Osvajanja Džingis-kana i njegovih potomaka. Osoba: Džingis Kan, biografija, životna priča, činjenice

Sredinom XII veka. nakon smrti nekoliko mongolskih kanova, odbranu Mongola od Jurchena i njihovih saveznika - Tatara - predvodio je potomak Khabul Khan Yesugei bagatur ("bagatur" znači "heroj"). Hrabar i odlučan čovjek, Yesugei Bagatur nije bio kan, već glava klana Borjigin, koji je živio na području sjeverno od moderne rusko-mongolske granice, gdje se sada nalazi grad Nerčinsk.

Jednom je Jesugej, dok je još bio veoma mlad, lovio u stepi sa sokolom i odjednom je ugledao neku vrstu Merkita kako nosi devojku izuzetne lepote u kolima koje je vukao veoma dobar konj. Yesugei je pozvao svoju braću, a Mongoli su požurili u poteru za plijenom. Videvši progonitelje, devojka je gorko zaplakala i rekla Merkitu, svom vereniku: "Vidiš ove ljude - ubiće te, ostavi me, idi, ja ću te se uvek sećati." Zatim je skinula košulju i dala mu je za uspomenu. Mongoli su se već približavali - Merkit je brzo otpregao konja, spalio ga bičem i napustio potjeru. A braća upregnu svoje konje u kola i, dovodeći uplakanu djevojku kući, rekoše: "Zaboravi na svog verenika, naš Yesugei živi bez žene" - i oženili su je kao Yesugei. Yesugeieva žena, čije ime je ostalo u istoriji, zvala se Hoelun.

Ispostavilo se da je brak srećan. Godine 1162, Hoelun je rodila svoje prvo dijete - Temujin, a potom još tri sina: Khasara, Khachiun beki, Temuge - i kćer Temulun. Od druge žene (Mongoli su dozvoljavali i podsticali poligamiju) - Sochikhel - Yesugei je imao još dva sina: Bektera i Belguteija.

Kada Temujin odrastao i imao je 9 godina, tada je po mongolskom običaju trebalo da bude veren. Otac je dogovorio veridbu Temujina sa roditeljima prelepe desetogodišnje devojčice po imenu Borte iz susednog plemena Khonkirat i odveo sina u logor budućeg svekra. Odlazim Temujin u Khonkirats, kako bi se naviknuo na svoju mladu i buduću rodbinu, Yesugei je krenuo na povratni put. Na putu je ugledao nekoliko ljudi kako sede pored vatre, koji su ga, kako i dolikuje u stepi, pozvali na obrok. Yesugei je prišao bliže i tek tada shvatio da su to Tatari. Bilo je beskorisno trčati, jer bi Tatari jurili za njim, a Jesugejev konj je bio umoran. Prema stepskoj tradiciji, gosta na logorskoj vatri niko nije mogao dirati.

Yesugei nije imao izbora - prihvatio je poziv i, pojevši, otišao bezbedno. Ali usput se Yesugei osjećao loše i zaključio je da je otrovan. Četvrtog dana, stigavši ​​kući, umro je, oporučivši svojim rođacima da se osvete Tatarima. Teško je reći koliko je Yesugei bio u pravu u svojim sumnjama, ali je nešto drugo važno: on je priznao da bi ga Tatari mogli otrovati, odnosno počiniti neviđeno kršenje stepskih običaja.

Očevi pratioci su otišli po Temujin i doveo dječaka kući. Kao najstariji sin, postao je glava klana, a tada je postalo jasno da sva snaga plemena leži u volji i energiji Yesugeija. Svojim autoritetom tjerao je ljude da idu u pohode, brane se od neprijatelja, zaboravljaju lokalne rezultate zarad zajedničkog cilja. Ali budući da Jesugej nije bio kan, njegov uticaj je završio njegovom smrću. Saplemenici nisu imali nikakvih obaveza prema Yesugeijevoj porodici i napustili su Bordžigine, otjeravši svu njihovu stoku, u suštini osudivši Jesugejevu porodicu na glad: uostalom, najstariji, Temujin, imao je samo 9 godina, a ostali još manje.

Inicijatori takve okrutnosti bili su Taijiuti, pleme koje je bilo neprijateljski raspoloženo prema Yesugeiju. Tada je Hoelun zgrabio Jesugejev barjak, jahao za onima koji su odlazili i posramio ih: "Zar vas nije sramota da napustite porodicu svog vođe!" Neki su se vratili, ali su potom ponovo otišli, a sve poteškoće oko podizanja djece i nabavke hrane za porodicu pale su na ramena dviju žena: Hoelun i Sochikhel - najstarije i najmlađe Jesugejeve žene. Hvatali su marmote da bi dobili barem malo mesa, a sakupljali divlji luk - divlji luk. Temujin je otišao do rijeke i pokušao upucati tajmena. Kao i svi Mongoli, znao je pucati kroz vodu, uprkos činjenici da voda lomi svjetlost, izobličujući sliku, te je vrlo teško pogoditi metu. Čak i ljeti, porodica je živjela od ruke do usta, pripremajući hranu za zimu.

U međuvremenu, pripadnici plemena koji su uvrijedili i napustili Jesugejevu porodicu nastavili su je pratiti, jer su se bojali zaslužene osvete. Očigledno su uspjeli učiniti Bektera, najstarijeg Sochikhelovog sina, špijunom. Behter je, osećajući moć iza sebe, počeo da se ponaša prezirno prema Hoelunovoj deci. Temujin a Khasar nije mogao podnijeti maltretiranje njihovog polubrata i upucao ga je lukom.

Do tog vremena, karakteri i sklonosti Yesugeijeve djece već su bili potpuno formirani. Khasar je bio hrabar i snažan momak, odličan strijelac. Temuge je postao blag i poslušan sin, brinuo se o majci i maćehi. Hachiun Beki nije imao nikakve zasluge. U Temujinu su i prijatelji i neprijatelji primijetili izdržljivost, volju i tvrdoglavo postizanje cilja. Naravno, sve ove osobine su uplašile neprijatelje Bordžigina, pa su stoga Taijuiti napali jurtu Jesugejeve porodice. Temujin je uspeo da pobegne u gustiš tajge, gde, kako kaže mongolski izvor, nije bilo ni staza po kojima bi "mogla da puzi uhranjena zmija".
Devet dana kasnije, izmučen glađu, Temujin bio primoran da se preda. Izašao je u stepu, gdje su ga uhvatili i doveli u svoj logor. Zašto su ga lovili? Da, očigledno zato što je ubio Bektera, špijuna Taijiut. Taijiuti nisu ubili Temujina. Targutai Kiriltukh - Jesugejev prijatelj - uspio je spasiti mladića od smrti, ali ne i od kazne. Na Temujina su stavili blok - dvije drvene daske sa rupom za vrat, koje su bile spojene. Blokada je bila bolna kazna: sama osoba nije imala priliku jesti, piti, pa čak ni otjerati muhu koja mu je sjedila na licu. Osim toga, daske su se sve vrijeme morale držati rukama kako ne bi stisnule vrat.

Temujin je spolja sve podnosio potpuno rezignirano. Ali jednog dana, tokom festivala punog meseca, Taijiuti su se naveli i napili, ostavljajući zarobljenika pod stražom nekog slabašnog momka koji nije dobio archi (mlečnu votku). Temujin je iskoristio trenutak, udario momka blokom po glavi i pobjegao držeći daske rukama. Ali ne možete bježati tako daleko - Temujin je stigao do obale Onona i legao u vodu. Čuvar je, došavši k sebi, viknuo: "Nedostajao mi je osuđenik!" - i cela pijana gomila Taichiuta pojuri da traži begunca. Mjesec je sjajno sijao, sve se vidjelo kao danju. Iznenada Temujin Shvatio sam da iznad njega stoji čovjek i gleda ga u oči. Bio je to Sorgan Shira iz plemena Suldus, koji je živio u logoru Taijiuta i bavio se svojim zanatom - pravio je kumis. Rekao je Temujinu: „Zato te ne vole, što si tako brzoplet. Lezi, ne boj se, neću te izdati."

Sorgan Shira se vratio svojim progoniteljima i ponudio da ponovo sve pretraže. Lako je shvatiti da zatvorenik nije pronađen. Pijani Taijiuti su hteli da spavaju i, pošto su odlučili da čovek u bloku neće otići daleko, prestali su da traže. Tada je Temujin izašao iz vode i otišao do svog spasitelja. Sorgan Shira, vidjevši da se osuđenik uvlači u svoju jurtu, uplašio se i htio je otjerati Temujina, ali tada su se djeca Sorgan Shira pobunila: „Ne, šta si, oče. Kada grabežljivac otjera pticu u šikaru, tada je, na kraju krajeva, šikara spašava. Ne možemo ga izbaciti pošto je gost." Uklonili su blok sa Temujina, isjekli ga i bacili u vatru. Sorgan Shira je imao samo jedan izlaz - da spasi Temujina, i zato mu je dao konja, luk, dvije strijele, ali nije dao kremen i kremen. Uostalom, konji su pasli u stepi, luk se držao na gornjoj ivici vrata jurte i bilo ih je lako ukrasti, a svaki stepanac nosio je kremen i kremen. Da je Temujin bio zaplijenjen i kod njega pronađen čelik ili kremen Sorgan Shira, porodica spasitelja i on sam imali bi teškoće.

Temujin odjahao i nakon nekog vremena pronašao svoju porodicu. Bordžigini su odmah migrirali na drugo mjesto, a Taijiuti ih više nisu mogli pronaći. Ova okolnost pokazuje da je Bekter zaista bio prevarant: nakon njegove smrti nije imao ko da obavijesti neprijatelje o mjestima nomadskih Borjigina. Tada je Temujin oženio svoju verenicu Borte. Njen otac je održao svoju reč - venčanje je bilo. Borteov miraz bio je luksuzni kaput od samura. Temujin je doveo Borte kući... i odmah joj "oteo" dragoceni bundu. Shvatio je da bez podrške ne može odoljeti brojnim neprijateljima, pa je ubrzo otišao do najmoćnijeg od tadašnjih stepskih vođa - Wang Khana iz plemena Kerait. Vang Khan je svojevremeno bio prijatelj Temujinovog oca i uspeo je da pridobije podršku Vang Kana, podsetivši ga na ovo prijateljstvo i ponudivši mu luksuzan poklon - Borteovu bundu od samurovine.

