Odnos između uma i osjećaja. Misliti srcem je nedostupan luksuz

Moguće formulacije tema eseja

1. Zašto je uvijek teško napraviti izbor između srca i uma?

3. Kako se um i osjećaji manifestuju u ekstremnim situacijama?

5. Kada "um i srce nisu u harmoniji"? (Griboedov A.S. "Teško od pameti")

6. Da li je moguće postići određenu ravnotežu (harmoniju) između razuma i osjećaja?

7. "Razum i osećanja su dve sile koje su podjednako potrebne jedna drugoj" (VG Belinski).

UNIVERZALNE TEZE

Ljudi, podsjećam vas da citate ispod možete koristiti kao epigrafe za esej ili sažetke za određenu temu.

Ferdowsi, Perzijski pjesnik i filozof: „Neka vaš um vodi stvari. On neće dozvoliti da tvoja duša ode u zlo."

W. Shakespeare, Engleski pjesnik i dramaturg renesanse: „Vidjeti i osjećati znači biti, misliti znači živjeti.

N. Chamfort, Francuski pisac: "Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti."

G. Flaubert, francuski pisac: "Možete biti gospodar svojih postupaka, ali u osjećajima nismo slobodni."

L. Feuerbach, Nemački filozof: „Koja su obeležja istinskog ljudskog u čoveku? Um, volja i srce. Savršen čovek ima moć misli, moć volje i moć osećanja. Moć mišljenja je svetlost znanja, moć volje je energija karaktera, moć osećanja je ljubav.

A.S. Puškin, Ruski pesnik i pisac : “Želim da živim da bih mislio i patio.”

N.V. Gogolj, Ruski pisac: "Razum je, nesumnjivo, najviša sposobnost, ali se stiče samo pobedom nad strastima."

Univerzalni uvod

Život često osobu stavlja pred izbor. Odluku moramo donijeti svojom “glavom” ili “srcem”. Razum je sposobnost logičkog mišljenja, razumijevanja zakona razvoja svijeta, razumijevanja značenja i povezanosti pojava. Stoga nam um kao racionalna komponenta ljudske svijesti daje mogućnost da razmišljamo i djelujemo na temelju logike i činjenica. Osjećaji su iracionalne prirode, jer su zasnovani na emocijama. Poznati psiholog N.I. Kozlov je um uporedio sa kočijašem koji vidi kuda treba da idu kola koja vuku konji želje. Ako konji trče utabanim putem, onda se uzde mogu olabaviti. A ako je ispred vas raskršće, onda vam je potrebna jaka ruka kočijaša. Treba mi oporuka.

Naravno, ovo je alegorija. Ali njegovo značenje je jasno: razum i osjećaj su najvažnije komponente čovjekovog unutrašnjeg svijeta, koje utječu na njegove težnje i postupke. Po mom mišljenju, čovek uvek treba da teži harmoniji između razuma i osećanja. Ovo je tajna prave sreće. Da bih dokazao svoje gledište, obratit ću se djelima ruske književnosti ...

IZBOR ESEJA br.1 na bloku "Razum i osjećaj"

René Descartes, francuski filozof, rekao je: "Mislim, dakle jesam" ("Cogito, ergo sum"). Da li iz ovoga slijedi da je razum superiorniji od osjećaja? Vjerovatno, naprotiv, mentalna aktivnost osobe postoji samo zahvaljujući njegovoj svijesti, sposobnosti razmišljanja. Samo nam se čini da je čovjek podijeljen na dijelove i vječito se bori iznutra sa samim sobom: um poziva na razborito djelovanje, a srce se opire i djeluje po volji. Ali naše mišljenje je atribut duše, jer duša formira našu misao. Postoji li potvrda ove pretpostavke u ruskoj književnosti?

U priči Antona Pavloviča Čehova "Student" vidimo prilično turobni pejzaž prolećne večeri, koji se postepeno pretvara u depresivnu sliku guste noćne tame. Student Bogoslovske akademije, Ivan Velikopoljski, odlazi kući sa udarom. Vrijeme, noć, hladnoća, ukočeni prsti, glad - sve to rastužuje Ivana, mučne misli. On zamišlja da su ljudi bili jednako nesretni i pod Rurikom, i pod Ivanom Groznim, i pod Petrom: siromaštvo, bolest, neznanje, čežnja, tama i ugnjetavanje. Upoznavši dvije jednostavne seoske žene u vrtovima udovice, iznenada počinje (uoči Uskrsa) pričati priču o apostolu Petru. Udžbenička naracija izaziva neverovatan odjek u dušama žena. Vasilisa, nastavljajući da se smiješi, iznenada je briznula u plač: suze „... obilne, tekle su joj niz obraze, a ona je rukavom zaklonila lice od vatre, kao da se stidi suza, a Lukerja, nepomično gledajući studenta , pocrvenjela, a izraz lica joj je postao težak, napet, kao čovjek koji suzdržava mnogo bola." Takva reakcija na njegovu priču navela je Ivana da ponovo razmisli: šta je izazvalo Vasilisine suze? Samo njegova sposobnost da ispriča ili ravnodušnost prema sudbini apostola Petra? “I radost mu se odjednom uzburkala u duši, pa je čak stao na minut da udahne.” Tako su se iznenada misli pretvorile u osećanja, ostatak puta je Ivan koračao u stanju neizrecivo slatkog iščekivanja sreće, nepoznatog, tajanstvenog, "i život mu se činio divan, divan i pun visokog smisla".

Ali to nije uvijek slučaj. Ponekad osjećaj rađa misao, a misao podstiče radnju. U priči Ivana Aleksejeviča Bunina "Lagani dah", glavna junakinja Olja Meščerska počinila je prekršaj: podlegla je nepoznatom osećaju privlačnosti. Bilo da je nestašluk, ili žeđ za avanturom, ili obožavani pogledi prijatelja njenog oca, Alekseja Mihajloviča, doveli su devojčicu do pogrešnog, glupog čina i izazvali misli o njenoj grešnosti, zločinu. „Ne razumem kako je to moglo da se desi, poludeo sam, nisam ni pomislio da sam takav! Sada imam jedan izlaz ... Osećam takvo gađenje prema njemu da ne mogu da preživim ovo! .. ”, piše Olya u svom dnevniku. Kako i kada je smislila plan samouništenja? Snaga osjećaja dovela je junakinju priče do strašnog kraja. Smrt je oduzela samu ženstvenost, lepotu i onaj lagani dah, koji toliko nedostaje svetu...

