1653 το τελευταίο Zemsky Sobor. Η απόφαση του Zemsky Sobor για την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία

(συνέχιση)

Συνοδική ετυμηγορία για την αποδοχή της υπηκοότητας. – Συμπεριφορά του ανώτατου Μικρορώσου κλήρου.

Στη Μόσχα, η απόφαση του τσάρου να δεχτεί τη Μικρή Ρωσία ως πολίτη προσπάθησε πρώτα απ' όλα να την εμπεδώσει με μια συνοδική ετυμηγορία.

Στις αρχές του 1651 συγκλήθηκε Zemsky Sobor, για συζήτηση του οποίου προτάθηκε το Μικρορωσικό ζήτημα μαζί με πολωνικές αναλήθειες, όπως: μη τήρηση του βασιλικού τίτλου, έκδοση βιβλίων που περιείχαν ατίμωση και μομφές στους αξιωματούχους της Μόσχας. και ο ίδιος ο κυρίαρχος, οι συνωμοσίες του Χαν της Κριμαίας να πολεμήσουν από κοινού το κράτος της Μόσχας, κ.λπ. n. Αλλά τότε η Μεγάλη Ζέμστβο Δούμα μίλησε υπέρ της αποδοχής της Μικρής Ρωσίας και υπέρ ενός πολέμου με τους Πολωνούς υπό όρους: αν το κάνουν δεν διορθώνονται, δηλ. δεν θα δώσει ικανοποίηση. Προφανώς, το ζήτημα της Μικρής Ρωσίας δεν έχει ακόμη ωριμάσει αρκετά στα μάτια της κυβέρνησης της Μόσχας. περίμενε να δει τι θα έδειχναν περαιτέρω περιστάσεις, συνεχίζοντας να διατηρεί τη συνθήκη ειρήνης με την Πολωνία και στις μέχρι τώρα διπλωματικές της σχέσεις με αυτήν περιορίστηκε σε καταγγελίες για παραβίαση των άρθρων της «αιώνιας ολοκλήρωσης», κυρίως για μη τήρηση της τον πλήρη βασιλικό τίτλο, καθώς και για την ατίμωση που προκλήθηκε από την έκδοση βιβλίων, γεμάτα βλασφημία κατά του Τσάρου και ολόκληρου του κράτους της Μόσχας. Η κυβέρνησή μας έχει ήδη ζητήσει ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο από τη θανατική ποινή για τους υπεύθυνους, σύμφωνα με το σύνταγμα (ψήφισμα) του Sejm του 1638. Μια τέτοια απαίτηση έγινε το 1650 από τους πρεσβευτές της Μόσχας, τον βογιάρ και τον οπλουργό Γκριγκόρι Λε Χάβρη. Ο Πούσκιν και οι σύντροφοί του, και το 1651 οι απεσταλμένοι Afanasy Pronchishchev και ο υπάλληλος Almaz Ivanov. Ο βασιλιάς και οι άρχοντες του συμβουλίου απάντησαν σε μια τέτοια απαίτηση με διάφορες δικαιολογίες, αποκαλώντας το «μικρό θέμα» και στέλνοντας πρεσβείες με κενές δικαιολογίες και κατηγορώντας ασήμαντα πρόσωπα που έμεναν άγνωστα πού. Με παρόμοια απάντηση, για παράδειγμα, οι Πολωνοί απεσταλμένοι, ο βασιλικός ευγενής Πεντσελάφσκι και ο βασιλικός γραμματέας Ουνεχόφσκι, ήρθαν στη Μόσχα τον Ιούλιο του 1652. Το επόμενο έτος, 1653, όταν γινόταν ο τελευταίος απελπισμένος αγώνας των Κοζάκων με τους Πολωνούς και όταν τα αιτήματα του Χμελνίτσκι προς τον τσάρο να αποδεχτεί τη Μικρή Ρωσία ως υπηκοότητα ήταν ιδιαίτερα επίμονα, η Μόσχα θεώρησε ότι ήταν δυνατό να παρέμβει σε αυτόν τον αγώνα, αλλά άρχισε με διπλωματική παρέμβαση.

Τον Απρίλιο, ο κυρίαρχος έστειλε στην Πολωνία τους μεγάλους και εξουσιοδοτημένους πρεσβευτές των πρίγκιπες-βογιάρ Μπορίς Αλεξάντροβιτς Ρέπνιν-Ομπολένσκι και Φεντ. Τάισα. Ο Βολκόνσκι με τον υπάλληλο της πρεσβείας Αλμάζ Ιβάνοφ και μια μεγάλη συνοδεία. Αυτή η πρεσβεία υπέβαλε τις ίδιες απαιτήσεις για την τιμωρία όσων είναι ένοχοι «καταχώρισης» του βασιλικού τίτλου ή υποτίμησης της «κρατικής τιμής». Επιπλέον, παραπονέθηκαν για τις ληστείες Πολωνών και Λιθουανών σε παραμεθόριες πόλεις και την απομάκρυνση των αγροτών από κτήματα και κτήματα βογιάρ και ευγενών, για προδοτικούς δεσμούς με τον Χαν της Κριμαίας και για το πέρασμα του πρεσβευτή του στη Σουηδία, όλα με την ίδια πρόθεση δηλ. να πολεμήσουμε τη Μόσχα μαζί κράτος. Αλλά όλες αυτές οι Πολωνικές μη διορθώσεις, οι πρεσβευτές της Μόσχας, στο όνομα του κυρίαρχου, πρότειναν να παραδοθούν στη λήθη εάν η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία σταματήσει τη δίωξη της Ορθόδοξης πίστης, επιστρέψει τις εκκλησίες που επιλέχθηκαν για την ένωση, τερματίσει το εσωτερικό πόλεμο με τους Κοζάκους και εγκαθιδρύει ειρήνη μαζί τους σύμφωνα με τη Συνθήκη του Zborov. Οι άρχοντες του συμβουλίου δεν έδωσαν καμία ικανοποιητική απάντηση σε αυτές τις παραστάσεις και γέλασαν ευθέως με την απαίτηση για θανατική ποινή για όσους ήταν ένοχοι για την εγγραφή του τίτλου. Τα πολωνικά στρατεύματα ξεκίνησαν εκστρατεία κατά των Κοζάκων ακόμη και όταν η πρεσβεία μας ήταν μαζί τους. Ο τελευταίος δεν έφυγε χωρίς τίποτα, αν και δήλωσε ότι η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα δεν θα ανεχόταν πλέον τις πολωνικές μη διορθώσεις και «θα υποστηρίξει την Ορθόδοξη πίστη και την κυρίαρχη τιμή του, όσο θα τον βοηθήσει ο φιλεύσπλαχνος Θεός». Μόνο στα τέλη Σεπτεμβρίου ο πρίγκιπας Repnin-Obolensky και οι σύντροφοί του επέστρεψαν στη Μόσχα. Εδώ έλαβαν έγκαιρα νέα για την ανεπιτυχή πρόοδο των διαπραγματεύσεων και, φυσικά, υπολόγιζαν εκ των προτέρων σε αυτήν την αποτυχία και επομένως είχαν ήδη λάβει τις κατάλληλες αποφάσεις και προετοιμάζονταν για ένοπλο αγώνα. Αυτές οι αποφάσεις, όπως είπαμε, ο νεαρός τσάρος και η Μπογιάρ Δούμα θεώρησαν απαραίτητο να τις υποστηρίξουν με επίσημη λαϊκή συναίνεση. Για το σκοπό αυτό, συγκλήθηκε εκ των προτέρων στη Μόσχα το συνηθισμένο Zemsky Sobor από τον κλήρο, τους βογιάρους, τους ευγενείς, τους εμπόρους και όλες τις τάξεις των ανθρώπων.

Το Συμβούλιο ξεκίνησε τις συνεδριάσεις του τον Ιούνιο και συζήτησε σιγά σιγά ένα σημαντικό θέμα της Μικρής Ρωσίας. Τελείωσε την 1η Οκτωβρίου, στην εορτή των Παρακλήσεων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Τσάρος και οι βογιάροι άκουσαν τη λειτουργία στην εκκλησία αυτής της γιορτής (περισσότερο γνωστή με το όνομα του Αγίου Βασιλείου). και στη συνέχεια με μια πομπή του σταυρού έφτασε στο Παλάτι των όψεων, όπου συγκεντρώθηκαν πνευματικοί και εκλεγμένοι ζέμστβο μαζί με τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Νίκωνα. Στην αρχή της συνάντησης, διαβάστηκε μια δήλωση για τα προαναφερθέντα πολωνικά ψέματα και την παρενόχληση των Κοζάκων πριν από τον Τσάρο (από τον υπάλληλο της Δούμας). Επιπλέον, αναφέρθηκε για την άφιξη του νέου απεσταλμένου του hetman Lavrin Kaputa με ειδοποίηση για τον νέο πόλεμο με τους Πολωνούς και με αίτημα βοήθειας, αν και από έναν μικρό αριθμό στρατιωτικών.

Zemsky Sobor. Πίνακας S. Ivanov

Στο συμβούλιο, το ζήτημα των Μικρών Ρώσων τέθηκε σε μια κυρίως θρησκευτική βάση. η σωτηρία της Δυτικής Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον πολωνικό διωγμό και από την ένωση που εισήγαγαν οι Πολωνοί ήρθε στο προσκήνιο. Επισημάνθηκε ότι ο βασιλιάς Ιωάννης Κασίμιρ, κατά την εκλογή του, ορκίστηκε για την ελευθερία των «διαφορετικών» χριστιανικών θρησκειών και προηγουμένως επέτρεψε στους υπηκόους του την πίστη και στον εαυτό του από την υπακοή εάν δεν τηρούσε αυτόν τον όρκο και άρχιζε να καταπιέζει κάποιον την πίστη τους? και αφού δεν τήρησε τον όρκο του, ο Ορθόδοξος λαός έγινε ελεύθερος και μπορεί τώρα να υποταχθεί σε άλλον κυρίαρχο. Οι αξιωματούχοι του Zemsky Sobor ψήφισαν με τον συνηθισμένο τρόπο. Οι απαντήσεις τους, βέβαια, είχαν ήδη διαμορφωθεί εκ των προτέρων και ήταν πλέον ντυμένες μόνο με επίσημη μορφή. Η γνώμη του καθαγιασμένου καθεδρικού ναού ήταν ήδη γνωστή. Στη συνέχεια, οι βογιάροι στην απάντησή τους επικεντρώθηκαν κυρίως στην κατατρεγμένη Ορθοδοξία, καθώς και στον φόβο ότι ο στρατός του Ζαπορόζιε, εξ ανάγκης, δεν θα υποκύψει στους ηγεμόνες των Βουσουρμάνων, στον Τούρκο Σουλτάνο ή στον Χαν της Κριμαίας. Ως εκ τούτου, κατέληξαν, θα πρέπει να «πάρουμε τον Hetman Bohdan Khmelnytsky και ολόκληρο τον στρατό του Zaporozhye με πόλεις και εδάφη υπό το υψηλό κυρίαρχο χέρι». Μετά τους βογιάρους, το ίδιο επαναλάμβαναν δικαστικοί υπάλληλοι, ευγενείς και παιδιά βογιαρών, αρχηγοί τοξοβολίας, καλεσμένοι, έμποροι και μαύροι εκατοντάδες και φορολογούμενοι των ανακτορικών οικισμών. Σύμφωνα με το έθιμο, οι άνθρωποι της υπηρεσίας εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να πολεμήσουν τον λιθουανό βασιλιά για την κυρίαρχη τιμή, χωρίς να γλυτώσουν τα κεφάλια τους, και οι έμποροι δεσμεύτηκαν να παράσχουν «βοήθεια» (χρηματική) για τον πόλεμο και επίσης «να πεθάνουν τα κεφάλια τους» για τον Ηγεμόνα. Μετά την ετυμηγορία του συμβουλίου, η πρεσβεία του βογιάρ Βας ανακοινώθηκε την ίδια μέρα, προφανώς προετοιμασμένη εκ των προτέρων. Εσείς. Buturlin, ο διαχειριστής Alferyev και ο υπάλληλος της Δούμας Larion Lapukhin, ο οποίος υποτίθεται ότι θα πήγαινε στο Κίεβο και την Ουκρανία για να ορκιστεί την πίστη του hetman, ολόκληρου του στρατού του Zaporozhye, των κατοίκων της πόλης «και κάθε είδους ενοικιαστές».

Αν και οι διαπραγματεύσεις για την ένωση της Ουκρανίας με τη Μεγάλη Ρωσία διεξήχθησαν κυρίως σε θρησκευτική βάση, και η κυβέρνηση της Μόσχας έφερε στο προσκήνιο τη σωτηρία της Ορθοδοξίας στη Μικρή Ρωσία, ωστόσο, είναι περίεργο ότι ο ανώτατος Μικρορώσος κλήρος παραλίγο να το κάνει. να μην συμμετάσχει καθόλου σε αυτές τις διαπραγματεύσεις και - πώς έχουμε ήδη επισημάνει ότι δεν εξέφρασε καμία επιθυμία να ανταλλάξει την πολωνική υπηκοότητα με τη Μόσχα. Μοναχοί και ιερείς, αντίθετα, σαφώς επεδίωξαν μια τέτοια αλλαγή και μάλιστα πήγαν στο κράτος της Μόσχας σε σημαντικό αριθμό.

Γεγονός είναι ότι ο μητροπολίτης, οι επίσκοποι και οι ηγούμενοι των σημαντικότερων μοναστηριών κατά το μεγαλύτερο μέρος τους προέρχονταν από τους Ρώσους ευγενείς, οι οποίοι, αν και διατηρούσαν ακόμη την Ορθοδοξία, είχαν ήδη υποστεί σημαντική στίλβωση στη γλώσσα, τα ήθη, τις πεποιθήσεις και τα συναισθήματά τους, ήταν πολύ ασυμπαθής προς το αυταρχικό σύστημα της Μόσχας και περιφρονούσε τον λαό της Μόσχας, θεωρώντας τους σημαντικά κατώτερους από τον εαυτό τους σε πολιτισμό και σχεδόν βάρβαρους. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα αυτού, εκτός από τον περίφημο Adam Kisel, είναι ο Ορθόδοξος Μικρός Ρώσος ευγενής Joachim Erlich, ο οποίος στις σημειώσεις του είναι εχθρικός απέναντι στην εξέγερση του Khmelnitsky και σε κάθε εχθρό της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Η ιεραρχία του Κιέβου εκείνη την εποχή ήταν ευγενικής καταγωγής και προερχόταν από τη σχολή του Peter Mogila, ο οποίος, όπως είναι γνωστό, είχε οικογενειακές και φιλικές σχέσεις με την πολωνική αριστοκρατία, και αν στρεφόταν στη Μόσχα, ήταν μόνο για χάρη του βοηθώντας με σχολεία και εκκλησίες. Ο διάδοχός του στη μητρόπολη, ο Sylvester Kossov, ένας Λευκορώσος ευγενής στην καταγωγή, εκμεταλλεύτηκε την ελεημοσύνη από τη Μόσχα και, κατόπιν αιτήματός της, έστειλε επιστήμονες στο Κίεβο. αλλά εκτιμούσε περισσότερο τις τιμές και τα προνόμια που συνδέονται με το τμήμα του, ήταν ευχαριστημένος με τη βελτιωμένη θέση του ανώτατου ορθόδοξου κλήρου κατά την εποχή του Χμελνίτσκι και δεν εξέφρασε καμία επιθυμία να επανενώσει το μικρό ρωσικό ποίμνιο με το μεγάλο ρωσικό. Δεν χαμογέλασε καθόλου στη σκέψη να ανταλλάξει την ονομαστική του εξάρτηση από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, δηλαδή σχεδόν την πλήρη ανεξαρτησία, με πραγματική υποταγή στον αυστηρό Πατριάρχη Μόσχας. Επιπλέον, με την πτώση της Ουκρανίας από την Πολωνία, το Ορθόδοξο ποίμνιο χωρίστηκε σε δύο μέρη. γιατί η Λευκορωσία και το Βολίν παρέμειναν με τους Πολωνούς. Κατά συνέπεια, ο Μητροπολίτης Κιέβου θα μπορούσε να χάσει τόσο την εξουσία όσο και το εισόδημα σε αυτό το άλλο μέρος της μητρόπολης του. Ως εκ τούτου, όχι μόνο δεν προσβλήθηκε από την άρνηση των γερουσιαστών να τον δεχτούν ανάμεσά τους, αντίθετα με τη Συνθήκη του Zboriv, ​​αλλά και μετά συνέχισε να ενεργεί ως μεσολαβητής μεταξύ του Khmelnytsky και της πολωνικής κυβέρνησης και εργάστηκε για τη συμφιλίωση τους. Ο διάδοχος του Peter Mohyla στο Αρχιμανδρείο Κιέβου-Pechersk, Joseph Trizna, και εν μέρει ο αρχιμανδρίτης των Αδελφών Κιέβου, Innocent Gisel, έδρασαν με το ίδιο πνεύμα. Η κυβέρνηση της Μόσχας, φυσικά, έλαβε υπόψη της. Εξέφρασαν την αμηχανία τους για τη συνεχή μη συμμετοχή τους στο αίτημα του hetman για την ιθαγένεια. αλλά ο Χμελνίτσκι τους διαβεβαίωσε για τη μυστική συμφωνία τους μαζί του και η σιωπή τους δικαιολογήθηκε από τον φόβο της εκδίκησης από τους Πολωνούς αν η αίτησή του δεν στεφόταν με επιτυχία. Όταν στέφθηκε, τότε αποκαλύφθηκε η αληθινή στάση των Μικρορώσων ιεραρχών στο θέμα της επανένωσης.

