Ο Σμιθ είναι επιστήμονας. Σύντομο βιογραφικό του Adam Smith

ΣΜΙΘ, ΑΔΑΜ(Smith, Adam) (1723–1790), Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ιδρυτής της κλασικής σχολής της πολιτικής οικονομίας. Γεννημένος στο Kirkcaldy (κοντά στο Εδιμβούργο, Σκωτία), βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου 1723. Σπούδασε σε τοπικά σχολεία και στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, όπου βίωσε την επιρροή του F. Hutcheson, στη συνέχεια στο Balliol College του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης (1740- 1746). Το 1748 έδωσε διαλέξεις στο Εδιμβούργο. Το 1750 γνώρισε τον D. Hume. Το 1751 έλαβε την έδρα της λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, την επόμενη χρονιά - την έδρα της ηθικής φιλοσοφίας, την οποία κράτησε μέχρι το 1764. Έγινε μέντορας του νεαρού Δούκα του Μπάκλεϋ (του υιοθετημένου γιου του Καγκελαρίου του Οικονομικού Καρόλου Townsend), ταξίδεψε πολύ μαζί του στη Γαλλία, όπου, προφανώς, συναντήθηκε με τους Quesnay, Turgot και Necker, καθώς και με τον Voltaire, τον Helvetius και τον D "Alembert και άρχισε να εργάζεται για Πλούτος των Εθνών.

Το 1759 ο Smith δημοσίευσε Θεωρία Ηθικών Συναισθημάτων (Η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων), στο οποίο υποστήριξε ότι τα ηθικά συναισθήματα πηγάζουν από το αίσθημα συμπάθειας και καθοδηγούνται από τη λογική, παρά το γεγονός ότι η κύρια κινητήρια δύναμη είναι τα πάθη, που στοχεύουν πρωτίστως στην αυτοσυντήρηση και την επιδίωξη ιδιοτελών συμφερόντων. Μέσα σε κάθε άτομο υπάρχει ένα είδος «εσωτερικού ανθρώπου», ένας «αμερόληπτος παρατηρητής», που κρίνει όλες τις πράξεις του και αναγκάζει το άτομο να αυτοβελτιωθεί. σε κοινωνικό επίπεδο, οι ίδιες αυτές λειτουργίες εκτελούνται από δημόσιους φορείς. (ΣΕ Πλούτος των ΕθνώνΟ Smith ζωγραφίζει μια εικόνα της εξέλιξης των κοινωνικών θεσμών και εκθέτει τις αρχές της σύγχρονης οργάνωσης, στις οποίες εξαρτώνται από την οικονομία της αγοράς - ή τη λειτουργία του νόμου laissez-faire. Ο Smith αποκάλεσε την έννοια της κοινωνίας που πρότεινε - το τελευταίο, εμπορικό στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης - "το σύστημα της τέλειας ελευθερίας.") Μετά την επιστροφή από τη Γαλλία (1766), ο Smith έζησε στο Λονδίνο, συνεργαζόμενος στενά με τον Λόρδο Townsend, εξελέγη μέλος της Βασιλικής Εταιρείας, γνώρισε τον Burke, τον Samuel Johnson, τον Edward Gibbon και τον Benjamin Franklin και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στο σπίτι του στο Kirkcaldy για να ασχοληθεί με τη συγγραφή του κύριου έργου του. Το 1773 επέστρεψε στο Λονδίνο. Στις 9 Μαρτίου 1776 ο διάσημος του Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών), που αποτελούνταν από πέντε ενότητες: 1) καταμερισμός εργασίας και ενοικίου, μισθοί και κέρδη. 2) κεφάλαιο? 3) μια ιστορική επισκόπηση της ανάπτυξης της Ευρώπης, ανάλυση και κριτική του μερκαντιλισμού ως συστήματος προνομίων. 4) Ελευθερία του εμπορίου. 5) κρατικά έσοδα και έξοδα. Το έργο περιείχε επίσης τη γνωστή διατριβή του Smith σχετικά με το «αόρατο χέρι» του ανταγωνισμού ως την κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της οικονομίας και τον πιο σημαντικό κοινωνικό θεσμό, που αντιπροσωπεύει τον «εσωτερικό άνθρωπο» σε κοινωνικό επίπεδο. Λίγο μετά τη δημοσίευση Πλούτος των ΕθνώνΟ Smith διορίστηκε Επίτροπος Τελωνείων για τη Σκωτία και εγκαταστάθηκε στο Εδιμβούργο. Τον Νοέμβριο του 1787 έγινε επίτιμος πρύτανης του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Σμιθ προφανώς κατέστρεψε σχεδόν όλα τα χειρόγραφά του. Το επιζών δημοσιεύτηκε μετά θάνατον Πειράματα σε φιλοσοφικά θέματα (Δοκίμια για φιλοσοφικά θέματα, 1795).

(βαφτίστηκε και πιθανώς γεννήθηκε στις 5 Ιουνίου (16 Ιουνίου) 1723, Kirkcaldy, Σκωτία, Ηνωμένο Βασίλειο - 17 Ιουλίου 1790, Εδιμβούργο, Σκωτία, Ηνωμένο Βασίλειο)

Βιογραφία (Samin D.K. 100 μεγάλοι επιστήμονες. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της κλασικής πολιτικής οικονομίας. Δημιούργησε τη θεωρία της εργασιακής αξίας και τεκμηρίωσε την ανάγκη για πιθανή απελευθέρωση της οικονομίας της αγοράς από την κρατική παρέμβαση.

Στη «Μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών» (1776), συνόψισε την αιωνόβια εξέλιξη αυτής της τάσης της οικονομικής σκέψης, εξετάζοντας τη θεωρία της αξίας και της διανομής του εισοδήματος, του κεφαλαίου και της συσσώρευσής του, την οικονομική ιστορία της Δυτικής Ευρώπης, απόψεις για την οικονομική πολιτική, τα κρατικά οικονομικά. Ο A. Smith προσέγγισε την οικονομία ως ένα σύστημα στο οποίο υπάρχουν αντικειμενικοί νόμοι που μπορούν να γίνουν γνωστοί. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Adam Smith, το βιβλίο πέρασε από 5 αγγλικές και αρκετές ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις.

Ζωή και επιστημονική δραστηριότητα

Ο Άνταμ Σμιθ γεννήθηκε στην οικογένεια ενός τελωνείου. Σπούδασε στο σχολείο για αρκετά χρόνια, στη συνέχεια μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης (1737) στη Σχολή Ηθικής Φιλοσοφίας. Το 1740 πήρε μεταπτυχιακό στις τέχνες και ιδιωτική υποτροφία για να συνεχίσει τις σπουδές του στην Οξφόρδη, όπου σπούδασε φιλοσοφία και λογοτεχνία μέχρι το 1746.

Το 1748-50 ο Smith έδωσε δημόσια διαλέξεις για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο στο Εδιμβούργο. Από το 1751 καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, από το 1752 - καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας. Το 1755 δημοσίευσε τα πρώτα του άρθρα στο Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Το 1759, ο Adam Smith δημοσίευσε ένα φιλοσοφικό έργο για την ηθική, The Theory of Moral Sentiments, το οποίο του έφερε διεθνή φήμη. Το 1762 ο Smith έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Νομικής.

Το 1764, ο A. Smith εγκατέλειψε τη διδασκαλία και πήγε στην ήπειρο ως μέντορας του νεαρού Δούκα του Buccleuch. Το 1764-66 επισκέφθηκε την Τουλούζη, τη Γενεύη, το Παρίσι, συναντήθηκε με τον Βολταίρο, τον Χελβέτιο, τον Χόλμπαχ, τον Ντιντερό, τον Δ «Αλέμπερτ, Φυσιοκράτες. Μετά την επιστροφή στην πατρίδα του, έζησε στο Kirkcaldy (μέχρι το 1773) και στη συνέχεια στο Λονδίνο, αφοσιώθηκε για να εργαστεί εξ ολοκλήρου στο θεμελιώδες έργο An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, η πρώτη έκδοση του οποίου εμφανίστηκε το 1776.

Από το 1778 ο Άνταμ Σμιθ κατείχε τη θέση του τελωνειακού υπαλλήλου στο Εδιμβούργο, όπου πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του.

Η οικονομική θεωρία που εξέθεσε ο Smith στον Πλούτο των Εθνών ήταν στενά συνδεδεμένη με το σύστημα των φιλοσοφικών ιδεών του για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ο Smith έβλεπε τον κύριο μοχλό των ανθρώπινων πράξεων στον εγωισμό, στην επιθυμία κάθε ατόμου να βελτιώσει τη θέση του. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, στην κοινωνία, οι ιδιοτελείς φιλοδοξίες των ανθρώπων αλληλοπεριορίζονται, σχηματίζοντας μαζί μια αρμονική ισορροπία αντιφάσεων, η οποία είναι μια αντανάκλαση της αρμονίας που καθιερώθηκε από πάνω και βασιλεύει στο Σύμπαν. Ο ανταγωνισμός στην οικονομία, η επιθυμία του καθενός για προσωπικό όφελος διασφαλίζουν την ανάπτυξη της παραγωγής και, εν τέλει, την ανάπτυξη της κοινωνικής ευημερίας.

Μία από τις βασικές διατάξεις της θεωρίας του Adam Smith είναι η ανάγκη απελευθέρωσης της οικονομίας από την κρατική ρύθμιση, η οποία εμποδίζει τη φυσική ανάπτυξη της οικονομίας. Άσκησε δριμεία κριτική στην κυρίαρχη τότε οικονομική πολιτική του μερκαντιλισμού, με στόχο τη διασφάλιση θετικού ισοζυγίου στο εξωτερικό εμπόριο μέσω ενός συστήματος απαγορευτικών μέτρων. Σύμφωνα με τον Smith, η επιθυμία των ανθρώπων να αγοράζουν εκεί που είναι φθηνότερα και να πωλούν όπου είναι πιο ακριβά, είναι φυσική, και επομένως όλοι οι δασμοί προστατευτισμού και τα ασφάλιστρα κινήτρων για τις εξαγωγές είναι επιβλαβείς, όπως κάθε εμπόδιο στην ελεύθερη κυκλοφορία του χρήματος.

Διαφωνώντας με τους θεωρητικούς του μερκαντιλισμού, που ταύτιζαν τον πλούτο με τα πολύτιμα μέταλλα, και με τους φυσιοκράτες, που έβλεπαν την πηγή του πλούτου αποκλειστικά στη γεωργία, ο Smith υποστήριξε ότι ο πλούτος δημιουργείται από όλα τα είδη παραγωγικής εργασίας. Η εργασία, υποστήριξε, λειτουργεί επίσης ως μέτρο της αξίας ενός εμπορεύματος. Ταυτόχρονα, όμως, ο Άνταμ Σμιθ (σε αντίθεση με τους οικονομολόγους του 19ου αιώνα - Ντ. Ρικάρντο, Καρλ Μαρξ κ.λπ.) είχε υπόψη του όχι την ποσότητα εργασίας που ξοδεύτηκε για την παραγωγή ενός προϊόντος, αλλά την ποσότητα που μπορεί να αγοράστηκε για αυτό το προϊόν. Το χρήμα είναι μόνο ένα από τα είδη αγαθών, χωρίς να είναι ο κύριος στόχος της παραγωγής.

Ο Άνταμ Σμιθ συνέδεσε την ευημερία της κοινωνίας με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Θεώρησε τον καταμερισμό εργασίας και την εξειδίκευση ως το πιο αποτελεσματικό μέσο για την αύξησή του, αναφερόμενος στο εργοστάσιο καρφίτσας, που έκτοτε έγινε κλασικό παράδειγμα. Ωστόσο, ο βαθμός καταμερισμού της εργασίας, τόνισε, σχετίζεται άμεσα με το μέγεθος της αγοράς: όσο ευρύτερη είναι η αγορά, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο εξειδίκευσης των παραγωγών που ενεργούν σε αυτήν. Από αυτό προέκυψε το συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να καταργηθούν τέτοιοι περιορισμοί για την ελεύθερη ανάπτυξη της αγοράς όπως τα μονοπώλια, τα συντεχνιακά προνόμια, οι νόμοι για την εγκατάσταση, η υποχρεωτική μαθητεία κ.λπ.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Adam Smith, η αρχική αξία ενός προϊόντος κατά τη διανομή χωρίζεται σε τρία μέρη: μισθούς, κέρδος και ενοίκιο. Με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, σημείωσε, παρατηρείται αύξηση μισθών και ενοικίων, αλλά μειώνεται το μερίδιο του κέρδους στη νεοπαραγόμενη αξία. Το συνολικό κοινωνικό προϊόν χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη: το πρώτο - κεφάλαιο - χρησιμεύει για τη διατήρηση και επέκταση της παραγωγής (αυτό περιλαμβάνει τους μισθούς των εργαζομένων), το δεύτερο πηγαίνει στην κατανάλωση από τις μη παραγωγικές τάξεις της κοινωνίας (ιδιοκτήτες γης και κεφαλαίου, πολίτες υπηρέτες, στρατιωτικοί, επιστήμονες, ελεύθεροι επαγγελματίες) κ.λπ.). Η ευημερία της κοινωνίας εξαρτάται επίσης από την αναλογία αυτών των δύο μερών: όσο μεγαλύτερο είναι το μερίδιο του κεφαλαίου, τόσο πιο γρήγορα αυξάνεται ο κοινωνικός πλούτος και, αντίθετα, όσο περισσότερα κεφάλαια δαπανώνται για μη παραγωγική κατανάλωση (κυρίως από το κράτος), τόσο φτωχότερος το έθνος.

Ταυτόχρονα, ο Α. Σμιθ δεν επεδίωξε να ακυρώσει την επιρροή του κράτους στην οικονομία. Το κράτος, κατά την άποψή του, θα πρέπει να παίξει το ρόλο του διαιτητή, καθώς και να εφαρμόσει εκείνα τα κοινωνικά αναγκαία οικονομικά μέτρα που είναι πέρα ​​από τη δύναμη του ιδιωτικού κεφαλαίου. (A. V. Chudinov)

Περισσότερα για τον Άνταμ Σμιθ:

Ο Adam Smith γεννήθηκε το 1723 στη μικρή πόλη Kirkcaldy της Σκωτίας. Ο πατέρας του, μικρός τελωνειακός, πέθανε πριν γεννηθεί ο γιος του. Η μητέρα έδωσε στον Αδάμ καλή ανατροφή και είχε μεγάλη ηθική επιρροή πάνω του.

Ο Άνταμ έρχεται στη Γλασκώβη σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών για να σπουδάσει μαθηματικά και φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο. Οι πιο ζωντανές και αξέχαστες εντυπώσεις του άφησαν τις λαμπρές διαλέξεις του Φράνσις Χάτσισον, που αποκαλούνταν «ο πατέρας της κερδοσκοπικής φιλοσοφίας στη Σκωτία στη σύγχρονη εποχή». Ο Χάτσισον ήταν ο πρώτος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης που έδωσε τις διαλέξεις του όχι στα λατινικά, αλλά στη συνηθισμένη καθομιλουμένη και χωρίς καμία νότα. Η προσήλωσή του στις αρχές της «εύλογης» θρησκευτικής και πολιτικής ελευθερίας, οι ανορθόδοξες ιδέες για τη δίκαιη και καλή Ανώτατη Θεότητα, που νοιάζεται για την ανθρώπινη ευτυχία, προκάλεσαν δυσαρέσκεια στους παλιούς Σκωτσέζους καθηγητές.

Το 1740, με τη θέληση των περιστάσεων, τα πανεπιστήμια της Σκωτίας μπορούσαν να στέλνουν πολλούς φοιτητές ετησίως για σπουδές στην Αγγλία. Ο Σμιθ πηγαίνει στην Οξφόρδη. Κατά τη διάρκεια αυτού του μεγάλου ταξιδιού έφιππος, ο νεαρός άνδρας δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσεται με τον πλούτο και την ευημερία της τοπικής περιοχής, σε αντίθεση με την οικονομική και συγκρατημένη Σκωτία.

Η Οξφόρδη συνάντησε τον Άνταμ Σμιθ αφιλόξενα: οι Σκωτσέζοι, που ήταν πολύ λίγοι εκεί, ένιωθαν άβολα, υπόκεινταν σε συνεχή χλευασμό, αδιάφορη, ακόμη και άδικη μεταχείριση των δασκάλων. Ο Smith θεώρησε τα έξι χρόνια που πέρασε εδώ τα πιο δυστυχισμένα και μέτρια στη ζωή του, αν και διάβαζε πολύ και μελετούσε συνεχώς μόνος του. Δεν είναι τυχαίο ότι έφυγε από το πανεπιστήμιο νωρίτερα, χωρίς να πάρει δίπλωμα.

Ο Σμιθ επέστρεψε στη Σκωτία και, εγκαταλείποντας την πρόθεσή του να γίνει ιερέας, αποφάσισε να κερδίσει τα προς το ζην μέσω της λογοτεχνικής δραστηριότητας. Στο Εδιμβούργο ετοίμασε και παρέδωσε δύο μαθήματα με δημόσιες διαλέξεις σχετικά με τη ρητορική, τα γράμματα και τη νομολογία. Ωστόσο, τα κείμενα δεν έχουν διατηρηθεί και η εντύπωση τους μπορεί να σχηματιστεί μόνο από τα απομνημονεύματα και τις σημειώσεις ορισμένων ακροατών. Ένα πράγμα είναι σίγουρο - ήδη αυτές οι ομιλίες έφεραν στον Άνταμ Σμιθ την πρώτη φήμη και επίσημη αναγνώριση: το 1751 έλαβε τον τίτλο του καθηγητή λογικής και το επόμενο έτος - καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης.

Πιθανώς, αυτά τα δεκατρία χρόνια που δίδαξε στο πανεπιστήμιο, ο Άνταμ Σμιθ έζησε ευτυχισμένος - από τη φύση του, φιλόσοφος, ήταν ξένος στις πολιτικές φιλοδοξίες και την επιθυμία για μεγαλείο. Πίστευε ότι η ευτυχία είναι διαθέσιμη σε όλους και δεν εξαρτάται από τη θέση στην κοινωνία και η πραγματική ευχαρίστηση δίνεται μόνο από την ικανοποίηση από την εργασία, την ψυχική ηρεμία και τη σωματική υγεία. Ο ίδιος ο Σμιθ έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα, διατηρώντας μια διαύγεια μυαλού και μια εξαιρετική εργατικότητα.

Ως λέκτορας, ο Adam ήταν ασυνήθιστα δημοφιλής. Το μάθημα του Αδάμ, το οποίο περιελάμβανε φυσική ιστορία, θεολογία, ηθική, νομολογία και πολιτική, προσέλκυσε πολυάριθμους μαθητές που προέρχονταν ακόμη και από απομακρυσμένα μέρη. Την επόμενη κιόλας μέρα, οι νέες διαλέξεις συζητήθηκαν έντονα στους συλλόγους και τους λογοτεχνικούς συλλόγους της Γλασκώβης. Οι θαυμαστές του Smith όχι μόνο επαναλάμβαναν τις εκφράσεις του είδωλου τους, αλλά προσπάθησαν ακόμη και να μιμηθούν με ακρίβεια τον τρόπο ομιλίας του, τα χαρακτηριστικά προφοράς του.

Εν τω μεταξύ, ο Σμιθ δεν έμοιαζε σχεδόν με έναν εύγλωττο ρήτορα: η φωνή του ήταν σκληρή, η φράση δεν ήταν πολύ σαφής, μερικές φορές σχεδόν τραύλιζε. Πολύς λόγος έγινε για την απόσπαση της προσοχής του. Μερικές φορές οι άνθρωποι γύρω παρατήρησαν ότι ο Smith φαινόταν να μιλάει στον εαυτό του και ένα ελαφρύ χαμόγελο εμφανίστηκε στο πρόσωπό του. Αν σε τέτοιες στιγμές κάποιος τον φώναζε, προσπαθώντας να τον εμπλακεί σε μια συζήτηση, άρχιζε αμέσως να φωνάζει και δεν σταματούσε μέχρι να εκθέσει όλα όσα ήξερε για το θέμα της συζήτησης. Αλλά αν κάποιος εξέφραζε αμφιβολίες στα επιχειρήματά του, ο Σμιθ ανακάλεσε αμέσως αυτό που μόλις είχε πει και με την ίδια θέρμη έπεισε για το ακριβώς αντίθετο.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χαρακτήρα του επιστήμονα ήταν η ευγένεια και η συμμόρφωση, φτάνοντας σε κάποιο φόβο, πιθανώς λόγω της γυναικείας επιρροής κάτω από την οποία μεγάλωσε. Σχεδόν μέχρι τα τελευταία του χρόνια, τον φρόντιζαν η μητέρα και η ξαδέρφη του. Ο Άνταμ Σμιθ δεν είχε άλλους συγγενείς: είπαν ότι μετά την απογοήτευση που υπέστη στην πρώιμη νεότητα, εγκατέλειψε για πάντα τις σκέψεις του γάμου.

Η κλίση του για μοναξιά και μια ήσυχη, κλειστή ζωή προκάλεσε παράπονα από τους λίγους φίλους του, ειδικά τον πιο κοντινό από αυτούς, τον Χιουμ. Ο Σμιθ έγινε φίλος με τον διάσημο Σκωτσέζο φιλόσοφο, ιστορικό και οικονομολόγο David Hume το 1752. Από πολλές απόψεις ήταν παρόμοια: και οι δύο ενδιαφέρθηκαν για την ηθική και την πολιτική οικονομία, είχαν μια περίεργη νοοτροπία. Μερικές από τις λαμπρές εικασίες του Hume αναπτύχθηκαν περαιτέρω και ενσωματώθηκαν στα γραπτά του Smith.

Στη φιλική τους συμμαχία, ο Ντέιβιντ Χιουμ έπαιξε αναμφίβολα πρωταγωνιστικό ρόλο. Ο Άνταμ Σμιθ δεν διέθετε σημαντικό θάρρος, το οποίο αποκαλύφθηκε, μεταξύ άλλων, στην άρνησή του να αναλάβει, μετά τον θάνατο του Χιουμ, τη δημοσίευση ορισμένων από τα γραπτά του τελευταίου, που είχαν αντιθρησκευτικό χαρακτήρα. Παρ' όλα αυτά, ο Σμιθ ήταν ευγενής: γεμάτος αγωνία για την αλήθεια και τις υψηλές ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής, συμμεριζόταν πλήρως τα ιδανικά της εποχής του, τις παραμονές της Γαλλικής Επανάστασης.

Το 1759, ο Adam Smith δημοσίευσε το πρώτο του έργο, το οποίο του έφερε μεγάλη φήμη - "The Theory of Moral Sentiments", όπου προσπάθησε να αποδείξει ότι ένα άτομο έχει ένα εγγενές αίσθημα συμπάθειας για τους άλλους, το οποίο τον ωθεί να ακολουθήσει τις ηθικές αρχές. Αμέσως μετά τη δημοσίευση του έργου, ο Χιουμ έγραψε σε έναν φίλο του με τη συνηθισμένη του ειρωνεία: «Πράγματι, τίποτα δεν μπορεί να υπαινίσσεται την πλάνη πιο έντονα από την έγκριση της πλειοψηφίας. Σας παρουσιάζω τη θλιβερή είδηση ​​ότι το βιβλίο σας είναι πολύ ατυχές, γιατί έχει κερδίσει τον υπερβολικό θαυμασμό του κοινού.

Η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων είναι ένα από τα πιο αξιόλογα έργα για την ηθική του 18ου αιώνα. Ως διάδοχος κυρίως των Shaftesbury, Hutchinson και Hume, ο Adam Smith ανέπτυξε ένα νέο σύστημα ηθικής που αντιπροσώπευε μια σημαντική πρόοδο σε σχέση με αυτά των προκατόχων του.

Ο Α. Σμιθ έγινε τόσο δημοφιλής που αμέσως μετά τη δημοσίευση της Θεωρίας, έλαβε πρόταση από τον Δούκα του Μπάκλεϋ να συνοδεύσει την οικογένειά του σε ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Τα επιχειρήματα που ανάγκασαν τον σεβαστό καθηγητή να εγκαταλείψει την έδρα του πανεπιστημίου και τον συνήθη κοινωνικό του κύκλο ήταν βαριά: ο δούκας του υποσχέθηκε 300 λίρες το χρόνο, όχι μόνο για τη διάρκεια του ταξιδιού, αλλά και μετά, κάτι που ήταν ιδιαίτερα ελκυστικό. Μια μόνιμη σύνταξη μέχρι το τέλος της ζωής εξάλειψε την ανάγκη για βιοπορισμό.

Το ταξίδι κράτησε σχεδόν τρία χρόνια. Έφυγαν από την Αγγλία το 1764, επισκέφτηκαν το Παρίσι, την Τουλούζη, άλλες πόλεις της νότιας Γαλλίας και τη Γένοβα. Οι μήνες που πέρασαν στο Παρίσι θυμήθηκαν για πολύ - εδώ ο Adam Smith συνάντησε σχεδόν όλους τους εξαιρετικούς φιλοσόφους και συγγραφείς της εποχής. Συναντήθηκε με τον D "Alembert, Helvetius, αλλά έγινε ιδιαίτερα κοντά με τον Turgot - έναν λαμπρό οικονομολόγο, μελλοντικό γενικό ελεγκτή των οικονομικών. Η κακή γνώση των γαλλικών δεν εμπόδισε τον Smith να μιλήσει μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα για την πολιτική οικονομία. Οι απόψεις τους είχαν μια πολλά κοινά με την ιδέα του ελεύθερου εμπορίου, που περιορίζει την κρατική παρέμβαση στην οικονομία.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Άνταμ Σμιθ αποσύρεται στο παλιό γονικό σπίτι, αφιερώνοντας τον εαυτό του εξ ολοκλήρου στη δουλειά του βασικού βιβλίου της ζωής του. Περίπου δέκα χρόνια πέρασαν σχεδόν εντελώς μόνοι. Σε επιστολές προς τον Χιουμ, ο Σμιθ αναφέρει μακρινούς περιπάτους κατά μήκος της ακτής, όπου τίποτα δεν εμπόδιζε τον προβληματισμό. Το 1776 δημοσιεύτηκε «Μια μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών» - ένα έργο που συνδυάζει μια αφηρημένη θεωρία με μια λεπτομερή περιγραφή των χαρακτηριστικών της ανάπτυξης του εμπορίου και της παραγωγής.

Με το τελευταίο αυτό έργο ο Σμιθ, σύμφωνα με την τότε διαδεδομένη άποψη, δημιούργησε μια νέα επιστήμη - πολιτική οικονομία. Η άποψη είναι υπερβολική. Αλλά ανεξάρτητα από το πώς αξιολογεί κανείς τα πλεονεκτήματα του Adam Smith στην ιστορία της πολιτικής οικονομίας, ένα πράγμα είναι αναμφισβήτητο: κανείς, είτε πριν είτε μετά από αυτόν, δεν έπαιξε τέτοιο ρόλο στην ιστορία αυτής της επιστήμης. Ο Πλούτος των Εθνών είναι μια εκτενής πραγματεία πέντε βιβλίων, που περιέχει ένα περίγραμμα των θεωρητικών οικονομικών (βιβλία 1-2), μια ιστορία των οικονομικών δογμάτων σε σχέση με τη γενική οικονομική ιστορία της Ευρώπης μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (βιβλία 3- 4) και η χρηματοοικονομική επιστήμη σε σχέση με την επιστήμη του μάνατζμεντ (5ο βιβλίο).

Η κύρια ιδέα του θεωρητικού μέρους του The Wealth of Nations μπορεί να θεωρηθεί η θέση ότι η κύρια πηγή και παράγοντας πλούτου είναι η ανθρώπινη εργασία - με άλλα λόγια, το ίδιο το άτομο. Ο αναγνώστης συναντά αυτήν την ιδέα στις πρώτες κιόλας σελίδες της πραγματείας του Smith, στο περίφημο κεφάλαιο «On the division of labor». Ο καταμερισμός της εργασίας, σύμφωνα με τον Smith, είναι η πιο σημαντική κινητήρια δύναμη της οικονομικής προόδου. Ως προϋπόθεση που θέτει ένα όριο στον πιθανό καταμερισμό της εργασίας, ο Smith επισημαίνει την απεραντοσύνη της αγοράς και με αυτόν τον τρόπο ανεβάζει ολόκληρο το δόγμα από μια απλή εμπειρική γενίκευση, που εκφράζεται ακόμη και από τους Έλληνες φιλοσόφους, σε βαθμό επιστημονικού νόμος. Στο δόγμα της αξίας, ο Smith υπογραμμίζει επίσης την ανθρώπινη εργασία, αναγνωρίζοντας την εργασία ως το παγκόσμιο μέτρο της ανταλλακτικής αξίας.

Η κριτική του στον μερκαντιλισμό δεν ήταν αφηρημένος συλλογισμός: περιέγραψε το οικονομικό σύστημα στο οποίο ζούσε και έδειξε ότι ήταν ακατάλληλο για νέες συνθήκες. Πιθανώς βοήθησαν οι παρατηρήσεις που έγιναν νωρίτερα στη Γλασκώβη, τότε ακόμα επαρχιακή πόλη, που σταδιακά μετατράπηκε σε σημαντικό εμπορικό και βιομηχανικό κέντρο. Σύμφωνα με την εύστοχη παρατήρηση ενός από τους συγχρόνους του, εδώ, μετά το 1750, «δεν φαινόταν ούτε ένας ζητιάνος στους δρόμους, κάθε παιδί ήταν απασχολημένο με τη δουλειά».

Ο Άνταμ Σμιθ δεν ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να απομυθοποιήσει τις οικονομικές πλάνες της πολιτικής του μερκαντιλισμού, που δεχόταν τεχνητή ενθάρρυνση από το κράτος ορισμένων βιομηχανιών, αλλά κατάφερε να φέρει τις απόψεις του σε ένα σύστημα και να το εφαρμόσει στην πραγματικότητα. Υπερασπίστηκε το ελεύθερο εμπόριο και τη μη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία, γιατί πίστευε ότι μόνο αυτοί θα παρείχαν τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την απόκτηση του μεγαλύτερου κέρδους, πράγμα που σημαίνει ότι θα συνέβαλαν στην ευημερία της κοινωνίας. Ο Smith πίστευε ότι οι λειτουργίες του κράτους πρέπει να περιορίζονται μόνο στην υπεράσπιση της χώρας από εξωτερικούς εχθρούς, στην καταπολέμηση των εγκληματιών και στην οργάνωση εκείνων των οικονομικών δραστηριοτήτων που είναι πέρα ​​από τη δύναμη των ατόμων.

