Čuvena neurolingvistica Tatjana Černigovska pričala je Dalaj Lami o jeziku i svesti. Dalaj Lama se slaže: Ruski naučnici žele da testiraju teoriju prošlih života Šredingerova mačka, posmatrač i jezik

Član ispr. RAO, doktor biologije i philol.n. Tatjana Černigovskaja govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.

MOSKVA, 3. novembra - RIA Novosti, Olga Lipič. Naučnici iz Rusije razgovarali su sa budističkim kolegama predvođenim Dalaj Lamom o riskantnom eksperimentu koji bi mogao potvrditi ili opovrgnuti doktrinu prošlih života i prenosa svijesti.

O tome su govorili ove sedmice u Moskvi na sastanku u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka, glavni ruski stručnjaci iz oblasti filozofije, psihologije i istraživanja mozga, koji su se prošlog ljeta prvi put susreli s Dalaj Lamom u Delhiju.

"Ključna teza filozofije budizma je da svijest može generirati samo svijest. To dovodi do neizbježnih posljedica, vrlo rizičnih i možda bezizlaznih. Jedna od njih se tiče trenutka kada se svijest pojavljuje u individualnom razvoju. Kao iu toku kretanja od jedne "Oplođene ćelije u cijeli organizam sa inteligencijom, svijest se pojavljuje ako se može pokrenuti samo prethodnim svjesnim trenutkom? Budizam ovdje pribjegava fundamentalnoj ideji da svijest dolazi iz prošlog života. Ovo je snažno predviđanje," rekao je dopisni član Ruske akademije nauka neuronaučnik Konstantin Anohin.

Prema njegovim riječima, naučna metoda zahtijeva stvaranje rizičnih pretpostavki koje se mogu provjeriti eksperimentom. Kontinuitet svijesti među generacijama i prenošenje prošlih iskustava u novi organizam jedna je od takvih hrabrih izjava.

"Da li je budizam spreman da ovo testira? Čini se da je spreman. Barem je Njegova Svetost Dalaj Lama govorio o takvoj potrebi", primetio je Anohin, koji je ovo pitanje postavio budističkom duhovnom vođi.

"Zec skelet" u ormaru

Ruski neuronaučnik nazvao je takav test "linijom razgraničenja" koja razdvaja budistička učenja i modernu nauku, čije je ukrštanje rizično za obje strane. Možda zato ovakav eksperiment nisu predložili zapadni naučnici, koji sa budističkim naučnicima sarađuju već 30 godina, uključujući i oblast neuronauke, biologije i kvantne fizike, za koje je Dalaj Lama bio zainteresovan svih ovih godina.

„Ako se čak i jedan dokumentovani slučaj takvog fenomena (prenos svijesti iz prošlog života) dobije u rigoroznom naučnom eksperimentu, to će dovesti do potrebe za revizijom svih temelja moderne nauke“, siguran je Anohin.

Kao što je „jedan kostur modernog zeca, pronađen u naslagama iz perioda krede, dovoljan da pobije teoriju prirodne selekcije“, tako je dovoljan „jedan slučaj prenošenja pamćenja i znanja“ s jednog organizma na drugi uništiti modernu sliku uzročnosti u biološkim naukama, a možda i u fizici.

„Ja lično mislim da se to nikada neće desiti i da je budizam ovde ugrožen“, primetio je Anohin.

Štaviše, težina jednog slučaja koji pobija predviđanje uvijek je mnogo veća od eksperimenta s neosnovanim opovrgavanjem. Prema naučniku, ako se nešto ne desi prvi, drugi ili treći put, uvek postoji rupa da se tvrdi da neki uslovi nisu ispunjeni i da će se možda desiti 405. put. To jest, u ovom slučaju, budizam je u sigurnijem položaju od moderne nauke.

„Općenito, ovo je jedna od najvažnijih dodirnih tačaka između budističke filozofije svesti, koja datira nekoliko hiljada godina unazad, i moderne nauke“, zaključio je Anohin.

Dalaj Lama je tokom razgovora sa ruskim naučnicima spomenuo da je kanadsko-američki profesor Ian Stevenson snimio mnoge slučajeve djece koja dijele sjećanja iz prošlih života.

"I sam sam vidio dvije Indijke, jednu iz Kanpura, drugu iz Patiale. Upoznao sam obje, vrlo se jasno sećaju svojih prošlih života. Roditelji jedne djevojčice, vođeni njenim sjećanjem, odveli su je do mjesta gdje je zivela u svom proslom zivotu i devojka je prepoznala svoju sobu.I bilo je i jedno dete sa Tibeta koje je insistiralo da je ranije zivelo u Indiji.Doveden je u Dharamsalu gde ja zivim, ali je rekao da zivi juznije. Roditelji su ga odveli u južnu Indiju, gde se nalaze tibetanska naselja", odveo ih je do jednog od manastira i tamo pronašao svoju sobu. Zatim je pokazao na kutiju govoreći da su u njoj njegove naočare. Kutija je otvorena i tamo Tamo su zaista bile naočare. Ovo je misteriozno", primetio je Dalaj Lama.

Ruski naučnici su se složili s njim. Međutim, još niko ne zna kako tačno izvesti neophodan rigorozan eksperiment.

Član ispr. RAS, doktor medicinskih nauka Konstantin Anohin govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.

Mozak je u svijetu, ali svijet je u mozgu

Počasni naučnik Ruske Federacije, doktor bioloških nauka, doktor filoloških nauka, neurolingvist Tatjana Černigovskaja smatra da je susret sa Dalaj Lamom i drugim budističkim naučnicima u Delhiju „jedan od najmoćnijih utisaka u životu“ i kaže da se osećala kao "učenik."

