Prvi dokazi o Slovenima. Sloveni su se, prema većini istoričara, odvojili od indoevropske zajednice sredinom 2. milenijuma pre nove ere. Prapostojbina ranih Slovena (Praslavena), prema arheološkim podacima, bila je teritorija istočno od Germana - od rijeke. Odra na zapadu do Karpata na istoku. Brojni istraživači smatraju da je praslovenski jezik počeo da se formira kasnije, sredinom 1. milenijuma pre nove ere.

Prvi pisani dokazi o Slovenima datiraju iz početka 1. milenijuma nove ere. Grčki, rimski, arapski i vizantijski izvori govore o Slovenima. Antički autori pominju Slovene pod imenom Vendi (rimski pisac Plinije Stariji, istoričar Tacit, 1. vek nove ere; geograf Ptolomej Klaudije, 2. vek nove ere).

U doba Velike seobe naroda (III-VI vek nove ere), koja se poklopila sa krizom ropske civilizacije, Sloveni su razvili teritoriju srednje, istočne i jugoistočne Evrope. Živjeli su u šumskoj i šumsko-stepskoj zoni, gdje je, kao rezultat širenja željeznog oruđa, postalo moguće voditi naseljenu poljoprivrednu ekonomiju. Naselivši Balkan, Sloveni su odigrali značajnu ulogu u razaranju dunavske granice Vizantije.

Prvi podaci o političkoj istoriji Slovena datiraju iz GU veka. AD Sa baltičke obale, germanska plemena Gota probijala su se u područje Sjevernog Crnog mora. Gotski vođa Germanarih bio je poražen od Slovena. Njegov nasljednik Vinithar prevario je 70 slavenskih starješina predvođenih Bogom (Busom) i razapeo ih. Osam vekova kasnije, nama nepoznati autor „Spovesti o pohodu Igorovom“ pominje „Busovsko doba“.

Odnosi sa nomadskim narodima stepe zauzimali su posebno mjesto u životu slovenskog svijeta. Duž ovog stepskog okeana, koji se proteže od regiona Crnog mora do Centralne Azije, talas za talasom nomadskih plemena napadali su istočnu Evropu. Krajem 4. vijeka. Gotsku plemensku zajednicu prekinula su turska plemena Huna koja su došla iz srednje Azije. 375. godine, horde Huna su sa svojim nomadima zauzele teritoriju između Volge i Dunava, a zatim su napredovale dalje u Evropu do granica Francuske. U svom napredovanju na zapad, Huni su odveli neke od Slovena. Nakon smrti vođe Huna, Atile (453), Hunska vlast se raspala, a oni su odbačeni nazad na istok.

15 U 6. vijeku. Avari koji govore turski (ruska hronika ih je zvala Obra) stvorili su svoju državu u južnoruskim stepama, ujedinjujući tamošnja nomadska plemena. Avarski kaganat je poražen od Vizantije 625. Veliki Avari, „ponosni umom“ i tijelom, netragom su nestali. "Pogibosha aki obre" - ove su riječi, laganom rukom ruskog hroničara, postale aforizam.

Najveće političke formacije 7.-8. u južnoruskim stepama postojalo je bugarsko kraljevstvo i hazarski kaganat, a u oblasti Altaja bio je turski kaganat. Nomadske države bile su krhki konglomerati stepskih stanovnika koji su živjeli od ratnog plijena. Kao rezultat propasti bugarskog kraljevstva, dio Bugara, pod vodstvom kana Asparuha, migrirao je na Dunav, gdje su ih asimilirali južni Sloveni koji su tamo živjeli, koji su uzeli ime Asparuhovih ratnika, tj. bugarski Drugi dio bugarskih Turaka sa kanom Batbaijem došao je u srednji tok Volge, gdje je nastala nova sila - Volška Bugarska (Bugarska). Njen komšija, koji je zauzimao od sredine 7. veka. na teritoriji Donje Volge, stepama Sjevernog Kavkaza, Crnomorske regije i dijela Krima, postojao je Hazarski kaganat, koji je prikupljao danak od Dne-Provskih Slovena do kraja 9. stoljeća.

Istočni Sloveni u VI-XX veku. U VI veku. Sloveni su u više navrata vršili vojne pohode protiv najveće države tog vremena - Vizantije. Od tog vremena do nas je stigao niz radova vizantijskih autora koji sadrže jedinstvena vojna uputstva o borbi protiv Slovena. Tako je, na primjer, vizantijski Prokopije iz Cezareje u knjizi “Rat s Gotima” napisao: “Ovim plemenima, Slovenima i Antima, ne vlada jedna osoba, već su od davnina živjeli u vlasti ljudi ( demokratija), pa se za njih sreća i nesreća u životu smatraju opštim pitanjem... Veruju da je samo Bog, tvorac munja, vladar nad svima, i njemu žrtvuju bikove i vrše druge svete obrede. .. I jedni i drugi imaju isti jezik... A nekada su se čak i zvali Sloveni i Ante su bili jedno te isto.”

Vizantijski autori poredili su način života Slovena sa životom njihove zemlje, naglašavajući zaostalost Slovena. Kampanje protiv Vizantije mogle su da poduzmu samo velike plemenske zajednice Slovena. Ovi pohodi su doprinijeli bogaćenju plemenske elite Slovena, što je ubrzalo kolaps primitivnog komunalnog sistema.

Na formiranje velikih plemenskih zajednica Slavena ukazuje legenda sadržana u ruskoj hronici, koja govori o vladavini Kije sa svojom braćom Shchekom, Khorivom i sestrom Lybidom u regiji Srednjeg Dnjepra. Grad koji su osnovala braća navodno je dobio ime po njegovom starijem bratu Kiju. Hroničar je zabilježio da je 16 drugih plemena imalo slične vladavine. Istoričari smatraju da su se ovi događaji dogodili krajem 5.-6. AD

Teritorija istočnih Slovena (VI-IX stoljeće). Istočni Sloveni su zauzimali teritoriju od Karpata na zapadu do Srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na severu do regiona Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoevropsku ravnicu, došli su u kontakt sa nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Došlo je do procesa asimilacije (miješanja) naroda. U VI-IX vijeku. Sloveni su se ujedinjavali u zajednice koje više nisu imale samo plemenski, već i teritorijalni i politički karakter. Plemenske zajednice su etapa na putu ka formiranju državnosti istočnih Slovena.

U ljetopisnoj priči o doseljavanju slovenskih plemena imenovano je desetak i pol udruženja istočnih Slovena. Izraz "plemena" u odnosu na ova udruženja predložili su istoričari. Tačnije bi bilo nazvati ova udruženja plemenskim savezima. Ovi savezi su uključivali 120-150 zasebnih plemena čija su imena već izgubljena.