Ali prije nego što je Temujin, sretan zbog postignutog uspjeha, stigao kući, logor Borjiginovih bio je podvrgnut novom napadu. Ovog puta, Merkiti su napali, prisiljavajući porodicu da se sakrije na planini Burkhan Khaldun. Istovremeno je došlo do gubitaka: Borte i Yesugeijeva druga žena, Sochikhel, su zarobljeni. Temujin je, nakon što je izgubio svoju voljenu ženu, bio u očaju, ali ne i na gubitku. Glasnici Bordžigina su galopirali njegovom bratu Jamukhi Sechenu iz plemena Jajirat i Kerait Van Kana. Ujedinjenu vojsku je predvodio Jamukha, koji je bio talentovani komandant.

U kasnu jesen 1180. godine, kada je već pao prvi snijeg, ratnici Jamukhe i Temujina iznenada su napali nomadski logor Merkita, koji se nalazio istočno od Bajkalskog jezera. Neprijatelji, iznenađeni, pobjegli su. Temujin je želeo da pronađe svoju Borte i nazvao je po imenu. Borte je čula i, istrčavši iz gomile žena, zgrabila stremen konja svog muža. I Sochihal je otišao sa kidnaperima. Čini se da je počela obavljati istu špijunsku dužnost kao i njen sin Bekter: uostalom, osim nje, nije imao ko da kaže Merkitima gdje se nalazi nomadski logor Borjigin i kako se može organizirati napad. Sochikhel se nije vratila, a uzalud je njen sin, dobrodušni Belgutei, koji je mnogo volio svoju majku, zahtijevao od Merkita da mu se ona vrati.

Treba reći da, iako je Belgutei bio sin izdajnika i brat izdajnika, Temujin ga je, znajući da je i sam Belgutei iskrena osoba, cijenio, volio i uvijek ga je doživljavao kao svog najbližeg rođaka. Ovo, naravno, ne karakteriše čoveka od koga su istoričari pokušali da naprave čudovište! Čitajući ono što su o Temujinu pisali savremenici, treba se sjetiti da su ljudi koji su o njemu pisali bili izuzetno loše raspoloženi prema njemu. Ali čak i Đavo (Iblis) u muslimanskoj poeziji kaže: „Tako sam ružno naslikan u kadi, jer je kist na dlanu mog neprijatelja.“

Pohod protiv Merkita uvelike je povećao autoritet i slavu Temujina, ali ne među svim stanovnicima stepe, već među njihovim strastvenim dijelom - "ljudima duge volje". Usamljeni heroji su shvatili da ima smisla podržati poduzetnog sina Yesugeija, čak riskirajući njegov život. I započeo je proces, koji su, ne sluteći, izazvali Kerait kan i vođa Jajirata: hrabri stepski ljudi počeli su se okupljati oko Temujina. Zatim su ga 1182. izabrali za kana sa titulom "Džingis".

Sama riječ "Džingis" je nerazumljiva. D. Banzarov, burjatski istraživač, vjeruje da je to ime jednog od šamanskih duhova. Drugi vjeruju da titula dolazi od riječi "chingihu" - "zagrliti", stoga je "Džingis" titula osobe koja je imala punu moć. Kako god bilo, Mongoli su uspostavili novi sistem vlasti. Njegov princip je prilično teško nazvati monarhijskim, jer kan nikako nije bio autokratski, već, naprotiv, nije mogao ne računati s nojonima - poglavarima plemena koja su mu se pridružila - i sa svojim herojima. Dakle, vojska je pouzdano ograničila volju kana.

Državna struktura nije predviđala pravo nasljeđivanja, iako je kasnije svaki novi kan biran samo od Džingisovih potomaka. Ali to nije bio zakon, već izraz volje samih Mongola. poštujući Džingis Kan, njegove usluge narodu, nisu vidjeli razlog da odbiju da naslijede prijesto njegovim potomcima. Osim toga, Mongoli su vjerovali u urođenu prirodu ljudskih vrlina i nedostataka. Stoga se sklonost izdaji smatrala neotuđivim atributom nasljedstva kao boja očiju ili kose, pa su izdajice nemilosrdno istrebljivane zajedno sa svojim rođacima.

Izbor za kana bio je iznenađenje za Temujina: svi ostali kandidati za prijestolje među potomcima Khabul Kana jednostavno su odbili ovu tešku poziciju. Vijest o izboru Temujina za kana drugačije je primljena u stepi. Vang Khan je bio veoma zadovoljan ovim zaokretom stvari, a vođa Jajirata, Jamukha, primio je vijest o usponu svog brata s razdraženošću. Kao grijeh, dok je pokušavao otjerati stado iz posjeda Džingisa, ubijen je Jamukhin brat Taichar. Pod izgovorom osvete, Jamukha sa trideset hiljada vojnika krenuo je protiv Čingisa. Pošto nije postigao odlučujući uspjeh u porazu neprijatelja, vođa džadžirata se ograničio na okrutne represalije nad zarobljenicima i povukao se.

Manifestacija okrutnosti, neuobičajena za stepe, lišila je Jamukhi popularnosti. Dva najveća i najspremnija plemena - Uruti i Manguti - migrirala su u Džingis. Na gozbi u čast oslobođenja od Jamukhe, Džingis-kanov brat Belgutej uhvatio je lopova koji je ukrao uzdu i povodac sa stuba. Bogatyr Buri Boko iz plemena Chzhurki (Yurki) zauzeo se za lopova. Došlo je do tuče, koja se loše završila za chzhurku. Kada je Džingis krenuo u još jedan pohod protiv Tatara, Čurci, svjesni svađe, nisu sami sebi pritekli u pomoć, već su se preselili u bespomoćne mongolske jurte, opljačkali i ubili desetak nemoćnih staraca. Vrativši se iz pohoda, Džingis je odlučio kazniti pleme Chzhurka i porazio njihove logore. Vođe plemena su pogubljeni, a preživjeli ratnici uključeni su u vojsku mongolskog kana.

Detalji onoga što se dalje dogodilo (1185-1197) nisu tačno poznati, ali praznina u istorijskom znanju može biti popunjena informacijama iz informativne knjige Meng da Bei Lu (Tajna istorija Mongola). Meng da Bei lu izvještava da je Temujin zarobljen od strane Mandžura i da je proveo 11 godina u zatvoru. Onda je nekako pobjegao i vratio se u stepu.

Sada je Džingis morao da počne iznova. Od 13 hiljada konjanika, ostalo je manje od 3 hiljade, Mongoli ne samo da su izgubili sve prednosti koje su stekli tokom svoje vladavine Džingis Kan ali i međusobno posvađani. Čak je i Khasar napustio svog brata i otišao da služi kanu Keraita.

Ali već 1198. Temujin je ponovo stao na čelo moćne horde. Šta mu je omogućilo da vrati ono što je tako brzo izgubio? Vjerovatno je ponovno utjecalo povećanje strasti Mongola. Broj "ljudi duge volje" je rastao; rasla je i njihova želja da urede život na svoj način. Stoga im je i dalje bio potreban vođa koji bi im naredio da rade ono što žele. Uostalom, Džingisovi rivali - dobro rođeni nojoni Altaja, Kučar, Seče Biki - sanjali su o starom poretku zasnovanom na samovolji, pravu na sramotu, nedostatku vernosti obavezama; Džingisove pristalice želele su čvrst red, garancije uzajamne pomoći i poštovanje njihovih prava. Savršeno shvativši težnje svojih sljedbenika, Džingis Kan je formulirao novi skup zakona - Veliku Yasu. Yasa nikako nije bila modifikacija običajnog prava, već se zasnivala na obavezi uzajamne pomoći, jedinstvenoj disciplini za sve i osudi izdaje bez ikakvog kompromisa.

Dakle, Yasa Džingis Kan, zapravo, bila je regulacija onih novih stereotipa ponašanja koje su branili "ljudi duge volje". Mongolska praksa nije poznavala ništa slično. Dakle, prema Velikoj Yasi, svaki izdajnik, odnosno osoba koja je prevarila nekoga ko mu je vjerovala, bio je ubijen. Običnim ljudima su odsječene glave, a ljudima visokog roda lomljena kičma tako da je krv ostala u tijelu ubijenog. U tom slučaju, prema mongolskom vjerovanju, mrtvi bi se mogli ponovno roditi za novi život. Ako je krv tekla na zemlju, osoba je izgubila ne samo život, već i dušu.

Na isti način se pozivalo na smrtnu kaznu za nepružanje pomoći saborcu. Na primjer, nakon što je u pustinji sreo nekog saplemenika, svaki Mongol je bio dužan (!) ponuditi mu nešto za piće i jelo. Uostalom, putnik koji nije imao priliku ojačati svoju snagu mogao je umrijeti, a onda je optužba za ubistvo pala na prekršitelja zakona. Ako bi neko od vojnika izgubio luk ili tobolac sa strijelama, onda je onaj koji je jahao iza njega morao podići i vratiti oružje. Kršenje ovog pravila je takođe izjednačeno sa nepružanjem pomoći i povlačilo je za sobom smrtnu kaznu.

Kazna smrću bila je i odmazda za ubistvo, blud muškarca, nevjernost žene, krađu, pljačku, otkupljivanje ukradene robe, skrivanje odbjeglog roba, vradžbine s ciljem nanošenja štete bližnjemu, trostruko nevraćanje duga. Za lakša krivična djela predviđao se progon u Sibir ili kažnjavanje novčanom kaznom.

Yasa - nečuveno kršenje plemenskih običaja - označila je kraj latentnog ("inkubacije") perioda mongolske etnogeneze i prelazak u eksplicitni period faze uspona novim imperativom: "Budi ono što trebaš biti!" Zakonski utvrđen princip međusobne pomoći dao je strastvenom sub-etnosu pristalica Čingasa priliku da koordinira svoje napore. Međutim, većina Mongola je tvrdoglavo preferirala uobičajene oblike plemenskog života, a ne život vojne horde.