„Oni (budisti – prim. urednika) toliko dugo proučavaju svijest i druga pitanja koja su nam se upravo pojavila. Moramo im se obratiti za pomoć. Imamo nauku, barem dio o kojem govorimo, jeste u ćorsokaku: jedno se ne slaže s drugim... Kao što je akademik Lektorski suptilno primetio, mozak je u svetu, ali svet je u mozgu - savetujem vam da ne razmišljate o tome noću", rekla je Černigovskaja .

Prema njenim riječima, put beskrajnih mjerenja u savremenoj nauci izgleda kao ćorsokak: atomi, kvanti, fotoni - šta dalje mjeriti i zašto? Ista pitanja se odnose na proučavanje vremena i drugih važnih pojmova. "Šta je objektivno vrijeme? Ili općenito: šta znači objektivno?" - primetila je Černigovskaja.

Prema njenim riječima, nema smisla nastaviti beskrajno gomilanje eksperimentalnih podataka svake minute, potrebna je nova teorija.

Drugi učesnici konferencije, psiholozi, filozofi i budistički naučnici napomenuli su da savremeni naučnici, da bi proučavali mozak, svest i budistički pristup ovim oblastima, moraju da proučavaju budističke prakse meditacije i promene u svesti. Može se pretpostaviti da i zakoni fizike evoluiraju i da su ono što se danas u nauci obično naziva „nesvesnim“ jednostavno drugi oblici svesti.

D. Filozofija David Dubrovsky govori na okruglom stolu "Budizam i nauka" u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.

Kontrola uma, tijela i temperamenta

Profesor David Dubrovsky, specijalista za oblast filozofije svijesti sa Instituta za filozofiju Ruske akademije nauka, rekao je da je susret sa Dalaj Lamom naučnicima dao "naboj optimizma".

“Postizanje dubljeg nivoa kontrole vaše svijesti (što uči budizam. - Ed.) je također postizanje dubljeg nivoa kontrole vaše fizičnosti, to je i kontrola vašeg morala, postizanje dublje simpatije prema drugoj osobi. Samokontrola je veoma važan faktor, koji doprinosi ostvarenju čovječanstva“, smatra profesor.

To je posebno tačno u sadašnjoj fazi razvoja, smatra on. "Sada u svijetu ima puno znanja, tehnoloških inovacija, problema nad kojima gubimo kontrolu. U ovim uslovima posebno moramo ojačati svoj duh, stvoriti optimističan pogled. Tome uči i budizam", dodao je Dubrovsky.

Neravnoteža znanja jednih o drugima

Tatjana Černigovska je primetila neravnotežu u poznavanju budizma savremenih naučnika u poređenju sa znanjem budista u egzaktnim naukama. U ozbiljnim budističkim manastirima danas se savremena naučna saznanja predaju na ozbiljnom nivou. “I nekako ne vidim da u našim naukama – ne mislim na filozofiju u toku istorije svjetske filozofije, nego, relativno govoreći, u prirodnim ili egzaktnim naukama – da bi bilo ko poduzeo korake u tom pravcu. Takvih koraka nema, stoga je neravnoteža ogromna“, rekla je Černigovskaja.

Prema njenim riječima, “ne samo da nedostaju ovi koraci, već se čak i zapadna filozofija doživljava kao nešto poput fizičkog vaspitanja ili civilne odbrane – to jest, takva potreba za polaganjem testa”. “Nedostatak svijesti naučne zajednice o primarnoj ulozi filozofije u savremenom stanju nauke je jednostavno nevjerovatan”, naglasila je.

Černigovskaja je također podijelila svoje lične utiske o komunikaciji sa Dalaj Lamom. "Njegova svetost nije samo mudrac, što se odmah vidi. Ovo je, htela sam da kažem, moćna ličnost, ali nisam siguran ni da je "ličnost", to je neka vrsta nevjerovatnog fenomena. , što se jednostavno vidi i po njegovom ponašanju. Smešan je, provokator je - divno se smeje, neočekivano, postavlja pitanja o kojima su relevantne nauke razmišljale nekoliko decenija i imale poteškoća da dođu do ovog pitanja, a on iznenada te odnekud pogodi ovim pitanjem”, rekao je neuronaučnik.

Duvaće vetar - planeta će eksplodirati

Dalaj Lama i ruski naučnici takođe su se složili oko ujedinjujućeg i mirovnog potencijala nauke.

Prema Černigovskoj, Dalaj Lama govori isto što i poznati engleski teoretski fizičar Stephen Hawking, „sa drugog pola“. "Čovječanstvo se ne prepoznaje kao jedna porodica, ljudi se međusobno druže kao da im ništa ne prijeti. A i na jednoj od večeri Njegova Svetost je rekao generalno fenomenalnu stvar... Rekao je: Razumijem, NATO štabu treba biti preseljen u Moskvu”, prisjeća se Černigovskaja.

Stephen Hawking vjeruje da će čovječanstvo doći k sebi kada se pojavi zajednička prijetnja cijelom svijetu (u obliku vanzemaljaca). "Vanzemaljci - ili nije važno kako se zove ova prijetnja - važno je da zajednička prijetnja... Čini mi se da je ta zajednička prijetnja već ovdje, na stolu je. Ne znam gdje je sjedište NATO-a biće, ali samo osoba sa apsolutno „Koža neverovatne veličine možda neće osetiti gde smo sada. Bukvalno će vetar duvati samo malo i planeta će eksplodirati“, upozorava Černigovskaja.

Stoga, zaključila je, Dalaj Lamin pogled na svijet, pozivajući sve ljude da se osjećaju i žive kao jedna porodica, "ima globalni, civilizacijski značaj".

"Nauka je područje povjerenja između ljudi različitih nacionalnosti, zemalja, religija i kultura. Ovo je zajednički faktor razumijevanja", dodao je neuronaučnik Konstantin Anokhin.

Predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND Telo Tulku Rinpoče govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.

