti su izdržali navalu, iako je njihov vođa pritom poginuo, a na suprotnoj strani polja rimski legionari su tjerali protivnike u bijeg. Kada su Vizigoti, nakon što su odbili napad, takođe krenuli u kontranapad, Atila je shvatio opasnost svog položaja. Njegov centar je krenuo daleko napred, ali su oba boka poražena. Rimljani su se spremali da se povežu sa Vizigotima iza udarnih snaga Huna, odsjeku ih od baznog logora i napadnu s leđa. Rezultat je bio klasični "Cannes".

Kako bi spriječio takav razvoj događaja, hunski vođa je naredio da se odmah zaustavi potjera za Alana, Franaka i Burgunda, okrene se za 180 stepeni i vrati u logor. Rimljani i Vizigoti nisu imali vremena da zatvore obruč. Atila je sa većinom svojih boraca provalio u logor, okružen ogradom od kola. U to vrijeme počelo je da pada mrak i tuča je prestala. Sledećeg jutra, Vizigoti su pokušali da zauzmu logor, ali Huni su odbili napad.

Atila je najavio da će stajati do posljednjeg i naredio da se ubije svaki koji pokuša pobjeći. Saveznici, koji su pretrpjeli velike gubitke u jučerašnjoj bici, nisu se usudili ponovo jurišati na Wagenburg, odlučivši ga izgladnjivati. Međutim, ubrzo je sin i nasljednik pokojnog Teodorika Torismonda dobio poruku da se u njegovim posjedima spremaju previranja i da su se već pojavili oni koji su htjeli da posade nekog drugog. na upražnjeni tron.

Saznavši za to, Thorismond je odlučio da je moć važnija od konačne pobjede. Čak i bez upozorenja Aecija, odmah je povukao svoje trupe da se obračuna sa zaverenicima. Ovo je dramatično promijenilo odnos snaga. Rimljani nisu mogli sami nastaviti opsadu, a Huni su imali priliku da izvrše nalet i poraze preostale neprijatelje. Shvativši pretnju koja je nastala, Aecije je takođe naredio povlačenje. To je Atili dalo razlog da izjavi da nije izgubio bitku, iako je njegov napad na Galiju zaustavljen. Na katalonskim poljima Huni su pretrpjeli takvu štetu da su se morali vratiti da se oporave i regrutiraju pojačanje u mađarske stepe.

Sledeće godine vođa Huna je započeo novi osvajački pohod na Zapadnu Evropu, ali to je druga priča. A na čuvaru ekrana - pešadija kasnog Rimskog carstva u borbi, crtež Igora Dzysa. Nije jasno kako je Steven Seagal tamo završio?

Rimljani odbijaju konjički napad Huna.

Vizigoti pokušavaju da napadnu logor Huna okružen vagonima.

Rimska pešadija i konjica iz 5. veka. Drugi s desna je centurion.

Vizigoti su privremeni saveznici Rimljana u bici kod Katalona.

Konjanici Atiline vojske. Hunska aristokracija imala je neobičan običaj deformisanja lubanja, zbog čega su djeca od djetinjstva čvrsto povezivala glavu, tjerajući je da raste prema gore. To je učinjeno tako da se plemenita osoba u bilo kojoj odjeći, pa čak i bez nje, može odmah razlikovati od običnog čovjeka. Takve lobanje su više puta pronađene u bogatim hunskim ukopima.

Hunska pješadija. Na desnoj slici Huni skupljaju trofeje na bojnom polju u kratkoj noći između 20. i 21. juna 451. godine.

Dijagram vrhunca bitke kod Katalona. Rimljani i njihovi saveznici su označeni crvenom bojom, Huni i njihovi saveznici plavom bojom.

Francuska, Troyes

Bitka na katalonskim poljima, koja se odigrala 451. godine na jednoj od ravnica u Šampanji, postala je svojevrsni koncentrisani izraz svih evropskih sukoba iz doba Velike seobe naroda. Ovo nije bila bitka između Istoka i Zapada ili haos protiv poretka, to je bila bitka svih protiv svih.

70-ih godina IV vijeka. pojavili su se novi opasni susjedi na granicama carstva - Huni. Ovi nomadi su u Evropu došli iz centralne Azije. U prvoj polovini II veka. započela je migracija hunskih plemena u Istočni Kazahstan i Semirečje, a zatim, zajedno sa Ugrom iz Zapadnog Sibira, na Ural, u kaspijske i trans-volške stepe. Sredinom IV veka. Huni su napali područje između Volge i Dona. Pokorivši Alane na Sjevernom Kavkazu, porazivši trupe Bosporskog kraljevstva, prešli su Don, slomili višeplemensku moć ostrogotskog kralja Germanarika u jugoistočnoj Evropi (375.).