Σχετικά με το Zemsky Sobor του 1651, βλ Latkina"Υλικά για την ιστορία των Zemsky Sobors του 17ου αιώνα." (Η μελέτη του «Zemsky Sobors of Ancient Rus'». 231 κ.ε., με παραπομπές στο Αρχείο του Υπουργείου Δικαιοσύνης, Αγία Πετρούπολη, 1885). Παιδί ο Zemsky Sobors («Ρωσική σκέψη». 1883. Αρ. 12). Στις Πράξεις της Μόσχας. κατάσταση (ΙΙ. Αρ. 459 κάτω από το 1651) υπάρχουν νέα για την εκλογή ευγενών και παιδιών βογιαρών στην Κράπιβνα στους μεγάλους zemstvo και λιθουανικές υποθέσεις.Είναι σαφές ότι μιλάμε για το Zemsky Sobor του 1651. Οι ευγενείς διάλεξαν δύο άτομα. Και αντί για δύο κατοίκους της πόλης, ο ίδιος ο κυβερνήτης διόρισε τον γιο ενός βογιάρ και ενός πυροβολητή. για το οποίο έλαβε επίπληξη. Για Πολωνικές αναλήθειες αναφέρονται και οι διαταγές στους απεσταλμένους του αυτοκράτορα Φερδινάνδου Γ'. («Μνημεία διπλωματικών σχέσεων» III. 95 – 97). Οι πράξεις του Zemsky Sobor του 1653 δημοσιεύτηκαν στα S.G.G. και D. III. Νο. 157. II. Σ. 3. Ι. Αρ. 104. Πράξεις Νότου. και Ζαπ. Ρος. Χ. Αρ. 2. Το γενικό περιεχόμενο της πράξης αυτής στην Ανακτορική Απαλλαγή. III. 369 – 372. Πληρέστερο αντίγραφό του, εξαγόμενο από τον κ. Λάτκιν από τη Μόσχα. Αψίδα. M. In. Περιπτώσεις, δημοσιευμένες από τον ίδιο στα παραρτήματα της αξιομνημόνευτης μελέτης του, 434 επ. Διάφορες απόψεις για αυτόν τον καθεδρικό ναό: Η «Ιστορία της Ρωσίας» του Solovyov. Τ. Χ. «Ρωσική Δύση». 1857. Απρίλιος. Κ. Ακσάκοφ «Έργα». Ι. 207. Παιδί αναφερόμενο έργο. Platonov "Σημειώσεις για την ιστορία του Zemsky Sobors". J. M. H. Ave. 1883. Αρ. 3. Ο G. Latkin αποδεικνύει δικαίως ότι η συνεδρίαση της 1ης Οκτωβρίου ήταν μόνο η τελική, πανηγυρική στο Συμβούλιο του 1653, ότι οι συνεδριάσεις της άρχισαν στις 5 Ιουνίου και οι εκλογές γι' αυτήν έγιναν τον Μάιο. Δίνεται επιβεβαίωση από το Παλάτι. Ανάλυση (ΙΙΙ. 372) η είδηση ​​ότι την ίδια μέρα, 1 Οκτωβρίου, η πρεσβεία στην Ουκρανία ανακοινώθηκε στον βογιάρ Μπουτουρλίν και στους συντρόφους του να ορκιστούν. Κατά συνέπεια, προετοιμάστηκε εκ των προτέρων σύμφωνα με τη συνοδική ετυμηγορία που είχε ήδη λάβει χώρα. Με βάση την έως τώρα λανθασμένη ιδέα μιας μονοήμερης συνεδρίασης του συμβουλίου, όπως επισημαίνει ο Λάτκιν, έλαβε χώρα μια λανθασμένη πολεμική μεταξύ Solovyov και Aksakov σχετικά με τη σημασία της στη σειρά των συμβουλίων zemstvo γενικά. (239–241). Ο Τσάρος Αλεξέι, στις 24 Απριλίου 1654, απελευθερώνει τον πρίγκιπα. Ο Αλ. Νίκος. Ο Τρουμπέτσκοϊ και άλλοι κυβερνήτες στην εκστρατεία είπαν στους στρατιωτικούς: «Πέρυσι υπήρχαν καθεδρικοί ναοί περισσότερες από μία φορές, στους οποίους εκλέξατε δύο ευγενείς από όλες τις πόλεις· σε αυτούς τους καθεδρικούς ναούς μιλήσαμε για τα ψέματα των Πολωνών βασιλιάδων». (Soloviev. X. σελ. 359 της πρώτης έκδοσης. From Polish affairs of Moscow. Arch. M. In. D.). Προφανώς, αυτό αναφέρεται σε διαφορετικές συνόδους του Συμβουλίου του 1653. Πράξεις της Μόσχας. κατάσταση II. Nos. 527, 530, 535, 538. (Ειδήσεις από Putivl και Chernigov για τον Khmelnitsky και τον Vygovsky, τις απειλές τους και των συνταγματαρχών για μεταβίβαση στην τουρκική υπηκοότητα σε περίπτωση άρνησης του τσάρου να δεχτεί τον στρατό Zaporozhye. Αρτ. Πρεσβεία του Matveev στο Bogdan. Ανασκόπηση των παιδιών της Ουκρανίας βογιάρ για την προετοιμασία τους για την εκστρατεία, κ.λπ.).

Αυτή η μέρα στην ιστορία:

Την 1η Οκτωβρίου 1653, το Zemsky Sobor συναντήθηκε στη Μόσχα, καθήκον του οποίου ήταν να εξετάσει το ζήτημα της επανένωσης των εδαφών του προηγουμένως ενοποιημένου αρχαίου ρωσικού κράτους - της Ρωσίας του Κιέβου. Και παρόλο που εκείνη την εποχή η ικανοποίηση του αιτήματος των Κοζάκων, οι οποίοι μίλησαν εξ ονόματος ολόκληρου του λαού της Νοτιοδυτικής Ρωσίας (ακόμη και τότε ονομαζόταν Μικρή Ρωσία), που θεωρήθηκε από το Συμβούλιο, ήταν αποδεκτή «υπό το υψηλό χέρι του ο κυρίαρχος της Μόσχας», που θεωρήθηκε από το Συμβούλιο, σήμαινε πόλεμο με την Πολωνία, η γνώμη του Συμβουλίου για το σχηματισμό ενός ενιαίου κράτους ήταν ομόφωνη.

Η επανένωση της Μικρής Ρωσίας με τη Μοσχοβίτικη Ρωσία αντιστοιχούσε στα ζωτικά συμφέροντα και τις φιλοδοξίες του βίαια διαχωρισμένου πληθυσμού του αρχαίου ρωσικού κράτους και εξαρτήθηκε από ολόκληρη την προηγούμενη πορεία της ιστορίας.

Οι πρόγονοι τόσο των Μικρών Ρώσων όσο και των Μεγαλορώσων ήταν ανατολικές σλαβικές φυλές, οι οποίες από την αρχαιότητα κατοικούσαν στην επικράτεια από τα Καρπάθια μέχρι τον Βόλγα και από τη Βαλτική έως τη Μαύρη Θάλασσα. Οι Ανατολικοί Σλάβοι πέρασαν από ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα σε ένα φεουδαρχικό, έχοντας κοινό έδαφος, θρησκεία, πολιτισμό, κοινή γλώσσα και τρόπο ζωής. Στους VI-VIII αιώνες. ΕΝΑ Δ σχημάτισαν το μεγαλύτερο ενιαίο αρχαίο ρωσικό έθνος στην Ευρώπη.

Τα συμφέροντα της κοινωνικοοικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής ανάπτυξης, καθώς και η ανάγκη για άμυνα ενάντια σε εξωτερικούς εχθρούς, οδήγησαν στη δημιουργία ενός από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρά κράτη στην Ευρώπη - τη Ρωσία του Κιέβου. Ωστόσο, λόγω των νόμων ανάπτυξης της φεουδαρχικής κοινωνίας, το αρχαίο ρωσικό κράτος χωρίστηκε σε μια σειρά από ξεχωριστά πριγκιπάτα. Τον 13ο αιώνα Η εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων από τα ανατολικά, η γερμανική και η σουηδική επιθετικότητα από τη δύση, οι εχθρικές σχέσεις με τους Πολωνούς και τους Ούγγρους έφεραν τη Ρωσία σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Ήταν σε θέση να αποκρούσει τις γερμανικές και σουηδικές επιθέσεις, αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί στις ορδές των Μογγόλο-Τατάρων.

Μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων, το αρχαίο ρωσικό κράτος βρέθηκε σημαντικά αποδυναμωμένο, κάτι που οι γείτονές του έσπευσαν να εκμεταλλευτούν. Ήδη τον 14ο αιώνα. Η Δυτική Ρωσία (τώρα Λευκορωσία), το Βολίν, η Ανατολική Ποντόλια, η περιοχή του Κιέβου, το Τσερνίγκοβο-Σεβέρσινα, καθώς και τα εδάφη του Σμολένσκ καταλήφθηκαν από τους Λιθουανούς. Ταυτόχρονα, οι Πολωνοί κατέλαβαν τα νοτιοδυτικά ρωσικά εδάφη - τη Γαλικία και το Δυτικό Βολίν (και τον 15ο αιώνα, τη Δυτική Ποντόλια). Η Μπουκοβίνα συμπεριλήφθηκε στο Πριγκιπάτο της Μολδαβίας και η Υπερκαρπάθια Ρωσία τον 11ο αιώνα. έπεσε στα χέρια των Ούγγρων. Τον 15ο αιώνα, η Τουρκία κατέλαβε τη Μολδαβία και τα νότια ρωσικά εδάφη της βόρειας ακτής της Μαύρης και Αζοφικής Θάλασσας - Novorossiya (τώρα μέρος της Ουκρανίας) και έκανε υποτελές το Χανάτο της Κριμαίας, το οποίο τότε είχε χωριστεί από τη Χρυσή Ορδή. ΕΞΑΡΤΗΣΗ. Τον 16ο αιώνα, ήδη από το Πριγκιπάτο της Λιθουανίας, η Πολωνία κατέλυσε ουσιαστικά τις περιοχές του Ανατολικού Βολίν, του Μπράτσλαβ και του Κιέβου με μέρος της αριστερής όχθης του Δνείπερου. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των κατασχέσεων, η Ρωσία του Κιέβου σχίστηκε σε εδάφη που υπάγονταν στην εξουσία διαφόρων χωρών.

Ωστόσο, ακόμη και σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες, ο αρχαίος ρωσικός λαός δεν υπέκυψε στην αφομοίωση: το προηγουμένως επιτυγχανόμενο υψηλό επίπεδο οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης και η εσωτερική του δύναμη είχαν αντίκτυπο. Οι εθνικοί, οικονομικοί, πολιτιστικοί και πολιτικοί δεσμοί διατηρήθηκαν και συνέχισαν να αναπτύσσονται. Οι ιδέες της ενότητας και της ανεξαρτησίας, όπως αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τα Χρονικά του Κιέβου και της Γαλικίας-Βολίν, * είχαν ριζώσει σταθερά στη συνείδηση ​​ολόκληρου του ρωσικού λαού ακόμη και κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Ως εκ τούτου, έχοντας ενισχυθεί εσωτερικά, ο λαός έδωσε έναν απελευθερωτικό αγώνα ενάντια στους σκλάβους του, προσπαθώντας να αποκαταστήσει την ενότητά του.

Αυτή η επιθυμία για ενότητα εκδηλώθηκε, πρώτα απ 'όλα, με τη μορφή της επανεγκατάστασης των κατοίκων της Μικρής Ρωσίας στο κράτος της Μόσχας. Ξεκινώντας από τα τέλη του 13ου αιώνα, όλες οι τάξεις μετακινήθηκαν: από αγρότες στους βογιάρους και πρίγκιπες. Επιπλέον, οι τελευταίοι, κατά κανόνα, μετακινούνταν με τα εδάφη και τους αγρότες τους.

Ένα κύμα λαϊκών εξεγέρσεων σάρωσε την επικράτεια των κατεχομένων. Στα τέλη του 14ου αιώνα, η περιοχή του Κιέβου επαναστάτησε ενάντια στην ξένη κυριαρχία. Στις αρχές του 15ου αιώνα, εξεγέρσεις σάρωσαν τη Γαλικία, το Volyn, την Podolia και ξανά την περιοχή του Κιέβου. Ο αγώνας των Μικρών Ρώσων ενάντια στους σκλάβους τους έλαβε ιδιαίτερη ισχύ στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα.

Εκείνη την εποχή, η αποθέωση της ρωσικής αντίστασης ήταν η απελευθέρωση από τον μισητό μογγολο-ταταρικό ζυγό της Βορειοανατολικής Ρωσίας, που ενώθηκε στο κράτος της Μόσχας. Στη συνέχεια, ήταν αυτό που έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην απελευθέρωση και την ενοποίηση όλων των κατεχόμενων ρωσικών εδαφών. Καθώς ανέβαινε, η Μόσχα γινόταν όλο και περισσότερο το κέντρο βάρους του ρωσικού λαού, που βρέθηκε κάτω από τον ζυγό ξένων σκλάβων.

Μετά τη μεγάλη «στάση στο Ugra», η τσαρική κυβέρνηση σχεδόν αμέσως πήρε ενεργή θέση στο θέμα της επιστροφής των κατασχεθέντων εδαφών. Το 1492, ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' απαίτησε από τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας: «... και θα παραδίδατε τις πόλεις μας και τα οχυρά μας, τα εδάφη και τα νερά που κρατάτε πίσω σας σε εμάς». **. Δήλωσε στους Πολωνούς ότι «η Ενωμένη Μεγάλη Ρωσία δεν θα καταθέσει τα όπλα της έως ότου επιστρέψει όλα τα άλλα μέρη της ρωσικής γης, που την άρπαξαν οι γείτονές της, μέχρι να συγκεντρώσει όλο τον λαό» ***. Όλα τα ρωσικά εδάφη ονομάστηκαν «πατρίδα» με βάση την εθνικότητα του πληθυσμού και το ιστορικό παρελθόν τους. «Δεν είναι μόνο η πατρίδα μας, της οποίας οι πόλεις και οι βολές βρίσκονται τώρα πίσω μας: και ολόκληρη η ρωσική γη, το Κίεβο και το Σμολένσκ και άλλες πόλεις... από την αρχαιότητα... η πατρίδα μας...» ****», εξήγησαν Ρώσοι διπλωμάτες.

Ο Ιβάν ο Τρομερός ζήτησε επίσης την επιστροφή των ρωσικών εδαφών. Έτσι, το 1563, παρουσίασε στον βασιλιά Σιγισμόνδο Β' Αύγουστο έναν κατάλογο στον οποίο κατονομάζονταν μια σειρά από ρωσικά εδάφη και πόλεις που κατέλαβαν οι Πολωνοί. Ανάμεσά τους ήταν οι Przemysl, Lvov, Galich και άλλοι. Δικαιολογώντας τα δικαιώματα της Ρωσίας σε αυτούς, Ρώσοι διπλωμάτες δήλωσαν: «... και αυτές οι πόλεις ήταν οι προγονικοί Ρώσοι ηγεμόνες... και αυτή η κληρονομιά έπεσε στον κυρίαρχό σας... λόγω κάποιων κακουχιών μετά την αιχμαλωσία του Μπατού, πώς ο άθεος Μπατού κατέλαβε πολλές ρωσικές πόλεις, και μετά από αυτό λόγω των κυρίαρχών μας... οι πόλεις αυτές αποσύρθηκαν» *****. Δεδομένου ότι οι εισβολείς δεν σκέφτηκαν καν να επιστρέψουν τα κατασχεθέντα εδάφη, ο ρωσικός λαός χρειάστηκε περισσότερες από μία φορές να πολεμήσει απελευθερωτικούς πολέμους για την απελευθέρωσή του.

Οι Ρώσοι, από την πλευρά τους, πολέμησαν επίσης για την ένωση με τη Μοσχοβίτικη Ρωσία. Τον 16ο αιώνα στο έδαφος της Νοτιοδυτικής Ρωσίας ξεκίνησαν ένα ευρύ λαϊκό απελευθερωτικό κίνημα. Εξέχουσα θέση σε αυτό κατέλαβαν οι Κοζάκοι που εμφανίστηκαν στο Zaporozhye (όπως νωρίτερα στο Don και σε άλλα μέρη στα νότια σύνορα της τότε Ρωσίας), οι οποίοι προορίζονταν να παίξουν στη συνέχεια σημαντικό ρόλο στην ιστορική μοίρα του Little Η Ρωσία, στον αγώνα της για την απελευθέρωση από την καταπίεση των Πολωνο-Λιθουανών εισβολέων και την επανένωση με τη Ρωσία.

Για να καταστείλουν τον απελευθερωτικό αγώνα και να ενισχύσουν την κυριαρχία τους, οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί άρχοντες ένωσαν την Πολωνία και τη Λιθουανία στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία (Ένωση του Λούμπλιν) το 1569. Στη Νοτιοδυτική Ρωσία, οι Πολωνοί κατέλαβαν τεράστιες περιουσίες, που αριθμούν σε ορισμένες περιπτώσεις έως και εκατοντάδες οικισμούς. Οι Πολωνοί ευγενείς ενέτειναν τη φεουδαρχική δουλοπαροικία, τη θρησκευτική και την εθνική-αποικιακή καταπίεση. Η δουλοπαροικία στην Πολωνία τον 16ο αιώνα έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο στην Ευρώπη. «Οι ευγενείς έπαιρναν ακόμη και στον εαυτό τους το δικαίωμα της ζωής και του θανάτου πάνω στους αγρότες τους: το να σκοτώσεις έναν δούλο για έναν ευγενή ήταν το ίδιο με το να σκοτώσεις έναν σκύλο» ******. Η κατάσταση των κατοίκων της περιοχής στη Μικρή Ρωσία επιδεινώθηκε επίσης σημαντικά. Περιορίστηκαν σε όλα, ακόμη και στο δικαίωμα διαμονής: στο Lviv, για παράδειγμα, τους επετράπη να εγκατασταθούν μόνο σε έναν δρόμο ("Russkaya Street"). Οι Πολωνοί έδωσαν σκληρό αγώνα κατά της Ορθοδοξίας. Το 1596, μια ένωση επισημοποιήθηκε στη Βρέστη, που κήρυξε την υποταγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Καθολική Εκκλησία, την αναγνώριση του Πάπα ως επικεφαλής των Ουνιτών και την υιοθέτηση του βασικού δόγματος του Καθολικισμού. Ο ορθόδοξος κλήρος υπέστη καταστολή.

Η ενθάρρυνση του καθολικισμού, η Πολωνοποίηση, οι εθνικές διακρίσεις - όλα στόχευαν στην εμπνευσμένη από το Βατικανό αποεθνικοποίηση των Μικρών Ρώσων, αποδυναμώνοντας τους δεσμούς τους με το κράτος της Μόσχας και ενισχύοντας την κυρίαρχη θέση των Πολωνών και των Λιθουανών. Ο πληθυσμός έπρεπε να έχει υποχρεωτική γνώση της πολωνικής ως της μόνης κρατικής γλώσσας της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Απαγορεύτηκε η χρήση της εθνικής γλώσσας στην επαγγελματική αλληλογραφία, τα σχολεία που διδάσκουν στα ρωσικά έκλεισαν. Αυτή η πολιτική των κυρίαρχων κύκλων της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας έθεσε το μεγαλύτερο μέρος της τοπικής αγροτιάς και φιλισταίου σε μια εξαιρετικά δύσκολη και ανίσχυρη κατάσταση.

Η ενίσχυση της πολωνικής καταπίεσης μετά την Ένωση του Λούμπλιν και της Βρέστης προκάλεσε μια νέα άνοδο στο απελευθερωτικό κίνημα των Μικρών Ρώσων. Οι κύριες δυνάμεις αυτού του κινήματος ήταν οι αγρότες και οι Κοζάκοι. Στις αρχές της δεκαετίας του '90 του 16ου αιώνα, οι διαμαρτυρίες κατά της πολωνικής κυριαρχίας έγιναν ευρέως διαδεδομένες.

Στα τέλη του 16ου αιώνα εντάθηκε η επανεγκατάσταση Μικρών Ρώσων, κυρίως Κοζάκων, στα σύνορα της Ρωσίας της Μόσχας. Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν, κατά κανόνα, στα νότια σύνορά του, προστατεύοντάς τους. Ταυτόχρονα, όχι μόνο μετακόμισαν στα εδάφη του ρωσικού κράτους, αλλά μερικές φορές έγιναν και υποκείμενα του τσάρου, μαζί με τα εδάφη που καθάρισαν από τους Πολωνούς άρχοντες. Από αυτή την άποψη, είναι ευρέως γνωστό το παράδειγμα μιας τέτοιας μετάβασης του στρατού των Κοζάκων με επικεφαλής τον Κρ. Κοσίνσκι, σε αλληλογραφία με τον οποίο το 1593 ο Ρώσος Τσάρος αποκαλεί ήδη τον εαυτό του κυρίαρχο των «Ζαπορόζιε, Τσερκάσι και Νιζόφσκι».

Οι Πολωνοί άρχοντες απάντησαν στον απελευθερωτικό αγώνα του λαού ενισχύοντας την εθνική-αποικιακή καταπίεση. «Να εξοντώσει τη Ρωσία στη Ρωσία» - έτσι ορίστηκαν οι στόχοι και η πολιτική της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας σχετικά με τη Νοτιοδυτική Ρωσία σε μια από τις εκκλήσεις προς το Sejm το 1623. Οι εξεγέρσεις κατεστάλησαν με ιδιαίτερη σκληρότητα. Οι Πολωνοί συνέχισαν να χρησιμοποιούν τη βία και τον εξαναγκασμό ως το κύριο μέσο διατήρησης της κυριαρχίας τους. Οι μεμονωμένες προσπάθειες να αμβλύνουν με κάποιο τρόπο αυτή την πολιτική δεν οδήγησαν πουθενά. Για παράδειγμα, τα λεγόμενα «Άρθρα για την ηρεμία του ρωσικού λαού» του βασιλιά Βλάντισλαβ Δ' (1633) στην πραγματικότητα δεν παρείχαν δικαιώματα και ελευθερίες στους καταπιεσμένους.