Cilj je dobrobit i sreća za druge ljude

Sa budističke strane, naučnike u Moskvi aktivno je podržavao predstavnik Dalaj Lame u Rusiji i zemljama ZND, Vrhovni lama Kalmikije Telo Tulku Rinpoče. Izvijestio je da je broj pregleda video-emitovanja prve zajedničke naučne konferencije Dalaj Lame i ruskih neuronaučnika iz Delhija dostigao milion i po.

Dalaj Lama je tokom konferencije više puta naglašavao da je svrha njegovih susreta sa naučnicima, kao i budističkog učenja općenito, da koristi ljudima i pomogne svima da postignu sreću.

“Nastojimo promijeniti svijest ljudi na pozitivan način kako bismo ih učinili boljim”, rekao je jedan od učesnika konferencije, indijski direktor Centra za etiku i vrijednosti koje vode do transformacije na Massachusetts Institute of Technology, koji djeluje pod okriljem Dalaj Lama.

"Budizam se kreće ka unutra (čoveku), dok se zapadna nauka kreće ka spolja, bez jasnog cilja. Ali naučni podaci o mozgu su nam veoma interesantni. I možemo mnogo naučiti jedni druge, pod uslovom da je naš zajednički cilj da eliminišemo patnje i postizanje sreće”, zaključio je drugi budistički učenjak, direktor Biblioteke tibetanskih rukopisa i arhiva, Geše Lhakdor.

doktor filozofije Viktorija Lisenko govori na okruglom stolu "Budizam i nauka" u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.

Fundamentalno znanje

Prvi dijalog između duhovnog vođe tibetanskog budizma i neuronaučnika iz Rusije održan je u avgustu ove godine u Delhiju – u okviru konferencije „Fundamentalno znanje: Dijalozi između ruskih i budističkih naučnika“. Glavna tema prvog sastanka bila je priroda svijesti. Obje strane su se složile da je neophodno nastaviti zajednički rad u budućnosti.

Sa ruske strane, pored navedenih naučnika, diskusiji su prisustvovali profesor Akademskog instituta za psihologiju Jurij Aleksandrov, kognitivni psiholog Marija Falikman (Moskovski univerzitet), jedan od osnivača Moskovskog centra za proučavanje Svest na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta Dmitrij Volkov, budistička profesorka Viktorija Lisenko (Institut za filozofiju), kao i mladi ruski naučnici.

Organizatori istorijskog susreta Dalaj Lame i budističkih monaha-naučnika sa ruskim istraživačima bili su Centar za tibetansku kulturu i informacije i Fondacija Save Tibet (Moskva) uz podršku Moskovskog centra za proučavanje svesti pri Fakultetu Filozofija Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov.

„Zahvaljujući ovakvom susretu budističkih i ruskih naučnika i činjenici da monasi iz budističkih regiona Rusije studiraju na monaškim univerzitetima u Indiji, otvara se prilika za razvoj novih naučnih pristupa i razvoj zajedničkih istraživačkih programa. Vidim dva cilja takve saradnje. - da proširimo naučna saznanja i promovišemo saosećanje u svetu i ljubav, koja vodi ka sreći”, rekao je Dalaj Lama za RIA Novosti, komentarišući rezultate prve zajedničke konferencije.

RIA News
Foto: Renat Alyaudinov

O čemu su ruski naučnici razgovarali sa 14. Dalaj Lamom?

Priroda svijesti, univerzalna etika i porijeklo
emocije na konferenciji „Fundamentalno znanje: dijalog
između budističkih i ruskih naučnika."

Tekst: Inna German
Ilustracija: A. Alexandrov / bangbangstudio.ru

Nauka je postala dominantan okvir za istraživanje prirode stvarnosti i glavni savremeni izvor znanja koji bi mogao pomoći da se poboljšaju životi ljudi i planete, kaže , koji se sa članovima naučne zajednice sastaje već 30 godina. Prepoznajući važnost naučnih metoda kao što su empirizam, tehnologija, objektivno posmatranje i analiza, Dalaj Lama je uvjeren da dobro osmišljene metode kontemplacije i introspektivne prakse, koje su bile rafinirane u budističkoj tradiciji hiljadama godina, mogu i trebaju biti koristiti kao jednaka istraživačka sredstva koja ne samo da će nauku učiniti humanijom, već je i staviti u razumljiv etički kontekst.

Budisti razlikuju šest grupa mentalnih faktora, koji zajedno čine 51 mentalni faktor, uključujući namjeru, kontakt, osjećaj, prepoznavanje i druge faktore. Teško je zamisliti kako se sve ove pojave mogu odraziti na nivou korelacije moždane aktivnosti. I dok su mozak i um zasigurno veoma blisko povezani i isprepleteni, tek treba da shvatimo kako tačno.

Zadnjih 60 godina meditiram svaki dan, vrlo slično ideji kvantne fizike. Iz vlastitog iskustva primjećujem ozbiljan učinak na ovu praksu. Njihov broj je značajno smanjen, jer se svi zasnivaju na prianjanju, percipiranju nečega kao da postoji objektivno i nezavisno. U kvantnoj misli postoji ideja da je nemoguće pronaći objektivnu stvarnost u bilo čemu vanjskom, pa vjerujem da je proces analize i smisla stvari iznutra ono što može olabaviti naše prianjanje za iluziju nečega objektivnog i čvrstog. Nije intelektualno površno razumijevanje ideje, već decenije mukotrpnog razmišljanja koje daje pravi osjećaj koji može utjecati na emocije.

David Dubrovsky

Ruski i sovjetski filozof, psiholog, specijalista u oblasti analitičke filozofije svesti. Doktor filozofije, profesor.

D.D.: Moja teorija objašnjava vezu između fenomena subjektivne stvarnosti: misli, slike, kojima se fizička svojstva ne mogu pripisati. Misao nema masu ili energiju: kako je povezana s moždanim procesom? Ovo je tzv. Objašnjavam to na osnovu informatičkog pristupa, koji zahtijeva analizu komunikacije: sve informacije su oličene u svom mediju. Ovdje se ne dotičem raznih složenih fenomena subjektivne stvarnosti koji se mogu primijetiti tokom meditacije. U suštini me zanima kako se mogu povezati. Informativni pristup nam omogućava da teoretski ispravno uspostavimo ovu vezu.