Pod pritiskom Huna, Vizigoti su prešli Dunav i naselili se u provinciji Meziju. Pod pritiskom istih Huna, horde Vandala i Sueba pohrlile su na zapad. Tako je stanovništvo Rimskog carstva, čak i ono koje je živjelo na zapadu, brzo shvatilo kakva moćna sila dolazi sa istoka. Huni su više puta napadali balkanske provincije, 395-397. napali su Siriju, Kapadokiju i Mezopotamiju, zatim Trakiju i Iliriju. Do 420. godine su se naselili u Panoniji.

Odnosi između Huna i Zapadnog Rimskog Carstva dugo su se gradili na potpuno civiliziranoj osnovi. Od 20-ih godina 5. vijeka. Hunske trupe se redovno regrutuju da služe u rimskoj vojsci. Glavna snaga nomada bila je, naravno, konjica, u vještini jahanja i konjičke borbe Hunima praktički nije bilo premca. A od 40-ih godina, vođa Huna, Atila, počeo je voditi gotovo nezavisnu politiku u odnosu na oba dijela Rimskog carstva.

Uspon na vlast Atile Mor Zana. Trijumf Atile, 1870

Atila je postao glava Huna 444. U stvari, on nije bio tako okrutan i divlji Azijac, „pošast Božja“, kako ga nazivaju srednjovjekovne kronike. Dvor hunskih vođa već je usvojio mnoge rimske običaje, Atilu su odgojili Grci i Rimljani. Bio je energičan i inteligentan vladar, koji je, osim toga, posjedovao izvanredne talente za vojsko vodstvo. Pod njim je hunska država dostigla ogromne razmjere - od Sibira do Rajne. I Zapadno i Istočno Rimsko Carstvo tražilo je savez sa svemoćnim Atilom; kraljevi i vođe drugih naroda su mu se obraćali za pomoć.

U Rimu je također uzvišen čovjek, lukavi političar i sposoban vojskovođa Aecije. Zanimljivo je da je u mladosti proveo nekoliko godina u pratnji tadašnjeg prijestolonasljednika Atile. Tada je često primao hunske odrede u svoju vojsku, bio je ponosan na prijateljstvo sa hunskim vođom, ali su se kasnije Aecije i Atila ispostavili kao poglavari dva suprotstavljena tabora. Atila se, na nezadovoljstvo Rima, umiješao u unutrašnje stvari Franaka. Štaviše, u glavnom gradu Zapadnog Carstva pojavila se prohunska stranka koju je predvodila sestra cara Valentinijana Honorije. Polagala je pravo na polovinu nasljedstva njihovog oca i vidjela je mogućeg saveznika u Atili. Tom prilikom i sama je ponudila ruku i srce ratobornom Hunu. Počeo je aktivne pripreme za rat.

Huni su već predstavljali višeplemensku zajednicu. U toku svog brzog napredovanja od istoka prema zapadu, Huni su se ispostavili kao samo mala jezgra ovog saveza. Osim toga, Alani, Sloveni, Gepidi, Ostrogoti pridružili su se Atili u ratu protiv Rima. Aecije je takođe energično sastavio anti-hunsku koaliciju naroda Galije i Španije. Glavno je bilo sklapanje političkog saveza sa moćnim vizigotskim kraljevstvom. Burgundi, Franci, Saksonci, Armorici i drugi su se također protivili Hunima.

Prešavši Rajnu, 56-godišnji Atila je otišao do Trira, a zatim u dvije kolone prema sjeveroistoku Galije. Njegova vojska je u ovom trenutku brojala oko 120 hiljada ljudi. Rimljani i njihovi saveznici imali su otprilike isti broj.

U aprilu 451. Metz je pao pod udarima Huna, Tongeren i Reims su spaljeni. Pariz je, prema legendi, spasila izvjesna Genevieve, koja je uvjerila stanovništvo da ne napušta grad i time zaslužila Atilino poštovanje i popustljivost.

Bitka na Katalonskim poljima

Mjesto generalne bitke dvije vojske bila su katalonska polja u Šampanji. “Bitka naroda” (kako je nazvana u vezi sa pomenutim šarolikim etničkim sastavom obe horde) počela je 20. juna 451. Kod Rimljana je vizigotski kralj Teodorik komandovao levim krilom, Aecije desnim, u sredini su bili Alani, Burgundi i drugi saveznici. U središtu hunske vojske stajao je Atila sa svojim suplemenicima, na lijevom krilu su bili Goti, predvođeni Valamirom, na desnom - Gepidi i drugi narodi. Bitku su započeli Huni. Između te dvije vojske nalazilo se uzvišenje, koje su obje strane prvo pokušale zauzeti. To je učinila vizigotska konjica. Atila je podržao akcije svoje avangarde napadom na glavne snage centra, lično jureći u ofanzivu vičući: "Hrabri prvi napadaju!" Tada je počela žestoka pokolja duž cijelog fronta, trupe su se pomiješale, hroničari tvrde da se potok koji je tekao na bojnom polju izlio iz korita od krvi. To je zaista bila najveća bitka čitave antičke ere i dugo je ostala najveća za srednji vijek.