Η αντίσταση στους Πολωνούς άρχοντες, ο αγώνας ενάντια στους κοινούς εχθρούς - τους Τούρκους και τους Τατάρους της Κριμαίας - συνέβαλαν στην επέκταση και ενίσχυση των στρατιωτικοπολιτικών δεσμών των Μικρών Ρώσων και των Μεγαλορώσων, ιδιαίτερα των Κοζάκων του Zaporozhye Sich και του Don. Οι οικονομικοί δεσμοί Ρωσίας-Μικρής Ρωσίας έχουν επίσης υποστεί σημαντική ανάπτυξη. Μετά το 1612, υπήρξε μια αύξηση στον απελευθερωτικό αγώνα και μια αύξηση στην επιθυμία του πληθυσμού των εδαφών της Νοτιοδυτικής Ρωσίας που κατέλαβαν οι Πολωνοί να επανενωθούν με την Ανατολική Ρωσία, με τη Μόσχα.

Τον 17ο αιώνα, εκπρόσωποι της Μικρής Ρωσίας στράφηκαν επανειλημμένα στους Ρώσους ηγεμόνες ζητώντας να δεχτούν τους Μικρούς Ρώσους «υπό το ψηλό τους χέρι». Τέτοια σχέδια προέκυψαν συχνά μεταξύ των Κοζάκων *****, ειδικά αφού οι Κοζάκοι είχαν στρατολογηθεί ενεργά στην υπηρεσία της Μόσχας από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Αυτή η υπηρεσία προς τον Ρώσο Τσάρο με ολόκληρο τον στρατό των Ζαπορόζιε ******** αναζητήθηκε ακόμη και από χετμάν όπως ο Σαγκαϊτάχνι, ένας ευγενής εκ γενετής που τα πήγαινε καλά με τη Βαρσοβία (1620).

Ωστόσο, όχι μόνο οι Κοζάκοι ήθελαν να ενωθούν με τη Ρωσία της Μόσχας. Οι εκπρόσωποι του ορθόδοξου κλήρου, ο Αρχιεπίσκοπος Ησαΐας Κοπίνσκι (μετέπειτα Μητροπολίτης Λιθουανίας) το 1622 και ο Μητροπολίτης Ιώβ Μπορέτσκι το 1625, απευθύνθηκαν στον Τσάρο της Μόσχας με αίτημα την αιγίδα και την επανένωση της Μικρής Ρωσίας με τη Ρωσία.

Μετά την καταστολή ορισμένων εξεγέρσεων στη δεκαετία του '30 του 17ου αιώνα, οι Πολωνοί άρχοντες ενίσχυσαν περαιτέρω τη δουλοπαροικία, την εθνική και θρησκευτική καταπίεση. Μαζί με τους αγρότες και τους κτηνοτρόφους, οι μικροί Ουκρανοί ευγενείς και ο ορθόδοξος κλήρος υφίστανται καταπίεση.

Η γενική δυσαρέσκεια και η διαμαρτυρία οδήγησαν στον Απελευθερωτικό Πόλεμο του ουκρανικού λαού κατά της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας του 1648-1654. Ο αγώνας ενάντια στην καταπίεση της αρχόντισσας Πολωνίας ηγήθηκε από τον Hetman Bohdan Khmelnytsky. Στο αρχικό στάδιο του πολέμου, προσπάθησε να κερδίσει τον Τούρκο Σουλτάνο, τον Χαν της Κριμαίας και τον Σουηδό βασιλιά στο πλευρό του. Στην αρχή ο B. Khmelnitsky ήταν τυχερός. Οι αντάρτες κέρδισαν μια σειρά από νίκες: στο Zheltye Vody, κοντά στο Korsun και κοντά στο Pilyavtsy. Ωστόσο, στη συνέχεια, λόγω της προδοσίας του Χαν της Κριμαίας, ο χέτμαν υπέστη μια σειρά από σοβαρές ήττες: το 1649 κοντά στο Ζμπόροφ, το 1651 κοντά στο Μπερεστέχκο και το 1652 στην περιοχή του Ζβάνετς. Ο διάσημος ιστορικός S.M. Solovyov έγραψε ότι «η ήττα στο Berestechko έδειξε ξεκάθαρα στον B. Khmelnitsky και στους Κοζάκους ότι μόνοι τους δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στην Πολωνία... και δεν μπορεί κανείς να βασιστεί ούτε στον Χαν, όταν πρόκειται να πολεμήσει με έναν μεγάλο στρατό , και όχι να ληστεύεις...» *********.

Επί έξι χρόνια οι Μικροί Ρώσοι έδωσαν έναν δύσκολο αγώνα με τους Πολωνούς. Ο πόλεμος απαιτούσε τεράστιες θυσίες και τεράστιες προσπάθειες. Η κατάσταση στη Μικρή Ρωσία ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Υπό αυτές τις συνθήκες, το hetman έγινε ακόμη πιο ενεργό προσφέροντας την επανένωση της Μόσχας. Έστειλαν περίπου 20 πρεσβείες στον βασιλιά με τέτοιο αίτημα. Ο B. Khmelnitsky μάλιστα πρότεινε στον τσάρο Alexei Mikhailovich, με την υποστήριξη των ανταρτών, να πάρει τον κενό πολωνικό θρόνο εκείνη την εποχή και να ενώσει έτσι τη Μικρή Ρωσία και τη Ρωσία **********.

Ωστόσο, η ρωσική κυβέρνηση, φοβούμενη έναν νέο πόλεμο με την Πολωνία, πήρε μια συγκρατημένη θέση. Η Μοσχοβίτικη Ρωσία δεν έχει ακόμη ανακάμψει πλήρως από τα προβλήματα. Επιπλέον, ένας τέτοιος πόλεμος θα μπορούσε να ωθήσει (και αργότερα να ωθήσει) τη Σουηδία να καταλάβει το Primorye (το οποίο ήταν εκείνη την εποχή στα χέρια των Πολωνών), γεγονός που θα δυσκόλευε τη Μόσχα να επιστρέψει τα ρωσικά εδάφη που γειτνιάζουν με τη Βαλτική Θάλασσα. .

Ταυτόχρονα, η Ρωσία δεν μπορούσε να μείνει εντελώς μακριά από τον αγώνα των Μικρών Ρώσων και παρείχε βοήθεια στους επαναστάτες με «ψωμί και όπλα», καθώς και με διπλωματικές μεθόδους. Το 1653, ο τσάρος ζήτησε από τη Βαρσοβία να μην παραβιάσει τα δικαιώματα του ορθόδοξου πληθυσμού στη Μικρή Ρωσία και να σταματήσει να διώκει την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ωστόσο, η πρεσβεία που εστάλη σχετικά με αυτό το θέμα επέστρεψε χωρίς τίποτα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα πολυάριθμα αιτήματα εκπροσώπων της Μικρής Ρωσίας για αποδοχή της στη Ρωσία και τον κίνδυνο που απείλησε τους Μικρούς Ρώσους από τους Πολωνούς, καθώς και τους Τούρκους και τους Τάταρους **********. (οι οποίοι διεκδικούσαν όλο και περισσότερο τις αξιώσεις τους στη Νοτιοδυτική Ρωσία), η τσαρική κυβέρνηση αποφάσισε να συγκαλέσει ένα Zemsky Sobor προκειμένου να συγκεντρώσει την υποστήριξη ολόκληρου του λαού όταν αποφασίζει το ζήτημα της επανένωσης.

Την 1η Οκτωβρίου 1653, σχεδόν όλα τα τμήματα του πληθυσμού του τότε ρωσικού κράτους συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα: κλήρος, βογιάροι, εκπρόσωποι ρωσικών πόλεων, έμποροι, αγρότες και τοξότες.

Όταν εξεταζόταν το ζήτημα της «υποβολής αίτησης στον κυρίαρχο για την ιθαγένεια του Bohdan Khmelnytsky και ολόκληρου του Zaporozhian Στρατού», τονίστηκε ο σοβαρός κίνδυνος που διατρέχει τη Μικρή Ρωσία: «το 161 (1652) στο Sejm στο Brest-Litovsk καταδικάστηκε πράγματι ότι , Ορθόδοξοι Χριστιανοί... που ζουν στην Κορούνα της Πολωνίας και στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, να νικήσουν...» *************. Σημειώθηκαν επίσης οι προθέσεις των Πολωνών «να εξαλείψουν την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και να καταστρέψουν ολοσχερώς τις ιερές εκκλησίες του Θεού...» **************.

Το Συμβούλιο ενημερώθηκε ότι ο Τούρκος Σουλτάνος ​​είχε καλέσει τους Μικρούς Ρώσους να γίνουν υποτελείς του, αλλά ο χετμάν «του το αρνήθηκε αυτό». ότι οι Κοζάκοι αποκαλούσαν τον Χαν της Κριμαίας και την ορδή του ως συμμάχους τους εναντίον των Πολωνών «άθελά τους». ότι οι Κοζάκοι έστειλαν τις πρεσβείες τους με αίτημα να τους δεχτούν ως υπηκοότητα και να βοηθήσουν στον πόλεμο με την Πολωνία «πολλές φορές».

Παρά το γεγονός ότι η έκθεση συζητήθηκε χωριστά σε συνεδριάσεις κάθε κτήματος, η απόφαση ήταν ομόφωνη. Το Συμβούλιο «καταδίκασε»: «ότι ο Μέγας Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλης της Ρωσίας θα εξέφραζε την ευγνωμοσύνη του Χέτμαν Μπογκντάν Χμελνίτσκι και ολόκληρου του Στρατού των Ζαπορόζιε με τις πόλεις και τα εδάφη τους να δεχθούν υπό την κυριαρχία του για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και οι άγιες εκκλησίες του Θεού...» ** ************* Εδώ δεν μιλούσαμε μόνο για τον στρατό των χετμάν, που πριν από ένα χρόνο προτάθηκε να εγκατασταθεί στα εδάφη της Μοσχοβίτικης Ρωσίας », αλλά και για «πόλεις» και «χώματα», δηλαδή για όλη τη Μικρή Ρωσία. Η απελευθέρωση των Μικρών Ρώσων από την υπηκοότητα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας δικαιολογήθηκε νομικά όχι μόνο από την επιθυμία τους, αλλά και από την αποτυχία του ο ίδιος ο βασιλιάς να εκπληρώσει τον όρκο ως προς τη μη καταπίεση των μη καθολικής πίστης υπηκόων του.

Ήταν προφανές ότι σε σχέση με την επανένωση των ρωσικών εδαφών, ο πόλεμος με τους Πολωνούς δεν μπορούσε να αποφευχθεί. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, το Συμβούλιο αποφάσισε: «το μήνυμα του πολέμου είναι εναντίον του Πολωνού βασιλιά». Ο καθεδρικός ναός του Κρεμλίνου, ο βασιλιάς, αναφερόμενος σε αυτή την απόφαση, ανακοίνωσε την έναρξη του πολέμου με την Πολωνία.

Τα ψηφίσματα του Συμβουλίου ανακοινώθηκαν στον ρωσικό λαό και έτυχαν ομόφωνης υποστήριξης.

Στο Συμβούλιο ήταν παρούσα και η πρεσβεία του Χέτμαν με επικεφαλής τον Λ. Καπούστα, η οποία αμέσως μετά το τέλος του πήγε στον Μπ. Χμελνίτσκι και τον ενημέρωσε για τις αποφάσεις που ελήφθησαν. Για να ολοκληρωθεί η διαδικασία της επανένωσης, στάλθηκε επίσης μια ειδική βασιλική πρεσβεία στο hetman, με επικεφαλής έναν στενό βογιάρ, τον V.V. Buturlin. Έχοντας λάβει τη συγκατάθεση της Μόσχας για την ενοποίηση, ο B. Khmelnitsky στις 8 Ιανουαρίου 1654 στην πόλη Pereyaslavl συγκάλεσε μια εθνική συνέλευση - τη Rada, η οποία, σύμφωνα με τις παραδόσεις των Κοζάκων, ήταν μόνη της αρμόδια να επιλύει τα πιο σημαντικά πολιτικά ζητήματα. Η Ράντα ήταν «σαφής», δηλαδή ανοιχτή σε ολόκληρο τον λαό. Αντιπροσώπευε τόσο όλες τις μικρές ρωσικές γαίες όσο και όλες τις τάξεις (Κοζάκους, κληρικούς, κατοίκους της πόλης, έμπορους, αγρότες). Έτσι, το ζήτημα της επανένωσης με τη Ρωσία και στη Μικρή Ρωσία λύθηκε με την ευρύτερη δυνατή εκπροσώπηση. Μετά τις κάλπες, ο κόσμος ομόφωνα «φώναξε: Είμαστε πρόθυμοι υπό τον Ανατολικό Τσάρο, τον Ορθόδοξο... Ο Θεός επιβεβαίωσε, ο Θεός δυναμώσει, να είμαστε όλοι ένα για πάντα!». *****************.

Μετά το Rada, πρώτα οι κάτοικοι του Pereyaslavl και στη συνέχεια τα συντάγματα των Κοζάκων (στρατιωτικές διοικητικές μονάδες της Μικρής Ρωσίας) και ο πληθυσμός των πόλεων της Μικρής Ρωσίας ορκίστηκαν πίστη στον Ρώσο κυρίαρχο.

Τα Άρθρα του Μαρτίου του 1654 επισημοποίησαν τη θέση της Μικρής Ρωσίας εντός της Ρωσίας και καθόρισαν επίσης τα δικαιώματα και τα προνόμια των Κοζάκων, των ουκρανών ευγενών και του κλήρου.

Οι αποφάσεις του Zemsky Sobor και του Pereyaslav Rada κατέδειξαν ξεκάθαρα τη βούληση ενός και μόνο λαού, διχασμένου ακόμη και στα χρόνια της εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων, να ζήσει σε ένα ενιαίο κράτος. Στη συνέχεια, σύμφωνα με την σαφώς εκφρασμένη επιθυμία όλων των τμημάτων του πληθυσμού της Μικρής και Μεγάλης Ρωσίας, άρχισε η επανένωση τους σε ένα ενιαίο κράτος.

Υπήρχαν ακόμη αιώνες μπροστά από τον αγώνα για την επιστροφή όλων των εδαφών που κατασχέθηκαν από τη Ρωσία του Κιέβου. Μόνο μετά τους αιματηρούς πολέμους με τους Πολωνούς άρχοντες το 1667, σύμφωνα με την Εκεχειρία του Andrusovo, η Left Bank Little Russia μεταφέρθηκε στο κράτος της Μόσχας και το 1686, σύμφωνα με την «Αιώνια Ειρήνη», το Κίεβο και τα περίχωρά του επιστράφηκαν. Η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας ή Novorossiya κατακτήθηκε από την Τουρκία στους πολέμους του 1768-1774. και 1787-1791 Η Δεξιά Όχθη Η Μικρή Ρωσία έγινε μέρος της Ρωσίας ως αποτέλεσμα των διαιρέσεων της Πολωνίας το 1793 και το 1795. Η Γαλικία και η Βόρεια Μπουκοβίνα επιστράφηκαν το 1939-1940 και η Υπερκαρπάθια Ρωσία το 1945. Η ρωσική Κριμαία, που ανακαταλήφθηκε από τους Τούρκους το 1783, μεταφέρθηκε στην Ουκρανική ΣΣΔ το 1954. Το σύγχρονο ανεξάρτητο κράτος της Ουκρανίας εμφανίστηκε στον πολιτικό χάρτη του κόσμου το 1991.

___________________________________________________________

* Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, τρίτη έκδοση, Μ., «Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», 1977, Τ.26, σ.539.

** Συλλογή της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας, Αγία Πετρούπολη, 1882, τόμος XXXV, σ. 61-66.

*** V.O. Klyuchevsky, Course of Russian history. Έργα σε 9 τόμους, M. Mysl, 1988, T.III, σελ. 85.

**** Συλλογή της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας, Αγία Πετρούπολη, 1882, τόμος XXXV, σ. 457-460.

***** Ό.π., σ. 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, σ.97.

******* Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων (RGADA), f. 210, Παραγγελία απαλλαγής, τραπέζι Μόσχας, stb. 79, σελ. 370-372.

******** Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Έγγραφα και υλικά σε τρεις τόμους, Μ., εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1953. Τ.1, Αρ. 1.

********* S.M. Soloviev. Έργα σε 18 τόμους. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Μ., Mysl, 1990, Τ.Τ. 9-10, σελ. 559.

********** Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία Τόμος Β', σελ. 32-33.

********** V.O. Klyuchevsky, T III, σελ. 111.

************* Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία, Τόμος III, σελ. 411.

************** Στο ίδιο.

************** Στο ίδιο, σελ. 413.

**************** Ακριβώς εκεί.

***************** Στο ίδιο, σελίδα 461.

Τμήμα Ιστορικού και Ντοκιμαντέρ

Στις 8 Ιανουαρίου 1654, το Pereyaslav Rada αποφάσισε να επανενώσει τον ουκρανικό λαό με τον ρωσικό λαό σε ένα ενιαίο ρωσικό κράτος. Αυτό το γεγονός είχε προηγηθεί, όπως είναι γνωστό, το ψήφισμα του Zemsky Sobor το 1653 για την αποδοχή της Ουκρανίας στη ρωσική υπηκοότητα και για τον πόλεμο με την Πολωνία.

Παρά τη μεγάλη ιστορική σημασία αυτού του Συμβουλίου, δεν έχει προσελκύσει ακόμη την προσοχή των ερευνητών. Είναι λοιπόν απαραίτητο να επισημάνουμε τουλάχιστον εν συντομία τις δραστηριότητές του.

Από την αρχή του απελευθερωτικού πολέμου το 1648, η ρωσική κυβέρνηση παρείχε εκτεταμένη οικονομική και οικονομική βοήθεια στην μαχόμενη Ουκρανία. Σταδιακά επεκτάθηκε η διπλωματική υποστήριξη προς την Ουκρανία από τη Ρωσία, καθώς και η βοήθεια σε ανθρώπους, όπλα και πυρομαχικά. Στις αρχές του 1649, η ρωσική κυβέρνηση αναγνώρισε τον Χέτμαν Χμελνίτσκι και από τότε αντάλλαξε τακτικά πρεσβευτές μαζί του. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση ενημέρωσε τον χετμάν για την ετοιμότητά της να δεχτεί την Ουκρανία στη ρωσική υπηκοότητα, αλλά θεώρησε απαραίτητο να αποφύγει τον πόλεμο με την Πολωνία προς το παρόν.

Στις διπλωματικές της ομιλίες στην Πολωνία, η ρωσική κυβέρνηση δεν έκρυψε ότι, ανάλογα με την έκβαση των διαπραγματεύσεων, το μάτι θα έφερνε το θέμα της Ουκρανίας στο Zemsky Sobor. Έτσι, οι Ρώσοι πρεσβευτές G. και S. Pushkin και G. Leontyev, έχοντας φτάσει στη Βαρσοβία το 1650, έθεσαν πολύ αποφασιστικά το ζήτημα των «αναληθειών» στη βασιλική κυβέρνηση, απειλώντας να διακόψουν τις σχέσεις τους. Την ίδια στιγμή, οι Ρώσοι πρεσβευτές προειδοποίησαν την πολωνική κυβέρνηση ότι εάν οι κύριοι «δεν διορθωθούν», τότε ο Τσάρος «θα διατάξει να γίνει Συμβούλιο στη Μόσχα» και σε αυτό «θα αφαιρέσει τις βασιλικές αναλήθειες» και θα συζητήσει τις παραβιάσεις. από την άλλη πλευρά του «ειρηνικού τέλους» 1 . Οι άρχοντες «δεν μεταρρυθμίστηκαν»· τον Δεκέμβριο του 1650, το Sejm αποφάσισε να ξαναρχίσει τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Στα τέλη του 1650 - αρχές του 1651 έφτασε στη Μόσχα η πρεσβεία του χετμάν με επικεφαλής τον Μ. Σούλιτσιτς. Η ρωσική κυβέρνηση τον αντιμετώπισε με το ερώτημα πώς να πραγματοποιήσει τη μετάβαση της Ουκρανίας στην υπηκοότητα και πώς να οργανώσει τη διαχείριση της Ουκρανίας στο μέλλον 2 . Αμέσως μετά από αυτό, η ρωσική κυβέρνηση για πρώτη φορά θεώρησε απαραίτητο να φέρει το ουκρανικό ζήτημα στο Zemsky Sobor. Αυτό έγινε από τα Συμβούλια του 1651 και του 1653.