Neprijatelji Mongola Džingisa, kao i prije, bili su Merkiti, i Naimani, i Tatari, i Jurcheni, i Oirati, a jedini saveznik, Keraiti predvođeni Wang Khanom, nije bio pouzdan. "Ljudi duge volje", kao i ranije, morali su se braniti da bi živjeli. Ali sada im je povećana strast diktirala želju za pobjedom, jer je u to vrijeme samo pobjeda nad neprijateljima mogla spasiti narod od stalne prijetnje. I počeli su ratovi za pobjedu. Ulazak Mongola u arenu svjetske vojno-političke povijesti postao je prekretnica u postojanju cijelog euroazijskog kontinenta.

Na samom početku 13. vijeka, 1202-1203, koje su bile prekretnice za cjelokupnu situaciju u stepi, Mongoli su prvo porazili Merkite, a potom i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis Kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, legitimni prijestolonasljednik - Nilha (među Keraitima, nestorijanskim kršćanima, ovo ime je odgovaralo imenu Ilya). Nilha je imala razloga da mrzi Džingis Kan: čak i u vrijeme kada je Wang Khan bio saveznik Džingisa, vođa Keraita, uvidjevši neosporne talente potonjih, želio je prenijeti tron ​​Keraita na njega, zaobilazeći vlastitog sina. Ovaj dio Keraita sukobio se sa Mongolima za vrijeme života Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, zahvaljujući činjenici da su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U sukobu sa Keraitima, karakter Džingis-kana se u potpunosti manifestovao. Kada su Van Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojonaca sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je bio uhvaćen, doveden pred oči Džingisa, i on je upitao: „Zašto ti, nojone, videći situaciju svojih trupa, nisi napustio sebe? Imali ste i vremena i prilike." On je odgovorio: "Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, o pobjedniku." Džingis Kan je rekao: „Svi treba da imitiraju ovog čoveka. Pogledajte kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u svojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno služio Džingis Kan, jer se keraitska horda raspala. Sam Vang Kan je apsurdno poginuo dok je pokušavao da pobegne kod Naimana. Njihovi stražari na granici, ugledavši keraita, bez razmišljanja su ga ubili, a odsječenu starčevu glavu poklonili svom kanu.

Godine 1204. došlo je do neizbježnog sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata - horde s mješovitim stanovništvom, koju su činili Naimanski Mongoli i Turci koji su im se pridružili. I opet su Mongoli Džingisa pobedili. Kan od Naimana je umro, a njegov sin Kuchluk (Gush Luk) je pobjegao kod svojih plemena - Kara Kitaija. Poraženi su, kao i obično, uključeni u hordu Džingisa.

U istočnoj stepi više nije bilo plemena koja bi se mogla aktivno oduprijeti novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaiju, Džingis je ponovo izabran za kana, ali već cijele Mongolije. Tako je nastala svemongolska država. Jedino neprijateljsko pleme ostali su stari neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća strastvena horda Džingis-kana omogućila joj je da prilično lako i plodno asimiluje različita plemena i narode. Jer, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poslušnost, poslušnost naredbi, ispunjavanje dužnosti, ali zahtijevati od osobe da napusti svoju vjeru ili običaje smatralo se ne samo glupim, već i nemoralnim. - pojedinac je imao pravo na sopstveni izbor. Ovaj aranžman privukao je mnoge. Godine 1209. nezavisna država Ujgura poslala je Džingis-kanu ambasadore sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je, naravno, uslišen i Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Kroz Ujguriju je prolazio karavanski put, a Ujguri su se, kao dio mongolske države, obogatili prodajom vode, voća, mesa i "zadovoljstava" izgladnjelim karavanirima po visokim cijenama.

Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije sa Mongolijom pokazalo se korisnim i za Mongole. Prvo, stepe, koje nisu imale svoj pisani jezik, posudile su ujgurski. (Zanimljivo je da je prvi pismen u ulusu bio Tatar po rođenju, dječak siroče Shikhi Khutuhu, kojeg je odgajala kanova majka Oelun.) Drugo, aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog raspona i došao u kontakt sa drugim narodima Oikumena.

Godine 1210. izbio je težak rat sa Jurchenima. Predvođena je mongolska vojska Džingis Kan, njegovi sinovi Jochi, Chagatai, Ogedei i komandant Jebe. Zapovjednici Jurchena nisu bili inferiorni u talentu od mongolskih, ali nisu imali trupe slične trupama Džingis-kana. Jurcheni su pretrpjeli poraze, ali su se borili tvrdoglavo - rat je trajao jako dugo i završio se tek 1234. godine, nakon smrti Džingis-kana, zauzimanjem posljednjih uporišta Kin carstva - Kaifenga i Caizhoua,

U Kaifengu, Jurcheni koji su se očajnički opirali jednostavno su umrli od gladi. Bili su toliko slabi da nisu mogli držati oružje u rukama. Kada im je ponuđeno da se predaju, vojnici su rekli: „Dok ima miševa u tvrđavi, mi ih hvatamo i jedemo, a ako ih nema, onda imamo žene i djecu, mi ćemo ih jesti, ali nećemo. predati se.” Takva je bila džurčenska strast, ni na koji način inferiorna od mongolske.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongoli su potpuno porazili ostatke Merkita, ali su i sami bili napadnuti od Horezmijana.

Neophodno je više reći o Horezmu. Horezm se pokazao kao najmoćnija država nastala u 12. veku, slabljenjem moći Seldžukida. Vladari Horezma od guvernera vladara Urgencha pretvorili su se u nezavisne suverene i usvojili titulu "Khorezmshahs". Pokazali su se kao energični, preduzimljivi i ratoborni vladari. To je omogućilo Horezmšahima da osvoje veći dio Centralne Azije. Osvojili su čak i južni Afganistan, čime su ujedinili Iran i Maverannahr pod svojom vlašću. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa: Kangly (Pečenezi) i Karluci.

No, pokazalo se da je ova država krhka, uprkos obilju materijalnog bogatstva, hrabrim ratnicima i iskusnoj ulemi koja je služila kao diplomata. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, druge običaje i običaje. Ne može se reći da su i religije bile različite, jer je razumijevanje vjere među turskim vojnicima bilo krajnje amorfno. Ali plaćenici su znali kako se loše ponašati! Oni su izazvali nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva - jednom riječju, brojnih srednjoazijskih gradova, gdje stanovništvo nije moglo podnijeti samovolju gulama. Ustanak u Samarkandu, na primjer, doveo je do toga da je turski garnizon bio uništen, a lokalno stanovništvo razbilo Turke. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su slomili ustanak i brutalno se obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Stradali su i drugi veliki i bogati gradovi centralne Azije.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Mohammed je odlučio da potvrdi svoju titulu "gazija" - "pobjedonosnih nevjernika" - i postane poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala te iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih samo zato što stepski narod nije vjerovao u Allaha.

Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj akciji sami krenuli u ofanzivu i teško potukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao talentovani komandant Dželal ad Din, sin Horezmšaha, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: oni se neće boriti s Horezmom, naprotiv, Džingis-kan je svim silama želio poboljšati odnose s Horezmshahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz Srednju Aziju, a svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali sve dažbine, jer su troškove uvijek prevalili na potrošače, a da sami ništa ne izgube. U želji da sačuvaju sve prednosti karavanskog puta, Mongoli su tražili mir i tišinu na svojim granicama. Različitost vjera, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodičnu prirodu sudara na Irgizu. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je ponovo uspostavljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm.

Nešto ranije, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima, oslanjajući se na snagu svojih suplemenika - kaznu Kitaija. Kučluk je poražen, ali princa nije ubila vojna slabost. Njegove snage su bile dovoljne za borbu protiv malog korpusa koji je poslao Džingis-kan, ali Kučluk je prihvatio novu veru, čiji detalji nisu dostupni u izvorima. U svakom slučaju, ovo vjerovanje nije pripadalo ni islamu, ni kršćanstvu, ni budizmu, već je bilo neka vrsta nepoznatog kulta. Još nešto se pouzdano zna: čitavo stanovništvo odbijalo je Kučluku poslušnost. Pobjegao je, herojski se braneći, povukao na Pamir, gdje su ga sustigli Mongoli i ubili. A stanovništvo Kara-Khitay kanata se potpuno i voljno pokorilo Džingis-kanu.

Po drugi put, mongolsko-horezmijske odnose narušili su turski sardari (oficiri) i sam horezmšah, koji je odobravao njihovu samovolju. Godine 1219. bogata karavana približila se gradu Otraru, posjedu Horezmšaha, koji je dolazio iz zemalja Džingis-kana. Karavan se zaustavio na obali Sir Darje, a trgovci su otišli u grad da kupe zalihe na bazaru i okupaju se. Trgovci su sreli dva poznanika, a jedan od ljudi koje su sreli obavijestio je vladara grada da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji veliki razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, imovina je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis Kan poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo tako čudan incident. Muhamed se naljutio kada je ugledao nevjernike, i naredio je da se dio ambasadora ubije, a dio, skinuvši se do gola, otjera u sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su se ipak vratila kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa stanovišta Mongola, dogodili su se najstrašniji zločini: prevara onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema Velikoj Yasi, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvećenim ni one trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti one ambasadore koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Kan se morao boriti, inače bi mu saplemenici jednostavno odbili vjerovati.

U centralnoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju 400.000 redovnih vojnika. A Mongoli su, kako je utvrdio naš poznati orijentalista V. V. Bartold, imali samo 200 hiljada milicija. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara Kitaija, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno trupa, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtav bih mogao da podnesem takvu uvredu."

dakle, Džingis Kan bacio na Horezm okupljene mongolske, ujgurske, turske i karske kineske trupe. Horezm šah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojskovođama koji su joj bili povezani po srodstvu. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio navalu Mongola i rasuo je vojsku po garnizonima. Šahovi najbolji komandanti bili su njegov nevoljeni sin Dželal ad Din i komandant tvrđave Hodžent Timur Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, au Hodžentu, čak ni zauzevši tvrđavu, nisu mogli zauzeti garnizon. Timur Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati ofanzivu Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su Mongoli zauzeli sve veće gradove Sultanata: Samarkand, Buharu, Merv, Herat.

