Τι είναι ένα συγκεντρωτικό εθνικό κράτος; Χαρακτηριστικά του σχηματισμού εθνικών κρατών στην Ευρώπη

Ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους συμπίπτει χρονολογικά με τον σχηματισμό μοναρχιών σε ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Ωστόσο, το περιεχόμενο αυτής της διαδικασίας είχε τις δικές του ιδιαιτερότητες.

Στην ευρωπαϊκή ήπειρο, ως αποτέλεσμα οξείας πολιτικής και θρησκευτικής πάλης, διαμορφώθηκαν εθνικά-εδαφικά κράτη κοσμικού τύπου με ορθολογική κοσμοθεωρία και προσωπική αυτονομία. Αυτό οφειλόταν στη συγκρότηση της κοινωνίας των πολιτών και στον περιορισμό των κυβερνητικών δικαιωμάτων από το νόμο. Αυτή η τάση προσωποποιήθηκε από την Αγγλία, τη Γαλλία και τη Σουηδία. Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, προπύργιο μεσαιωνικού τύπου ανάπτυξης, κατέρρευσε, μετατράπηκε σε συγκρότημα ανεξάρτητων κρατών.

Την ίδια περίοδο σχηματίστηκε στη Ρωσία ένας ειδικός τύπος φεουδαρχικής κοινωνίας, διαφορετικός από τη γενική ευρωπαϊκή, με αυτοκρατορία επικεφαλής, αυστηρή εξάρτηση από τη μοναρχική εξουσία της άρχουσας τάξης και υψηλό βαθμό εκμετάλλευσης της αγροτιάς. .

Όπως σημειώνει ο Klyuchevsky, η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα οδήγησε σε μια ριζική αλλαγή στην πολιτική σημασία αυτής της πόλης και των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας. Αυτοί, οι πρόσφατοι ηγεμόνες ενός από τα ρωσικά πριγκιπάτα, βρέθηκαν στην κεφαλή του πιο εκτεταμένου κράτους στην Ευρώπη. Η ανάδυση ενός ενιαίου κράτους δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας και για την απώθηση των εξωτερικών εχθρών. Η ένταξη ορισμένων μη ρωσικών εθνικοτήτων σε ένα ενιαίο κράτος δημιούργησε συνθήκες για την ανάπτυξη των δεσμών μεταξύ αυτών των εθνικοτήτων και της οικονομίας και του πολιτισμού υψηλότερου επιπέδου της Ρωσίας.

Τι επηρέασε λοιπόν τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία; Ας εξετάσουμε μερικά σημεία:

Γεωγραφική θέση

Σε σύγκριση με το Tver, το Πριγκιπάτο της Μόσχας κατείχε μια πιο πλεονεκτική κεντρική θέση σε σχέση με άλλα ρωσικά εδάφη. Οι ποταμοί και οι χερσαίες διαδρομές που περνούσαν από την επικράτειά της έδωσαν στη Μόσχα τη σημασία του πιο σημαντικού κόμβου εμπορίου και άλλων συνδέσεων μεταξύ των ρωσικών εδαφών.

Η Μόσχα έγινε τον 14ο αιώνα. μεγάλο εμπορικό και βιοτεχνικό κέντρο. Οι τεχνίτες της Μόσχας απέκτησαν φήμη ως επιδέξιοι δεξιοτέχνες χυτηρίου, σιδηρουργίας και κοσμημάτων. Στη Μόσχα γεννήθηκε το ρωσικό πυροβολικό και πήρε το βάπτισμα του πυρός. Οι εμπορικοί δεσμοί των εμπόρων της Μόσχας εκτείνονταν πολύ πέρα ​​από τα σύνορα των ρωσικών εδαφών. Καλυμμένο από τα βορειοδυτικά της Λιθουανίας από το Πριγκιπάτο του Τβερ και από τα ανατολικά και νοτιοανατολικά της Χρυσής Ορδής από άλλα ρωσικά εδάφη, το Πριγκιπάτο της Μόσχας υποβλήθηκε λιγότερο σε ξαφνικές καταστροφικές επιδρομές της Χρυσής Ορδής. Αυτό επέτρεψε στους πρίγκιπες της Μόσχας να συγκεντρώσουν και να συσσωρεύσουν δύναμη, να δημιουργήσουν σταδιακά υπεροχή σε υλικό και ανθρώπινο δυναμικό, γεγονός που τους επέτρεψε να ενεργούν ως οργανωτές και ηγέτες της διαδικασίας ενοποίησης και του απελευθερωτικού αγώνα. Η γεωγραφική θέση του πριγκιπάτου της Μόσχας προκαθόρισε επίσης τον ρόλο του ως εθνοτικού πυρήνα του αναδυόμενου έθνους της Μεγάλης Ρωσίας. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με τη σκόπιμη και ευέλικτη πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας στις σχέσεις με τη Χρυσή Ορδή και άλλα ρωσικά εδάφη, καθόρισαν τελικά τη νίκη της Μόσχας για το ρόλο του ηγέτη και του πολιτικού κέντρου του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους.

Οικονομική κατάσταση

Από τις αρχές του 14ου αι. Ο κατακερματισμός των ρωσικών εδαφών σταματά, δίνοντας τη θέση του στην ενοποίησή τους. Αυτό προκλήθηκε κυρίως από την ενίσχυση των οικονομικών δεσμών μεταξύ των ρωσικών εδαφών, η οποία ήταν συνέπεια της γενικότερης οικονομικής ανάπτυξης της χώρας.