Στα τέλη Ιανουαρίου 1651, μετά από διαπραγματεύσεις με την πρεσβεία του M. Sulichich, η κυβέρνηση αποφάσισε να συγκαλέσει βιαστικά το Zemsky Sobor. Η σύγκλησή του είχε προγραμματιστεί για τις 19 Φεβρουαρίου 1651. Στην «επιστολή στρατολόγησης» της κυβέρνησης με ημερομηνία 31 Ιανουαρίου 1651, διατάχθηκε να επιλεγούν δύο άτομα από τους ευγενείς, «και από τους κατοίκους της πόλης, δύο άτομα αμέσως», στέλνοντας τους εκλεκτούς «μέχρι την καθορισμένη ημερομηνία» 3 .

Ωστόσο, στην αρχή συγκλήθηκε μόνο το αγιασμένο Συμβούλιο. Αυτός άρχισε

1 S. M. Soloviev. Ρωσική ιστορία. Βιβλίο 2. T. VI - X. Αγία Πετρούπολη, πρ. ζ., σ. 1596

2 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Έγγραφα και υλικά σε τρεις τόμους. Τ. II. Μ. 1953, σσ. 490 - 492.

3 B. Latkin. Υλικά για την ιστορία των Zemsky Sobors του 17ου αιώνα στην Αγία Πετρούπολη. 1884, σ. 91.

το έργο του στη Μόσχα στις 19 Φεβρουαρίου 1651. Η κυβέρνηση αναφέρθηκε στους κληρικούς για την κατάσταση των πραγμάτων στην Ουκρανία, για τις σχέσεις της Ρωσίας με την Πολωνία, καθώς και για την απειλή για τη Ρωσία από την Κριμαία, την Πολωνία και τη Σουηδία 4 .

Στις 27 Φεβρουαρίου 1651, ο κλήρος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιωσήφ, παρουσίασε τη γνώμη του («συμβουλή») στην κυβέρνηση. Το νόημά του ήταν το εξής: εάν η πολωνική κυβέρνηση «δεν αποδώσει δικαιοσύνη και δικαιοσύνη στους ένοχους βάσει της συμφωνίας και της αιώνιας ολοκλήρωσης», τότε η εκκλησία «μπορεί να δώσει άδεια» για το φίλημα του σταυρού βάσει της συμφωνίας. Σε αυτήν την περίπτωση, «ο Έτμαν από το Τσερκάσι μπορεί να γίνει δεκτός με έγκριση». Ωστόσο, προτάθηκε ότι ακόμα κι αν ο Πολωνός βασιλιάς είχε «δίκιο», τότε ακόμη και τότε η κυβέρνηση θα ενεργούσε ανάλογα με τις περιστάσεις, όπως «θα πει ο Θεός» 5 .

Έχοντας λάβει απάντηση από τον κλήρο, η κυβέρνηση συγκάλεσε το πλήρες κοσμικό μέρος του Zemsky Sobor. Εδώ εκπροσωπούνταν, εκτός από τον τσάρο, κληρικοί, βογιάροι και άνθρωποι της Δούμας, οικονόμοι, δικηγόροι, ευγενείς της Μόσχας, ευγενείς και παιδιά βογιαρών, εκλεγμένοι από πόλεις, σαλόνια, υφάσματα και μαύροι εκατοντάδες και οικισμοί και εκλεγμένοι έμποροι της πόλης. Το «υστερόγραφο» της έκθεσης της κυβέρνησης προς το αγιασμένο Συμβούλιο αναφέρει ότι η συνεδρίαση του κοσμικού μέρους του Συμβουλίου πραγματοποιήθηκε στην «καλύβα της εστίασης» στο Κρεμλίνο στις 28 Φεβρουαρίου και ανακοινώθηκε στους συγκεντρωμένους «σύμφωνα με αυτή την επιστολή» 6 . Ωστόσο, στα διαθέσιμα έγγραφα δεν υπάρχουν πληροφορίες ούτε για την απόφαση του κοσμικού τμήματος του Συμβουλίου, ούτε για την απόφαση του Συμβουλίου στο σύνολό της.

Μέχρι τώρα, οι ιστορικοί πίστευαν ότι αυτό ήταν αποτέλεσμα κακής διατήρησης των πηγών. Τώρα, πιστεύουμε ότι αυτή η ιδέα πρέπει να επανεξεταστεί. Η ρωσική κυβέρνηση, μέσω των πρεσβευτών της, προειδοποίησε την Πολωνία ότι θα έθιγε το θέμα των «αναλήψεων» της πολωνικής κυβέρνησης στο Συμβούλιο. Όμως τον Φεβρουάριο του 1651 ζητήθηκε μόνο η γνώμη του πνευματικού μέρους του Συμβουλίου. Το κοσμικό μέρος του Συμβουλίου ενημερώθηκε μόνο για αυτές τις «αλήθειες». Ωστόσο, προφανώς δεν πήρε αποφάσεις για αυτό το θέμα, καθώς η Ρωσία δεν ήταν ακόμη επαρκώς προετοιμασμένη για πόλεμο με την Πολωνία εκείνη τη στιγμή. Το κοσμικό μέρος του Zemsky Sobor πήρε αυτή την απόφαση στην τελική του μορφή μόνο το 1653. Δεν είναι τυχαίο ότι η απόφαση της Συνόδου του 1653, ιδιαίτερα το πρώτο μισό της, επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό το κείμενο των υλικών της Συνόδου του 1651. Μπορεί να υποτεθεί ότι η συζήτηση του ζητήματος της Ουκρανίας στο Zemsky Sobor το 1651 ήταν σημαντική για τη ρωσική κυβέρνηση προκειμένου να προετοιμάσει την κοινή γνώμη για τον πόλεμο με την Πολωνία για την Ουκρανία. Αυτή ήταν η σημασία του Συμβουλίου του 1651.

Μετά από αυτό το Συμβούλιο, η ρωσική κυβέρνηση ακολούθησε όλο και περισσότερο τον δρόμο της υλοποίησης της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, η ειδική συνάντηση για το ζήτημα της Ουκρανίας, που συγκλήθηκε στις αρχές του 1653, η οποία καλύφθηκε ελάχιστα στην ιστορική μας βιβλιογραφία, ήταν πολύ σημαντική. Κάποτε, ο S. M. Solovyov ανέφερε αυτό το γεγονός, αλλά δεν του έδωσε μεγάλη σημασία. Το υλικό για αυτή τη συνάντηση, δυστυχώς, δεν συμπεριλήφθηκε στο τρίτομο βιβλίο «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία».

Η συνάντηση ξεκίνησε στις 22 Φεβρουαρίου 1653 στη Μόσχα. Ο Τσάρος και οι βογιάροι συμμετείχαν σε αυτό. Τελείωσε στις 14 Μαρτίου 1653. Σε αυτή τη συνάντηση, αποφασίστηκε να σταλεί μια μεγάλη πρεσβεία στην Πολωνία, να συγκληθεί ένας Zemsky Sobor στη Μόσχα και να αρχίσουν οι προετοιμασίες για πόλεμο με την Πολωνία. Ταυτόχρονα, σχεδιάστηκε να ενισχυθούν οι δεσμοί με τον Χέτμαν Χμελνίτσκι και να τον ενημερώσει για τη συναίνεση της ρωσικής κυβέρνησης να δεχτεί τον Στρατό των Ζαπορόζιων στην υπηκοότητά του και, τέλος, να στείλει μια πρεσβεία στο χέτμαν «για να υποδεχθεί» την Ουκρανία. Όλες αυτές οι δραστηριότητες πραγματοποιήθηκαν.

4 Βλέπε «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. III. σελίδα 11.

5 Ό.π., σελ. 11 - 12.

6 Βλ. ό.π., σελ. 11.

Στις 19 Μαρτίου 1653, στάλθηκε ένα διάταγμα «σε όλες τις πόλεις» να «υπηρετούμε τους ανθρώπους» στη Μόσχα «μέχρι τις 20 Μαΐου, με όλες τις υπηρεσίες, και για εκείνη την περίοδο ο κυρίαρχος θα χαρεί να κοιτάξει τη Μόσχα, στο άλογο» 7.

Στις 24 Απριλίου του ίδιου έτους, αποφασίστηκε να σταλεί πρεσβεία στην Πολωνία με επικεφαλής τον πρίγκιπα B. A. Repnin-Obolensky και τον B. M. Khitrovo. Ταυτόχρονα άρχισαν οι προετοιμασίες για τη σύγκληση του Zemsky Sobor. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να πιστεύουμε ότι το Zemsky Sobor του 1653 συγκλήθηκε μόνο την 1η Οκτωβρίου και διήρκεσε μόνο μία ημέρα, όπως δήλωσε, για παράδειγμα, ο S. M. Solovyov 8. Ήδη από τις 2 Μαΐου 1653, δηλαδή λίγο μετά την κρατική συνεδρίαση τον Φεβρουάριο - Μάρτιο, η κυβέρνηση έστειλε μια «επιστολή στρατολόγησης» καλώντας εκλεγμένους από τους ευγενείς στη Μόσχα. Στις «Αποφορές του παλατιού» για το 1653, η ακόλουθη καταχώρηση μιλά για αυτό: «Τη δεύτερη μέρα του Μαΐου, οι επιστολές του κυρίαρχου στάλθηκαν στο Zamoskovnye και σε όλες τις πόλεις της Ουκρανίας στους κυβερνήτες και τους αξιωματούχους. Διατάχθηκε σε όλες τις πόλεις να σταλούν δύο άνθρωποι από κάθε πόλη της επιλογής τους ευγενείς, καλοί και λογικοί άνθρωποι, και να τους στείλουν στη Μόσχα για μια συγκεκριμένη περίοδο, 20 Μαΐου» 9.

Μέχρι τη λήξη της προθεσμίας, η πλειοψηφία των εκλεγμένων αξιωματούχων ήρθε στη Μόσχα 10. Την καθορισμένη ημέρα, στις 20 Μαΐου 1653, το Zemsky Sobor ξεκίνησε τις εργασίες του. Αυτό υποδηλώνεται άμεσα από την επιστολή του Ιουνίου που ανακαλύψαμε από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς προς τους πρεσβευτές στην Πολωνία B. A. Repnin και B. M. Khitrovo. «Για να είναι γνωστό», ανέφερε αυτή η επιστολή, «υπήρξε Συμβούλιο την έβδομη εβδομάδα στο περιβάλλον των Μάγια την 20ή ημέρα...» Το ίδιο έγγραφο αναφέρει ότι υποβλήθηκε μία ερώτηση στο Συμβούλιο - για την Ουκρανία. Η συζήτηση κράτησε. «Η συνομιλία συνεχίστηκε για πολύ καιρό», ανέφερε η επιστολή. «Και όλες οι τάξεις των ανθρώπων ανακρίθηκαν για το αν θα δεχτούν το Cherkassy» 11.

Μέχρι τις 25 Μαΐου, η ομόφωνη γνώμη του Συμβουλίου κατέστη σαφής. «Και κάθε λογής τάξεις και δημόσιοι άνθρωποι μίλησαν ομόφωνα για αυτό, ώστε ο Τσερκάσι να γίνει αποδεκτός». Ο Τσάρος ενέκρινε αυτή τη γνώμη, η οποία έκανε τους παρευρισκόμενους στο Συμβούλιο να «χαρούν περισσότερο» 12.

Το γεγονός ότι στις 25 Μαΐου καθορίστηκε η γνώμη του Συμβουλίου επιβεβαιώνεται από το σωζόμενο σχέδιο απόφασης αυτού του Συμβουλίου (ή την έκθεση σε αυτό) 13 . Στη συνέχεια, αυτό το σχέδιο αποτέλεσε τη βάση για την τελική ετυμηγορία του Συμβουλίου, που εκφωνήθηκε την 1η Οκτωβρίου 1653. Ως γνωστόν, η πρόταση αυτή ξεκινούσε με αναφορά στη συζήτηση του θέματος τον Μάιο: «Στο παρελθόν, το 161ο έτος της 25ης Μαΐου, με διάταγμα του μεγάλου κυρίαρχου... ειπώθηκε στο συμβούλιο για τους Λιθουανούς και Υποθέσεις Cherkassy. Και φέτος, το 162ο έτος του Οκτωβρίου, την 1η ημέρα ο μεγάλος κυρίαρχος... υπέδειξε ότι έπρεπε να γίνει ένα συμβούλιο για τις ίδιες λιθουανικές και τσερκάσι υποθέσεις..." 14. Η έκφραση «μιλήθηκε στο Συμβούλιο» επιβεβαιώνει το γεγονός ότι το θέμα συζητήθηκε σε πολλές συνεδριάσεις του Συμβουλίου, όπως αποδεικνύεται από την παραπάνω βασιλική επιστολή του Ιουνίου. Την 1η Οκτωβρίου, το Συμβούλιο συνεδρίασε με την προηγούμενη σύνθεσή του μόνο για να επισημοποιήσει την τελική του απόφαση, που ετοιμάστηκε στις 25 Μαΐου. Αυτή η σύνδεση υποδεικνύεται από την αρχή της πρότασης την 1η Οκτωβρίου 1653. Την 1η Οκτωβρίου 1653, το Συμβούλιο συνεδρίασε με τη σύνθεση που εξελέγη τον Μάιο, αφού κατά την περίοδο από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο του 1653 δεν έγιναν νέες εκλογές.

Το Zemsky Sobor του 1653, φυσικά, ανήκει στον αριθμό των λεγόμενων «πλήρης» Sobors. Περιλάμβανε περισσότερες από μία βαθμίδες ή τάξεις. Στην καταγραφή των «Ανακτορικών τάξεων» η σύνθεση του Καθεδρικού ναού ορίζεται ως εξής: ο Τσάρος, ο καθαγιασμένος Καθεδρικός Ναός, οι βογιάροι, οι οκολνίτσι, οι άνθρωποι της Δούμας, «με τους στόλνικ και με

7 Μιλούσαμε για τη γενική αναθεώρηση του ρωσικού στρατού, που έλαβε χώρα στον πόλο Devichye από τις 13 Ιουνίου έως τις 28 Ιουνίου 1653. «Ανακτορικές τάξεις». Τ. III. Αγία Πετρούπολη. 1852, σελ. 343, 356.

8 S. M. Soloviev. Διάταγμα. cit., σελ. 1631.

9 «Ανακτορικοί τάξεις». Τ. ΙΙΙ, σ. 350.

10 Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων (ΤΣΓΑΔΑ), Βαθμ. Belgorod Table, σελ. 351, σσ. 346 - 351.

11 Ό.π., Κρατικά Αρχεία, Rank XXVII, N 79, 1653, l. 1

14 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. ΙΙΙ, σελ. 406.

δικηγόροι, και από τους ευγενείς της Μόσχας, και από τους ενοικιαστές, και από τους εκλεγμένους κατοίκους της πόλης... και από τους στόλνικους, και από τους δικηγόρους, και από τους ευγενείς, και από τους ενοικιαστές, και από τους κατοίκους της πόλης, εκλεγμένοι "15.

Από την αρχή, αυτό το Συμβούλιο περιελάμβανε ένα σημαντικό μέρος των εκλεγμένων "από τις πόλεις Zamoskovnye και την Ουκρανία" - από ευγενείς, παιδιά βογιάρων και εμπόρων 16. Περιλάμβανε επίσης το καθαγιασμένο Συμβούλιο - τον πατριάρχη, δύο μητροπολίτες, έναν επίσκοπο, ηγούμενους, καθώς και την Boyar Duma στο σύνολό της και τον τσάρο. Να σημειωθεί ότι στις εργασίες του Συμβουλίου συμμετείχε και ο Μητροπολίτης Σερβίας Μιχαήλ και αναφέρθηκε ιδιαίτερα στην ετυμηγορία. Στο σχέδιο απόφασης του Συμβουλίου της 25ης Μαΐου, μεταξύ των μη εκλεγμένων συμμετεχόντων, κατονομαζόταν επίσης διαχειριστές, δικηγόροι και ευγενείς της Μόσχας και υπάλληλοι, που ήταν παρόντες, προφανώς μετά από κάλεσμα της κυβέρνησης. Η ετυμηγορία του Zemsky Sobor την 1η Οκτωβρίου μιλά για μια πιο διευρυμένη σύνθεση των συμμετεχόντων. Εκτός από αυτούς που συμμετείχαν προηγουμένως στις εργασίες του Συμβουλίου, ο καθεδρικός ναός ονομάζει επίσης, μαζί με τους ευγενείς της Μόσχας, κατοίκους, στη συνέχεια επισκέπτες και σαλόνια και ρούχα εκατοντάδες και μαύρους εκατοντάδες, και οικισμούς παλατιών και όλες τις τάξεις ανθρώπων και τοξότες . Στο τελευταίο μέρος της ετυμηγορίας της 1ης Οκτωβρίου, εξάλλου, κατονομάστηκαν οι επικεφαλής των Streltsy και διευκρινίστηκε ότι συμμετείχαν φορολογούμενοι από τις Μαύρες Εκατοντάδες και τους ανακτορικούς οικισμούς 17 .

Έτσι, το Zemsky Sobor του 1653 ξεκίνησε τις εργασίες του τον Μάιο σε μια περιορισμένη σύνθεση, στην οποία το ποσοστό των εκλεγμένων αντιπροσώπων από την επαρχιακή αριστοκρατία (2 άτομα από την κομητεία) και των εμπόρων ήταν σχετικά υψηλό. Όταν εκδόθηκε η ετυμηγορία, η σύνθεση του Συμβουλίου επεκτάθηκε σημαντικά για να συμπεριλάβει τη διοικητική διοίκηση της Μόσχας, τους αρχηγούς Streltsy, καθώς και φορολογούμενους εμπόρους από τις Μαύρες Εκατοντάδες της Μόσχας, τους οικισμούς των παλατιών και το Streltsy. Δεδομένου ότι η δήλωση της γνώμης αυτών των τάξεων στην ετυμηγορία μιλάει μόνο για υπηρεσιακούς και εμπορικούς ανθρώπους «όλων των βαθμών», μπορούμε να συμπεράνουμε ότι από τις Μαύρες Εκατοντάδες και τους οικισμούς των παλατιών στρατολογήθηκαν μόνο εμπορικοί άνθρωποι, δηλαδή, στην πραγματικότητα, κάτοικοι της πόλης, αν και νομικά θα μπορούσαν να είναι αγρότες. Ήταν σημαντικό για την κυβέρνηση να γνωρίζει τη γνώμη των εμπόρων όλων των βαθμίδων, αφού με αυτό συνδέθηκε η χρηματοδότηση του επερχόμενου πολέμου.

Το Zemsky Sobor του 1653 άνοιξε στις 20 Μαΐου, συνάντησε μεγάλες διακοπές και ολοκλήρωσε τις εργασίες του μόνο την 1η Οκτωβρίου. Στις 25 Μαΐου, όταν καθορίστηκε η ομόφωνη συναίνεση των μελών του Συμβουλίου για την προσάρτηση της Ουκρανίας και είχε ήδη καταρτιστεί σχέδιο ετυμηγορίας, οι εργασίες του Συμβουλίου διεκόπησαν. Αυτό το διάλειμμα μπορεί να διαπιστωθεί όχι μόνο από το παραπάνω απόσπασμα από την ετυμηγορία της 1ης Οκτωβρίου. Στον κατάλογο των πόλεων που βρήκαμε στα αρχεία, από τις οποίες «οι ευγενείς στάλθηκαν στη Μόσχα με το διάταγμα του κυρίαρχου και ήταν στο συμβούλιο» του 1653, ονομάζονται και αυτές οι πόλεις από όπου «οι ευγενείς ήρθαν μετά τον καθεδρικό ναό». Όσοι έφτασαν μετά τις 25, 18 Μαΐου περιλαμβάνονται στη λίστα με τους απόντες.

Η κυβέρνηση επρόκειτο να ξαναρχίσει τις δραστηριότητες του Συμβουλίου στις 5 Ιουνίου. Αυτό αποδεικνύεται από επιστολές που εστάλησαν από την Απαλλαγή στο Κουρσκ, το Πούτιβλ, το Σεβσκ και το Βορονέζ. Έτσι, σε επιστολή που ελήφθη στο Κουρσκ στις 30 Μαΐου, διατάχθηκε ότι οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι που δεν εμφανίστηκαν έπρεπε να σταλούν «στη Μόσχα για την Απαλλαγή για την περίοδο του Ιουνίου έως τις 5 Ιουνίου» 19 .