Atilla-gun

Tokom bitke, kralj Teodorik je poginuo, iako su njegovi Vizigoti porazili svoje kolege (takođe spremni). Vizigoti i Aecijevi Rimljani s dva boka uspjeli su stisnuti Hune u škripac i natjerati ih na povlačenje. Atila je poveo trupe u logor, a rimski zapovednik je morao da pusti Vizigote, koji su želeli da sahrane svog vođu uz odgovarajuće počasti. Međutim, postoji verzija da je sam Aecije uvjerio sina Teodorika da treba požuriti u svoje kraljevstvo kako mu niko ne bi oteo vlast iz ruku. Stoga je Aecije možda želio dati Atili priliku da se povuče kako bi ga iskoristio u daljnjim političkim igrama i manevriranju između varvarskih kraljeva. Ako je tako, onda je Aecije bio prilično uspješan u realizaciji ove ideje. Sutradan Huni nisu nastavili bitku, već su se u dobrom redu povukli. Tako u krvavoj i prepunoj borbi na katalonskim poljima nijedna strana nije ostvarila odlučujuću pobjedu. Već sljedeće godine Atila je napao samo srce Italije i tek nakon tajanstvenog razgovora s papom Lavom vratio se nazad.

Smrt Atile

Smrt i sahrana kralja Atile

Atila je umro u Panoniji 453. Njegovo carstvo nije dugo nadživjelo svog slavnog vladara. Aecija su u Rimu ubili zaverenici. Postoji sumnja da vekovima veličana bitka na katalonskim poljima nikome od protivnika nije donela političke dividende. To je samo demonstriralo najtežu geopolitičku situaciju u Evropi, gde su svi pokušavali da otmu po komad od raspadnutog Rimskog carstva.

Bitka nacija

Krajem 4. vijeka, Rimsko Carstvo, koje se do tada raspalo na Zapadno i Istočno, ima novog strašnog neprijatelja. To su bili Huni - nomadi koji su došli iz srednje Azije. Davne 377. godine Huni su zauzeli Panoniju (današnja Mađarska), ali su se ponašali relativno mirno i nisu predstavljali ozbiljnu opasnost za Rim. Rimljani su čak koristili hunske odrede u svoje vojne i političke svrhe. Početkom 440-ih, napad Huna na Istočno Rimsko Carstvo se pojačao, jer je Hune predvodio talentovani i ratoborni vođa Atila, koji je 445. ubio svog brata suvladara Bleda. Atila je bio rođeni komandant. Prema legendi, jednom pastir je pronašao i doneo Atili zarđali mač, Atila je uzeo mač u ruke i rekao: „Dugo vremena ovaj mač je bio sakriven u zemlji, a sada će mi ga nebo dati da sve pobedim. nacije!"

Zaista, hunski savez pod vođstvom Atile proširio je svoju moć na istoku do Kavkaza, na zapadu do Rajne, na severu do danskih ostrva, na jugu uz desnu obalu Dunava. Godine 447. Huni su opustošili Trakiju i Iliriju i stigli do predgrađa Carigrada, ali je Istočno rimsko carstvo uspjelo da se isplati.

Početkom 450-ih, Huni su napali teritoriju Galije, pljačkali i spaljivali sve što im se našlo na putu. Huni su bili smrtna opasnost ne samo za Galo-Rimljane, već i za brojna varvarska plemena koja su živjela u Galiji, na teritoriji Rimskog Carstva. Nije ni čudo što su Atila nazivali razaračem svijeta. Stoga je stvorena jaka koalicija protiv Huna iz Franca, Alana, Amorijanaca, Burgunda, Vizigota, Sasa, vojnih doseljenika - Leta i Riparijana.

Natjeravši Istočno Rimsko Carstvo da plaća ogroman godišnji danak, Atila se počeo pripremati za napad na Zapadno Rimsko Carstvo, birajući osvetu Gotima, koji su bili stacionirani u južnoj Galiji i dijelom u Španjolskoj, kao razlog za rat. Atila je okupio nebrojenu vojsku u kojoj su bili Alani, Sloveni, Germani, Gepidi, Ostrogoti itd.

Januara 451. Atilina vojska od 500.000 vojnika krenula je u pohod. Prateći Dunav, Huni su se približili Rajni i napali Galiju. Pobijedivši Worms, Mainz, Trier i Metz, preselili su se u južnu Galiju, gdje su živjeli Goti, i opsadili Orleans. Goti su se za pomoć obratili rimskom generalu Flaviju Aeciju. Aecije je bio talentovan vojskovođa i imao je neobičnu sudbinu. Njegov otac je čuvao dunavsku granicu Rimskog carstva od varvara i bio je primoran da svog sina da kao taoca Hunima. Tako je Aecije izbliza upoznao njihovu vojnu organizaciju i metode ratovanja. Kasnije je vješto koristio snage varvara protiv varvara, uključujući i bitku kod Katalona, ​​gdje je imao pomoćne odrede od Franaka, Sarmata (Alana), Sasa, Burgunda, Amorijanaca i Vizigota, koje je predvodio kralj Teodorih.