Η πρωτοτυπία του Adam Smith δεν ήταν στις ιδιαιτερότητες, αλλά γενικά το σύστημά του ήταν η πιο ολοκληρωμένη και τέλεια έκφραση των ιδεών και των φιλοδοξιών της εποχής του - της εποχής της πτώσης του μεσαιωνικού οικονομικού συστήματος και της ραγδαίας ανάπτυξης της καπιταλιστικής οικονομίας. Ο ατομικισμός, ο κοσμοπολιτισμός και ο ορθολογισμός του Smith βρίσκονται σε απόλυτη αρμονία με τη φιλοσοφική θεώρηση του 18ου αιώνα. Η ένθερμη πίστη του στην ελευθερία θυμίζει την επαναστατική εποχή του τέλους του 18ου αιώνα. Το ίδιο πνεύμα είναι εμποτισμένο με τη στάση του Σμιθ απέναντι στην εργατική και κατώτερη τάξη της κοινωνίας. Γενικά, ο Άνταμ Σμιθ είναι εντελώς ξένος με εκείνη τη συνειδητή υπεράσπιση των συμφερόντων των ανώτερων στρωμάτων, της αστικής τάξης ή των γαιοκτημόνων, που χαρακτήριζε την κοινωνική θέση των μαθητών του των μεταγενέστερων εποχών. Αντίθετα, κάθε φορά που τα συμφέροντα των εργατών και των καπιταλιστών έρχονται σε σύγκρουση, παίρνει δυναμικά το μέρος των εργατών. Παρόλα αυτά, οι ιδέες του Σμιθ εξυπηρετούσαν το όφελος της αστικής τάξης. Η μεταβατική φύση της εποχής επηρέασε αυτή την ειρωνεία της ιστορίας.

Το 1778, ο Άνταμ Σμιθ διορίστηκε στο Συμβούλιο Τελωνείων της Σκωτίας. Το Εδιμβούργο έγινε η μόνιμη κατοικία του. Το 1787 εξελέγη πρύτανης του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης.

Ερχόμενος τώρα στο Λονδίνο, μετά τη δημοσίευση του The Wealth of Nations, ο Smith γνώρισε απίστευτη επιτυχία και τον θαυμασμό του κοινού. Αλλά ο πιο ενθουσιώδης θαυμαστής του ήταν ο Γουίλιαμ Πιτ ο Νεότερος. Δεν ήταν καν δεκαοχτώ όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο του Adam Smith, το οποίο επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση των απόψεων του μελλοντικού πρωθυπουργού, ο οποίος προσπάθησε να εφαρμόσει τις βασικές αρχές της οικονομικής θεωρίας του Smith.

Το 1787, πραγματοποιήθηκε η τελευταία επίσκεψη του Σμιθ στο Λονδίνο - υποτίθεται ότι θα παρευρέθηκε σε ένα δείπνο όπου συγκεντρώθηκαν πολλοί διάσημοι πολιτικοί.

Ο Σμιθ ήρθε τελευταίος. Αμέσως όλοι σηκώθηκαν για να χαιρετήσουν τον τιμώμενο καλεσμένο. «Καθίστε, κύριοι», είπε αμήχανος από την προσοχή. «Όχι», απάντησε ο Πιτ, «θα παραμείνουμε όρθιοι μέχρι να καθίσεις, γιατί είμαστε όλοι μαθητές σου». «Τι εξαιρετικός άνθρωπος ο Πιτ», αναφώνησε ο Άνταμ Σμιθ αργότερα, «καταλαβαίνει τις ιδέες μου καλύτερα από εμένα!»

Τα τελευταία χρόνια ήταν ζωγραφισμένα σε σκοτεινούς, μελαγχολικούς τόνους. Με τον θάνατο της μητέρας του, ο Σμιθ φαινόταν να έχει χάσει την επιθυμία να ζήσει, τα καλύτερα έμειναν πίσω. Η τιμή δεν αντικατέστησε τους φίλους που έφυγαν. Την παραμονή του θανάτου του, ο Σμιθ διέταξε να κάψουν όλα τα ημιτελή χειρόγραφα, σαν να του υπενθύμιζε για άλλη μια φορά την περιφρόνηση της ματαιοδοξίας και της κοσμικής φασαρίας.

Ο Άνταμ Σμιθ πέθανε στο Εδιμβούργο το 1790.

Σύντομο χρονολόγιο ζωής και έργου

Στη Ρωσία, το μονοπώλιο των ιδιοκτητών των εργοστασίων, που δημιουργήθηκε από το κράτος για την ανάπτυξη της βιομηχανίας, παύει να λειτουργεί.
"Κατά τη διάρκεια του πολέμου που άρχισε το 1702... το δημόσιο χρέος αυξανόταν όλο και περισσότερο. Μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 1722, είχε αυξηθεί σε £55.282.978. Η πτώση του χρέους άρχισε μόλις το 1723 και προχώρησε τόσο αργά ότι μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 1739, μετά από 17 χρόνια βαθύτερης ειρήνης, το συνολικό ποσό των πληρωμών δεν ξεπερνούσε τις 8.328.554 λίρες».

Ιανουάριος Θάνατος του πατέρα, Adam Smith Sr.

5 Ιουνίου Βάπτιση του Adam Smith στο Kirkcaldy (Σκωτία). Η ακριβής ημερομηνία γέννησης είναι άγνωστη. μάλλον Απρίλιο

Ο πατέρας του Άνταμ Σμιθ Τζούνιορ πέθανε ξαφνικά, μετά από 3 ημέρες σε σοβαρό πυρετό. Ο Σμιθ ήταν πλούσιος. Στο Kirkcaldy, μια μικρή πόλη της Σκωτίας απέναντι από τον κόλπο του Εδιμβούργου, υπήρχαν λίγοι άνθρωποι με ετήσιο εισόδημα 300 £. Αλλά ήταν μισθός και δεν μπορείς να τον αφήσεις ως κληρονομιά

Ο Benjamin Franklin δημιουργεί μια αστυνομική ομάδα στη Φιλαδέλφεια - την πρώτη αμειβόμενη αστυνομική δύναμη της πόλης

Εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης

Το Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης ήταν το πιο προηγμένο σε ολόκληρο το Ηνωμένο Βασίλειο τον 18ο αιώνα. Ο Smith μαθαίνει από τον επιφανή καθηγητή Hutcheson. Υπό την καθοδήγησή του, διαβάζει πολύ: ο Ολλανδός δικηγόρος Hugo Grotius, ο δημιουργός του φυσικού νόμου, βασισμένος όχι σε θεϊκές, αλλά ανθρώπινες αρχές, οι φιλόσοφοι F. Bacon και D. Locke, που έθεσαν τις αρχές της εμπειρικής γνώσης.

Με πράξη του κοινοβουλίου, όλοι οι μετανάστες, συμπεριλαμβανομένων των Ουγενότων και των Εβραίων στις βρετανικές αποικίες, λαμβάνουν τη βρετανική υπηκοότητα.
«Το 1740 - έτος σοβαρής κρίσης - η παραγωγή λινά και μάλλινων υφασμάτων γνώρισε πολύ σημαντική πτώση».

Αποφοίτηση πανεπιστημίου, πτυχίο Master of Arts και υποτροφία για σπουδές στο Balliol College του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης
"Κύριε! Χθες έλαβα το γράμμα σας με έμβασμα 16 λιρών μαζί του, για το οποίο είμαι ταπεινά ευγνώμων, και ακόμη περισσότερο για τις ευγενικές συμβουλές που μου δίνετε. Πραγματικά φοβάμαι ότι τα έξοδά μου φέτος θα είναι αναγκαστικά πολύ περισσότερα, παρά στο εξής, εις βάρος των ειδικών και πιο επαχθών εισφορών που είμαστε υποχρεωμένοι να πληρώσουμε στο κολέγιο και στο πανεπιστήμιο κατά την εισαγωγή. είναι, να πηγαίνεις στην προσευχή δύο φορές την ημέρα και σε διαλέξεις δύο φορές την εβδομάδα» (Από μια επιστολή προς τον William Smith, κηδεμόνα)

Καθηγητές και παιδαγωγοί (μέντορες) ακολούθησαν την ανάγνωση των μαθητών. Μια μέρα, ο μέντορας του Smith ακολούθησε τον τελευταίο καθώς έσυρε έναν χοντρό τόμο, όπως αποδείχθηκε, την «Πραγματεία για την ανθρώπινη φύση» του Hume στο φοιτητικό κελί του. Διεξήχθη έρευνα και ο Σμιθ δέχθηκε επίπληξη

Η Γαλλία και η Βρετανία μάχονται για κυριαρχία στην Ινδία. Τα αντιμαχόμενα μέρη ηγούνται από τον επικεφαλής της διοίκησης της εταιρείας East India Company, RobertClive, και τον κυβερνήτη του Pondicher and Duplex
«Η Ulloa, που έζησε στο Περού από το 1740 έως το 1746, υπολόγισε ότι ο πληθυσμός της κύριας πόλης της Λίμα ήταν πάνω από 50.000».

Ο Autumn Smith φεύγει από την Οξφόρδη και επιστρέφει στο Kirkcaldy

«Η Οξφόρδη, όπως ήταν τότε, ελάχιστα μπορούσε στον Smith για το επόμενο έργο του» (W. R. Scott). Στο Βιβλίο 5 του The Wealth of Nations, ο Smith παραπονιέται για την κακή ποιότητα της αγγλικής πανεπιστημιακής εκπαίδευσης σε σύγκριση με την αγγλική. Βλέπει τον λόγο για αυτό στο γεγονός ότι τα κορυφαία αγγλικά πανεπιστήμια πλήρωναν πολύ γενναιόδωρα τους καθηγητές και θα μπορούσαν κάλλιστα να υπάρχουν ανεξάρτητα από τις ικανότητές τους. Επιπλέον, οι προικισμένοι άνθρωποι προτιμούσαν την εκκλησιαστική σταδιοδρομία από την πανεπιστημιακή, καθώς ήταν πιο επικερδής και κύρους.

Όλη την ημέρα στο Kirkcaldy Smith κάθεται στα βιβλία, αλλά δεν μπορεί να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά

28 Μαρτίου Το Λονδίνο τυλίγεται από μια μεγάλη πυρκαγιά. Οι απώλειες υπολογίζονται σε 1.000.000 λίρες σε τότε τιμές
«Το 1748, όλες οι αξιώσεις της South Sea Company κατά του Βασιλιά της Ισπανίας απορρίφθηκαν βάσει της Συνθήκης του E-la-Chapelle και τους καταβλήθηκε ένα ποσό που υπολογίστηκε ότι ισοδυναμούσε με την αξία αυτών των αξιώσεων. Έτσι, όλα τα τα κεφάλαια της εταιρείας μετατράπηκαν σε ετήσιους λογαριασμούς και η ίδια η εταιρεία έπαψε να είναι εμπορική».

Έναρξη των δημόσιων διαλέξεων του Smith στο Εδιμβούργο για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο. Γνωριμία με τον Χένρι Χιουμ (Λόρδος Κάμς)

Ο Χιουμ ήταν πάνω από 50. Στο σπίτι του μαζεύονταν οι λόγιοι του Εδιμβούργου. Η αναζήτηση νέων ταλαντούχων ανθρώπων ήταν το πάθος του Χιουμ σε όλη του τη ζωή. Ο Άνταμ Σμιθ σύντομα έγινε το είδωλό του. Ο Χιουμ ήταν αυτός που πήρε τον Σμιθ μια θέση διαλέξεων στο πανεπιστήμιο. Ο Άνταμ Σμιθ επρόκειτο να δώσει μια σειρά διαλέξεων για την Ηθική Φιλοσοφία. Τότε ήταν ένα θέμα με ευρείες αχαρτογράφητες δυνατότητες: λίγο από όλα - ιστορία, αρχαιότητες, ήθη και έθιμα διαφορετικών χωρών κ.λπ. Μου άρεσαν οι διαλέξεις του Smith. Σε μια από τις διαλέξεις του, ο Smith έκανε ένα απροσδόκητο βήμα προς την κοινωνιολογία. «Ο άνθρωπος συνήθως θεωρείται από τους πολιτικούς και τους προβολείς ως ένα είδος υλικού για την πολιτική μηχανική. Οι προβολές διαταράσσουν τη φυσική πορεία των ανθρώπινων υποθέσεων, αλλά πρέπει κανείς να αφήσει τη φύση στον εαυτό της και να δώσει απόλυτη ελευθερία να επιδιώξει τους στόχους της και να πραγματοποιήσει τα δικά της έργα. Για να ανέβει το κράτος από το χαμηλότερο στάδιο της βαρβαρότητας στο υψηλότερο στάδιο της ευημερίας, το μόνο που χρειάζεται είναι η ειρήνη, οι ελαφροί φόροι και η ανοχή στην κυβέρνηση· όλα τα άλλα θα γίνουν από τη φυσική πορεία των πραγμάτων. Το να κατευθύνει κανείς τα γεγονότα με διαφορετικό τρόπο ή να προσπαθήσει να σταματήσει την ανάπτυξη της κοινωνίας είναι αφύσικο».

Ο S. Johnson ιδρύει το λογοτεχνικό περιοδικό "Rambla" (1750--1752)
«Το 1750 έγινε μια πρόταση στο Κοινοβούλιο να τεθεί το εμπόριο με την Ινδία υπό τον έλεγχο μιας ρυθμιστικής εταιρείας... Η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών, σε αντίθεση με αυτήν την πρόταση, σε μάλλον αυστηρά μνημόνια, παρουσίασε τις σκέψεις της για τις φρικτές συνέπειες που μπορεί να προκύψει από την εφαρμογή αυτού του σχεδίου στη ζωή»

Εκείνη την εποχή, ο Smith γνώρισε τον διάσημο φιλόσοφο και ιστορικό D. Hume, με τον οποίο, μέχρι το θάνατο του τελευταίου, είχε στενή φιλία.

«Όπως και να έχει, πάντα θεωρούσα τον Χιουμ, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του, όσο και μετά τον θάνατό του, να προσεγγίζει όσο το δυνατόν περισσότερο την ιδέα της τελειότητας ενός σοφού και ενάρετου ανθρώπου, όσο και την ατέλεια του Η ανθρώπινη φύση το επιτρέπει» (Σμιθ από ιδιωτική επιστολή, 9 Νοεμβρίου 1776)

Η Γαλλία υιοθετεί φορολογικό σχέδιο για τους κληρικούς
«Η ζάχαρη από την αρχή ήταν ένα εμπόρευμα, η προμήθεια του οποίου στη Β. Βρετανία ήταν αυστηρά ρυθμισμένη· αλλά το 1751, σύμφωνα με τους ζαχαροπαραγωγούς, επετράπη η εξαγωγή της από όλα τα μέρη του κόσμου».

Ο Smith κατέχει την έδρα της λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Οικισμός στη Γλασκώβη. Αποτυχημένος έρωτας για ένα κορίτσι που είναι γνωστό μόνο ότι λέγεται Jin

Ο Smith ζήτησε από το Πανεπιστημιακό Συμβούλιο να καταργήσει την υποχρεωτική προσευχή πριν από κάθε διάλεξή του. Το συμβούλιο δεν το έκανε, αλλά η προσευχή, την οποία απήγγειλε αναγκαστικά, ήταν μάλλον ένα είδος φιλοσοφικού διαλογισμού φωναχτά. Ο Λόρδος Μπιούχαν, που ήταν μαθητής του Σμιθ στα νιάτα του και διατήρησε την ευλάβειά του για τον δάσκαλό του μέχρι το τέλος, θρήνησε: «Ω άξιος και σεβάσμιος άνθρωπος, γιατί δεν ήσουν χριστιανός;»

Η 10η Σεπτεμβρίου του τρέχοντος έτους, όπως και οι επόμενες 10, δεν υπήρχε στην αγγλική ιστορία λόγω της μετάβασης της χώρας στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αναταραχές ξέσπασαν σε όλη την Αγγλία καθώς οι άνθρωποι νόμιζαν ότι τους είχαν κλέψει 11 ημέρες.
«Τα έτη 1751 και 1752, ενώ ο κ. Χιουμ εξέδιδε τους Πολιτικούς του Λόγους, και αμέσως μετά την αύξηση της προσφοράς χαρτονομίσματος στη Σκωτία, υπήρξε μια σημαντική άνοδος στις τιμές των τροφίμων, η οποία είναι αλήθεια, ίσως λόγω σε δυσμενείς κλιματολογικές συνθήκες, και καθόλου λόγω της αύξησης της προσφοράς χρήματος

Ο Σμιθ κατέχει την έδρα της ηθικής φιλοσοφίας

Ο Σμιθ δίδαξε ένα μάθημα ηθικής φιλοσοφίας για 12 χρόνια. Στην αρχή, ο Smith ακολούθησε στην πορεία του τις ιδέες του δασκάλου του Hutcheson. Ο Hutcheson πίστευε ότι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους φιλάνθρωποι και αυτό, αν απορρίψουμε τις λεπτομέρειες, είναι το κύριο κίνητρο για τις πράξεις τους. Στη συνέχεια πρότεινε την «αρχή της συμπάθειας»: εξήγησε τις ενέργειες των ανθρώπων σε σχέση με τους άλλους με την ικανότητα να «μπαίνουν στα παπούτσια τους». Δίνω ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο γιατί μπορώ να βάλω τον εαυτό μου στη θέση του, συμφωνώ με την εκτέλεση ενός εγκληματία, γιατί μπορώ να βάλω τον εαυτό μου στη θέση του θύματός του. Ο Smith επεξηγούσε τις διαλέξεις του με ζωντανά και ζουμερά παραδείγματα: «Η απώλεια ενός ποδιού μπορεί γενικά να θεωρηθεί πιο πραγματική καταστροφή από την απώλεια μιας ερωμένης. Αλλά θα ήταν μια αστεία τραγωδία στο θέατρο αν η πλοκή της βασιζόταν σε μια κακοτυχία του πρώτου είδους, όσο ασήμαντο κι αν φαίνεται, είναι το θέμα πολλών εξαιρετικών τραγωδιών».

Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, οι Βρετανοί κατέλαβαν 300 πλοία του γαλλικού εμπορικού στόλου με 8.000 μέλη πληρώματος. Αυτό ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για τον γαλλικό στόλο. Η Γαλλία, που είχε 45 θωρηκτά, δεν μπορούσε να οπλίσει περισσότερα από 30 λόγω έλλειψης υλικού και ανθρώπων
«Το 1755, το συνολικό εισόδημα του κλήρου της σκωτσέζικης εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένων των φεουδαρχικών καθηκόντων ή του ενοικίου γης, καθώς και το ενοίκιο των καλύβων και των κατοικιών τους... σχεδόν δεν ανέβηκε στις 68.514 λίρες στερλίνες. Αυτά τα πολύ μέτρια εισοδήματα έδιναν ένα απολύτως αξιοπρεπές ύπαρξη σε 945 κληρικούς»

Η πρώτη αξιόπιστη δημοσίευση του Smith ήταν στο Edinburgh Review. Διάλεξη στο Political Economy Club στη Γλασκώβη, όπου ο Smith εξέφρασε για πρώτη φορά ορισμένες από τις οικονομικές του ιδέες

Στο άρθρο του, ο Smith έκανε μια ανασκόπηση της τελευταίας ευρωπαϊκής (κυρίως γαλλικής) λογοτεχνίας και εκτίμησε ιδιαίτερα την Εγκυκλοπαίδεια του Diderot και του d'Alembert

Ο Josiah Wedgwood (1730-1795) ιδρύει ένα εργοστάσιο "Etruscan vases" στο Straffodshire και πουλά "αντίκες" κεραμικά σε όλο τον κόσμο
«Το 1756, όταν ο ρωσικός στρατός βάδισε μέσω της Πολωνίας, η τιμή των Ρώσων στρατιωτών δεν ήταν χαμηλότερη από την τιμή των Πρώσων, που εκείνη την εποχή υποτίθεται ότι ήταν οι πιο σκληροί και πιο έμπειροι βετεράνοι στην Ευρώπη».

Πιθανή ημερομηνία γνωριμίας με τον χημικό Joseph Black και τον εφευρέτη James Watt

Μαύρος, όχι ακόμα μεγάλος, όμορφος, με τους τρόπους αριστοκράτη, αν και γιος αμπελουργού, ήταν γιατρός αγαπητός στην πόλη και είχε εκτεταμένο ιατρείο στον υψηλότερο κύκλο. Αγαπούσε τη φυσική και έδινε συχνά δημόσιες διαλέξεις για το αγαπημένο του θέμα: τη θερμότητα και πώς να τη μετρήσει. Οι διαλέξεις συνοδεύονταν από πειράματα και ως εκ τούτου ήταν ακριβείς και πειστικές και τα αποτελέσματα ήταν αυστηρά καθορισμένα.

Στις 25 Ιουλίου, οι Βρετανοί καταλαμβάνουν το οχυρό του Νιαγάρα από τους Γάλλους κατά τη διάρκεια του Επταετούς Πολέμου.
«Ο φόρος επί των κερδών, που επιβάλλεται σε οποιονδήποτε τομέα του εμπορίου, δεν μπορεί να πέσει στους εμπόρους, αλλά πάντα σκληρός για τον αγοραστή… Για το λόγο αυτό, το σχέδιο φόρου στα καταστήματα απορρίφθηκε το 1759».

άνοιξη Η δημοσίευση στο Λονδίνο του βιβλίου "The Theory of Moral Sentiments", που έθεσε τα θεμέλια για τη φήμη του Smith ως φιλόσοφου

Στο βιβλίο προσεγγίζει πρώτα την έννοια του «οικονομικού ανθρώπου». Στην καθημερινή ζωή, γράφει ο Smith, ένα άτομο καθοδηγείται από το προσωπικό συμφέρον. Χαρακτηρίζεται από την επιθυμία για υλική ευημερία, την επιθυμία να πλουτίσει. Μια τέτοια επιθυμία είναι ένα είδος ορθολογικού εγωισμού. Γιατί κρατά σε συνεχή κίνηση την ανθρώπινη εργατικότητα, την πρωτοβουλία, την αναζήτηση νέων τρόπων. Περαιτέρω. Η κοινωνία είναι ένα τρεμόπαιγμα ξεχωριστών ατόμων, κάτι σαν μόρια αερίων, τα οποία, καθοδηγούμενα από τα ιδιωτικά εγωιστικά τους συμφέροντα, παρέχουν τελικά μια ορισμένη τάξη και αρμονία.

1759-1763

Οι εντατικοποιημένες μελέτες του Smith στο φυσικό δίκαιο και την πολιτική οικονομία. Στενή φιλία με τον Μαύρο. Αποτυχημένος έρωτας για την «υπηρέτρια του Φάιφ»

"Όταν ο Μπλακ επέστρεψε στο Alma Mater, έκανε αμέσως την πιο στενή φιλία με τον διάσημο Adam Smith. Αυτή η φιλία γινόταν όλο και πιο στενή σε όλη τους τη ζωή. Ο καθένας τους έβλεπε στον χαρακτήρα του άλλου μια κάποια απλότητα και άφθαρτη ειλικρίνεια, πολύ ευαίσθητη Αυτό ενίσχυε τους δεσμούς της ένωσής τους. Ο ίδιος ο Δρ Smith του εξέφραζε συχνά ευγνωμοσύνη όταν τον βοηθούσε να εκτιμήσει σωστά τον χαρακτήρα αυτού ή του άλλου ατόμου, ομολογώντας ότι είχε την τάση να κρίνει ένα άτομο στο σύνολό του. από ένα από τα χαρακτηριστικά του "(Robison, εκδότης του Black)

"Ο φτωχός εργάτης, που, σαν να λέμε, σέρνει στους ώμους του όλο το κτίριο της ανθρώπινης κοινωνίας. Συνθλίβεται από όλο του το βάρος και μοιάζει να έχει βυθιστεί στο έδαφος, έτσι ώστε να μην φαίνεται καν στην επιφάνεια" ( Adam Smith, από προκαταρκτικά σκίτσα για τον Πλούτο των Εθνών)

Η κουλτούρα του καφέ εισάγεται στο Ρίο. Αναπτύσσεται γύρω από τον κόλπο του Ρίο (Ρίο ντε Τζανέιρο) και φτάνει στην κοιλάδα του ποταμού. Παραΐμπα
"Η δημόσια δαπάνη της Μεγάλης Βρετανίας το 1761 ανήλθε σε 19.000.000 λίρες. Η έλξη κανενός κεφαλαίου δεν μπορούσε να καλύψει μια τόσο μεγάλη τρύπα. Καμία ετήσια παραγωγή, ακόμη και χρυσός και ασήμι, που θα μπορούσαν να υποστηρίξουν τέτοιες δαπάνες, δεν είναι δυνατή".

Καλοκαίρι Πρώτο ταξίδι στο Λονδίνο

Κατά το 1762-1784 πάνω από 20.000 ιερόδουλες καταγράφηκαν στο Παρίσι
«Τα τραπεζογραμμάτια των αγγλικών τραπεζών έγιναν εκείνη την εποχή το κυρίαρχο μέσο τρέχουσας πληρωμής στη Σκωτία, οπότε η αβεβαιότητα των πληρωμών οδήγησε σε πτώση της αξίας των χαρτονομισμάτων σε σχέση με το χρυσό και το ασήμι χρήμα. που επικράτησε ιδιαίτερα το 1762, το 1763 και το 1764), ενώ η ανταλλαγή μεταξύ του Carlisle και του Λονδίνου ήταν ομοιόμορφη, ο Dumfries έχασε 4% από το Λονδίνο, αν και μεταξύ Dumfries και Carlisle η απόσταση είναι μόλις 30 μίλια».

Λήψη πτυχίου Διδάκτωρ Νομικών

1762-1763

Ο Smith δίνει διαλέξεις στις οποίες παρουσιάζει συστηματικά τις απόψεις του για το δίκαιο, την ιστορία και τα οικονομικά.

Ο Smith υποστηρίζει την ανάπτυξη του εμπορίου, την ελευθερία των οικονομικών σχέσεων. Οι ερωτήσεις του λύνονται βαθιά, από όλες τις πλευρές. "Η ανάπτυξη της βιομηχανίας και του εμπορίου φέρνει μαζί της μια σειρά από αρνητικές συνέπειες. Πρώτον, περιορίζει τους διανοητικούς ορίζοντες των ανθρώπων... Αυτό είναι πολύ έντονο όταν όλη η προσοχή ενός ατόμου είναι κατευθύνεται στο ένα δέκατο έβδομο του κουμπιού... Μια άλλη δυσμενής συνέπεια είναι η μεγάλη παραμέληση της εκπαίδευσης.Στις πλούσιες βιομηχανικές χώρες, ο καταμερισμός της εργασίας, μειώνοντας όλα τα επαγγέλματα σε πολύ απλές λειτουργίες, καθιστά δυνατό να απασχολούνται τα παιδιά από πολύ νωρίς ηλικία"

Ο Μπενγκάλι Ναουάμπ (βασιλιάς) Μιρ Καζίμ καταστρέφει την αγγλική φρουρά στην Πάτνα, μετά την οποία οι Βρετανοί του προξενούν μια σειρά από ευαίσθητες ήττες

Πρώτο προσχέδιο πολλών κεφαλαίων του The Wealth of Nations. Διαμόρφωση ιδεών για τον καταμερισμό της εργασίας, την αξία των αγαθών και την κατανομή του εισοδήματος στην κοινωνία

«Ο καταμερισμός της εργασίας είναι ένα είδος ιστορικού πρίσματος μέσα από το οποίο ο A. Smith εξετάζει τις οικονομικές διαδικασίες» (Academician B.S. Afanasiev). Ολόκληρη η κοινωνία φαινόταν στον Σμιθ σαν ένα γιγάντιο εργοστάσιο και ο καταμερισμός της εργασίας - μια γενική μορφή οικονομικής συνεργασίας των ανθρώπων προς το συμφέρον του "πλούτου των εθνών"

Ο γενικός ελεγκτής Bertin στη Γαλλία προτείνει ένα γενικό κτηματολόγιο με τον τρόπο του Languedoc, το οποίο υπονομεύει σοβαρά τα προνόμια. Η πρόταση καταρρίπτεται από την ομόφωνη αντίσταση των κοινοβουλίων, ιδίως του βρετονικού, τα οποία αρνούνται να την καταγράψουν. Jansenist l "Ο Avedi αντικαθιστά τον Bertin ως γενικό ελεγκτή. Ο Bertin γίνεται γραμματέας των φόρων για να συνεχίσει την οικονομική του πολιτική. Το τέλος του πολέμου επιτρέπει την ακύρωση ορισμένων βαρέων φόρων, αντικαθιστώντας τους με ένα κτηματολόγιο
«Πριν από το 1763 πληρώνονταν οι ίδιοι δασμοί για την εξαγωγή των περισσότερων ξένων αγαθών στις αποικίες όπως και για την εξαγωγή τους σε ανεξάρτητες χώρες»

Φεβρουάριος Αναχώρηση για τη Γαλλία ως δάσκαλος του Δούκα του Buccleuch

Σύμφωνα με τους όρους του συμβολαίου, ο Σμιθ λάμβανε 300 λίρες ετησίως, που ήταν τότε συμπαγή χρήματα, διπλάσιο από τον μισθό του καθηγητή, με πλήρη διατροφή. «Ο κ. Σμιθ έχει, εκτός από πολλές αρετές, το πλεονέκτημα να είναι καλά διαβασμένος σε θέματα συντάγματος και νόμων της χώρας μας (της Αγγλίας δηλαδή). Το σύστημα διακυβέρνησής μας δεν διακρίνεται από δογματισμό ή μονόπλευρη στενότητα Η μελέτη μαζί του θα σας επιτρέψει να αποκτήσετε σε σύντομο χρονικό διάστημα τις απαραίτητες γνώσεις για έναν σοβαρό πολιτικό» (από μια επιστολή προς τον κ. Μπάκλε, τον κηδεμόνα του Τάουνσεντ)

1764-1765

Η ζωή στην Τουλούζη

Το πνεύμα του Διαφωτισμού περιδιαβαίνει την Τουλούζη. Υπάρχουν σαλόνια στην πόλη - μίμηση παριζιάνικων. Ένας από τους αριστοκράτες μάλιστα κρατούσε μαζί του έναν επί πληρωμή φιλόσοφο για να διασκεδάζει τους καλεσμένους με έξυπνες συζητήσεις.

Ο James Watt ξεπερνά τις οικονομικές επιδόσεις του κινητήρα Newcomen με τις ατμομηχανές του
«Το 1765 και το 1766, η συνολική είσπραξη εσόδων στον προϋπολογισμό της Γαλλίας ήταν κάπου μεταξύ 308 και 325 εκατομμυρίων λιβρών, δηλαδή τα μισά από όσα θα συγκεντρώνονταν στην Αγγλία με τον ίδιο πληθυσμό όπως στη Γαλλία».