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε το διάλειμμα στις συνεδριάσεις του Συμβουλίου; Αυτό απαντάται ευθέως από τη βασιλική επιστολή που εστάλη στην Πολωνία τον Ιούνιο στους B. A. Repnin και B. M. Khitrovo. Έχοντας ανακοινώσει τη συμφωνία του Zemsky Sobor να «δεχτεί τον Cherkassy», η κυβέρνηση ανακοίνωσε την αναβολή των συνεδριάσεων του Συμβουλίου έως ότου επιστρέψουν οι πρεσβευτές από την Πολωνία: «και το αναβάλαμε μέχρι εσάς...» 20 .

15 «Ανακτορικές τάξεις». Τ. ΙΙΙ, σ. 369.

16 TsGADA, Discharge, Sevsky table, σελ. 145, 148. Πίνακας Belgorod, σελ. 351, 362, 366; Polish Affairs, 1653, NN 6 και 8.

17 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. III, σσ. 407, 414.

18 TsGADA, Discharge, Belgorod table, σελ. 351, ιβ. 352α.

19 Ibid., Sevsky Table, σελ. 148, σσ. 152, 154, 179.

20 Ό.π., Κρατικά Αρχεία, Τάξη XXVII, N 79, l. 1.

Είναι γνωστό ότι η πρεσβεία, η οποία αναχώρησε για την Πολωνία στις 30 Απριλίου, ολοκλήρωσε τις διαπραγματεύσεις μόνο στις 7 Αυγούστου και επέστρεψε στη Μόσχα μόνο στις 21 Σεπτεμβρίου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Συμβούλιο δεν επανέλαβε τις εργασίες του στις 5 Ιουνίου, καθώς η κυβέρνηση σκόπευε στην απόφασή της να λάβει υπόψη τα αποτελέσματα της πρεσβείας του πρίγκιπα B. A. Repnin και του B. M. Khitrovo.

Η κυβέρνηση γνώριζε καλά τα συναισθήματα όλων των τάξεων του Zemsky Sobor. Από αυτή την άποψη, γίνεται σαφής η αναχώρηση της πρεσβείας των A. Matveev και I. Fomin για την Ουκρανία στις αρχές Ιουνίου. Ο A. Matveev αργότερα δήλωσε ότι «εστάλη στον Hetman Khmelnytsky για να ζητήσει υπηκοότητα» 22 .

Ήδη στις 22 Ιουνίου, η κυβέρνηση, με μια βασιλική επιστολή, ειδοποίησε τον χετμάν για τη συμφωνία της να δεχθεί την Ουκρανία ως υπηκοότητα. Αυτή η επιστολή εστάλη επίσης μετά την αποκάλυψη της προκαταρκτικής γνώμης του Zemsky Sobor. Οι πληροφορίες που ελήφθησαν λίγο πριν για ανάπτυξη επιθετικών βλέψεων από την πλευρά της Τουρκίας επιτάχυναν αυτό το βήμα της κυβέρνησης. Η βασιλική επιστολή της 22ας Ιουνίου 1653 ενημέρωσε τον χετμάν για την ετοιμότητά του να δεχτεί την Ουκρανία και ότι «ο στρατιωτικός μας λαός... στρατολογεί και χτίζει για την πολιτοφυλακή». η κυβέρνηση πρότεινε την αμοιβαία ανταλλαγή πρεσβευτών 23 .

Εν τω μεταξύ, δεν υπήρχαν ακόμη νέα από την πρεσβεία του πρίγκιπα B. A. Repnin από την Πολωνία. Τότε αποφασίστηκε να σταλούν οι πρεσβευτές R. Streshnev και M. Bredikhin στο hetman. Έπρεπε να ενημερώσουν το hetman ότι η κυβέρνηση περίμενε την επιστροφή της πρεσβείας του B. A. Repnin για να λάβει μια τελική απόφαση. Παράλληλα, δόθηκε εντολή να διευκρινιστούν με το hetman θέματα μελλοντικών κοινών στρατιωτικών επιχειρήσεων, να ανιχνευθούν οι δυνάμεις των εχθρών κ.λπ.

Ο Streshnev και ο Bredikhin έφυγαν από τη Μόσχα στις 13 Σεπτεμβρίου και στα μέσα του ίδιου μήνα λήφθηκαν είδηση ​​ότι η πρεσβεία από την Πολωνία επέστρεφε. Ως εκ τούτου, στις 20 Σεπτεμβρίου, στάλθηκε βασιλική επιστολή στους M. Bredikhin και R. Streshnev, στην οποία η κυβέρνηση καλούσε τους πρεσβευτές να ειδοποιήσουν τον hetman ότι το βασιλικό διάταγμα θα αποσταλεί «σύντομα» μέσω του προσωπικού εκπροσώπου του Hetman, L. Kapusta, που έφτασε στη Μόσχα εκείνη την ώρα. Ταυτόχρονα, οι πρεσβευτές τιμωρήθηκαν για να ενημερώσουν τον χέτμαν για την αποδοχή της Ουκρανίας ως υπηκοότητας, εάν η μάχη με τον βασιλικό στρατό είχε ήδη λάβει χώρα και, αντίθετα, ότι ο χετμάν θα έπρεπε να περιμένει το διάταγμα εάν η μάχη δεν είχε γίνει ακόμη 24.

Αυτή η οδηγία της ρωσικής κυβέρνησης σε καμία περίπτωση δεν δίνει λόγο να γίνει αντιληπτή η παρουσία οποιωνδήποτε δισταγμών στην πολιτική της. Εάν ο πόλεμος στην Ουκρανία ξανάρχιζε και η μάχη είχε ήδη γίνει, τότε αυτό προκαθόριζε την είσοδο της Ρωσίας στον πόλεμο ακόμη και πριν από την τελική απόφαση του Συμβουλίου. Εάν δεν υπήρχε μάχη, τότε μια υπεύθυνη απόφαση, η οποία θα έπρεπε να συνεπάγεται την είσοδο της Ρωσίας στον πόλεμο με την Πολωνία, θα έπρεπε να είχε ληφθεί με τη συμμετοχή του Zemsky Sobor. Η απόφαση του Συμβουλίου ήταν απαραίτητη, αφού ο επερχόμενος πόλεμος θα απαιτούσε αναπόφευκτα μεγάλες ανθρώπινες και υλικές θυσίες εκ μέρους της Ρωσίας.

Αυτό ήταν το νόημα των οδηγιών που έστειλε η κυβέρνηση στον Στρέσνιεφ και στον Μπρέντιχιν. Ο Klyuchevsky έκανε λάθος θεωρώντας αυτή την οδηγία ως «σκληρή κοροϊδία».

Στις 25 Σεπτεμβρίου 1653, οι Ρώσοι πρεσβευτές επέστρεψαν τελικά από την Πολωνία και έγιναν αμέσως δεκτοί από τον Τσάρο, που βρισκόταν εκείνη την περίοδο στη Μονή Τριάδας-Σεργίου. Τον Σεπτέμβριο, αλλά λίγο νωρίτερα, η πρεσβεία του χετμάν έφτασε στη Μόσχα, με επικεφαλής τον προσωπικό έμπιστο του Μπόχνταν Χμελνίτσκι, συνταγματάρχη Λαβρίν Καπούστα, Τσιγκιρίνσκι. Ο L. Kapusta ζήτησε από την κυβέρνηση να στείλει αμέσως στην Ουκρανία -στο Κίεβο και σε άλλες πόλεις-

21 Στον κατάλογο άρθρων της πρεσβείας αναφέρεται ο βασιλικός χάρτης που ελήφθη στις 5 Ιουλίου (TsGADA, Polish Affairs, 1653, No. 84, l. 552).

22 «Η ιστορία της αθώας φυλάκισης... του βογιάρ Αρτεμόν Σεργκέεβιτς Ματβέεφ». Αγία Πετρούπολη. 1776, σελ. 43.

23 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. ΙΙΙ, σ. 323.

24 Βλ. ό.π., σελ. 406.

ναι - υπό τους κυβερνήτες των «στρατιωτικών, αν και με 3000 άτομα». Ανέφερε ότι η ορδή βρισκόταν ήδη κάτω από τη Λευκή Εκκλησία, ότι πρεσβευτές από τον Τούρκο Σουλτάνο είχαν φτάσει στο χετμάν, «καλώντας τον να γίνει υποκείμενός του», αλλά ότι ο χέτμαν «σε αυτόν (τον Σουλτάνο. - A.K.)Αρνήθηκε, αλλά βασίστηκε στο έλεος του κυρίαρχου» 25.

Η κατάσταση στην Ουκρανία ήταν πράγματι πολύ σοβαρή. Η απάντηση της πολωνικής κυβέρνησης, που δόθηκε από τους B. A. Repnin και B. M. Khitrovo, έκανε λόγο για την πρόθεση της Πολωνίας να ξαναρχίσει τον πόλεμο στην Ουκρανία, ο οποίος είχε ήδη αρχίσει. Ο χετμάν ξεκίνησε με τον στρατό του για εκστρατεία. Έπρεπε να παρθεί μια τελική απόφαση. Το Zemsky Sobor ήταν επαρκώς προετοιμασμένο για αυτό κατά τη διάρκεια των εργασιών του από τις 20 Μαΐου.

Την 1η Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε η τελευταία, τελική συνεδρίαση του Zemsky Sobor, κατά την οποία εγκρίθηκε η συνοδική πράξη. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στο Κρεμλίνο, στο Faceted Chamber. Είναι σημαντικό το γεγονός ότι το λήμμα για το «Palace Discharges» σημειώνει ότι στο Συμβούλιο, στην πραγματικότητα, συζητήθηκε μόνο το ζήτημα της Ουκρανίας. Οι σχέσεις με την Πολωνία δεν αναφέρονται καν 26 . Ο Τσάρος ήρθε στην τελική συνάντηση με θρησκευτική πομπή από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Αυτό υπογράμμισε τον επίσημο χαρακτήρα της συνάντησης. Στο Συμβούλιο στο ακέραιο, η «επιστολή» της κυβέρνησης, δηλαδή η έκθεση, «διαβάστηκε δυνατά». Βασικά, το πρώτο μέρος της έκθεσης, αφιερωμένο στην ανάλυση των σχέσεων μεταξύ Ρωσίας και Πολωνίας μετά την Ειρήνη του Πολυανόφσκι, επανέλαβε την έκθεση προς το Συμβούλιο του 1651 και το σχέδιο έκδοσης της 25ης Μαΐου 1653. Στη συνέχεια αναφέρθηκαν τα αποτελέσματα της πρεσβείας των B. A. Repnin και B. M. Khitrovo στην Πολωνία.

Η πρεσβεία απαίτησε από την πολωνική κυβέρνηση να σταματήσει όλες τις «αναλήθειες», να τιμωρήσει τους υπεύθυνους και κάλεσε τον βασιλιά να συνάψει ειρήνη με την Ουκρανία. Οι άρχοντες αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με αυτό και, με τη σειρά τους, ζήτησαν την πλήρη παράδοση του Χμελνίτσκι. Με την αναχώρηση της πρεσβείας, η Πολωνία ξανάρχισε τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Στην έκθεση προς το Συμβούλιο, η ρωσική κυβέρνηση τόνισε ιδιαίτερα ότι ο βασιλιάς έδωσε όρκο να μην καταπιέζει τους Ορθόδοξους υπηκόους και σε περίπτωση παραβίασής της, οι υπήκοοι απαλλάσσονται από τον όρκο στον βασιλιά.

Η έκθεση ανέφερε περαιτέρω ότι η πρεσβεία του χετμάν με επικεφαλής τον Λ. Καπούστα είχε φτάσει στη Μόσχα, ότι ο πόλεμος στην Ουκρανία είχε ξαναρχίσει και εξελισσόταν ευνοϊκά για τον ουκρανικό λαϊκό στρατό, αλλά οι άρχοντες δεν υποχώρησαν και στο μέλλον σκόπευαν να πολεμήσουν με τη Ρωσία. Αναφέρθηκε επίσης ότι ο χετμάν ζήτησε να στείλει τουλάχιστον 3 χιλιάδες στρατιωτικούς στην Ουκρανία.

Για να ληφθεί απόφαση, όλες οι βαθμίδες που συμμετείχαν στο Συμβούλιο ανακρίθηκαν προσεκτικά και χωριστά. Η απάντηση δόθηκε πρωτίστως από τους βογιάρους και τους ανθρώπους της ντουμάς, δηλαδή το κοσμικό μη εκλεγμένο τμήμα του Συμβουλίου. Μίλησαν για πόλεμο με την Πολωνία και για αποδοχή της Ουκρανίας. Το ζήτημα της απελευθέρωσης του πληθυσμού της Ουκρανίας από τον όρκο στον Πολωνό βασιλιά θεωρήθηκε πολύ σημαντικό, επειδή επηρέαζε τις αρχές του μοναρχισμού. Σύμφωνα με αξιωματούχους της Δούμας, σε σχέση με την παραβίαση του όρκου από την πλευρά του Πολωνού βασιλιά, ο ουκρανικός λαός απελευθερώθηκε από τον όρκο του στον βασιλιά και, ως εκ τούτου, η τσαρική κυβέρνηση δέχθηκε «ελεύθερους ανθρώπους» και όχι επαναστάτες. «Και σύμφωνα με αυτό, καταδίκασαν τα πάντα: αποδεχτείτε τον Hetman Bohdan Khmelnytsky και ολόκληρο τον Στρατό Zaporozhye με πόλεις και εδάφη» 27.

Μετά από αυτό ζητήθηκε η γνώμη των αιρετών. Πήραν συνεντεύξεις σύμφωνα με τις ομάδες της τάξης. Όλοι τους τάχθηκαν υπέρ της κήρυξης του πολέμου στην Πολωνία, «για την τιμή» του βασιλιά, «να σταθούν και να διεξάγουν πόλεμο εναντίον του βασιλιά της Λιθουανίας». Μια ειδική συνοδική πράξη αναφέρει την ομόφωνη απόφαση των εκλεγμένων εκπροσώπων των δύο κύριων τάξεων - υπηρετών και κατοίκων της πόλης. Οι υπηρεσιακοί υποσχέθηκαν ότι θα «πολεμήσουν χωρίς να φεύγουν τα κεφάλια τους.

25 Ό.π. σελίδα 412.

26 «Ανακτορικοί τάξεις». Τ. III. σελ. 369 - 372.

27 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. III, σελ. 414.

και για χάρη του να πεθάνουν για την κυρίαρχη τιμή τους." Posad, εμπόριο "άνθρωποι όλων των βαθμών" "οι άνθρωποι βοηθούν και για την κυρίαρχη τιμή τους τα κεφάλια τους θα πεθάνουν για χάρη." Αυτές οι διαβεβαιώσεις των στρατιωτικών και των κατοίκων της πόλης, φυσικά, ήταν ιδιαίτερα σημαντικά για την κυβέρνηση Γενικά, το εκλεγμένο μέρος Το Συμβούλιο συνέστησε σθεναρά στην κυβέρνηση να δεχθεί την Ουκρανία στη ρωσική υπηκοότητα: «Και ο Χέτμαν Μπόχνταν Χμελνίτσκι... ο μεγάλος κυρίαρχος θα χορηγούσε... σύμφωνα με την αίτησή τους, τους διέταξε να γίνει δεκτός κάτω από το κυρίαρχο υψηλό χέρι του» 28 .

Όπως βλέπουμε, στη συνοδική πράξη της 1ης Οκτωβρίου 1653, δεν αναφέρεται η γνώμη του ιερέα που καθαγιάστηκε από το Συμβούλιο, και αυτό δεν είναι τυχαίο, αφού αυτή η γνώμη είχε ήδη διατυπωθεί στις 27 Φεβρουαρίου 1651 στο πρώτο Zemsky. Συμβούλιο, αφιερωμένο στο ζήτημα της Ουκρανίας.

Πώς διέφερε η ετυμηγορία του Συμβουλίου την 1η Οκτωβρίου από το σχέδιο απόφασης (ή την κυβερνητική έκθεση) της 25ης Μαΐου; Σε γενικές γραμμές, η ετυμηγορία ακούγεται πιο αποφασιστική, αναφερόμενη στη δικαιολόγηση της ρήξης με την Πολωνία και την υιοθέτηση της Ουκρανίας ως υπηκοότητας, ενώ στο προσχέδιο αυτή η πρόθεση δεν διατυπώθηκε. Υπενθύμισε την υποχρέωση των μερών να μην διεκδικήσουν εδάφη άλλων ανθρώπων, «και να μην πολεμήσουν ή να καταπατήσουν και στις δύο πλευρές της γης και να αφήσουν στην άκρη κάθε είδους παλιά και νέα θέματα που έχουν από καιρό ξεχαστεί και να συμφιλιωθούν και προχώρα... μην εκδικηθείς καμία αφιλία» 29 .

Η ετυμηγορία δεν αναφέρει κάτι τέτοιο. Όμως ενισχύει το κατηγορητήριο κατά της πολωνικής κυβέρνησης με αναφορά στα αποτελέσματα της πρεσβείας των B. A. Repnin και B. M. Khitrovo. Για παράδειγμα, αναφέρεται για τις σχέσεις του βασιλιά με τον Χαν, για το πέρασμα των πρέσβεων της Κριμαίας στη Σουηδία «για διαμάχες και πόλεμο». Η ετυμηγορία ενίσχυσε επίσης την έννοια του απελευθερωτικού πολέμου του ουκρανικού λαού, παρέχοντας μια εξήγηση για τους λόγους για τη συμμαχία του Μπόχνταν Χμελνίτσκι με τον Χαν και τις εκκλήσεις του χετμάν στη Ρωσία.

Η ετυμηγορία κατηγορεί τον Πολωνό βασιλιά Jan Casimir ότι παραβίασε τον όρκο του για θρησκευτική ανοχή και έτσι τεκμηριώνει το δικαίωμα των Ουκρανών να θεωρούν τους εαυτούς τους ελεύθερους από τον όρκο στον Πολωνό βασιλιά. Τέλος, και το πιο σημαντικό, η ετυμηγορία περιέχει ένα τελευταίο μέρος με απόφαση για τον πόλεμο κατά της Πολωνίας και την αποδοχή της Ουκρανίας στη ρωσική υπηκοότητα.

Έτσι, συγκρίνοντας αυτά τα δύο έγγραφα που σχετίζονται με την αρχή και το τέλος του έργου του Zemsky Sobor, μπορούμε να εντοπίσουμε μια ορισμένη εξέλιξη στις απόψεις της ρωσικής κυβέρνησης, την ετοιμότητά της να λάβει οριστικά μια σταθερή απόφαση για αυτό το θέμα έως την 1η Οκτωβρίου, 1653.

Σύμφωνα με τη θέση των επιμέρους τάξεων στο ρωσικό φεουδαρχικό-απολυταρχικό κράτος των μέσων του 17ου αιώνα. Η συμμετοχή όλων αυτών των τάξεων στο Zemsky Sobor ήταν επίσης διαφορετικής φύσης. Ενώ οι μπόγιαροι και οι άνθρωποι της Δούμας «καταδικάστηκαν για τα πάντα» και η ποινή τους συμπεριλήφθηκε εξ ολοκλήρου στην απόφαση του Συμβουλίου, οι υπόλοιπες τάξεις ανακρίθηκαν μόνο «ξεχωριστά». Οι υπηρετούντες μπορούσαν μόνο να απαντήσουν αν, σύμφωνα με αυτή την απόφαση, ήταν έτοιμοι να «πολεμήσουν χωρίς να γλυτώσουν το κεφάλι τους» με τον βασιλιά. Οι εμπορικοί άνθρωποι έπρεπε να απαντήσουν αν θα παρείχαν στον πόλεμο «βοήθεια» ή αν θα πολεμούσαν.