Što se tiče zauzimanja srednjoazijskih gradova od strane Mongola, postoji dobro utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." Ova verzija je zasnovana na legendama koje su stvorili muslimanski dvorski istoriografi. Na primjer, islamski istoričari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je cijelo stanovništvo u gradu istrebljeno, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Sakrili su se tamo, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "heroji" otišli su u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ovo je tipičan primjer stvaranja mitova. Na kraju krajeva, kada bi se čitavo stanovništvo velikog grada istrijebilo i lešilo na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio zagađen ptomainom, a oni koji su se tamo sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali da hodaju, noseći teret - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", susrevši se s karavanom, ne bi mogao da ga opljačka, jer bi mu snage bilo dovoljno samo da zatraži vodu.

Još su zabavniji podaci istoričara o Mervu. Mongoli su ga uzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike do posljednje osobe. Ali već 1229. godine, Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I, konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Plodovi gorljive fantazije, shvaćeni doslovno, doveli su do zle, "crne" legende o mongolskim zločinima. Ako, međutim, uzmemo u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavimo jednostavna, ali neophodna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.

Mongoli su gotovo bez borbe zauzeli Perziju, otjeravši Horezmšahovog sina Dželala ad Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su također sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno kalif Bagdada i sam Dželal ad Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je mnogo manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine završena je formacija himera - država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je dostigla svoju najveću moć i umrla. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.

Godine 1226. kucnuo je čas tangutske države, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila Džingis u pomoć. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Sada je teritorija države Tangut, a to su stepe i visoravni uz zavoj Žute rijeke i greben Nanshan, prava pustinja. Ali u trinaestom veku na ovoj zemlji bila je bogata zemlja sa velikim gradovima, rudnicima zlata, redovnom vojskom i izvornom kulturom. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je 1227. Džingis-kan, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.

Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, prikrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo "zlog" grada, na koje je pala kolektivna krivica za izdaju, podvrgnuto je egzekuciji. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj visokoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Ming Kinezi.

Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog kana u svoje rodne stepe. Pogrebna ceremonija je bila sljedeća: posmrtni ostaci su spušteni u iskopani grob Džingis Kan zajedno sa mnogim vrijednim stvarima i pobio sve robove koji su obavljali pogrebne poslove. Po običaju, tačno godinu dana kasnije, trebalo je da se proslavi komemoracija. Kako bi tačno pronašli mjesto sahrane, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo uzeta od njihove majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je u beskrajnoj stepi pronašla mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su izvršili propisani obred komemoracije, a zatim zauvek napustili grob. I dalje niko ne zna gdje je Džingis Kan sahranjen.

Poslednjih godina svog života Džingis Kan bio izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali nikakva prava da zauzmu mjesto svog oca. Borteovi sinovi su se međusobno jako razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, pa su ga zato ne samo "zli jezici", već i mlađi brat Chagatai zvali "Merkit degenerik". Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan uvijek je priznavao svog sina kao svog, sjena Merkitskog zatočeništva njegove majke pala je na Jochija kao teret sumnje u nezakonito rođenje. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno pozvao Jochija, a stvar se skoro završila tučom između braće.

Bilo je nekih stabilnih stereotipa u Jochijevom ponašanju koji su ga uvelike razlikovali od Džingisa. Ako za Džingis-kana nije postojao koncept milosrđa za neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu, koju je usvojila njegova majka Hoelun, i za hrabre bagature koji su prihvatili mongolsku službu), onda se Jochi odlikovao ljudskošću i dobrotom. . Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganj je djelimično masakriran, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darje. Nažalost, nesporazum između oca i najstarijeg sina, stalno potpirivan intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbio i pretvorio u nepovjerenje suverena prema njegovom nasljedniku.

Džingis Kan sumnjao da Jochi želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcijepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali činjenica ostaje: početkom 1227. godine Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav, sa slomljenom kičmom. Strašni detalji onoga što se dogodilo su nepoznati, ali je, bez sumnje, otac bio jedina osoba zainteresovana za smrt Jochija i mogla je okončati život kanovog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chagatai, bio je strog, izvršan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "Čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili vrhovnog sudije). Chagatai je apsolutno strogo poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema prekršiteljima.

Treći sin Velikog Kana. Ogedei se, kao i Jochi, odlikovao ljubaznošću i tolerancijom prema ljudima. Ali najkarakterističnija karakteristika Ogedeija bila je strast za stepskim lovom i pićem u društvu prijatelja. Razliku u Ogedejevom ponašanju najbolje ilustruje sljedeći slučaj: jednom, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se kupa kraj vode. Prema muslimanskom običaju, svaki pravi vjernik je bio dužan da obavlja namaz i ritualno pranje više puta dnevno. Mongolska tradicija je, naprotiv, zabranjivala da se čovek pere bilo gde tokom celog leta. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga "poziv" grmljavine doživljavao kao pokušaj ubojstva drugih ljudi. Nuhuri (borci) nemilosrdnog advokata Chagataija uhvatili su muslimana. Očekujući krvavi rasplet – nesretnom čovjeku prijetilo je odrubljivanje glave – Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je bacio zlato u vodu i da ga samo tamo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je traženje novčića, a za to vrijeme Ugedeijev borac bacio je zlatni u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom" vlasniku. Na rastanku, Ugedei je, izvadivši šaku novčića iz džepa, pružio ih čovjeku kojeg je spasio i rekao: „Kad sljedeći put baciš zlato u vodu, ne idi za njim, nemoj kršiti zakon. ”

Najmlađi sin Džingis-kana, Tului, rođen je, kako navodi kineska hronika, 1193. godine. Kao što znamo iz Meng da Bei Lua, Džingis-kan je do 1197. bio u zarobljeništvu Džingis-kana. Ovog puta, Borteova nevera je bila sasvim očigledna, ali Džingis-kan Kan i Tului su prepoznali kao njegovog zakonitog sina, iako Tului spolja nije ličio na Bordžigina. Svi Bordžigini su se odlikovali zelenim ili plavkastim očima, kineski istoričari su ih zvali "staklasti", i plavi sa crvenom kosom, a Tului je imao sasvim običan mongolski izgled - crnu kosu i tamne oči.

Od četiri sina Džingis-kana, najmlađi je posjedovao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tului je ostao muž pun ljubavi i odlikovan plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Vang Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tului nije imao pravo da prihvati kršćansku vjeru: kao i Džingisid, morao je ispovijedati vjeru svojih predaka - Bon. Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da uz nju ima sveštenike i prima monahe. Smrt Tuluija se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tului je dobrovoljno uzeo jak šamanski napitak, želeći da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina su imala pravo na nasljeđivanje Džingis Kan. Nakon eliminacije Jochija, ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro, a novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Na kurultaju 1229., blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana, u skladu sa Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao dobru dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i podanika. Upravljanje ulusom pod njim bilo je vrlo slabo i vršilo se uglavnom zbog ozbiljnosti Čagataja i diplomatskih i administrativnih vještina Tuluija. I sam veliki kan preferirao je lutanje s lovovima i gozbama po Zapadu Mongolija.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visokih položaja. Najstariji Jochijev sin, Horde Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Sheibani, otišao je u Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu i dvije hiljade mongolskih ratnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.

Djeca Čagataja također su dobila po hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posjedovali su cijeli ulus djeda i oca. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja, nazvan maloljetni, po kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.

Veliki kan Ugedei je takođe imao sina - Guyuka, koji je polagao pravo na nasledstvo.
Povećanje klana za vrijeme života Džingisove djece izazvalo je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao na teritoriji od Crnog do Žutog mora. U ovim poteškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile veliku državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi saradnici.

Postoji veliki broj jedinstvenih ljudi u svjetskoj istoriji. Bili su to jednostavna djeca, često odgajana u siromaštvu i nisu poznavala dobre manire. Upravo su ti ljudi drastično promijenili tok istorije, ostavljajući za sobom samo pepeo. Gradili su novi svijet, novu ideologiju i novi pogled na život. Svim ovim stotinama ljudi čovječanstvo duguje svoj sadašnji život, jer je mozaik prošlih događaja doveo do ovoga što imamo danas. Svi znaju imena takvih ljudi, jer su stalno na usnama. Svake godine naučnici mogu pružiti sve veći broj zanimljivih činjenica iz života velikih ljudi. Osim toga, postupno se otkrivaju mnoge tajne i misterije, čije je otkrivanje nešto ranije moglo dovesti do užasnih posljedica.

Poznanstvo

Džingis Kan je osnivač prvog velikog kana čiji je bio. Okupio je razna različita plemena koja su se nalazila na teritoriji Mongolije. Osim toga, izveo je veliki broj kampanja protiv susjednih država. Većina vojnih kampanja završila je potpunom pobjedom. Carstvo Džingis Kana smatra se najvećim od kontinentalnih u čitavoj istoriji svijeta.

Rođenje

Temujin je rođen u traktu Delyun-Boldok. Otac je dobio ime po zarobljenom vođi Tatara Temujin-Ugeu, koji je poražen neposredno prije rođenja dječaka. Datum rođenja velikog vođe još uvijek nije točno poznat, jer različiti izvori ukazuju na različite periode. Prema dokumentima koji su postojali za života vođe i svjedoka njegovog biografa, Džingis Kan je rođen 1155. godine. Druga opcija je 1162, ali nema tačne potvrde. Dječakov otac Yesugei-bagatur ostavio ga je u porodici buduće nevjeste u dobi od 11 godina. Džingis Kan je tu morao da ostane do punoletstva, kako bi se deca bolje upoznala. Djevojčica, buduća nevjesta po imenu Borta, bila je iz klana Ungirat.