Την εποχή αυτή άρχισε η εντατική ανάπτυξη της γεωργίας. Όμως η άνοδος δεν οφειλόταν τόσο στην ανάπτυξη εργαλείων εργασίας όσο στην επέκταση των καλλιεργούμενων εκτάσεων μέσω της ανάπτυξης νέων και προηγουμένως εγκαταλειμμένων εκτάσεων. Η αύξηση του πλεονασματικού προϊόντος στη γεωργία καθιστά δυνατή την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, καθώς και την εξωτερική πώληση του ψωμιού. Η αυξανόμενη ανάγκη για γεωργικά εργαλεία καθορίζει την απαραίτητη ανάπτυξη της βιοτεχνίας. Ως αποτέλεσμα, η διαδικασία διαχωρισμού της βιοτεχνίας από τη γεωργία πηγαίνει όλο και πιο βαθιά. Συνεπάγεται την ανάγκη για ανταλλαγή μεταξύ αγροτών και τεχνίτη, δηλαδή μεταξύ πόλης και υπαίθρου. Η ανταλλαγή αυτή γίνεται με τη μορφή του εμπορίου, το οποίο την περίοδο αυτή εντείνεται αντίστοιχα και συνεπάγεται τη δημιουργία τοπικών αγορών. Ο φυσικός καταμερισμός εργασίας μεταξύ επιμέρους περιοχών της χώρας, λόγω των φυσικών τους χαρακτηριστικών, διαμορφώνει οικονομικούς δεσμούς στην κλίμακα ολόκληρης της Ρωσίας. Η δημιουργία αυτών των συνδέσεων συνέβαλε και στην ανάπτυξη του εξωτερικού εμπορίου. Όλα αυτά απαιτούσαν επειγόντως την πολιτική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, δηλαδή τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους.

Πολιτική κατάσταση

Ένας άλλος παράγοντας που καθόρισε την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών ήταν η όξυνση της ταξικής πάλης, η ενίσχυση της ταξικής αντίστασης της αγροτιάς. Η άνοδος της οικονομίας και η ευκαιρία να αποκτήσουν ένα διαρκώς αυξανόμενο πλεονασματικό προϊόν ενθαρρύνουν τους φεουδάρχες να εντείνουν την εκμετάλλευση των αγροτών. Επιπλέον, οι φεουδάρχες προσπαθούν όχι μόνο οικονομικά, αλλά και νομικά να εξασφαλίσουν τους αγρότες στα κτήματα και τα κτήματά τους, να τους υποδουλώσουν.

Μια τέτοια πολιτική προκάλεσε φυσική αντίσταση στην αγροτιά, η οποία πήρε διάφορες μορφές. Οι χωρικοί σκοτώνουν φεουδάρχες, αρπάζουν τις περιουσίες τους και πυρπολούν τα κτήματά τους. Μια τέτοια μοίρα δεν έχει συχνά μόνο κοσμικούς, αλλά και πνευματικούς φεουδάρχες - μοναστήρια. Μερικές φορές μια μορφή ταξικής πάλης ήταν μια μάχη που στρεφόταν ενάντια στους κυρίους. Η φυγή των αγροτών, ειδικά προς τα νότια, σε εδάφη απαλλαγμένα από γαιοκτήμονες, παίρνει ορισμένες διαστάσεις. Σε τέτοιες συνθήκες, οι φεουδάρχες έρχονται αντιμέτωποι με το καθήκον να κρατήσουν υπό έλεγχο την αγροτιά και να ολοκληρώσουν την υποδούλωση. Αυτό το καθήκον θα μπορούσε να επιλυθεί μόνο από ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος ικανό να επιτελέσει την κύρια λειτουργία ενός εκμεταλλευτικού κράτους - να καταστείλει την αντίσταση των εκμεταλλευόμενων μαζών.

Ιδεολογία

Η Ρωσική Εκκλησία ήταν φορέας της εθνικής ορθόδοξης ιδεολογίας, η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της ισχυρής Ρωσίας. Για να οικοδομηθεί ένα ανεξάρτητο κράτος και να φέρει τους ξένους στο μαντρί της Χριστιανικής Εκκλησίας, η ρωσική κοινωνία χρειαζόταν να ενισχύσει την ηθική της δύναμη. Ο Σέργιος αφιέρωσε τη ζωή του σε αυτό. Σε ένα θρησκευτικό κέλυφος, τα αιρετικά κινήματα αντιπροσώπευαν μια μοναδική μορφή διαμαρτυρίας. Σε εκκλησιαστική σύνοδο το 1490, οι αιρετικοί καταράστηκαν και αφορίστηκαν.

Στα πρώτα κιόλας χρόνια της βασιλείας του, ο Ιβάν Καλίτα έδωσε στη Μόσχα ηθική σημασία μεταφέροντας τη μητροπολιτική έδρα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα. Πίσω το 1299, ο Μητροπολίτης Μαξίμ του Κιέβου έφυγε από το Κίεβο για το Vladimir-on-Klyazma. Ο Μητροπολίτης έπρεπε να επισκέπτεται κατά καιρούς τις επισκοπές της Νότιας Ρωσίας από τον Βλαδίμηρο. Σε αυτά τα ταξίδια σταμάτησε σε ένα σταυροδρόμι στη Μόσχα. Τον Μητροπολίτη Μαξίμ διαδέχθηκε ο Πέτρος (1308). Μια στενή φιλία ξεκίνησε μεταξύ του Μητροπολίτη Πέτρου και του Ιβάν Καλίτα. Μαζί έθεσαν τα πέτρινα θεμέλια για τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα. Όταν επισκέφθηκε τη Μόσχα, ο Μητροπολίτης Πέτρος έζησε στην επισκοπική πόλη του στην αρχαία αυλή του πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι, από όπου αργότερα μετακόμισε στο μέρος όπου σύντομα ιδρύθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως. Σε αυτήν την πόλη πέθανε το 1326. Ο διάδοχος του Πέτρου, Theognost, δεν ήθελε πλέον να μένει στο Βλαντιμίρ και εγκαταστάθηκε στη νέα μητροπολιτική αυλή στη Μόσχα.