Φθινοπωρινό Σμιθ στη Γενεύη. Γνωριμία με τον Βολταίρο

Στον Βολταίρο, ο Σμιθ συναντά τους απογόνους του μεγάλου ηθικιστή Δούκα Λα Ροσφουκώ, ο οποίος κάποτε αποκάλεσε τους αφορισμούς αυτού του ηθικιστή ανήθικο

"Ο ανθρώπινος νους χρωστάει πολλά στον Βολταίρο. Έριξε άφθονα χλεύη στους φανατικούς και αιρετικούς όλων των αιρέσεων, και αυτό επέτρεψε στο μυαλό των ανθρώπων να αντέξει το φως της αλήθειας, να τους προετοιμάσει για εκείνες τις μελέτες που κάθε σκεπτόμενος νους πρέπει να αγωνίζεται. Για. Έκανε πολύ περισσότερα για το καλό της ανθρωπότητας, από εκείνους τους σοβαρούς φιλοσόφους των οποίων τα βιβλία διαβάζουν μόνο λίγοι. Τα βιβλία του Βολταίρου είναι γραμμένα για όλους και διαβάζονται από όλους» (Smith on Voltaire το 1782)

Δεκέμβριος -- 1766, Οκτώβριος Σμιθ στο Παρίσι. Γνωριμία και επικοινωνία με τους Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, Morellet, Dupont. Ο Smith παρακολουθεί συναντήσεις φυσιοκρατών

"Ήξερα τον Smith όταν ταξίδεψε στη Γαλλία. Μιλούσε πολύ άσχημα τη γλώσσα μας: αλλά είχα ήδη μια ιδέα για τη σοφία του από τη Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων ... Μιλήσαμε για τη θεωρία του εμπορίου, για τις τράπεζες , δημόσια πίστωση και άλλες ερωτήσεις ενός μεγάλου δοκιμίου που σχεδίαζε» (Από τα απομνημονεύματα του Abbé Morelle για τον Smith)

Στο Παρίσι, ο Smith έγινε δεκτός σε πολλά μοντέρνα σαλόνια. Ο 18ος αιώνας στη Γαλλία, αν μιλάμε για πολιτισμό, ήταν ο αιώνας των σαλονιών. Κάθε σαλόνι είχε το δικό του πρόσωπο. Κάθε κομμωτήριο διευθύνονταν συνήθως από μια κυρία. Τα σαλόνια συναντώνται ορισμένες ημέρες και, κατά κανόνα, αποτελούνται από ορισμένους επισκέπτες. Στα σαλόνια μιλάνε για τα πάντα. Η συζήτηση είτε συγκεντρώνεται γύρω από ένα κοινό κέντρο, είτε σπάει σε μικρά κομμάτια

Ιδιαίτερη σημασία για τον Σμιθ ήταν η γνωριμία του με τον επικεφαλής της σχολής των φυσιοκρατών, Κουσνέ. Ο Quesnay ήταν γιατρός της αυλής και ζούσε στο παλάτι σε ένα μικρό δωμάτιο στον ημιώροφο, όπου μαζεύονταν οι φίλοι του και οι ομοϊδεάτες του και αδιαφορούσε για τις κινήσεις της αυλής, σαν να ήταν εκατό λεύγες μακριά. Από κάτω, μιλούσαν για τον πόλεμο και την ειρήνη, για τους διορισμούς στρατηγών και τις παραιτήσεις υπουργών, ενώ εμείς, στον ημιώροφο, μιλούσαμε για τη γεωργία και υπολογίζαμε το καθαρό προϊόν... Και η κυρία Pompadour, μη μπορώντας να προσελκύσει αυτήν την παρέα φιλοσόφων. σαλόνι, η ίδια μερικές φορές ανέβαινε πάνω για να μιλήσει μαζί μας "(Από τα απομνημονεύματα του Marmontel)

Ο Γάλλος υπουργός Choiseul μεσολαβεί σε μια ισπανο-βρετανική σύγκρουση για ένα τεράστιο ισπανικό χρέος προς το Λονδίνο. Αργότερα, κατευνάζει την ισπανική οργή σε μια ιδιωτική συνομιλία για τη βρετανική κατοχή του αρχιπελάγους των Μαλδίβων.
"Το καθιερωμένο επιτόκιο τοκογλυφίας στη Γαλλία σπάνια εξαρτάται από την τιμή της αγοράς. Το 1766 ήταν 4 τοις εκατό, σχεδόν το ήμισυ της αγοραίας αξίας του"

Ο Σμιθ του ετοίμασε σημειώσεις για φόρους, δασμούς, τιμές κ.λπ., δηλαδή ήταν κάτι σαν βοηθός

Το βρετανικό κοινοβούλιο ψήφισε τους νόμους Townsend Smith, γνωστούς στην ιστορία ως Townsend Acts, οι οποίοι επέβαλαν φόρους σε προϊόντα όπως ο μόλυβδος, το χαρτί, το χρώμα, το γυαλί και το τσάι.
Το 1767 η βρετανική κυβέρνηση κοίταξε τα μάτια στις εδαφικές εξαγορές της Εταιρείας [Ανατολικής Ινδίας] [στη Νότια Ινδία] ως ανήκουσα στο στέμμα. η εταιρεία συμφώνησε να καταβάλει στην κυβέρνηση 400.000 £/έτος ως αποζημίωση για αυτό

Reclusion στο Kirkcaldy, που εργάζεται στο The Wealth of Nations

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, τις καθημερινές, σχεδόν καθημερινά, ο Άνταμ Σμιθ υπαγόρευε τη δουλειά του σε μια γραμματέα στο σπίτι του. Έτσι δούλευαν 3-4 ώρες. Στη συνέχεια ο Σμιθ διάβασε όσα γράφτηκαν, έκανε διορθώσεις και τα έδωσε στον γραμματέα για αλληλογραφία.

Ο Σμιθ έθεσε στον εαυτό του καθήκον να φέρει ολόκληρη την οικονομική γνώση που είχε συσσωρευτεί εκείνη την εποχή σε ένα ενιαίο και αυστηρό σύστημα.
«Τόσο οι παραγωγικοί όσο και οι μη παραγωγικοί εργαζόμενοι, όσο και εκείνοι που δεν εργάζονται καθόλου, επιβιώνουν από το ετήσιο προϊόν της γης και της εργασίας της χώρας».

«Μπορεί να θεωρηθεί ότι το κέρδος επί του κεφαλαίου είναι απλώς μια άλλη ονομασία για τους μισθούς, για ένα ειδικό είδος εργασίας, δηλαδή για το έργο της επίβλεψης και της διαχείρισης μιας επιχείρησης. Ωστόσο, είναι εντελώς διαφορετικό από τους μισθούς, καθορίζεται από εντελώς διαφορετικές αρχές και δεν αξίζει καθόλου. σε ποια αναλογία προς την ποσότητα, το βάρος ή την πολυπλοκότητα αυτής της υποτιθέμενης εργασίας επίβλεψης και διοίκησης"

"[Ο κοινωνικός πλούτος ενός έθνους αποτελείται από το εισόδημα των μελών του]. Οι μισθοί, το κέρδος και το ενοίκιο είναι οι τρεις κύριες πηγές όλου του εισοδήματος, καθώς και κάθε αξίας"

Το Whig Party ιδρύει τη Διακήρυξη της Εταιρείας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, υποστηρίζοντας τις προσπάθειες του ριζοσπαστικού και ακτιβιστή για τα πολιτικά δικαιώματα Vilkies
«Με ένα άλλο προνόμιο για τους Βρετανούς φυτευτές στην Αμερική, έλαβαν σημαντικές απολαύσεις στην εξαγωγή ακατέργαστου μεταξιού από την 1η Ιανουαρίου 1770».

Το Εδιμβούργο έκανε τον Smith επίτιμο πολίτη του

1773-1776

Στις 16 Δεκεμβρίου, διαμαρτυρόμενοι για τους φόρους, οι Βοστώνιοι μεταμφιεσμένοι σε Ινδούς πέταξαν 342 τελάρα με τσάι στη θάλασσα στη θάλασσα. Αυτό ξεκίνησε τις ταραχές στη Ν. Αμερική
«Η τιμή της εργασίας στη Ν. Αμερική είναι πολύ υψηλότερη από ό,τι είναι σε οποιοδήποτε μέρος της Αγγλίας· στην επαρχία της Νέας Υόρκης, οι απλοί εργάτες κέρδιζαν το 1773 3s 6d την ημέρα, έναντι 2s των Άγγλων ομολόγων τους».

Smith στο Λονδίνο. Επικοινωνία με τους Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Ο Τζόνσον και ο Σμιθ δεν συμπαθούσαν ο ένας τον άλλον. Όταν κυκλοφόρησε το The Wealth of Nations του Smith, ο Boswell είπε στον Johnson, "Τι μπορεί να γράψει ένας άνθρωπος για τις συναλλαγές που δεν το έχει κάνει ποτέ;" «Νομίζω», απάντησε ο Τζόνσον, «κάνετε λάθος: το εμπόριο, όπως κανένα άλλο θέμα, απαιτεί επιστημονική κάλυψη... Για να γράψει ένα καλό βιβλίο γι' αυτό, ένα άτομο πρέπει να έχει μια ευρεία άποψη. Είναι απίθανο ένα άτομο που ασκεί στο εμπόριο"

Στις 23 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε η πρώτη ρεγκάτα στον Τάμεση
Ο φόρος παραθύρων (Ιανουάριος 1775) πρέπει να καταβληθεί σε κάθε παράθυρο, και ανάλογα με το μέγεθος και τον χαρακτήρα του παραθύρου, κυμαίνεται από 2 πένες ανά παράθυρο έως ένα σελίνι.

Ο Σμιθ γίνεται δεκτός στη Λέσχη Λογοτεχνίας

Η λέσχη ιδρύθηκε από τον λεξικογράφο Johnson και τον καλλιτέχνη D. Reynolds το 1764. Τις Παρασκευές, μια φορά την εβδομάδα, σε μια ξεχωριστή αίθουσα της ταβέρνας του Turk's Head, μια μικρή κοινωνία δειπνούσε σε ξεχωριστό γραφείο. Δείπνο και κουβέντα, με άφθονες σπονδές από ουίσκι και μπύρα, και με την παντελή απουσία γυναικών, διαρκέστηκαν για πολύ, ακόμη και μετά τα μεσάνυχτα. Ο σύλλογος ένωσε ανθρώπους της λογοτεχνίας, της τέχνης και των αριστοκρατών. Στη δεκαετία του 1770 ήταν το πραγματικό κέντρο της πολιτιστικής ζωής του Λονδίνου. Οι συνομιλίες αφορούσαν κυρίως πολιτική και λογοτεχνία. Στην πορεία υπήρχαν ποιητικές παρωδίες, ανέκδοτα, σατιρικοί ισόβιοι επιτάφιοι. Πρέπει να πω ότι ήταν πολύ δύσκολο να γίνεις μέλος του συλλόγου. Έτσι ο μεγάλος ιστορικός Gibbon καταψηφίστηκε στην πρώτη ψηφοφορία

Στις 4 Ιουλίου, οι Αμερικανοί στο Κογκρέσο της Φιλαδέλφειας ενέκριναν τη «Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Βόρειας Αμερικής»
Ο Jeremiah Bentham κυκλοφορεί το "Fragments of Reign"

Έκδοση Μαρτίου στο Λονδίνο του σημαντικότερου έργου του Smith, The Wealth of Nations

August Death of Hume

Η συμβολή του Smith στην παγκόσμια οικονομική σκέψη μπορεί να συνοψιστεί σε μερικές βασικές προτάσεις.

Πρώτον, οι οικονομικές δυνάμεις είναι πολύ ισχυρότερες από τα νομικά και πολιτικά εμπόδια, επομένως το κράτος δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη διαδικασία οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας, στην "καλύτερη" περίπτωση, μπορεί μόνο να την επιβραδύνει

Δεύτερον, δεν υπάρχει καμία άκαμπτη σχέση μεταξύ της θεωρίας του φυσικού νόμου και της θεωρίας των οικονομικών, και οι δύο αυτές διδασκαλίες μπορούν να αναπτυχθούν ανεξάρτητα, συμπληρώνοντας η μία την άλλη.

Τρίτον, είναι θεμελιωδώς δυνατή η εφαρμογή των διατάξεων του φυσικού δικαίου για την εξήγηση και την πρόβλεψη των οικονομικών διαδικασιών.

Τέταρτον, διατύπωσε τις ιδέες και τα συστήματα της «φυσικής ελευθερίας», που αποτελεί λογική συνέχεια της θεωρίας του φυσικού νόμου

Ο κώδικας μονομαχίας εγκρίθηκε σε μια συνάντηση των breters στην Ιρλανδία για μονομαχίες με πιστόλι. Και παρόλο που απαγορεύτηκε, τέθηκε γρήγορα σε χρήση σε όλο τον αγγλόφωνο κόσμο.
Ο L. Norcross πατεντάρει καταδυτικά ρούχα

Δημοσίευση της «Αυτοβιογραφίας» του Χιουμ και της επιστολής του Σμιθ για τον Χιουμ. Η σύγκρουση του Σμιθ με τους εκκλησιαστικούς. Ταξίδι στο Λονδίνο

Στο δρόμο της επιστροφής, ληστές επιτέθηκαν στην άμαξα όπου ταξίδευε ο Smith.Τέτοιες επιθέσεις δεν ήταν ασυνήθιστες στην Αγγλία εκείνη την εποχή. Ο Σμιθ σώθηκε από τη δική του ψυχραιμία και το θάρρος ενός υπηρέτη.

Μεταξύ 1778 και 1783, το Λονδίνο αμβλύνει την καταπίεσή του στην Ιρλανδία: το δικαίωμα ιδιοκτησίας γης επιστρέφεται στους Καθολικούς, οι νόμοι που εισάγουν διακρίσεις κατά του καθολικού κλήρου καταργούνται. Επιτρέπεται το ελεύθερο εμπόριο, το Κοινοβούλιο του Δουβλίνου έδωσε την εξουσία να νομοθετεί για την Ιρλανδία
Η Ισπανική Αυτοκρατορία ανοίγει στο διεθνές εμπόριο

Δεύτερη έκδοση του The Wealth of Nations. Διορισμός ως Επιτρόπου Τελωνείων της Σκωτίας και εγκατάσταση στο Εδιμβούργο

Δεν ήταν επ' ουδενί σιγουριά. Ο Σμιθ πήγε στη δουλειά και περνούσε πολλές ώρες εκεί. Ήταν υπεύθυνος για την είσπραξη των δασμών και του ειδικού φόρου κατανάλωσης στο αλάτι.

1778-1790

Η ζωή στο Εδιμβούργο. Φιλία με τον Μπλακ και τον Χάτον. Oyster club. Συγχαρητήρια στον Smith

Ο Σμιθ διακρίθηκε από αμετάβλητες συνήθειες και έναν τακτικό, σωστό τρόπο ζωής. Ήταν πάντα ντυμένος απλά και προσεγμένα, κάπως ντεμοντέ. Ήταν εξαιρετικά αδιάφορος και, αν δεν πρόσεχε τα τόξα, δεν τον προσέβαλλαν. επέστρεψε στο θέμα της συζήτησης, άρχισε αμέσως να φωνάζει και δεν σταμάτησε μέχρι να εκφράσει όλα όσα γνωρίζει για αυτό το θέμα "(Από τα απομνημονεύματα ενός σύγχρονου)

Ο Smith ήταν ο ιδρυτής και απαραίτητο μέλος του κλαμπ, με το παρατσούκλι το Oyster. Οι φίλοι μαζεύονταν κάθε Παρασκευή σε μια ειδική αίθουσα της ταβέρνας στο Grossmarket, όπου μιλούσαν. Μαζί με τους ιδρυτές του συλλόγου, Smith, Black και Hutton, οι τακτικοί του ήταν οι Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dagald Stewart, αργότερα ο βιογράφος του A. Smith, Robert Adam και αρκετοί αριστοκράτες.

Ο Σμιθ ήταν ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος. Έτσι, παρά το μαρτύριο που του προκαλούσε η γραφή με το ίδιο του το χέρι, δεν μπορούσε να αρνηθεί στενούς και μάλιστα όχι πολύ στενούς ανθρώπους όταν του ζητούσαν να μεσολαβήσει ή να δώσει συστάσεις.

Τον Ιούλιο, οι συνδυασμένες γαλλο-ισπανικές δυνάμεις ξεκίνησαν την 14η και τελευταία στρατιωτική πολιορκία του Γιβραλτάρ. Η αγγλική φρουρά, με επικεφαλής τον D. A. Eliott, απέκρουσε όλες τις επιθέσεις και άντεξε στον αποκλεισμό τροφίμων
Πέρα από τον ποταμό Σέβερν στη Ν. Αγγλία, κατασκευάστηκε η πρώτη εξ ολοκλήρου μεταλλική γέφυρα στον κόσμο, η οποία είχε το παρατσούκλι Σιδερένια Γέφυρα

καλοκαιρινό βιβλίο. Η Dashkova, ταξιδεύοντας σε όλη την Ευρώπη, επισκέπτεται το Εδιμβούργο, όπου γνωρίζει τον A. Smith
«Γνώρισα τους καθηγητές του Πανεπιστημίου [του Εδιμβούργου], ανθρώπους άξιους σεβασμού λόγω της ευφυΐας, των γνώσεων και των ηθικών τους ιδιοτήτων. Ήταν ξένοι σε πεζούς ισχυρισμούς και φθόνο, και ζούσαν μαζί σαν αδέρφια, σεβόμενοι και αγαπώντας ο ένας τον άλλον. τους είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν την κοινωνία βαθιά, φωτισμένους ανθρώπους που συμφωνούν μεταξύ τους... Οι Αθάνατοι Ρόμπερτσον, Μπλερ, Σμιθ και Φέργκιουσον έρχονταν σε μένα 2 φορές την εβδομάδα για να δειπνήσουν και να περάσουν όλη την ημέρα "(Από τα απομνημονεύματα του πρίγκιπα Ντάσκοβα)

Στις 8 Απριλίου, ο Βρετανός ναύαρχος Rodney νικά 5 γαλλικά πλοία σε μια ναυμαχία στην ανοιχτή θάλασσα, διατηρώντας έτσι τις Αντίλλες για το στέμμα
Άνοιξε η πρώτη αμερικανική εμπορική τράπεζα (Bank of S. America)

Το Autumn Smith επισκέφτηκε ο διάσημος Γάλλος καθηγητής-γεωλόγος Fauges Saint-Fonds, ο οποίος άφησε ενδιαφέρουσες αναμνήσεις από τον Σκωτσέζο

Ο Σμιθ πήγε τον καλεσμένο του σε διαγωνισμούς γκάιντας. Οι αγώνες γίνονταν το πρωί, σε μια μεγάλη αίθουσα γεμάτη κόσμο. Όμως οι κριτές κάθισαν σε ειδική ανάταση, όλοι από τη Γ. Σκωτία. Οι μουσικοί έπαιξαν με εθνικές φορεσιές - φούστες και καρό. Αν και οι μελωδίες πλήγωσαν το αυτί του ασυνήθιστου Γάλλου, οι ακροατές εξέφρασαν μεγάλη ευχαρίστηση και ο A. Smith δεν υστερούσε σε σχέση με τους άλλους.

Ο 4ος Αγγλο-Ολλανδικός Πόλεμος (1780-1784) αποδυναμώνει την Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών. Ένας αντιολλανδικός πόλεμος εκτυλίσσεται σε όλο το αρχιπέλαγος.Ο νεαρός Πιτ, που δεν έχει πλειοψηφία στη Βουλή, ζητά τη διάλυσή του από τον βασιλιά και περνάει από διαδικασία επανεκλογής που του δίνει την πλειοψηφία. Ο Pitt ακολουθεί μια οικονομική πολιτική εμπνευσμένη από τις ιδέες του A. Smith «laisser faire, laisser passer» (ελευθερία δραστηριότητας) στο πλαίσιο της οποίας συνάπτει πολλές εμπορικές συμφωνίες, η πιο γνωστή με τη Γαλλία (1786).

Η τρίτη έκδοση του Πλούτου των Εθνών Ο θάνατος μιας μητέρας

Ο Smith δούλεψε πολύ σκληρά σε αυτήν την έκδοση. Ωστόσο, οι βασικές ιδέες παρέμειναν αμετάβλητες, τα γεγονότα και οι λεπτομέρειες διευκρινίστηκαν και συμπληρώθηκαν. Συγκεκριμένα, έγραψε ένα μεγάλο συμπλήρωμα για τις προνομιούχες εταιρείες, και ιδιαίτερα για την Ανατολική Ινδία

Ο Peter Leopold Joseph του Οίκου των Αψβούργων, Μέγας Δούκας της Τοσκάνης, πραγματοποιεί μια μεταρρύθμιση των ποινών, για πρώτη φορά στην παγκόσμια πρακτική, καταργώντας τη θανατική ποινή
Διοικητικές και δημοσιονομικές μεταρρυθμίσεις του de Calon στη Γαλλία, εμπνευσμένες από τον Turgot. Η καθιέρωση επιδοτήσεων για την ανάπτυξη των επαρχιών, η φορολόγηση του κλήρου και των ευγενών, η απαγόρευση των εσωτερικών εθίμων, η απελευθέρωση του εμπορίου των σιτηρών, η δημιουργία επαρχιακών συνελεύσεων (νομοθετικές συνελεύσεις), που εκλέγονται με βάση ταξικό προσόν χωρίς διάκριση τάξεων

4η έκδοση του The Wealth of Nations Ο Smith είναι βαριά άρρωστος

Πρώτος Αγγλικανός Επίσκοπος χειροτονήθηκε στο Λονδίνο Νέα Υόρκη και Πενσυλβάνια
Ο Αυστριακός Αυτοκράτορας Φραντς Ιωσήφ Β' απαγορεύει τη χρήση αγοριών κάτω των 8 ετών στα έργα

Τελευταίο ταξίδι στο Λονδίνο για θεραπεία. Συνάντηση με τον Πρωθυπουργό Ουίλιαμ Πιτ

Ο Πρωθυπουργός έδωσε εντολή να παραδεχτεί τον Smith σε οποιαδήποτε κρατική εφημερίδα και μάλιστα χρησιμοποίησε τις υπηρεσίες του ως ανεπίσημος σύμβουλος.

1787-1789

Ο Σμιθ κατέχει την τιμητική θέση του Λόρδου Προστάτη του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης

Στις 14 Ιουλίου, η Βαστίλη καταλήφθηκε στο Παρίσι.
Απαγόρευση μισθώματος εργασίας (corvée) στην Αυστρία. Ο θάνατος του Φραγκίσκου Ιωσήφ Β' δεν επιτρέπει την εφαρμογή αυτού του μέτρου, καθώς και ενός αναλογικού φόρου επί της γης, που θα εγκρίνονταν από τις επαρχιακές συνελεύσεις.

5η (τελευταία διάρκεια ζωής) έκδοση του "The Wealth of Nations"

Ο Πλούτος των Εθνών αποτελείται από 5 βιβλία. Τα θεωρητικά θεμέλια του συστήματος εκτίθενται στα δύο πρώτα βιβλία.

Το πρώτο περιέχει τη θεωρία του Smith για την αξία και την υπεραξία. Δίνει επίσης μια συγκεκριμένη ανάλυση των μισθών, των κερδών και των ενοικίων.

Το δεύτερο βιβλίο πραγματεύεται το κεφάλαιο, τη συσσώρευση και την εφαρμογή του.

Τα υπόλοιπα βιβλία παρουσιάζουν ένα ιστορικό και οικονομικό περίγραμμα της σύγχρονης Ευρώπης στον Smith. Το τρίτο βιβλίο πραγματεύεται τη διαμόρφωση της ευρωπαϊκής οικονομίας κατά την περίοδο της φεουδαρχίας και της πρωτόγονης συσσώρευσης κεφαλαίου (ο ίδιος ο όρος, παρεμπιπτόντως, επινοήθηκε από τον Smith). Το τέταρτο βιβλίο είναι αφιερωμένο στην κριτική της θεωρίας και της πρακτικής του μερκαντιλισμού, καθώς και στους φυσιοκράτες. Το πέμπτο βιβλίο πραγματεύεται τα οικονομικά - το κόστος και τα έσοδα του κράτους, το δημόσιο χρέος

Το βρετανικό κοινοβούλιο απαγορεύει τα συνδικάτα εργαζομένων
Η Αμερική εισήγαγε τα πνευματικά δικαιώματα (copyright)

6η (τελευταία διάρκεια ζωής) έκδοση του "The Theory of Moral Sentiments"

Αρχές Ιουνίου Κάψιμο χειρογράφων από εκτελεστή κατόπιν αιτήματος του Smith. Ο Μπλακ και ο Χάτον, οι λογοτεχνικοί εκτελεστές του, απέφευγαν για πολύ καιρό την αποστολή τους, ελπίζοντας ότι η φυσική εξέλιξη των γεγονότων (ο θάνατος του Σμιθ) θα εμπόδιζε την εφαρμογή αυτού του βάρβαρου σχεδίου. Ωστόσο, ο γέρος έδειξε επίμονη επιμονή και παρουσία του όλα τα χαρτιά του πέταξαν στο αδίστακτο τζάκι.

17 Ιουλίου Θάνατος του Σμιθ
"Οι ιδέες των οικονομολόγων και των πολιτικών στοχαστών είναι πιο ισχυρές από ό,τι πιστεύεται γενικά. Στην πραγματικότητα, ο κόσμος διέπεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από αυτό. Οι πρακτικοί άνθρωποι που θεωρούν τον εαυτό τους εντελώς ανεπηρέαστο από πνευματικές επιρροές είναι συνήθως σκλάβοι κάποιου οικονομολόγου του παρελθόντος. Τρελοί , στην εξουσία, που ακούν φωνές από τον ουρανό, αντλούν τις πηγές της τρέλας τους από τα έργα κάποιου ακαδημαϊκού σκαρίφη που έγραψε πριν χρόνια.Είμαι σίγουρος ότι η δύναμη των εγωιστικών συμφερόντων είναι πολύ υπερβολική σε σύγκριση με τη σταδιακή διαρροή ιδεών. , αυτό δεν συμβαίνει αμέσως, αλλά μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα» (Keynes)

Βιογραφία (A. A. Khandruev. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Σκωτία, 17.7.1790, Εδιμβούργο), Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, εξέχων εκπρόσωπος της κλασικής αστικής πολιτικής οικονομίας Ο γιος ενός τελωνείου. Σπούδασε στα πανεπιστήμια της Γλασκώβης και της Οξφόρδης. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης (1751?63). Το 1764-66 βρισκόταν στη Γαλλία, όπου γνώρισε τους φυσιοκράτες F. Quesnay και A. R. J. Turgot, φιλοσόφους και επιστήμονες J. L. D "Alembert, C. A. Helvetius και άλλους, οι οποίοι είχαν μεγάλη επιρροή στη συγκρότηση του από το 1778 Επιτρόπου Τελωνείων στο Εδιμβούργο, από το 1787 Πρύτανης του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης. Το 1759 εκδόθηκε το βιβλίο του S. The Theory of Moral Sentiments (Ρωσική μετάφραση, 1895). και οι αιτίες του πλούτου των λαών "(Ρωσική μετάφραση, τ. 1; 4 , 1802; 06, νέα μετάφραση, 1962).

Ο Σ. έδρασε ως ο ιδεολόγος της βιομηχανικής αστικής τάξης του 18ου αιώνα, όταν έπαιξε προοδευτικό ρόλο. Ο Κ. Μαρξ τον χαρακτήρισε ως «... γενικευόμενο οικονομολόγο της μεταποιητικής περιόδου ...» (Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Σοχ., 2η έκδ., τ. 23, σελ. 361, σημ.), Β. Ι. Λένιν. ? ως «... ο μεγάλος ιδεολόγος της προηγμένης αστικής τάξης» (Πολν. sobr. soch., 5η έκδ., τ. 2, σελ. 521). Χάρη στην έρευνα η S. η πολιτική οικονομία έχει γίνει ένα σχετικά καλά ανεπτυγμένο σύστημα οικονομικής γνώσης. Ο S. επέκρινε τη θεωρία και την πρακτική του μερκαντιλισμού, τους φεουδαρχικούς θεσμούς και τα απομεινάρια που εμποδίζουν την ανάπτυξη του καπιταλισμού. Αναγνωρίζοντας το εγωιστικό συμφέρον ως κύριο κίνητρο οικονομικής δραστηριότητας, θεώρησε ως «φυσική τάξη» τον ελεύθερο ανταγωνισμό, την κυριαρχία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, τον περιορισμό κάθε είδους μονοπωλίων, την ελευθερία του εμπορίου, τη μη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία. στον τομέα της οικονομικής ζωής. Ο αντιιστορικισμός των θεωρητικών ιδεών του Σ. εξέφραζε τα πρακτικά συμφέροντα της βιομηχανικής αστικής τάξης.

Η αντίφαση στη μεθοδολογία του S. μεταξύ της ανάλυσης της εσωτερικής ουσίας των φαινομένων και της άκριτης καθήλωσης της εμπειρικής τους ορατότητας αντανακλάται στο γεγονός ότι το οικονομικό του σύστημα, μαζί με τις επιστημονικές διατάξεις, περιέχει χυδαίες απόψεις. Merit S.; ανάπτυξη των σημαντικότερων κατηγοριών της εργασιακής θεωρίας της αξίας. Αναγνώρισε την εργασία ως την ουσία της αξίας, υπερασπίστηκε την εμπορευματική φύση του χρήματος, διέκρινε την αξία ανταλλαγής και την αξία χρήσης και έφτασε κοντά στην κατανόηση της διττής φύσης της εργασίας που ενσωματώνεται σε ένα εμπόρευμα. Η ασυνέπεια του Σ. εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι καθόριζε την αξία όχι μόνο από την εργασία που δαπανήθηκε για την παραγωγή αγαθών, αλλά και από τα λεγόμενα. αγορασμένη εργασία.

Ο S. σκιαγράφησε την ταξική δομή της αστικής κοινωνίας, ξεχωρίζοντας τις τρεις κύριες τάξεις της: μισθωτούς εργάτες, καπιταλιστές και γαιοκτήμονες, και αντιπαραβάλλει τους μισθωτούς εργάτες με τις άλλες δύο τάξεις. Αναγνώρισε ότι το κέρδος, οι τόκοι και το ενοίκιο είναι αφαιρέσεις από το προϊόν της εργασίας του εργάτη. Παράλληλα, πίστευε ότι το κέρδος είναι πληρωμή στον επιχειρηματία για ρίσκο και κεφαλαιουχικές δαπάνες. Τα πλεονεκτήματα του S. περιλαμβάνουν μια ανάλυση των κατηγοριών των μισθών, του διαφορικού ενοικίου, της παραγωγικής εργασίας στον καπιταλισμό ως εργασίας που δημιουργεί υπεραξία και άλλων και θεωρήθηκε παραγωγική εργασία μόνο ως εργασία που υλοποιείται σε ένα υλικό προϊόν.

Χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ απλής και καπιταλιστικής εμπορευματικής παραγωγής, ο Σ. αποδείχθηκε ανίσχυρος να αποκαλύψει τον μηχανισμό σχηματισμού της υπεραξίας στον καπιταλισμό. Προσδιόρισε τη διαδικασία δημιουργίας και διανομής αξίας, δεν είδε την τροποποίηση της αξίας στην τιμή της παραγωγής. Όλα αυτά οδήγησαν τον S. στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι η αξία των εμπορευμάτων συντίθεται και αναλύεται σε εισόδημα: κέρδος, μισθοί και ενοίκιο γης (βλ. δόγμα Smith). Ο Σ. έφτασε κοντά στη σωστή ερμηνεία του σταθερού και κυκλοφορούντος κεφαλαίου, προσπάθησε να ανακαλύψει τους παράγοντες συσσώρευσης κεφαλαίου στη σφαίρα της παραγωγής, αλλά δεν μπόρεσε να αποκαλύψει την εσωτερική φύση και την ιστορική τάση της καπιταλιστικής συσσώρευσης.

Το οικονομικό δόγμα του Σ. είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της πολιτικής οικονομίας. Οι επιστημονικές ιδέες του Σ. αποτέλεσαν το θεμέλιο της κλασικής αστικής πολιτικής οικονομίας; μια από τις πηγές του μαρξισμού. Με βάση χυδαία στοιχεία στο σύστημα απόψεων του Σ. αναπτύχθηκαν διάφορες απολογητικές αστικές θεωρίες.

Cit.: Δοκίμια περί φιλοσοφικών θεμάτων, νέα έκδ., L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, τ. 2, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 24; δικό του, Theory of Surplus Value (Τόμος IV του Κεφαλαίου), Μέρος 1, Κεφ. 3?4, μέρος 2, κεφ. 13–14, ό.π., τ. 26, μέρος 1–2; Λένιν, V.I., Για τα χαρακτηριστικά του οικονομικού ρομαντισμού, Poln. συλλογ. soch., 5th ed., vol. 2; του, Τρεις πηγές και τρεις συνιστώσες του μαρξισμού, ό.π., τ. 23; Anikin A. V., Adam Smith, Μόσχα, 1968; δικό του, Yunost nauki, Μ., 1971; Stewart D., Biographical memoirs of Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Ιστορία της αγγλικής σκέψης στον 18ο αιώνα, v. 1;2, L., 1876; Schumpeter J. A., History of Economic analysis, N. Y., 1954, p. 181-94.

Βιογραφία

Ο Άνταμ Σμιθ, ηγετική φυσιογνωμία στην ανάπτυξη της οικονομικής θεωρίας, γεννήθηκε το 1723 στο Kirkcaldy της Σκωτίας. Στα νεότερα του χρόνια μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και από το 1751 έως το 1764 ήταν καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Εδώ δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο, The Theory of Moral Sentiments, το οποίο εδραίωσε τη φήμη του στους επιστημονικούς κύκλους. Ωστόσο, αδιάκοπη φήμη του έφερε το υπέροχο έργο του «Μια μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών», που δημοσιεύτηκε το 1776. Αυτό το βιβλίο καταδικάστηκε αμέσως σε επιτυχία και ο Smith έζησε το υπόλοιπο της ζωής του με δόξα και τιμή. Πέθανε στο Kirkcaldy το 1790.

Ο Σμιθ δεν είχε παιδιά και δεν παντρεύτηκε ποτέ Ο Άνταμ Σμιθ δεν ήταν ο πρώτος άνθρωπος που αφοσιώθηκε στην οικονομική θεωρία και πολλές από τις γνωστές του ιδέες δεν ήταν πρωτότυπες, αλλά ήταν ο πρώτος που παρουσίασε μια συνεκτική και συστηματική θεωρία της οικονομίας, η οποία ήταν αρκετά αλάνθαστος ώστε να αποτελέσει τη βάση για μελλοντική πρόοδο στον τομέα αυτό. Αυτό δίνει τη βάση να δηλωθεί αναμφισβήτητα ότι ο Πλούτος των Εθνών είναι το σημείο εκκίνησης για τη μελέτη της πολιτικής οικονομίας. Μία από τις κύριες αρετές του βιβλίου ήταν ότι ξεκαθάρισε πολλές παρανοήσεις που επικρατούσαν τότε. Ο Smith αντιτάχθηκε στη μηχανιστική θεωρία που υπήρχε εκείνη την εποχή, η οποία τόνιζε τη σημασία των μεγάλων αποθεμάτων χρυσού για το κράτος. Παρομοίως, το βιβλίο απέρριψε τη φυσιοκρατική άποψη ότι η γη ήταν η κύρια πηγή συσσώρευσης, και αντ' αυτού τόνισε την ιδέα ότι η εργασία έπαιζε τον κύριο ρόλο. Ο Smith τόνισε ακούραστα ότι μια δραματική αύξηση της παραγωγής θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω του καταμερισμού της εργασίας και αντιτάχθηκε σθεναρά στους απαρχαιωμένους και αδικαιολόγητους κυβερνητικούς περιορισμούς που εμπόδιζαν τη βιομηχανική ανάπτυξη.

Η υποκείμενη ιδέα του The Wealth of Nations είναι ότι η φαινομενικά χαοτική ελεύθερη αγορά είναι στην πραγματικότητα ένας αυτορυθμιζόμενος μηχανισμός που αναγκάζει αυτόματα την παραγωγή του είδους και της ποσότητας των αγαθών που χρειάζονται περισσότερο και χρειάζονται περισσότερο η κοινωνία. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι κάποιο απαραίτητο προϊόν δεν είναι διαθέσιμο σε επαρκή ποσότητα.Φυσικά, η τιμή του θα αυξηθεί και μια υψηλότερη τιμή θα δώσει περισσότερα κέρδη σε αυτούς που παράγουν αυτό το προϊόν. Λόγω των υψηλών κερδών, άλλοι παραγωγοί θα επιδιώξουν επίσης να παράγουν αυτό το προϊόν. Η προκύπτουσα αύξηση της παραγωγής θα μειώσει την αρχική έλλειψη. Επιπλέον, η αύξηση των αποθεμάτων αγαθών, σε συνδυασμό με τον ανταγωνισμό μεταξύ διαφορετικών παραγωγών, θα οδηγήσει σε μείωση της τιμής των αγαθών στη «φυσική τιμή», δηλαδή στην τιμή κόστους. Ωστόσο, δεν χρειάζονται καταναγκαστικά μέτρα για να βοηθηθεί η κοινωνία να εξαλείψει αυτή την έλλειψη και το πρόβλημα λύνεται. Σύμφωνα με τα λόγια του Smith, κάθε άτομο «καθοδηγείται μόνο από το δικό του πλεονέκτημα», αλλά «καθοδηγείται από ένα αόρατο χέρι σε έναν στόχο που δεν ήταν καθόλου μέρος της πρόθεσής του. Επιδιώκοντας τους δικούς του σκοπούς, συχνά υπηρετεί τα συμφέροντα της κοινωνίας πιο αποτελεσματικά από ό,τι όταν το επιδιώκει συνειδητά» («The Wealth of the People», Βιβλίο IV, Κεφάλαιο II).

Το «αόρατο χέρι», ωστόσο, δεν μπορεί να κάνει καλή δουλειά αν υπάρχουν περιορισμοί στον ελεύθερο ανταγωνισμό. Ως εκ τούτου, ο Smith υποστηρίζει το ελεύθερο εμπόριο και μιλάει κατά των υψηλών δασμών. Μάλιστα, αντιτίθεται σθεναρά στις ισχυρές κρατικές παρεμβάσεις στις επιχειρήσεις και την ελεύθερη αγορά. Τέτοιες παρεμβάσεις, τονίζει, έχει πάντα ως αποτέλεσμα τη μείωση της αποτελεσματικότητας της οικονομίας και προκαλεί αύξηση των τιμών που πρέπει να πληρώσει ο πληθυσμός. (Ο Σμιθ δεν επινόησε τον όρο «φυσική ελευθερία», αλλά έκανε περισσότερα από οποιονδήποτε άλλον για να υποστηρίξει την έννοια.) Μερικοί άνθρωποι είχαν την εντύπωση ότι ο Adam Smith ήταν απλώς ένας συνήγορος των επιχειρήσεων, αλλά αυτή η άποψη είναι εσφαλμένη. Επανειλημμένα και αυστηρά καταδίκασε την πρακτική της μονοπωλιακής επιχείρησης και ζήτησε να σταματήσει. Εδώ είναι μια χαρακτηριστική παρατήρηση που έκανε στο The Wealth of Nations: «Οι άνθρωποι που ανήκουν στην ίδια επιχείρηση σπάνια συναντιούνται μαζί, αλλά η συζήτησή τους καταλήγει σε μια μυστική συμφωνία εναντίον του κοινού ή σε κάποιο είδος κόκκινης ρέγγας που στοχεύει στο φούσκωμα των τιμών». Ο Άνταμ Σμιθ κατάφερε να οργανώσει και να παρουσιάσει το οικονομικό του σύστημα με τέτοιο τρόπο που σε λίγες δεκαετίες ξεχάστηκαν οι παλαιότερες οικονομικές σχολές. Σχεδόν οτιδήποτε θετικό δημιουργήθηκε από αυτά τα σχολεία συνδυάστηκε με το σύστημα Smith.

Οι οπαδοί του Smith, και μεταξύ αυτών διάσημοι οικονομολόγοι όπως ο Thomas Malthus και ο David Ricardo, ανέπτυξαν και βελτίωσαν το σύστημά του (χωρίς να αλλάξουν τις βασικές του διατάξεις), μετατρέποντάς το στη δομή που σήμερα αναφέρεται ως κλασική οικονομία. Αν και οι σύγχρονες οικονομικές θεωρίες έχουν εισαγάγει νέες διατάξεις και μεθόδους σε αυτό, αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό μια εξέλιξη της κλασικής οικονομίας. Στο The Wealth of Nations, ο Smith απορρίπτει εν μέρει την άποψη του Malthus για το απόλυτο πλεόνασμα ανθρώπων. Ωστόσο, ενώ ο Ricardo και ο Karl Marx πιστεύουν ότι το πλεόνασμα του πληθυσμού εμποδίζει τους μισθούς να ανέβουν πάνω από το επίπεδο διαβίωσης (ο λεγόμενος «σιδερένιος νόμος των μισθών»), ο Smith υποστηρίζει ότι οι μισθοί μπορούν να αυξηθούν με την αύξηση της παραγωγής. Είναι προφανές ότι η ζωή επιβεβαίωσε την ορθότητα των λόγων του Σμιθ και την πλάνη της άποψης του Ρικάρντο και του Μαρξ.

Πέρα από το ζήτημα της ορθότητας των απόψεων του Smith ή της επιρροής του στους μεταγενέστερους θεωρητικούς είναι το ζήτημα της επιρροής του στη νομοθεσία και στην κυβερνητική πολιτική. Ο Πλούτος των Εθνών είναι ένα βιβλίο γραμμένο με μεγάλη δεξιοτεχνία και ευκολονόητο, το οποίο είναι πολύ δημοφιλές. Τα επιχειρήματα του Smith κατά της κυβερνητικής παρέμβασης στις επιχειρήσεις και το εμπόριο, οι δηλώσεις του υπέρ των χαμηλών δασμών και του ελεύθερου εμπορίου, είχαν αποφασιστική επιρροή στην κυβερνητική πολιτική καθ' όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα. Και, μάλιστα, η επιρροή του σε αυτή την πολιτική είναι αισθητή ακόμη και τώρα.

Δεδομένου ότι η οικονομική θεωρία έχει προχωρήσει σημαντικά από την εποχή του Σμιθ και ορισμένες από τις ιδέες του έχουν απορριφθεί, δεν είναι δύσκολο να υποτιμήσουμε τη σημασία του Άνταμ Σμιθ. Όμως το γεγονός παραμένει ότι ήταν ο κύριος συγγραφέας και δημιουργός της οικονομικής θεωρίας ως συστήματος γνώσης και ως εκ τούτου είναι μια σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία της ανθρώπινης σκέψης.

Άνταμ Σμιθ (Σμιθ) . Χρόνια ζωής - (1723-90), Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της κλασικής πολιτικής οικονομίας. Στη μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (1776), συστηματοποίησε την εκατονταετή εξέλιξη αυτής της τάσης της οικονομικής σκέψης, περιέγραψε τη θεωρία της αξίας και της διανομής του εισοδήματος, του κεφαλαίου και της συσσώρευσής του, την οικονομική ιστορία του Δυτική Ευρώπη, απόψεις για οικονομική πολιτική, κρατικά οικονομικά. Αντιμετώπισε την οικονομία ως ένα σύστημα στο σύνολό του, στο οποίο λειτουργούν αντικειμενικοί νόμοι, επιδεκτικοί ορισμού και γνώσης. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Smith, το βιβλίο πέρασε από πέντε αγγλικές και πολλές ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις. Έναρξη επιστημονικής δραστηριότητας

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην οικογένεια τελωνείου. Σπούδασε στο σχολείο για αρκετά χρόνια, στη συνέχεια μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης το 1737 ως φοιτητής ηθικής φιλοσοφίας. Το 1740 πήρε μεταπτυχιακό στις τέχνες και ιδιωτική υποτροφία για να συνεχίσει τις σπουδές του στην Οξφόρδη, όπου σπούδασε φιλοσοφία και λογοτεχνία μέχρι το 1746.

Μεταξύ 1748 και 1750, ο Άνταμ Σμιθ έδωσε δημόσιες διαλέξεις για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο στην πόλη του Εδιμβούργου. Από το 1751 έλαβε το πτυχίο του καθηγητή λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, από το 1752 - το πτυχίο του καθηγητή της ηθικής φιλοσοφίας. Το 1755 δημοσίευσε τα πρώτα του άρθρα στο Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Το 1759 δημοσίευσε ένα φιλοσοφικό έργο για την ηθική, The Theory of Moral Sentiments, που του χάρισε διεθνή φήμη. Το 1762, ο Σμιθ έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Νομικής.

Το 1764 εγκατέλειψε τη διδασκαλία και πήγε στην Ήπειρο ως δάσκαλος του νεαρού Δούκα του Buccleuch. Το 1764-1766 επισκέφτηκε την Τουλούζη, τη Γενεύη, το Παρίσι, συναντήθηκε με τον Βολταίρο, τον Χελβέτιο, τον Χόλμπαχ, τον Ντιντερό, τον Αλμπέρ, φυσιοκράτες. Μετά την επιστροφή στην πατρίδα του, έζησε στο Kirkcaldy (μέχρι το 1773) και στη συνέχεια στο Λονδίνο, αφοσιώθηκε για να εργαστεί εξ ολοκλήρου στο θεμελιώδες έργο An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, η πρώτη έκδοση του οποίου εμφανίστηκε το 1776.

Από το 1778 ο Smith κατείχε τη θέση του τελωνείου στο Εδιμβούργο, όπου πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του.

Φιλοσοφικές και οικονομικές απόψεις

Η οικονομική θεωρία που σκιαγράφησε ο Smith στον Πλούτο των Εθνών ήταν στενά συνυφασμένη με το σύστημα φιλοσοφικών κοσμοθεωριών του για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ο Smith έβλεπε τον κύριο μοχλό των ανθρώπινων πράξεων στον εγωισμό, στην επιθυμία κάθε ατόμου να βελτιώσει τη θέση του. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, στην κοινωνία, οι ιδιοτελείς φιλοδοξίες των ανθρώπων αλληλοπεριορίζονται, σχηματίζοντας μαζί μια αρμονική ισορροπία αντιφάσεων, η οποία είναι μια αντανάκλαση της αρμονίας που καθιερώθηκε από πάνω και βασιλεύει στο Σύμπαν. Ο ανταγωνισμός στην οικονομία, η επιθυμία του καθενός για προσωπικό όφελος διασφαλίζουν την ανάπτυξη της παραγωγής και, εν τέλει, την ανάπτυξη της κοινωνικής ευημερίας.

Μία από τις βασικές διατάξεις της θεωρίας του Smith είναι η ανάγκη να απελευθερωθεί η οικονομία από την κρατική επιρροή που εμποδίζει τη φυσική ανάπτυξη της οικονομίας. Άσκησε δριμεία κριτική στην κυρίαρχη τότε οικονομική πολιτική του μερκαντιλισμού, με στόχο τη διασφάλιση θετικού ισοζυγίου στο εξωτερικό εμπόριο μέσω ενός συστήματος απαγορευτικών μέτρων. Σύμφωνα με τον Άνταμ Σμιθ, η επιθυμία των ανθρώπων να αγοράζουν χαμηλά και να πουλούν ψηλά είναι φυσική, και επομένως όλοι οι προστατευτικοί δασμοί και τα ασφάλιστρα κινήτρων για τις εξαγωγές είναι επιβλαβείς, όπως κάθε παρέμβαση στην ελεύθερη κυκλοφορία του χρήματος.

Σε διάλογο με τους θεωρητικούς του μερκαντιλισμού, που ταύτιζαν τον πλούτο με τα πολύτιμα μέταλλα, και με τους φυσιοκράτες, που έβλεπαν την πηγή του πλούτου αποκλειστικά στη γεωργία, ο Smith υποστήριξε ότι ο πλούτος μπορεί να δημιουργηθεί από κάθε είδους παραγωγική εργασία. Η εργασία, υποστήριξε, λειτουργεί επίσης ως εκτιμητής της αξίας ενός εμπορεύματος. Ταυτόχρονα, όμως, ο Σμιθ (σε αντίθεση με τους οικονομολόγους του 19ου αιώνα - Ντ. Ρικάρντο, Κ. Μαρξ κ.λπ.) είχε υπόψη του όχι την ποσότητα εργασίας που ξοδευόταν για την παραγωγή ενός προϊόντος, αλλά την ποσότητα που μπορεί να αγοραστεί για αυτό το προϊόν. Το χρήμα είναι μόνο ένα από τα είδη αγαθών, χωρίς να είναι ο κύριος στόχος της παραγωγής.

Ο Σμιθ συνέδεσε την ευημερία της κοινωνίας με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Για να γίνει αυτό, πρότεινε τον καταμερισμό εργασίας και την εξειδίκευση, αναφερόμενος στο εργοστάσιο καρφίτσας, το οποίο έκτοτε έγινε κλασικό παράδειγμα. Ωστόσο, ο βαθμός καταμερισμού της εργασίας, τόνισε, σχετίζεται άμεσα με τον όγκο της αγοράς: όσο ευρύτερη είναι η αγορά, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο εξειδίκευσης των παραγωγών που ενεργούν σε αυτήν. Αυτό οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αρθούν τέτοιοι περιορισμοί για την ελεύθερη ανάπτυξη της αγοράς όπως τα μονοπώλια, τα συντεχνιακά προνόμια, οι νόμοι για την εγκατάσταση, η υποχρεωτική μαθητεία κ.λπ.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Adam Smith, η αρχική αξία ενός προϊόντος κατά τη διανομή χωρίζεται σε τρία μέρη: μισθούς, κέρδος και ενοίκιο. Με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, σημείωσε, παρατηρείται αύξηση μισθών και ενοικίων, αλλά μειώνεται το ύψος του κέρδους στη νεοπαραγόμενη αξία. Το συνολικό κοινωνικό προϊόν χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη: το πρώτο - κεφάλαιο - είναι απαραίτητο για τη διατήρηση και επέκταση της παραγωγής (αυτό περιλαμβάνει τους μισθούς των εργαζομένων), το δεύτερο πηγαίνει στην κατανάλωση από τις μη παραγωγικές τάξεις της κοινωνίας (ιδιοκτήτες γης και κεφαλαίου, δημόσιοι υπάλληλοι, στρατιωτικοί, επιστήμονες, ελεύθεροι επαγγελματίες) κ.λπ.). Η ευημερία της κοινωνίας εξαρτάται επίσης από την αναλογία αυτών των δύο μερών: όσο υψηλότερο είναι το μερίδιο του κεφαλαίου, τόσο πιο γρήγορα αυξάνεται ο κοινωνικός πλούτος και, αντίθετα, όσο περισσότερα κεφάλαια δαπανώνται για μη παραγωγική κατανάλωση (κυρίως από το κράτος), τόσο φτωχότερος το έθνος.

Ωστόσο, ο Smith δεν επιδίωξε να μειώσει στο 0 τον αντίκτυπο του κράτους στην οικονομία. Το κράτος, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να παίξει το ρόλο του δικαστή, καθώς και να εφαρμόσει εκείνα τα κοινωνικά αναγκαία οικονομικά μέτρα που είναι πέρα ​​από τη δύναμη του ιδιωτικού κεφαλαίου.

Άνταμ Σμιθ. Οικονομικά από τον Αδάμ (7 ιστορίες. Βλαντιμίρ Γκάκοφ. ΧΡΗΜΑ Νο 37 (341) 19.09.2001)

Στα τέλη του 1776 στην Αγγλία εκδόθηκε το βιβλίο του Σκωτσέζου οικονομολόγου και φιλοσόφου Adam Smith «A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations», με το οποίο, θα έλεγε κανείς, ΑΡΧΙΣΕ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ - η Ο συγγραφέας το παρουσίασε ως ένα σύστημα στο οποίο λειτουργούν αντικειμενικοί νόμοι που μπορούν να αναλυθούν. Χάρη σε αυτό το έργο είναι που η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ - αρκεί να θυμηθούμε τον Ευγένιο Ονέγκιν, που «διάβαζε τον Άνταμ Σμιθ και ήταν μια βαθιά οικονομία». Ο πρώτος φιλόσοφος που συνδύασε την οικονομία και την πολιτική, έδωσε στους απογόνους του ένα ακόμα λειτουργικό εργαλείο για αποτελεσματική οικονομική δραστηριότητα.

Τελωνειακές συνθήκες

Ο Adam Smith γεννήθηκε στις 5 Ιουνίου 1723 στο Kirkcaldy της Σκωτίας. Ο πατέρας του τα τελευταία χρόνια της ζωής του υπηρετούσε ως ελεγκτής στο τελωνείο, που εκείνες τις μακρινές εποχές θεωρούνταν θέμα χρημάτων από κάθε άποψη. Ωστόσο, πέθανε λίγους μήνες πριν από τη γέννηση του γιου του και η ευημερία της οικογένειας Σμιθ κατέρρευσε. Ο μελλοντικός οικονομολόγος και φιλόσοφος από την πρώιμη παιδική ηλικία έμαθε να εκτιμά κάθε δεκάρα και έμαθε μόνος του τι είναι κοινωνική αδικία.

Ο γιος του τελωνείου Σμιθ έδειξε αξιοσημείωτη ικανότητα να μελετά τις επιστήμες. Σε ηλικία 16 ετών, ο Άνταμ άφησε το πατρικό του σπίτι και πήγε στη Γλασκώβη για να πάει στο πανεπιστήμιο. Οι γνώσεις του νεαρού έκαναν έντονη εντύπωση στην επιτροπή επιλογής και γράφτηκε στη Φιλοσοφική Σχολή, όπου ο μελλοντικός δημιουργός της πολιτικής οικονομίας σπούδασε «ηθική φιλοσοφία» (με άλλα λόγια ηθική), καθώς και το σύνολο. σύμπλεγμα των τότε ανθρωπιστικών κλάδων. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Smith ανέλαβε ανεξάρτητη επιστημονική έρευνα και το 1748, έχοντας επιστρατεύσει τις συστάσεις του προστάτη του πανεπιστημίου, Λόρδου Kames, άρχισε να δίνει δημόσιες διαλέξεις στην πρωτεύουσα Εδιμβούργο.

Στην αρχή, τα θέματα των διαλέξεων περιορίζονταν στη ρητορική και τη λογοτεχνία. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Smith γοητεύτηκε από την ηθική, και στη συνέχεια ένα εντελώς νέο πεδίο επιστημονικής δραστηριότητας, για το οποίο δεν είχε εφευρεθεί ακόμη κανένα όνομα εκείνη την εποχή. Ο επιστήμονας το χαρακτήρισε ως τη «θεωρία του πλούτου», συνδυάζοντας σε ένα σύνολο την πολιτική και την οικονομία που προηγουμένως φαινόταν ασυμβίβαστη.

Ωστόσο, η πρώτη επιτυχία ήρθε στον νεαρό επιστήμονα στον χώρο της φιλοσοφίας. Το 1751, ένα χρόνο μετά τη συνάντησή του με τον Ντέιβιντ Χιουμ, έναν από τους πιο διάσημους Άγγλους φιλοσόφους, ο Άνταμ Σμιθ έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Και οκτώ χρόνια αργότερα δημοσίευσε το βιβλίο «The Theory of Moral Feelings», που περιείχε μια νέα ματιά στην κύρια, κατά τη γνώμη του, ανθρώπινη εκδήλωση - συμπάθεια. Κάτω από αυτό, ο Smith κατανοούσε την ικανότητα αντίληψης του περιβάλλοντος από τη σκοπιά ενός συγκεκριμένου ατόμου, συμπεριλαμβανομένου του επιπέδου των συναισθημάτων και των συναισθημάτων.

Το βιβλίο έκανε θραύση και πολύ πέρα ​​από τους τοίχους των πανεπιστημιακών τάξεων. Λίγο μετά την κυκλοφορία του, ο Άνταμ Σμιθ έλαβε μια ενθουσιώδη επιστολή από τον Χιουμ. Είναι αλήθεια ότι ο αξιοσέβαστος φιλόσοφος συνόδευσε τα συγχαρητήριά του στον νεαρό συνάδελφό του με μια συγγνώμη που του έφερε «κακά νέα»: σύμφωνα με τον Hume, η δημοτικότητα είναι ασυμβίβαστη με το έργο ενός αληθινού φιλοσόφου.

Όπως και να έχει, η επιτυχία του βιβλίου εξυπηρέτησε καλά τον νεαρό καθηγητή (36 ετών - σύμφωνα με τις τότε ιδέες - η ηλικία για σοβαρό επιστήμονα δεν είναι σεβαστή) - του προσφέρθηκε να γίνει δάσκαλος του νεαρού Λόρδου Bakcleich . Ο Σμιθ συμφώνησε. Η νέα θέση αποδείχθηκε κερδοφόρα τόσο οικονομικά όσο και δημιουργικά: οι αμοιβές ενός ιδιωτικού καθηγητή του επέτρεψαν να εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο και τώρα μπορούσε να αφιερώσει αρκετό χρόνο στην κύρια επιχείρηση της ζωής του.

Επιπλέον, ο Smith πήγε τελικά με τον μαθητή του στη Γαλλία, όπου συνάντησε τους πιο εξέχοντες στοχαστές - τον Jean d "Alembert, τον Voltaire, τον Claude Adrian Helvetius, καθώς και μια ολόκληρη ομάδα Γάλλων φυσιοκρατών οικονομολόγων με επικεφαλής τους Turgot και Quesnay, οι απόψεις των οποίων ήταν πολύ δημοφιλής στη φωτισμένη Ευρώπη.Η ανάπτυξη των ιδεών των Φυσικοκρατών και η διαμάχη μαζί τους είναι κυρίως αφιερωμένη στο κύριο έργο του επιστήμονα - τη θεμελιώδη «Μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών» (1776). Μετά Με τη δημοσίευση του βιβλίου, ο Άνταμ Σμιθ έγινε ο μοναδικός και άνευ όρων διαμορφωτής της τάσης στην οικονομική μόδα.

Δύο χρόνια αργότερα, ο Σμιθ έλαβε τη θέση του βασιλικού επιτρόπου (επιτρόπου) στα τελωνεία της Σκωτίας - έτσι, στα φθίνοντα χρόνια του, ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του. Μετακόμισε με τη μητέρα του στο Εδιμβούργο και για τα δύο τελευταία χρόνια της ζωής του «στη δουλειά» ήταν επίτιμος πρύτανης του alma mater - του Πανεπιστημίου της Γλασκόβης. Ο δημιουργός της κλασικής πολιτικής οικονομίας πέθανε στις 17 Ιουλίου 1790 σε ηλικία 67 ετών. Μετά τον θάνατό του, αποδείχθηκε ότι ξόδεψε το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του σε μυστικές δωρεές.

Κεφαλαιακή ηθική της οικονομίας

Το «A Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations» σήμανε το τέλος της επιστημονικής σταδιοδρομίας του Adam Smith και του έφερε φήμη ως πατέρα της κλασικής πολιτικής οικονομίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, το βιβλίο πέρασε από πέντε εκδόσεις στην πατρίδα του (εκείνη την εποχή ένα σπάνιο επιστημονικό έργο ανατυπώθηκε τουλάχιστον δύο φορές σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα) και μεταφράστηκε στις κύριες ευρωπαϊκές γλώσσες.

Αυστηρά μιλώντας, ο Smith δεν επινόησε τη θεωρία του οικονομικού φιλελευθερισμού. Ακόμη νωρίτερα, οι ιδέες των Γάλλων φυσιοκράτων, που θεωρούσαν τη γη ως τη μόνη πηγή πλούτου και αντιτάχθηκαν στην κρατική παρέμβαση στην οικονομία, μετατράπηκαν στην έννοια του laissez-faire (από το γαλλικό «non-intervention»). Οι υποστηρικτές της πίστευαν ότι το μόνο κίνητρο στην οικονομική δραστηριότητα είναι το εγωιστικό συμφέρον των υπηκόων της.

Ο Σκωτσέζος επιστήμονας ανέπτυξε αυτό το σχήμα, εμπλουτίζοντάς το, ειδικότερα, με τις έννοιες του ελεύθερου εμπορίου και του ελεύθερου ανταγωνισμού - κατά τη γνώμη του, οι κύριες μηχανές μιας υγιούς οικονομίας.