Μέχρι το τέλος της τελικής συνεδρίασης, το Συμβούλιο ενημερώθηκε για την πρόθεση της κυβέρνησης να στείλει μια πρεσβεία στην Ουκρανία με επικεφαλής τον Β. Μπουτουρλίν προκειμένου «να φέρει τους κατοίκους της στην πίστη». "Και αυτή την ημερομηνία (1 Οκτωβρίου. - A.K.)Ο Boyar Vasily Vasilyevich Buturlin και οι σύντροφοί του στο Faceted Palace είπαν" 30, - καταγράφηκε στο "Palace Discharges".

Στις 4 Οκτωβρίου, η πρεσβεία του hetman με επικεφαλής τον Lavrin Kapusta αναχώρησε για την Ουκρανία και στις 9 Οκτωβρίου, η πρεσβεία του V. Buturlin έφυγε από τη Μόσχα για να «υποδεχθεί» την Ουκρανία.

29 TsGADA, Polish affairs, 1653, N 6, l. 3.

30 «Ανακτορικές τάξεις». Τ. ΙΙΙ, σ. 372.

Η απόφαση του Zemsky Sobor του 1653 υπό τις συνθήκες μιας φεουδαρχικής-απολυταρχικής μοναρχίας δεν μπορούσε να είναι δεσμευτική για την τσαρική κυβέρνηση. Ωστόσο, η κυβέρνηση έλαβε υπόψη της τη γνώμη των «αξιωματούχων» του κράτους. Αρκεί να θυμηθούμε, για παράδειγμα, τη βασιλική επιστολή προς την πρεσβεία του πρίγκιπα B. A. Repnin και B. M. Khitrovo σχετικά με τη διακοπή των εργασιών του Συμβουλίου τον Ιούνιο του 1653.

Ωστόσο, στις σχέσεις και με τα δύο νέα υποκείμενα, ο τσαρισμός δεν αναφέρθηκε ποτέ στην απόφαση του Zemsky Sobor του 1653 και δεν την ανέφερε καν. Ένα παράδειγμα είναι η βασιλική επιστολή που εστάλη τη δεύτερη ημέρα μετά τη λήψη της απόφασης στους πρέσβεις Streshnev και Bredikhin στην Ουκρανία, καθώς και η λίστα άρθρων της πρεσβείας του V.V. Buturlin, η οποία «έλαβε» την Ουκρανία 31.

Παρ' όλα αυτά, η απόφαση του Zemsky Sobor του 1653 είχε σίγουρα ιστορική σημασία. Εξέφραζε τη γνώμη ορισμένων κοινωνικών κύκλων (ιδιοκτητών γης, εμπόρων και τοξότων κοντά στις μάζες, καθώς και των φορολογουμένων Μαύρων Εκατοντάδων και των ανακτορικών οικισμών). Η γνώμη αυτών των κύκλων, που εκπροσωπήθηκαν στο Συμβούλιο το 1653, αναμφίβολα επηρεάστηκε από τη διάθεση του ρωσικού λαού, τη συμπονετική του στάση απέναντι στην αγωνιζόμενη Ουκρανία. Χωρίς την κατηγορηματική και ομόφωνη ετυμηγορία του Zemsky Sobor του 1653, η τσαρική κυβέρνηση δεν θα είχε διακινδυνεύσει να πάρει την Ουκρανία υπηκοότητα και να ξεκινήσει έναν πόλεμο για αυτήν με την αρχόντισσα Πολωνία.

Η σοβιετική ιστορική επιστήμη έδωσε μια σωστή εκτίμηση του Zemsky Sobor του 1653. Αυτή η εκτίμηση εκφράστηκε στις «Διατριβές για την 300ή επέτειο της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία», που εγκρίθηκε από την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ: «Η απόφαση του Zemsky Sobor ήταν έκφραση της βούλησης και της επιθυμίας ολόκληρου του ρωσικού λαού. να βοηθήσει τον αδελφό ουκρανικό λαό στον απελευθερωτικό του αγώνα ενάντια στους ξένους σκλάβους» 32.

31 «Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία». Τ. ΙΙΙ, σελ. 415.

32 «Διατριβές για τα 300 χρόνια από την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία (1654 - 1954)». Μ. 1954, σ. 10.

Την 1η Οκτωβρίου 1653, οι Zemsky Sobor συναντήθηκαν στο Κρεμλίνο της Μόσχας, το οποίο αποφάσισε να επανενώσει την Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας με τη Ρωσία.

Οι Zemsky Sobors είναι ο κεντρικός θεσμός-αντιπροσωπευτικός θεσμός της Ρωσίας στα μέσα του 16ου-17ου αιώνα. Το Zemsky Sobor περιλάμβανε τον Τσάρο, τη Boyar Duma, ολόκληρο τον Καθεδρικό Ναό, εκπροσώπους των ευγενών, τις ανώτερες τάξεις των κατοίκων της πόλης (έμποροι, μεγαλέμποροι), δηλ. υποψηφίους των τριών τάξεων. Η κανονικότητα και η διάρκεια των συναντήσεων του Zemsky Sobors δεν ρυθμίζονταν εκ των προτέρων και εξαρτιόταν από τις περιστάσεις και τη σημασία και το περιεχόμενο των θεμάτων που συζητήθηκαν

Το Zemsky Sobor του 1653 συγκεντρώθηκε για να λάβει απόφαση σχετικά με την ένταξη της Ουκρανίας στο κράτος της Μόσχας.

Τον 17ο αιώνα Το μεγαλύτερο μέρος της Ουκρανίας ήταν μέρος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας - ένα ενωμένο Πολωνο-Λιθουανικό κράτος. Η επίσημη γλώσσα στο έδαφος της Ουκρανίας ήταν η πολωνική, η κρατική θρησκεία ήταν ο καθολικισμός. Η αύξηση των φεουδαρχικών καθηκόντων και η θρησκευτική καταπίεση των Ορθοδόξων Ουκρανών προκάλεσε δυσαρέσκεια με την πολωνική κυριαρχία, η οποία στα μέσα του 17ου αιώνα. εξελίχθηκε σε πόλεμο απελευθέρωσης του ουκρανικού λαού.

Ο πόλεμος ξεκίνησε με μια εξέγερση στο Zaporozhye Sich τον Ιανουάριο του 1648. Η εξέγερση ήταν υπό την ηγεσία του Bohdan Khmelnytsky. Έχοντας κερδίσει πολλές νίκες επί των πολωνικών στρατευμάτων, οι αντάρτες κατέλαβαν το Κίεβο. Έχοντας συνάψει ανακωχή με την Πολωνία, ο Χμελνίτσκι στις αρχές του 1649 έστειλε τον αντιπρόσωπό του στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς με αίτημα να δεχτεί την Ουκρανία υπό ρωσική κυριαρχία. Έχοντας απορρίψει αυτό το αίτημα λόγω της δύσκολης εσωτερικής κατάστασης στη χώρα και της απροετοίμησης για πόλεμο με την Πολωνία, η κυβέρνηση άρχισε ταυτόχρονα να παρέχει διπλωματική βοήθεια και επέτρεψε την εισαγωγή τροφίμων και όπλων στην Ουκρανία.

Την άνοιξη του 1649, η Πολωνία επανέλαβε τις στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά των ανταρτών, οι οποίες συνεχίστηκαν μέχρι το 1653. Τον Φεβρουάριο του 1651, η ρωσική κυβέρνηση, προκειμένου να ασκήσει πίεση στην Πολωνία, ανακοίνωσε για πρώτη φορά στο Zemsky Sobor την ετοιμότητά της να δεχτεί την Ουκρανία ως την υπηκοότητά του.

Μετά από μια μακρά ανταλλαγή πρεσβειών και επιστολών μεταξύ της ρωσικής κυβέρνησης και του Χμελνίτσκι, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς τον Ιούνιο του 1653 ανακοίνωσε τη συγκατάθεσή του για τη μετάβαση της Ουκρανίας στη ρωσική υπηκοότητα. 1(11) Οκτωβρίου 1653 Το Zemsky Sobor αποφάσισε να επανενώσει την Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας με τη Ρωσία.

Στις 8 Ιανουαρίου (18), 1654, στο Περεγιασλάβλ το Μέγα, η Ράντα υποστήριξε ομόφωνα την είσοδο της Ουκρανίας στη Ρωσία και μπήκε στον πόλεμο με την Πολωνία για την Ουκρανία. Μετά τα αποτελέσματα του Ρωσοπολωνικού πολέμου του 1654-1667. Η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία αναγνώρισε την επανένωση της αριστερής όχθης της Ουκρανίας με τη Ρωσία(Εκεχειρία Ανδρούσοβο) .

Το Zemsky Sobor του 1653 έγινε το τελευταίο Zemsky Sobor που συναρμολογήθηκε πλήρως.

Λιτ.: Zertsalov A. N. Για την ιστορία του Zemsky Sobors. Μ., 1887; Cherepnin L.V. Zemsky Sobors του ρωσικού κράτους. Μ., 1978; Schmidt S. O. Zemsky Sobors. Μ., 1972. Τ. 9 .

Δείτε και στην Προεδρική Βιβλιοθήκη:

Αβαλιανή Σ. L. Zemsky Sobors. Οδησσός, 1910 ;

Μπελιάεφ Ι. D. Zemsky Sobors στη Ρωσία. Μ., 1867 ;

Vladimirsky-Budanov M.F. Zemsky Sobors στο κράτος της Μόσχας, V.I. Σεργκέεβιτς. (Συλλογή κρατικών γνώσεων. Τ. II). Κίεβο, 1875 ;

Dityatin I. I. Ο ρόλος των αναφορών και των συμβουλίων zemstvo στη διοίκηση του κράτους της Μόσχας. Rostov n/d., 1905 ;

Knyazkov S.A. Πίνακες ζωγραφικής για τη ρωσική ιστορία, που εκδόθηκαν υπό τη γενική έκδοση [και επεξηγηματικό κείμενο] από τον S.A. Κνιάζκοβα. Νο. 14: Σ.ΣΕ. Ιβάνοφ. Zemsky Sobor (XVII αιώνας). 1908 ;

Λάτκιν Β. N. Zemsky Sobors of Ancient Rus', η ιστορία και η οργάνωσή τους σε σύγκριση με τα δυτικοευρωπαϊκά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα. Αγία Πετρούπολη, 1885 ;

Λιπίνσκι Μ. Α. Κριτική και βιβλιογραφία: V.Ν. Λάτκιν. Zemsky Sobors της Αρχαίας Ρωσίας. Αγία Πετρούπολη, 1885 ;

Πέρυσι το 161 1 25 Μαΐου με διάταγμα του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Αλεξέι ΜιχαήλοβιτςΌλων των Ρωσιών, ο Αυτοκράτορας μίλησε στα συμβούλια για τις λιθουανικές υποθέσεις και τις υποθέσεις Τσερκάσι.

Και φέτος, το 162ο έτος του Οκτωβρίου, την 1η ημέρα, ο Μέγας Ηγεμόνας-Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, ο Αυτοκράτορας, έδειξε ότι θα γινόταν ένα συμβούλιο σχετικά με τις ίδιες υποθέσεις της Λιθουανίας και της Τσερκάσι. 2 , και στον καθεδρικό ναό να είναι ο Μέγας Κυρίαρχος, ο Παναγιώτατος Νίκων, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και μητροπολίτης, και αρχιεπίσκοπος, και επίσκοπος, και η μαύρη εξουσία, και οι βογιάροι, και οι okolnichy, και οι άνθρωποι της Δούμας, και οι διαχειριστές, και δικηγόροι, και ευγενείς της Μόσχας, και υπάλληλοι, και ευγενείς, και παιδιά βογιαρών (εκλεγμένων) από τις πόλεις 3 , και καλεσμένοι, και έμποροι και άνθρωποι όλων των βαθμίδων. Και ο Κυρίαρχος τους διέταξε να δηλώσουν τον Βασιλιά της Λιθουανίας και τους άρχοντες χαρούμενους του παρελθόντος και του παρόντος αναλήθειες που από την πλευρά τους γίνονταν για να παραβιάσουν το αιώνιο τέλος, αλλά από τον Βασιλιά και από τους άρχοντες που ήταν χαρούμενοι, δεν υπήρχε διόρθωση σε αυτό. Και έτσι ώστε αυτά τα ψέματά τους ήταν γνωστά στον λαό της πολιτείας της Μόσχας όλων των βαθμίδων. Επίσης, ο χετμάν του Ζαπορόζιε, Μπογκντάν Χμελνίτσκι, στάλθηκε για να ανακοινώσει ότι ζητούσαν υπηκοότητα υπό την εξουσία του κυρίαρχου. Και ότι τώρα ο βασιλιάς και οι άρχοντες είναι ευχαριστημένοι με τους μεγάλους πρεσβευτές του κυρίαρχου, σύμφωνα με τη συμφωνία, δεν έκαναν διορθώσεις και τους άφησαν να φύγουν χωρίς να κάνουν τίποτα.

Και ο Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, ο Αυτοκράτορας, έχοντας έρθει από την εορτή της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου για τους σταυρούς και έχοντας βρεθεί στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, βρισκόταν στην Πολυπρόσωπη αίθουσα για τον καθεδρικό ναό. Και στον καθεδρικό ναό βρίσκονταν: ο Μέγας Ηγεμόνας, ο Παναγιώτατος Νίκων, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο Μητροπολίτης Κρούτιτσας Σελίβεστερ, ο Μητροπολίτης Σερβίας Μιχαήλ, αρχιμανδρίτες και ηγούμενοι με ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό, βογιάροι, οκολνίτσι, λαός της Δούμας, διαχειριστές και δικηγόροι, και ευγενείς της Μόσχας, και ενοικιαστές, και ευγενείς από τις πόλεις, και παιδιά βογιάρων, φιλοξενούμενοι και σαλόνια και υφάσματα εκατοντάδες και μαύροι εκατοντάδες, και οικισμοί παλατιών, έμποροι και άλλοι άνθρωποι όλων των βαθμίδων και τοξότες. Και σύμφωνα με τον κυρίαρχο Τσάρεφ και τον Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, το διάταγμα για τις αναλήθειες του Ιωάννη Κάσιμερ, βασιλιά της Πολωνίας, και των κυρίων χάρηκε και η αίτηση προς τον κυρίαρχο για την υπηκοότητα του Μπογκντάν Χμελνίτσκι και ολόκληρου του Ζαπορόζιε ο στρατός διαβάστηκε δυνατά σε όλους:

Στις τελευταίες επιστολές της ευλογημένης μνήμης του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, του Αυτοκράτορα και του Βλάντισλαβ του Βασιλιά της Πολωνίας και του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας, γράφεται: να είστε και οι δύο Μεγάλοι Κυρίαρχοι μεταξύ τους και το κυρίαρχο παιδί τους και κληρονόμος στην αδελφική φιλία, και στην αγάπη και στη σχέση. Και ο Μέγας Ηγεμόνας του Τσάρου μας και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, ο Αυτοκράτορας και τα κυρίαρχα τέκνα και οι κληρονόμοι του, Βλάντισλαβ ο Βασιλιάς, και στο μέλλον θα είναι ο Βασιλιάς της Πολωνίας και ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας και ο Άρχοντας του Ο Ράντα, και ολόκληρη η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία με όλα τα γράμματα, τον περιγράφουν και τον ονομάζουν σύμφωνα με την κυρίαρχη αξιοπρέπειά του και μετά την αιώνια ολοκλήρωσή του ως ο Μέγας Κυρίαρχος-Τσάρος και ο Μέγας Δούκας όλων των Ρωσιών, ο Αυτοκράτορας, με τους πλήρεις κρατικούς του τίτλους, σύμφωνα με την κρατική του αξιοπρέπεια. Και πώς αυτός, ο Μέγας Κυρίαρχος, περιγράφει τον εαυτό του σύμφωνα με την τελική επιστολή από τώρα ως τον αιώνα και μετά, ακίνητος χωρίς καμία εφαρμογή. Και ο Βλάντισλαβ, ο βασιλιάς της Πολωνίας και ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας, και αφού προηγουμένως ήταν ο Βασιλιάς της Πολωνίας και ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας, θα γραφτούν σύμφωνα με το προηγούμενο έθιμο με τους πλήρεις τίτλους τους σύμφωνα με τον τελικό χάρτη. Και για το κράτος της Μόσχας, ο Βλάντισλαβ, ο βασιλιάς της Πολωνίας και ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας, και τα αδέρφια, και τα παιδιά και τα εγγόνια του, δεν έχουν θρήνους για τίποτα, και ο Τσάρος και Μέγας Δούκας όλης της Ρωσίας, και δεν γράφουν ή αποκαλούνται με τους τίτλους του κράτους της Μόσχας. Και αυτή η αιώνια ολοκλήρωση και από τις δύο πλευρές, πρώτα από τους μεγάλους πρέσβεις, και μετά από τους ίδιους τους Μεγάλους Κυρίαρχους, με τις κυρίαρχες ψυχές τους, με ένα φιλί στο σταυρό, και με γράμματα και σφραγίδες, επιβεβαίωσε ότι μεταξύ τους, και οι δύο Μεγάλοι Κυρίαρχοι, αυτή η αιώνια επιβεβαίωση θα υπάρχει σίγουρα για πάντα.

Και από την πλευρά του Βλάντισλαβ του Βασιλιά της Πολωνίας και του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας μαζί του, Βλάντισλαβ του Βασιλιά, έσπασε το αιώνιο τέλος: ευλογημένο στη μνήμη του Μεγάλου Κυρίαρχου-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλης της Ρωσίας, του Αυτοκράτορα και ο γιος του ηγεμόνα του, του Μεγάλου Κυρίαρχου Τσάρου μας και του Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών Ο απολυτάρχης, σε πολλούς βασιλικούς χάρτες και παραμεθόριες πόλεις, κυβερνήτες, και καστελάνους, και πρεσβύτερους, και καπετάνιους, και κατόχους στις παραμεθόριες πόλεις του κυρίαρχου κυβερνήτες στα φύλλα των ονομάτων και των τίτλων τους δεν γράφονται σύμφωνα με την αιώνια συνέχεια, με πολλές αλλαγές. Και άλλοι κακοί έγραψαν σε πολλά φύλλα με μεγάλη ατιμία και μομφή, και έγραψαν το βασιλικό όνομα με το βασιλικό όνομα και πολλές πολιτείες με τον κυρίαρχο και ιδιοκτήτη. Και σχετικά με αυτές τις βασιλικές πολλές αναλήθειες, οι ηγεμόνες τους έστειλαν μεγάλους πρεσβευτές και απεσταλμένους στην Πολωνία και τη Λιθουανία στον Βλάντισλαβ τον Βασιλιά της Πολωνίας και τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας. Και τους διέταξαν, όταν βρίσκονταν με τον βασιλιά στην πρεσβεία και οι άρχοντες ήταν πρόθυμοι να απαντήσουν, να μιλήσουν για την τιμή του ηγεμόνα, και να δώσουν τα αρχικά κεφαλαία φύλλα των Κοζάκων, και να δώσουν λίστες από αυτούς και να ζητήσουν για εκτελέσεις και τιμωρίες εναντίον αυτών των ανθρώπων.

Και το έτος 148, ο Βλάντισλαβ ο Βασιλιάς έγραψε στον Ηγεμόνα στις επιστολές του: αυτοί οι άνθρωποι, ακολουθώντας το βασιλικό του διάταγμα, διδάσκουν το όνομα και τον τίτλο του ηγεμόνα να μην γράφεται σύμφωνα με την κυρίαρχη έγκριση τους, και αυτοί θα εκτελεστούν και όσοι έγραψαν απρόσεκτα, και εκείνοι με το The Sejm διατάζουν προσωπικά την εκτέλεση, αλλά αυτό δεν θα συμβεί εκ των προτέρων.

Και στην απαντητική επιστολή των αρχόντων, χαίρεται που το 153 ο μεγάλος πρεσβευτής του κυρίαρχου στον βογιάρ Πρίγκιπας Alexei Mikhailovich Lvov και οι σύντροφοί του έγραψαν ότι ο βασιλιάς, ενώ δεν προέκυψε το δικαίωμα, δεν ήταν σε θέση να επιβάλει τιμωρία εκεί. Και τώρα για αυτά τα αδικήματα, αφού εδραιώθηκε το δικαίωμα, ο βασιλιάς διέταξε να καλέσουν στη Δίαιτα, και η εκτέλεση για την προσβολή τους εναντίον του δικαιώματός τους θα εκτελεστεί πραγματικά. Και σύμφωνα με εκείνους τους βασιλικούς καταστατικούς, και σύμφωνα με τις απαντητικές επιστολές, και σύμφωνα με τις συμφωνίες των αρχόντων, δεν υπήρξε καμία διόρθωση υπό τον Βλάντισλαβ τον Βασιλιά.