Προσωπικός παράγοντας

Ο V. O. Klyuchevsky σημειώνει ότι όλοι οι πρίγκιπες της Μόσχας πριν από τον Ιβάν Γ' είναι σαν δύο μπιζέλια σε ένα λοβό. Κάποια μεμονωμένα χαρακτηριστικά είναι αισθητά στις δραστηριότητές τους. Ωστόσο, μετά τη διαδοχή των πριγκίπων της Μόσχας, μπορεί κανείς να διακρίνει στην εμφάνισή τους μόνο τυπικά οικογενειακά χαρακτηριστικά.

Ο ιδρυτής της δυναστείας των πριγκίπων της Μόσχας ήταν ο νεότερος γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, ο Δανιήλ. Κάτω από αυτόν ξεκίνησε η ταχεία ανάπτυξη του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Το 1301, ο Daniil Alexandrovich κατέλαβε την Kolomna από τους πρίγκιπες Ryazan και το 1302, σύμφωνα με τη θέληση του άτεκνου πρίγκιπα Pereslavl, ο οποίος ήταν σε εχθρότητα με το Tver, το πριγκιπάτο Pereslavl του πέρασε. Το 1303, το Μοζάισκ, που ήταν μέρος του Πριγκιπάτου του Σμολένσκ, προσαρτήθηκε, με αποτέλεσμα ο ποταμός της Μόσχας, που ήταν τότε ένας σημαντικός εμπορικός δρόμος, να βρεθεί από πηγή σε στόμα εντός του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Σε τρία χρόνια, το Πριγκιπάτο της Μόσχας σχεδόν διπλασιάστηκε σε μέγεθος, έγινε ένα από τα μεγαλύτερα και ισχυρότερα πριγκιπάτα στη βορειοανατολική Ρωσία και ο πρίγκιπας της Μόσχας Γιούρι Ντανιίλοβιτς θεώρησε τον εαυτό του αρκετά δυνατό για να συμμετάσχει στον αγώνα για το Μεγάλο Πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ.

Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερ, ο οποίος έλαβε την ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία το 1304, αγωνίστηκε για απόλυτη κυριαρχία σε «όλη τη Ρωσία», υποταγή του Νόβγκοροντ και άλλων ρωσικών εδαφών με τη βία. Τον υποστήριξε η εκκλησία και ο προϊστάμενος της, ο Μητροπολίτης Μαξίμ, ο οποίος το 1299 μετέφερε την κατοικία του από το κατεστραμμένο Κίεβο στο Βλαντιμίρ. Η προσπάθεια του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς να πάρει τον Περεσλάβλ από τον Γιούρι Ντανιίλοβιτς οδήγησε σε μια παρατεταμένη και αιματηρή πάλη μεταξύ Τβερ και Μόσχας, στην οποία το θέμα δεν αφορούσε τόσο τον Περεσλάβλ, αλλά την πολιτική υπεροχή στη Ρωσία. Το 1318, μέσω των μηχανορραφιών του Γιούρι Ντανιίλοβιτς, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς σκοτώθηκε στην Ορδή και η ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία μεταφέρθηκε στον πρίγκιπα της Μόσχας. Ωστόσο, το 1325, ο Γιούρι Ντανιίλοβιτς σκοτώθηκε στην Ορδή από έναν από τους γιους του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς, ο οποίος εκδικήθηκε τον θάνατο του πατέρα του και η ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία ήταν και πάλι στα χέρια των πρίγκιπες του Τβερ.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Καλίτας, το πριγκιπάτο της Μόσχας καθορίστηκε τελικά ως το μεγαλύτερο και ισχυρότερο στη βορειοανατολική Ρωσία. Από την εποχή της Καλίτας, έχει σχηματιστεί μια στενή συμμαχία μεταξύ της μεγάλης δουκικής εξουσίας της Μόσχας και της εκκλησίας, η οποία έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση ενός συγκεντρωτικού κράτους. Ο σύμμαχος του Καλίτα, Μητροπολίτης Πέτρος, μετέφερε την κατοικία του από τον Βλαδίμηρο στη Μόσχα (1326), η οποία έγινε το εκκλησιαστικό κέντρο όλης της Ρωσίας, γεγονός που ενίσχυσε περαιτέρω τις πολιτικές θέσεις των πριγκίπων της Μόσχας.

Στις σχέσεις με την Ορδή, ο Καλίτα συνέχισε τη γραμμή που περιγράφει ο Αλέξανδρος Νιέφσκι για την εξωτερική τήρηση της υποτελούς υπακοής στους Χαν, την τακτική πληρωμή φόρου, ώστε να μην τους δώσει λόγους για νέες εισβολές στη Ρωσία, οι οποίες σχεδόν σταμάτησαν εντελώς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Τα ρωσικά εδάφη έλαβαν την ανάπαυλα που χρειάζονταν για να αποκαταστήσουν και να ενισχύσουν την οικονομία τους και να συσσωρεύσουν δύναμη για τον επερχόμενο αγώνα για την ανατροπή του ζυγού.

Η συλλογή φόρου τιμής από ολόκληρη τη ρωσική γη, που πραγματοποιήθηκε από την Kalita με κάθε σκληρότητα και αδυσώπητο, συνέβαλε στη συγκέντρωση σημαντικών κεφαλαίων στα χέρια του πρίγκιπα της Μόσχας, δίνοντάς του την ευκαιρία να ασκήσει πολιτική πίεση στο Νόβγκοροντ και σε άλλα ρωσικά εδάφη. Ο Kalita μπόρεσε, χωρίς να καταφύγει σε όπλα, να επεκτείνει την επικράτεια των κτημάτων του εις βάρος της "γραμματοσειράς" - λαμβάνοντας από τον Khan ετικέτες πλούσια δώρα για μεμονωμένες γαίες (Galich, Uglich, Beloozero). Η βασιλεία της Καλίτα έθεσε τα θεμέλια για τη δύναμη της Μόσχας. Ο γιος της Καλίτα, πρίγκιπας Σεμιόν Ιβάνοβιτς (1340-1353), είχε ήδη διεκδικήσει τον τίτλο του «Μεγάλου Δούκα όλων των Ρωσιών» και έλαβε το παρατσούκλι «Περήφανος» για την αλαζονεία του.