Uz pomoć Aecija uspjeli su odbraniti Orleans. Atilla se povukao u grad Troyes, zapadno od kojeg se bitka odigrala na katalonskim poljima, koja su dobila ime po gradu Catalaunamu.

Prilazeći ovdje, Rimljani su podigli utvrđeni logor po svim pravilima, jer je najvažniji objekt njihovog vojnog života bila sigurnost bivaka. Gdje god i koliko dugo legija stane, ona je ovdje. počeo je graditi logor od balvana, zaštićen jarkom i zidom. U logoru su, u jednom zauvijek uspostavljenom poretku, bile kapije, zborni prostor - forum, komandni šatori - pretorij, šatori centuriona (centruriona) i predradnika (dekuriona), staja za konje i druge službe.

Atila je sagradio svoja kola u obliku kruga, unutar kojih su bili rašireni šatori.

Varvarski saveznici su se smjestili bez rovova i utvrđenja. Prije bitke Atila je privukao gatare, oni su zavirili ili u iznutrice životinja, ili u neke žile na izgrebanim kostima i objavili da su Huni u opasnosti. Mala utjeha za Atilu bila je samo to što je vrhovni vođa protivničke strane trebao pasti u borbi. (Jordan. O poreklu i djelima Gota. M „1960. S. 105.)

Atila je odabrao ravnice za bitku kako bi svojoj lakoj konjici dao slobodu manevra. Doveo je trupe na teren prilično kasno - u trećem satu dana. Sam Atila je stajao sa Hunima u centru, na njegovom lijevom krilu bili su Goti, predvođeni njihovim vođom Valamirom, na desnom krilu - kralj Ardarik sa Gepidima i drugim narodima. Očigledno je Atila htio pohrliti s Hunima na Rimljane i, u slučaju neuspjeha, dati vremena svojim slabim krilima da krenu u ofanzivu.

Aecije, na čelu Rimljana, bio je na lijevom krilu, Vizigoti, predvođeni kraljem Teodorikom, na desnom. Centar su zauzeli Franki, Alani i druga plemena. Aecije je nameravao da svojim krilima odseče samog Atilu sa njegovih bokova.

Između te dvije vojske bilo je malo uzvišenje, obje strane su ga pokušavale zauzeti. Huni su tamo poslali nekoliko eskadrona, odvajajući ih od prethodnice, a Aecije je poslao vizigotsku konjicu, koja je, stigla prva, napala odozgo i prevrnula Hune.

Ovo je bio loš znak za hunsku vojsku, a Atila je pokušao da inspiriše svoje vojnike govorom koji Jordan citira u svom delu prema gotskoj legendi: "... Napadnimo neprijatelja hrabro, ko je hrabriji, uvek će napasti. Pogledajte s prezirom prema ovoj masi raznolikih naroda koji se ni u čemu ne slažu jedni s drugima: ko računa na tuđu pomoć da se zaštiti, taj svoju slabost izlaže pred cijelim svijetom...

Zato budite hrabrosti i raspirite svoj uobičajeni žar. Propisno pokažite svoju hrabrost Hunima... Bacam prvu strelicu na neprijatelja, ako neko može ostati miran dok se Atila bori, on je već umro. 1960, str. 106.)

Ohrabreni ovim riječima, svi su pohrlili u bitku. Bitka je bila žestoka i očajna. Polusuhi potoci koji su tekli dolinom iznenada su nabujali od potoka krvi pomiješane s njihovim vodama, a ranjeni su, gaseći žeđ, odmah umrli. (Ibid, str. 107.)

Kralj Teodorik je jahao oko trupa i hrabrio ih, ali su ga zbacili s konja i zgazili. Prema drugim pričama, ubijen je kopljem. Očigledno, ovu smrt su predskazale gatare.

Ali Teodorihovi Goti su porazili Gote Atile. Atila je jurnuo na slabo središte Rimljana, razbio ga i već je trijumfovao kada su se Teodorihovi Goti srušili na desnu stranu Huna, a Aecije je okrenuo svoje krilo protiv njih i sjurio se na desnu stranu. Nakon žestoke borbe, Huni, stisnuti desno i lijevo, nisu izdržali i pohrlili su u svoj logor, a sam Atila je jedva pobjegao. (Vidi. Heroji i bitke. M., 1995. S. 52.)

Bila je to jedna od najkrvavijih bitaka u istoriji ratova. Prema Jordanu, na obje strane je poginulo 165.000 ljudi (Jordan, op. cit. str. 109), prema drugim izvorima 300.000 ljudi. (Stasjulevič M. Istorija srednjeg veka. Sankt Peterburg, 1863. str. 322.)