Και υπό τον σημερινό John Casimir, ο βασιλιάς της Πολωνίας διδάχτηκε να είναι ακόμη πιο ισχυρός από πριν: ευλογημένες αναμνήσεις του Μεγάλου Κυρίαρχου-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, του Αυτοκράτορα, και του παππού του, του κυρίαρχου, Στα βιβλία τους δημοσιεύτηκαν ευλογημένες αναμνήσεις του Μεγάλου Ηγεμόνα, του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Φιλάρετου Νικήτιτς της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, καθώς και για τον Μεγάλο Ηγεμόνα-Τσάρο και Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλης της Ρωσίας, τον Αυτοκράτορα, τις κακές ατιμίες, τις μομφές και τις βλασφημίες . Αυτό που δεν είναι μόνο ο Μέγας Χριστιανός Κυρίαρχος, ο χρισμένος του Θεού, είναι αδύνατο να ακούσει ένας απλός άνθρωπος, και αδύνατο να υπομείνει, και τρομακτικό να σκεφτεί. Επίσης, στο κράτος της Μόσχας, για τους βογιάρους και για κάθε είδους ανθρώπους, δημοσιεύτηκαν σε αυτά τα βιβλία πολλές ατιμίες και κακές μομφές, που σε καμία άλλη πολιτεία δεν είναι πέρα ​​από την αιώνια ολοκλήρωση, και αυτό δεν συμβαίνει στην εξαχρείωση. Και ο Βλάντισλαβ ο Βασιλιάς γράφτηκε από τον εξόριστο Μέγα Δούκα της Μόσχας πέρα ​​από το αιώνιο τέλος.

Και πέρυσι, το έτος 158, με διάταγμα του κυρίαρχου Τσάρεφ και του Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, οι κυρίαρχοι μεγάλοι και πληρεξούσιοι πρεσβευτές του - ο βογιάρ και ο οπλουργός και ο κυβερνήτης του Νίζνι Νοβάγκοροντ Γκριγκόρι Γκαβρίλοβιτς Πούσκιν - στάλθηκαν στην Πολωνία και τη Λιθουανία στον βασιλιά Ιωάννη Κασίμιρ 4 . Και διατάχθηκαν να μιλήσουν σταθερά για τις πολλές αναλήθειες εκείνων των βασιλικών και των αρχόντων και για την τιμή του κυρίαρχου, σύμφωνα με την πρεσβευτική συμφωνία, να ζητήσουν τη θανατική ποινή στους ένοχους.

Και με βασιλικό διάταγμα, οι άρχοντες χάρηκαν σε εκείνους τους κυρίαρχους μεγάλους πρεσβευτές που έδωσαν συμφωνία με τα χέρια τους και με σφραγίδες ότι όλοι τους σχετικά με το όνομα του κυρίαρχου και τον τίτλο των κατηγορουμένων που ήταν στον πίνακα από αυτούς, τα μεγάλα λόγια , σε αυτούς, άρχοντας rada, γράφτηκαν στη Βαρσοβία στο Sejm, σύμφωνα με το δικαίωμα του Στέμματος και Λιθουανίας και κατά του Sejm Κώδικα του Συντάγματος του 1637, κρίθηκε. Και σύμφωνα με το παράπτωμά τους, καταδικάζονται, και όποιος είναι άξιος, εκτελείται με θάνατο παρουσία των πρεσβευτών ή απεσταλμένων του κυρίαρχου. Και στο σύνταγμα του 1637 5 έτος είναι γραμμένο: και για όσους θα τολμούσαν να γράψουν, ή να μειώσουν τους τίτλους τους ή να τους ακυρώσουν, βάζουμε penam perduellionis, και στα ρωσικά αυτή η λέξη είναι θανατική ποινή και αφορισμός ιδιοκτησίας.

Και με το διάταγμα του κυρίαρχου και με βασιλική αποστολή, οι απεσταλμένοι Ofonasiy Pronchishchev και ο υπάλληλος Almaz Ivanov στάλθηκαν στον βασιλιά στο Sejm με κεφαλαία φύλλα 6 . Και όταν ήταν με τον Βασιλιά και τους άρχοντες, μίλησαν σε απαντήσεις για την τιμή του κυρίαρχου και ζήτησαν να εκτελεστούν όσοι ήταν ένοχοι σύμφωνα με τη συμφωνία και σύμφωνα με το σύνταγμα. και στάθηκε δυνατά σε αυτό. Και ο Βασιλιάς και οι άρχοντες χάρηκαν σε εκείνο το Sejm με τους απεσταλμένους του κυρίαρχου όχι μόνο που δεν έκαναν διορθώσεις σύμφωνα με τη συμφωνία, και δεν έβαλαν πολλούς ένοχους σε δίκη, και δεν έδειξαν την αλήθεια σε τίποτα.

Και μετά από αυτό, ο Jan Casimir ο Βασιλιάς έστειλε τους απεσταλμένους του στον Ηγεμόνα - Albrecht του Petslavsky και Hryshtop του Unikhovsky, και μαζί τους έστειλε από το Sejm σε όσους από τους υπηκόους του, κατηγορούμενους για την τιμή του κυρίαρχου, ανθρώπους με διάταγμα. Και σε αυτό το διάταγμα δεν υπάρχει τίποτα γραμμένο για άμεση διόρθωση. Και πολλοί άνθρωποι που ήταν ένοχοι για τα κρασιά τους ελευθερώθηκαν από την ενοχή τους, όχι για την αιτία, αλλά στους οποίους ανατέθηκαν οι απλοί λίγοι άνθρωποι και οι ενοχές, και για εκείνους στο ίδιο διάταγμα είναι γραμμένο: πού βρίσκονται, αν είναι ζωντανοί ή νεκροί, οι ίδιοι δεν ξέρουν. Και σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου, το διάταγμα αυτό δεν έγινε αποδεκτό από αυτούς, τους απεσταλμένους, λόγω τόσο προφανών αναλήψεων. Και τους είπαν και στην απαντητική επιστολή έγραφε ότι για να διεκπεραιωθούν αυτά τα θέματα ο Ηγεμόνας θα έστελνε τους κυρίαρχους μεγάλους πρεσβευτές του στον Ιωάννη Κασίμιρ τον Βασιλιά.

Και πέρυσι, το έτος 161, οι μεγάλοι και πληρεξούσιοι πρεσβευτές του κυρίαρχου, ο βογιάρος και κυβερνήτης του Μεγάλου Περμ, πρίγκιπας Μπορίς Αλεξάντροβιτς Ρέπνιν-Ομπολένσκι και οι σύντροφοί του, στάλθηκαν σε αυτόν, τον Γιαν Κασίμιρ τον Βασιλιά, έτσι ώστε ο Γιαν Καζιμίρ

Ο βασιλιάς, ενθυμούμενος το αιώνιο τέλος, και τις πρεσβειακές συμφωνίες, και τους κώδικες του Sejm, το σύνταγμα, διέταξε να γίνει μια αξιοπρεπής διόρθωση στα προαναφερθέντα θέματα. Και αυτοί οι κυρίαρχοι μεγάλοι πρεσβευτές, που ήταν υπεύθυνοι, μίλησαν για την τιμή του κυρίαρχου και τη διόρθωση των κατηγορουμένων βάσει της συμφωνίας του κύριου συμβουλίου και τάχθηκαν υπέρ αυτού με όλους τους τρόπους. Και ο Jan Casimir ο Βασιλιάς δεν έκανε καμία διόρθωση σε αυτό το θέμα. Και οι κύριοι χαίρονται με τις απαντήσεις τους κάθε τόσο που αυτοί, οι μεγάλοι πρεσβευτές, μιλούσαν για την τιμή της ευλογημένης μνήμης του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, του Αυτοκράτορα και του γιου του ο ηγεμόνας του, ο Μέγας Κυρίαρχος-Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, ο Αυτόκράτης, έκανε ένα μικρό θέμα.

Και αυτοί οι κυρίαρχοι μεγάλοι πρεσβευτές τους επέπληξαν, τους άρχοντες της Ράντα, ότι αυτοί, οι άρχοντες της Ράντα, θεωρούν το αρχικό και κύριο θέμα, την τιμή του κυρίαρχου, ως τίποτα και το αποκαλούν μικρό θέμα, μη φοβούμενοι τον Θεό και μη θυμούνται το αιώνιο τέλος. Και έτσι οι Μεγάλοι Ηγεμόνες μας, ευλογημένοι στη μνήμη του Μεγάλου Κυρίαρχου-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών, του Αυτοκράτορα, και του γιου του, του Μεγάλου Ηγεμόνα μας, του Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, του Αυτοκράτορα , ατιμάστηκαν.

Και οι άρχοντες της Ράντα μίλησαν και υπέδειξαν την προηγούμενη άδικη δίκη και το διάταγμά τους, ότι δεν θα κρίνουν ούτε θα ξανακάνουν αυτό το θέμα, για την κυρίαρχη τιμή τους, μετά την προηγούμενη δίκη και διάταγμα. Και πραγματικά αρνήθηκαν. Και τα φύλλα που γράφτηκαν μετά από εκείνη τη δίκη και το διάταγμα, και για αυτά τα φύλλα οι κύριοι με χαρά λένε ότι θα κρίνουν τους ανθρώπους από τους οποίους γράφτηκαν τα φύλλα με τον ίδιο τρόπο όπως και για τις προηγούμενες εγγραφές. Και γέλασαν με αυτά τα λόγια, αλλά δεν αδικούσαν αυτό το θέμα και αντιμετώπισαν έναν τόσο μεγάλο σκοπό ως τίποτα.

Ναι, αυτός, ο Jan Casimir ο Βασιλιάς, ξεχνώντας το αιώνιο τέλος, συλλαμβάνοντας σατανικά εχθρικά σχέδια για το κράτος της Μόσχας, συχνά εξορίστηκε με τον κοινό χριστιανικό εχθρό με τον Χαν της Κριμαίας και σχεδίαζε κάθε είδους εφευρέσεις για να πολεμήσουν και να καταστρέψουν μαζί το κράτος της Μόσχας . Ναι, αυτός, ο Γιαν Κασίμιρ ο Βασιλιάς, έστειλε έναν πρεσβευτή μέσω των πολιτειών του στη βασίλισσα Χριστίνα της Σουηδίας, τον κοινό χριστιανό εχθρό του Χαν της Κριμαίας, για καυγά και πόλεμο. Και πριν από αυτό, δεν συνέβη ποτέ ο πρέσβης της Κριμαίας να περάσει από την Πολωνία και τη Λιθουανία στο Sveya.

Ναι, από την πλευρά του, η βασιλική πλευρά δίδαξε εκεί να υπάρχει μεγάλος ενθουσιασμός στα συνοριακά μέρη: όταν έρχονται στο πλευρό του κυρίαρχου, οι Πολωνοί και Λιθουανοί των συνόρων των πόλεων του κυρίαρχου των ευγενών και των παιδιών των αγοριών καταστρέφουν τα κτήματα και τα κτήματά τους , και ληστεύουν τους ανθρώπους και τους αγρότες τους και τους βασανίζουν με διάφορα μαρτύρια, και στο εξωτερικό τους βγάζουν πολύ, και τους κάνουν κάθε είδους κακό. Αλλά οι αστυφύλακες τους, με βάση μια επιστολή από τους κυβερνήτες των συνόρων του κυρίαρχου, δεν πραγματοποιούν αντίποινα. Και σύμφωνα με όλα αυτά, πολλές αναλήθειες διαπράχθηκαν για να παραβιαστεί η αιώνια ολοκλήρωση από τη βασιλική πλευρά.

Και από την πλευρά του κυρίαρχου, η αιώνια ολοκλήρωση είναι σταθερά και απαραβίαστα συγκρατημένη σε κάθε μέτρο και σε κάθε μέρος.

Ναι, τα περασμένα χρόνια, ο χετμάν του Ζαπορόζιε Μπογκντάν Χμελνίτσκι και ολόκληρος ο στρατός του Ζαπορόζιε έστειλαν πολλούς απεσταλμένους στον Ηγεμόνα Τσάρο και Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, που οι κύριοι χαίρονται και ολόκληρη η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία έχει επαναστατήσει εναντίον των Ορθοδόξων Χριστιανική πίστη του ελληνικού νόμου και κατά των ιερών ανατολικών εκκλησιών του Θεού και διωγμού έκαναν ένα μεγάλο πράγμα. Και αυτοί, οι Zaporozhye Cherkassy, ​​διδάχτηκαν να εξοστρακίζονται και να εξαναγκάζονται στη ρωμαϊκή πίστη τους από την αληθινή Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, στην οποία είχαν ζήσει από καιρό. Και σφράγισαν τις εκκλησίες του Θεού, και ίδρυσαν ένωση σε άλλες, και επέβαλαν σε αυτούς κάθε είδους διωγμούς, και ύβρεις, και μη χριστιανικά κακά, που δεν κάνουν σε αιρετικούς και Ιουδαίους. Και αυτοί, οι Τσερκάσι, παρόλο που η ευσεβής χριστιανική πίστη είχε φύγει και οι ιερές εκκλησίες του Θεού καταστράφηκαν και έβλεπαν τους εαυτούς τους σε τέτοια κακή δίωξη, καλώντας ακούσια τους εαυτούς τους να βοηθήσουν τον Χαν της Κριμαίας με την ορδή, που διδάσκουν για τον Ορθόδοξο Χριστιανό πίστη και να σταθούν απέναντί ​​τους οι ιερές εκκλησίες του Θεού . Και ζητούν από τη Βασιλική Μεγαλειότητα έλεος, ώστε αυτός, ο Μέγας Χριστιανός Ηγεμόνας, η ευσεβής Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και οι άγιοι των εκκλησιών του Θεού και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τους, οι αθώοι χύτες αίματος, να τους ελεήσει, να τους διατάξει να δεχτούν το ψηλό χέρι της βασιλικής του μεγαλειότητας. Και τα επέβαλε στους διώκτες της χριστιανικής πίστης και των Ιερών Εκκλησιών του Θεού, στους Πολωνούς, για να βοηθήσουν και έστειλε τα στρατεύματά του.

Και στο παρελθόν, το 161, ο Ζαπορόζιε Χέτμαν Μπογκντάν Χμελνίτσκι έστειλε δύο φορές τους απεσταλμένους του στον Ηγεμόνα Τσάρο και Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών, κάτι που δεν εκπληρώθηκε από τα βασιλικά κόμματα βάσει της συμφωνίας επί της οποίας, οι Τσερκάσι του Ζαπορόζιε, συμφιλιώθηκαν, και οι εκκλησίες του Θεού, που ήταν γραμμένες στη συμφωνία για να δοθούν από την ένωση, δεν παραχωρήθηκαν, αλλά λίγες από αυτές παραχωρήθηκαν, και επιστράφηκαν ξανά κάτω από την ένωση. Και παρόλο που η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη εξαλείφθηκε και οι ιερές εκκλησίες του Θεού καταστράφηκαν ολοσχερώς, τα στρατεύματα του Κορούν και της Λιθουανίας συγκεντρώθηκαν εναντίον τους, και πολλές πόλεις και μέρη, και σε αυτές τις πόλεις και τα μέρη οι ιερές εκκλησίες του Θεού βεβηλώθηκαν και καταράστηκε, και καταστράφηκε. Και πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, πνευματικοί και κοσμικοί, βασανίστηκαν αθώα με διάφορα κακά μαρτύρια, και έγινε κάθε κακή βεβήλωση, που είναι λυπηρό να ακούγεται.

Και ζητούν από τη Μεγαλειότητα του Τσάρου το Zaporozhye Cherkassy έλεος με πολλές δακρύβρεχτες ικεσίες, ώστε αυτός, ο Μέγας Ηγεμόνας, να μην ενδώσει στην Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη να εξαλείψει τις ιερές εκκλησίες του Θεού, να τις καταστρέψει με διώκτη και όρκο. , και τους ελεεί, διατάζοντας τον Hetman Bogdan Khmelnytsky και ολόκληρο τον στρατό του Zaporozhye να δεχθούν υπό το υψηλό χέρι του κυρίαρχου σας. Αλλά αν ο Κυρίαρχος δεν τους ευνοούσε, δεν θα έχριζε να τους δεχτεί κάτω από το κυρίαρχο υψηλό του χέρι, και ο Μέγας Ηγεμόνας, η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα θα υπερασπιζόταν την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού, θα τους διέταζε να συμφιλιωθούν μέσω του Κυρίαρχου του μεγάλοι πρεσβευτές, ώστε αυτή η ειρήνη να είναι αξιόπιστη γι' αυτούς. Δεν θέλουν όμως να συνάψουν ειρήνη με τον εαυτό τους και τους Πολωνούς, γιατί οι Πολωνοί δεν στέκονται στην αλήθεια τους.

Και σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου και σύμφωνα με την αναφορά του Hetman Bogdan Khmelnitsky και ολόκληρου του στρατού της Zaporizhzhya, ο μεγάλος πρέσβης του κυρίαρχου του, ο βογιάρ και κυβερνήτης του Μεγάλου Περμ, πρίγκιπας Boris Alexandrovich Repnin-Obolensky και οι σύντροφοί του, διέταξαν τον βασιλιά και ο κύριος να μιλήσει γι' αυτό στον κόσμο και για τη μεσολάβηση. Και σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου, οι μεγάλοι πρεσβευτές του ηγεμόνα του, ο βογιάρος Πρίγκιπας Μπόρις Αλεξάντροβιτς και οι σύντροφοί του, στις απαντήσεις τους στο συμβούλιο του άρχοντα είπαν ότι ο βασιλιάς και οι άρχοντες του συμβουλίου πρέπει να κατευνάσουν τις εμφύλιες διαμάχες και να κάνουν ειρήνη με τον λαό Τσερκάσι . Και η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη δεν διώχθηκε από τον ελληνικό νόμο, και οι εκκλησίες του Θεού δεν αφαιρέθηκαν, και δεν τους επιβλήθηκε με κανένα τρόπο η δουλεία, αλλά θα είχαν κάνει ειρήνη σύμφωνα με τη συνθήκη του Zborov 7 , και ποιες εκκλησίες παραδόθηκαν στην ένωση, και αυτές οι εκκλησίες θα τους επιστρέφονταν. Και ο βασιλιάς και οι άρχοντες θα χαρούν να το κάνουν, που θα κάνουν ειρήνη με τους Zaporozhye Cherkasy, και στην πίστη τους δεν θα δεσμεύσουν στο μέλλον, και οι εκκλησίες του Θεού θα τους δοθούν όπως πριν, και ο Μέγας Κυρίαρχος Η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού στον αδελφό του θα διαπράξει μια τέτοια πράξη στη βασιλική μεγαλειότητα: θα διατάξει όσους εμφανίστηκαν στο βασιλικό του όνομα στην εγγραφή να παραιτηθούν από την ενοχή τους τους.

Και ο Jan Casimir, ο βασιλιάς και οι άρχοντες της Rada, μετέτρεψαν αυτό το θέμα σε τίποτα, και αρνήθηκαν την ειρήνη με τους Τσερκάσι και, παρόλο που ήθελαν να εξαλείψουν την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και να καταστρέψουν τις εκκλησίες του Θεού, πήγαν σε πόλεμο εναντίον τους μαζί τους οι μεγάλοι πρεσβευτές.

Ναι, όπως ο Βασιλιάς και οι άρχοντες, στο παρελθόν, το έτος 161, το Sejm βρισκόταν στη Βρέστη της Λιθουανίας, και στο Sejm τους καταδικάστηκε πράγματι ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τους σύμφωνα με τον ελληνικό νόμο, που ζουν στην Κορούνα της Πολωνίας και στην το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, να χτυπηθεί και οι εκκλησίες να λεηλατήσουν τον Θεό, για να εξαλειφθεί η πίστη του ελληνικού νόμου.