Razum i osjećaj... Šta je prvo... Čini mi se da je to pitanje za specijaliste. Literatura pruža mogućnosti čitanja, opisuje mogući razvoj odnosa između uma i emocija. Svako bira za sebe čime će se voditi, čemu će podrediti svoje ponašanje: trčati povodom osjećaja do ruba ponora ili mirno, uravnoteženo odrediti plan akcije i djelovati ne zbog osjećaja, već razumno, a da ne uništiš tvoj ispravan život...

ŠTA VLADA SVIJETOM: UM ILI OSJEĆANJA? #2

Mnoga fundamentalna pitanja koja se iznova postavljaju u svakoj generaciji među većinom mislećih ljudi nemaju i ne mogu imati konkretan odgovor, a svi argumenti i sporovi po tom pitanju nisu ništa drugo do prazna polemika. Šta je smisao života? Šta je važnije: voljeti ili biti voljen? Šta su osećanja, Bog i čovek na skali univerzuma? Ova vrsta rasuđivanja uključuje i pitanje u čijim rukama je prevlast nad svijetom - u hladnim prstima uma ili u snažnom i strasnom zagrljaju osjećaja? Čini mi se da je u našem svijetu sve a priori organsko, a um može imati neku vrijednost samo u sprezi sa osjećajima - i obrnuto. Svijet u kojem je sve podređeno samo razumu je utopijski, a potpuni primat ljudskih osjećaja i strasti dovodi do pretjerane ekscentričnosti, impulsivnosti i tragedija, koje se opisuju u romantičnim djelima. Međutim, ako direktno pristupimo pitanju, izostavljajući sve vrste „ali“, onda možemo doći do zaključka da, naravno, u svijetu ljudi, ranjivih bića kojima je potrebna podrška i emocije, osjećaji preuzimaju menadžersku ulogu. Na ljubavi, na prijateljstvu, na duhovnoj povezanosti gradi se prava sreća čovjeka, čak i ako on sam to aktivno poriče.

U ruskoj književnosti postoje mnoge kontradiktorne ličnosti koje bezuspješno poriču potrebu za osjećajima i emocijama u svom životu i proglašavaju razum jedinom pravom kategorijom postojanja. Takav je, na primjer, junak romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Pečorin se opredijelio za ciničan i hladan odnos prema ljudima kao dijete, suočen s nerazumijevanjem i odbacivanjem ljudi oko sebe. Nakon što su njegova osjećanja odbačena, junak je odlučio da će „spas“ od takvih emocionalnih iskustava biti potpuno poricanje ljubavi, nježnosti, brige i prijateljstva. Grigorij Aleksandrovič je odabrao mentalni razvoj kao jedini pravi izlaz, odbrambenu reakciju: čitao je knjige, razgovarao sa zanimljivim ljudima, analizirao društvo i "igrao se" s osjećajima ljudi, nadoknađujući tako vlastiti nedostatak emocija, ali to ipak nije pomoglo. zamijeniti ga jednostavnom ljudskom srećom. U potrazi za mentalnom aktivnošću, junak je potpuno zaboravio kako se druži, a u trenutku kada su iskre toplog i nježnog osjećaja ljubavi još uvijek zasvijetlile u njegovom srcu, nasilno ih je potisnuo, zabranivši sebi da biti sretan, pokušao je to zamijeniti putovanjima i prekrasnim pejzažima, ali je na kraju izgubio svaku želju i težnju za životom. Ispostavilo se da se bez osjećaja i emocija, bilo koja aktivnost Pechorina odrazila na njegovu sudbinu crno-bijelo i nije mu donijela nikakvo zadovoljstvo.

U sličnoj situaciji našao se i junak romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Razlika između Bazarova i Pečorina je u tome što je branio svoju poziciju u odnosu na osjećaje, kreativnost, vjeru u spor, formirao vlastitu filozofiju, izgrađenu na poricanju i razaranju, pa čak i imao sljedbenika. Eugene se tvrdoglavo i ne uzalud bavio znanstvenim aktivnostima i sve svoje slobodno vrijeme posvetio samorazvoju, ali fanatična želja da uništi sve što nije podložno razumu okrenula se protiv njega u togi. Čitava nihilistička teorija heroja bila je razbijena neočekivanim osjećajima prema ženi, a ta ljubav ne samo da je bacila sjenu sumnje i zbrke na sve Jevgenijeve aktivnosti, već je i uvelike uzdrmala njegov svjetonazorski položaj. Ispada da su svaki, čak i najočajniji pokušaji uništavanja osjećaja i emocija u sebi ništa u usporedbi s naizgled beznačajnim, ali tako snažnim osjećajem ljubavi.

Vjerovatno je otpor uma i osjećaja uvijek bio i biće u našim životima - takva je suština osobe, stvorenja koje je "nevjerojatno tašto, zaista neshvatljivo i vječno neodlučno". Ali čini mi se da je u ovoj totalnosti, u ovoj konfrontaciji, u ovoj neizvjesnosti sav šarm ljudskog života, sva njegova uzbuđenost i zanimanje.

ESEJ br.3 na bloku "Um i osjećaj"

Um i osjećaj... Šta je to? To su dvije najvažnije sile

komponente unutrašnjeg svijeta svake osobe. Obe ove sile

podjednako su potrebni jedni drugima.Mentalna organizacija čoveka je veoma složena. Situacije koje nam se dešavaju i dešavaju su veoma različite. Jedna od njih je kada naša osećanja prevladaju nad razumom. Drugu situaciju karakterizira prevlast razuma nad osjećajima. Postoji i treći, kada osoba ima harmoniju, što znači da um i osjećaji imaju potpuno isti učinak na mentalnu organizaciju osobe.

Tema razuma i osjećaja zanimljiva je mnogim piscima. Čitajući djela svjetske fantastike, uključujući i rusku, nailazimo na mnoge takve primjere koji nam govore o manifestaciji različitih situacija u životu junaka fikcije.

funkcioniše kada dođe do unutrašnjeg sukoba: osećanja se suprotstavljaju razumu. Književni junaci se vrlo često suočavaju sa izborom između zapovijedi osjećaja i podsticanja razuma.

Dakle, u priči Nikolaja Mihajloviča Karamzina "Jadna Liza" vidimo kako se plemić Erast zaljubljuje u siromašnu seljanku Lizu. Lisa je ludo zaljubljena u Erasta. Autor posmatra promenu Lizinih osećanja. Sramota, tuga, luda radost, tjeskoba, očaj, šok - to su osjećaji koji su preplavili djevojčino srce. Erast, slab i vjetrovit, ohladio se prema Lizi, ne razmišlja ni o čemu, bezobziran čovjek. Dolazi do sitosti i želje da se riješite dosadne veze. Trenutak ljubavi je lep, ali razum daje dug život i snagu osećanjima. Lisa se nada da će povratiti izgubljenu sreću, ali sve uzalud. Prevarena u najboljim nadama i osećanjima, ona zaboravlja svoju dušu i baca se u baru kod manastira Simonov. Devojka veruje pokretima svog srca, živi samo sa "nežnim strastima". Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku života. Donosi je žar i žar. do smrti. Čitajući priču N. M. Karamzina, uvjeravamo se da su „um i osjećaj dvije sile koje su podjednako potrebne jedna drugoj“.