Svako pojedinačno pleme se zauzvrat sastojalo od velikog broja klanova i zauzimalo je značajan teritorij (40-60 km u promjeru).

Ljetopisna priča o naseljavanju Slovena sjajno je potvrđena arheološkim iskopavanjima u 19. vijeku. Arheolozi su zapazili podudarnost podataka iskopavanja (pogrebni obredi, ženski nakit - slepoočnice, itd.), karakterističnih za svaku plemensku zajednicu, sa hronikom naznakom mjesta njenog naseljavanja.

Poljani su živjeli u šumskoj stepi duž srednjeg toka Dnjepra. Sjeverno od njih, između ušća rijeka Desne i Rosa, živjeli su sjevernjaci (Černigov). Zapadno od proplanaka na desnoj obali Dnjepra, Drevljani „sedeš u šumama“. Sjeverno od Drevljana, između rijeka Pripjat i Zapadne Dvine, naselili su se Dregoviči (od riječi "dryagaa" - močvara), koji su duž Zapadne Dvine bili u blizini Polochanamna (od rijeke Polote, pritoke Zapadne Dvina). Južno od rijeke Bug nalazili su se Bužani i Volinjani, kako neki istoričari vjeruju, potomci Duleba. Područje između Pruta i Dnjepra bilo je naseljeno Uličima. Tiverci su živjeli između Dnjepra i Južnog Buga. Vjatiči su se nalazili duž rijeka Oke i Moskve; zapadno od njih živjeli su Kriviči; uz rijeku Sož i njegove pritoke - Radimichi. Sjeverni dio zapadnih padina Karpata zauzeli su Bijeli Hrvati. Ilmenski Slovenci su živjeli oko jezera Ilmen.

Hroničari su zabilježili neravnomjeran razvoj pojedinih plemenskih zajednica istočnih Slovena. U središtu njihove priče je zemlja proplanaka. Zemlja je opasana" tmk označena od strane hroničara" nosila taiYk^KD^ t 4 g ^ | &^%»/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

Susjedi istočnih Slovena na sjeverozapadu bila su baltička plemena Letto-Lntov (Žmud, Litvanija, Prusi, Latgali, Semigali, Curoni) i Ugrofinska (Chud-Esti, Livi). Fino-Ugri su susjedili istočne Slovene i na sjeveru i na sjeveroistoku (Vod, Izhora, Kareli, Sami, Ves, Perm). U gornjim tokovima Vychegda, Pechora i Kama živjeli su Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordovians i Burtases. Istočno od ušća rijeke. Belaja od Kame do srednje Volge bila je Volško-kamska Bugarska, njeno stanovništvo su bili Turci. Njihovi susjedi su bili Baškirci. Južnoruske stepe u VIII-DC vijeku. okupirali su Mađari (Mađari) - ugro-finski stočari, koji su nakon preseljenja na područje Balatona zamijenjeni u 9. stoljeću. Pečenezi. Hazarski kaganat je dominirao Donjom Volgom i stepskim prostranstvima između Kaspijskog i Azovskog mora. Crnomorskom regijom dominirala je Dunavska Bugarska i Vizantijsko carstvo.

Put „od Varjaga u Grke“. Veliki plovni put „od Varjaga u Grke“ bio je svojevrsni „autoput“ koji je povezivao severnu i južnu Evropu. Nastala je krajem 9. veka. Od Baltičkog (Varjaškog) mora uz rijeku. Nevski karavani trgovaca završavali su u jezeru Ladoga (Nevo), odatle duž rijeke. Volhov do jezera Ilmen i dalje uz rijeku. Riba do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su „prevoznim putevima“. Zapadna obala Crnog mora dopirala je do Carigrada (Carirada). Najrazvijenije zemlje slavenskog svijeta - Novgorod i Kijev - kontrolirale su sjeverni i južni dio Velikog trgovačkog puta. Ova okolnost je potaknula niz istoričara koji slijede V.O. Ključevski tvrdi da je trgovina krznom, voskom i medom bila glavno zanimanje istočnih Slovena, budući da je put „od Varjaga u Grke“ bio „glavno jezgro ekonomskog, političkog, a potom i kulturnog života istočnih Slovena“. .” ^ Privreda Slovena.Glavno zanimanje Istočnih Slovena imala je poljoprivreda.To potvrđuju i arheološka iskopavanja u kojima je otkriveno seme žitarica (raž, pšenica, ječam, proso) i baštenskih kultura (repa, kupus, cvekla, šargarepa, rotkvica, beli luk , itd.). Čovek je u to vreme poistovećivao život sa oranicama i hlebom, pa otuda i naziv žitarica – „žito“, koji se očuvao do danas. O zemljoradničkoj tradiciji ovog kraja svedoči i zaduživanje Slovena od Rimska norma zrna - kvadrant (26,26 l), nazvana u Rusiji 18 četirekom i koja je postojala u našem sistemu mjera i skala do 1924.

Glavni poljoprivredni sistemi istočnih Slovena usko su povezani sa prirodnim i klimatskim uslovima. Na severu, u regionu tajga šuma (čiji je ostatak Beloveška pušča), dominantan sistem zemljoradnje je bio seko-paljevina. Prve godine je posječeno drveće. U drugoj godini, osušena stabla su spaljivana, a žito je sijano koristeći pepeo kao đubrivo. Za dvije-tri godine parcela je davala visok urod za to vrijeme, a onda je zemlja iscrpljena i bilo je potrebno preseliti se na novu parcelu. Glavni alati za rad bili su sjekira, motika, plug, drljača i lopata, koji su služili za rahljenje tla. Žetva se vršila srpovima. Mlatili su se mlatilicama. Žito se mljelo kamenim mlincima za žito i ručnim mlinskim kamenjem.

U južnim krajevima vodeći sistem poljoprivrede bio je ugar. Bilo je tu dosta plodne zemlje, a parcele su sejale dve do tri godine i više. Kako se tlo iscrpilo, oni su se preselili (prebacili) na nova područja. Glavni alat koji se ovdje koristio je bio plug, ralo, drveni plug sa željeznim raonikom, tj. oruđa prilagođena za horizontalno oranje.

Stočarstvo je bilo usko povezano sa zemljoradnjom. Sloveni su uzgajali svinje, krave i sitnu stoku. Na jugu su se volovi koristili kao tegleća životinja, a konji u šumskom pojasu. Ostala zanimanja Slovena su ribolov, lov, pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela), koji su imali veliki udio u sjevernim krajevima. Uzgajale su se i industrijske kulture (lan, konoplja).