Η σημαντική υπεροχή σε υλικό και ανθρώπινο δυναμικό που πέτυχε η Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Καλίτας ενισχύθηκε με την κατασκευή ενός πέτρινου Κρεμλίνου το 1367, το οποίο ενίσχυσε το στρατιωτικό-αμυντικό δυναμικό του πριγκιπάτου της Μόσχας. Στο πλαίσιο των ανανεωμένων επιδρομών των Τατάρων και της προέλασης των Λιθουανών φεουδαρχών στα ρωσικά εδάφη, το Πριγκιπάτο της Μόσχας έγινε προπύργιο στον αγώνα κατά των εισβολέων. Οι ηγέτες των πριγκηπάτων που ήρθαν σε ανταγωνισμό με τη Μόσχα, μη έχοντας αρκετές δικές τους δυνάμεις, αναγκάστηκαν να αναζητήσουν υποστήριξη στην Ορδή ή τη Λιθουανία, να ακολουθήσουν μια αντεθνική πολιτική συμμαχίας με εξωτερικές δυνάμεις εχθρικές προς τη Ρωσία, καταδικάζοντας έτσι τους εαυτούς τους σε πολιτική απομόνωση στη χώρα τους και τελικά στην ήττα στον αγώνα κατά της Μόσχας. Ο αγώνας των πριγκίπων της Μόσχας εναντίον τους απέκτησε τον χαρακτήρα ενός αναπόσπαστου μέρους του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και έλαβε την υποστήριξη του μεγαλύτερου μέρους της άρχουσας τάξης των φεουδαρχών, των κατοίκων των πόλεων και των χωριών, της ισχυρής και επιδραστικής εκκλησίας και όλων των προοδευτικά στοιχεία της τότε κοινωνίας που ενδιαφέρονται για την κρατική ενοποίηση όλων των δυνάμεων της χώρας.

Παράγοντας εξωτερικής πολιτικής

Ο παράγοντας που επιτάχυνε τον συγκεντρωτισμό του ρωσικού κράτους ήταν η απειλή μιας εξωτερικής επίθεσης, η οποία ανάγκασε τα ρωσικά εδάφη να ενωθούν απέναντι σε έναν κοινό εχθρό. Είναι χαρακτηριστικό ότι μόνο όταν ξεκίνησε ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους κατέστη δυνατή η ήττα της Χρυσής Ορδής στο πεδίο του Κουλίκοβο. Και όταν ο Ιβάν Γ' κατάφερε να συγκεντρώσει σχεδόν όλα τα ρωσικά εδάφη και να τα οδηγήσει εναντίον του εχθρού, ο ζυγός τελικά ανατράπηκε.

Αυτοί οι λόγοι έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στην ενοποίηση της Ρωσίας. Χωρίς αυτούς, η διαδικασία συγκέντρωσης δεν θα μπορούσε να έχει σημειώσει σημαντική επιτυχία. Ταυτόχρονα, η οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της χώρας από μόνη της στους XIV-XVI αιώνες. δεν μπορούσε ακόμη να οδηγήσει στη συγκρότηση ενός συγκεντρωτικού κράτους. Αν και οι οικονομικοί δεσμοί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πέτυχαν σημαντική ανάπτυξη, δεν ήταν ακόμα αρκετά ισχυροί για να δέσουν ολόκληρη τη χώρα μαζί. Αυτή είναι μια από τις διαφορές μεταξύ του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και παρόμοιων διαδικασιών στη Δυτική Ευρώπη. Εκεί δημιουργήθηκαν συγκεντρωτικά κράτη στην πορεία ανάπτυξης των καπιταλιστικών σχέσεων. Στη Ρωσία στους αιώνες XIV - XVI. Δεν θα μπορούσε ακόμη να γίνει λόγος για την εμφάνιση του καπιταλισμού ή των αστικών σχέσεων. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για την ανάπτυξη των ταξικών σχέσεων, την ταξική πάλη. Όσο μεγάλη κι αν ήταν η εμβέλειά του αυτή την περίοδο, ο αγώνας αυτός δεν απέκτησε τις ίδιες μορφές που είχε ήδη στη Δύση ή αργότερα στη Ρωσία. Ακόμη και για τις αρχές του 16ου αι. που χαρακτηρίζεται από μια κατεξοχήν εξωτερικά ανεπαίσθητη, κρυφή συσσώρευση ταξικών αντιφάσεων.

Ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους είναι φυσικός στην ιστορία της χώρας. Προετοιμάστηκε από τη μακροπρόθεσμη κοινωνικοοικονομική και πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας. Η ανάδυση ενός ενιαίου ρωσικού κράτους είχε μεγάλη ιστορική σημασία. Η εξάλειψη των διχασμών στην επικράτεια της χώρας και η παύση των φεουδαρχικών πολέμων δημιούργησαν ευνοϊκότερες συνθήκες για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας και για την απόκρουση εξωτερικών εχθρών.