Očeva smrt

Prema svetim spisima, na povratku kući Tatari su otrovali dječakovog oca. Yesugei je kod kuće imao groznicu i umro je tri dana kasnije. Imao je dvije žene. I oni i djeca glave porodice protjerani su iz plemena. Žene sa djecom bile su prisiljene živjeti u šumi nekoliko godina. Čudom su uspjeli pobjeći: jeli su biljke, dječaci su pokušavali da pecaju. Čak iu toploj sezoni bili su osuđeni na glad, jer je bilo potrebno opskrbiti se hranom za zimu.

U strahu od osvete nasljednika velikog kana, novi poglavar plemena Targutai, Kiriltukh, progonio je Temujina. Nekoliko puta je dječak uspio pobjeći, ali je na kraju uhvaćen. Stavili su mu drveni blok, što je mučenika apsolutno ograničilo u njegovim postupcima. Bilo je nemoguće jesti, piti, pa čak ni otjerati dosadnu bubu s lica. Shvativši beznadežnost svoje situacije, Temujin je odlučio pobjeći. Noću je stigao do jezera u kojem se sakrio. Dječak je potpuno utonuo u vodu, a na površini su mu ostale samo nozdrve. Htiči poglavara plemena pažljivo su tražili barem neke tragove bjegunca. Jedna osoba je primijetila Temujina, ali ga nije izdala. U budućnosti je upravo on pomogao Džingis-kanu da pobjegne. Ubrzo je dječak pronašao svoje rođake u šumi. Zatim se oženio Bortom.

Formiranje komandanta

Carstvo Džingis-kana nastajalo je postepeno. Najprije su mu počeli hrliti nukeri, sa kojima je izvodio napade na susjedne teritorije. Tako je mladić počeo da ima svoju zemlju, vojsku i ljude. Džingis Kan je počeo da formira poseban sistem koji bi mu omogućio da efikasno upravlja brzo rastućom hordom. Oko 1184. godine rođen je prvi sin Džingis-kana, Jochi. Godine 1206, na kongresu, Temujin je proglašen velikim Božjim kanom. Od tog trenutka smatran je potpunim i apsolutnim vladarom Mongolije.

Azija

Osvajanje Centralne Azije odvijalo se u nekoliko faza. Rat sa Kara-Kai kanatom završio se tako što su Mongoli dobili Semireče i istočni Turkestan. Kako bi pridobili podršku stanovništva, Mongoli su muslimanima dozvolili javno bogosluženje, što su Naimani zabranili. To je doprinijelo da stalno naseljeno stanovništvo u potpunosti stane na stranu osvajača. Stanovništvo je dolazak Mongola smatralo "Allahovom milošću", u poređenju sa grubošću Khan Kuchluka. Stanovnici su sami otvorili vrata Mongolima. Zbog toga je grad Balasagun nazvan "krotkim gradom". Khan Kuchluk nije mogao organizirati dovoljno jak otpor, pa je pobjegao iz grada. Ubrzo je pronađen i ubijen. Tako je Džingis-kanu otvoren put do Horezma.

Carstvo Džingis-kana progutalo je Horezm - veliku državu u centralnoj Aziji. Njegova slaba tačka bila je ta što je plemstvo imalo punu vlast u gradu, pa je situacija bila veoma napeta. Muhamedova majka samostalno je postavljala sve rođake na važne državne funkcije, ne pitajući svog sina. Tako je stvorila moćan krug podrške, vodila je opoziciju protiv Muhameda. Unutrašnji odnosi su se jako zaoštrili kada je visila teška pretnja mongolske invazije. Rat protiv Horezma završio se tako što nijedna strana nije stekla značajniju prednost. Noću su Mongoli napustili bojno polje. Godine 1215. Džingis-kan se dogovorio s Horezmom o međusobnim trgovinskim odnosima. Međutim, prvi trgovci koji su otišli u Horezm bili su zarobljeni i ubijeni. Za Mongole je to bio odličan izgovor za početak rata. Već 1219. Džingis-kan se, zajedno s glavnim vojnim snagama, suprotstavio Horezmu. Unatoč činjenici da su mnoge teritorije zauzete opsadom, Mongoli su opljačkali gradove, pobili i uništili sve oko sebe. Muhamed je izgubio rat čak i bez borbe, i, shvativši to, pobjegao je na ostrvo u Kaspijskom moru, davši prethodno vlast u ruke svog sina Jalal-ad-Dina. Nakon dugih borbi, kan je 1221. sustigao Dželal-ad-Din u blizini rijeke Ind. Neprijateljska vojska je brojala oko 50 hiljada ljudi. Kako bi se izborili s njima, Mongoli su se poslužili trikom: zaobilaznim manevrom kroz kameni teren, udarili su neprijatelja s boka. Osim toga, Džingis-kan je rasporedio moćnu stražarsku jedinicu Bagatura. Na kraju je vojska Džalal-ad-Dina bila skoro potpuno poražena. On je sa nekoliko hiljada vojnika pobjegao sa bojišta plivajući.

Nakon 7-mjesečne opsade, glavni grad Horezma, Urgench, je pao, grad je zauzet. Jalal-ad-Din se borio protiv trupa Džingis-kana dugih 10 godina, ali to nije donijelo značajne koristi njegovoj državi. Umro je braneći svoju teritoriju 1231. godine u Anadoliji.

Za samo tri kratke godine (1219-1221), Muhamedovo kraljevstvo se poklonilo Džingis-kanu. Cijeli istočni dio kraljevstva, koji je zauzimao teritoriju od Inda do Kaspijskog mora, bio je pod vlašću velikog kana Mongolije.

Mongoli su osvojili Zapad pohodom Džebea i Subedeja. Nakon što je zauzeo Samarkand, Džingis-kan je poslao svoje trupe da osvoje Muhameda. Džebe i Subedei su prošli kroz ceo severni Iran, a zatim zauzeli južni Kavkaz. Gradovi su osvajani određenim ugovorima ili jednostavno silom. Vojske su redovno prikupljale danak od stanovništva. Ubrzo, 1223. godine, Mongoli su porazili rusko-polovske vojne snage u. Međutim, povlačeći se na istok, izgubili su u malim ostacima ogromne vojske koja se vratila velikom kanu 1224. godine, a on je u to vrijeme bio u Aziji.

planinarenje

Prva kanova pobjeda, koja se dogodila izvan Mongolije, dogodila se tokom kampanje 1209-1210 protiv Tanguta. Khan se počeo pripremati za rat s najopasnijim neprijateljem na istoku - državom Jin. U proljeće 1211. godine počeo je veliki rat koji je odnio mnogo života. Vrlo brzo, do kraja godine, Džingis-kanove trupe su posjedovale teritoriju od sjevera do Kineskog zida. Već 1214. čitava teritorija koja pokriva sjever i Žutu rijeku bila je u rukama mongolske vojske. Iste godine je izvršena opsada Pekinga. Svijet je dobijen razmjenom - Džingis-kan se oženio kineskom princezom koja je imala ogroman miraz, zemlju i bogatstvo. Ali ovaj carev korak bio je samo trik, i čim su kanove trupe počele da se povlače, nakon što su sačekali dobar trenutak, Kinezi su nastavili rat. Za njih je to bila velika greška, jer su Mongoli za kratko vrijeme savladali prijestonicu do posljednjeg kamena.

1221. godine, kada je Samarkand pao, najstariji sin Džingis-kana poslan je u Horezm kako bi započeo opsadu Urgencha, glavnog grada Muhameda. U isto vrijeme, najmlađeg sina je otac poslao u Perziju da pljačka i osvaja teritoriju.

Odvojeno, vrijedi napomenuti šta se dogodilo između rusko-polovskih i mongolskih trupa. Moderna teritorija bitke je Donjecka oblast Ukrajine. Bitka na Kalki (1223. godina) dovela je do potpune pobjede Mongola. Prvo su porazili snage Polovca, a nešto kasnije poražene su glavne snage ruske vojske. 31. maja bitka je završena smrću oko 9 ruskih prinčeva, mnogih bojara i ratnika.

Pohod Subedeja i Jebea omogućio je vojsci da prođe kroz značajan dio stepa, koji su okupirali Polovci. To je omogućilo vojnim vođama da procijene zasluge budućeg teatra operacija, prouče ga i razmisle o razumnoj strategiji. Mongoli su takođe naučili mnogo o unutrašnjoj strukturi Rusije, dobili su mnogo korisnih informacija od zatvorenika. Kampanje Džingis-kana oduvijek su se odlikovale temeljitom koja je izvedena prije ofanzive.

Rusija

Invazija mongolsko-tatara u Rusiju dogodila se 1237-1240 pod vlašću Čingizida Batua. Mongoli su aktivno napredovali na Rusiju, nanosili snažne udarce, čekajući dobre trenutke. Glavni cilj mongolsko-tatara bio je dezorganizacija ruskih vojnika, sijanje straha i panike. Izbjegavali su bitke sa velikim brojem ratnika. Taktika je bila razjediniti veliku vojsku i razbiti neprijatelja po dijelovima, iscrpljujući ga oštrim napadima i stalnom agresijom. Mongoli su započinjali svoje bitke bacajući strijele kako bi zastrašili i odvratili protivnike. Jedna od značajnih prednosti mongolske vojske bila je bolje organizovano vođenje bitke. Kontrolori se nisu borili pored običnih ratnika, bili su na određenoj udaljenosti, kako bi se maksimizirao ugao gledanja vojnih operacija. Upute su vojnicima davane uz pomoć raznih znakova: zastava, svjetla, dima, bubnjeva i truba. Napad Mongola bio je pažljivo osmišljen. Za to su izvršene snažne izviđačke i diplomatske pripreme za bitku. Mnogo pažnje je posvećeno izolaciji neprijatelja, kao i raspirivanju unutrašnjih sukoba. Nakon ove faze, koncentrisan blizu granica. Napredovanje se odvijalo oko perimetra. Polazeći sa različitih strana, vojska je nastojala doći do samog centra. Prodirući sve dublje i dublje, vojska je uništavala gradove, krala stoku, ubijala ratnike i silovala žene. Kako bi se što bolje pripremili za napad, Mongoli su poslali posebne osmatračke odrede koji su pripremali teritoriju i uništavali neprijateljsko oružje. Tačan broj vojnika na obje strane nije pouzdan, jer informacije variraju.