D.L.:Želio bih malo pojasniti šta mislite pod informacijom. Na primjer, tokom začeća, kada se formira fetus, nakon nekoliko sedmica se aktiviraju senzorne sposobnosti. Dijete još uvijek ne vidi, ali ima neku čulnu percepciju. To je dijelom zato što je sadržaj ovog iskustva prilično primitivan. Kada se rodi, sadržaj okolne stvarnosti postaje mnogo bogatiji. Dakle, kada govorite o informacijama, da li mislite na ove podatke koje dobijamo iz sveta oko nas ili nešto drugo?

D.D.: Postoje dva pristupa konceptu informacija. Jedan od njih se zove atributivan i pokriva čitav Univerzum i sve fizičke i nefizičke pojave u njemu. Drugi pristup je funkcionalan. Prema ovom konceptu, informacija postoji samo u samoorganizirajućim sistemima - životnim i društvenim. Koristim koncept informacije u opštem smislu, kao što se koristi u svim naukama. Ovo je značenje - informacija je sadržaj signala, meni je ovo dovoljno.

D.L.: Ova rasprava o povezanosti mozga i mentalnih procesa podsjeća me na događaj koji se dogodio na Novom Zelandu. Ovo je fenomen za koji ni sami budisti ne mogu pronaći objašnjenje. Jedan lama, vrlo dobar praktikant, Thubten Rinpoche, ostao je u sjedećem položaju za meditaciju, u stanju zvanom „čista svjetlost“ u budizmu, četiri dana nakon što je proglašen klinički mrtvim. Postoji detaljan budistički opis svih faza prestanka života i svih procesa koji se u ovom trenutku dešavaju u umu. Pošto je položaj preminule osobe bio veoma neobičan, lekari su dozvolili da ga ne diraju. Nakon ovih dana, sljedećeg jutra je otkriveno da mu se položaj ruku nekako promijenio i da mu je lijeva ruka sada hvatala domali prst desne ruke. Kakva je svest u tom trenutku ostala u telu? Za ovo nema objašnjenja ni u jednom budističkom tekstu. Prvo što mi je palo na pamet je da je šteta što nisu snimili šta se tačno dogodilo u tom trenutku! Nije to bio duh koji je sklopio ruke! (Smijeh.)

Govor, koji je specijaliziran za kognitivnu nauku i eksperimentalnu psihologiju, nazvan je “Perspektiva kulturno-historijske aktivnosti na ljudsku pažnju: Mogući uvidi iz studija meditacije”. „Ljudski fokus je jasan. Možete vidjeti kada je neko svestan, efekti svjesnosti su očigledni”, navodi se u njenom izvještaju. Falikman je citirao Williama Jamesa, kojeg često nazivaju ocem moderne psihologije, i njegovu uzročno-posljedičnu teoriju pažnje. Takođe je napomenula da budističke ideje o mentalnim faktorima mogu doprineti razumevanju kako pažnja funkcioniše.

Tenzin Gyatso

Njegova Svetost Dalaj Lama XIV

D.L.: Imam jedno pitanje. Kakav fundamentalni uticaj društvo i visoko razvijeni društveni sistemi mogu imati na mozak i pažnju? Na primjer, osoba je društvena životinja, dok tigar, na primjer, često živi sam.

Maria Falikman

Doktor psihologije, vodeći istraživač na Fakultetu za psihologiju Moskovskog državnog univerziteta i Laboratoriji za kognitivna istraživanja Visoke škole ekonomije Nacionalnog istraživačkog univerziteta.

M.F.: Jako mi se sviđa izraz koji je jednom primijetio da dok životinje jednostavno koriste svoje mentalne sposobnosti, ljudi su njihovi gospodari. Općenito, životinju se čak može naučiti nekim pojmovima ili razviti neke sposobnosti, ali joj one nisu potrebne za preživljavanje, dok su čovjeku potrebne pamćenje, pažnja i druge mentalne funkcije da bi opstao u društvu.

D.L.: Inače, pitam se dugi niz godina: ako daš hranu ptici ili psu, njihovo ponašanje će pokazati da mogu. Ali ako komarca hranite svojom krvlju, nećete dobiti nikakvu zahvalnost, on će jednostavno odletjeti! (Smijeh.) Dakle: na kom se nivou u mozgu pojavljuje sposobnost pokazivanja zahvalnosti? I ima li to veze s tim da li je životinja društvena?

M.F.: Naravno, društvenost postojanja ima blagotvoran učinak na opstanak, što je postalo evidentno u procesu koevolucije bioloških vrsta koje djeluju u ekosistemu. Međutim, moja tema je malo apstraktnija od sposobnosti demonstriranja zahvalnosti ili suosjećanja i tiče se viših kognitivnih funkcija ljudi.

Jedan od osnivača Moskovskog centra za istraživanje svijesti, Dmitrij Volkov, govorio je o onome što smo nekada zvali „sebe“. Njegov govor je nosio naziv “Self as a Useful Fiction – a Narrative Approach” (“Self as a Useful Fiction – a Narrative Approach”). Volkov je postavio pitanje: šta identifikuje jednu osobu u različitim vremenskim periodima? Predstavio je različite pristupe onome što čini identitet osobe, kao i misaone eksperimente koji te pristupe čine neodrživim. Prema narativnom pristupu, osoba postoji kao vremenski proširena cjelina i odnos između njenih dijelova i cjeline stvara osnovu za moralnu odgovornost i posebnu brigu. Ovi dijelovi su međusobno povezani – određena historija pojedinca, njegovi postupci i namjere, prikazani u nizu – poput autobiografije koju svakodnevno pišemo.