Το ενιαίο ρωσικό κράτος βασίστηκε σε φεουδαρχικές κοινωνικοοικονομικές σχέσεις. Ήταν ένα κράτος φεουδαρχών, κοσμικών και πνευματικών· η ανάπτυξή του βασίστηκε κυρίως στην ανάπτυξη της δουλοπαροικίας στην ύπαιθρο και την πόλη. Οι κοσμικοί και πνευματικοί φεουδάρχες είχαν μεγαλύτερη ανεξαρτησία, βασιζόμενοι στην ιδιοκτησία γης και την οικονομία τους, ενώ οι ευγενείς και οι κάτοικοι της πόλης ως τάξεις εξακολουθούσαν να είναι σχετικά ανεπαρκώς ανεπτυγμένοι. Η διαδικασία εδραίωσης της οικονομικής ενότητας της χώρας ήταν θέμα του μέλλοντος. Στο μεταξύ, η κυβέρνηση του Μεγάλου Δούκα επιδίωκε την ενότητα του συστήματος διακυβέρνησης στη χώρα χρησιμοποιώντας φεουδαρχικές μεθόδους.

Ένα από τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του συγκεντρωτικού κράτους είναι επίσης η διαδικασία της πλήρους υποδούλωσης των αγροτών. Εδώ είναι μερικά από τα κύρια στάδια:

Κώδικας Δικαίου του Ιβάν ΙΙΙ - περιορισμός του δικαιώματος μεταφοράς από έναν φεουδάρχη σε άλλο

κώδικας δικαίου του Ιβάν IV - η μετάβαση των αγροτών είναι πλέον δυνατή μόνο την ημέρα του Αγίου Γεωργίου

κρατημένα καλοκαίρια - η αδυναμία μετακίνησης των αγροτών σε ορισμένα χρόνια

βιβλία γραφέων - περιείχαν δεδομένα σχετικά με την ιδιοκτησία των αγροτών και των κατοίκων της πόλης και επίσης κατέστησαν δυνατό τον προσδιορισμό του ποσού της κερδοφόρας γης που ανήκει στον ιδιοκτήτη γης και του ποσού των τελών από αυτήν

διάταγμα του 1597 - καθιέρωσε μια 5ετή περίοδο αναζήτησης για φυγάδες αγρότες. η οποία στη συνέχεια αυξήθηκε σε 15 έτη

κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649 - όλοι οι αγρότες έγιναν ιδιοκτησία του φεουδάρχη, οι κάτοικοι της πόλης δεν είχαν δικαίωμα να εγκαταλείψουν το κτήμα

Μάθημα διαλέξεων "Η Ρωσία στην παγκόσμια ιστορία"

Kostomarov N. I. Η ρωσική ιστορία στις βιογραφίες των κύριων προσώπων της

Sipovsky V.D. Εγγενής αρχαιότητα

Klyuchevsky V. O. Ιστορικά πορτρέτα. Μορφές ιστορικής σκέψης

Κάθε συγκεντρωτικό κράτος έχει το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα - μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση. Διαφορετικά, θα ήταν αδύνατη η διακυβέρνηση όλων των εδαφών εντός της χώρας. Τα εδάφη σε μια τέτοια κατάσταση ενώνονται νομοθετικά και οικονομικά σε έναν ενιαίο χώρο.

Για ένα συγκεντρωτικό κράτος, χαρακτηριστικός τύπος εξουσίας είναι η μοναρχία.Στο στάδιο του συγκεντρωτισμού, δηλαδή της συγκέντρωσης των εδαφών γύρω από το κέντρο, έχει απόλυτο χαρακτήρα. Το συγκεντρωτικό κράτος, ως μεγάλη μονάδα, αποτελείται από μικρότερα μέρη, δηλαδή περιφέρειες, περιφέρειες, περιφέρειες κ.λπ. Ωστόσο, δεν έχουν ανεξαρτησία.

Αξίζει να πούμε ότι οι προϋποθέσεις είναι απαραίτητες για την ανάδυση οποιουδήποτε συγκεντρωτικού κράτους. Ειδικότερα, η εθνική ενότητα είναι ένας ισχυρός ενοποιητικός παράγοντας. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι τα συμφέροντα μιας μόνο κυρίαρχης εθνικότητας γίνονται σεβαστά στο κράτος. Σύμφωνα με το νόμο, κανένα από τα έθνη που κατοικούν στη χώρα δεν πρέπει να μειονεκτεί ως προς τα συμφέροντα και τα δικαιώματά του.

Σημάδια συγκεντρωτικής κατάστασης

Υπάρχουν πολλά σημάδια με τα οποία μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι το κράτος είναι συγκεντρωμένο.

Πρώτον, πρόκειται για ενιαίους κυβερνητικούς φορείς που δημιουργούνται στο κράτος. Καθήκον του κέντρου είναι να παρέχει σε όλους τους πολίτες της χώρας δημόσιες υπηρεσίες με ενιαίο τρόπο.

Δεύτερον, χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός συγκεντρωτικού κράτους είναι η δυνατότητα μετανάστευσης των κατοίκων του σε όλη τη χώρα.

Τρίτον, οι διαδικασίες συγκεντροποίησης σε μια τέτοια κατάσταση συμβαίνουν παράλληλα με την οικονομική ανάπτυξη της χώρας.

Τέταρτον, σε ένα κράτος με ένα ενιαίο κέντρο, διατηρείται η ισότητα όλων των κατοίκων του, έστω και πολλών εκατομμυρίων δολαρίων.

Πέμπτον, σε ένα συγκεντρωτικό κράτος δεν υπάρχει αυτονομία των τοπικών αρχών. Έτσι, η κεντρική κυβέρνηση επιβάλλει ένα αυταρχικό καθεστώς διακυβέρνησης, στέλνοντας τους προστατευόμενους της στα μέρη. Οι περιφέρειες δεν μπορούν να εκδίδουν ή να ψηφίζουν νόμους εντός της επικράτειάς τους.
Με τη σειρά της, η κεντρική κυβέρνηση σε ένα τέτοιο κράτος αναλαμβάνει κάθε είδους υποχρεώσεις να παρέχει στους κατοίκους τα απαραίτητα οφέλη, ενεργεί ως εγγυητής της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας τους και αναλαμβάνει υποχρεώσεις για την καταπολέμηση του εγκλήματος.