U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja može se pronaći nekoliko scena i

epizode vezane za temu. Omiljena junakinja Lava Tolstoja, Nataša Rostova, upoznala je i zaljubila se u princa Andreja Bolkonskog. Nakon odlaska princa Andreja u inostranstvo, Nataša je dugo bila veoma tužna ne izlazeći iz sobe. Veoma je usamljena bez voljene osobe. U ovim teškim danima Anatol Kuragin se susreće u njenom životu. Pogledao je Natašu "sa divljenjem, ljubaznim pogledom." Djevojčicu je Anatol neoprezno odnio. Ljubav Nataše i Andreja stavljena je na kušnju. Ne održavši obećanje da će sačekati svog voljenog, ona ga je izdala. Mlada djevojka je premlada i neiskusna u stvarima srca. Ali čista duša joj govori da joj ne ide. Zašto se Rostova zaljubila u Kuragina? U njemu je vidjela nekog sebi bliskog. Ova ljubavna priča završila se veoma tužno.

Moje beleške o osećanjima otkrile su zanimljivu stvar. Prvo, većina ne samo da nedvosmisleno razumije šta su osjećaji, postoji konfuzija u građenju odnosa između osjećaja – emocija (nije jasno po čemu se razlikuju od osjećaja), refleksa, ideja. Ja ću izabrati liniju odnosa osećanja (emocije) - um.
Najčešće su suprotstavljeni, i to kao potpune suprotnosti. Ovo je već sumnjivo. Osoba je jedinstvena cjelina, od prirode obdarena i osjećajima i razumom (barem sposobnošću doživljavanja i razmišljanja).
Odakle može doći takav kontrast?

Ovo je jasno naslijeđe kršćanstva i kršćanskog dualizma.
Suprotstaviti dušu i tijelo je stara zabluda. Često su hrišćanski mislioci (počev od crkvenih otaca 4.-5. veka), shvatajući da su emocije povezane ne samo sa telom, već i sa umom, delili um, dušu i telo u čoveku. Duša povezana sa srcem, bila je odgovorna za emocije i strasti, i odgovarala je analognoj duši kod životinja. Često se nazivala "životinjska duša", a duh - um, povezivao se sa Bogom, božanskim duhom. Otuda i suprotnost osećanja (životinjska priroda) i duha (božanski princip). Da se duh ne bi predstavio kao neosetljiv (neosetljivo je za nas neživo), obdaren je „duhovnim osećanjima“. Ako analiziramo ljudska osjećanja, sva su posredovana umom (kada se pojave), a kada se otelotvore u akcijama, opet (manje ili više uspješno) ih kontrolira um. Čitav paradoks je da se sam um može boriti sa svojom tvorevinom, što ispoljava dualnost njegovih vrijednosnih orijentacija. Postoji želja, postoji obaveza - a ne poklapaju se. I željeno i ispravno su motivacije posredovane razumom, koje se pretvaraju u poticaj na djelovanje. Tako um prožima sva osećanja i sve manifestacije osećanja. Ne kažem da je to dobro ili loše. Sa moje tačke gledišta, to je prilično loše. Um ne treba da kontroliše niti potpuno predodređuje osećanja. Njegove prirodne funkcije su mnogo skromnije. ali činjenica je da su osećanja povezana sa razumom. Ne postoji sfera osećanja, a posebno sfera razuma. Ovo je vještačka mentalna konstrukcija, prihvatljiva, ali ne odražava stanje stvari, već samo kao čisto uslužna, tehnička.
Često se kaže da um dominira kod muškaraca, osjećaj dominira kod žena, a to ponavljaju vrlo neglupi ljudi, dok su to neosnovane pretpostavke. Ukratko: nije tačno. Štaviše, žene su racionalnije. Šta je razlog zablude? Činjenica da žene više pokazuju svoje emocije. Drugim riječima, imaju slabiju emocionalnu kontrolu, a ne jače emocije. Ali da li je to zbog manjeg učešća uma u emocionalnom životu? Obrnuto. Kod žena su osjećaji više prožeti racionalnošću, pa se ne mogu razdvojiti, a čini se da iza emocija, postupaka, riječi nema ni racionalnosti ni logike. Zapravo, postoji specifična racionalnost i posebna vrsta logike koja se može porediti sa „muškom“ logikom. Ne ulazeći u detalje, razumno mogu pretpostaviti da je zbog veće prisutnosti (rastvaranja) racionalnosti u senzualnoj sferi, kontrola uma slabija. um nije spoljašnji "taskmaster", već unutrašnji "motor". Uprkos izgledu, to implicira veći cinizam žena. Ovo nije vezano za biologiju seksa, to su prije svega socio-psihološke sklonosti. Bliska povezanost uma i emocija neminovno dovodi do nemogućnosti čisto racionalnog razmišljanja. To se ne može nazvati nedostatkom, niti se može nazvati vrlinom, to je osobina. Čista racionalnost se najviše razvija u potiskivanju senzibiliteta. U kulturama u kojima se strogost smatrala vrijednošću, cvjetali su apstraktno mišljenje, misticizam i nauka. Uz sve razlike, nova religioznost i nauka obraćaju se prvenstveno razumu. Dakle, na primjeru važne teme razlike između muškaraca i žena pokušao sam ocrtati načine filozofskog razumijevanja odnosa uma i osjećaja, racionalnog i emocionalnog.
Osjećaji i razum mogu biti u harmoniji ako sistem ideja osobe ne proizlazi iz dualizma i ako se ne fokusira na društvene norme koje su u osnovi prožete ovim dualizmom. Slično dualizmu tijela i duha, stereotip suprotnosti osjećaja i uma unosi se u našu svijest od djetinjstva i nije ga lako prevladati. Mnogima se čini da je previše i duboko razmišljanje štetno, zadire u osjećaje i čini čovjeka suhim i bezosjećajnim. Drugima se, naprotiv, čini da osjećaji i želje dovode do zločina i patnje, dok um vodi do "prosvjetljenja". Zapravo, um najčešće vodi u ćorsokak, a vodi čovjeka i direktno (preko zablude) i indirektno, kroz osjećaje. Dovodeći osjećaje i um u saglasnost, uskoro ćemo postići unutrašnji sklad i prirodni mir uma.