Zajednica. Nizak nivo proizvodnih snaga u poljoprivredi zahtevao je ogromne troškove rada. Radno intenzivan posao koji je morao biti obavljen u strogo određenom vremenskom okviru mogao je da završi samo veliki tim; njegov zadatak je takođe bio da obezbedi pravilnu raspodelu i korišćenje zemljišta. Stoga je zajednica - mir, uže (od riječi "konop", koja se koristila za mjerenje zemlje tokom podjela) dobila veliku ulogu u životu drevnog ruskog sela.

U vrijeme formiranja države među istočnim Slovenima, rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članove zajednice sada nije ujedinjavalo prvenstveno srodstvo, već zajednička teritorija i privredni život. Svaka takva zajednica posjedovala je određenu teritoriju na kojoj je živjelo nekoliko porodica. Sva imovina zajednice bila je podijeljena na javnu i privatnu. Kuća, lična zemlja, stoka i oprema činili su lično vlasništvo svakog člana zajednice.

U zajedničkoj upotrebi bile su oranice, livade, šume, akumulacije i 19 ribarskih područja. Obradivo zemljište i livade trebalo je podijeliti između porodica.

Kao rezultat prijenosa prava posjedovanja zemlje od strane prinčeva na feudalce, dio zajednica je došao pod njihovu vlast. (Fud je nasljedni posjed koji knez-gospodin dodjeljuje svom vazalu, koji je za to dužan obavljati sudsku i vojnu službu. Feudalac je posjednik feuda, zemljoposjednik koji je eksploatisao od njega zavisne seljake. ) Drugi način potčinjavanja susjednih zajednica feudalcima bilo je njihovo zauzimanje od strane ratnika i prinčeva. Ali najčešće se staro plemensko plemstvo pretvaralo u patrimonijalne bojare, potčinjavajući članove zajednice.

Zajednice koje nisu potpadale pod vlast feudalaca bile su obavezne da plaćaju porez državi, koja je u odnosu na te zajednice delovala i kao vrhovna vlast i kao feudalac.

Seljačke farme i farme feudalaca bile su samostalne prirode. Obojica su nastojali da se obezbede iz internih resursa i još nisu radili za tržište. Međutim, feudalna ekonomija nije mogla u potpunosti preživjeti bez tržišta. Sa pojavom viškova, postala je moguća zamjena poljoprivrednih proizvoda za zanatske proizvode; Gradovi su se počeli pojavljivati ​​kao centri zanata, trgovine i razmjene, a ujedno i kao uporišta feudalne moći i odbrane od vanjskih neprijatelja.

Grad. Grad je, po pravilu, građen na brdu na ušću dviju rijeka, jer je to pružalo pouzdanu odbranu od neprijateljskih napada. Središnji dio grada, zaštićen bedemom, oko kojeg je podignut zid tvrđave, zvao se Kremlj, Krom ili Detinec. Postojale su kneževske palate, dvorišta najvećih feudalaca, hramovi, a kasnije i manastiri. Kremlj je bio zaštićen sa obje strane prirodnom vodenom barijerom. Od osnove kremaljskog trougla iskopan je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa, pod zaštitom zidina tvrđave, nalazila se pijaca. Naselja zanatlija su se nalazila u blizini Kremlja. Zanatski dio grada nazivao se posad, a njegovi pojedini prostori, naseljeni, po pravilu, zanatlijama određene specijalnosti, nazivani su naseljima. U većini slučajeva gradovi su izgrađeni na trgovačkim putevima, kao što je put „od Varjaga u Grke“ ili Volški trgovački put, koji je povezivao Rusiju sa zemljama Istoka. Komunikacija sa zapadnom Evropom održavana je i kopnenim putevima.

Tačni datumi osnivanja antičkih gradova nisu poznati, ali mnogi od njih postojali su u vrijeme prvog pomena u ljetopisu. Na primer, Kijev (legendarni hronični dokazi o njegovom osnivanju datiraju iz kraja 5.-6. veka), Novgorod, Černigov, Perejaslavlj Jug, 20 Smolensk, Suzdalj, Murom, itd. Prema istoričarima, u 9. veku. u Rusiji su postojala najmanje 24 velika grada koja su imala utvrđenja.

Društveni sistem. Na čelu istočnoslovenskih plemenskih saveza bili su prinčevi iz plemenskog plemstva i nekadašnje rodovske elite - “namjernici”, “kumovi”. Najvažnija životna pitanja odlučivala su se na javnim sastancima - veche skupovima.

Postojala je milicija („puk“, „hiljada“, podijeljena na „stotine“). Na čelu im je bila hiljadu i socki. Odred je bio posebna vojna organizacija. Prema arheološkim podacima i vizantijskim izvorima, istočnoslovenske čete su se pojavile već u 6.-7.

Odred je bio podijeljen na stariji odred, koji je uključivao poslanike i kneževske vladare koji su imali svoju zemlju, i mlađi odred, koji je živio s knezom i služio njegovom dvoru i domaćinstvu. Ratnici su u ime kneza prikupljali danak od pokorenih plemena. Takva putovanja radi prikupljanja počasti nazivala su se "polijudje". Sakupljanje harača obično se odvijalo u novembru-aprilu i nastavilo se do prolećnog otvaranja reka, kada su se prinčevi vratili u Kijev. Jedinica danka bio je dim (seljačko domaćinstvo) ili površina zemlje koju je seljačko domaćinstvo obrađivalo (ralo, plug).

slovenskog paganizma. Stari Sloveni su bili pagani. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u zle i dobre duhove. Pojavio se panteon slavenskih bogova, od kojih je svaki personificirao različite sile prirode ili odražavao društvene i javne odnose tog vremena. Najvažniji bogovi Slovena bili su: Perun, bog groma, munja, rata; Svarog - bog vatre; Veles je zaštitnik stočarstva; Mokosh - koji je štitio ženski dio domaćinstva; Simargl je bog podzemlja. Posebno je bio poštovan bog sunca, kojeg su različita plemena nazivala: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, što ukazuje na nepostojanje stabilnog slavenskog međuplemenskog jedinstva.

Formiranje staroruske države. Plemenska vladavina Slovena imala je znakove državnosti u nastajanju. Plemenske kneževine su se često ujedinjavale u velike super-unije, otkrivajući karakteristike rane državnosti.