Αξίζει να πούμε ότι στον σύγχρονο κόσμο τέτοια κράτη πρακτικά δεν υπάρχουν στην καθαρή τους μορφή, αφού δεν τηρούνται όλες οι αρχές του συγκεντρωτισμού. Μπορεί να υπάρξει μόνο υπό συνθήκες στρατιωτικού-πολιτικού καθεστώτος. Με άλλο τρόπο, ένα συγκεντρωτικό κράτος ονομάζεται ενιαίο. Παραδείγματα τέτοιων κρατών είναι η Γαλλία, το Ουζμπεκιστάν και οι ασιατικές χώρες.

Η διαδικασία σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ξεκίνησε στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα. και τελείωσε στις αρχές του 16ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η πολιτική ανεξαρτησία ορισμένων από τα σημαντικότερα ρωσικά πριγκιπάτα και φεουδαρχικές δημοκρατίες εκκαθαρίστηκε. Τα εδάφη Σούζνταλ-Νίζνι Νόβγκοροντ, Ροστόφ, Γιαροσλάβλ, Τβερ και Νόβγκοροντ προσαρτήθηκαν στη Μόσχα, πράγμα που σήμαινε το σχηματισμό ενός ενιαίου κρατικού εδάφους και την αρχή μιας αναδιάρθρωσης του πολιτικού συστήματος, που έληξε με την εγκαθίδρυση της αυτοκρατορίας στη Ρωσία.

Ορισμένοι οικονομικοί, κοινωνικοί, πολιτικοί και πνευματικοί παράγοντες οδήγησαν στο σχηματισμό του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. προϋποθέσεις.

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το θέμα του αιτιολογικόσχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι λόγοι για τον πολιτικό συγκεντρωτισμό και η ίδια η διαδικασία στη Ρωσία ήταν οι ίδιοι όπως στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Πιστεύουν ότι η υλική βάση για τον σχηματισμό ενός ενιαίου ρωσικού κράτους με κέντρο τη Μόσχα ήταν η εμφάνιση τον 14ο αιώνα. στα ρωσικά εδάφη τέτοια σημάδια πρώιμων αστικών σχέσεων όπως η ανάπτυξη της βιοτεχνίας, του εμπορίου και της αγοράς (J. Duby).

Ωστόσο, οι περισσότεροι εγχώριοι ιστορικοί είναι της γνώμης ότι ούτε η άνοδος των παραγωγικών δυνάμεων στη γεωργία, ούτε η ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου, ούτε η ανάπτυξη των πόλεων ως οικονομικών κέντρων τον 14ο-15ο αιώνα αποτελούν απόδειξη της εμφάνισης των πρώιμων αστικών σχέσεων. , και ως εκ τούτου η διαδικασία συγκρότησης ενός ενιαίου ρωσικού κράτους έγινε σε φεουδαρχική βάση (Μ.Μ. Γκορίνοφ, Α.Α. Γκόρσκι, Α.Α. Ντανίλοφ κ.λπ.).

Σπίτι οικονομικόςΒλέπουν τον λόγο για το σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού κράτους στην ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων «σε πλάτος» και «σε βάθος». Υπήρξε μια κατανομή αυτών των σχέσεων σε ολόκληρη την επικράτεια της Βορειοανατολικής Ρωσίας και η εμφάνιση της υπό όρους φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης μαζί με τα κτήματα.

Η ανάπτυξη της υπό όρους φεουδαρχικής κατοχής γης συνοδεύτηκε από αυξημένη φεουδαρχική εκμετάλλευση και όξυνση των κοινωνικών αντιθέσεων στη χώρα - μεταξύ αγροτών και φεουδαρχών, μεταξύ διαφόρων ομάδων φεουδαρχών για την ιδιοκτησία των αγροτών. Οι μεσαίοι και μικροί φεουδάρχες χρειάζονταν μια ισχυρή συγκεντρωτική κυβέρνηση που θα μπορούσε να κρατά τους αγρότες σε υπακοή και να περιορίζει τα φεουδαρχικά δικαιώματα και τα προνόμια των πατρογονικών βογιαρών.

Οπως και εσωτερική πολιτικήΟι λόγοι που οι υποστηρικτές αυτής της έννοιας του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κρατικού ονόματος είναι η άνοδος και η ανάπτυξη της πολιτικής επιρροής πολλών φεουδαρχικών κέντρων: Μόσχα, Τβερ, Σούζνταλ, που ισχυρίζονται ότι ενώνουν τα υπόλοιπα ρωσικά εδάφη γύρω τους. Υπάρχει μια διαδικασία ενίσχυσης της πριγκιπικής εξουσίας, που επιδιώκει να υποτάξει τους πρίγκιπες και τους πατρογονικούς βογιάρους.

Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στους XIV-XV αιώνες. Στη Ρωσία, το προ-μογγολικό επίπεδο αγροτικής ανάπτυξης αποκαταστάθηκε. Η πιο γρήγορη αποκατάσταση και ανάπτυξή του έγινε στα βορειοανατολικά ρωσικά εδάφη. Η ελεύθερη αγροτική κοινότητα απορροφήθηκε σχεδόν πλήρως από το φεουδαρχικό κράτος.

Η κύρια μορφή της μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης στη Ρωσία τον 14ο αιώνα. υπήρχε μια κληρονομιά - πριγκιπική, βογιάρ, εκκλησία (Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinov).