Završni esej

u tematskom pravcu „Um i osjećaj »

Um i osjećaj... Šta je to? To su dvije najvažnije sile

komponente unutrašnjeg svijeta svake osobe. Obe ove sile

podjednako trebaju jedni druge.

Mentalna organizacija osobe je veoma složena. situacije koje

dešavaju i dešavaju nam se, postoje veoma različiti.

Jedna od njih je kada naša osećanja prevladaju nad razumom. Za drugog

situaciju karakteriše prevlast razuma nad osećanjima. Takođe se dešava

treće, kada osoba ima harmoniju, to znači da um i

Osjećaji imaju potpuno isti učinak na mentalnu organizaciju osobe.

Tema razuma i osjećaja zanimljiva je mnogim piscima. Čitanje

djela svjetske fantastike, uključujući

Ruski, susrećemo mnogo takvih primjera koji nam govore o tome

manifestacija različitih situacija u životu likovnih junaka

radi, kada dođe do unutrašnjeg sukoba: osjećaji djeluju

protiv razuma. Književni junaci se vrlo često nađu ispred

izbor između diktata čula i podsticaja uma.

Dakle, u priči Nikolaja Mihajloviča Karamzina "Jadna Liza" vidimo

kako se plemić Erast zaljubljuje u siromašnu seljanku Lizu. Lisa

Zbunjenost, tuga, luda radost, anksioznost, očaj, šok-

ovo su osećanja koja su preplavila devojčino srce. Erast, slab i

vjetrovito, ohlađeno do Lize, ne razmišlja ni o čemu, nepromišljeno

čovjek. Pojavljuje se zasićenost i želja da se riješite dosade

veze.

Trenutak ljubavi je lep, ali razum daje dug život i snagu osećanjima.

Lisa se nada da će povratiti izgubljenu sreću, ali sve uzalud. prevaren u

najbolje nade i osećanja, zaboravlja svoju dušu i baca se u baru

u blizini manastira Simonov. Devojka veruje pokretima svog srca i ivet

samo "nežne strasti". Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku

život. Donosi je žar i žar. do smrti.

Čitajući priču N. M. Karamzina, uvjeravamo se da „um i

osećanja su dve sile koje su podjednako potrebne jedna drugoj.

U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja može se pronaći nekoliko scena i

epizode vezane za temu.

Omiljena heroina L. N. Tolstoja, Natasha Rostova upoznala se i zaljubila

Princ Andrej Bolkonski. Nakon odlaska princa Andreja u inostranstvo, Nataša

Bio sam jako tužan dugo vremena bez napuštanja sobe. Ona je veoma usamljena

voljen. U ovim teškim danima, Anatole se susreće u njenom životu

Kuragin. Pogledao je Natašu „divljeno, ljubazno

pogledom." Djevojčicu je Anatol neoprezno odnio. Natashina ljubav

Andrea je stavljena na test. Ne održati ovo obećanje

čekaj voljenu osobu, izdala ga je. Mlada djevojka je premlada i

neiskusan u stvarima srca. Ali čista duša joj to kaže

ponaša se loše. Zašto se Rostova zaljubila u Kuragina? Videla je u njemu

neko njoj blizak. Ova ljubavna priča završila se veoma tužno:

Nataša je pokušala da se otruje, ali je ostala živa.

Djevojka se strasno kaje zbog toga pred Bogom, traži od njega da da

njen duševni mir i sreću. L. N. Tolstoj je i sam smatrao istoriju

odnosi između Nataše i Anatola "najvažnije mjesto u romanu". Natasha

treba da bude srećna, jer ima ogromnu moć života i ljubavi.

Kakav zaključak se može izvući iz ove teme? Sećanje na stranice

djela N. M. Karamzina i L. N. Tolstoja, dolazim do zaključka da

da u oba djela vidimo unutrašnji ljudski sukob:

osećanja se suprotstavljaju razumu. Nema dubokog moralnog smisla

"Čovjek ne može imati ni ljubavi ni časti." Kako su povezani

um i osjećaj? Citirao bih riječi ruskog pisca M.M.

Prišvin: „Postoje osećanja koja pune i zamagljuju um, ali postoje

um koji hladi pokrete čula.

Smjer "Um i osjećaji"

Primjer eseja na temu: „Da li razum treba prevladati nad osjećajima“?

Da li razum treba da ima prednost nad osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas razuma, au drugim situacijama, naprotiv, treba se ponašati u skladu sa osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati, poslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Teški ispit" odnosi se na djevojku po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da njeni roditelji dođu na nastup u dječji kamp i cijene njenu igru. Jako se trudila, ali je bila razočarana: na dogovoreni dan njeni roditelji nikada nisu stigli. Obuzeta osećajem očaja, odlučila je da ne izađe na scenu. Razumni argumenti učiteljice pomogli su joj da se nosi sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne treba iznevjeriti svoje drugove, morala je naučiti da se kontroliše i izvrši svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se desilo, igrala je najbolja. Pisac želi da nas nauči lekciju: koliko god negativna osećanja bila jaka, moramo biti u stanju da se nosimo sa njima, slušamo um koji nam govori pravu odluku.

Međutim, um ne daje uvijek pravi savjet. Ponekad se dešava da akcije koje diktiraju racionalni argumenti dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova "Lavirint". Otac glavnog junaka Tolika bio je strastven za svoj posao. Uživao je u dizajniranju dijelova mašina. Kada je pričao o tome, oči su mu zaiskrile. Ali istovremeno je zarađivao malo, ali je mogao da se preseli u radnju i da prima veću platu, na šta ga je svekrva stalno podsećala. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer junak ima porodicu, sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svekrve. Na kraju, popustivši pred pritiskom porodice, junak je žrtvovao svoja osećanja iz razloga: napustio je svoj omiljeni posao u korist zarade. do čega je to dovelo? Tolikov otac se osjećao duboko nesrećnim: „Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da je čovjek uplašen, kao da je smrtno ranjen. Ako je ranije bio opsjednut svijetlim osjećajem radosti, sada je to gluva čežnja. Ovo nije bio život o kojem je sanjao. Pisac pokazuje da su odluke koje na prvi pogled nisu uvijek razumne ispravne, ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Dakle, možemo zaključiti: kada se odlučuje da li da postupi u skladu sa razumom ili osećanjima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.

(375 riječi)

Primjer eseja na temu: "Da li osoba treba živjeti u poslušnosti prema osjećajima?"