Jedno od tih udruženja bila je unija plemena koju je predvodio Kiy (poznat s kraja 5. stoljeća). Krajem VI-VII vijeka. postojala je, prema vizantijskim i arapskim izvorima, „Volinjanska sila“, koja je bila saveznik Vizantije. Novgorodska hronika izveštava o starijem Gostomislu, koji je bio na čelu u 9. veku. Slavensko ujedinjenje oko Novgoroda. Istočni izvori upućuju na postojanje tri velika udruženja slavenskih plemena, uoči formiranja staroruske države: Cuiaba, Slavia i Artania. Cuyaba (ili Kuyava), očigledno, se nalazila oko Kijeva. Slavija je zauzimala teritoriju na području jezera Ilmen, a centar joj je bio Novgorod. Različiti istraživači (Ryazan, Chernigov) različito određuju lokaciju Artanije. Poznati istoričar B.A. Rybakov tvrdi da je početkom 9.st. Na osnovu Poljanskog plemenskog saveza formirano je veliko političko udruženje "Rus", koje je uključivalo neke od sjevernjaka.

Dakle, široko rasprostranjenost poljoprivrede pomoću željeznog oruđa, raspad rodovske zajednice i njena transformacija u susjednu zajednicu, porast broja gradova i pojava odreda dokaz su državnosti u nastajanju.

Slaveni su razvili istočnoevropsku ravnicu, u interakciji sa lokalnim baltičkim i ugro-finskim stanovništvom. Vojni pohodi Ante, Sklavena i Rusa na razvijenije zemlje, prvenstveno na Vizantiju, donijeli su ratnicima i knezovima značajan vojni plijen. Sve je to doprinijelo raslojavanju istočnoslovenskog društva. Tako je, kao rezultat ekonomskog i društveno-političkog razvoja, počela nastajati državnost među istočnoslovenskim plemenima.

Normanska teorija. Ruski hroničar s početka 12. veka, pokušavajući da objasni nastanak staroruske države, u skladu sa srednjovekovnom tradicijom, uvrstio je u hroniku legendu o pozivanju trojice Varjaga za kneževe - braće Rjurika, Sineusa i Truvora.

Mnogi istoričari veruju da su Varjazi bili normanski (skandinavski) ratnici koji su bili unajmljeni da služe i dali zakletvu vizantijskom caru. Brojni istoričari, naprotiv, Varjage smatraju ruskim plemenom koje je živjelo na južnoj obali Baltičkog mora i na ostrvu Rügen.

Prema ovoj legendi, uoči formiranja Kijevske Rusije, severna plemena Slovena i njihovih suseda (Ilmenski Slovenci, Čud, Vse) plaćala su danak Varjazima, a južna plemena (Poljani i njihovi susedi) bila su zavisna. na Hazare. Godine 859. Novgorodci su "protjerali Varjage u prekomorske zemlje", što je dovelo do građanskih sukoba. Pod ovim uslovima, Novgorodci koji su se okupili na sabor poslali su po varjaške knezove: „Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda (reda - Autor). Dođite, vladajte i vladajte nama.” Vlast nad Novgorodom i okolnim slavenskim zemljama prešla je u ruke varjaških prinčeva, od kojih je najstariji Rurik, kako je vjerovao ljetopisac, postavio početak kneževske dinastije. Nakon Rjurikove smrti, drugi varjaški princ Oleg (postoje podaci da je bio rođak Rjurika), koji je vladao u Novgorodu, ujedinio je Novgorod i 22 Kijev 882. Tako je, prema hroničaru, nastala ruska država. (istoričari ga nazivaju i Kijevskom Rusijom).

Legendarna hronika priča o pozivu Varjaga poslužila je kao osnova za nastanak takozvane normanske teorije o nastanku staroruske države. Prvi su ga formulirali njemački naučnici G.-F. Miller i G.-Z. Bayer, pozvan da radi u Rusiji u 18. vijeku. M.V. je bio vatreni protivnik ove teorije. Lomonosov.

Sama činjenica prisustva varjaških odreda, pod kojima se, po pravilu, shvataju Skandinavci, u službi slavenskih kneževa, njihovo učešće u životu Rusije je nesumnjivo, kao i stalne međusobne veze između Skandinavci i Rusija. Međutim, nema tragova bilo kakvog primjetnijeg uticaja Varjaga na ekonomske i društveno-političke institucije Slovena, kao i na njihov jezik i kulturu. U skandinavskim sagama, Rusija je zemlja neizrecivih bogatstava, a služenje ruskim prinčevima je najsigurniji način da se stekne slava i moć. Arheolozi primjećuju da je broj Varjaga u Rusiji bio mali. Nisu pronađeni podaci o kolonizaciji Rusa od strane Varjaga. Verzija o stranom porijeklu ove ili one dinastije tipična je za antiku i srednji vijek. Dovoljno je podsjetiti se na priče o pozivu Anglosaksonaca od strane Britanaca i stvaranju engleske države, o osnivanju Rima od strane braće Romula i Rema itd.

U modernoj eri, u potpunosti je dokazana naučna nedosljednost normanske teorije, koja objašnjava nastanak staroruske države kao rezultat strane inicijative. Međutim, njegovo političko značenje i danas je opasno. “Normanisti” polaze sa pozicije tobože iskonske zaostalosti ruskog naroda, koji, po njihovom mišljenju, nije sposoban za samostalno istorijsko stvaralaštvo.

Moguće je, kako smatraju, samo pod stranim rukovodstvom i po stranim uzorima.

Povjesničari imaju uvjerljive dokaze da postoje svi razlozi za tvrdnju: istočni Sloveni su imali jake tradicije državnosti mnogo prije poziva Varjaga. Državne institucije nastaju kao rezultat razvoja društva. Djelovanje pojedinih velikih pojedinaca, osvajanja ili druge vanjske okolnosti određuju specifične manifestacije ovog procesa. Shodno tome, činjenica poziva Varjaga, ako se to zaista dogodilo, govori ne toliko o nastanku ruske državnosti koliko o nastanku kneževske dinastije. Ako je Rjurik bio stvarna istorijska ličnost, onda bi njegov poziv u Rusiju trebalo smatrati odgovorom na stvarnu potrebu za kneževskom vlašću u ruskom 23 društvu tog vremena. U istorijskoj literaturi, pitanje Rurikovog mesta u našoj istoriji ostaje kontroverzno. Neki istoričari dijele mišljenje da je ruska dinastija skandinavskog porijekla, kao i samo ime „Rus“ („Rusi“ su bili naziv Finaca za stanovnike Sjeverne Švedske). Njihovi protivnici smatraju da je legenda o pozivu Varjaga plod tendencioznog pisanja, kasnijeg umetanja izazvanog političkim razlozima. Također postoji stajalište da su Varjazi-Rusi i Rurik bili Slaveni koji su porijeklom ili s južne obale Baltika (ostrvo Rügen) ili s područja rijeke Neman. Treba napomenuti da se pojam „Rus“ više puta sreće u odnosu na različite asocijacije kako na sjeveru tako i na jugu istočnoslavenskog svijeta.