Tenzin Gyatso

Njegova Svetost Dalaj Lama XIV

D.L.: Već 3 hiljade godina ljudi su bili znatiželjni o onome što bi se moglo nazvati “sami”. Ideja o besmrtnoj duši koju je stvorio Bog i dalje je veoma popularna na Zapadu. Vrlo jednostavan i zgodan koncept: u slučaju komplikacija, obratite se Bogu. (Smijeh.) U isto vrijeme, drevna indijska filozofija razvila je koncept narednih života iste duše: u indijskim tekstovima to se naziva Atman. Atman ima tri glavne karakteristike: vječnost, nezavisnost i integritet. Zatim je došao Buda, koji je također odrastao u kontekstu indijske filozofije sa svojim višim ja. Buda je odbacio ovu ideju, objašnjavajući da je prianjanje uz ideju besmrtnog Jastva korijen patnje, a oslobođenje bi bilo spoznaja da Jastvo ne postoji. A onda se postavilo pitanje: šta se smatra osobom i živim bićem? Buda je odlučio odgovoriti na ovo pitanje metaforom: kočija se sastoji od određenih dijelova u određenoj konfiguraciji, ima naziv „kočija“ i obavlja funkciju kočije. Na isti način, akumulirani mentalni i fizički procesi, prikladno nazvani, definiraju osjećajno biće ili ličnost. U tom smislu, samo pitanje „Šta je „ja“?“ implicira da se može otkriti nedjeljivo “ja”. Vjerujem da je to problem zapadnjačke filozofije.

Postoje četiri škole filozofske misli u budizmu, a najnaprednija od njih je Madhyamika, koja tvrdi da lični identitet treba posmatrati u okviru ideje kontinuiteta, toka. Općenito, sve je to savršeno opisano u raspravi da sve ima porijeklo ovisno o uzroku i postoji samo onoliko koliko je uzročno određeno. Prema tome, stvari postoje, ali postoje jer imaju razlog i oznaku, ali su u suštini prazne. To se zove srednji put: poriče postojanje samo-suštine stvari, ali nas i štiti od pada u nihilizam govoreći o postojanju oznake stvari.

Sve što nastaje kao zavisno, objašnjava se kao prazno. U odnosu na nešto drugo se podrazumijeva kao postojeće. Ovo je srednji put.

Pošto ne postoji ništa što nastaje nezavisno, ne postoji ništa što nije prazno.

Nagarjuna, Mulamadhyamaka-karika, 24:18, 24:19

Sada kvantna fizika dolazi do istog shvatanja u kontekstu fizičkih pojava: ništa objektivno ne postoji, sve postoji zavisno od posmatrača. To se gotovo odražava u djelu indijskog filozofa iz 17. stoljeća Dharmakirtija, gdje on kaže da su sadržaj plave i percepcija plave simultani: ne možete svesti jedno na drugo.

Pravo pitanje je koliko koristi možemo imati od bilo koje teorije. Naučnici jako vole teorije same po sebi, ali budizam koristi bilo koju teoriju kao protuotrov za fundamentalnu zabludu prianjanja za lažno ja. U budističkom kontekstu – a to nije samo teoretisanje, već rezultat direktnog iskustva prirode stvarnosti – možemo vidjeti da izvor svih naših problema leži u ovoj naivnoj ideji stvari kako nam se čine , kao da su stvarni, čvrsti i uvjerljivi, a glavno je da postoje sami, bez ikakve veze direktno s nama. Takvu percepciju, zasnovanu na ovoj ideji „objektivne stvarnosti“, prati odgovarajuća emocionalna reakcija. Poglavlje 18 Nagarjuninog učenja o Srednjem putu opisuje kako je većina naših negativnih emocionalnih reakcija zasnovana na određenim iskrivljenjima informacija o svijetu. Takav falsifikat na kraju proizlazi iz naše osnovne zablude, koja se može otkloniti uvidom u suštinu praznine.

Postoje tri nivoa razumevanja znanja: prvi se zasniva na intelektualnom poimanju ideje, drugi je na kritičkom rasuđivanju (što radimo ovde i sada), i na kraju, treći je razumevanje zasnovano na stvarnom iskustvu ideje. . Dakle, možemo ponoviti hiljade puta: praznina, praznina, ali dok to iskustvo ne prođemo kroz sebe, neće biti smisla ni efekta. Ima učitelja koji su veoma elokventni, ali njihove reči nisu ispunjene smislom i u suštini su prazne - dakle, ne govorim o ovoj praznini! (Smijeh.)

Mislim da su je oni naučnici – kvantni fizičari koji su zaista shvatili svu dubinu ideje do koje su došli svojim umom – takođe osetili na sebi, čak i na nivou smanjenja sopstvenih destruktivnih emocija.

Nedavno sam pročitao sažetak studije koja je prvobitno bila napisana na tajvanskom. Ovo je rad koji opisuje zapažanja naučnika koji su ideje kvantne fizike zaista primili k srcu i posvetili mnogo vremena njihovom proučavanju. Autor studije dolazi do zaključka da su ovi ljudi manje skloni da dijele svijet na crno i bijelo i da se manje drže onoga što nam se čini kao objektivna stvarnost.

Jedan od mojih prijatelja, koji sada ima oko 100 godina, već decenijama pomaže ljudima. Prvi put sam sreo dr. Aarona Becka kada je imao 84 godine, a naš poslednji sastanak bio je kada je imao 97 godina. Smatrajte to živom istorijom. Bio je doživotni praktičar kognitivno bihejvioralne terapije i otkrio je da su 90% onoga što uzrokuje iscrpljujuće emocije ljutnje kod ljudi mentalne projekcije! Tendencija preuveličavanja negativnog na osnovu psihološke projekcije postala je toliko jasna u naše vrijeme da je tako jasno povezana s onim o čemu Nagarjuna govori: izobličenja koja su u osnovi naših destruktivnih emocija.