Da li čovek treba da živi u poslušnosti prema osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba podleći osjećajima, treba slušati argumente razuma. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, u priči V. Rasputina "Lekcije francuskog" govori se o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna prema nevolji svog učenika. Dječak je umirao od gladi i, da bi dobio novac za čašu mlijeka, kockao se. Lidija Mihajlovna je pokušala da ga pozove za sto i čak mu je poslala paket sa hranom, ali je heroj odbio njenu pomoć. Tada je odlučila da preduzme ekstremne mere: i sama je počela da se igra s njim za novac. Naravno, glas razuma nije mogao a da joj ne kaže da krši etičke standarde odnosa nastavnika i učenika, prelazi granice dozvoljenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali prevladao je osjećaj suosjećanja, a Lidija Mihajlovna je prekršila općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su „dobri osjećaji“ važniji od razumnih normi.

Međutim, ponekad se dešava da osoba bude opsjednuta negativnim osjećajima: ljutnja, ljutnja. Ophrvan njima, čini loša djela, iako je, naravno, svjesno da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. A. Massova priča "Zamka" opisuje čin djevojke po imenu Valentina. Heroina ne voli bratovu ženu Ritu. Ovaj osjećaj je toliko jak da Valentina odlučuje postaviti zamku svojoj snaji: iskopati rupu i zamaskirati je tako da će Rita, nakon što je zgaziti, pasti. Djevojčica ne može a da ne shvati da čini loše djelo, ali njena osjećanja u njoj imaju prednost nad razumom. Ona ostvaruje svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek odjednom se ispostavi da je bila u petom mesecu trudnoće i da bi usled pada mogla da izgubi dete. Valentina je užasnuta onim što je uradila. Nije htela nikoga da ubije, a posebno dete! "Kako da živim?" pita ona i ne nalazi odgovor. Autor nas navodi na ideju da ne treba podleći sili negativnih osećanja, jer ona izazivaju okrutne postupke, zbog kojih će se kasnije morati gorko kajati.

Dakle, možemo doći do zaključka: možete poslušati osjećaje ako su ljubazni, bistri; one negativne treba obuzdati, slušajući glas razuma.

(344 riječi)

Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja ..."

Spor između razuma i osjećaja... Ova konfrontacija je vječna. Ponekad se pokaže da je glas razuma jači u nama, a ponekad slijedimo diktat osjećaja. U nekim situacijama ne postoji pravi izbor. Slušajući osećanja, osoba će se ogrešiti o moralne standarde; slušajući razum, on će patiti. Možda ne postoji put koji bi vodio uspješnom rješavanju situacije.

Dakle, u romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Činilo se da je sanjala o tome. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti, ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. U njoj razum prevladava nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi, junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost, ali osuđuje i sebe i svog ljubavnika na patnju. Da li bi junaci mogli pronaći sreću da ona donese drugačiju odluku? Teško. Jedna ruska poslovica kaže: "Ne možeš svoju drugu sreću izgraditi na nesreći." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora, svaka odluka će dovesti samo do patnje.

Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje pred kojim izborom se suočio jedan od junaka, Andriy. S jedne strane gaji osjećaj ljubavi prema lijepoj Poljakinji, s druge strane je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljeni razumije da on i Andriy ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i savez: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijeva osećanja imaju prednost nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je da izda svoju domovinu i porodicu: „Šta je meni moj otac, drugovi i domovina!.. Otadžbina je ono što naša duša traži, koja joj je najdraža. Moja domovina si ti!.. A sve što je, prodaću, dati, upropastiti za takvu domovinu! Pisac pokazuje da divan osjećaj ljubavi može natjerati čovjeka na strašna djela: vidimo da Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno sa Poljacima bori se protiv Kozaka, uključujući brata i oca. S druge strane, da li je mogao ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, možda postati žrtva okrutnosti Kozaka u slučaju njegovog zarobljavanja? Vidimo da je u ovoj situaciji pravi izbor teško moguć, svaki put vodi do tragičnih posljedica.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće nedvosmisleno reći koji bi trebao pobijediti.

(399 riječi)

Primjer eseja na temu: "Sjajna osoba može biti i zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Theodore Drajzer)

„Velika osoba može biti i zahvaljujući svojim osećanjima – ne samo umu,” – tvrdio je Teodor Drajzer. Zaista, ne samo naučnik ili komandant se može nazvati velikim. Veličina osobe može se zaključiti u svijetlim mislima, želji da se čini dobro. Osećanja kao što su milosrđe, saosećanje mogu nas pokrenuti na plemenita dela. Slušajući glas osjećaja, čovjek pomaže ljudima oko sebe, čini svijet boljim mjestom i sam postaje čistiji. Pokušat ću svoju ideju potkrijepiti književnim primjerima.

U priči B. Ekimova "Noć isceljenja" autor govori o dečaku Borki, koji dolazi kod bake za praznike. Starica često u snovima vidi ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Ona će tek uveče početi da priča, a ti vičeš: „Ćuti! Ona staje. Pokušali smo". Borka će upravo to i učiniti, ali se dešava neočekivano: „dečakovo srce je preplavilo sažaljenje i bol“, čim je začuo jecanje svoje bake. Više ne može slijediti razumne savjete, njime dominira osjećaj suosjećanja. Borka umiruje baku dok ona mirno ne zaspi. Spreman je da to čini svake noći kako bi joj došlo do ozdravljenja. Autor nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da djelujemo u skladu s dobrim osjećajima.

O istom priča A. Aleksin u priči "U međuvremenu, negde ..." Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali sažaljenje prema tuzi ove žene, koju je nekada napustio njen muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati ​​Ninu Georgijevnu, pomoći joj u svemu, spasiti je od najstrašnije nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da bi trebala otići u kamp s momcima, gdje će biti dobro. Da, možete obećati da ćete doći kod nje tokom zimskih praznika. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost u njemu nad ovim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da ponekad radnje koje diktira osjećaj milosrđa mogu pomoći čovjeku.

Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.

(390 riječi)

Primjer eseja na temu: "Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti." (Chamfort)

“Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti”, tvrdio je Chamfort. I zaista, postoji tuga iz uma. Donošenjem razumne odluke na prvi pogled, osoba može pogriješiti. To se dešava kada um i srce nisu u harmoniji, kada se sva njegova osećanja bune protiv izabranog puta, kada se, postupivši u skladu sa argumentima uma, oseća nesrećnim.

Okrenimo se književnim primjerima. A. Aleksin u priči "U međuvremenu, negde..." govori o dečaku po imenu Sergej Emeljanov. Protagonist slučajno sazna za postojanje očeve bivše žene i za njenu nesreću. Jednom ju je muž napustio, a to je bio težak udarac za ženu. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Usvojeni sin je odlučio da je napusti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Shurik se ni ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kada ode, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi da uznemiri svoju usvojiteljicu zbogom, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjetiti na njenu tugu. Shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti sa novopronađenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas navodi na ideju da ponekad razumni postupci mogu izazvati tugu.

Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova "Lavirint". Otac glavnog junaka Tolika strastven je za svoj posao. Uživa u dizajniranju mašinskih delova. Kad priča o tome, oči mu blistaju. Ali istovremeno zarađuje malo, ali može da se preseli u radnju i da prima veću platu, na šta ga svekrva stalno podseća. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer junak ima porodicu, sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svekrve. Na kraju, popuštajući pritisku porodice, junak žrtvuje svoja osećanja zbog razuma: odbija svoj omiljeni posao u korist zarade. čemu ovo vodi? Tolikov otac se osjeća duboko nesrećnim: „Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da je čovjek uplašen, kao da je smrtno ranjen. Ako je ranije bio opsjednut svijetlim osjećajem radosti, sada je to gluva čežnja. Ovo nije život o kojem sanja. Pisac pokazuje da su odluke koje na prvi pogled nisu uvijek razumne ispravne, ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da osoba, slijedeći savjet razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.

(398 riječi)

Primjer eseja na temu: "Šta vlada svijetom - razum ili osjećaj?"

Šta vlada svijetom - razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da um dominira. On izmišlja, planira, kontroliše. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. On mrzi i voli, raduje se i pati. A osećanja su ta koja mu omogućavaju da se oseća srećnim ili nesrećnim. Štaviše, osjećaji su ta koja ga tjeraju da stvara, izmišlja, mijenja svijet. Da nema osećanja, um ne bi stvarao svoje izvanredne kreacije.

Podsjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je puno studirao, postao poznati pisac. Ali šta ga je nagnalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce osvojila je djevojka iz visokog društva, Ruth Morse. Da bi pridobio njenu naklonost, da bi osvojio njeno srce, Martin se neumorno usavršava, savladava prepreke, trpi potrebu i glad na putu do pisanja. Ljubav je ta koja ga inspiriše, pomaže mu da pronađe sebe i dosegne visine. Bez ovog osjećaja, ostao bi jednostavan polupismen mornar, ne bi napisao svoja izvanredna djela.

Okrenimo se drugom primjeru. Roman V. Kaverina "Dva kapetana" opisuje kako se glavni junak Sanya posvetio traženju nestale ekspedicije kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je Ivan Lvovič imao čast da otkrije Sjevernu zemlju. Šta je nagnalo Sanju da dugi niz godina ide ka svom cilju? Hladan um? Ne sve. Vodio ga je osjećaj za pravdu, jer se dugi niz godina vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: "nepažljivo je upravljao državnom imovinom". Zapravo, pravi krivac je bio Nikolaj Antonovič, zbog čega se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanya je slučajno saznao za ovo i najviše od svega želio je da pravda pobijedi. Osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuo je junaka na nemilosrdnu potragu i na kraju doveo do istorijskog otkrića.

Sumirajući sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Da parafraziramo čuvenu Turgenjevljevu frazu, možemo reći da samo oni čuvaju i pokreću život. Osjećaji potiču naš um da stvori nešto novo, da otkrije.

(309 riječi)

Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija?" (Chamfort)

Razum i osjećaji: harmonija ili konfrontacija? Čini se da ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. Naravno, dešava se da um i osećanja koegzistiraju u harmoniji. Štaviše, dok god postoji taj sklad, mi sebi ne postavljamo takva pitanja. To je kao vazduh: dok je tu, ne primećujemo ga, ali ako nije dovoljno... Međutim, postoje situacije kada um i osećanja dođu u sukob. Vjerovatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da mu "um i srce nisu u skladu". Pojavljuje se unutrašnja borba i teško je zamisliti šta će prevladati: razum ili srce.

Tako, na primer, u priči A. Aleksina „U međuvremenu, negde...“ vidimo sukob razuma i osećanja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali sažaljenje prema tuzi ove žene, koju je nekada napustio njen muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati ​​Ninu Georgijevnu, pomoći joj u svemu, spasiti je od najstrašnije nesreće - usamljenosti. A kada mu otac ponudi da ode na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da bi trebala otići u kamp s momcima, gdje će biti dobro. Da, možete obećati da ćete doći kod nje tokom zimskih praznika. Sve je ovo sasvim razumno. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost u njemu nad ovim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da osećanje saosećanja pobeđuje.

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin". Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Činilo se da je sanjala o tome. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti, ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. U njoj razum prevladava nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi, junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost.

Sumirajući rečeno, dodala bih da su razum i osjećaji u osnovi našeg bića. Voleo bih da uravnoteže jedni druge, da nam omoguće da živimo u harmoniji sa samim sobom i sa svetom oko nas.

(388 riječi)

Smjer "Čast i nečast"

Primjer eseja na temu: "Kako razumiješ riječi" čast "i" sramota "?

Čast i nečast... Vjerovatno su mnogi razmišljali o tome šta znače ove riječi. Čast je samopoštovanje, moralna načela koja je osoba spremna braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. U srcu nečastivosti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dozvoljava da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta se, po pravilu, otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Mnogi pisci su se pozabavili temom časti i nečasti. Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dvojici partizana koji su bili zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi torturu, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac usredsređuje našu pažnju na misli junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj poziciji, sada doneo poslednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan prije smrti ne misli na sebe, već na spas drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju je dužnost ispunio do kraja. Heroj se hrabro susreće sa smrću, ni na minut mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajnik. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.

Drugarica Sotnikova, Rybak, ponaša se sasvim drugačije. Strah od smrti je obuzeo sva njegova osećanja. Sjedeći u podrumu, razmišlja samo o spašavanju vlastitog života. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen, ne ogorčen, naprotiv, „osjećao je oštro i radosno – živjet će! Postojala je prilika za život - ovo je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, ne želi da postane izdajnik: “Nije uopće namjeravao da im odaje partizanske tajne, a još manje da se pridruži policiji, iako je shvatio da joj neće biti lako izbjeći.” Nada se da će se "izvući i onda će sigurno isplatiti ove kopile...". Unutrašnji glas govori Rybaku da je krenuo na put nečasti. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: „Otišao je na ovu utakmicu da dobije život - zar to nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će biti vidljivo, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobegne iz ovog kaveza, a on sebi neće dozvoliti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen sa izborom, nije spreman da žrtvuje svoj život zarad časti.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Ovde pristaje da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavlja da ubeđuje sebe da „za njega nema velike krivice“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da bi preživio. Ali on nije izdajnik. U svakom slučaju, on neće postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi pogodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti..."

I sada Rybak učestvuje u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da čak i Rybak pokušava pronaći izgovor za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put nečastivosti koji je odabrao Rybak put u nigdje.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da, suočeni sa teškim izborom, nećemo zaboraviti na najviše vrednosti: čast, dužnost, hrabrost.