Atila se povukao u svoj logor i pripremio se za napad sljedećeg dana. Sjedeći iza vagona, Atila se ponašao dostojanstveno: iz njegovog logora čuli su se zvuci trube i buka oružja; izgledao je spreman da ponovo udari. „Kao lav, tjeran odasvud od lovaca, velikim skokom se povlači u svoju jazbinu, ne usuđujući se da juri naprijed, i svojom rikom užasava okolna mjesta, tako ponosni Atila, kralj Huna, među svojim vagonima, prestravljen njegovi osvajači", napisao je Džordan. (Jordan, op. cit. str. 112.)

Ali Aecije nije nastavio neprijateljstva zbog činjenice da su ga Goti ostavili na sahranu svog kralja. Atila je, saznavši da su Goti otišli, naredio da se kola polože i zamolio Aecija da ga pusti slobodno. Aecije je pristao, jer se nije usudio da započne novu bitku bez saveznika. Atila je mogao da ode, ali je pohod Huna završio na žalost po njih: skoro sva od pola miliona vojske je umrla.

Nakon poraza na katalonskim poljima, ogromna i krhka državna zajednica Huna počinje se raspadati, a ubrzo nakon Atiline smrti (453.) konačno se raspada.

Hunska opasnost je za kratko vrijeme okupila heterogene snage oko Rimskog Carstva, ali su se nakon katalonske pobjede i odraza opasnosti Huna intenzivirali procesi unutrašnje podjele carstva. Varvarska kraljevstva su prestala da se obračunavaju sa carevima i vodila su samostalnu politiku.

Korišćeni su materijali knjige: „Sto velikih bitaka“, M. „Veče“, 2002.

Književnost

1. Vernadsky G.V. ruska istorija. Drevna Rusija. -Tver-M., 1996. S. 160-162.

2. Vojna enciklopedija: U 8. tom / Pogl. ed. comis. P.S. Gračev (pret.). - M., 1995. -T. 3.-S. 508-509.

3. Vojni enciklopedijski leksikon u izdanju Društva vojnih ljudi i književnika. - Ed. 2nd. - U 14. svesku - Sankt Peterburg, 1855. - V.7. - S. 80-81.

4. Heroji i bitke. Javni vojno-istorijski zbornik. - M., 1995. S. 45-52.

5. Jordan. O porijeklu i djelima Geta (Gota). - M., 1960. S. 104-109.

6. Marine Atlas / Resp. ed. G.I. Levchenko. -M., 1958. -T.Z.-P.1. - L.2

7. Stasyulevich M.M. I (; torij srednjeg vijeka u svojim piscima i studijama najnovijih naučnika. - Sankt Peterburg, 1865. - T. 1.-S. 316-329.

8. Tursky G. Istorija Franaka. - M., 1987. S. 33-35.

9. Enciklopedija vojnih i pomorskih nauka: U 8. tom / Pod opš. ed. G.A. Leer. - Sankt Peterburg, 1889. - V.4. - S. 181.

Jer Juce smo Max i ja pricali dosta o Merovingima, pola noci sam se prevrtao i sjecao se bitke na katalonskim poljima.

Ova monstruozna "bitka naroda" odigrala se 20. juna (predviđeni datum) 451. godine na teritoriji Šampanjca, na katalonskim poljima, nedaleko od Troa.
Poznato je po tome da je to bila posljednja bitka rimske vojske i bitka koja je zaustavila razorni Atilini pohod na Evropu, kao i po prvi put da su se srodna plemena međusobno gurnula - varvarski svijet je bio podijeljen: neka od plemena stala su na stranu Rima i senatora Aecija kao rimski federalci (usput rečeno - rimsku vojsku tada su već činili gotovo samo plaćenici, a ne rimski građani), dio je bio uz Atilu, uključujući i podijeljene Franke.

Pobjedu niko nije dobio (iako je Aecije vjerovao da je pobjeda za Rim, jer je rimska vojska ostala na bojnom polju, a Atila se povukao i nije napredovao dalje u Evropu).
Gubici su bili monstruozni. Idatius u "Hronici" govori o 300.000 ljudi, Jordan u "Historiji Gota" navodi 165.000 mrtvih, neki istraživači se slažu oko 180.000 vojnika.
Prosper u Chronicle također izvještava da je Aetius lukavstvom poslao svoje saveznike varvare i odnio nevjerovatno bogat plijen na teren.
Simbol katalonskih trofeja je određeno vrijedno zlatno jelo, pripremljeno blago, čija je vrijednost 16 kg. zlato. Ovo jelo je vekovima uzbuđivalo maštu istoričara i hroničara... Istraživač Nikolaj Gorelov napominje da je možda zlatno jelo bilo svojevrsni nacionalni simbol za Franke, čiji su kraljevi (Merovinzi) posedovali zlatnu posudu monstruozne vrednosti i pokazali je gostima i ambasadorima...