Dakle, naučnici ne moraju da prihvataju ideje o ponovnom rođenju, raju ili paklu – samo pogledajte šta nam se dešava u ovom životu. Većina sukoba je uzrokovana ljutnjom i privrženošću. Upravo vezanost i prianjanje uništavaju mir i spokoj pojedinca, porodice i društva. Mi budisti radimo ove prakse da bismo postigli prosvjetljenje, ali ne bi svi trebali imati ove ciljeve. Dovoljno je vježbati da biste pronašli način da radite sa svojim destruktivnim emocijama.

ZENA KOJA SEBE SMATRA GENIJALKOM # CHERNIGOVSKAYA ZNA STVARI - DA NE ZNA NIŠTA # JE ZGRABILA VRH I POKUŠALA KUVATI HLADNU KAŠU # GENIJALNA SISTEMIČNOST, PUŠTINA... Ja nisam otišla u Černigovsku skupu hiljadu rubalja za emitovanje je, oprosti mi moj Tabasaran, abasratsa). Od tuge sam slušao stara predavanja. Još jednom sam se uvjerila da moja baka stalno govori isto. Stoga generiram ono što se dogodilo na jučerašnjem događaju. Ko je bio tamo, potvrdiće ili demantovati moj čin. Dakle, predavanje Černigovske, na kojem nisam bio, ali koje sam stvorio. 1. Nakon sat vremena kašnjenja, Černigovskaja odlazi. Na glavi je konjski rep bijele kose iz Hottabychove brade, a na ostatku je odijelo "Ja sam sa dače". Definitivno javlja u mikrofon da se upravo vratila sa nekog megavažnog događaja, poput međugalaktičkog kongresa humanoida u Tuapseu. 2. Nekoliko viceva u stilu Aleksandra Vasiljeva o glamuriziranim studentima u svili, krznu, ali bez mozga 3. Rečenica počinje riječima „Mi smo sa Bekhterevom“. Nastavak nije bitan. Možda se spominju Kapitsa, Lotman, Perelman i neko drugi "s kim sam imao čast biti upoznat." 4. Nekoliko slika sa prezentacije. Prikazan nam je ili Einsteinov mozak, ili ptičji mozak, ili mozak čimpanze. Ili sve odjednom, što simbolizuje najviši nivo razgovora. 5. Blokirajte "Iznenađenje". Černigovskaja je iznenađena ptičjim mozgom, koji je „apsolutno gladak“, ali su ptice u isto vreme strašno pametne. Poziva publiku da bude iznenađena njome. 6. Blokirajte "Divljenje". Predavač se divi plesu pčela, ukazujući da pčele imaju pčelinji jezik. 7. Blokirajte "Exposure". Predavač strastveno razotkriva mit da navodno koristimo samo deset posto svog mozga. Ovo je strašna laž. Mozak se koristi prilično aktivno. 8. Blok "Žive vlasti". Svakako se spominje Zhanna Reznikova, od koje su mravi naučili rješavati jednačine više matematike. 9. Blokirajte "Ogorčenje". Koja budala je došla na ideju da što je mozak veći, to je osoba pametnija? Svi znaju da ništa ne zavisi od težine mozga. 9. Blokirajte "Yavshoke". Govornik je šokiran raspoređenim mozgom mrava, koji kao da ne postoji, jer je svaki mrav zaseban neuron koji obavlja zadatke koji dolaze iz centra. 10. Blok “Citati”. U prezentaciji nam je prikazan citat o tome da mozak ne razlikuje stvarnost od fikcije. Za njega su sva sjećanja ista. 11. Blok "naučna starost". Rečeno nam je da je sposobnost jezika svojstvena našem mozgu i da svi jezici imaju isti zakon konstrukcije. Ljudi koji govore isti jezik su zaista srodni. Čečeni i Kinezi su jedan narod. 12. Blok "Ima li života na Marsu." Černigovskaja postavlja sebi pitanja i odgovara na njih: "nauka to ne zna." Ispostavilo se da nauka ne zna šta je život, šta je svest, šta je volja i još mnogo toga. 13. Blok "Bakina strašila". Nekoliko horor priča o usponu mašina. Bliži se čas kada će se mikrovalna pećnica osvijestiti i otrovati vas. 14. Efikasan citat u finalu. Na primjer, o tome da smo odgovorni za zvjezdano nebo iznad naših glava i moralni zakon u nama. 15. Odgovori na pitanja (nezadovoljnim tonom, jer govornik kasni na novi važan sastanak viših inteligencija). (C) Evgenija Korobkova.

Po prvi put, duhovni vođa tibetanskog budizma je sa istraživačima iz Rusije razgovarao o tome kako su nauka i obrazovanje povezani sa razvojem ideja saosećanja, ljubavi i nenasilja.

“Došlo je vrijeme da se promijeni svijest povećanjem nivoa obrazovanja, nivoa svijesti”, rekao je Dalaj Lama. - Važno je prenijeti ljudima da je ideja podjele svijeta na "nas" i "strance" zastarjela. Moramo napustiti ovu podjelu jer je ona izvor nasilja. Svi smo mi dio čovječanstva, a moj zadatak je promovirati ideju jedinstva cjelokupne populacije planete."

Zajedno sa stručnjacima, duhovni vođa je razgovarao o rezultatima najnovijih istraživanja ruskih naučnika, koja se odnose na svijest, emocije, ličnost, meditaciju i još mnogo toga.

Profesorka Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu Tatjana Černigovskaja održala je prezentaciju „Češirski osmeh Šredingerove mačke: jezik i svest“. Ona je istakla da danas muzika i jezik, a posebno poetska reč, zaslužuju posebnu pažnju neuronaučnika. Nova nauka - biolingvistika - pokušava da pronađe univerzalne karakteristike evolucije bioloških sistema i jezika.

“Ako uklonimo sve ljude sa planete, hoće li biti muzike, matematike? Ne pitam za papir i druge medije u kojima se sve snima - rekla je Tatjana Černigovskaja. - Pitanje: hoće li biti muzike i matematike ako nema ljudi koji slušaju i misle? Moj odgovor je ne. Mocartova muzika bez slušaoca postaće samo vibracija u vazduhu."