Formiranje ruske države (staroruske države ili, kako se zove po glavnom gradu, Kijevske Rusije) je prirodan završetak dugog procesa raspadanja primitivnog komunalnog sistema među desetak i pol slavenskih plemenskih saveza. koji je živeo na putu „od Varjaga ka Grcima“. Uspostavljena država bila je na samom početku svog puta: primitivne komunalne tradicije dugo su zadržale svoje mjesto u svim sferama života istočnoslavenskog društva.

1. Proces istorijskog saznanja mora biti zasnovan na nauci, na jasno definisanim događajima, činjenicama i dokazima, a ne na pretpostavkama i argumentima. Postoji mnogo metoda<...>, ali se svi svode na činjenicu da su zasnovani na naučnim saznanjima. Princip istoricizma. Ovo je kada posmatrate bilo koji događaj u kontekstu vremena. Faze etnogeneze: 1. Faza uspona. 2. Akmatska faza 3. Faza loma 4. Faza inercije 5. Faza pomračenja 6. Memorijalna faza i dalja sudbina etnosa Cijela historija čovječanstva, pisao je L.N. Gumiljov, sastoji se od niza promjena. Ljudi su dugo pokušavali da shvate i objasne porijeklo svoje istorije. Odgovori su bili različiti, jer je istorija višestruka: to može biti istorija društveno-ekonomskih formacija, ili vojna istorija, istorija nauke i kulture itd. Gumiljov posmatra istoriju kao istoriju naroda. Istorija se stvara u okviru naroda (etničkih grupa) u međusobnom kontaktu, jer je svaka istorijska činjenica svojstvo života određenog naroda. „Etničke grupe koje postoje u prostoru i vremenu su akteri pozorišta istorije“ (2). Šta je etnos i koji su obrasci njegovog nastanka, razvoja i propadanja - autor pokušava da odgovori na ovo pitanje.

2. Istočni Sloveni. Formiranje staroruske države. Normanska teorija.

Teritorija istočnih Slovena (VI-IXveka). Istočni Sloveni su zauzimali teritoriju od Karpata na zapadu do Srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na severu do regiona Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoevropsku ravnicu, došli su u kontakt sa nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Plemenske zajednice su etapa na putu ka formiranju državnosti istočnih Slovena. Ovi savezi su uključivali 120-150 zasebnih plemena čija su imena već izgubljena. Svako pojedinačno pleme se zauzvrat sastojalo od velikog broja klanova i zauzimalo je značajan teritorij (40-60 km u širini). Put „od Varjaga u Grke“. Veliki plovni put „od Varjaga u Grke“ bio je svojevrsni „autoput“ koji je povezivao severnu i južnu Evropu. Nastala je krajem 9. veka. Od Baltičkog (Varjaškog) mora duž rijeke Neve, trgovački karavani su stigli do jezera Ladoga (Nevo), odatle rijekom Volhov do jezera Ilmen i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su „prevoznim putevima“. Zapadna obala Crnog mora dopirala je do Carigrada (Carigrada). Zajednica. U vrijeme formiranja države među istočnim Slovenima, rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Postojala su dva oblika vlasništva u zajednici – lična i javna. Formiranje staroruske države. Plemenska vladavina Slovena imala je znakove državnosti u nastajanju. Plemenske kneževine su se često ujedinjavale u velike super-unije, otkrivajući karakteristike rane državnosti. Jedno od tih udruženja bila je unija plemena koju je predvodio Kiy (poznat s kraja 5. stoljeća). Čuveni istoričar B. A. Rybakov tvrdi da je početkom 9.st. Na osnovu Poljanskog plemenskog saveza formirano je veliko političko udruženje "Rus", koje je uključivalo neke od sjevernjaka. Normanska teorija. Hronička priča o pozivu trojice Varjaga za knezove - braće Rurika, Sineusa i Truvora. Godine 862. pozvan je Varjag Rurik da zaustavi lokalne sukobe, a njegov nasljednik Oleg zauzeo je Kijev 882. i počeo kontrolirati put „od Varjaga prema Grcima“. 882. se smatra datumom formiranja staroruske države. Prema „normanskoj teoriji“, Varjazi su u tome odigrali odlučujuću ulogu, ali su, po svemu sudeći, samo ubrzali njeno stvaranje, zbog prethodnog razvoja. Formiranje „Ruske države“ je prirodan završetak dugog procesa raspadanja primitivnog komunalnog sistema desetak i pol slavenskih plemenskih zajednica koje su živjele na putu „od Varjaga ka Grcima“ (rano feudalna monarhija).

3. Vladimir I Sveti. Krštenje Rusije i njegovo značenje.

Pod Vladimirom I (980-1015), zemlje istočnih Slovena su ujedinjene kao deo Kijevske Rusije. Vjatiči, zemlje sa obe strane Karpata i Červlensk gradovi su konačno pripojeni. Državni aparat je dodatno ojačan. Prinčevski sinovi i stariji ratnici dobili su kontrolu nad najvećim centrima. Rešen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih pečeneških plemena. Prihvatanje hrišćanstva. 988. godine, pod Vladimirom I, hrišćanstvo je prihvaćeno kao državna religija. Razlozi: - uz pomoć monopolističke religije Vladimir je želio da ojača državu i teritorijalno jedinstvo; - usvajanje X-V dovelo je Rusiju na isti nivo sa evropskim narodima. Značenje: - X je pomogao stvaranje duhovnog temelja države; - formiranje jednakosti pred Bogom, tolerancije prema bližnjem; - pomaci u razvoju kulture

Istorija nastanka države koja ujedinjuje plemena istočnih Slovena i dalje izaziva mnogo kontroverzi. Postoje dvije teorije o formiranju staroruske države: normanska i antirimska. Govorit ćemo o njima, kao io razlozima nastanka i razvoja države u Rusiji danas.