Dakle, pošto je ovdje zvučalo ime Merovinga, izvijestit ću o postojećoj verziji, koju podržava većina historičara: Franke koji su se borili za Rim u bitku je poveo osnivač dinastije Merovinga, legendarni Merovej (vladao 448-457). Zahvaljujući ovoj bitci, Franci su se savršeno nastanili u ogromnoj Galiji, a samog Meroveja posvojio je Flavije Aecije, pa je dobio galske posjede i uz pravnu podršku Rima. Prvi Merovinzi smatrani su prorimskim kraljevima (na primjer, Klovis Meroving je "svečano proslavio primanje znakova konzulskog dostojanstva", a Childerik (sin Meroveja, koji je zauzeo Pariz) smatran je "potkraljem pokrajine Belgica" - onaj čiji je lik na zlatnom prstenu došao do nas). Childerikov sin Klovis stvorio je prvu ujedinjenu franačku državu, jednu od najjačih u Evropi, sa jednom od najefikasnijih vojski na svijetu. Međutim, on je i "isjekao" korijene porodice, podijelivši državu između četiri zaraćena sina...
Može li se reći da su na taj način donekle obezvređena dostignuća koja su Franki stekli po cenu monstruoznih gubitaka u katalonskoj bici?

Korisni linkovi:
Rodovnik Merovinga (tabela): http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Katalonska bitka: http://ru.wikipedia.org/wiki/Catalaunian_fields
Merovei: http://ru.wikipedia.org/wiki/Merovei

Izvori:
Nikolaj Gorelov: "Hronike dugokosih kraljeva" (prevod odlomaka iz srednjovekovnih hronika - Prosper, Fredegar, Grgur od Tura, itd.
Lawrence Gardner "Realms of the Ringlords"
"Merovinško doba - Evropa bez granica" (izložbeni prospekt)
J.R.R. Tolkien "Profesor i čudovišta"

slike:
"Bitka na katalonskim poljima", iz srednjovekovnog rukopisa iz 14. veka, original - Nacionalna biblioteka Holandije
Childeric Meroving, prikaz na zlatnom prstenu iz Childericove grobnice, otvoren 1653. godine, u Tournaiju (Belgija)
"Merovei, kralj Francuske" - bronzana medalja (autor Dassier, Jean (1676-1763; médailleur))

Hunnia se malo zanimao za teološke probleme kršćanstva. Priscus nije primijetio poseban entuzijazam za kultove u sjedištu - glavnom gradu Atile.

Ali glavni cilj Lava bio je očuvanje jedinstva Crkve. Borio se protiv jeresi Pelagijanaca. Ali on je vodio još intenzivniji rat protiv manihejaca, koji su stigli iz Afrike sa Vandalima, i koji su se nastanili u Rimu, i uspeo da uspostavi sakramente društava Njegove Svetosti (religijska titula Mani). Papa je naredio sveštenicima da ove jeretike ukažu pastvi, te je 443. godine zajedno sa senatorima i drugim zvaničnicima sproveo istragu tokom koje su identifikovani poglavari ove vjerske zajednice. U nekoliko propovijedi, snažno je upozorio kršćane Rima da preduzmu mjere protiv ove sramotne jeresi, te ih je više puta podsticao da daju informacije o Manijevim sljedbenicima, mjestima njihovog zaustavljanja, poznanstvima i sastancima.

Mnogi manihejci u Rimu su preobraćeni na hrišćanstvo i primljeni u pričest; drugi koji su ostali kruti bili su građanske sudije protjerane iz Rima zbog izvršenja carskih dekreta. Papa je 30. januara 444. poslao pismo svim biskupima Italije, u kojem je dodao dokumente koji sadrže materijal protiv manihejaca u Rimu i upozorio ih da budu na oprezu i poduzmu mjere protiv sljedbenika ove sekte. Dana 19. juna 445. godine, car Valentinijan III izdao je, nesumnjivo pod uticajem pape, strogu uredbu u kojoj je utvrdio sedam kazni protiv manihejaca. Prezbiter država Akvitanije napisao je u svojoj Kronici da su, kao rezultat energičnih Lavovih mjera, i Manihejci bili protjerani iz ovih krajeva, pa su čak i biskupi Istoka slijedili primjer Pape u pogledu sljedbenici Mani.

Ekstremni poremećaj duhovnog života nekih zemalja, kao rezultat Velike seobe naroda, zahtijevao je tješnje veze između njihovog episkopata i Rima kako bi se bolje promovirao pravoslavni život.
Primat pravoslavne crkve ovaj papa je očitovao i u kristološkim kontroverzama koje su tada tako duboko uzburkale istočno kršćanstvo, briljantno se pokazao kao mudar, obrazovan i energičan pastir Crkve. Od njegovog prvog pisma na ovu temu, napisanog 448. Evtihiju, i njegovog poslednjeg pisma novom aleksandrijskom patrijarhu Timoteju Salofaziolu 460. godine, ne možemo a da se ne divimo jasnom i sistematičnom načinu na koji je Lav koristio da se izvuče iz ovog teškog i zbunjujuća situacija.