Dalaj Lama je primetio da je u svom izveštaju profesor na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu objasnio princip međuzavisnosti svih stvari. “Govorili ste o međuzavisnosti objekta i subjekta, ali to nije samo suština njihovog odnosa, već i priroda svih fenomena na svijetu”, rekao je, dodajući da se to navodi i u jednom od najpoznatijih budističkih tekstovi, Sutra srca.

Susret Dalaj Lame sa ruskim istraživačima „Priroda svijesti“ održan je u okviru međunarodne konferencije „Fundamentalno znanje: dijalog između ruskih i budističkih naučnika“. U diskusiji su učestvovali dopisni članovi Ruske akademije nauka i Ruske akademije medicinskih nauka, stručnjaci iz oblasti neuronauke, mladi istraživači, kao i budistički geši (naučnici) i mladi monasi koji su nedavno završili obuku iz oblasti prirodnih nauka. nauke.

DELHI, 8. avgusta - RIA Novosti, Olga Lipič. Vodeći ruski stručnjaci iz oblasti neuronauke na prvoj zajedničkoj konferenciji sa 14. Dalaj Lamom i budističkim monaškim naučnicima, koja se održava ove nedelje u Delhiju, izjavili su da je potrebna nova teorija o prirodi svesti i njenoj povezanosti sa moždanom aktivnošću. .

„Ruska nauka se već 150 godina fokusira na svest. I njeno materijalističko razumevanje svesti razlikuje se od klasičnog materijalizma zapadne nauke.<…>Glavno pitanje je odnos između svijesti i mozga. Mislim da nam sada nisu potrebni eksperimenti, već nova, hrabra fundamentalna teorija.<…>Ovo je naša poruka budističkoj nauci: potrebna nam je takva teorija i ne možemo je kreirati samo na osnovu subjektivnog iskustva. Ova nova teorija može uticati na metode, otkriti nove tehnike i obratiti pažnju na meditaciju”, rekao je dopisni član Ruske akademije nauka i Ruske akademije medicinskih nauka, neurobiolog Konstantin Anohin.

Podržali su ga zaslužni radnik ruske nauke, doktor bioloških nauka, doktor filoloških nauka, neurolingvist Tatjana Černigovskaja, kao i drugi domaći učesnici konferencije, psiholozi i filozofi.

"Broj empirijskih podataka koje imamo raste svake minute. Došli smo u ćorsokak jer ne znamo šta da radimo sa ovom količinom. Te podatke možemo sortirati u police i, naravno, postoje načini preradi to, ali nema kuda dalje." Idemo. To što gledam u svaku tvoju ćeliju neće mi dati nikakav utisak kakva si ti osoba. Ako ti kopam u mozak i izvučem svaki neuron iz eto,necu da dobijem sliku kako to radi.Pa prouceno je jos 30 milijardi neurona -sta dalje?Na koje pitanje odgovaramo?-Nijedno.Treba nam genije koji bi rekao:ako netacno formulises pitanja pitaj drugo pitanje. Jasno je da je došao trenutak kada je hitno potrebna nova teorija", objasnila je RIA News Chernigovskaya.

Štaviše, smatra ona, filozofija sada igra ključnu ulogu. "I u budističkoj filozofiji ova pitanja su veoma dobro razvijena. Stoga neuronaučnici to moraju da proučavaju", rekao je profesor.

Cilj je dobrobit cijelog čovječanstva

Dvodnevni sastanak duhovnog vođe tibetanskog budizma sa ruskim istraživačima u glavnom gradu Indije, posvećen temi „Priroda svesti“, trebalo bi da označi početak višegodišnje međunarodne konferencije „Fundamentalno znanje: dijalog između ruskih i budistički naučnici.” Cilj organizatora je uspostavljanje interakcije u proučavanju fizike i kosmologije, evolucije i biologije, prirode znanja, aksiologije i etike za dublje poznavanje stvarnosti, „za dobrobit čitavog čovječanstva“.

"Već 30 godina vodim ozbiljna istraživanja zajedno sa zapadnim naučnicima iz oblasti kosmologije, fizike, posebno kvante, filozofije, psihologije. Prvi cilj je da proširimo naše znanje kroz naučna istraživanja kako bismo mogli uključiti emocije, svijest, um u oblasti naučnih istraživanja U 20. i 21. veku sve više naučnika počinje da oseća da postoji nešto što utiče na ljudski mozak, a priroda ovog fenomena ostaje misteriozna. Istraživanja koja se danas provode o neuroplastičnosti pokazuju da meditacija može pozitivno uticati na mozak. Štaviše, mnogi zapadni naučnici kažu da stalni stres i ljutnja imaju štetan uticaj na zdravlje, ali smiren um je suprotno", rekao je Dalaj Lama.

Drugi cilj interakcije sa naučnicima vidi kao povećanje nivoa znanja, svesti i saosećanja među stanovništvom planete u celini – i time zaustavljanje ratova, smanjenje jaza između bogatih i siromašnih, i stvaranje sveta srećnijim. .

Dalaj Lama: "Svest nije jednaka mozgu"

"Sa budističke tačke gledišta, postoji nekoliko nivoa svesti, od grubih do najsuptilnijih. A svest nije u potpunosti povezana sa mozgom. Različiti nivoi svesti se pojavljuju, na primer, kada u snu nemamo osećanja ali su svjesni, ili kada se osoba onesvijesti. Čak i kada je osoba umrla, mi (budisti - prim. aut.) znamo da svijest opstaje", rekao je Dalaj Lama.

Prema budističkim idejama o ponovnom rođenju, svijest je povezana sa životom, a najsuptilniji nivo svijesti "prelazi iz života u život" i "nema genetsku osnovu", dodao je Dalaj Lama.