Za Rusiju je invazija Mongola bila težak udarac. Ogroman dio stanovništva je pobijen, gradovi su propali, jer su temeljno uništeni. Kamena gradnja je zaustavljena nekoliko godina. Mnogi zanati su jednostavno nestali. Naseljeno stanovništvo je gotovo potpuno eliminirano. Carstvo Džingis-kana i invazija Mongolo-Tatara u Rusiju bili su usko povezani, jer je za Mongole to bio vrlo ukusan zalogaj.

Khanovo carstvo

Carstvo Džingis-kana obuhvatalo je ogromnu teritoriju od Dunava do Japanskog mora, od Novgoroda do jugoistočne Azije. U svom vrhuncu, spajao je zemlje južnog Sibira, istočne Evrope, Bliskog istoka, Kine, Tibeta i centralne Azije. 13. vijek je označio stvaranje i procvat velike države Džingis Kana. Ali već u drugoj polovini stoljeća, ogromno carstvo počelo se dijeliti na zasebne uluse, kojima su vladali Džingizidi. Najznačajniji fragmenti ogromne države bili su: Zlatna Horda, Yuan carstvo, Čagatajski ulus i Hulaguidska država. A ipak su granice carstva bile toliko impresivne da nijedan general ili osvajač nije mogao bolje.

Imperijalni kapital

Grad Karakoram je bio glavni grad čitavog carstva. Doslovno, riječ se prevodi kao "crno kamenje vulkana". Smatra se da je Karakorum osnovan 1220. godine. Grad je bio mjesto gdje je kan ostavljao svoju porodicu tokom pohoda i vojnih poslova. Grad je bio i kanova rezidencija, u kojoj je primao važne ambasadore. Ovdje su dolazili i ruski prinčevi da rješavaju razna politička pitanja. XIII vijek dao je svijetu mnoge putnike koji su ostavili zapise o gradu (Marco Polo, de Rubruk, Plano Carpini). Stanovništvo grada bilo je veoma raznoliko, jer je svaka četvrt bila izolirana od druge. Grad su naseljavali zanatlije, trgovci koji su pristizali iz svih krajeva svijeta. Grad je bio jedinstven po raznolikosti svojih stanovnika, jer je među njima bilo ljudi različitih rasa, religija i mišljenja. Grad je također bio izgrađen sa mnogo muslimanskih džamija i budističkih hramova.

Ögedei je izgradio palatu koju je nazvao "Palata deset hiljada godina prosperiteta". Svaki Čingizid je također morao ovdje izgraditi svoju palatu, koja je, naravno, bila inferiornija od zgrade sina velikog vođe.

Potomci

Džingis Kan je do kraja svojih dana imao mnogo žena i konkubina. Međutim, prva žena Borta je komandantu rodila najmoćnije i najslavnije dječake. Nasljednik prvog sina Jochija, Batu, bio je tvorac Zlatne Horde, Jagatai-Chagatai je dao ime dinastiji koja je dugo vladala centralnim regijama, Ogadai-Ugedei je bio nasljednik samog kana, Tolui je vladao Mongolskim carstvom od 1251. do 1259. godine. Samo su ova četiri dječaka imala određenu moć u državi. Osim toga, Borta je rodila svog muža i kćeri: Hodžin-begi, Chichigan, Alagai, Temulen i Altalun.

Druga žena Merkit Kana, Khulan Khatun, rodila je kćer Dairusunu i sinove Kulkana i Kharachara. Treća žena Džingis-kana, Yesukat, dala mu je kćer Chara-noinonu i sinove Chakhura i Kharkhada.

Džingis Kan, čija je životna priča impresivna, iza sebe je ostavio potomke koji su vladali Mongolima u skladu sa Velikom Jasom Kana do 20-ih godina prošlog veka. Carevi Mandžurije, koji su vladali Mongolijom i Kinom od 16. do 19. stoljeća, također su bili kanovi direktni nasljednici po ženskoj liniji.

Propadanje velikog carstva

Pad carstva trajao je dugih 9 godina, od 1260. do 1269. godine. Situacija je bila veoma napeta, jer se postavljalo hitno pitanje ko će dobiti svu vlast. Osim toga, treba istaći ozbiljne administrativne probleme sa kojima se suočava upravljački aparat.

Pad carstva bio je zbog činjenice da sinovi Džingis-kana nisu htjeli živjeti prema zakonima koje je uspostavio njihov otac. Nisu mogli živjeti prema glavnom postulatu "O dobrom kvalitetu, ozbiljnosti države". Džingis-kana je oblikovala okrutna stvarnost koja je od njega neprestano zahtijevala odlučnu akciju. Život stalnog Temujina testirao je, počevši od ranih godina njegovog života. Njegovi sinovi su živjeli u potpuno drugačijem okruženju, bili su zaštićeni i sigurni u budućnost. Osim toga, ne treba zaboraviti da su očevu imovinu cijenili mnogo manje od njega samog.

Drugi razlog za kolaps države bila je borba za vlast između sinova Džingis-kana. Ona ih je odvratila od hitnih državnih poslova. Kada je bilo potrebno riješiti važna pitanja, braća su se bavila razjašnjavanjem odnosa. To nije moglo a da ne utiče na situaciju u zemlji, status u svijetu, raspoloženje ljudi. Sve je to dovelo do opšteg pogoršanja stanja u mnogim aspektima. Dijeleći carstvo svog oca među sobom, braća nisu shvatila da ga uništavaju tako što ga rasturaju u kamenje.

Smrt velikog vođe

Džingis Kan, čija je istorija impresivna do danas, nakon povratka iz centralne Azije, prošao je sa svojom vojskom kroz zapadnu Kinu. Godine 1225, u blizini granica Xi Xia, Džingis Kan je bio u lovu, tokom kojeg je pao i teško povrijeđen. Uveče istog dana dobio je jaku temperaturu. Kao posljedica toga, ujutru je sazvan sastanak upravnika na kojem se razmatralo pitanje da li započeti rat sa Tangutima ili ne. U vijeću je bio i Jochi, koji nije uživao posebno povjerenje u vrhu vlasti, jer je redovno odstupao od očevih uputstava. Primijetivši tako stalno ponašanje, Džingis-kan je naredio svojoj vojsci da krene protiv Jochija i ubije ga. Ali zbog smrti njegovog sina, kampanja nikada nije završena.

Popravivši zdravlje, u proljeće 1226. Džingis-kan je sa svojom vojskom prešao granicu Xi Xia. Pobijedivši branioce i davši grad za pljačku, kan je započeo svoj posljednji rat. Tanguti su potpuno poraženi na periferiji Tangutskog kraljevstva, put do kojeg je postao otvoren. Pad tangutskog kraljevstva i kanova smrt su vrlo povezani, jer je veliki vođa umro ovdje.

Uzroci smrti

Sveto pismo kaže da je Džingis-kan umro nakon što je prihvatio darove od tangutskog kralja. Međutim, postoji nekoliko verzija koje imaju jednaka prava na postojanje. Među glavnim i najvjerovatnijim uzrocima su sljedeći: smrt od bolesti, loša adaptacija na klimu kraja, posljedice pada s konja. Postoji i posebna verzija da je kana ubila njegova mlada žena, koju je silom oteo. Devojčica je, u strahu od posledica, iste noći izvršila samoubistvo.

Grobnica Džingis Kana

Niko ne može imenovati tačno mesto sahrane velikog kana. Različiti izvori se ne slažu oko hipoteza iz više razloga. Štaviše, svaki od njih ukazuje na različita mjesta i metode sahrane. Grobnica Džingis Kana može se nalaziti na bilo kojem od tri mjesta: na Burkhan-Khaldunu, na sjevernoj strani Altai Khana ili u Yehe-Uteku.

Spomenik Džingis-kanu nalazi se u Mongoliji. Konjički kip se smatra najvećim spomenikom i statuom na svijetu. Otvaranje spomenika održano je 26. septembra 2008. godine. Njegova visina je 40 m bez postolja, čija je visina 10 m. Cijela statua je obložena nerđajućim čelikom, ukupne težine 250 tona.Takođe, spomenik Džingis-kanu je okružen sa 36 stubova. Svaki od njih simbolizira kana Mongolskog carstva, počevši od Džingisa i završavajući sa Ligdenom. Osim toga, spomenik je dvoetažan, a u njemu se nalaze muzej, umjetnička galerija, bilijar, restorani, sala za sastanke i suvenirnica. Konjska glava služi kao osmatračnica za posjetioce. Statua je okružena velikim parkom. Gradske vlasti planiraju opremiti teren za golf, otvoreno pozorište i vještačko jezero.

Federalna agencija za obrazovanje i nauku Ruske Federacije

Sibirski državni automobil i put

akademija (SibADI)

Odsek 2 za nacionalnu istoriju i političke nauke"

apstraktno

Na temu

"Džingis Kan"

Završeno:

Student gr. EUT 10E1

Poghosyan Andranik Venetikovich

Provjereno ul. nastavnik Drazdkov A.V.

1. Džingis Kan - biografija. 2-3 stranice

2. Ujedinjenje Mongola 4-5 str.

3. Vojne i administrativne reforme. 5-6 str

4. Prvi pohodi Džingis-kana. 6-7 str

5. Osvajanje Centralne Azije. 7-8 str

6. Kampanja Jebea i Subeteija. 8-9 str.

7. Osvajanje Irana. 9 str.

8. Posljednje godine. 10-11 str.

9. Literatura 11 str.

Predmet.

ČINGIS KAN. (Temujin)

Možda nema osobe kojoj nije poznato ime Džingis-kana, a među onima koji poznaju istoriju nema nijedne koja se ne bi začudila veličinom njegovih dela, koja su imala ogroman uticaj na istoriju Azija i Evropa. Neobična, privlačna, strašna, nezaboravna osoba u generacijama ljudi, na kojoj su zavidjeli i od koje su potomci učili. Čak je i veliki hromi Timur vodio svoj klan do Džingis-kana, pokušavajući da poveže istoriju svoje porodice sa životnom istorijom velikog osvajača.