Evtihije (arhimandrit jednog od manastira u blizini Carigrada) obratio se rimskom papi nakon što ga je izopštio carigradski patrijarh Flavije, zbog njegovih monofizitskih stavova. Papa je, nakon što je proučio ovo pitanje, poslao važno pismo Flaviju u kojem sumira i potvrđuje doktrinu o utjelovljenju i sjedinjenju božanske i ljudske prirode u Isusu Kristu.
Godine 449. održan je sabor u Efezu, koji je Lav kasnije nazvao "Razbojnikom". Flavije i drugi istaknuti prelati Istoka obratili su se papi. Potonji je poslao hitna pisma u Carigrad, posebno caru Teodosiju II i carici Pulheriji, pozivajući ih da sazovu Vaseljenski sabor kako bi obnovili mir u Crkvi. U tu svrhu koristio je svoj uticaj na zapadnog cara Valentinijana III i njegovu majku Placidiju, posebno tokom njihove posete Rimu 450. godine.
Ovaj vaseljenski sabor održan je u Halkidonu 451. godine pod Markijanom, Teodosijevim nasljednikom. Svečano je prihvatio Lavovu poslanicu Flaviju kao izraz pravoslavne vjere u vezi s Isusom Kristom. Upravo ove godine odigrala se čuvena „Bitka naroda“ u kojoj su se na zemljama buduće Francuske sukobile uglavnom dvije sile moćnog Istoka (okruzi buduće Rusije) – prozapadna (Aetius) i anti -Vestern (Atila). Nisu bili naklonjeni otklanjanju grešaka u religijskim dogmama.

Papa je ubedio novog cara u Carigradu, Lava I, da ukloni jeretičkog monofizičkog patrijarha Timoteja sa stolice u Aleksandriji. Na njegovo mjesto izabran je novi pravoslavni patrijarh Timotej Salofasiolus koji je primio čestitke od pape u posljednjem pismu koje je Lav poslao na istok.

Papa Lav je umro 10. novembra 461. godine i sahranjen je uoči Bazilike Svetog Petra u Vatikanu. Katolička crkva slavi dan svetog Lava Pape 11. aprila, a u Istočnoj crkvi on pada 18. februara (stari stil).

Rafael je, uz „Susret Lava I i Atile“, naslikao i sliku „Trijumf filozofije“, uglavnom posvećenu atinskoj filozofskoj školi.

16. vek

Ideja slike pripada papi tog vremena - Juliju II. Sastavljač slike odvojio je filozofiju od religije i za nju dodijelio poseban hram, gdje su se okupljali veliki antički mislioci.
Sam hram podsjeća na Bramanteov projekat i, prema nekim kritičarima, možda ga je umjetnik oslikao prema crtežima ovog arhitekte.
Centralne figure bili su Platon i Aristotel u grčkoj odjeći - mirni, svečani, ne raspravljajući, već samo dokazujući svoje filozofske stavove. Obojica su zapazili skitske mislioce i više puta su u svojim spisima spominjali Skite i Skitiju.
Platona i Aristotela okružuju mnoge izvrsne glave, svaka plod dugog i teškog rada: Pitagora (učitelj Abarisa), Demokrit, Sokrat, Alkibijad, Aristip, Epikur, Galijen, Arhimed, Ptolomej, Hiparh i drugi.
Die Schule von Athen. 1. Platon 2. Aristotel 3. Sokrat 4. Ksenofont 5. Aishinos (od Alkibijada) 6. Alkibijad (od Aleksandra) 7. Zenon 8. Epikur 9. Federiko Gonzaga 10. Averoes 11. Pitagora Frančeska 13. Della 12. Heraklit 14. Diogen 15. Euklid (Bramante) 16. Zoroaster (Pietro Bembo?) 17. Ptolemej 18. Raffael 19. Sodoma (Mikelanđelo)

Među neobilježenim figurama sasvim je moguće pronaći još uvijek popularnog Anaharsisa. Takođe je prikazan u Rusiji.

Nakon Atiline smrti, mlađi sinovi (najstariji Ilek je ubijen) Irnek i Dengizik povukli su glavne snage u donji tok Dunava, u Azovsko more i Kaspijsko more. Teritorija države je počela da se smanjuje. Dengizikh jelo sa turskim (?) natpisima pronađeno je u oblasti Volge.

Ime Irneka, kao i drugih kraljeva Hunije, posvjedočeno je u različitim načinima pisanja: Ernakh (Prisk), Hernak (Jordan), Ernek (mađarski izvori), Irnik („Imennik bugarskih hanova“) i u jermenskim izvorima , on se, doduše, pojavljuje pod imenom "Kralj Huna" Kheran, što se gotovo poklapa sa opcijom Priska od Panija - Ernaha. Oblik Ernakh, Kheran zasnovan je na turskom Eren. Otuda i ep – Alp-Eren, koji potvrđuje i oboženje istorijskih ličnosti kod niza kasnoantičkih i ranosrednjovekovnih naroda (tako su Sloveni oboževali Radogosta i Prov.
Jermenski istoričar Yeghishe je izvestio: „... Ovaj Kheran... uništio je perzijske trupe u Albaniji (teritoriju današnjeg Azerbejdžana) (451. godine) i u svom napadu stigao do grčke zemlje (Bizant) i poslao mnogo zarobljenika i plijen iz Grčke i Jermenije, i iz Iberije i iz Albanije. Poznato je i da je Keran (Eren) bio saveznik Jermena u njihovoj borbi protiv sasanidskog kralja Yazdegerda II i pomogao im je 451. da poraze trupe iranskog šaha. To je bilo za Atilinog života.