Naveo je primjere koje je nedavno opisao jedan zapadni profesor, kada se djeca prisjećaju svojih prethodnih života do detalja predmeta koji su im pripadali, a koji se zatim nalaze na mjestima koja su im naznačili iz sjećanja na prošli život. "Odakle dolazi ova informacija u mozgu? I gdje se nalazi kada osoba umre?" - Dalaj Lama je predložio istraživanje.

Dalaj Lama poziva na brigu o drugima i razmišljanje o prazniniBudistički duhovni vođa je izjavio da što više osoba ima saosjećanja i brige za druge, to će imati više zdravlja i prijatelja. Dalaj Lama je također pozvao na razmišljanje o praznini. Prema njegovim riječima, pomaže da se riješimo neznanja, vezanosti, ljutnje i drugih negativnih emocija.

Na pitanje ruskih naučnika da li veštačka inteligencija može da bude svesna, on je odgovorio da je „to izuzetno teško“. "Sve na svijetu je određeno uzročno-posljedičnim vezama, a svijest, čak i na vrlo suptilnom nivou, može biti samo nastavak svijesti. A umjetna inteligencija su samo čestice", kaže budistički duhovni vođa.

Specijalista iz oblasti analitičke filozofije svesti, profesor David Dubrovsky (Institut za filozofiju Ruske akademije nauka) primetio je da misao nema fizičke dimenzije, kao što su masa, dužina, a glavno pitanje je: kako objasniti vezu između misli i rada mozga? "To se zove: kompleksni problem svijesti. U zapadnoj nauci dominirali su redukcionistički koncepti, svodeći mentalne procese na fizičke ili na biheviorizam. U Rusiji su prevladavali koncepti koji su sačuvali specifičnost subjektivne stvarnosti, nefizičkog procesa," sažeo je Dubrovski.

Energija Velikog praska

Tokom diskusije dotaknuta je i teorija Velikog praska. “Prema našoj teoriji, nije bilo svijesti dok nije bilo života na zemlji, a u početku živa bića nisu imala pamćenje – svijest se pojavila kao rezultat evolucije.<…>Izvori svijesti su u emocijama. Čak i najjednostavniji organizmi imaju emocije, doživljavaju zadovoljstvo ili patnju, u zavisnosti od postignuća ili neuspeha da nešto postignu”, rekao je neurobiolog profesor Anokhin.

Psihofiziolog profesor Jurij Aleksandrov (Institut za psihologiju Ruske akademije nauka) složio se da „emocije možete pronaći čak i u algama“.

"Ali Veliki prasak zahtijeva mnogo energije - odakle je došao?" - upitao je Dalaj Lama. „Ne iz uma ili svesti“, odgovorio je profesor Anohin. "Kako znaš? Energija nije materijalna. Moramo objasniti zašto ogromna količina energije ima materijalnu osnovu - onda je to stvar prethodnog svijeta... Ovdje postoji kontradikcija", uzvratio je budistički vođa.

Prema njegovim riječima, na vrlo suptilnom nivou, čestice koje su formirale kamenje su iste one koje su formirale svijest. "Zašto jedna čestica postaje kamen, a druga - svijest?" - zbunio je naučnike Dalaj Lama.

Schrödingerova mačka, posmatrač i jezik

Profesor-neurolingvist Tatjana Černigovskaja održala je prezentaciju „Češirski osmeh Šredingerove mačke: jezik i svest“. Suština čuvenog eksperimenta sa "Šredingerovom mačkom" (jedan od kreatora kvantne mehanike) je da je mačka smeštena u kutiju i mrtva i živa. Da li je živ ili mrtav, možemo saznati tek kada otvorimo kutiju – odnosno kada je tu posmatrač. "A Cheshire mačka, kao što znate, pojavila se niotkuda ispred Alice i nasmiješila joj se", rekla je Černigovskaja.

Niels Bohr je, podsjetila je, tvrdio da je promatrač dio naučne paradigme, a podaci eksperimenta zavise od toga ko ga provodi. Ajnštajn je napisao da je intuicija sveti dar, a racionalni um veran sluga. I brojni istaknuti naučnici proteklih godina su na ovaj ili onaj način rekli da je vanjski svijet izgrađen iznutra. "Da li će muzika i matematika postojati ako nema slušaoca i mislioca? Moj odgovor: ne. Mocartova muzika bez osobe biće samo vibracija u vazduhu", dodala je Černigovskaja. Predstavnik 14. Dalaj Lame u Rusiji i zemljama ZND, Vrhovni lama Kalmikije, govorio je u intervjuu za RIA Novosti o razlozima koji podstiču čovečanstvo da istražuje svemir, potrebi zaštite Zemlje, nastanku sveta i verovatnoća inteligentnog života na drugim planetama, o paralelnim svetovima i budističkom pristupu vanzemaljcima Telo Tulku Rinpoče.

Po njenom mišljenju, muzika i jezik, posebno poetska reč, danas zaslužuju posebnu pažnju neuronaučnika. Profesor je citirao izjavu Brodskog da je poezija antropološki lingvistički evolucijski svjetionik, akcelerator svijesti. "Danas nova nauka - biolingvistika - pokušava da pronađe univerzalne karakteristike evolucije bioloških sistema i jezika", primetila je Černigovskaja.

Dalaj Lama je u onome što je navedeno vidio mnogo zajedničkog sa sadržajem budističkih tekstova o „međuzavisnoj prirodi svih pojava“. "Istina je, sve su stvari oznake", dodao je.

Na konferenciji aktivno učestvuju i poznati budistički geši (naučnici) i mladi monasi koji su nedavno završili obuku iz prirodnih nauka na Univerzitetu Emory (SAD), a potom će predavati u tibetanskim manastirima. Živa diskusija sa ruskim naučnicima odvija se u toploj i prijateljskoj atmosferi. A Rusi su pozvali svoje budističke kolege da formulišu ideje za dalja naučna istraživanja i saradnju u budućnosti.