Dvije teorije

Datumom formiranja staroruske države smatra se 862. godina, kada su Sloveni, zbog sukoba između plemena, pozvali „treću“ stranu - skandinavske knezove Rjurika da zavedu red. Međutim, u istorijskoj nauci postoje neslaganja u pogledu nastanka prve države u Rusiji. Postoje dvije glavne teorije:

• Normanska teorija(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): pozivajući se na hroniku „Priča o prošlim godinama“, čije je stvaranje pripada monahu Kijevsko-pečerskog manastira Nestoru, naučnici su došli do zaključka da državnost u Rusiji - delo Normana Rjurika i njegove braće;
• Anti-normanska teorija(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): sljedbenici ovog koncepta ne poriču učešće pozvanih varjaških prinčeva u formiranju države, ali vjeruju da Rjurikovi nisu došli na „prazno“ mjesto i ovaj oblik vlada je već postojala među starim Slovenima mnogo prije događaja opisanih u ljetopisu.

Jednom, na sastanku Akademije nauka, Mihail Vasiljevič Lomonosov je pretukao Milera zbog „lažnog“ tumačenja istorije Rusije. Nakon smrti velikog ruskog naučnika, njegova istraživanja u oblasti istorije staroruske države misteriozno su nestala. Nakon nekog vremena otkriveni su i objavljeni pod uredništvom istog Millera. Zanimljivo je da su moderna istraživanja pokazala da objavljeni radovi ne pripadaju ruci Lomonosova.

Rice. 1. Prikupljanje danka od slovenskih plemena

Razlozi za formiranje staroruske države

Ništa se na ovom svijetu ne događa uzalud. Da bi se desio ovaj ili onaj događaj, potrebni su razlozi. Postojali su preduslovi za formiranje države među Slovenima:

• Ujedinjavanje slavenskih plemena radi suprotstavljanja moćnijim susedima: Početkom 9. veka slovenska plemena su bila okružena jačim državama. Na jugu se nalazila velika srednjovjekovna država - Hazarski kaganat, kojem su sjevernjaci, Polani i Vjatiči bili prisiljeni plaćati danak. Na sjeveru su izdržljivi i ratoborni Normani tražili otkup od Kriviča, Ilmenskih Slovenaca, Čuda i Merje. Samo ujedinjenje plemena moglo bi promijeniti postojeću nepravdu.
• Uništenje klanskog sistema i klanskih veza: Vojni pohodi, razvoj novih zemalja i trgovina doveli su do toga da su se u plemenskim zajednicama zasnovanim na imovinskoj ravnopravnosti i zajedničkom zemljoradnji pojavile jače i bogatije porodice - plemensko plemstvo;
• Socijalna stratifikacija: Uništenje plemenskog i komunalnog sistema kod Slovena dovelo je do pojave novih slojeva stanovništva. Tako se formirao sloj plemenskog plemstva i ratnika. Prvi je uključivao potomke starijih koji su uspjeli akumulirati više bogatstva. Drugi, ratnici, bili su mladi ratnici koji se nakon vojnih pohoda nisu vratili poljoprivredi, već su postali profesionalni ratnici koji su branili vladare i zajednicu. Sloj običnih članova zajednice, u znak zahvalnosti za zaštitu vojnika i prinčeva, uručio je poklone, koji su se kasnije pretvorili u obaveznu počast. Osim toga, pojavio se sloj zanatlija koji su se udaljili od poljoprivrede i zamijenili svoje "plodove" rada za proizvode. Bilo je i ljudi koji su živjeli isključivo od trgovine - sloj trgovaca.
• Urbani razvoj: U 9. veku trgovački putevi (kopneni i rečni) igrali su veliku ulogu u razvoju društva. Svi novi slojevi stanovništva - plemstvo, ratnici, zanatlije, trgovci i zemljoradnici nastojali su da se nasele u sela koja se nalaze na trgovačkim putevima. Tako se povećao broj stanovnika, promijenio se društveni sistem, pojavili su se novi poredci: vlast prinčeva pretvorila se u državnu vlast, danak u obavezni državni porez, mali gradovi u velike centre.

Rice. 2. Pokloni osvetnicima za zaštitu od neprijatelja

Dva centra

Sve gore navedene glavne etape u razvoju državnosti u Rusiji prirodno su dovele u prvoj polovini 9. veka do formiranja dva centra na karti moderne Rusije - dve ranostare ruske države:

• na sjeveru- Novgorodski savez plemena;
• na jugu- spajanje sa centrom u Kijevu.

Sredinom 9. vijeka, prinčevi Kijevske unije - Askold i Dir postigli su oslobođenje svojih plemena od "ponuda" danka Hazarskom kaganatu. Događaji u Novgorodu razvijali su se drugačije: 862. godine, zbog sukoba, stanovnici grada pozvali su normanskog princa Rurika da vlada i posjeduje zemlje. Prihvatio je ponudu i nastanio se u slovenskim zemljama. Nakon njegove smrti, njegov bliski saradnik Oleg preuzeo je kontrolu u svoje ruke. Upravo je on krenuo u pohod na Kijev 882. Tako je ujedinio dva centra u jednu državu - Rus ili Kijevsku Rus.

TOP 5 članakakoji čitaju uz ovo

Nakon Olegove smrti, titulu "Veliki knez" uzeo je Igor (912-945), sin Rjurika. Zbog pretjeranih iznuda ubili su ga ljudi iz plemena Drevljana.

Rice. 3. Spomenik knezu Rjuriku - osnivaču staroruske države

Šta smo naučili?

Danas su ukratko razmatrana sljedeća pitanja iz istorije (6. razred): do kojeg stoljeća datira formiranje staroruske države (9. vijek), koji su događaji postali preduvjeti za nastanak državnosti u Rusiji i ko su prvi Ruski prinčevi (Rjurik, Oleg, Igor). Ove teze se mogu koristiti kao varalica za pripremu za ispite iz istorije.

Testirajte na temu

Evaluacija izvještaja

Prosječna ocjena: 4.8. Ukupno primljenih ocjena: 2809.

Prvi dokazi o Slovenima:

*Prvi pisani dokazi o Slovenima datiraju iz početka 1. milenijuma nove ere. Grčki, rimski, arapski i vizantijski izvori govore o Slovenima. Antički autori pominju Slovene pod imenom Vendi.

*U doba Velike seobe naroda (III-VI vek nove ere), Sloveni su osvojili teritoriju srednje, istočne i jugoistočne Evrope. Živjeli su u šumskoj i šumsko-stepskoj zoni, gdje je, kao rezultat širenja željeznog oruđa, postalo moguće voditi naseljenu poljoprivrednu ekonomiju.

*Najveće političke formacije 7-8 vijeka. u južnoruskim stepama postojalo je bugarsko kraljevstvo i hazarski kaganat, a u oblasti Altaja bio je turski kaganat.

Teritorija istočnih Slovena:

*Istočni Sloveni su zauzimali teritoriju od Karpata na zapadu do Srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na severu do Srednjeg Dnjepra na jugu.