Ωστόσο, ακόμη και στο δεύτερο μισό του 15ου αι. στη βορειοανατολική Ρωσία το λεγόμενο μαύροςεδάφη, τα οποία χαρακτηρίζονταν από κοινοτική γαιοκτησία αγροτών με ατομική ιδιοκτησία προσωπικών αγροτεμαχίων και καλλιεργήσιμης γης, καθώς και από την παρουσία εκλεγμένης αγροτικής αυτοδιοίκησης υπό τον έλεγχο της πριγκιπικής διοίκησης. Μεγάλες εκτάσεις μαύρων εκτάσεων βρίσκονταν στις βόρειες περιοχές της χώρας, όπου μόλις άρχιζε να διεισδύει η φεουδαρχική ιδιοκτησία γης.

Υπήρχαν δύο κατηγορίες αγροτών: μαύροι αγρότες,ζώντας σε κοινότητες σε χωριά που δεν ανήκαν σε μεμονωμένους φεουδάρχες, και ιδιοκτήτες αγρότες,ζώντας σε εκτάσεις παραχώρησης στο φεουδαρχικό σύστημα φέουδας.

Οι κάτοχοι αγρότες εξαρτώνονταν προσωπικά από τον φεουδάρχη, αλλά ο βαθμός αυτής της φεουδαρχικής εξάρτησης διέφερε σε διάφορες περιοχές. Οι αγρότες εξακολουθούσαν να διατηρούν το δικαίωμα να μετακινούνται ελεύθερα από τον έναν φεουδάρχη στον άλλο, αλλά στην πράξη αυτό το δικαίωμα αποδεικνυόταν όλο και περισσότερο επίσημο.

Τον XIV αιώνα. Η ρωσική φεουδαρχική ιεραρχία ήταν το ακόλουθο σύστημα:

Καθισμένος στο πάνω σκαλί μεγάλοι δούκες -ανώτατοι άρχοντες της ρωσικής γης·

Το δεύτερο επίπεδο καταλήφθηκε από τους υποτελείς του Μεγάλου Δούκα - πρίγκιπες απανάζ,κατέχουν τα δικαιώματα των κυρίαρχων ηγεμόνων εντός των ορίων της μοίρας τους·

Στο τρίτο στάδιο ήταν οι υποτελείς των πρίγκιπες της απανάζας - βογιάροι και υπηρέτες πρίγκιπες,Αυτοί που έχασαν δικαιώματα απανάγια, με άλλα λόγια, μεγαλοφεουδάρχες γαιοκτήμονες.

Στο χαμηλότερο επίπεδο της φεουδαρχικής ιεραρχίας βρίσκονταν υπηρέτες που διαχειρίζονται το πριγκιπικό νοικοκυριό,συστατικά της πριγκιπικής και βογιάρικης διοίκησης.

Η εμπλοκή ολόκληρου του αγροτικού πληθυσμού στο σύστημα των φεουδαρχικών σχέσεων οδήγησε στην εξαφάνιση πολλών όρων που στο παρελθόν δήλωναν διάφορες κατηγορίες αγροτικού πληθυσμού («άνθρωποι», «smerds», «παρίες» κ.λπ.) και εμφάνιση στα τέλη του 14ου αιώνα. νέος όρος «αγρότες». Αυτό το όνομα έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Ο κύριος λόγος εξωτερικής πολιτικής ήταν η διατήρηση της υποτελούς εξάρτησης των ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή, καθώς και η ανάγκη για κεντρική προστασία των ρωσικών εδαφών από εξωτερικούς εχθρούς.

Πρόσφατα, λόγω του αυξημένου ενδιαφέροντος για τη ρωσική φιλοσοφική και ιστορική λογοτεχνία, εμφανίστηκαν άλλες έννοιες του σχηματισμού ενός ενιαίου κράτους, η διαδικασία των οποίων θεωρείται ως "αποκατάσταση", "αναβίωση" του ρωσικού κρατισμού. Θεωρώντας το κράτος ως μια «οργανική ένωση του λαού», οι εκπρόσωποι αυτής της έννοιας βλέπουν τον κύριο λόγο για το σχηματισμό του κράτους στην εμφάνιση στη λαϊκή συνείδηση ​​της ιδέας ενός ενιαίου εθνικού κράτους. Η ιδέα του ρωσικού κρατισμού, κατά τη γνώμη τους, εκφράστηκε με μεγαλύτερη συνέπεια από τη Μόσχα· όλα τα άλλα πολιτικά κέντρα επιδίωκαν στενά πριγκιπικά συμφέροντα (L.N. Gumilyov, G.P. Fedotov).

Σημειώνεται ότι οι πρίγκιπες της Μόσχας νίκησαν τους πολιτικούς τους αντιπάλους χάρη στην πονηριά, την προδοσία και την υπάκουη προσήλωση στη θέληση των Τατάρων. Το Ταταρικό στοιχείο, όχι από το εξωτερικό, αλλά από το εσωτερικό, κατέλαβε την ψυχή της Ρωσίας και από αυτή την άποψη, οι πρίγκιπες της Μόσχας αποδείχθηκαν οι πιο συνεπείς στη «συγκέντρωση» των ρωσικών εδαφών, η οποία πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας «ανατολικές μεθόδους» (G.P. Fedotov):

Βίαιες καταλήψεις εδαφών.

Προδοτικές συλλήψεις αντιπάλων πρίγκιπες.

Απομάκρυνση του πληθυσμού στη Μόσχα και αντικατάστασή του με νεοφερμένους.

Βίαια μέτρα κατά των τοπικών εθίμων και παραδόσεων.