Και οι μεγάλοι πρεσβευτές του κυρίαρχου, βλέποντας τη μεγάλη τους επιμονή, τους μίλησαν με μεγάλη αφαίρεση στην αίθουσα και στις άμαξες, πηγαίνοντας σε όλο τον λαό φωναχτά, ότι ο Μέγας Κυρίαρχος Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεέ μου, αν και οι εμφύλιες διαμάχες τους πρέπει να κατευναστούν, σε εκείνους τους ανθρώπους που ήταν άξιοι θανάτου για την κρατική τους τιμή· ήθελα να τους δώσω τις ενοχές τους. Και αν αυτός, ο Jan Kosimir είναι ο βασιλιάς, και αυτοί, οι άρχοντες της Rada, τότε δεν έβαλαν τίποτα και δεν έκαναν διορθώσεις σε τίποτα, και ο Μέγας Κυρίαρχος, η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα, είναι τόσο κακή τους ατιμία και θα δεν ανέχονται πολλά από αυτή τη μη διόρθωση μέχρι το τέλος του χρόνου. Και δεν διατάζει τους πρεσβευτές και τους απεσταλμένους του να τους σταλούν γι' αυτό, αλλά τους διατάζει να γράψουν για τις αναλήθειες τους και την παραβίαση της αιώνιας ολοκλήρωσης σε όλα τα γύρω κράτη στους Μεγάλους Χριστιανούς και Βουσουρμάνους Ηγεμόνες. Και θα υποστηρίξει την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού και την άξια κυρίαρχη τιμή του, όση βοήθεια κι αν δώσει ο Ελεήμων Θεός.

Και οι άρχοντες της Ράντας δεν έκαναν τίποτα, και δεν έδειξαν την ομοιότητα, και δεν έκαναν διορθώσεις σε τίποτα, και αρνήθηκαν τα πάντα, και αυτοί οι κυρίαρχοι μεγάλοι πρεσβευτές απελευθερώθηκαν χωρίς δουλειά. Και ως Jan Casimir, ο βασιλιάς εξελέγη στο βασίλειο και ορκίστηκε στη στέψη, και στον όρκο του είναι γραμμένο μεταξύ άλλων ότι πρέπει να φυλάει και να προστατεύει όσους διαφέρουν στη χριστιανική πίστη και να μην καταπιέζει κανέναν κάθε μέσο για χάρη της πίστης, και μην επιτρέψετε σε κανέναν να το κάνει. Αλλά δεν θα κρατήσει αυτόν τον όρκο του, και θα κάνει τους υπηκόους του απαλλαγμένους από κάθε πίστη και υπακοή, και δεν θα ζητήσει από κανέναν την άδεια για αυτόν τον όρκο και δεν θα τον δεχτεί.

Και τώρα ο Χετμάν του Ζαπορόζιε Μπογκντάν Χμελνίτσκι και ολόκληρος ο στρατός του Ζαπορόζιε με τον απεσταλμένο του και τον Λαβρίν Καπούστο έγραψαν στον Ηγεμόνα Τσάρο και Μέγα Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όλων των Ρωσιών ότι ο βασιλιάς και τα στρατεύματά του πήγαιναν στην Ουκρανία. Και αυτοί, μη θέλοντας να παραδώσουν τα μοναστήρια και τις εκκλησίες του Θεού και των Χριστιανών για βασανιστήρια, χτυπούσαν με τα μέτωπά τους για να του δώσει χάρη ο Αυτοκράτορας και να διατάξει να σταλούν σύντομα τα στρατεύματά του. Κι αν αυτός, ο Μέγας Ηγεμόνας, ακόμη και τώρα δεν τους λυπηθεί, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, καθώς τον κλαίνε, ο Κυρίαρχος ζητώντας έλεος, και οι εθνικοί τους χαλάσουν κάτι και τους κάνουν σαν τους εαυτούς τους, τότε θα φτιάξουν. τη θέλησή τους ανάλογα με τις ανάγκες. Και ο απεσταλμένος του Zaporozhye Lavrin Kapusta είπε: Ο Hetman Bogdan Khmelnitsky διέταξε και μαζί του, και διέταξε τον Ηγεμόνα να τον χτυπήσει με το μέτωπό του, έτσι ώστε ο Ηγεμόνας διέταξε να στείλει τους κυρίαρχους κυβερνήτες του στο Κίεβο και σε άλλες πόλεις, και μαζί τους στρατιωτικούς, αν και με 3.000 άτομα, και μετά για τους ίδιους κυρίαρχους κυβερνήτες, αλλά το hetman έχει πολύ κόσμο. Ναι, ο Χαν της Κριμαίας και η ορδή ήθελαν να έρθουν κοντά του, αλλά άλλοι Τάταροι έχουν ήδη έρθει και στέκονται κάτω από τη Λευκή Εκκλησία. Ναι, ο Saltan of Tours έστειλε τον απεσταλμένο του στο hetman σε μια συνοδεία στο Μπόρκι, καλώντας τον να λάβει την υπηκοότητά του. Και ο χετμάν του το αρνήθηκε αυτό, αλλά ήλπιζε στο έλεος του κυρίαρχου. Και αν ο Κυρίαρχος δεν τον ευνοήσει, δεν τον διατάξει να τον δεχτεί, και θα αρχίσει να μαρτυρεί ενώπιον του Θεού ότι του ζήτησε, από τον Κυρίαρχο, πολύ έλεος, αλλά αυτός, ο Κυρίαρχος, δεν του έδωσε. και με τον βασιλιά έχουν ειρήνη δεν θα συμβεί καθόλου, αλλά θα σε διδάξουν να σταθείς εναντίον του.

Ναι, στις ειδήσεις ανακοινώθηκε ότι οι άνθρωποι τους από το Τσερκάσι συναντήθηκαν με Πολωνούς στις εισόδους δύο φορές και πολέμησαν, και ήταν τυχεροί και έπιασαν πολλές γλώσσες των Πολωνών. Και ο Λιθουανός de hetman Radivil είπε: εάν δεν κάνουν τίποτα με τον στρατό του Zaporozhye, θα συνάψουν αμέσως ειρήνη μαζί τους και θα πάνε στον πόλεμο στη γη του κυρίαρχου.

Και αφού άκουσαν, οι αγόρια καταδίκασαν: για την τιμή της ευλογημένης μνήμης του μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών και για την τιμή του γιου του ηγεμόνα του, του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και του Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πάσης Ρωσίας, σταθείτε ενάντια στον Πολωνό βασιλιά και φέρτε πόλεμο. Και δεν μπορούμε να το ανεχτούμε άλλο, γιατί για πολλά χρόνια 8 στους βασιλικούς χάρτες και στα συνοριακά φύλλα έγραφαν τα κρατικά τους ονόματα και τους τίτλους, εκτός από το αιώνιο τέλος και την πρεσβευτική συμφωνία, με πολλές εγγραφές.

Αλλά σύμφωνα με την πρεσβευτική συμφωνία, και σύμφωνα με τις απαντητικές επιστολές, και σύμφωνα με το σύνταγμα του Sejm, για πολλά χρόνια δεν έκαναν διορθώσεις, και βλέποντας τους βασιλικούς υπηκόους τέτοια μη διόρθωση και κακούς ανθρώπους για την ενοχή τους, η αδικαιολόγησή τους δεν παύση, και από τις παραμεθόριες πόλεις οι καπετάνιοι και οι κυβερνήτες τους έγιναν κυρίαρχοι Σε όλα τα χρόνια, οι παραμεθόριες πόλεις έγραφαν το όνομα και τον τίτλο του κυρίαρχου στους κυβερνήτες με εγγραφή. Και υπό τους πρεσβευτές του κυρίαρχου, υπό τον πρίγκιπα Μπορίς Αλεξάντροβιτς Ρέπνιν και τους συντρόφους του, δεν έκαναν διορθώσεις και αποκάλεσαν αυτό το θέμα -την τιμή του κυρίαρχου- μικρό θέμα, και γελώντας, και το έκαναν τίποτα, και άφησαν τους πρεσβευτές του κυρίαρχου να φύγουν χωρίς να κάνουν τίποτα, και έτσι παραβίασαν το αιώνιο τέλος.

Και για το hetman για τον Bogdan Khmelnitsky και για ολόκληρο τον στρατό Zaporozhye, οι βογιάροι και οι άνθρωποι της Δούμα διέταξαν ότι ο Μέγας Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Alexei Mikhailovich όλων των Ρώσων θα τιμούσε αυτόν τον hetman Bogdan Khmelnitsky και ολόκληρο τον στρατό Zaporozhye με τις πόλεις και τα εδάφη τους να δεχθεί υπό το κράτος του ένα ψηλό χέρι για την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού, γιατί οι κύριοι είναι χαρούμενοι και ολόκληρη η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία έχει ξεσηκωθεί ενάντια στην ορθόδοξη χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού και θέλει να τις εξαφανίσει και για το γεγονός ότι αυτοί, ο Hetman Bohdan Khmelnytsky και ολόκληρος ο στρατός των Zaporozhye, έστειλαν στον Μέγα Ηγεμόνα-Τσάρο και Μέγα Δούκα Alexei Mikhailovich) όλης της Ρωσίας για να τον χτυπήσουν με το μέτωπό του πολλές φορές, έτσι ώστε ο Μέγας Κυρίαρχος, θα εξαφάνιζε την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και θα κατέστρεφε τις ιερές εκκλησίες του Θεού από τον διώκτη και τον ψευδορκιστή τους και θα τις ελεούσε, διατάζοντας να γίνουν δεκτοί κάτω από το υψηλό χέρι του κυρίαρχου. Αν όμως ο Κυρίαρχος δεν τους ευνοούσε, δεν θα ευδοκίμησε να τους δεχτεί κάτω από το κυρίαρχο υψηλό του χέρι, και ο Μέγας Ηγεμόνας θα μεσολάβησε σε αυτούς για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού, διατάζοντας τους να συμφιλιωθούν μέσω των μεγάλων πρεσβευτών του, ώστε αυτή η ειρήνη να είναι αξιόπιστη γι' αυτούς.

Και σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου, και σύμφωνα με την αίτησή τους, οι μεγάλοι πρεσβευτές του κυρίαρχου, απαντώντας στο συμβούλιο του κυρίου, είπαν ότι ο Βασιλιάς και οι άρχοντες του συμβουλίου πρέπει να κατευνάσουν τις εμφύλιες διαμάχες και να συνάψουν ειρήνη με τους Τσερκάσιους και μην διώξετε την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και μην αφαιρέσετε τις εκκλησίες του Θεού και μην τις αναγκάσετε να κάνουν τίποτα. Δεν το διόρθωσαν, αλλά θα είχαν κάνει ειρήνη σύμφωνα με τη Συνθήκη του Zborov.

Και ο Μέγας Ηγεμόνας, η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα, για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, θα κάνει μια τέτοια πράξη στον Ιωάννη Κασίμιρ τον Βασιλιά: σε εκείνους τους ανθρώπους που εμφανίστηκαν με το όνομα του κράτους του στην εγγραφή, τους διατάζει να παραιτηθούν από την ενοχή τους. Και ο Jan Casimir ο βασιλιάς και οι άρχοντες χάρηκαν και αντιμετώπισαν αυτό το θέμα ως τίποτα και αρνήθηκαν να συνάψουν ειρήνη με τους Cherkassy. Και γι' αυτό είναι γραμμένο στον όρκο του Ιωάννη Καζίμιρου του Βασιλιά ότι θα προστατεύεται και θα προστατεύεται στη χριστιανική πίστη και δεν θα καταπιέζει τον εαυτό του με κανένα μέτρο για χάρη της πίστης και δεν θα επιτρέπει σε κανέναν να το κάνει. Αν όμως δεν τηρήσει τον όρκο του, απαλλάσσει τους υπηκόους του από κάθε πίστη και υπακοή.

Και αυτός, ο Jan Casimir, δεν τήρησε τον όρκο του, και επαναστάτησε ενάντια στην ορθόδοξη χριστιανική πίστη του ελληνικού νόμου, και κατέστρεψε πολλές εκκλησίες του Θεού, και ίδρυσε την ένωση σε άλλες. Και για να μην απελευθερωθούν στην υπηκοότητα του Τουρ Σαλτάν ή του Χαν της Κριμαίας, γιατί έχουν γίνει πλέον ελεύθεροι άνθρωποι με τον βασιλικό όρκο.

Και σύμφωνα με αυτό, καταδικάστηκαν να δεχτούν τον Hetman Bogdan Khmelnytsky και ολόκληρο τον στρατό του Zaporozhye με πόλεις και εδάφη.

Και οι οικονόμοι, και οι δικηγόροι, και οι ευγενείς της Μόσχας, και οι υπάλληλοι, και οι ενοικιαστές, και οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων από τις πόλεις, και τα κεφάλια τοξότων, και οι επισκέπτες, και τα σαλόνια και τα ρούχα εκατοντάδες, και οι εκατοντάδες των μαύρων και οι οικισμοί των παλατιών, φορολογούνται άνθρωποι και οι τοξότες ανακρίθηκαν χωριστά για την τιμή του κράτους και για την υποδοχή του Χέτμαν Μπογκντάν Χμελνίτσκι και ολόκληρου του στρατού του Ζαπορόζιε.

Και είπαν το ίδιο πράγμα: για την τιμή της ευλογημένης μνήμης του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς όλων των Ρωσιών και για την τιμή του γιου του ηγεμόνα του, του Μεγάλου Ηγεμόνα-Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Όλων των Ρωσιών, να σταθούν και να διεξαγάγουν πόλεμο εναντίον του βασιλιά της Λιθουανίας. Και αυτοί, οι υπηρέτες, θα αρχίσουν να πολεμούν με τον Λιθουανό Βασιλιά για την κρατική τους τιμή, χωρίς να γλυτώνουν το κεφάλι τους, και να πεθαίνουν για την κρατική τους τιμή. Και οι εμπορευόμενοι άνθρωποι όλων των βαθμίδων θα βοηθήσουν και θα πεθάνουν με το κεφάλι τους για την κυρίαρχη τιμή τους.

Και ο Hetman Bogdan Khmelnitsky για την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες του Θεού θα παραχωρούσε ο Μέγας Ηγεμόνας Τσάρος και ο Μέγας Δούκας Alexei Mikhailovich όλων των Ρωσιών, σύμφωνα με την αίτησή τους, διέταξε να γίνουν δεκτοί κάτω από το κυρίαρχο υψηλό χέρι του.

ΤΣΓΑΔΑ, f. 79, Relations between Russia and Poland, 1653, No. 8, pp. 1-44 (πρωτότυπο).

Εδώ είναι η έκδοση: Η Ρωσία και οι αποικίες της. Πώς η Γεωργία, η Ουκρανία, η Μολδαβία, τα κράτη της Βαλτικής και η Κεντρική Ασία έγιναν μέρος της Ρωσίας. Μ., 2007, σελ. 143-164. (Ανατύπωση από το βιβλίο: Under the banner of Russia. Συλλογή αρχειακών εγγράφων / Σύνταξη, σημειώσεις A. A. Sazonov, G. N. Gerasimova, O. A. Glushkova, S. N. Kistereva. M.: Russian Book, 1992 .

Σημειώσεις

1. Γραμμένο πάνω από τη γραμμή.

2. Αυτό αναφέρεται στο Zemsky Sobor την 1η Οκτωβρίου 1653, κατά το οποίο ελήφθη η απόφαση για επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Το ερώτημα αυτό τέθηκε για πρώτη φορά στο Συμβούλιο στις 25 Μαΐου 1653 και ετοιμάστηκε ένα σχέδιο απόφασης του Συμβουλίου σχετικά με την ανάγκη επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Όμως η τελική έγκριση του έργου αναβλήθηκε μέχρι την επιστροφή των πρεσβειών των B. Repnin, F. Volkonsky, B. Khitrovo και του γραμματέα A. Ivanov, που στάλθηκαν στην Πολωνία στις 30 Απριλίου 1653. Σκοπός της πρεσβείας ήταν να ολοκληρώσει ειρήνη μεταξύ Πολωνίας και Ουκρανίας με τους όρους της Συνθήκης του Zboriv και την εκκαθάριση της ένωσης . Δεν επετεύχθη συμφωνία και στις 7 Αυγούστου 1653 οι διαπραγματεύσεις σταμάτησαν (βλ.: Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία: Έγγραφα και υλικά. - Μ., 1953. - Τ. 3. - Αρ. 155,166).

4. Οι πρεσβευτές T. και S. Pushkin στάλθηκαν στην Πολωνία τον Ιανουάριο του 1650. Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με την πολωνική κυβέρνηση, ζήτησαν την έκδοση του απατεώνα T. Ankudinov, ο οποίος αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του γιό του V. Shuisky. Για να τον αναζητήσουν, στάλθηκαν από τη Βαρσοβία στην Ουκρανία ο Π. Προτάσοφ, ο Γ. Μπογκντάνοφ και ο βασιλικός γραμματέας Yu. Ermolich, ο οποίος έλαβε ειδική εντολή (ΤσΓΑΔΑ, φ. 79. Σχέσεις Ρωσίας και Πολωνίας, βιβλίο 78, φύλλο 836). τόμος 848) .

5. Στο αριστερό πεδίο της γέννας: 146ο.

6. Η πρεσβεία του A. Pronchshtsev και ο υπάλληλος A. Ivanov αναχώρησαν από τη Μόσχα για τη Βαρσοβία στις 12 Ιανουαρίου 1652. Οι πρεσβευτές διαπραγματεύτηκαν με την πολωνική κυβέρνηση για μια ειρηνική διευθέτηση των σχέσεων μεταξύ Ουκρανίας και Πολωνίας και για την τιμωρία των ενόχων για λανθασμένη ορθογραφία του βασιλικός τίτλος. Η πολωνική κυβέρνηση δίστασε να επιλύσει αυτά τα ζητήματα, υποσχόμενη να δώσει απάντηση μετά την απόφαση του Sejm, που υποτίθεται ότι θα συγκληθεί τον Μάιο του 1653 (Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία: Έγγραφα και υλικά. - Τ. 3. - Αρ. 82 ).

7. Οι βασικοί όροι της Συνθήκης του Zborov στις 8 Αυγούστου 1649 ήταν οι εξής: ο στρατός του Zaporozhye θα έπρεπε να είναι 40 χιλιάδες σύμφωνα με το μητρώο. οι αγρότες που δεν περιλαμβάνονταν στο μητρώο έπρεπε να επιστρέψουν στην ιθαγένεια των ευγενών. το έδαφος εγκατάστασης των Κοζάκων - τρία βοεβοδάτα: Κίεβο, Μπράτσλαβ, Τσέρνιγκοφ. δόθηκε αμνηστία σε όλους όσοι συμμετείχαν στην εξέγερση, συμπεριλαμβανομένων των ευγενών. στις περιοχές όπου ζουν Κοζάκοι, δεν πρέπει να υπάρχουν πολωνικά στρατεύματα κορώνας. Μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα πρέπει να διορίζονται σε όλες τις θέσεις στα βοεβοδάτα του Κιέβου, του Τσέρνιγκοφ και του Μπράτσλαβ. Στα αναφερόμενα βοεβοδάτα απαγορεύτηκε η παρουσία Ιησουιτών και Εβραίων ενοικιαστών. το ζήτημα της εκκαθάρισης του σωματείου, καθώς και κάποια άλλα ζητήματα, επρόκειτο να λυθούν στο επόμενο Sejm.

Διαβάστε περαιτέρω:

Συνθήκη Belotserkovskyμεταξύ του Ουκρανού χετμάν B. Khmelnytsky και των επιτρόπων της πολωνικής κυβέρνησης.

Κατάλογος του Bogdan Khmelnitsky, που εστάλη από τον Pereyaslav στον Τσάρο Alexei Mikhailovich, με ευγνωμοσύνη για την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. 8 Ιανουαρίου 1654

Πιστοποιητικό καταγγελίαςΟ Alexei Mikhailovich στον Hetman Bogdan Khmelnitsky και σε ολόκληρο τον στρατό του Zaporozhye σχετικά με τη διατήρηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών τους.