Πρέπει να πω ότι εκείνη την εποχή στην Ευρώπη κυριαρχούσε ένα διαφορετικό σχήμα σχέσεων αγοράς. Οι κυβερνήσεις ενθάρρυναν με κάθε τρόπο την ανάπτυξη των εμπορικών συντεχνιών: κυριολεκτικά παρασύρθηκαν μέσα τους, εναλλάσσοντας την πειθώ με απειλές και δημιουργήθηκαν «ειδικές» συνθήκες για αυτές τις ενώσεις στην αγορά. Επιπλέον, η αναπόφευκτη δικτατορία των τιμών από τις μονοπωλιακές συντεχνίες σε τέτοιες συνθήκες συνοδεύτηκε από μια επιθετική κρατική πολιτική «προστασίας του εγχώριου παραγωγού εμπορευμάτων»: οι πολίτες διατάχθηκαν να απόσχουν από την αγορά ξένων αγαθών και μερικές φορές οι κυβερνήσεις επέβαλαν πλήρη απαγόρευση των εισαγωγών.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι ιδέες του Smith δεν μπορούν παρά να ονομαστούν επαναστατικές: «Όλα τα μέχρι τώρα γνωστά (οικονομικά) συστήματα - αυτά που βασίζονται σε προτιμήσεις (προτιμήσεις) και αυτά που βασίζονται σε απαγορεύσεις - πρέπει να δώσουν τη θέση τους σε ένα προφανές και απλό σύστημα φυσικής ελευθερίας. εγκατασταθεί μόνο του, χωρίς εξωτερική βοήθεια. Η ουσία αυτού του συστήματος είναι η εξής: κάθε άτομο, εφόσον δεν παραβιάζει τους καθιερωμένους νόμους, είναι ελεύθερος να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο και να επιδιώξει τα δικά του εγωιστικά συμφέροντα, καθώς και να χρησιμοποιήσει την επιμέλεια και το κεφάλαιο του για ελεύθερο ανταγωνισμό με παρόμοια επιμέλεια και κεφάλαιο άλλων ανθρώπων.

Στη Μελέτη, η ανάλυση του οικονομολόγου υποστηρίζεται από τη σκέψη του «ηθικού φιλοσόφου»: πρέπει να δημιουργηθεί μια κοινωνική τάξη στην οποία τα άτομα, επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα, θα αρχίσουν αναπόφευκτα να ενεργούν προς το συμφέρον του κοινωνικού συνόλου. Αυτό το «αόρατο χέρι» της αρχικά αυθόρμητης αγοράς, σύμφωνα με τον Smith, το μετατρέπει τελικά σε έναν κοινωνικά χρήσιμο μηχανισμό.

Είναι λογικό να παραθέσουμε μερικά αποσπάσματα από το κύριο έργο του Adam Smith (για ευκολία στην ανάγνωση, είναι ελαφρώς εκσυγχρονισμένα στη μετάφραση).

«Αυτό που περιμένουμε για το δείπνο δεν θα προκύψει ως αποτέλεσμα της καλής θέλησης του κρεοπώλη, του ζυθοποιού ή του αρτοποιού, αλλά ως αποτέλεσμα του υλικού τους συμφέροντος».

«Καμία κοινωνία δεν μπορεί να αναπτυχθεί και να είναι ευτυχισμένη εάν η πλειοψηφία των μελών της δεν ξεφύγει από τη φτώχεια. Η ισότητα συνίσταται στα εξής: όσοι τρέφονται, ντύνουν και χτίζουν κατοικίες για ολόκληρη την κοινωνία θα πρέπει να μπορούν να λαμβάνουν το μερίδιό τους από το κοινωνικό προϊόν για να τρέφονται, να ντυθούν και να έχουν στέγη πάνω από το κεφάλι τους.

«Μόνο η αναίδεια και η αλαζονεία των βασιλιάδων και των υπουργών τους μπορούν να εξηγήσουν τους ισχυρισμούς τους για τον ρόλο του ανώτατου παρατηρητή της οικονομικής ζωής των απλών ανθρώπων. Και ακόμη μεγαλύτερη αλαζονεία και αλαζονεία είναι να περιορίζεις τους πολίτες εισάγοντας νόμους που ρυθμίζουν τις δαπάνες τους και απαγορεύουν την εισαγωγή αγαθών υψηλής ποιότητας από το εξωτερικό... Αν τα εισαγόμενα προϊόντα είναι φθηνότερα από παρόμοια εγχώρια, τότε είναι καλύτερο να αγοράζεις εισαγόμενα αγαθά, επικεντρώνεται στην παραγωγή άλλων - εκείνων που μπορούν να αποδείξουν την ανταγωνιστικότητά της στην ξένη αγορά.

Προφήτης σε ξένη χώρα

Οι ιδέες του Smith έγιναν ευρέως αποδεκτές και χρησιμοποιήθηκαν από πολλούς δυτικούς στοχαστές - από τους δημιουργούς της φιλοσοφίας του ωφελιμισμού John Stuart Mill και Jeremy Bentham έως τους σύγχρονους νεοφιλελεύθερους - και τις οικονομικές σχολές - από τα μέσα του Μάντσεστερ του 19ου αιώνα έως το Σικάγο του 20ού αιώνα. Επιπλέον, έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση των οικονομικών και πολιτικών απόψεων των ιδρυτών των Ηνωμένων Πολιτειών (κατά μια περίεργη σύμπτωση, η ίδρυσή τους συνέπεσε χρονικά με την κυκλοφορία του κύριου έργου του Σκωτσέζου επιστήμονα). Ο Smith διαβάστηκε και εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison και άλλους ηγέτες της Αμερικανικής Επανάστασης, ένα από τα καθήκοντα των οποίων ήταν να οικοδομήσουν μια κοινωνία ελεύθερου ανταγωνισμού και ελεύθερου εμπορίου επιχειρηματικών ατόμων.

Ωστόσο, όπως συμβαίνει συχνά, με την πάροδο του χρόνου, οι ιδέες του Smith αναθεωρήθηκαν διεξοδικά - με όλο τον μεγάλο σεβασμό που διατηρήθηκε για αυτές. Σε κάθε περίπτωση, ο σύγχρονος κόσμος, με τις γιγάντιες διεθνικές ανησυχίες του, έχει ξεφύγει πολύ από τα ιδανικά του «ηθικού φιλοσόφου» του 18ου αιώνα. Επίσης, η τρέχουσα «εταιρική ηθική» είναι μόνο ένα ερσάτο παραδοσιακών ιδεών για την ηθική.

Εν τω μεταξύ, στη Μελέτη, ο Άνταμ Σμιθ διατύπωσε ξεκάθαρα και ξεκάθαρα όχι μόνο τις πολιτικές και οικονομικές του συμπάθειες, αλλά και τις αντιπάθειές του. Δεν εμπιστευόταν αφενός τις κυβερνήσεις και αφετέρου τις διάφορες ενώσεις εμπορευματοπαραγωγών και εμπόρων, τους οποίους προφητικά αποκαλούσε «εταιρείες» στο βιβλίο. Ο Smith άφησε ορισμένες λειτουργίες στο κράτος: δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη του ελεύθερου εμπορίου, προστασία των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, υπεράσπιση και νομικές διαδικασίες, καθώς και έλεγχος κοινωνικά αναγκαίων τύπων επιχειρήσεων, όπως η κατασκευή γεφυρών και δρόμων. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι υποστήριξε τη μη παρέμβαση του κράτους στη σφαίρα που ονομάζεται πλέον κοινωνική, που περιλαμβάνει συντάξεις, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση κ.λπ. Ωστόσο, ο Σμιθ δεν λέει πουθενά ότι υποχρεούται να να αναλάβει την ευθύνη για όλα τα παραπάνω, χωρίς να βασίζεται σε ιδιωτικές επιχειρήσεις σε αυτό. Ο λόγος για μια τέτοια σιωπή είναι προφανώς ο εξής. Στις συνθήκες της κυριαρχίας των απόλυτων μοναρχιών, απλώς δεν έβλεπε τους τρόπους υλοποίησης τέτοιων κοινωνικών προγραμμάτων από το κράτος. «Η πολιτική διακυβέρνηση», έγραψε ο Smith, «που δημιουργήθηκε φαινομενικά για να προστατεύει την ιδιοκτησία, γίνεται στην πραγματικότητα ένα μέσο προστασίας των πλουσίων από τους φτωχούς, προστατεύοντας αυτούς που έχουν περιουσία από αυτούς που τη στερούνται».

Ωστόσο, η οικονομική έλλειψη ελευθερίας, σύμφωνα με τον Smith, οφείλεται όχι μόνο στις επιταγές του κράτους, αλλά και στην υπερβολική συγκέντρωση του κεφαλαίου. Θεωρώντας το συμφέρον του παραγωγού ως τη μόνη μηχανή της οικονομίας, ο Σμιθ είχε στο μυαλό του τις λογικές ανάγκες, αλλά σε καμία περίπτωση την απεριόριστη απληστία που ενυπάρχει στους μονοπωλητές. Ο επιστήμονας μίλησε επανειλημμένα με το πνεύμα ότι τα κίνητρα των παραγωγών δεν πρέπει να έρχονται σε σύγκρουση με τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να παρακολουθεί με εγρήγορση τους παραγωγούς, γιατί φλέγονται από μια άφθαρτη επιθυμία να ενωθούν - «να επιβουλεύονται τους καταναλωτές, στους οποίους μπορούν έτσι να επιβάλλουν τις τιμές τους».

Έτσι σήμερα ο Άνταμ Σμιθ τιμάται εξίσου όχι μόνο από τους σημερινούς Αμερικανούς ελευθεριακούς, που μειώνουν τον ρόλο του κράτους στη διαχείριση της οικονομίας στο μηδέν, αλλά και από τους αντιπάλους τους. Οι τελευταίοι απαιτούν (ιδιαίτερα επειγόντως - μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001) να βάλουν το χέρι του κράτους σε ορισμένους τομείς της οικονομίας. Ταυτόχρονα, καθοδηγούνται από περίπου τις ίδιες σκέψεις με τον Πρόεδρο Ρούσβελτ, τον συγγραφέα του «New Deal» στις αρχές της δεκαετίας του 1930: η οικονομία είναι στάσιμη, η ύφεση και η απάθεια είναι παντού, η Αμερική συμπιέζεται στις ξένες αγορές και γενικά η χώρα βρίσκεται στο χείλος του πολέμου. Εν ολίγοις, ήρθε η ώρα να καθαρίσουμε.

Για να είμαστε δίκαιοι, το σύγχρονο επιστημονικό λεξικό χωρίζει μεταξύ της οικονομίας της αγοράς, της οποίας ο Άνταμ Σμιθ ήταν παθιασμένος υπέρμαχος, και της «ελεύθερης αγοράς χωρίς περιορισμούς», που υποστήριζαν οι ακραίοι φιλελεύθεροι. Η πρώτη έχει πολλές βασικές αρχές - πρέπει να τηρούνται έτσι ώστε, επιδιώκοντας το προσωπικό κέρδος, οι κατασκευαστές να μην ξεχνούν τα συμφέροντα της κοινωνίας. Ένας από τους κύριους υπερασπιστές αυτών των αρχών υποτίθεται ότι είναι η αντιμονοπωλιακή νομοθεσία που υιοθετήθηκε (αλλά όχι πάντα αποτελεσματική) στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες.

Ο Άνταμ Σμιθ είναι τα πάντα

Μια ακόμη πιο παράξενη μοίρα περίμενε τις οικονομικές ιδέες του Σμιθ στη Ρωσία. Το κύριο έργο του Σκωτσέζου στοχαστή έφτασε αρκετά γρήγορα - "Μια μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών" δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στα ρωσικά σε τέσσερις τόμους το 1802-1806 (εμφανίστηκε η μετάφραση του "The Theory of Moral Sentiments" σχεδόν έναν αιώνα αργότερα - το 1895).

Οι ιδέες του Smith απασχόλησαν το μυαλό όχι μόνο των ειδικών, αλλά και εκείνων των ανθρώπων που συνήθως αποκαλούνται «το μορφωμένο κοινό». Πάρτε τον Πούσκιν και τον Ευγένιο Ονέγκιν του. Θυμάμαι? «Από την άλλη, διάβασα τον Άνταμ Σμιθ // Και ήμουν βαθιά οικονομία, // Ήξερε δηλαδή να κρίνει // Πώς πλουτίζει το κράτος // Και γιατί και γιατί // Δεν χρειάζεται χρυσό , // Όταν έχει ένα απλό προϊόν."

Ένα άλλο έργο του Πούσκιν, το Μυθιστόρημα με Γράμματα, αναφέρει: «Εκείνη την εποχή, η αυστηρότητα των κανόνων και η πολιτική οικονομία ήταν της μόδας». Ο ποιητής επικοινωνούσε στενά με μέλη της Ένωσης Πρόνοιας - τον κύκλο του Ν. Τουργκένιεφ, όπου, πιθανότατα, σήκωσε τις επαναστατικές ιδέες του Άνταμ Σμιθ (παρεμπιπτόντως, ήταν επίσης πολύ γοητευμένοι από τους Decembrists). Ο Τουργκένιεφ είπε στον Πούσκιν ότι «τα χρήματα είναι ένα πολύ μικρό μέρος του πλούτου του λαού» και ότι «οι άνθρωποι είναι οι πιο πλούσιοι», «που έχουν τα λιγότερα καθαρά χρήματα».

Ο κριτικός λογοτεχνίας Yuri Lotman έγραψε: «Ακολουθώντας τον Adam Smith, ο Onegin είδε τον τρόπο να αυξήσει την κερδοφορία της οικονομίας στην αύξηση της παραγωγικότητάς της (η οποία, σύμφωνα με τις ιδέες του Smith, συνδέθηκε με την αύξηση του ενδιαφέροντος του εργάτη για τα αποτελέσματα της εργασίας του. και αυτό συνεπαγόταν το δικαίωμα ιδιοκτησίας του αγρότη στα προϊόντα της δραστηριότητάς του). ). Ο πατέρας του Onegin, από την άλλη πλευρά, προτίμησε να ακολουθήσει το μονοπάτι που ήταν παραδοσιακό για τους Ρώσους γαιοκτήμονες: την καταστροφή των αγροτών ως αποτέλεσμα της αύξησης των δασμών και την επακόλουθη δέσμευση της περιουσίας στην τράπεζα.

Παρεμπιπτόντως, το μυθιστόρημα σε στίχο δεν πέρασε απαρατήρητο από έναν εξέχοντα οικονομολόγο, ο οποίος στο καθαρά επιστημονικό του έργο σημείωσε: «Στο ποίημα του Πούσκιν, ο πατέρας του ήρωα δεν μπορεί να καταλάβει με κανέναν τρόπο ότι το εμπόρευμα είναι το χρήμα». Ο οικονομολόγος ονομαζόταν Καρλ Μαρξ και το έργο ονομαζόταν «Προς μια κριτική της πολιτικής οικονομίας».

Στη σοβιετική περίοδο, αποτίνονταν επίσημα φόρος τιμής στον Άνταμ Σμιθ - ως κλασικός, ιδρυτής κ.λπ. Και ταυτόχρονα εκτέθηκε - για «μη άνοιγμα» και «παρεξήγηση». Το άρθρο για τον Smith στο TSB περιέχει ένα μικρό σύνολο τζέντλεμαν από ετικέτες κατάλληλες σε τέτοιες περιπτώσεις: «ασυνέπεια», «αντιφάσεις στη μεθοδολογία», «αντιστορικισμός θεωρητικών ιδεών» και ακόμη και «χυδαία απόψεις», βάσει των οποίων « έχουν αναπτυχθεί διάφορες απολογητικές αστικές θεωρίες». Ωστόσο, ο Άνταμ Σμιθ ήταν ακόμα τυχερός, γιατί «οι επιστημονικές του ιδέες αποτέλεσαν το θεμέλιο της κλασικής αστικής πολιτικής οικονομίας - μια από τις πηγές του μαρξισμού» (απόσπασμα από το ίδιο TSB).

Στη μετασοβιετική δεκαετία, ο ιδρυτής του οικονομικού φιλελευθερισμού έχει συζητηθεί ευρέως και ελεύθερα, καθώς και για οτιδήποτε προηγουμένως απαγορευμένο ή ημι-απαγορευμένο. Το Runet, για παράδειγμα, ξεπερνά σχεδόν τον αγγλόφωνο τομέα του Διαδικτύου όσον αφορά τον αριθμό των αναφορών στον Smith (μεταξύ αυτών, ωστόσο, υπάρχουν σχολιασμοί για χειροκίνητα βιβλία σχετικά με τις συναλλαγές μετοχών, γραμμένα από τον συγγραφέα, που κρύβονται με το ψευδώνυμο Άνταμ Σμιθ).

Βιογραφία

Ο Adam Smith, Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της κλασικής πολιτικής οικονομίας, γεννήθηκε στην πόλη Kirkcaldy (Σκωτία) τον Ιούνιο του 1723 (η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη) και βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου στην πόλη. του Kirkcaldy στη συνοικία Fife της Σκωτίας, στην οικογένεια ενός τελωνείου. Ο πατέρας του πέθανε 6 μήνες πριν γεννηθεί ο Αδάμ. Σε ηλικία 4 ετών, απήχθη από τσιγγάνους, αλλά γρήγορα διασώθηκε από τον θείο του και επέστρεψε στη μητέρα του. Υποτίθεται ότι ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, αφού δεν έχουν βρεθεί πουθενά αρχεία των αδελφών και των αδελφών του.

Το 1737 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Εκεί, υπό την καθοδήγηση του Francis Hutcheson, μελέτησε τα ηθικά θεμέλια της φιλοσοφίας. Ο Hutcheson είχε ισχυρή επιρροή στην προοπτική του.

Το 1740 έλαβε πτυχίο Master of Arts και ιδιωτική υποτροφία για να συνεχίσει τις σπουδές του στην Οξφόρδη, όπου σπούδασε στο Balliol College του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης μέχρι το 1746. Ωστόσο, δεν ήταν ικανοποιημένος από το επίπεδο διδασκαλίας, αφού οι περισσότεροι καθηγητές δεν διάβασαν καν τις διαλέξεις τους. Ο Smith επιστρέφει στο Εδιμβούργο, σκοπεύοντας να αυτοεκπαιδευτεί και να δώσει διαλέξεις. Το 1748, υπό την αιγίδα του Λόρδου Cames, άρχισε να δίνει διαλέξεις για τη ρητορική, την τέχνη της συγγραφής επιστολών και αργότερα την οικονομική φιλοσοφία.

Το 1748, υπό την αιγίδα του Λόρδου Κάμς, ο Σμιθ άρχισε να διαβάζει δημόσιες διαλέξεις για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο στο Εδιμβούργο, στη συνέχεια για τη ρητορική, την τέχνη της συγγραφής γραμμάτων και αργότερα την οικονομική φιλοσοφία, καθώς και για το θέμα της «απόκτησης πλούτου », όπου εξέθεσε για πρώτη φορά λεπτομερώς οικονομική τη φιλοσοφία ενός «προφανούς και απλού συστήματος φυσικής ελευθερίας» και ούτω καθεξής μέχρι το 1750.

Από το 1751 Smith - Καθηγητής Λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, από το 1752 - Καθηγητής Ηθικής Φιλοσοφίας. Το 1755 δημοσίευσε τα πρώτα του άρθρα στο Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Το 1759 ο Smith δημοσίευσε ένα φιλοσοφικό έργο για την ηθική, The Theory of Moral Sentiments, που του έφερε διεθνή φήμη. Το 1762 ο Smith έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Νομικής.

Στη συνέχεια, οι διαλέξεις του αντικατοπτρίστηκαν στο πιο διάσημο έργο του Άνταμ Σμιθ: «Μια έρευνα για τη φύση και την αιτία του πλούτου των εθνών». Κατά τη διάρκεια της ζωής του Smith, το βιβλίο πέρασε από 5 αγγλικές και πολλές ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις.

Γύρω στο 1750, ο Άνταμ Σμιθ γνώρισε τον Ντέιβιντ Χιουμ, ο οποίος ήταν σχεδόν μια δεκαετία μεγαλύτερος από αυτόν. Τα έργα τους για την ιστορία, την πολιτική, τη φιλοσοφία, τα οικονομικά και τη θρησκεία δείχνουν την ομοιότητα των απόψεών τους. Η συμμαχία τους έπαιξε έναν από τους σημαντικότερους ρόλους κατά την εμφάνιση του Σκωτικού Διαφωτισμού.

Το 1781, σε ηλικία μόλις 28 ετών, ο Smith διορίστηκε καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, στο τέλος του έτους μετακόμισε στο τμήμα ηθικής φιλοσοφίας, όπου δίδαξε μέχρι το 1764. Έδωσε διαλέξεις για τη ρητορική, την ηθική, τη νομολογία και την πολιτική οικονομία.

Γράφτηκε από τον Άνταμ Σμιθ το 1759, το επιστημονικό έργο «The Theory of Moral Sentiments» που περιείχε υλικά από τις διαλέξεις του του έφερε φήμη. Το άρθρο εξέτασε τα πρότυπα ηθικής συμπεριφοράς που κρατούν την κοινωνία σε μια κατάσταση σταθερότητας.

Ωστόσο, το επιστημονικό ενδιαφέρον του A. Smith μετατοπίστηκε στα οικονομικά, εν μέρει ήταν η επιρροή του φίλου του, του φιλόσοφου και οικονομολόγου David Hume, καθώς και η συμμετοχή του Smith στο Glasgow Club of Political Economy.

Το 1776, ο Άνταμ Σμιθ άφησε την καρέκλα και, έχοντας αποδεχτεί μια πρόταση από έναν πολιτικό - τον δούκα του Μπάκλεουτ, να συνοδεύσει τον θετό γιο του δούκα σε ένα ταξίδι στο εξωτερικό. Πρώτα απ 'όλα, η πρόταση για τον Σμιθ ήταν ενδιαφέρουσα από το ότι ο δούκας του πρόσφερε μια αμοιβή που υπερέβαινε κατά πολύ την αμοιβή του καθηγητή. Αυτό το ταξίδι κράτησε πάνω από δύο χρόνια. Ο Άνταμ Σμιθ πέρασε ενάμιση χρόνο στην Τουλούζη, δύο μήνες στη Γενεύη, όπου συναντήθηκε με τον Βολταίρο. Έμειναν στο Παρίσι για εννέα μήνες. Την εποχή αυτή γνώρισε από κοντά τους Γάλλους φιλοσόφους: δ «Alembert, Helvetius, Holbach, καθώς και με τους φυσιοκράτες: F. Quesnay και A. Turgot.

Η δημοσίευση στο Λονδίνο το 1776 του βιβλίου An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (το οποίο ξεκίνησε ο Smith ενώ ήταν ακόμη στην Τουλούζη) έφερε μεγάλη φήμη στον Adam Smith. Το βιβλίο περιγράφει λεπτομερώς τις συνέπειες της οικονομικής ελευθερίας. Το σύστημα που εξηγεί πώς λειτουργεί η ελεύθερη αγορά εξακολουθεί να είναι η βάση της οικονομικής εκπαίδευσης. Μία από τις βασικές διατάξεις της θεωρίας του Smith είναι η ανάγκη απελευθέρωσης της οικονομίας από κρατικές ρυθμίσεις που εμποδίζουν τη φυσική ανάπτυξη της οικονομίας. Σύμφωνα με τον Smith, η επιθυμία των ανθρώπων να αγοράζουν εκεί που είναι φθηνότερα και να πωλούν όπου είναι πιο ακριβά, είναι φυσική, και επομένως όλοι οι δασμοί προστατευτισμού και τα ασφάλιστρα κινήτρων για τις εξαγωγές είναι επιβλαβείς, όπως κάθε εμπόδιο στην ελεύθερη κυκλοφορία του χρήματος. Ο πιο διάσημος αφορισμός του Smith είναι το αόρατο χέρι της αγοράς, μια φράση που χρησιμοποίησε για να εξηγήσει τον εγωισμό ως αποτελεσματικό μοχλό στην κατανομή των πόρων.

Το 1778, ο Σμιθ έλαβε τη θέση του Επιτρόπου Τελωνείων για τη Σκωτία και εγκαταστάθηκε στο Εδιμβούργο.

Τον Νοέμβριο του 1787, ο Άνταμ Σμιθ έγινε επίτιμος καγκελάριος του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης.

Πέθανε στις 17 Ιουλίου 1790 στο Εδιμβούργο μετά από μακρά ασθένεια. Υπάρχει μια εκδοχή ότι λίγο πριν από το θάνατό του, ο Smith κατέστρεψε όλα τα χειρόγραφά του. Ό,τι σώζεται δημοσιεύτηκε στα μεταθανάτια Δοκίμια για Φιλοσοφικά Θέματα το 1795, πέντε χρόνια μετά τον θάνατό του.

Βιογραφία

Ο Adam Smith γεννήθηκε το 1723 στη μικρή πόλη Kirkcaldy, κοντά στο Εδιμβούργο. Ο πατέρας του, τελωνειακός, πέθανε δύο μήνες πριν γεννηθεί ο γιος του. Ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί μιας νεαρής χήρας και αφιέρωσε όλη της τη ζωή σε αυτόν. Σε ηλικία 4 ετών, απήχθη από τσιγγάνους, αλλά γρήγορα διασώθηκε από τον θείο του και επέστρεψε στη μητέρα του. Υποτίθεται ότι ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, αφού δεν έχουν βρεθεί πουθενά αρχεία των αδελφών και των αδελφών του. Το αγόρι μεγάλωσε εύθραυστο και άρρωστο, αποφεύγοντας τα θορυβώδη παιχνίδια των συνομηλίκων του. Ευτυχώς, υπήρχε ένα καλό σχολείο στο Kirkcaldy και υπήρχαν πάντα πολλά βιβλία γύρω από τον Adam - αυτό τον βοήθησε να αποκτήσει καλή εκπαίδευση.

Πολύ νωρίς, σε ηλικία 14 ετών (αυτό ήταν το έθιμο της εποχής), ο Σμιθ μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Μετά το υποχρεωτικό μάθημα της λογικής για όλους τους μαθητές (πρώτο έτος), πέρασε στην τάξη της ηθικής φιλοσοφίας, όπου σπούδασε υπό την καθοδήγηση του Francis Hutcheson, επιλέγοντας έτσι μια ανθρωπιστική κατεύθυνση. Ωστόσο, σπούδασε επίσης μαθηματικά και αστρονομία και διακρινόταν πάντα από αρκετή γνώση σε αυτούς τους τομείς. Μέχρι την ηλικία των 17 ετών, ο Σμιθ είχε μια φήμη μεταξύ των μαθητών ως επιστήμονας και ως κάπως περίεργος συνεργάτης. Θα μπορούσε ξαφνικά να σκεφτεί βαθιά ανάμεσα σε μια θορυβώδη παρέα ή να αρχίσει να μιλάει στον εαυτό του, ξεχνώντας τους γύρω του.

Έχοντας αποφοιτήσει επιτυχώς από το πανεπιστήμιο το 1740, ο Smith έλαβε υποτροφία για περαιτέρω σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Πέρασε έξι χρόνια στην Οξφόρδη σχεδόν χωρίς διάλειμμα, σημειώνοντας με έκπληξη ότι στο λαμπρό πανεπιστήμιο σχεδόν τίποτα δεν διδάσκονταν και δεν μπορούσε να διδαχθεί. Οι αδαείς καθηγητές ασχολούνταν μόνο με ίντριγκες, πολιτικοποιήσεις και παρακολουθήσεις φοιτητών. Πάνω από 30 χρόνια αργότερα, στο The Wealth of Nations, ο Smith τα έβαλε μαζί τους, προκαλώντας ένα ξέσπασμα της οργής τους. Έγραψε, συγκεκριμένα: «Στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, οι περισσότεροι καθηγητές εδώ και πολλά χρόνια έχουν εγκαταλείψει εντελώς ακόμη και την εμφάνιση της διδασκαλίας».

Η ματαιότητα της περαιτέρω παραμονής στην Αγγλία και τα πολιτικά γεγονότα (η εξέγερση των υποστηρικτών των Stuarts το 1745-1746) ανάγκασαν τον Smith να φύγει για το Kirkcaldy το καλοκαίρι του 1746, όπου έζησε για δύο χρόνια, συνεχίζοντας να εκπαιδεύεται. Στα 25 του, ο Άνταμ Σμιθ εντυπωσίασε με την πολυμάθεια και το βάθος της γνώσης του σε διάφορους τομείς. Οι πρώτες εκδηλώσεις του ιδιαίτερου ενδιαφέροντος του Smith για την πολιτική οικονομία χρονολογούνται επίσης από αυτήν την εποχή.

Το 1748, υπό την αιγίδα του Λόρδου Cames, ο Smith άρχισε να δίνει διαλέξεις στο Εδιμβούργο για τη ρητορική, τη συγγραφή επιστολών και τα οικονομικά (με θέμα την «παραγωγή πλούτου»), όπου εξέθεσε για πρώτη φορά την οικονομική φιλοσοφία του «προφανούς και απλού συστήματος της φυσικής ελευθερία», που αποτυπώθηκε στο πιο διάσημο έργο του, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Ήταν η προετοιμασία διαλέξεων για τους φοιτητές αυτού του πανεπιστημίου που έγινε η ώθηση για τη διατύπωση από τον Άνταμ Σμιθ των ιδεών του για τα προβλήματα της οικονομίας. Η βάση της επιστημονικής θεωρίας του Adam Smith ήταν η επιθυμία να δούμε ένα άτομο από τρεις πλευρές:
- από τη σκοπιά της ηθικής και της ηθικής,
- από αστικές και κρατικές θέσεις,
- από οικονομική άποψη.

Το 1751 ο Smith μετακόμισε στη Γλασκώβη για να αναλάβει θέση καθηγητή στο πανεπιστήμιο εκεί. Πρώτα έλαβε την έδρα της λογικής και στη συνέχεια, το 1752, της ηθικής φιλοσοφίας. Έδωσε διαλέξεις θεολογίας, ηθικής, νομολογίας και οικονομίας. Ο Smith έζησε στη Γλασκώβη για 13 χρόνια, περνώντας τακτικά 2-3 μήνες το χρόνο στο Εδιμβούργο. Σε μεγάλη ηλικία έγραψε ότι ήταν η πιο ευτυχισμένη περίοδος της ζωής του. Έζησε σε ένα γνωστό και στενό περιβάλλον, απολαμβάνοντας τον σεβασμό καθηγητών, φοιτητών και επιφανών πολιτών. Μπορούσε να εργαστεί χωρίς εμπόδια, και περίμεναν πολλά από αυτόν στην επιστήμη.