(610 riječi)

Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"

U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka da se oba ova koncepta otkrivaju, po pravilu, u situaciji moralnog izbora.

Dakle, u ratnom vremenu, vojnik se može suočiti sa smrću. Može dostojanstveno prihvatiti smrt, ostajući vjeran dužnosti i ne okaljavajući vojničku čast. Istovremeno, on može pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti na put izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana zarobljena od strane policije. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, trpi teška mučenja, ali neprijatelju ništa ne govori. Zadržava samopoštovanje i, prije pogubljenja, časno prihvaća smrt. Njegov drug, Rybak, pokušava pobjeći po svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branioca otadžbine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac, pa čak i učestvovao u pogubljenju Sotnikova, lično mu izbivši stalak ispod nogu. Vidimo da se istinski kvaliteti ljudi ispoljavaju pred smrtnom opasnošću. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tokom rata. Potreba da se prođe test moralne snage može se pojaviti pred svima, čak i kod djeteta. Sačuvati čast znači pokušati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati sramotu znači podnijeti poniženje i maltretiranje, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u priči „Doručci četrdeset treće godine“. Narator je redovno bio žrtva jačih drugova iz razreda koji su mu redovno oduzimali ne samo doručak, već i sve što im se sviđalo: „Oteo mi je nju. Uzeo je sve – sve što ga je zanimalo. I ne samo za mene, već i za cijeli razred.” Junaku nije bilo samo žao izgubljenog, stalno ponižavanje, svijest o vlastitoj slabosti, bilo je nepodnošljivo. Odlučio je da se zauzme za sebe, da se odupre. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu prestarih huligana, moralna pobjeda je bila na njegovoj strani. Pokušaj da se odbrani ne samo doručak, već i čast, da se savlada strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove ličnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: čovek mora biti u stanju da odbrani svoju čast.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjećati časti i dostojanstva, moći ćemo pobijediti duhovnu slabost, nećemo dozvoliti sebi da padnemo moralno.

(363 riječi)

Primjer eseja na temu: "Šta znači ići putem časti?"

Šta znači ići putem časti? Okrenimo se objašnjavajućem rječniku: "Čast su moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa." Hodati putem časti znači zalagati se za svoje moralne principe bez obzira na sve. Pravi put može biti ispunjen rizikom da izgubite nešto važno: posao, zdravlje, sam život. Idući putem časti, moramo savladati strah od drugih ljudi i teške okolnosti, ponekad žrtvovati mnogo da bismo odbranili svoju čast.

Okrenimo se priči o M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, je uhvaćen. Zbog nehajno izgovorenih riječi, htjeli su ga upucati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba upravo to uradila. Ali heroj je spreman da brani čast vojnika pred smrću. Na ponudu komandanta Mullera da pije za pobjedu njemačkog oružja, on odbija i pristaje da pije samo za vlastitu smrt kao izbavljenje od muke. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući grickalice, uprkos činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava na ovaj način: „Hteo sam da im, prokletima, pokažem da iako umirem od gladi, neću da se gušim u njihovim poklonima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da nisu me pretvorili u stoku, kao što nisu ni pokušali." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i od neprijatelja. Njemački komandant priznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti ideju da se i pred smrću moraju sačuvati čast i dostojanstvo.

Nije samo vojnik taj koji mora ići putem časti u vrijeme rata. Svako od nas mora biti spreman da brani svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo u svakom razredu postoji tiranin - učenik koji sve ostale drži u strahu. Fizički jak i okrutan, uživa u mučenju slabih. Šta učiniti nekome ko je stalno suočen sa ponižavanjem? Izdržati sramotu ili se zauzeti za vlastito dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči "Čisti šljunak". Pisac govori o Mihaski, učeniku osnovne škole. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Huligan je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i opljačkao djecu, oduzimajući im sve što mu se sviđa. Štaviše, nije propustio priliku da ponizi svoju žrtvu: „Ponekad je iz torbe umesto lepinje oteo udžbenik ili svesku i bacio je u snežni nanos ili uzeo sebi, tako da je, nakon nekoliko koraka kasnije, baci mu ga pod noge i obrišite njegove filcane čizme.” Savvatei je konkretno „dežurao u ovoj školi, jer u osnovnoj školi uče do četvrtog razreda, a momci su svi mali.” Mikhaska je više puta iskusio šta znači poniženje: jednom mu je Savvatei oduzeo album sa markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i stoga mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Veran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatei je prešao "prljavom, znojavom šapom" preko lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije izdržao maltretiranje i odlučio je da uzvrati snažnom i nemilosrdnom protivniku, pred kojim je drhtala cijela škola, pa i odrasli. Junak je zgrabio kamen i bio spreman da udari Savvateu, ali se iznenada povukao. Povukao se jer je osjetio Mihaskinu unutrašnju snagu, njegovu spremnost da do kraja brani svoje ljudsko dostojanstvo. Pisac nam skreće pažnju na činjenicu da je odlučnost u odbrani časti pomogla Mikhaski da odnese moralnu pobjedu.

Hodati putem časti znači zalagati se za druge. Dakle, Pyotr Grinev u romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći" borio se u duelu sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Švabrin je, budući da je odbijen, u razgovoru sa Grinevom dozvolio sebi da uvrijedi djevojku podlim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovek, otišao je na dvoboj i bio spreman da umre, ali da odbrani čast devojke.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će svaka osoba imati hrabrosti da izabere put časti.

(582 riječi)

Primjer eseja na temu: "Čast je dragocjenija od života"

U životu se često dešavaju situacije kada smo suočeni sa izborom: da se ponašamo u skladu sa moralnim pravilima ili da se nagodimo sa savešću, da žrtvujemo moralna načela. Čini se da bi svako morao izabrati pravi put, put časti. Ali to često nije tako lako. Pogotovo ako je cijena prave odluke život. Jesmo li spremni ići u smrt u ime časti i dužnosti?

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav su izbor napravili njegovi junaci: Pjotr ​​Grinev, baš kao i komandant tvrđave i Ivan Ignatijevič, pokazao je hrabrost, bio spreman da umre, ali ne i osramoti čast uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena, odbio je da promeni vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom otvorenošću rekao Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate, nije moja volja: kažu mi da idem protiv tebe - idem, nema šta da radim. Vi ste sada sami šef; sami zahtevate poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugotrajnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Iskrenost i hrabrost heroja toliko su impresionirali Pugačeva da je spasio Grinev život i pustio ga da ode.