460. godine, Huni iz Kerana bili su na strani šaha Peroza i protiv albanskog kralja Vačea, koji je podigao ustanak protiv Sasanida.Ambazuk je bio iz kraljevske porodice. Prema Prokopiju, 498-518. posjedovao je Kaspijska vrata, prema drugima - prolaz Darjal. Pod njim su Huni vešto "trgovali sa Vizantijom i Iranom", Ambazuk je bio u prijateljskim odnosima sa vizantijskim carem Anastasijem. „Približavajući se smrti, ponudio je Anastasiji da od njega kupi tvrđavu, ali je on to odbio, ne videći mogućnost da tu zadrži vizantijski garnizon. Kada je Ambazuk umro, perzijski šah Kavad je zauzeo tvrđavu, protjeravši odatle djecu Ambazuka.

Kralj (svih?) Huna početkom 6. veka bio je Bolah (Valach, Volakh; ononim je poznat po tlačiteljima dunavskih Slovena), a žena mu je bila čuvena Boa-riks, ( Berichos) - saveznik Vizantije. Prema jednoj verziji, rezidencija kraljice bio je grad Varachan, gdje se sada nalazi Ullu-Boinak (Ullubiyaul). Na jeziku Huna, ime je možda zvučalo: "Berik", "Berik-kiz". N. A. Baskakov daje etimologiju od berik (“poklon, donacija, dar”) + grčki završetak. Ako su Vizantinci zapamtili ime u gotskom prijenosu, onda je to značilo - kraljica dječaka (Boya-rix).
Tada je zavladao Ziligd (Zilgivin, Zilgibi), vjerovatni Ambazukov sin.
I on je bio u prijateljstvu i savezu sa vizantijskim carem Justinijanom protiv Sasanida. Protiv njih je postavio hunsku vojsku od 26.000 vojnika. Poginuo u ratu sa Kavadom.

Ime u vizantijskim izvorima čita se drugačije: Ziligd, Zilgivin, Zilgi, Zilgibi. U originalu bi ime moglo biti Zilgi biy (=3ilgi princ). Slično ime nosio je u 9. veku. i kralj Volških Bugara Silki. Zilgi / Silky je značilo, možda, yylky / zhylky u značenju "konj, stado" (Teofan Ispovjednik, Teofan Ispovjednik. Hronografija // Chichurov I.S. Byzantine Historical Works. M. 1980. P. 49, 50).
Kralj Huna u prvoj polovini 6. veka takođe je bio Muager, Muager ili Muageris. Postao je kralj Huna nakon ubistva svog brata Gorde, kršćanina, a potom je i sam prešao na kršćanstvo. Ali Vizantinci su događaje ove pokrštavanja povezivali s Bosforom (Azovska regija), a ne s Kaspijskim područjem. Prema G. Moravčiku, naziv potiče od mađarskog Moderi, čija je varijanta oblik Magyar. Yu.Nemeth, naziva Mogyerija kraljem kubanskih Hunno-Bugara

Teofan Ispovednik izveštava o Gordi: „Godine 527/528, kralj Huna, koji je živeo u blizini Bospora, po imenu Gorda, došao je caru, postao hrišćanin i prosvetio se. Car ga je prihvatio i, davši mu mnoge darove, poslao ga u svoju zemlju da zaštiti rimsku državu i grad na Bosporu, a zatim je, prilikom teškog uvođenja hrišćanstva u Azovsku oblast, ubijen.

Grčke liste "Hronografije" daju čitanja Gordas, Hordasd. Etimologija imena - ako ne iz slavenskog Gord, Gord - nije sasvim jasna. G. Moravčik nudi tursko-mađarsku etimologiju od Ogurda - "prijatelj ogura" i turkskog od Kurt - "vuk". Postoje i turske varijante od Kardaša - "polubrat". Ali među multietničkim Hunima već je bilo Slovena koji su gravitirali kršćanstvu i mogli su imati nadimak Ponosni. Kralj Huna Styrax, saveznik Šah Kavada, 520. godine sa 12 hiljada. vojska je izašla na stranu šaha, ali su ga na putu presrele trupe Boariksa i poražene u oblasti koja se danas zove Manas, Manas (Kumykia). Stiraks je bio okovan i poslat u lancima kralju u Carigrad. Smatra se da se posjed Styraxa nalazio na teritoriji današnje Bujnakske oblasti, gdje su arheolozi iskopali brojna ranosrednjovjekovna naselja i naselja (Fedorov Ya. A. Fedorov G. S. Rani Turci na Sjevernom Kavkazu. M., 1978, str. 184.).