Όπως και στις ζωές του Νεύτωνα και του Λάιμπνιτς, οι γυναίκες δεν έπαιξαν κανέναν εξέχοντα ρόλο στη ζωή του Σμιθ. Αληθινές, ασαφείς και αναξιόπιστες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί ότι δύο φορές - στα χρόνια της ζωής του στο Εδιμβούργο και στη Γλασκώβη - ήταν κοντά στον γάμο, αλλά και τις δύο φορές όλα αναστατώθηκαν για κάποιο λόγο. Το σπίτι του το διοικούσε η μητέρα του και η ξαδέρφη του σε όλη του τη ζωή. Ο Smith επέζησε από τη μητέρα του μόνο έξι χρόνια και τον ξάδερφό του δύο χρόνια. Όπως κατέγραψε ένας επισκέπτης που επισκέφτηκε τον Σμιθ, το σπίτι ήταν «απολύτως Σκωτσέζικο». Σερβίρεται εθνικό φαγητό, τηρήθηκαν οι παραδόσεις και τα έθιμα της Σκωτίας.

Το 1759, ο Smith δημοσίευσε το πρώτο του σημαντικό επιστημονικό έργο, The Theory of Moral Sentiments. Εν τω μεταξύ, ήδη κατά τη διάρκεια της εργασίας για τη Θεωρία, η κατεύθυνση των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Smith άλλαξε αισθητά. Έμπαινε όλο και πιο βαθιά στην πολιτική οικονομία. Στην εμπορική και βιομηχανική Γλασκώβη, τα οικονομικά προβλήματα εισέβαλαν στη ζωή με ιδιαίτερη δυναμικότητα. Στη Γλασκώβη υπήρχε ένα είδος λέσχης πολιτικής οικονομίας, που οργανώθηκε από τον πλούσιο και φωτισμένο δήμαρχο της πόλης. Ο Smith έγινε σύντομα ένα από τα πιο εξέχοντα μέλη αυτού του κλαμπ. Η γνωριμία και η φιλία με τον Χιουμ αύξησε επίσης το ενδιαφέρον του Σμιθ για την πολιτική οικονομία.

Στα τέλη του περασμένου αιώνα, ο Άγγλος οικονομολόγος Edwin Cannan ανακάλυψε και δημοσίευσε σημαντικά υλικά που ρίχνουν φως στην ανάπτυξη των ιδεών του Smith. Αυτά τα πήρε κάποιος φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης και στη συνέχεια έγινε ελαφριά επεξεργασία και μεταγραφή σημειώσεων των διαλέξεων του Smith. Κρίνοντας από το περιεχόμενο, αυτές οι διαλέξεις δόθηκαν το 1762-1763. Από αυτές τις διαλέξεις, είναι πρώτα απ' όλα σαφές ότι το μάθημα της ηθικής φιλοσοφίας που ο Smith παρέδιδε στους φοιτητές είχε ήδη γίνει ουσιαστικά ένα μάθημα κοινωνιολογίας και πολιτικής οικονομίας. Στις καθαρά οικονομικές ενότητες των διαλέξεων, μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει τα μικρόβια των ιδεών που αναπτύχθηκαν περαιτέρω στο The Wealth of Nations. Στη δεκαετία του 1930, έγινε ένα άλλο περίεργο εύρημα: ένα σκίτσο των πρώτων κεφαλαίων του The Wealth of Nations.

Έτσι, στο τέλος της παραμονής του στη Γλασκώβη, ο Smith ήταν ήδη ένας βαθύς και πρωτότυπος οικονομικός στοχαστής. Αλλά δεν ήταν ακόμη έτοιμος να δημιουργήσει το κύριο έργο του. Ένα τριετές ταξίδι στη Γαλλία (ως δάσκαλος του νεαρού Δούκα του Buccleuch) και η προσωπική γνωριμία με τους Φυσιοκράτες ολοκλήρωσαν την εκπαίδευσή του. Μπορούμε να πούμε ότι ο Smith έφτασε στη Γαλλία την ώρα που έπρεπε. Από τη μια, ήταν ήδη αρκετά καταξιωμένος και ώριμος επιστήμονας και άνθρωπος για να μην πέσει κάτω από την επιρροή των φυσιοκρατών (αυτό συνέβη σε πολλούς έξυπνους ξένους, χωρίς να αποκλείεται ο Φράνκλιν). Από την άλλη πλευρά, το σύστημά του δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί πλήρως στο κεφάλι του: επομένως, ήταν σε θέση να αντιληφθεί την ευεργετική επιρροή του F. Quesnay και του A. R. J. Turgot.

Η Γαλλία είναι παρούσα στο βιβλίο του Smith όχι μόνο σε ιδέες, είτε άμεσα είτε έμμεσα που σχετίζονται με τη φυσιοκρατία, αλλά και σε μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών παρατηρήσεων (συμπεριλαμβανομένων προσωπικών), παραδειγμάτων και εικονογραφήσεων. Ο γενικός τόνος όλου αυτού του υλικού είναι κρίσιμος. Για τον Smith, η Γαλλία, με το φεουδαρχικό-απολυταρχικό της σύστημα και τα δεσμά της αστικής ανάπτυξης, είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της αντίφασης μεταξύ των πραγματικών τάξεων και της ιδανικής «φυσικής τάξης». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλα είναι καλά στην Αγγλία, αλλά συνολικά το σύστημά της είναι πολύ πιο κοντά στη «φυσική τάξη» με την ελευθερία της προσωπικότητας, της συνείδησης και - το σημαντικότερο - της επιχειρηματικότητας.

Η Γαλλία έδωσε στον Σμιθ πολλά. Πρώτον, μια απότομη βελτίωση της οικονομικής του κατάστασης. Κατόπιν συμφωνίας με τους γονείς του δούκα του Buccleuch, επρόκειτο να λαμβάνει 300 λίρες το χρόνο, όχι μόνο όταν ταξίδευε, αλλά ως σύνταξη μέχρι το θάνατό του. Αυτό επέτρεψε στον Smith να εργαστεί πάνω στο βιβλίο του για τα επόμενα 10 χρόνια. δεν επέστρεψε ποτέ στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Δεύτερον, όλοι οι σύγχρονοι σημείωσαν μια αλλαγή στον χαρακτήρα του Σμιθ: έγινε πιο συγκεντρωμένος, πιο αποτελεσματικός, πιο ενεργητικός και απέκτησε μια ορισμένη ικανότητα να αντιμετωπίζει διάφορους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των ισχυρών αυτού του κόσμου. Ωστόσο, δεν απέκτησε κοσμική στιλπνότητα και παρέμεινε στα μάτια των περισσότερων γνωστών του ως εκκεντρικός και απουσιάζει ο καθηγητής.

Ο Smith πέρασε περίπου ένα χρόνο στο Παρίσι - από τον Δεκέμβριο του 1765 έως τον Οκτώβριο του 1766. Δεδομένου ότι τα λογοτεχνικά σαλόνια ήταν τα κέντρα της πνευματικής ζωής του Παρισιού, επικοινωνούσε κυρίως με τους φιλοσόφους εκεί. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η γνωριμία του Smith με τον C. A. Helvetius, έναν άνθρωπο με μεγάλη προσωπική γοητεία και αξιόλογο μυαλό, είχε ιδιαίτερη σημασία. Στη φιλοσοφία του, ο Χελβέτιος δήλωνε ότι ο εγωισμός είναι φυσική ιδιότητα του ανθρώπου και παράγοντας προόδου της κοινωνίας. Συνδέεται με αυτό η ιδέα της φυσικής ισότητας των ανθρώπων: σε κάθε άτομο, ανεξαρτήτως γέννησης και θέσης, θα πρέπει να δοθεί ίσο δικαίωμα να επιδιώκει το δικό του όφελος και ολόκληρη η κοινωνία θα ωφεληθεί από αυτό. Τέτοιες ιδέες ήταν κοντά στον Σμιθ. Δεν ήταν καινούργια γι 'αυτόν: πήρε κάτι παρόμοιο από τους φιλοσόφους J. Locke και D. Hume και από τα παράδοξα του Mandeville. Αλλά φυσικά, η λαμπρότητα της επιχειρηματολογίας του Helvetia είχε ιδιαίτερη επίδραση πάνω του. Ο Smith ανέπτυξε αυτές τις ιδέες και τις εφάρμοσε στην πολιτική οικονομία. Η ιδέα που δημιούργησε ο Smith για τη φύση του ανθρώπου και τη σχέση ανθρώπου και κοινωνίας αποτέλεσε τη βάση των απόψεων της κλασικής σχολής. Η έννοια του homo oeconomicus (οικονομικός άνθρωπος) προέκυψε κάπως αργότερα, αλλά οι εφευρέτες του βασίστηκαν στον Smith. Η περίφημη φράση «αόρατο χέρι» είναι ένα από τα πιο αναφερόμενα αποσπάσματα στο The Wealth of Nations.

Επιστρέφοντας πίσω στο Kirkcaldy, ο Smith έγραψε και δημοσίευσε στο Λονδίνο το 1776 το κύριο έργο της ζωής του - Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

Το 1778, ο Άνταμ Σμιθ διορίστηκε επικεφαλής του Τελωνείου του Εδιμβούργου.

Η οικονομική πολιτική της αγγλικής κυβέρνησης για τον επόμενο αιώνα ήταν, κατά μία έννοια, η εφαρμογή του προγράμματος του Σμιθ.

Υπάρχει μια τόσο ενδιαφέρουσα ιστορία. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Σμιθ ήταν ήδη διάσημος. Όντας στο Λονδίνο το 1787, ο Σμιθ ήρθε στο σπίτι ενός ευγενή. Υπήρχε μια μεγάλη εκκλησία στο σαλόνι, συμπεριλαμβανομένου του πρωθυπουργού Γουίλιαμ Πιτ. Όταν μπήκε ο Σμιθ, όλοι σηκώθηκαν όρθιοι. Κατά τη συνήθεια του καθηγητή, σήκωσε το χέρι του και είπε: «Παρακαλώ καθίστε, κύριοι». Ο Πιτ απάντησε: «Μετά από σένα, γιατρέ, είμαστε όλοι μαθητές σου εδώ». Ίσως αυτό είναι μόνο ένας θρύλος, αλλά είναι πολύ εύλογο. Η οικονομική πολιτική του W. Pitt βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στις ιδέες του ελεύθερου εμπορίου και της μη παρέμβασης στην οικονομική ζωή της κοινωνίας, τις οποίες κήρυττε ο Adam Smith.

Βιβλιογραφία

* Διαλέξεις για τη ρητορική και τη συγγραφή επιστολών (1748)
* Theory of Moral Sentiments (1759)
* Διαλέξεις για τη ρητορική και τη συγγραφή επιστολών (1762-1763, έκδοση 1958)
* Διαλέξεις για τη Νομολογία (1766)
* Έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (1776)
* Έκθεση για τη ζωή και τα έργα του David Hume (1777)
* Σκέψεις για την κατάσταση του ανταγωνισμού με την Αμερική (1778)
* Δοκίμια για φιλοσοφικά θέματα (1795)

Ενδιαφέροντα γεγονότα

* Όπως παρατήρησε ο Άγγλος ιστορικός της οικονομικής σκέψης Alexander Gray: «Ο Άνταμ Σμιθ ήταν τόσο ξεκάθαρα ένα από τα μεγάλα μυαλά του δέκατου όγδοου αιώνα και είχε τόσο μεγάλη επιρροή τον δέκατο ένατο αιώνα στη χώρα του και σε ολόκληρο τον κόσμο, που φαίνεται κάπως περίεργο Η φτωχή μας γνώση των λεπτομερειών της ζωής του... Ο βιογράφος του αναγκάζεται σχεδόν άθελά του να αναπληρώσει την έλλειψη υλικού γράφοντας όχι τόσο μια βιογραφία του Άνταμ Σμιθ όσο μια ιστορία της εποχής του.

Βιογραφία (en.wikipedia.org)

Σύμφωνα με τον Walter Baggot (έναν Άγγλο οικονομολόγο και δημοσιογράφο του τέλους του 19ου αιώνα), «τα βιβλία [του Άνταμ Σμιθ] δύσκολα μπορούν να γίνουν κατανοητά εκτός αν κάποιος έχει μια ιδέα για αυτόν ως άτομο». Το 1948, ο Alexander Gray έγραψε: «Φαίνεται περίεργο που αγνοούμε τόσο τις λεπτομέρειες της ζωής του… Ο βιογράφος του αναγκάζεται σχεδόν άθελά του να αναπληρώσει την έλλειψη υλικού γράφοντας όχι τόσο μια βιογραφία του Adam Smith όσο μια ιστορία της εποχής του».

Μια επιστημονική κεφαλαιουχική βιογραφία του Adam Smith δεν υπάρχει ακόμα.

Ο Άνταμ Σμιθ γεννήθηκε τον Ιούνιο του 1723 (η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη) και βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου στην πόλη Κίρκκαλντι της κομητείας Φάιφ της Σκωτίας στην οικογένεια ενός τελωνειακού υπαλλήλου. Ο πατέρας του, ονόματι επίσης Adam Smith, πέθανε 2 μήνες πριν γεννηθεί ο γιος του. Σε ηλικία 4 ετών, απήχθη από τσιγγάνους, αλλά γρήγορα διασώθηκε από τον θείο του και επέστρεψε στη μητέρα του. Υποτίθεται ότι ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, αφού δεν έχουν βρεθεί πουθενά αρχεία των αδελφών και των αδελφών του. Πιστεύεται ότι υπήρχε ένα καλό σχολείο στο Kirkcaldy και ο Adam ήταν περιτριγυρισμένος από βιβλία από την παιδική του ηλικία.

Σε ηλικία 14 ετών εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, όπου μελέτησε τα ηθικά θεμέλια της φιλοσοφίας για δύο χρόνια υπό την καθοδήγηση του Francis Hutcheson. Στο πρώτο του έτος, σπούδασε λογική (που ήταν υποχρεωτική απαίτηση) και μετά πέρασε στην τάξη της ηθικής φιλοσοφίας. σπούδασε αρχαίες γλώσσες (ιδιαίτερα αρχαία ελληνικά), μαθηματικά, αστρονομία, είχε τη φήμη του παράξενου (μπορούσε ξαφνικά να σκεφτεί βαθιά ανάμεσα σε μια θορυβώδη παρέα), αλλά ως έξυπνο άτομο. Το 1740 μπήκε στο Balliol College της Οξφόρδης με υποτροφία για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του και αποφοίτησε από αυτό το 1746. Ο Smith ήταν επικριτικός για την ποιότητα της εκπαίδευσης στην Οξφόρδη, γράφοντας στο The Wealth of Nations ότι «Στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, οι περισσότεροι καθηγητές για πολλά χρόνια έχει εγκαταλείψει εντελώς ακόμη και την όψη της διδασκαλίας. "Στο πανεπιστήμιο ήταν συχνά άρρωστος, διάβαζε πολύ, αλλά δεν έδειξε ακόμη ενδιαφέρον για τα οικονομικά.

Το καλοκαίρι του 1746, μετά την εξέγερση των Stuarts, πήγε στο Kirkcaldy, όπου εκπαιδεύτηκε για δύο χρόνια.

Το 1748, ο Smith άρχισε να δίνει διαλέξεις στο Εδιμβούργο υπό την αιγίδα του Λόρδου Cames (Henry Hume), τον οποίο γνώρισε σε ένα από τα ταξίδια του στο Εδιμβούργο. Αρχικά, αυτές ήταν διαλέξεις για την αγγλική λογοτεχνία, αργότερα - για το φυσικό δίκαιο (το οποίο περιελάμβανε νομολογία, πολιτικό δόγμα, κοινωνιολογία και οικονομία). Ήταν η προετοιμασία διαλέξεων για τους φοιτητές αυτού του πανεπιστημίου που έγινε η ώθηση για τη διατύπωση από τον Άνταμ Σμιθ των ιδεών του για τα προβλήματα της οικονομίας. Άρχισε να εκφράζει τις ιδέες του οικονομικού φιλελευθερισμού, πιθανώς, το 1750-1751.

Η βάση της επιστημονικής θεωρίας του Adam Smith ήταν η επιθυμία να δούμε ένα άτομο από τρεις πλευρές:
* από τη σκοπιά της ηθικής και της ηθικής,
* από αστικές και κρατικές θέσεις,
* από οικονομικές θέσεις.

Ο Άνταμ έδωσε διάλεξη για τη ρητορική, την τέχνη της γραφής επιστολών και αργότερα για το θέμα της «απόκτησης πλούτου», όπου για πρώτη φορά εξήγησε την οικονομική φιλοσοφία του «προφανούς και απλού συστήματος φυσικής ελευθερίας», που αντικατοπτρίστηκε στο πιο διάσημο έργο του , Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών.

Γύρω στο 1750, ο Άνταμ Σμιθ γνώρισε τον Ντέιβιντ Χιουμ, ο οποίος ήταν σχεδόν μια δεκαετία μεγαλύτερος από αυτόν. Η ομοιότητα των απόψεών τους, που αντικατοπτρίζεται στα γραπτά τους για την ιστορία, την πολιτική, τη φιλοσοφία, την οικονομία και τη θρησκεία, δείχνει ότι μαζί σχημάτισαν μια πνευματική συμμαχία που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση του λεγόμενου Σκωτικού Διαφωτισμού.

Το 1751 ο Smith διορίστηκε καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Ο Smith έκανε διάλεξη για την ηθική, τη ρητορική, τη νομολογία και την πολιτική οικονομία. Το 1759, ο Smith δημοσίευσε τη «The Theory of Moral Sentiments», ενσωματώνοντας υλικό από τις διαλέξεις του. Σε αυτό το άρθρο, ο Smith συζήτησε τα πρότυπα ηθικής συμπεριφοράς που κρατούν την κοινωνία σε μια κατάσταση σταθερότητας (δηλαδή ενάντια στη χριστιανική ηθική που βασίζεται στον φόβο της τιμωρίας και στις υποσχέσεις του παραδείσου), πρότεινε την «αρχή της συμπάθειας» (σύμφωνα με την οποία αξίζει να τεθεί τον εαυτό σας στη θέση ενός άλλου ατόμου για να το κατανοήσετε καλύτερα), και εξέφρασε επίσης τις ιδέες της ισότητας, σύμφωνα με τις οποίες οι αρχές της ηθικής πρέπει να εφαρμόζονται εξίσου σε όλους.

Ο Smith έζησε στη Γλασκώβη για 13 χρόνια, φεύγοντας τακτικά για 2-3 μήνες στο Εδιμβούργο. εδώ τον σέβονταν, έκανε τον εαυτό του έναν κύκλο φίλων, έζησε τη ζωή ενός άνδρα-εργένη στο κλαμπ.

Έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι ο Adam Smith παραλίγο να παντρευτεί δύο φορές, στο Εδιμβούργο και τη Γλασκώβη, αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν συνέβη. Ούτε στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, ούτε στην αλληλογραφία του υπάρχουν στοιχεία ότι αυτό θα τον επηρέαζε σοβαρά. Ο Σμιθ ζούσε με τη μητέρα του (την οποία επέζησε 6 χρόνια) και έναν άγαμο ξάδερφό του (που πέθανε δύο χρόνια πριν από αυτόν). Ένας από τους σύγχρονους που επισκέφθηκαν το σπίτι του Σμιθ έκανε ένα αρχείο, σύμφωνα με το οποίο στο σπίτι σερβίρονταν το εθνικό σκωτσέζικο φαγητό, τηρήθηκαν τα σκωτσέζικα έθιμα. Ο Smith εκτιμούσε τα δημοτικά τραγούδια, τους χορούς και την ποίηση, μια από τις τελευταίες του παραγγελίες βιβλίων ήταν πολλά αντίτυπα του πρώτου δημοσιευμένου τόμου ποιημάτων του Robert Burns (ο οποίος ο ίδιος εκτιμούσε πολύ τον Smith και αναφέρθηκε στο έργο του πολλές φορές στην αλληλογραφία του). Παρά το γεγονός ότι η σκωτσέζικη ηθική δεν ενθάρρυνε το θέατρο, ο ίδιος ο Σμιθ το αγάπησε, ιδιαίτερα το γαλλικό θέατρο.

Η πηγή πληροφοριών για την ανάπτυξη των ιδεών του Σμιθ είναι τα αρχεία των διαλέξεων του Σμιθ, που έγιναν πιθανώς το 1762-63 από έναν από τους μαθητές του και βρέθηκαν από τον οικονομολόγο Έντουαν Κάναν. Σύμφωνα με τις διαλέξεις, η πορεία του Smith στην ηθική φιλοσοφία ήταν μέχρι τότε περισσότερο μάθημα στην κοινωνιολογία και την πολιτική οικονομία. εκφράστηκαν υλιστικές ιδέες, καθώς και οι απαρχές ιδεών που αναπτύχθηκαν στον Πλούτο των Εθνών. Άλλες πηγές περιλαμβάνουν σκίτσα των πρώτων κεφαλαίων του Wealth που βρέθηκαν στη δεκαετία του 1930. χρονολογούνται από το 1763. Αυτά τα σκίτσα περιέχουν ιδέες για το ρόλο του καταμερισμού της εργασίας, τις έννοιες της παραγωγικής και μη παραγωγικής εργασίας κ.λπ. επικρίνεται ο μερκαντιλισμός και δίνεται το σκεπτικό του Laissez-faire.

Το 1763-66, ο Smith έζησε στη Γαλλία, ως δάσκαλος του δούκα του Buccleuch. Αυτή η καθοδήγηση βελτίωσε πολύ τη θέση του: έπρεπε να λάβει όχι μόνο μισθό, αλλά και σύνταξη, η οποία του επέτρεψε αργότερα να μην επιστρέψει στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης και να εργαστεί σε ένα βιβλίο. Στο Παρίσι, ήταν παρών στο «ημιόροφο κλαμπ» του Δούκα του Κεσνέ, δηλαδή γνώρισε προσωπικά τις ιδέες των Φυσιοκράτων· ωστόσο, σύμφωνα με τις μαρτυρίες, σε αυτές τις συναντήσεις περισσότερο άκουγε παρά μιλούσε. Ωστόσο, ο επιστήμονας και συγγραφέας Abbé Morelier, στα απομνημονεύματά του, είπε ότι το ταλέντο του Smith εκτιμήθηκε από τον Monsieur Torgo. μίλησε επανειλημμένα με τον Σμιθ για τη θεωρία του εμπορίου, των τραπεζών, της δημόσιας πίστης και άλλα θέματα «της μεγάλης έκθεσης που συνέλαβε». Είναι γνωστό από την αλληλογραφία ότι ο Smith επικοινώνησε επίσης με τον d'Alembert και τον Baron Holbach, επιπλέον, εισήχθη στο σαλόνι της Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, επισκέφτηκε τον Helvetius.

Πριν ταξιδέψουν στο Παρίσι (από τον Δεκέμβριο του 1765 έως τον Οκτώβριο του 1766), ο Smith και ο Buccleuch έζησαν για ενάμιση χρόνο στην Τουλούζη και για αρκετούς μήνες στη Γενεύη. Εδώ ο Smith επισκέφτηκε τον Βολταίρο στο κτήμα του στη Γενεύη.

Το ζήτημα της επιρροής των Φυσικοκρατών στον Σμιθ είναι συζητήσιμο. Ο Dupont de Nemours πίστευε ότι οι κύριες ιδέες του The Wealth of Nations ήταν δανεισμένες και επομένως η ανακάλυψη των διαλέξεων από έναν φοιτητή της Γλασκώβης από τον καθηγητή Cannan ήταν εξαιρετικά σημαντική ως απόδειξη ότι ο Smith είχε ήδη διαμορφώσει τις κύριες ιδέες πριν από το γαλλικό ταξίδι.

Αφού επέστρεψε από τη Γαλλία, ο Smith έζησε στο Λονδίνο για έξι μήνες ως άτυπος ειδικός στον Υπουργό Οικονομικών και από την άνοιξη του 1767 έζησε ασταμάτητα στο Kirkcaldy για έξι χρόνια, δουλεύοντας πάνω σε ένα βιβλίο. Παραπονέθηκε ότι η έντονη, μονότονη εργασία υπονόμευε την υγεία του και το 1773, φεύγοντας για το Λονδίνο, θεώρησε μάλιστα απαραίτητο να επισημοποιήσει τα δικαιώματα του βιβλίου ως κληρονομιά για τον Χιουμ σε περίπτωση θανάτου του. Ο ίδιος πίστευε ότι θα πήγαινε στο Λονδίνο με το τελειωμένο χειρόγραφο, αλλά στην πραγματικότητα του πήρε τρία χρόνια στο Λονδίνο για να οριστικοποιήσει, επιπλέον ανάγνωση και μελέτη στατιστικών εκθέσεων. Ταυτόχρονα, δεν έγραψε ο ίδιος το βιβλίο, αλλά υπαγόρευσε στον γραφέα, μετά από το οποίο διόρθωσε και επεξεργάστηκε το χειρόγραφο και επέτρεψε να το ξαναγράψει καθαρά. Μέρος της αναθεώρησης ήταν να συμπεριληφθούν κάποιες πληροφορίες στο βιβλίο αντί για συνδέσμους προς άλλες δημοσιεύσεις άλλων συγγραφέων.

Ο Smith έγινε γνωστός με τη δημοσίευση του An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations το 1776. Το βιβλίο περιγράφει λεπτομερώς τις συνέπειες της οικονομικής ελευθερίας. Το βιβλίο περιλαμβάνει συζητήσεις για έννοιες όπως το laissez-faire (η αρχή της μη παρέμβασης), ο ρόλος του εγωισμού, ο καταμερισμός της εργασίας, οι λειτουργίες της αγοράς και η διεθνής σημασία μιας ελεύθερης οικονομίας. Ο Πλούτος των Εθνών άνοιξε τα οικονομικά ως επιστήμη εγκαινιάζοντας το δόγμα της ελεύθερης επιχείρησης.

Το 1778 ο Smith διορίστηκε επικεφαλής του τελωνείου για το Εδιμβούργο της Σκωτίας. Έλαβε μισθό 600 λιρών στερλίνων, οδήγησε έναν μέτριο τρόπο ζωής σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα, ξόδεψε χρήματα σε φιλανθρωπίες. το μόνο του περιουσιακό στοιχείο ήταν η βιβλιοθήκη του. Πήρε στα σοβαρά τη δουλειά του, η οποία παρενέβαινε στην επιστημονική δραστηριότητα. αρχικά, ωστόσο, σχεδίαζε να γράψει ένα τρίτο βιβλίο, μια γενική ιστορία του πολιτισμού και της επιστήμης. Μετά το θάνατό του, βρέθηκαν και δημοσιεύθηκαν σημειώσεις για την ιστορία της αστρονομίας και της φιλοσοφίας, καθώς και για τις καλές τέχνες. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Σμιθ, η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων δημοσιεύτηκε 6 φορές και ο Πλούτος των Εθνών 5 φορές. Η τρίτη έκδοση του «Πλούτου» συμπληρώθηκε σημαντικά, συμπεριλήφθηκε το κεφάλαιο «Συμπέρασμα για το μερκαντιλιστικό σύστημα». Στο Εδιμβούργο, ο Smith είχε το δικό του κλαμπ, τις Κυριακές κανόνισε δείπνα για φίλους, επισκεπτόταν, μεταξύ άλλων, την πριγκίπισσα Vorontsova-Dashkova. Στο Εδιμβούργο, ο Σμιθ πέθανε μετά από μακρά ασθένεια στις 17 Ιουλίου 1790.

Εξωτερικά, ο Adam Smith ήταν ελαφρώς πάνω από το μέσο ύψος. το πρόσωπο είχε τα σωστά χαρακτηριστικά. Μάτια - γκρι-μπλε, μεγάλη ίσια μύτη, ίσια φιγούρα. Ντυνόταν δυσδιάκριτα, φορούσε περούκα, του άρεσε να περπατάει με ένα μπαστούνι από μπαμπού στον ώμο του, μερικές φορές μιλούσε μόνος του.

Ιδέες του Άνταμ Σμιθ

Η ανάπτυξη της βιομηχανικής παραγωγής τον 18ο αιώνα οδήγησε σε αύξηση του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας, που απαιτούσε αύξηση του ρόλου του εμπορίου και της κυκλοφορίας του χρήματος. Η αναδυόμενη πρακτική ήρθε σε σύγκρουση με τις κυρίαρχες ιδέες και παραδόσεις στον οικονομικό τομέα. Χρειάστηκε να αναθεωρηθούν οι υπάρχουσες οικονομικές θεωρίες. Ο υλισμός του Smith του επέτρεψε να διατυπώσει την ιδέα της αντικειμενικότητας των οικονομικών νόμων.

Ο Smith παρουσίασε ένα λογικό σύστημα που εξηγούσε τη λειτουργία της ελεύθερης αγοράς με όρους εσωτερικού οικονομικούς μηχανισμούς και όχι με εξωτερικό πολιτικό έλεγχο. Αυτή η προσέγγιση εξακολουθεί να είναι η βάση της οικονομικής εκπαίδευσης.

Ο Smith διατύπωσε τις έννοιες του «οικονομικού ανθρώπου» και της «φυσικής τάξης». Ο Σμιθ πίστευε ότι ο άνθρωπος είναι η βάση όλης της κοινωνίας και διερεύνησε την ανθρώπινη συμπεριφορά με τα κίνητρά της και την επιθυμία της για προσωπικό κέρδος. Η φυσική τάξη κατά την άποψη του Smith είναι οι σχέσεις αγοράς, στις οποίες κάθε άτομο βασίζει τη συμπεριφορά του σε προσωπικά και εγωιστικά συμφέροντα, το άθροισμα των οποίων σχηματίζει τα συμφέροντα της κοινωνίας. Κατά την άποψη του Smith, μια τέτοια τάξη εξασφαλίζει τον πλούτο, την ευημερία και την ανάπτυξη τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας συνολικά.

Για την ύπαρξη μιας φυσικής τάξης απαιτείται ένα «σύστημα φυσικής ελευθερίας», τη βάση του οποίου ο Smith έβλεπε στην ιδιωτική ιδιοκτησία.

Ο πιο διάσημος αφορισμός του Smith είναι "το αόρατο χέρι της αγοράς" - μια φράση που χρησιμοποίησε για να καταδείξει την αυτονομία και την αυτάρκεια ενός συστήματος που βασίζεται στον εγωισμό, το οποίο λειτουργεί ως αποτελεσματικός μοχλός στην κατανομή των πόρων. Η ουσία του είναι ότι το δικό του όφελος μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της ικανοποίησης των αναγκών κάποιου. Έτσι, η αγορά «σπρώχνει» τους παραγωγούς να συνειδητοποιήσουν τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων και όλοι μαζί να αυξήσουν τον πλούτο ολόκληρης της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, οι πόροι, υπό την επίδραση του «συστήματος σήματος» του κέρδους, μετακινούνται μέσω του συστήματος προσφοράς και ζήτησης σε εκείνες τις περιοχές όπου η χρήση τους είναι πιο αποτελεσματική.