*Došlo je do procesa asimilacije (miješanja) naroda. U VI-IX vijeku. Sloveni su se ujedinjavali u zajednice koje više nisu imale samo plemenski, već i teritorijalni i politički karakter. Plemenske zajednice su etapa na putu ka formiranju državnosti istočnih Slovena.

*Veliki plovni put „od Varjaga u Grke“ nastao je krajem 9. veka.

Privreda Slovena:

*Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda.

*Stočarstvo je bilo usko povezano sa zemljoradnjom. Sloveni su uzgajali svinje, krave i sitnu stoku. Na jugu su se volovi koristili kao tegleća životinja, a konji u šumskom pojasu. Ostala zanimanja Slovena su ribolov, lov i pčelarstvo.

Zajednica:

*Do formiranja države kod istočnih Slovena rodovska zajednica je zamijenjena teritorijalnom, odnosno susjedskom zajednicom. Članove zajednice sada nije ujedinjavalo prvenstveno srodstvo, već zajednička teritorija i privredni život.

*Seljačke farme i salaši feudalaca bili su samostalne prirode. Obojica su nastojali da se obezbede iz internih resursa i još nisu radili za tržište.

*Sa pojavom viškova postala je moguća zamjena poljoprivrednih proizvoda za zanatske proizvode; Gradovi su se počeli pojavljivati ​​kao centri zanata, trgovine i razmjene, a ujedno i kao uporišta feudalne moći i odbrane od vanjskih neprijatelja.

Društveni sistem:

*Na čelu istočnoslovenskih plemenskih saveza bili su knezovi plemenskog plemstva i nekadašnja rodovska elita – „namerni ljudi“, „najbolji ljudi“. Najvažnija životna pitanja odlučivala su se na narodnim sastancima i veche skupovima.

*Odred je bio posebna vojna organizacija. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore.

Razlozi za formiranje staroruske države:

*interno

*razvoj proizvodnih snaga, što je dovelo do pojave susjedne zajednice i nastanka klasa

*porast broja gradova kao prvih samostalnih organizacija stanovnika

*pojava vojnog odreda plemstva

*pojava zajedničkih kulturnih tradicija povezanih sa jezikom, pisanjem i nekim ritualima

*vanjski

*potreba stvaranja oružanih snaga za zaštitu gradova i stanovništva

*razvoj trajnih ciljanih trgovinsko-ekonomskih odnosa između gradova i država

normanska teorija:

Prema ovoj teoriji, uoči formiranja Kijevske Rusije, sjeverna plemena Slavena i njihovi susjedi plaćali su danak Varjazima, a južna plemena (Glades i njihovi susjedi) ovisila su o Hazarima. Godine 859. Novgorodci su "protjerali Varjage u prekomorske zemlje", što je dovelo do građanskih sukoba. U ovim uslovima Novgorodci koji su se okupili na sabor poslali su po varjaške knezove i pozvali ih da vladaju nad njima. Vlast nad Novgorodom i okolnim slavenskim zemljama prešla je u ruke varjaških prinčeva, najstarijih od mačaka. Rjurik je označio početak kneževske dinastije (dva druga Rurikova brata - Truvor i Sineus). Nakon Rjurikove smrti, ujedinio se još jedan varjaški princ Oleg, koji je vladao u Novgorodu. Novgorod i Kijev 882. Tako je nastala država Rus (koju istoričari nazivaju i Kijevska Rus).

2 karte. Društveno-politički sistem Kijevske Rusije IX - početak XII vijeka. Istorijski značaj usvajanja hrišćanstva za staru Rusiju.

Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva:

*Kao rezultat zajedničkih aktivnosti vodećih gradova i odreda, stvorena su 2 velika istočnoslavenska udruženja: Novgorod (sjever), Kijev (jug). 884-885 - formiranje Kijevske Rusije. Na čelu države bio je veliki kijevski knez, kome su bila podređena podanička plemena, rođaci i kneževi ratnici, oni su stvorili i postavili prve pravne temelje - sud.

Oleg (879-912):

*organizacija prvih vojnih pohoda na Vizantiju

*prvi pisani ugovor

*882 - zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira

*pokorio Drevljane, Severnjake i Radimiče.

Knez Igor (912-945):

* 944. potvrđen je sporazum sa Vizantijom

*Pod Igorom se dogodilo prvo narodno ogorčenje - ustanak Drevljana 945.

*Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak 945.

Olga (945-969)

* brutalno se osvetila Drevljanima za ubistvo njenog muža.

*Olga je uspostavila jasnu proceduru za prikupljanje harača („polyudya“) uvodeći: „pouke“—određivanje tačnog iznosa harača

"groblja" - uspostavljanje mjesta za prikupljanje počasti

Svjatoslav (964-972):

*anektirao zemlje Vjatičija

*pokorio mordovska plemena i potčinio ih Kijevu

*porazio i pokorio Hazare (razbojnike)

*odbio navalu Pečenega

Vladimir I:

*Pod Vladimirom I (980-1015) sve zemlje istočnih Slovena ujedinjene su kao deo Kijevske Rusije. Vjatiči, zemlje sa obe strane Karpata i Červlensk gradovi su konačno pripojeni. Državni aparat je dodatno ojačan, riješen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih pečeneških plemena.

Prihvatanje hrišćanstva:

* 988. godine, pod Vladimirom I, hrišćanstvo je prihvaćeno kao državna religija.

*Vladimir je, pošto se sam krstio, krstio svoje bojare, a potom i ceo narod. Širenje kršćanstva često je nailazilo na otpor stanovništva, koje je poštovalo svoje paganske bogove.

*Razlozi za prihvatanje hrišćanstva:

1) potreba za jačanjem moći kijevskog kneza

2) potreba državnog ujedinjenja na novoj duhovnoj osnovi.

3) opravdanje društvene nejednakosti

4) potreba da se Rusi upoznaju sa panevropskim političkim realnostima, duhovnim i kulturnim vrednostima.

*Usvajanje hrišćanstva bilo je od velikog značaja za dalji razvoj Rusije.:

*Kršćanstvo je potvrdilo ideju jednakosti ljudi pred Bogom

*Usvajanje hrišćanstva ojačalo je državnu moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije

*Usvajanje hrišćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture na koju je uticala vizantijska, a preko nje i antička kultura (kamena konstrukcija, povećana pismenost)

*Ideološko pravilo

*Mitropolit, kojeg je imenovao carigradski patrijarh, postavljen je na čelo Ruske pravoslavne crkve; Na čelu nekih oblasti Rusije stajali su episkopi, kojima su bili potčinjeni sveštenici u gradovima i selima.