Čovjek, prije nego što je postao Džingis-kan, koji je nosio ime Temujin, rođen je 1155. godine i dolazi iz klana Borjigin iz plemena Taichiut. Njegov otac Yessugai-bagatur (bagatur, baatur - jedna od titula mongolskog plemstva) bio je bogat noyon. Zajedno sa njegovom smrću 1164. godine, urušio se ulus koji je stvorio u dolini rijeke Onon. Plemena koja su bila dio ulusa Yessugai-Bagatur napustila su porodicu pokojnika. Otišli su i njemu lično odani nukeri (nuker - prijatelj, drug), naoružani Družinici, koji su bili u službi kanova.

Nekoliko godina tuga i siromaštvo proganjali su porodicu Yessugai, a neprijatelji njegove porodice nisu prestajali da se obračunaju sa ženom i decom nekada strašnog ratnika, ali iz tog vremena počinje Temučinov veliki uspon na visine počela moć i moć. Istican rastom i fizičkom snagom, kao i izvanrednim umom među svojim suplemenicima, Temuchin je prvo od njih regrutovao bandu odvažnih ljudi i upustio se u pljačku i napade na susjedna plemena. Postepeno je broj njegovih sljedbenika rastao. Njegov prvi poduhvat bila je uspješna obnova raspadnutog ulusa njegovog oca. Posjed Temujina sastojao se od zemalja koje su ležale u gornjim tokovima rijeka Tola, Kerulen i Onon sa njihovim pritokama, koje su od davnina smatrane pradomovinom svih Mongola i svetim srcem Mongolije.

Budući "vladar Univerzuma" nije sebi postavljao konkretan cilj da vodi agresivne pohode, samo je vješto manevrirao među okolnim neprijateljskim plemenima: koristeći središnji položaj svog ulusa, odvojeno je napadao jaka plemena koja su mu prijetila, upozoravajući ih preventivnim udarima mogućih napada na njegove zemlje, i, bilo lukavstvom, bilo poklonima i mitom, nije dozvolio da se protiv njega udruže velike neprijateljske snage. Rezultat toga je bilo pokoravanje cijele istočne Mongolije, a do 1205. ujedinjenje Zapadne Mongolije pod vlašću Temujina.

„U životu Džingis-kana mogu se razlikovati dvije glavne faze: ovo je period ujedinjenja svih mongolskih plemena u jedinstvenu državu i period osvajanja i stvaranja velikog carstva. Granica između njih je simbolično označena"

1206. je godina velike prekretnice u životu ovog čovjeka: na kurultaju je proglašen božanskim Džingis-kanom (kan od hanova ili Veliki kan), njegovo puno ime na mongolskom postalo je Delkyan ezen Sutu Bogda Džingis-kan, tj. svijet, koji je poslao Bog Džingis-kan. Evropskom historiografijom dugo je dominirala tradicija prikazivanja Džingis-kana kao krvoločnog despota i varvara. Zaista, nije bio obrazovan i bio je nepismen. Ali sama činjenica da su on i njegovi naslednici stvorili carstvo koje je ujedinilo 4/5 Starog sveta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog okeana, i od Severnog ledenog okeana do Jadransko more, Arapska pustinja, Himalaji i indijske planine, svedoči barem o njemu kao o briljantnom komandantu i razboritom administratoru, a ne samo osvajaču-razaraču. Kao komandant, odlikovao se smelošću u strateškim planovima, dubokom dalekovidošću u političkim i diplomatskim proračunima. Obavještajni podaci, uključujući i ekonomsku, organiziranje kurirskih komunikacija u velikim razmjerima u vojne i administrativne svrhe - to su njegova lična otkrića.

Džingis Kan(pravo ime - Temuchin) (1155. ili 1162.-1227.), državnik Mongolije, komandant i tvorac prve ujedinjene mongolske države. Rođen u traktu Delyun Boldok na rijeci Onon, 1155. (prema srednjovjekovnim muslimanskim istoričarima) ili 1162. (prema kineskim izvorima), najstariji sin vođe plemena Taichiut Yesugei-baatar, unuk Khabula, prvog kana koji je postojao početkom 12. veka. savez mongolskih plemena "Khamag monogol ulus". Prema legendi, imao je neobičnu crvenu boju kose za Mongole. Kada je Temuchin imao 9 godina, njegov otac je otrovan, a sindikat koji je vodio se raspao. Njegova udovica i djeca počeli su da lutaju.

1) Ujedinjenje Mongola.

Odrasli Temujin stupio je u savez sa srodnim prijateljem svog oca (andom) - Togorilom (Van Khan), utjecajnim vođom plemena Kereit, a također se zbratimio sa bitirom Jamukhom iz klana Jajirat. Na osnovu ovog saveza, uspio je okupiti bivše podanike svog oca i poraziti snažno pleme Merkita. Kasnije se koalicija sa Jamukhom raspala, a Temujina je porazio njegov brat-anda u bici kod Dalan Balžuta, ali se pokazao kao sposoban diplomata i obećanjima i nagradama privukao većinu Jamukhinih pristalica. Godine 1190., uz podršku plemstva (nojona) i ratnika (nukera), sin Yesugei-baatara izabran je za poglavara plemenske zajednice koju je stvorio njegov djed.

Temuchin je uspostavio sud sa brojnim osobljem dvorskih službenika imenovanih iz nomona raznih plemena i klanova - glavara hanskih stada, kanskih stada, kanskih kola, kravčika, nosilaca kanske stolice itd., povlaštenom klasom darhana i garnitura o stvaranju borbeno sposobne vojske, postavljanju lojalnih ljudi na položaje načelnika desetina, stotina i hiljada vojnika. Pored toga, organizovao je i odred stražara-tjelohranitelja (kešik). U savezu sa trupama Jurchen Carstva Jin Temujin c. 1200. je porazio Tatare, a zatim raspršio novu koaliciju plemena koju je stvorio Jamukha. Godine 1202., zajedno sa Kereite Wang Khanom, Temuchin je porazio Merkite i Tatare. Obojica su planirali pohod protiv jakog plemena Naimana, ali se u posljednjem trenutku njihov savez raspao. Zahvaljujući svom vojnom talentu, Temučin je 1203. godine porazio Jamuhu i Van Kana, a 1204-1205. pokorio je Naimane i Merkite koji su pobjegli u regiju Baikal. Tako je uspio ujediniti sva mongolska plemena.

Tokom osvajanja Naimana, Čingiz se upoznao sa počecima pisanog kancelarijskog rada, koji je bio u rukama tamošnjih Ujgura; isti Ujguri su stupili u službu Džingisa i bili su prvi zvaničnici u mongolskoj državi i prvi učitelji Mongola. Očigledno, Džingis se kasnije nadao da će Ujgure zamijeniti prirodnim Mongolima, pošto je naredio plemenitoj mongolskoj omladini, između ostalog, njegovim sinovima, da nauče jezik i pismo Ujgura. Nakon širenja mongolske vlasti, čak i za života Džingisa, Mongoli su koristili i usluge kineskih i perzijskih zvaničnika.

Vojne i administrativne reforme.

Godine 1206., na kongresu plemstva (kurultai), održanom u Delyun-buldaku na obalama rijeke Onon, Temujin je proglašen za svemongolskog kana - Džingis-kana. Khan je organizirao mongolsku državu na vojno-administrativnoj osnovi, cjelokupno stanovništvo zemlje bilo je podijeljeno na "desna" i "lijeva" krila, koja su podijeljena na tumene. Svaki tumen je morao da postavi 10 hiljada vojnika i sastojao se od hiljada (grupe stanovništva koje su stavljale po 1.000 vojnika). Hiljade su bile podijeljene - na stotine, koje su se, pak, sastojale od desetina (grupe nomada - sela, sa po 10 ratnika). Ukupno je organizovano 95 odreda od 1.000 ljudi.

U mongolskoj vojsci uvedena je najstroža disciplina; i najmanja neposlušnost ili ispoljavanje kukavičluka kažnjavalo se smrću.

Džingis Kan je organizovao administraciju nove mongolske države. Odvojeni ulusi (khubi - „poseban udio“) dodijeljeni su na upravljanje njegovoj majci, sinovima i mlađoj braći, uspostavljeno je mjesto vrhovnog sudije. Kan je objedinio pismeni uredski rad, povjeravajući ga u početku pisarima - Ujgurima. Uvedeno je ujgursko pismo prilagođeno mongolskom jeziku. On je 1206. godine proglasio zakonik (yasa) zasnovan na običajnom pravu, ali uzimajući u obzir potrebe centralizovane države. Yasa je uglavnom sadržavao spisak kazni za različite zločine. Smrtna kazna se kažnjavala neovlašćenim proglašenjem sebe za kana, namjernom obmanom, trostrukim bankrotom, skloništem odbjeglog zarobljenika ili roba, odbijanjem pomoći u bitci, dezerterstvom, izdajom, krađom, krivokletstvom i nepoštovanjem starijih.

Vojna strategija i taktika koju je razvio Džingis-kan (organizacija izviđanja, iznenadni napadi, želja da se neprijatelj razbije po dijelovima, zasjeda i praksa namamljivanja neprijatelja, upotreba pokretnih masa konjice, itd.) osigurale su prednost pred sobom. mongolska vojska nad snagama susjednih država.

Prvi pohodi Džingis-kana.

Godine 1205., 1207. i 1210. godine, mongolske snage su izvršile invaziju na tangutsku državu Zapadnu Xia (Xi Xia), ali nisu imale odlučujući uspjeh, stvar je završena sklapanjem mirovnog sporazuma, koji je Tangute obavezao da plaćaju danak Mongolima. . Godine 1207., odred koji je poslao Džingis-kan pod komandom njegovog sina Jochija napravio je pohod sjeverno od rijeke Selenge i u dolinu Jeniseja, pokorivši šumska plemena Oirata, Ursuta, Tuba i drugih. Do 1211. jenisejski Kirgizi i Karluci pridružili su se novoj državi.