Κύρια έργα

* Κύρια άρθρα: The Theory of Moral Sentiments (βιβλίο), An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
* Διαλέξεις για τη ρητορική και τη συγγραφή επιστολών (1748)
* The Theory of Moral Sentiments (1759)
* Διαλέξεις για τη ρητορική και τη συγγραφή επιστολών (1762-1763, έκδοση 1958)
* Διαλέξεις για τη νομολογία (1766)
* Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (1776)
* Έκθεση για τη ζωή και το έργο του David Hume (1777)
* Σκέψεις για την κατάσταση του ανταγωνισμού με την Αμερική (1778)
* Δοκίμια για Φιλοσοφικά Θέματα (1785)
* Σύστημα διπλής επένδυσης (1784)

Σμιθιανισμός

Το έργο του Σμιθ είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στην Αγγλία και τη Γαλλία. Ωστόσο, στην Αγγλία, μεγάλοι και ανεξάρτητοι στοχαστές, πριν από τον Ρικάρντο, δεν υποστήριξαν τον Σμιθ. Οι πρώτοι επικριτές του Σμιθ ήταν εκείνοι που εκπροσωπούσαν τα συμφέροντα των γαιοκτημόνων, μεταξύ των οποίων οι σημαντικότεροι είναι ο Μάλθους και ο κόμης του Λόντερντεϊλ. Στη Γαλλία, οι αείμνηστοι φυσιοκράτες αντιμετώπιζαν ψυχρά τη διδασκαλία του Σμιθ, αλλά στα πρώτα χρόνια του 19ου αιώνα, ο Ζερμέν Γκαρνιέ έκανε την πρώτη πλήρη μετάφραση του Πλούτου των Εθνών και τη δημοσίευσε με τα σχόλιά του. Το 1803, οι Say και Simondi δημοσίευσαν βιβλία στα οποία μιλούσαν κυρίως ως οπαδοί του Smith.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, στην Ισπανία, το βιβλίο του Smith είχε αρχικά απαγορευτεί από την Ιερά Εξέταση. Στη Γερμανία, οι καθηγητές κάμερας αρχικά δεν ήθελαν να δεχτούν τις ιδέες του Smith, αλλά αργότερα στην Πρωσία πραγματοποιήθηκαν φιλελεύθερες-αστικές μεταρρυθμίσεις από τους οπαδούς του Smith.

Δεδομένου ότι το βιβλίο του Smith περιείχε μερικές φορές αντίθετες έννοιες, αρκετοί άνθρωποι μπορούσαν να ισχυριστούν ότι είναι οπαδοί του.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας για την υπόθεση των Decembrists, οι επαναστάτες ρωτήθηκαν για τις πηγές των σκέψεών τους. Το όνομα του Smith εμφανίστηκε πολλές φορές στις απαντήσεις.

Μνήμη

Το 2009, το σκωτσέζικο τηλεοπτικό κανάλι STV ψηφίστηκε μεταξύ των σπουδαιότερων Σκωτσέζων όλων των εποχών. Το 2005, το The Wealth of Nations συμπεριλήφθηκε στη λίστα με τα 100 καλύτερα σκωτσέζικα βιβλία. Η Μάργκαρετ Θάτσερ ισχυρίστηκε ότι είχε μαζί της ένα αντίγραφο αυτού του βιβλίου.

Ο Smith στο Ηνωμένο Βασίλειο έχει απαθανατιστεί στα τραπεζογραμμάτια δύο διαφορετικών τραπεζών: το πορτρέτο του εμφανίστηκε το 1981 σε ένα ομόλογο £50 που εκδόθηκε από την Bank of Clydesdale στη Σκωτία και τον Μάρτιο του 2007 ο Smith εμφανίστηκε σε μια νέα σειρά £20 που εκδόθηκε από το Bank of England, που έκανε τον πρώτο του Σκωτσέζο να εμφανιστεί σε αγγλικό τραπεζογραμμάτιο.

Ένα μεγάλο μνημείο του Smith από τον Alexander Stoddart αποκαλύφθηκε στις 4 Ιουλίου 2008 στο Εδιμβούργο. Έχει ύψος 3 μέτρα, φτιαγμένο από μπρούτζο και βρίσκεται στην πλατεία του Κοινοβουλίου. Ο γλύπτης του 20ου αιώνα Jim Sanborn δημιούργησε πολλά μνημεία στο έργο του Smith: το Central Connecticut State University φιλοξενεί «κεφάλαιο κίνησης», έναν ψηλό ανεστραμμένο κώνο με ένα απόσπασμα από τον Πλούτο των Εθνών στο κάτω μισό και το ίδιο κείμενο σε δυαδικό στην κορυφή. κώδικας. Το "Adam Smith Spinning Top" βρίσκεται στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας στο Charlotte, και ένα άλλο μνημείο του Smith βρίσκεται στο Πανεπιστήμιο του Κλίβελαντ.

Εκδόσεις στα ρωσικά

* Smith A. Έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών. - M.: Eksmo, 2007. - (Σειρά: Ανθολογία οικονομικής σκέψης) - 960 σελ. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Θεωρία ηθικών συναισθημάτων. - Μ.: Respublika, 1997. - (Σειρά: Βιβλιοθήκη ηθικής σκέψης). - 352 σελ. - ISBN 5-250-02564-1.

Σημειώσεις

1. W. Bagehot Historical Essays. - NY, 1966. - Σ. 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - Λονδίνο, 1948. - Σελ. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Scottish Sage: Adam Smith // A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations. - Μ.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 σ. - (Ανθολογία οικονομικής σκέψης). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. κεφάλαιο 9 // Νεολαία της επιστήμης. - Μ., 1971.
5 Bussing-Burks 2003, σσ. 38–39
6.12 Rae 1895, πίν. 5
7 Bussing-Burks 2003, σελ. 39
8 Bussing Burks 2003, σελ. 41
9. Buchholz 1999, πίν. 12
10 Rae 1895, πίν. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siecle et sur la Revolution francaise. - Παρίσι, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 GA Shmarlovskaya et al., History of Economic Doctrines. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - 5. - Μινσκ: Νέα γνώση, 2006. - S. 59-61. - 340 δευτ. - (Οικονομική Παιδεία). - 2010 αντίτυπα. - ISBN 985-475-207-0
13. The Greatest Scot STV. 31 Ιανουαρίου 2012
14. 100 καλύτερα σκωτσέζικα βιβλία, Adam Smith Ανακτήθηκε στις 31 Ιανουαρίου 2012
15. David Smith (2010) Free Lunch: Easily Digestible Economics σελ.43. Βιβλία προφίλ 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 30 Οκτωβρίου 2008. Ανακτήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 2008.
17. Τρέχοντα τραπεζογραμμάτια: Clydesdale Bank. The Committee of Scottish Clearing Bankers. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 3 Οκτωβρίου 2008. Ανακτήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 2008.
18. Ο Smith αντικαθιστά τον Έλγκαρ στο ?20 note, BBC (29 Οκτωβρίου 2006). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 6 Απριλίου 2008. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2008.
19. Blackley, Michael. Γλυπτό του Adam Smith στον πύργο του Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 Σεπτεμβρίου 2007).
20 Fillo, Maryellen. Το CCSU καλωσορίζει ένα νέο παιδί στο μπλοκ, το The Hartford Courant (13 Μαρτίου 2001).
21. Kelley, Pam. Το Piece at UNCC είναι ένα παζλ για τη Charlotte, λέει ο καλλιτέχνης, Charlotte Observer (20 Μαΐου 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Καλλιτέχνης ρίχνει νέο φως στη γλυπτική, The Washington Times (1 Ιουνίου 1997).
23. Adam Smith's Spinning Top. Οχάιο Υπαίθρια Γλυπτική Απογραφή Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5 Φεβρουαρίου 2005. Ανακτήθηκε στις 24 Μαΐου 2008.

Βιβλιογραφία

* Bussing-Burks Marie Influential Economists. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Life of Adam Smith. - Νέα Υόρκη: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Νέες ιδέες από τους Dead Economists: Μια εισαγωγή στη σύγχρονη οικονομική σκέψη. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

1. Ζωή και επιστημονική δραστηριότητα

2. Σημασία των οικονομικών έργων του A. Smith

3. Η ερμηνεία των οικονομικών νόμων από τον Smith

Άνταμ Σμιθείναι Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της κλασικής πολιτικής οικονομίας. Δημιούργησε τη θεωρία της εργασιακής αξίας και τεκμηρίωσε την ανάγκη για πιθανή απελευθέρωση της οικονομίας της αγοράς από την κρατική παρέμβαση.

Στη «Μελέτη για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών» (1776), συνόψισε την επί αιώνα ανάπτυξη αυτής της τάσης στην οικονομική σκέψη, θεωρώντας τη θεωρία κόστοςκαι κατανομή εισοδήματος, και συσσώρευσή της, η οικονομική ιστορία της Δυτικής Ευρώπης, απόψεις για την οικονομική πολιτική, τα κρατικά οικονομικά. Ο A. Smith προσέγγισε την οικονομία ως ένα σύστημα στο οποίο αντικειμενικά του νόμουγνωστές. Στη ζωή Άνταμ ΣμιθΤο βιβλίο πέρασε από 5 αγγλικές και αρκετές ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις.

Ζωή και επιστημονική δραστηριότητα

Γεννήθηκε Άνταμ Σμιθτο 1723 στη μικρή πόλη Kirkcaldy της Σκωτίας. Ο πατέρας του, μικρός τελωνειακός, πέθανε πριν γεννηθεί ο γιος του. Η μητέρα έδωσε στον Αδάμ καλή ανατροφή και είχε μεγάλη ηθική επιρροή πάνω του.

Ο Άνταμ έρχεται στη Γλασκώβη σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών για να σπουδάσει μαθηματικά και φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο. Οι πιο ζωντανές και αξέχαστες εντυπώσεις του άφησαν τις λαμπρές διαλέξεις του Φράνσις Χάτσισον, που αποκαλούνταν «ο πατέρας της κερδοσκοπικής φιλοσοφίας στη Σκωτία στη σύγχρονη εποχή». Ο Χάτσισον ήταν ο πρώτος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης που έδωσε τις διαλέξεις του όχι στα λατινικά, αλλά στη συνηθισμένη καθομιλουμένη και χωρίς καμία νότα. Η προσήλωσή του στις αρχές της «εύλογης» θρησκευτικής και πολιτικής ελευθερίας, οι ανορθόδοξες ιδέες για τη δίκαιη και καλή Ανώτατη Θεότητα, που νοιάζεται για την ανθρώπινη ευτυχία, προκάλεσαν δυσαρέσκεια στους παλιούς Σκωτσέζους καθηγητές.

Το 1740, με τη θέληση των περιστάσεων, τα πανεπιστήμια της Σκωτίας μπορούσαν να στέλνουν πολλούς φοιτητές ετησίως για σπουδές στη Βρετανία. Ο Σμιθ πηγαίνει στην Οξφόρδη. Κατά τη διάρκεια αυτού του μεγάλου ταξιδιού έφιππος, ο νεαρός άνδρας δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσεται με τον πλούτο και την ευημερία της τοπικής περιοχής, σε αντίθεση με την οικονομική και συγκρατημένη Σκωτία.

Η Οξφόρδη συνάντησε τον Άνταμ Σμιθ αφιλόξενα: οι Σκωτσέζοι, που ήταν πολύ λίγοι εκεί, ένιωθαν άβολα, υπόκεινταν σε συνεχή χλευασμό, αδιάφορη, ακόμη και άδικη μεταχείριση των δασκάλων. Ο Smith θεώρησε τα έξι χρόνια που πέρασε εδώ τα πιο δυστυχισμένα και μέτρια στη ζωή του, αν και διάβαζε πολύ και μελετούσε συνεχώς μόνος του. Δεν είναι τυχαίο ότι έφυγε από το πανεπιστήμιο νωρίτερα, χωρίς να πάρει δίπλωμα.

Ο Σμιθ επέστρεψε στη Σκωτία και, εγκαταλείποντας την πρόθεσή του να γίνει ιερέας, αποφάσισε να κερδίσει τα προς το ζην μέσω της λογοτεχνικής δραστηριότητας. Στο Εδιμβούργο ετοίμασε και παρέδωσε δύο μαθήματα με δημόσιες διαλέξεις σχετικά με τη ρητορική, τα γράμματα και τη νομολογία. Ωστόσο, τα κείμενα δεν έχουν διατηρηθεί και η εντύπωση τους μπορεί να σχηματιστεί μόνο από τα απομνημονεύματα και τις σημειώσεις ορισμένων ακροατών. Ένα πράγμα είναι σίγουρο - ήδη αυτές οι ομιλίες έφεραν στον Άνταμ Σμιθ την πρώτη δόξα και επίσημη αναγνώριση: το 1751 έλαβε τον τίτλο του καθηγητή λογικής και το επόμενο έτος - καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης.

Πιθανώς, αυτά τα δεκατρία χρόνια που δίδαξε στο πανεπιστήμιο, ο Άνταμ Σμιθ έζησε ευτυχισμένος - από τη φύση του ήταν φιλόσοφος, οι πολιτικές φιλοδοξίες και η επιθυμία για μεγαλείο ήταν ξένοι. Πίστευε ότι η ευτυχία είναι διαθέσιμη σε όλους και δεν εξαρτάται από τη θέση στην κοινωνία, και η αληθινή ευχαρίστηση δίνεται μόνο από την ικανοποίηση από δουλειά, ψυχική ηρεμία και σωματική υγεία. Ο ίδιος ο Σμιθ έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα, διατηρώντας μια διαύγεια μυαλού και μια εξαιρετική εργατικότητα.

Ως λέκτορας, ο Adam ήταν ασυνήθιστα δημοφιλής. Το μάθημα του Αδάμ, το οποίο περιελάμβανε φυσική ιστορία, θεολογία, ηθική, νομολογία και πολιτική, προσέλκυσε πολυάριθμους μαθητές που προέρχονταν ακόμη και από απομακρυσμένα μέρη. Την επόμενη κιόλας μέρα, οι νέες διαλέξεις συζητήθηκαν έντονα στους συλλόγους και τους λογοτεχνικούς συλλόγους της Γλασκώβης. Οι θαυμαστές του Smith όχι μόνο επαναλάμβαναν τις εκφράσεις του ειδώλου τους, αλλά προσπάθησαν ακόμη και να μιμηθούν ακριβώς τον τρόπο ομιλίας του, ειδικά την ακριβή προφορά.

Εν τω μεταξύ, ο Σμιθ δεν έμοιαζε σχεδόν με έναν εύγλωττο ρήτορα: η φωνή του ήταν σκληρή, η φράση δεν ήταν πολύ σαφής, μερικές φορές σχεδόν τραύλιζε. Πολύς λόγος έγινε για την απόσπαση της προσοχής του. Μερικές φορές οι άνθρωποι γύρω παρατήρησαν ότι ο Smith φαινόταν να μιλάει στον εαυτό του και ένα ελαφρύ χαμόγελο εμφανίστηκε στο πρόσωπό του. Αν σε τέτοιες στιγμές κάποιος τον φώναζε, προσπαθώντας να τον εμπλακεί σε μια συζήτηση, άρχιζε αμέσως να φωνάζει και δεν σταματούσε μέχρι να εκθέσει όλα όσα ήξερε για το θέμα της συζήτησης. Αλλά αν κάποιος εξέφραζε αμφιβολίες στα επιχειρήματά του, ο Σμιθ ανακάλεσε αμέσως αυτό που μόλις είχε πει και με την ίδια θέρμη έπεισε για το ακριβώς αντίθετο.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χαρακτήρα του επιστήμονα ήταν η ευγένεια και η συμμόρφωση, φτάνοντας σε κάποιο φόβο, πιθανώς λόγω της γυναικείας επιρροής κάτω από την οποία μεγάλωσε. Σχεδόν μέχρι τα τελευταία του χρόνια, τον φρόντιζαν η μητέρα και η ξαδέρφη του. Ο Άνταμ Σμιθ δεν είχε άλλους συγγενείς: είπαν ότι μετά την απογοήτευση που υπέστη στην πρώιμη νεότητα, εγκατέλειψε για πάντα τις σκέψεις του γάμου.

Η κλίση του για μοναξιά και μια ήσυχη, κλειστή ζωή προκάλεσε παράπονα από τους λίγους φίλους του, ειδικά τον πιο κοντινό από αυτούς, τον Χιουμ. Ο Σμιθ έγινε φίλος με τον διάσημο Σκωτσέζο φιλόσοφο, ιστορικό και οικονομολόγο David Hume το 1752. Από πολλές απόψεις ήταν παρόμοια: και οι δύο ενδιαφέρθηκαν για την ηθική και την πολιτική οικονομία, είχαν μια περίεργη νοοτροπία. Μερικές από τις λαμπρές εικασίες του Hume αναπτύχθηκαν περαιτέρω και ενσωματώθηκαν στα γραπτά του Smith.

Στη φιλική τους συμμαχία, ο Ντέιβιντ Χιουμ έπαιξε αναμφίβολα πρωταγωνιστικό ρόλο. Ο Άνταμ Σμιθ δεν διέθετε σημαντικό θάρρος, το οποίο αποκαλύφθηκε, μεταξύ άλλων, στην άρνησή του να αναλάβει, μετά τον θάνατο του Χιουμ, τη δημοσίευση ορισμένων από τα γραπτά του τελευταίου, που είχαν αντιθρησκευτικό χαρακτήρα. Παρ' όλα αυτά, ο Σμιθ ήταν ευγενής: γεμάτος αγωνία για την αλήθεια και τις υψηλές ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής, συμμεριζόταν πλήρως τα ιδανικά της εποχής του, τις παραμονές της Γαλλικής Επανάστασης.

Το 1759, ο Adam Smith δημοσίευσε το πρώτο του έργο, το οποίο του έφερε μεγάλη φήμη - "The Theory of Moral Sentiments", όπου προσπάθησε να αποδείξει ότι ένα άτομο έχει ένα εγγενές αίσθημα συμπάθειας για τους άλλους, το οποίο τον ωθεί να ακολουθήσει τις ηθικές αρχές. Αμέσως μετά την απελευθέρωση δουλειάΟ Χιουμ έγραψε σε έναν φίλο του με τη χαρακτηριστική του ειρωνεία: «Πράγματι, τίποτα δεν μπορεί να υπαινίσσεται την πλάνη πιο έντονα από την έγκριση της πλειοψηφίας. Σας παρουσιάζω τη θλιβερή είδηση ​​ότι το βιβλίο σας είναι πολύ ατυχές, γιατί έχει κερδίσει τον υπερβολικό θαυμασμό του κοινού.

Η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων είναι ένα από τα πιο αξιόλογα έργα για την ηθική του δέκατου όγδοου αιώνα. Ως διάδοχος κυρίως των Shaftesbury, Hutchinson και Hume, ο Adam Smith ανέπτυξε ένα νέο σύστημα ηθικής που αντιπροσώπευε μια σημαντική πρόοδο σε σχέση με αυτά των προκατόχων του.

Ο A. Smith έγινε τόσο δημοφιλής που λίγο μετά τη δημοσίευση του Theory, έλαβε από τον δούκα του Buckley να συνοδεύσει την οικογένειά του σε ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Τα επιχειρήματα που ανάγκασαν τον σεβαστό καθηγητή να εγκαταλείψει την έδρα του πανεπιστημίου και τον συνήθη κοινωνικό του κύκλο ήταν βαριά: ο δούκας του υποσχέθηκε 300 λίρες το χρόνο, όχι μόνο για τη διάρκεια του ταξιδιού, αλλά και μετά, κάτι που ήταν ιδιαίτερα ελκυστικό. Η συνεχής μέχρι το τέλος της ζωής εξάλειψε την ανάγκη να κερδίζεις τα προς το ζην.

Το ταξίδι κράτησε σχεδόν τρία χρόνια. Μεγάλη Βρετανίαέφυγαν το 1764, επισκέφτηκαν το Παρίσι, την Τουλούζη, άλλες πόλεις της νότιας Γαλλίας, τη Γένοβα. Οι μήνες που πέρασαν στο Παρίσι θυμήθηκαν για πολύ - εδώ ο Adam Smith συνάντησε σχεδόν όλους τους εξαιρετικούς φιλοσόφους και συγγραφείς της εποχής. Συναντήθηκε με τον D "Alembert, Helvetius, αλλά έγινε ιδιαίτερα κοντά στον Turgot, έναν λαμπρό οικονομολόγο, μελλοντικό γενικό ελεγκτή των οικονομικών. Η κακή γνώση της γαλλικής γλώσσας δεν εμπόδισε τον Smith να μιλήσει μαζί του για την πολιτική οικονομία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι απόψεις τους είχε πολλά κοινά με την ιδέα του ελεύθερου εμπορίου, περιορίζοντας την παρέμβαση πολιτείεςστην οικονομία.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Άνταμ Σμιθ αποσύρεται στο παλιό γονικό σπίτι, αφιερώνοντας τον εαυτό του εξ ολοκλήρου στη δουλειά του βασικού βιβλίου της ζωής του. Περίπου δέκα χρόνια πέρασαν σχεδόν εντελώς μόνοι. Σε επιστολές προς τον Χιουμ, ο Σμιθ αναφέρει μακρινούς περιπάτους κατά μήκος της ακτής, όπου τίποτα δεν εμπόδιζε τον προβληματισμό. Το 1776 δημοσιεύτηκε το An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, ένα έργο που συνδυάζει την αφηρημένη θεωρία με μια λεπτομερή περιγραφή των αναπτυξιακών χαρακτηριστικών. εμπορικές συναλλαγέςκαι παραγωγή.

Με το τελευταίο αυτό έργο ο Σμιθ, σύμφωνα με την τότε διαδεδομένη άποψη, δημιούργησε μια νέα επιστήμη - πολιτική οικονομία. Η άποψη είναι υπερβολική. Αλλά ανεξάρτητα από το πώς αξιολογεί κανείς τα πλεονεκτήματα του Adam Smith στην ιστορία της πολιτικής οικονομίας, ένα πράγμα είναι αναμφισβήτητο: κανείς, είτε πριν είτε μετά από αυτόν, δεν έπαιξε τέτοιο ρόλο στην ιστορία αυτής της επιστήμης. Ο Πλούτος των Εθνών είναι μια εκτενής πραγματεία πέντε βιβλίων, που περιέχει ένα περίγραμμα της θεωρητικής οικονομίας (1-2 βιβλία), μια ιστορία των οικονομικών δογμάτων σε σχέση με τη γενική οικονομική ιστορία Ευρώπημετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (3-4ο βιβλίο) και η χρηματοοικονομική επιστήμη σε σχέση με την επιστήμη του μάνατζμεντ (5ο βιβλίο).

Η κύρια ιδέα του θεωρητικού μέρους του The Wealth of Nations μπορεί να θεωρηθεί η θέση ότι η κύρια πηγή και παράγοντας πλούτου είναι η ανθρώπινη εργασία - με άλλα λόγια, το ίδιο το άτομο. Ο αναγνώστης συναντά αυτήν την ιδέα στις πρώτες κιόλας σελίδες της πραγματείας του Smith, στο περίφημο κεφάλαιο «On the division of labor». Ο καταμερισμός της εργασίας, σύμφωνα με τον Smith, είναι η πιο σημαντική κινητήρια δύναμη της οικονομικής προόδου. Ως προϋπόθεση που θέτει ένα όριο στον πιθανό καταμερισμό της εργασίας, ο Smith επισημαίνει την απεραντοσύνη της αγοράς και ως εκ τούτου ανεβάζει ολόκληρο το δόγμα από μια απλή εμπειρική γενίκευση, που εκφράστηκε από τους Έλληνες φιλοσόφους, στον βαθμό επιστημονικής νόμος. Στο δόγμα της αξίας, ο Smith υπογραμμίζει επίσης την ανθρώπινη εργασία, αναγνωρίζοντας την εργασία ως το παγκόσμιο μέτρο της ανταλλακτικής αξίας.

Η κριτική του στον μερκαντιλισμό δεν ήταν αφηρημένος συλλογισμός: περιέγραψε το οικονομικό σύστημα στο οποίο ζούσε και έδειξε ότι ήταν ακατάλληλο για νέες συνθήκες. Πιθανώς βοήθησαν οι παρατηρήσεις που έγιναν νωρίτερα στη Γλασκώβη, τότε ακόμα επαρχιακή πόλη, που σταδιακά μετατράπηκε σε σημαντικό εμπορικό και βιομηχανικό κέντρο. Σύμφωνα με την εύστοχη παρατήρηση ενός από τους συγχρόνους του, εδώ, μετά το 1750, «δεν φαινόταν ούτε ένας ζητιάνος στους δρόμους, κάθε παιδί ήταν απασχολημένο με τη δουλειά».

Ο Άνταμ Σμιθ δεν ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να απομυθοποιήσει τις οικονομικές πλάνες. πολιτικοίμερκαντιλισμός, προτείνοντας τεχνητά κίνητρα κατάστασημεμονωμένες βιομηχανίες, αλλά κατάφερε να φέρει τις απόψεις του σε ένα σύστημα και να το εφαρμόσει στην πραγματικότητα. Υπερασπίστηκε την ελευθερία εμπορικές συναλλαγέςκαι τη μη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία, γιατί πίστευε: μόνο αυτοί θα παρέχουν τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την απόκτηση του μεγαλύτερου κέρδους, και ως εκ τούτου, θα συμβάλλουν στην ευημερία της κοινωνίας. Ο Smith πίστευε ότι οι λειτουργίες του κράτους πρέπει να περιορίζονται μόνο στην υπεράσπιση της χώρας από εξωτερικούς εχθρούς, στην καταπολέμηση των εγκληματιών και στην εταιρεία εκείνων των οικονομικών δραστηριοτήτων που είναι πέρα ​​από τη δύναμη των ατόμων.

Η πρωτοτυπία του Άνταμ Σμιθ δεν έγκειται σε ιδιαιτερότητες, αλλά γενικά το σύστημά του ήταν η πιο ολοκληρωμένη και τέλεια έκφραση των ιδεών και των φιλοδοξιών της εποχής του - την εποχή της πτώσης του μεσαιωνικού οικονομικού συστήματος και της ταχείας ανάπτυξης της καπιταλιστικής οικονομίας . Ο ατομικισμός, ο κοσμοπολιτισμός και ο ορθολογισμός του Smith βρίσκονται σε απόλυτη αρμονία με τη φιλοσοφική θεώρηση του 18ου αιώνα. Η ένθερμη πίστη του στην ελευθερία θυμίζει την επαναστατική εποχή του τέλους του 18ου αιώνα. Το ίδιο πνεύμα είναι εμποτισμένο με τη στάση του Σμιθ απέναντι στην εργατική και κατώτερη τάξη της κοινωνίας. Γενικά, ο Άνταμ Σμιθ είναι εντελώς ξένος με εκείνη τη συνειδητή υπεράσπιση των συμφερόντων των ανώτερων στρωμάτων, της αστικής τάξης ή των γαιοκτημόνων, που χαρακτήριζε την κοινωνική θέση των μαθητών του των μεταγενέστερων εποχών. Αντίθετα, κάθε φορά που τα συμφέροντα των εργατών και των καπιταλιστών έρχονται σε σύγκρουση, παίρνει δυναμικά το μέρος των εργατών. Παρόλα αυτά, οι ιδέες του Σμιθ εξυπηρετούσαν το όφελος της αστικής τάξης. Η μεταβατική φύση της εποχής επηρέασε αυτή την ειρωνεία της ιστορίας.

Το 1778, ο Άνταμ Σμιθ διορίστηκε στο Συμβούλιο Τελωνείων της Σκωτίας. Το Εδιμβούργο έγινε η μόνιμη κατοικία του. Το 1787 εξελέγη πρύτανης του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης.

Ερχόμενος τώρα στο Λονδίνο, μετά τη δημοσίευση του The Wealth of Nations, ο Smith γνώρισε απίστευτη επιτυχία και τον θαυμασμό του κοινού. Αλλά ο πιο ενθουσιώδης θαυμαστής του ήταν ο Γουίλιαμ Πιτ ο Νεότερος. Δεν ήταν καν δεκαοχτώ όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο του Adam Smith, το οποίο επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση των απόψεων του μελλοντικού πρωθυπουργού, ο οποίος προσπάθησε να εφαρμόσει τις βασικές αρχές της οικονομικής θεωρίας του Smith.

Το 1787, πραγματοποιήθηκε η τελευταία επίσκεψη του Smith στο Λονδίνο - υποτίθεται ότι θα παρευρέθηκε σε ένα δείπνο όπου συγκεντρώθηκαν πολλοί διάσημοι πολιτικοί.

Ο Σμιθ ήρθε τελευταίος. Αμέσως όλοι σηκώθηκαν για να χαιρετήσουν τον τιμώμενο καλεσμένο. «Καθίστε, κύριοι», είπε αμήχανος από την προσοχή. «Όχι», απάντησε ο Πιτ, «θα παραμείνουμε όρθιοι μέχρι να καθίσεις, γιατί είμαστε όλοι μαθητές σου». «Τι εξαιρετικός άνθρωπος ο Πιτ», αναφώνησε ο Άνταμ Σμιθ αργότερα, «καταλαβαίνει τις ιδέες μου καλύτερα από εμένα!»

Τα τελευταία χρόνια ήταν ζωγραφισμένα σε σκοτεινούς, μελαγχολικούς τόνους. Με τον θάνατο της μητέρας του, ο Σμιθ φαινόταν να έχει χάσει την επιθυμία να ζήσει, τα καλύτερα έμειναν πίσω. Η τιμή δεν αντικατέστησε τους φίλους που έφυγαν. Την παραμονή του θανάτου του, ο Σμιθ διέταξε να κάψουν όλα τα ημιτελή χειρόγραφα, σαν να του υπενθύμιζε για άλλη μια φορά την περιφρόνηση της ματαιοδοξίας και της κοσμικής φασαρίας.

Ο Άνταμ Σμιθ πέθανε στο Εδιμβούργο το 1790.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Σμιθ προφανώς κατέστρεψε σχεδόν όλα τα χειρόγραφά του. Το επιζών δημοσιεύτηκε σε μεταθανάτια πειράματα σε φιλοσοφικά θέματα (Essays on Philosophical Subjects, 1795).

Η αξία των οικονομικών έργων του A. Smith

Στη διαδικασία μελέτης του κύριου ζητήματος αυτού του δοκιμίου, κοίταξα αρκετές, κατά τη γνώμη μου, τις καταλληλότερες πηγές. Σε αυτά τα βιβλία βρήκα πολλές, συχνά αρκετά αντιφατικές, απόψεις σχετικά με το ρόλο και τη θέση των διδασκαλιών του Smith στα οικονομικά.