*Cjelokupno stanovništvo zemlje bilo je dužno plaćati porez crkvenoj "desetini"

*Vladimira je crkva kanonizirala za sveca i zbog zasluga u krštenju Rusije naziva se „ravnoapostolskim“

Jaroslav Mudri (1019-1054):

* Kijevska Rus je dostigla svoju najveću moć

*ojačala poziciju baltičkih država

*izgrađeno u Yuryevu

*zatvorio granicu Pečenezima, ojačao južne granice

*stvorio prvu državu Škole

*gradili manastire

* u procesu jačanja i stvaranja jedinstvene centralizirane države, upravljajući njome, podijelio je Rusiju između svojih sinova, što je dovelo do feudalne rascjepkanosti

Vladimir Monomah (113-1125):

*Na inicijativu Vladimira Monomaha održan je Ljubeški kongres knezova 1097. Odlučeno je da se sukobi prekinu i proklamovano je načelo „Svako neka čuva svoju otadžbinu“.

*Vladimir Monomah je bio primoran na određene ustupke izdavanjem takozvane „Povelje Vladimira Monomaha“, koja je postala još jedan deo „Ruske Pravde“. Povelja je pojednostavila naplatu kamata od lihvara, poboljšala pravni status trgovaca i regulisala prelazak na sluganstvo. Monomah je dosta prostora u ovom zakonodavstvu posvetio pravnom statusu nabavke, što ukazuje da je nabavka postala veoma raširena institucija i da se porobljavanje smerda odvijalo odlučnijim tempom.

*Pod Monomahom je ojačao međunarodni autoritet Rusije i sastavljena je početna ruska hronika „Priča o prošlim godinama“. Sam princ je bio unuk vizantijskog cara Konstantina Monomaha. Njegova žena je bila engleska princeza. Pod Vladimirom Monomahom

*Sin Vladimira Monomaha, Mstislav I Veliki (1125-1132), uspio je neko vrijeme održati jedinstvo ruskih zemalja. Nakon smrti Mstislava, Kijevska Rus se konačno raspala na desetak kneževina-država. Počeo je period koji se u istoriji naziva periodom fragmentacije ili specifičnim periodom.

Istočni Sloveni prije formiranja staroruske države.

Postoji nekoliko verzija porijekla (etnogeneze) Slovena. Podsjetimo se nekih od njih.

"Dunavska verzija" postao široko rasprostranjen u predrevolucionarnoj istorijskoj literaturi i u delima poznatih ruskih istoričara. Recimo IN. Klyuchevsky verovao da su Sloveni otišli sa Dunava u Karpate i tamo živeli od drugog do sedmog veka nove ere. I tek nakon "parkiranja u Karpatima" došli su do Dnjepra. (Uporedite hroničnu verziju i „dunavsku verziju” etnogeneze Slovena. Šta im je zajedničko i po čemu se razlikuju jedni od drugih?)

„Dakle, pre nego što su istočni Sloveni sa Dunava stigli do Dnjepra, oni su dugo ostali na obroncima Karpata; ovo je bila njihova međustanica.”

(Ključevski V.O. Kurs ruske istorije. Prvi deo // Ključevski V.O. Dela: U 9 tomova. T.1. M., 1987. str.122)

Sovjetska istorijska nauka tvrdili su da su preci Slovena živjeli na velikoj teritoriji srednje i istočne Evrope, koja se proteže od sjevera do juga 400 km, od zapada prema istoku - oko 1,5 hiljada km. Tada su se Slaveni naselili na više lokalnih područja.

Pitanje formiranja i razvoja istočnoslavenskog društva uoči formiranja staroruske države također zahtijeva razmatranje odnosa sa susjednim plemenima i narodima.

Najbrojniji susjedi istočnih Slovena bila su ugrofinska plemena. Sa njima nije bilo ozbiljnijih sukoba. Po pravilu, pod pritiskom Slovena, odlazili su da žive u udaljenijim krajevima. Većinu ovih plemena na kraju su Sloveni asimilirali i postali Sloveni.

Litvanska plemena postala su drugi susjedi istočnih Slovena. Za razliku od ugrofinskih, bili su ratoborniji. I njihovi sukobi sa istočnim Slovenima bili su uobičajeni. Osim toga, zemlje Slavena na sjeveru bile su podložne stalnim napadima ljudi iz skandinavskih plemena - Vikinga (u Rusiji su ih zvali Varjazi), koji su započeli aktivno prodiranje u regiju u 8. - 9. stoljeću i postepeno se preselili južno duž riječnih trgovačkih puteva.

Na jugu su ratoborna plemena nomada izazvala mnogo nevolja. U različitim vremenima opasnost su predstavljala razna nomadska plemena - Mađari, Pečenezi, Torquesi, Polovci. Sukobi s nomadima postali su karakteristična komponenta života istočnih Slovena, a zaštita južnih granica istočnoslavenske države od njihovih napada postala je stalni predmet brige kneževskih vlasti u periodu postojanja Kijevske Rusije.

Pored plemena koja su bila na preddržavnom nivou razvoja, susjedi istočnih Slovena bili su i narodi koji su već imali razvijenu državnost. Najpoznatije u tom pogledu bilo je Vizantijsko carstvo, koje se nalazi u blizini mjesta prebivališta istočnih Slovena, a potom i iz Kijevske Rusije. Imala je ogroman uticaj na razvoj istočnoslovenskog društva, iako su odnosi Rusije sa Vizantijom bili dvosmisleni.

Druga država koja se nalazila u blizini istočnoslovenskih zemalja bila je Volška Bugarska (Bugarska), koja se nalazila između rijeka Volge i Kame. Odnosi s njom bili su pretežno mirni. Istorijski izvori ukazuju na postojanje razvijenih trgovinskih odnosa između Volške Bugarske i Rusije, počevši još prije formiranja Staroruske države.

Drugi susjed istočnih Slovena bio je Hazarski kaganat. Nalazio se između rijeka Volge i Dona. Hazari su bili ratoborni narod koji je nastojao da pokori i stavi svoje susjede u tributske odnose. Volška Bugarska zavisila je od Hazarije. Neki istočnoslovenski plemenski savezi takođe su bili primorani da plaćaju danak Hazarskom kaganatu (koji?). S druge strane, Hazarska država je, prema brojnim istraživačima, dugo vremena pokrivala Slovene s jugoistoka od divljih i agresivnijih nomadskih naroda.

Dakle, budući u različitim odnosima sa svojim susjedima, istočni Sloveni su naselili svoju teritoriju. Postepeno su razvili preduslove za formiranje države.