Džingis Kan je veliki komandant, osnivač i prvi veliki kan Mongolskog carstva. Uspio je ujediniti rascjepkana mongolska i turska naselja.

Kroz mnoge vojne kampanje velikih razmjera uspio je uspostaviti najveće kontinentalno carstvo u istoriji čovječanstva.

Biografija Džingis Kana

Džingis Kan (njegovo vlastito ime je Temujin, Temuchin, Temujin, Temujin) rođen je 1155. ili 1162. godine u mongolskoj dolini Delyun-Boldok. Njegov otac Yesugei bio je vođa mnogih mongolskih plemena. Majka Hoelun dolazi iz plemena Olkhonut.

Zanimljiva činjenica je da je dječak dobio ime Temuchin u čast izvjesnog tatarskog vođe Temujin-Ugea, kojeg je Yesugei porazio neposredno prije njegovog rođenja.

Djetinjstvo i mladost

Kada je Džingis Kan imao 9 godina, otac ga je zaručio za 10-godišnju devojčicu Bortu, koja je pripadala drugoj porodici. S tim u vezi, ostavio je sina u porodici buduće supruge, kako bi se djeca, kako odrastaju, bolje upoznavala.

Tada je Yesugei otišao kući, ali nije mu bilo suđeno da ga stigne. U jednom tatarskom logoru smrtno je otrovan čovjek.

Nakon toga, Džingis Kan, njegova majka i braća morali su da dožive mnoge poteškoće na svom životnom putu. Novi poglavar klana ih je istjerao iz ulusa, a oduzeo i sve domaće životinje.

Nekoliko godina morali su da lutaju kroz diplome i žive u krajnjem siromaštvu. Neprestano su majka i djeca morali jesti korijenje, kako ne bi umrli od gladi.

Nakon nekog vremena, vođa Taichiuta, koji je protjerao Džingis Kana i njegovu porodicu iz njihovih domova, počeo se plašiti osvete za svoj čin. S tim u vezi, naredio je vojnicima da napadnu mjesto gdje je porodica živjela i zarobe sav narod.

Džingis Kan u mladosti

Džingis Kan je uspeo da pobegne, ali je ubrzo pronađen i takođe zarobljen. Mladić je bio zatvoren u zalihi koja mu nije dozvoljavala da pije i jede. Od neposredne smrti ga je spasila domišljatost i pomoć ljudi koji su pripadali drugom plemenu.

Kada je pala noć, uspio je neprimjetno pobjeći iz logora i sakriti se u jezeru. Zaronivši u vodu zajedno s blokom, tiho se sakrio u šikari, gurnuvši samo jednu nozdrvu. Zahvaljujući tome, protivnici nisu uspjeli pronaći bjegunca.

Tada su meštani sakrili Džingis Kana u kolica od vune, što mu je spasilo život. Kada se sve smirilo, dali su mu konja i oružje kako bi mladić stigao kući. Nakon nekog vremena uzeo je Borte za ženu.

Carstvo Džingis Kana

Pošto je Džingis Kan bio sin vođe, takođe je težio moći. U početku se udružio sa Kereit Khan Toorilom, koji je bio prijatelj njegovog oca. Zajedno s njim vršio je racije u raznim naseljima.

Zanimljiva je činjenica da, za razliku od drugih, Džingis Kan nije nastojao da uništi ljude tokom napada. Naprotiv, regrutovao je što više zarobljenika kako bi ih kasnije pridobio na svoju stranu. Zahvaljujući tako mudroj odluci, uspio je ne samo povećati svoje posjede, već i prikupiti veliku vojsku.

Ubrzo je Džingis Kan napao pleme Merkit. Čak su oteli njegovu ženu Borte, koju je zajedno sa svojim saveznicima Toorilom i Jamukhom uspio osloboditi iz neprijateljskih ruku. Dobivši prednost nad Merkitima, Tooril se vratio u hordu. Kao rezultat toga, Džingis Kan i Jamukha odlučili su ostati u istoj hordi, zaključivši savez između sebe.

Svakim danom Džingis Kan je postajao sve jači i popularniji, zbog čega je Jamukha počeo da oseća zavist i tihu mržnju prema njemu. Počeo je tražiti priliku da se posvađa sa budućim kanom Mongolskog carstva. Ubrzo se ovo dogodilo.

Jednom je mlađi brat Jamukha htio ukrasti konje Džingis-kana, ali je ubrzo uhvaćen i ubijen. Kao rezultat toga, stariji brat je odlučio da se osveti svom savezniku napadom na njegovu vojsku. U ovoj bici, Jamukha je porazio Džingis Kana. Međutim, on je dobio bitku, a ne rat.

Džingis-kan se brzo povukao od poraza i zajedno sa Toorilom porazio Tatare. Time je dodatno povećao teritoriju svojih posjeda i dobio titulu "Jauthuri" (vojni komesar).

Nakon toga, Džingis-kan je izvršio niz uspješnih napada. Jedan od glavnih protivnika Džingis-kana i dalje je bio Jamukha sa svojim saveznikom Vang-kanom.

Godine 1202. Džingis-kan je zajedno sa svojom vojskom još jednom napao Tatare. Istovremeno, vojnicima je zabranjeno da dijele plijen prije kraja bitke. Džingis-kan je ponovo pobijedio, nakon čega je naredio pogubljenje svih Tatara iz osvete za Mongole, koje su oni ubili. Kao rezultat toga, preživjela su samo djeca.

Godinu dana kasnije, Džingis Kan se ponovo borio sa Jamukhom i njegovim saveznikom. Istovremeno, nekoliko plemena je krenulo u rat protiv Džingis Kana i Vang Kana. Potonji je porazio neprijateljska plemena i počeo slaviti svoju pobjedu. Iskoristivši priliku, vojska Džingis Kana napala je vojsku Vang Kana, porazivši ga.

Konjička statua Džingis-kana najveći je spomenik Džingis-kanu u Mongoliji i najveća konjička statua na svijetu.

Lišen saveznika, Jamukha se udružio s drugim vođom po imenu Tayan Khan. Ovaj vođa je dugo nastojao da se bori protiv Džingis-kana, jer je u njemu vidio glavnog konkurenta, koji ga je spriječio da postane apsolutni vladar.

Godine 1204. dogodila se ozbiljna bitka između dvije vojske, iz koje je Džingis Kan izašao kao pobjednik. Još jednom se uspio pokazati kao talentovan komandant.

Džingis Kan Veliki

Godine 1206. Temujin Džingis-kan je proglašen velikim kanom nad svim plemenima, uzevši ime Džingis (gospodar vode). Tada su se rascjepkana plemena ujedinila u jedno moćno carstvo.

Džingis Kan je nastojao da postane poznat ne samo kao komandant, već i kao mudar vladar. Izdao je niz zakona kojima su se sva mongolska plemena dužna pokoravati. Bilo je uobičajeno da se hrabrost i odanost smatra dobrim, a kukavičluk i izdaja zlim.

Džingis-kan je pomiješao sva plemena i nacije, čineći ih, u stvari, jednakim jedni drugima. Svi odrasli muškarci imali su pravo da vode svoje domaćinstvo, ali su u ratu morali uzeti oružje. Pored toga, komandant je organizovao kurirsku vezu i formirao efikasnu obaveštajnu službu.

Džingis-kanova osvajanja

Mnogi smatraju Džingis Kana najvećim osvajačem u istoriji čovečanstva, čak i nadmašujući. Tokom biografije 1207-1211. osvojio je skoro ceo Sibir. Nakon toga, veliki kan je krenuo u rat.

Godine 1213. Džingis-kan je osvojio kinesku provinciju Liaodong. Kada bi neprijatelj vidio veliku mongolsku vojsku, često se predavao bez borbe. U isto vrijeme, mnogi Kinezi su prešli na stranu Temujina.

Ubrzo je Džingis-kan učvrstio svoju poziciju u cijeloj. Neki regioni Jin carstva su odmah osvojeni, ali na drugim mestima bitke su se nastavile decenijama. S vremenom je čitava teritorija Kine u to vrijeme bila pod vlašću Mongol-Tatara.

Zatim je Džingis Kan skrenuo pogled na Centralnu Aziju. Posebno ga je zanimala plodna regija Semireče. U to vrijeme pripadao je Naiman Khan Kuchluku, koji je progonio muslimane.

Tako je nekoliko naselja Semirechye dobrovoljno pristalo da pređu na stranu mongolskog zapovjednika kako bi se riješili ugnjetavanja Kuchluka.

Ubrzo je Džingis-kan osvojio Semireče, dopuštajući njegovim stanovnicima da se pridržavaju svojih vjerskih uvjerenja. Zahvaljujući tako mudroj odluci, uspio je pridobiti cijeli narod.

Smrt

Istoričari još uvijek nemaju zajedničko mišljenje o pravom uzroku smrti Džingis-kana. Jedni smatraju da je umro od bolesti, drugi od pada, a treći jer se nije mogao naviknuti na tešku klimu druge države.

Džingis Kan u starosti

Gdje se nalazi grob velikog Džingis Kana također nije poznato. I danas, arheolozi ulažu mnogo napora da pronađu mjesto sahrane Džingis Kana. Za to se koristi najsavremenija tehnologija, poput dronova i radara koji prodiru duboko u zemlju.

Potomci Džingis-kana, od kojih su mnogi kasnije vladali Mongolskim carstvom, pokušali su da sačuvaju i povećaju njegova osvajanja. Dakle, njegov unuk je postao najstariji među Džingizidima 2. generacije nakon smrti njegovog djeda.

U životu Džingis Kana bile su 3 žene: Borte, Khulan Khatun i Yesugen. Ukupno su mu rodili 16 dječaka i djevojčica.

Sada znate šta je izvanredno u biografiji i osvajanjima velikog Temujin Džingis Kana. Ako vam se svidjela biografija Džingis Kana, podijelite je na društvenim mrežama. Ako volite zanimljive činjenice općenito, a posebno biografije velikih ljudi, pretplatite se na stranicu.

Sviđa vam se objava? Pritisnite bilo koje dugme.