Ponekad je čovek spreman da brani, ne štedeći ni sopstveni život, ne samo svoju čast, već i čast svojih najmilijih, porodice. Nemoguće je krotko podnijeti uvredu, čak i ako je nanese osoba koja je više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast iznad svega.

O tome priča M.Yu. Ljermontov u "Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu". Stražaru cara Ivana Groznog svidjela se Alena Dmitrievna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udata žena, Kiribejević je ipak dozvolio sebi da traži njenu ljubav. Uvrijeđena žena traži od muža zagovor: „Ne daj da ja, tvoja vjerna žena, / zle prevarante na prijekoru!“ Autor ističe da trgovac ni na sekundu ne sumnja u to koju odluku treba da donese. Naravno, on shvaća čime mu prijeti sukob s kraljevskim miljenikom, ali pošteno ime porodice vrijednije je i od samog života: A takvu uvredu duša ne može podnijeti
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Kako će sutra biti šaka
Na reci Moskvi u prisustvu samog cara,
A onda ću izaći kod gardista,
Boriću se do smrti, do poslednje snage...
I zaista, Kalašnjikov izlazi da se bori protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba iz zabave, ovo je borba za čast i dostojanstvo, borba ne za život, već za smrt:
Ne da se šalim, da ne zasmejavam ljude
Izasao sam ti, sine budale, -
Izašao sam u strašnu bitku, u posljednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i spreman je da umre za nju:
Boraću se za istinu do poslednjeg!
Lermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeeviča, opravši uvredu krvlju. Međutim, sudbina mu priprema novi test: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati, reći kralju zašto je ubio stražara, ali to nije učinio. Na kraju krajeva, to bi značilo javno obeščašćenje poštenog imena njegove žene. Spreman je da ode u blok, brani čast porodice, da dostojanstveno prihvati smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ništa važnije od njegovog dostojanstva i da ga morate zaštititi, bez obzira na sve.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i samog života.

(545 riječi)

Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"

Šta je sramota? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk, nemogućnost prevladavanja straha od okolnosti ili ljudi. S druge strane, sramotu donosi i naizgled jaka osoba ako sebi dozvoli da kleveta druge, ili čak jednostavno ismijava slabije, ponižava bespomoćne.

Dakle, u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" Švabrin, nakon što je Maša Mironova odbila, kleveta je iz osvete, dozvoljava sebi uvredljive aluzije na nju. Tako, u razgovoru sa Petrom Grinevom, on tvrdi da nije potrebno tražiti Mašinu naklonost stihovima, nagoveštava njenu pristupačnost: „...ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umesto nežnih rima, daj joj par minđuša. Krv mi je proključala.
- A zašto tako misliš o njoj? upitala sam, s mukom suzdržavajući ogorčenje.
„Jer“, odgovorio je paklenim osmehom, „iz iskustva znam njen temperament i običaje“.
Švabrin je, bez oklijevanja, spreman da ukalja čast djevojke samo zato što joj nije uzvratila. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi neokaljanom čašću.

Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti šljunak". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. On uživa u ponižavanju onih koji su slabiji. Huligan redovno pljačka učenike, ruga im se: „Ponekad je umesto lepinje iz torbe izvukao udžbenik ili svesku i bacio je u snežni nanos ili je uzeo sebi, pa je, odstupivši nekoliko koraka, bacio pod noge i obrisao svoje filcane čizme.” Njegova omiljena tehnika bila je da "prljavom, znojavom šapom" pređe preko lica žrtve. Neprestano ponižava čak i svoje "šestorke": "Savvatey je ljutito pogledao momka, uhvatio ga za nos i snažno ga povukao", "stajao je pored Saše, naslonjen na njegovu glavu". Zadirajući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija nečasti.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: osoba koja ponižava dostojanstvo ili diskredituje dobro ime drugih ljudi lišava sebe časti, osuđuje ga na prezir od strane drugih.

(313 riječi)

Nisam slučajno odabrao temu unutrašnjeg sukoba između osjećaja i razuma. Osjećaj i razum su dvije najvažnije sile unutrašnjeg svijeta čovjeka, koje vrlo često dolaze u sukob jedna s drugom. Postoje situacije kada se osećanja suprotstavljaju umu. Šta se dešava u takvoj situaciji? Bez sumnje, ovo je vrlo bolno, uznemirujuće i krajnje neugodno, jer čovjek juri, pati, gubi tlo pod nogama. Njegov um govori jedno, a njegova osjećanja podižu pravu pobunu i lišavaju ga mira i harmonije. Kao rezultat toga, počinje unutrašnja borba, koja se često završava vrlo tragično.

Sličan unutrašnji sukob opisan je u djelu I.S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”. Evgenij Bazarov, glavni lik, dijelio je teoriju "nihilizma" i poricao bukvalno sve: poeziju, muziku, umjetnost, pa čak i ljubav. Ali susret s Anom Sergejevnom Odintsovom, lijepom, inteligentnom, za razliku od drugih žena, postao je odlučujući događaj u njegovom životu, nakon čega je počeo njegov unutrašnji sukob. Odjednom je u sebi osjetio „romantičara“, sposobnog da duboko osjeća, doživi i nada se reciprocitetu. Njegovi nihilistički pogledi su propali: ispada da postoji ljubav, postoji lepota, postoji umetnost. Snažna osećanja koja su ga obuzela počinju da se bore protiv racionalističke teorije i život postaje nepodnošljiv. Heroj ne može nastaviti naučne eksperimente, baviti se medicinskom praksom - sve pada kontroli. Da, kada dođe do takvog nesklada između osjećaja i razuma, život ponekad postaje nemoguć, jer se narušava harmonija koja je neophodna za sreću, a unutrašnji sukob postaje vanjski: porodične i prijateljske veze se prekidaju.

Može se prisjetiti i djela F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna", u kojem se analizira pobuna osjećaja glavnog junaka. Rodion Raskoljnikov je izmislio "napoleonovu" ideju o snažnoj ličnosti koja ima pravo da prekrši zakon, pa čak i da ubije osobu. Nakon što je ovu racionalističku teoriju testirao u praksi, nakon što je ubio starog zalagača, junak doživljava muke savjesti, nemogućnost komunikacije s rođacima i prijateljima i praktički postaje moralno i fizički bolestan. Ovo morbidno stanje nastalo je iz unutrašnjeg sukoba između ljudskih osjećaja i izmišljenih teorija.

Dakle, analizirali smo situacije kada se osjećaji suprotstavljaju razumu i došli do zaključka da je to ponekad štetno za čovjeka. Ali, s druge strane, to je i signal da se osjećaji moraju osluškivati, jer nategnute teorije mogu uništiti i samu osobu i nanijeti nepopravljivu štetu, nepodnošljivu bol ljudima oko nje.