Ο Κ. Μαρξ, για παράδειγμα, χαρακτήρισε τον Α. Σμιθ ως εξής: «Από τη μια πλευρά, ανιχνεύει την εσωτερική σύνδεση των οικονομικών κατηγοριών ή την κρυφή δομή του αστικού οικονομικού συστήματος. ανταγωνισμός…». Σύμφωνα με τον Μαρξ, η δυαδικότητα της μεθοδολογίας του Smith (την οποία ο Κ. Μαρξ ήταν ο πρώτος που επεσήμανε) οδήγησε στο γεγονός ότι όχι μόνο «προοδευτικοί οικονομολόγοι που προσπάθησαν να ανακαλύψουν τους αντικειμενικούς νόμους του κινήματος του καπιταλισμού, αλλά και απολογητές οικονομολόγοι που προσπάθησαν να δικαιολογήσει το αστικό σύστημα αναλύοντας την εξωτερική εμφάνιση των φαινομένων και διαδικασίες".

Αξιοσημείωτη είναι η αξιολόγηση των έργων του Σμιθ, την οποία δίνουν οι S. Gide και S. Rist. Είναι ως εξής. Ο Smith δανείστηκε όλες τις σημαντικές ιδέες από τους προκατόχους του για να τις «χύσει» σε ένα «γενικότερο σύστημα». Ξεπερνώντας τους, τους κατέστησε άχρηστους, αφού στη θέση των αποσπασματικών απόψεών τους, ο Smith έβαλε μια αληθινή κοινωνική και οικονομική φιλοσοφία. Έτσι, σε αυτές τις απόψεις δίνεται μια εντελώς νέα αξία στο βιβλίο του. Αντί να απομονώνονται, χρησιμεύουν για την απεικόνιση της συνολικής έννοιας. Από αυτό, με τη σειρά τους, δανείζονται περισσότερο φως. Όπως όλοι σχεδόν οι μεγάλοι «συγγραφείς», ο A. Smith, χωρίς να χάσει την πρωτοτυπία του, θα μπορούσε να δανειστεί πολλά από τους προκατόχους του...

Και η πιο ενδιαφέρουσα άποψη για το έργο του Smith, κατά τη γνώμη μου, δημοσιεύτηκε από τον Blaug M.: «Δεν είναι απαραίτητο να απεικονίσουμε τον Adam Smith ως ιδρυτή της πολιτικής οικονομίας. Οι Cantillon, Quesnay και Turgot μπορούν να λάβουν αυτή την τιμή με πολλά Οι Διαλογισμοί του Turgot είναι, στην καλύτερη περίπτωση, μακροσκελή φυλλάδια, πρόβες ενδυμάτων για την επιστήμη, αλλά όχι ακόμη η ίδια η επιστήμη. Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών είναι το πρώτο ολοκληρωμένο έργο στα οικονομικά που εκθέτει τη γενική βάση της επιστήμης - η θεωρία της παραγωγής και της διανομής, στη συνέχεια μια ανάλυση της δράσης αυτών των αφηρημένων αρχών στο ιστορικό υλικό και, τέλος, μια σειρά από παραδείγματα εφαρμογής τους στην οικονομική πολιτική, και όλη αυτή η εργασία είναι εμποτισμένη με την υψηλή ιδέα του «προφανούς και απλού συστήματος φυσικής ελευθερίας», προς το οποίο, όπως φαινόταν στον Άνταμ Σμιθ, ο κόσμος κατευθυνόταν» .

Το κεντρικό κίνητρο - η ψυχή του "Πλούτου των Εθνών" - είναι η δράση του "αόρατου χεριού". Η ίδια η ιδέα, κατά τη γνώμη μου, είναι αρκετά πρωτότυπη για τον 18ο αιώνα. και δεν μπορούσε να αγνοηθεί από τους συγχρόνους του Σμιθ. Ωστόσο, ήδη από τον XVIII αιώνα. υπήρχε μια ιδέα για τη φυσική ισότητα των ανθρώπων: σε κάθε άτομο, ανεξαρτήτως γέννησης και θέσης, θα έπρεπε να δοθεί ίσο δικαίωμα να επιδιώκει το δικό του όφελος και ολόκληρη η κοινωνία θα ωφεληθεί από αυτό.

Ο Άνταμ Σμιθ ανέπτυξε αυτή την ιδέα και την εφάρμοσε στην πολιτική οικονομία. Η ιδέα που δημιούργησε ο επιστήμονας για τη φύση του ανθρώπου και τη σχέση ανθρώπου και κοινωνίας αποτέλεσε τη βάση των απόψεων της κλασικής σχολής. Η έννοια του «homo oeconomicus» («οικονομικός άνθρωπος») προέκυψε κάπως αργότερα, αλλά οι εφευρέτες του βασίστηκαν στον Smith. Η περίφημη φράση «αόρατο χέρι» είναι ίσως το πιο αναφερόμενο απόσπασμα από τον Πλούτο των Εθνών. Ο Άνταμ Σμιθ μπόρεσε να μαντέψει την πιο γόνιμη ιδέα ότι υπό ορισμένες κοινωνικές συνθήκες, που σήμερα περιγράφουμε με τον όρο «εργασία», τα ιδιωτικά συμφέροντα μπορούν πράγματι να συνδυαστούν αρμονικά με τα συμφέροντα της κοινωνίας.

Ο Άνταμ Σμιθ είναι ένας σπουδαίος Σκωτσέζος φιλόσοφος και οικονομολόγος, ένας από τους θεμελιωτές της σύγχρονης οικονομικής θεωρίας.

Όπως σημείωσε ο Άγγλος οικονομολόγος και δημοσιογράφος του τέλους του 19ου αιώνα Walter Baggot, «τα βιβλία [του Adam Smith] δύσκολα μπορούν να γίνουν κατανοητά αν δεν έχει κανείς μια ιδέα για αυτόν ως άτομο». Το 1948, ο Alexander Gray έγραψε: «Φαίνεται περίεργο που αγνοούμε τόσο τις λεπτομέρειες της ζωής του… Ο βιογράφος του αναγκάζεται σχεδόν άθελά του να αναπληρώσει την έλλειψη υλικού γράφοντας όχι τόσο μια βιογραφία του Adam Smith όσο μια ιστορία της εποχής του».

Μια επιστημονική κεφαλαιουχική βιογραφία του Adam Smith δεν υπάρχει ακόμα.

Ο Άνταμ Σμιθ γεννήθηκε τον Ιούνιο του 1723 (η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη) και βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου στην πόλη Κίρκκαλντι της κομητείας Φάιφ της Σκωτίας. Ο πατέρας του, ένας τελωνειακός υπάλληλος που ονομαζόταν επίσης Adam Smith, πέθανε 2 μήνες πριν γεννηθεί ο γιος του. Υποτίθεται ότι ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, αφού δεν έχουν βρεθεί πουθενά αρχεία των αδελφών και των αδελφών του. Σε ηλικία 4 ετών, απήχθη από τσιγγάνους, αλλά γρήγορα διασώθηκε από τον θείο του και επέστρεψε στη μητέρα του. Πιστεύεται ότι υπήρχε ένα καλό σχολείο στο Kirkcaldy και από την παιδική του ηλικία ο Adam ήταν περιτριγυρισμένος από βιβλία.

Σε ηλικία 14 ετών, εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, όπου μελέτησε τα ηθικά θεμέλια της φιλοσοφίας για δύο χρόνια υπό τον Φράνσις Χάτσεσον. Το πρώτο έτος σπούδασε λογική (αυτή ήταν υποχρεωτική απαίτηση), μετά πέρασε στην τάξη της ηθικής φιλοσοφίας. σπούδασε αρχαίες γλώσσες (ιδιαίτερα αρχαία ελληνικά), μαθηματικά και αστρονομία. Ο Άνταμ είχε τη φήμη ότι ήταν παράξενος -για παράδειγμα, σε μια θορυβώδη παρέα μπορούσε ξαφνικά να σκεφτεί βαθιά- αλλά ως έξυπνο άτομο. Το 1740 εισήλθε στο Balliol College της Οξφόρδης με υποτροφία για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του και αποφοίτησε από αυτό το 1746. Ο Smith ήταν επικριτικός για την ποιότητα της διδασκαλίας στην Οξφόρδη, γράφοντας στο The Wealth of Nations ότι «στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης οι περισσότεροι καθηγητές έχουν εγκαταλείψει για πολλά χρόνια ακόμη και την όψη της διδασκαλίας εντελώς». Στο πανεπιστήμιο, ήταν συχνά άρρωστος, διάβαζε πολύ, αλλά δεν έδειξε ακόμη ενδιαφέρον για τα οικονομικά.

Το καλοκαίρι του 1746, μετά την εξέγερση του Stuart, επέστρεψε στο Kirkcaldy, όπου εκπαιδεύτηκε για δύο χρόνια.

Το 1748, ο Smith άρχισε να δίνει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου - υπό την αιγίδα του Λόρδου Kames (Henry Hume), τον οποίο γνώρισε σε ένα από τα ταξίδια του στο Εδιμβούργο. Αρχικά, αυτές ήταν διαλέξεις για την αγγλική λογοτεχνία, αργότερα - για το φυσικό δίκαιο (το οποίο περιελάμβανε νομολογία, πολιτικό δόγμα, κοινωνιολογία και οικονομία). Ήταν η προετοιμασία διαλέξεων για τους φοιτητές αυτού του πανεπιστημίου που έγινε η ώθηση για τη διατύπωση από τον Άνταμ Σμιθ των ιδεών του για τα προβλήματα της οικονομίας. Άρχισε να εκφράζει τις ιδέες του οικονομικού φιλελευθερισμού, πιθανώς, το 1750-1751.

Η βάση της επιστημονικής θεωρίας του Άνταμ Σμιθ ήταν η επιθυμία να δούμε ένα άτομο από τρεις πλευρές: από τη σκοπιά της ηθικής και της ηθικής, από αστικές και κρατικές θέσεις, από οικονομικές θέσεις.

Ο Άνταμ έδωσε διάλεξη για τη ρητορική, την τέχνη της γραφής επιστολών και αργότερα για το θέμα της «απόκτησης πλούτου», όπου για πρώτη φορά εξήγησε την οικονομική φιλοσοφία του «προφανούς και απλού συστήματος φυσικής ελευθερίας», που αντικατοπτρίστηκε στο πιο διάσημο έργο του , Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών.

Γύρω στο 1750, ο Άνταμ Σμιθ γνώρισε τον Ντέιβιντ Χιουμ, ο οποίος ήταν σχεδόν μια δεκαετία μεγαλύτερος από αυτόν. Η ομοιότητα των απόψεών τους, που αντικατοπτρίζεται στα γραπτά τους για την ιστορία, την πολιτική, τη φιλοσοφία, την οικονομία και τη θρησκεία, δείχνει ότι μαζί σχημάτισαν μια πνευματική συμμαχία που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση του λεγόμενου Σκωτικού Διαφωτισμού.

Το 1751 ο Smith διορίστηκε καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Ο Smith έκανε διάλεξη για την ηθική, τη ρητορική, τη νομολογία και την πολιτική οικονομία. Το 1759 ο Smith δημοσίευσε τη Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων με βάση τις διαλέξεις του. Σε αυτό το έργο, ο Smith ανέλυσε τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς που διασφαλίζουν την κοινωνική σταθερότητα. Ταυτόχρονα, αντιτάχθηκε στην εκκλησιαστική ηθική, με βάση τον φόβο της μετά θάνατον ζωής και τις υποσχέσεις του παραδείσου, πρότεινε την «αρχή της συμπάθειας» ως βάση για ηθικές εκτιμήσεις, σύμφωνα με την οποία το ηθικό είναι αυτό που προκαλεί την έγκριση του αμερόληπτοι και διορατικοί παρατηρητές, και μίλησαν επίσης υπέρ της ηθικής ισότητας των ανθρώπων - της ίδιας εφαρμογής των ηθικών προτύπων σε όλους τους ανθρώπους.

Ο Smith έζησε στη Γλασκώβη για 12 χρόνια, φεύγοντας τακτικά για 2-3 μήνες στο Εδιμβούργο. εδώ τον σέβονταν, έκανε τον εαυτό του έναν κύκλο φίλων, έζησε τη ζωή ενός άνδρα-εργένη στο κλαμπ.

Έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι ο Adam Smith παραλίγο να παντρευτεί δύο φορές, στο Εδιμβούργο και τη Γλασκώβη, αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν συνέβη. Ούτε στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, ούτε στην αλληλογραφία του υπάρχουν στοιχεία ότι αυτό θα τον επηρέαζε σοβαρά. Ο Σμιθ ζούσε με τη μητέρα του (την οποία επέζησε 6 χρόνια) και έναν άγαμο ξάδερφό του (που πέθανε δύο χρόνια πριν από αυτόν). Ένας από τους σύγχρονους που επισκέφθηκαν το σπίτι του Σμιθ έκανε ένα αρχείο, σύμφωνα με το οποίο στο σπίτι σερβίρονταν το εθνικό σκωτσέζικο φαγητό, τηρήθηκαν τα σκωτσέζικα έθιμα. Ο Smith εκτιμούσε τα δημοτικά τραγούδια, τους χορούς και την ποίηση, μια από τις τελευταίες του παραγγελίες βιβλίων ήταν πολλά αντίτυπα του πρώτου δημοσιευμένου τόμου ποιημάτων του Robert Burns (ο οποίος ο ίδιος εκτιμούσε πολύ τον Smith και αναφέρθηκε στο έργο του πολλές φορές στην αλληλογραφία του). Παρά το γεγονός ότι η σκωτσέζικη ηθική δεν ενθάρρυνε το θέατρο, ο ίδιος ο Σμιθ το αγάπησε, ιδιαίτερα το γαλλικό θέατρο.

Η πηγή πληροφοριών για την ανάπτυξη των ιδεών του Σμιθ είναι τα αρχεία των διαλέξεων του Σμιθ, που έγιναν πιθανώς το 1762-63 από έναν από τους μαθητές του και βρέθηκαν από τον οικονομολόγο Έντουαν Κάναν. Σύμφωνα με τις διαλέξεις, η πορεία του Smith στην ηθική φιλοσοφία ήταν μέχρι τότε περισσότερο μάθημα στην κοινωνιολογία και την πολιτική οικονομία. εκφράστηκαν υλιστικές ιδέες, καθώς και οι απαρχές ιδεών που αναπτύχθηκαν στον Πλούτο των Εθνών. Άλλες πηγές περιλαμβάνουν σκίτσα των πρώτων κεφαλαίων του Wealth που βρέθηκαν στη δεκαετία του 1930. χρονολογούνται από το 1763. Αυτά τα σκίτσα περιέχουν ιδέες για το ρόλο του καταμερισμού της εργασίας, τις έννοιες της παραγωγικής και μη παραγωγικής εργασίας κ.λπ. επικρίνεται ο μερκαντιλισμός και δίνεται το σκεπτικό του Laissez-faire.

Το 1764-66, ο Smith έζησε στη Γαλλία, ως δάσκαλος του δούκα του Buccleuch. Αυτή η καθοδήγηση βελτίωσε πολύ τη θέση του: έπρεπε να λάβει όχι μόνο μισθό, αλλά και σύνταξη, η οποία του επέτρεψε αργότερα να μην επιστρέψει στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης και να εργαστεί σε ένα βιβλίο. Στο Παρίσι, ήταν παρών στο «ημιόροφο κλαμπ» του Φρανσουά Κεσνέ, δηλαδή γνώρισε προσωπικά τις ιδέες των φυσιοκρατών· ωστόσο, σύμφωνα με τις μαρτυρίες, σε αυτές τις συναντήσεις περισσότερο άκουγε παρά μιλούσε. Ωστόσο, ο επιστήμονας και συγγραφέας Abbé Morellet στα απομνημονεύματά του είπε ότι το ταλέντο του Smith εκτιμήθηκε από τον Monsieur Turgot. μίλησε επανειλημμένα με τον Σμιθ για τη θεωρία του εμπορίου, των τραπεζών, της δημόσιας πίστης και άλλα θέματα «της μεγάλης έκθεσης που συνέλαβε». Είναι γνωστό από αλληλογραφία ότι ο Smith επικοινώνησε επίσης με τον d'Alembert και τον Holbach, επιπλέον, εισήχθη στο σαλόνι της Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, επισκέφτηκε τον Helvetius.

Πριν ταξιδέψουν στο Παρίσι (από τον Δεκέμβριο του 1765 έως τον Οκτώβριο του 1766), ο Smith και ο Buccleuch έζησαν για ενάμιση χρόνο στην Τουλούζη και για αρκετές ημέρες στη Γενεύη. Εδώ ο Smith επισκέφτηκε τον Βολταίρο στο κτήμα του στη Γενεύη.

Το ζήτημα της επιρροής των Φυσικοκρατών στον Σμιθ είναι συζητήσιμο. Ο Dupont de Nemours πίστευε ότι οι κύριες ιδέες του The Wealth of Nations ήταν δανεισμένες και επομένως η ανακάλυψη των διαλέξεων από έναν φοιτητή της Γλασκώβης από τον καθηγητή Cannan ήταν εξαιρετικά σημαντική ως απόδειξη ότι ο Smith είχε ήδη διαμορφώσει τις κύριες ιδέες πριν από το γαλλικό ταξίδι.

Αφού επέστρεψε από τη Γαλλία, ο Σμιθ εργάστηκε για έξι μήνες στο Λονδίνο ως άτυπος ειδικός στον Υπουργό Οικονομικών και από την άνοιξη του 1767 έζησε απομονωμένος στο Kirkcaldy για έξι χρόνια, δουλεύοντας πάνω σε ένα βιβλίο. Ταυτόχρονα, δεν έγραψε ο ίδιος το βιβλίο, αλλά υπαγόρευσε στον γραμματέα, μετά από αυτό διόρθωσε και επεξεργάστηκε το χειρόγραφο και το έδωσε να ξαναγραφτεί καθαρά. Παραπονέθηκε ότι η έντονη μονότονη δουλειά υπονόμευε την υγεία του και το 1773, φεύγοντας για το Λονδίνο, θεώρησε μάλιστα απαραίτητο να μεταβιβάσει επίσημα τα δικαιώματα της λογοτεχνικής του κληρονομιάς στον Χιουμ. Ο ίδιος πίστευε ότι πήγαινε στο Λονδίνο με τελειωμένο χειρόγραφο, ωστόσο, στην πραγματικότητα, στο Λονδίνο του πήρε περισσότερα από δύο χρόνια για να οριστικοποιηθεί, λαμβάνοντας υπόψη νέες στατιστικές πληροφορίες και άλλες δημοσιεύσεις. Στη διαδικασία της αναθεώρησης, για ευκολία κατανόησης, απέκλεισε τις περισσότερες από τις αναφορές σε έργα άλλων συγγραφέων.

Ο Smith απέκτησε παγκόσμια φήμη με τη δημοσίευση του An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations το 1776. Αυτό το βιβλίο αναλύει λεπτομερώς πώς η οικονομία θα μπορούσε να λειτουργήσει σε πλήρη οικονομική ελευθερία και εκθέτει όλα όσα την εμποδίζουν. Το βιβλίο τεκμηριώνει την έννοια του laissez-faire (αρχή της ελευθερίας της οικονομικής ανάπτυξης), δείχνει τον κοινωνικά χρήσιμο ρόλο του ατομικού εγωισμού, τονίζει την ιδιαίτερη σημασία του καταμερισμού της εργασίας και την απεραντοσύνη της αγοράς για την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας και εθνικής ευημερίας. Ο Πλούτος των Εθνών άνοιξε τα οικονομικά ως επιστήμη βασισμένη στο δόγμα της ελεύθερης επιχείρησης.

Το 1778 ο Smith διορίστηκε ένας από τους πέντε Επιτρόπους Τελωνείων της Σκωτίας στο Εδιμβούργο. Έχοντας μισθό 600 £, που ήταν πολύ υψηλός για εκείνη την εποχή, συνέχισε να ακολουθεί έναν μέτριο τρόπο ζωής, ξοδεύοντας χρήματα σε φιλανθρωπίες. η μόνη αξία που έμεινε μετά από αυτόν ήταν η βιβλιοθήκη που συλλέχτηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Πήρε την υπηρεσία στα σοβαρά, η οποία παρενέβαινε στην επιστημονική δραστηριότητα. αρχικά, ωστόσο, σχεδίαζε να γράψει ένα τρίτο βιβλίο, μια γενική ιστορία του πολιτισμού και της επιστήμης. Μετά τον θάνατό του, δημοσιεύθηκαν όσα είχε σώσει ο συγγραφέας την προηγούμενη μέρα - σημειώσεις για την ιστορία της αστρονομίας και της φιλοσοφίας, καθώς και για τις καλές τέχνες. Το υπόλοιπο αρχείο του Σμιθ κάηκε κατόπιν αιτήματός του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Σμιθ, η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων δημοσιεύτηκε 6 φορές και ο Πλούτος των Εθνών 5 φορές. Η τρίτη έκδοση του «Πλούτου» συμπληρώθηκε σημαντικά, συμπεριλαμβανομένου του κεφαλαίου «Συμπέρασμα για το μερκαντιλιστικό σύστημα». Στο Εδιμβούργο, ο Smith είχε το δικό του κλαμπ, τις Κυριακές κανόνισε δείπνα για φίλους, επισκεπτόταν, μεταξύ άλλων, την πριγκίπισσα Vorontsova-Dashkova. Ο Σμιθ πέθανε στο Εδιμβούργο μετά από ασθένεια του μακρού εντέρου στις 17 Ιουλίου 1790.
Πορτρέτο του Άνταμ Σμιθ από τον Τζον Κέι

Ο Adam Smith ήταν ελαφρώς πάνω από το μέσο ύψος. είχε κανονικά χαρακτηριστικά, μπλε-γκρι μάτια, μεγάλη ίσια μύτη και ίσια σιλουέτα. Ντυνόταν διακριτικά, φορούσε περούκα, του άρεσε να περπατά με ένα μπαστούνι από μπαμπού στον ώμο του και μερικές φορές μιλούσε μόνος του.

Ο Adam Smith (Smith), ο ιδρυτής της κλασικής σχολής της πολιτικής οικονομίας, που συχνά αποκαλείται δημιουργός της επιστήμης της εθνικής οικονομίας, γεννήθηκε στο Kirkcaldy (Kirkeldey) της Σκωτίας, στις 5 Ιουνίου 1723, λίγους μήνες μετά τον θάνατο. του πατέρα του, σεμνό τελωνειακό. Ως παιδί, ο Άνταμ Σμιθ διακρίθηκε από ατολμία και σιωπή, ανακάλυψε νωρίς την επιθυμία για διάβασμα και νοητικές αναζητήσεις. Αφού ολοκλήρωσε τις αρχικές του σπουδές σε τοπικό σχολείο, ο Σμιθ μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης το 14ο έτος, από όπου μετακόμισε στην Οξφόρδη τρία χρόνια μετά. Το κύριο αντικείμενο των σπουδών του ήταν οι φιλοσοφικές και μαθηματικές επιστήμες. Η περαιτέρω βιογραφία του Adam Smith, μετά την αποφοίτησή της, είναι εξαιρετικά φτωχή σε εξωτερικά γεγονότα: ήταν εξ ολοκλήρου αφιερωμένη στην επιστήμη και τη διδασκαλία. Επιστρέφοντας στη Σκωτία, έδωσε διαλέξεις στο Εδιμβούργο για 2 χρόνια (1748–50) σχετικά με τη ρητορική και την αισθητική με μεγάλη επιτυχία. Στη συνέχεια προσκλήθηκε στη Γλασκώβη στο Τμήμα Λογικής, αλλά, λόγω του θανάτου του καθηγητή Craigie, ο Smith άνοιξε σύντομα ένα μάθημα ηθικής φιλοσοφίας και έγινε ο διάδοχος του δασκάλου του, του επιφανούς καθηγητή Hutcheson. Μη όντας από τη φύση του επιδέξιος ρήτορας, ο Smith, ωστόσο, με τη δύναμη της ακριβούς και εξαντλητικής ανάλυσής του, τον πλούτο της σκέψης, που φωτίζεται έξοχα από μια επιτυχημένη επιλογή γεγονότων και την εξαιρετική σαφήνεια της παρουσίασης, απέκτησε, ως καθηγητής, εξαιρετική δημοτικότητα, και ακροατές συνέρρεαν κοντά του από παντού από τη Σκωτία και την Αγγλία. .

Πορτρέτο του Άνταμ Σμιθ

Το 1759, ο Adam Smith δημοσίευσε το βιβλίο που θεωρούσε το κύριο έργο της ζωής του, The Theory of Moral Sentiments, το οποίο αμέσως έβαλε το όνομά του μαζί με τους πρώτης τάξεως επιστήμονες εκείνης της εποχής. Το 1762 το Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης του έδωσε τον τίτλο του Διδάκτωρ της Νομικής. Το 1764, ο Smith εγκαταλείπει το τμήμα και πηγαίνει ένα ταξίδι στη Γαλλία, μαζί με τον μαθητή του, τον δούκα του Buckley (Buccleugh). Εκεί περνά το μεγαλύτερο μέρος του 1765 στο Παρίσι, όπου εδραιώνεται η στενή του γνωριμία με τους φυσιοκράτες Quesnay και Turgot και άλλους επιστήμονες. το 1775 το δίνει στον Τύπο, και τον επόμενο χρόνο δημοσιεύει το αθάνατο έργο του "" ("Ερευνα στη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών"). Αυτό ήταν το πιο σημαντικό και τελευταίο έργο στη βιογραφία του Άνταμ Σμιθ, ενισχύοντας για πάντα την τιμητική του θέση στην ιστορία της κοινωνικής γνώσης. Έχοντας σύντομα ένα επίσημο διορισμό στην τελωνειακή διοίκηση, ο Smith εγκαταστάθηκε στο Εδιμβούργο και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του εκεί, χωρίς να δώσει κάτι πιο σημαντικό στην επιστήμη. Ο Άνταμ Σμιθ πέθανε στις 17 Ιουλίου 1790.

Το φιλοσοφικό δοκίμιο του Smith για τα ηθικά συναισθήματα δεν κατέχει εξέχουσα θέση στην ιστορία των ηθικών συστημάτων. Δίπλα στους άμεσους προκατόχους του, Hume και Hutcheson, ο Smith ολοκλήρωσε την ανάπτυξη της αγγλικής ηθικής φιλοσοφίας του περασμένου αιώνα. Η αξία του έγκειται στο γεγονός ότι ξεχώρισε όλα τα πολυτιμότερα από τις ηθικές διδασκαλίες των φιλοσόφων και έδωσε μια συστηματική επεξεργασία, βασισμένη σε ορισμένες γενικές διατάξεις και κάνοντας εκτενή χρήση ψυχολογικής ανάλυσης. Το κύριο πράγμα στην έρευνα του Smith είναι ο ορισμός της συμπάθειας, ως γενικής έννοιας για κάθε είδους συμπάθεια. Η συμπάθεια, σύμφωνα με τον Smith, χρησιμεύει ως πηγή ηθικής επιδοκιμασίας, αλλά για την αναγνώριση μιας ηθικής αρχής απαιτείται επίσης μια αντιστοιχία ή μια ορισμένη αρμονία μεταξύ του συναισθήματος που προκαλεί συμπάθεια ή διάθεση και των περιστάσεων που το προκαλούν. Επιπλέον, η έννοια του ηθικού περιλαμβάνει την ιδέα των συνεπειών μιας πράξης και ως εκ τούτου προκύπτουν οι ιδέες της ευεργεσίας και της ανταπόδοσης: η πρώτη συνεπάγεται ηθική έγκριση (συμπάθεια) ευγνωμοσύνης και η δεύτερη - την ίδια έγκριση της ανταπόδοσης ή τιμωρία. Ο Άνταμ Σμιθ θεωρεί ότι η ιδέα της ανταπόδοσης είναι ηθικά επιδοκιμαστική και θεωρώντας τους ανθρώπους ως πρωτίστως εγωιστικά όντα, βρίσκει το αίσθημα της ανταπόδοσης πολύ πρόσφορο για τα συμφέροντα της κοινοτικής ζωής, γιατί βάζει ένα όριο στον ανθρώπινο εγωισμό. Μεταφέροντας τις κρίσεις μας για την ηθική επιδοκιμασία έξω από εσάς στους εαυτούς μας, ο Smith καταλήγει σε μια ανάλυση της αίσθησης του καθήκοντος και της συνείδησης και δείχνει πόσο βαθμιαία δημιουργείται μέσα μας μια κρίση για τις πράξεις μας και πώς καταρτίζονται γενικοί κανόνες συμπεριφοράς από ιδιωτικές παρατηρήσεις. Περνώντας στη συνέχεια στον ορισμό της αρετής, ο Άνταμ Σμιθ βρίσκει σε αυτόν τρεις κύριες ιδιότητες: τη σύνεση, τη δικαιοσύνη και την καλή θέληση, στις οποίες όμως πρέπει να προστεθεί η αυτοκυριαρχία και η εγκράτεια. Ο Smith ολοκληρώνει τα ευρήματά του με μια κριτική ανασκόπηση προηγούμενων ερευνών. Μη όντας πολύτιμη στις γενικές της προτάσεις, η φιλοσοφική μελέτη του Smith είναι αξιοσημείωτη για την εξαιρετική δύναμη ανάλυσης στην περιγραφή μεμονωμένων στοιχείων, για την εξαιρετική φωτεινότητα και σαφήνεια της παρουσίασης. Αυτές οι ιδιότητες καθόρισαν τη μεγάλη επιτυχία του βιβλίου στο κοινό: κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, εκδόθηκε έξι φορές και μεταφράστηκε σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ηθικής έρευνας του Άνταμ Σμιθ, που αντικατοπτρίστηκε στις πολιτικές του απόψεις, είναι η πίστη στη σκοπιμότητα της υπάρχουσας, στην προκαθορισμένη αρμονία της παγκόσμιας τάξης, τη διατήρηση της οποίας υπηρετεί όλο το άτομο. φιλοδοξίες των ατόμων.

Ασύγκριτα πιο σημαντική ήταν η Έρευνα του Σμιθ για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών, η οποία ήταν αφιερωμένη στη μελέτη των φαινομένων της εθνικής οικονομίας. Ενώ στη σφαίρα της φιλοσοφικής σκέψης δεν άφησε τους μαθητές και η περαιτέρω ανάπτυξη των ηθικών διδασκαλιών ακολούθησε νέους δρόμους, στον τομέα των οικονομικών ο Smith ίδρυσε ένα σχολείο και άνοιξε τον δρόμο στον οποίο η επιστήμη, παρά τις νέες κατευθύνσεις, συνεχίζει να αναπτυχθεί μέχρι σήμερα.