Οι λόγοι για τη συγκρότηση ενός ενιαίου κράτους μπορούν επίσης να ερμηνευθούν στο πλαίσιο της πολιτισμικής προσέγγισης. Αν προχωρήσουμε από την αναγνώριση ότι στο γύρισμα των XIII-XIV αι. Εάν αναδύεται ένας νέος, ευρασιατικός (ρωσικός) πολιτισμός, τότε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος θα πρέπει να θεωρείται όχι κληρονόμος του κράτους του Κιέβου, αλλά διάδοχος της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Ήταν εδώ, ακόμη και πριν από την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων, άρχισε να αναδύεται αυτός ο τύπος κράτους, ο οποίος θα ολοκληρωνόταν αργότερα - «δεσποτική αυτοκρατορία», βασισμένη όχι σε ένα σύστημα συμβατικών σχέσεων - υποτέλεια, αλλά σε σχέσεις ιθαγένειας και υπηρεσίας - υπουργικό-τετ. Ο μογγολικός ζυγός έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία αυτού του τύπου κρατικότητας και κοινωνικών δεσμών, αφού οι σχέσεις μεταξύ Ρώσων πρίγκιπες και Μογγόλων Χαν χτίστηκαν ακριβώς σύμφωνα με τον τύπο της ιθαγένειας (S.A. Kislitsyn, G.N. Serdyukov, I.N. Ionov).

Ιδιαιτερότητεςσχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους:

1. Θελκτικόςένας διαφορετικός γονότυπος κοινωνικής ανάπτυξης σε σύγκριση με την αρχαία Ρωσία. Αν ήταν τυπικό για την Αρχαία Ρωσία εξελικτικό (παραδοσιακό)πορεία ανάπτυξης, στη συνέχεια στους XI-XV αιώνες. εγκρίθηκε κινητοποίηση,πραγματοποιείται με συνεχή κρατική παρέμβαση στους μηχανισμούς λειτουργίας της κοινωνίας.

2. Χρονολογική εγγύτηταο σχηματισμός ενός ενιαίου ρωσικού κράτους και συγκεντρωτικών μοναρχιών στη Δυτική Ευρώπη (XV-XV αιώνες).

3. Απουσίαστη Ρωσία υπάρχουν αρκετά κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσειςγια το σχηματισμό ενός ενιαίου κράτους. Στη Δυτική Ευρώπη:

Κυριάρχησαν οι αρχοντικές σχέσεις.

Η προσωπική εξάρτηση των αγροτών αποδυναμώθηκε.

Οι πόλεις και το τρίτο κτήμα δυνάμωσαν. Στη Ρωσία:

Κυριάρχησαν οι κρατικοφεουδαρχικές μορφές.

Η σχέση προσωπικής εξάρτησης των αγροτών από τους φεουδάρχες μόλις διαμορφωνόταν.

Οι πόλεις ήταν σε υποδεέστερη θέση σε σχέση με τους φεουδαρχικούς ευγενείς.

4. Εθνική ΈνωσηΡωσία, ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους, που ξεκίνησε σχεδόν ταυτόχρονα με παρόμοιες διαδικασίες στην Αγγλία, τη Γαλλία και την Ισπανία, αλλά είχε μια σειρά από χαρακτηριστικά. Πρώτον, το ρωσικό κράτος από την αρχή σχηματίστηκε ως «στρατιωτικός-εθνικός», η κινητήρια δύναμη της οποίας ήταν η κυρίαρχη ανάγκη για άμυνα και ασφάλεια. Δεύτερον, ο σχηματισμός του κράτους έγινε στις πολυεθνική βάση(στη Δυτική Ευρώπη - στην εθνική).

5. Ανατολικό στυλ πολιτικής δραστηριότητας.Η αυταρχική εξουσία διαμορφώθηκε σύμφωνα με δύο πρότυπα - τον Βυζαντινό βασιλέα και τον Μογγόλο χάν. Οι δυτικοί βασιλιάδες δεν ελήφθησαν υπόψη λόγω του ότι δεν είχαν πραγματική κρατική κυριαρχία και εξαρτώνταν από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Οι Ρώσοι πρίγκιπες υιοθέτησαν μια κρατική πολιτική από τους Μογγόλους, η οποία περιόριζε τις λειτουργίες του κράτους στη συλλογή φόρου και φόρων, τη διατήρηση της τάξης και την προστασία της ασφάλειας. Ταυτόχρονα, αυτή η κυβερνητική πολιτική στερούνταν παντελώς από συνείδηση ​​ευθύνης για τη δημόσια ευημερία.

6. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους του πολιτικού («εξωτερικού») παράγοντα είναι την ανάγκη να αντιμετωπίσει την ΟρδήΚαι Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.Χάρη σε αυτόν τον παράγοντα, όλα τα τμήματα του πληθυσμού ενδιαφέρθηκαν για τη συγκέντρωση. Αυτή η «προχωρημένη» (σε σχέση με την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη) φύση της διαδικασίας της ενοποίησης καθόρισε τα χαρακτηριστικά της ενοποίησης που είχε διαμορφωθεί στα τέλη του 16ου αιώνα. αναφέρει:

Ισχυρή μοναρχική εξουσία.

Ισχυρή εξάρτηση από την εξουσία της άρχουσας τάξης.

Υψηλός βαθμός εκμετάλλευσης των άμεσων παραγωγών (κατάρρευση του δουλοπαραγωγικού συστήματος).

7. Επιπλέον, ορισμένοι ιστορικοί, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός ενιαίου κράτους, προέρχονται από την έννοια του Ρώσου ιστορικού M.V. Ο Davnar-Zapolsky και ο Αμερικανός ερευνητής R. Pipes, δημιουργοί της έννοιας του «πατρογονικού κράτους».

Ειδικότερα, ο R. Pipes πιστεύει ότι η απουσία στη Ρωσία φεουδαρχικών θεσμών δυτικοευρωπαϊκού τύπου καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τις ιδιαιτερότητες του συγκεντρωτικού κράτους. Πιστεύει επίσης ότι η Βορειοανατολική Ρωσία αποικίστηκε με πρωτοβουλία των πριγκίπων. εδώ οι αρχές ανέμεναν διευθέτηση. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι βορειοανατολικοί πρίγκιπες, που διέθεταν τεράστια δύναμη και κύρος, ανέπτυξαν την πεποίθηση ότι οι πόλεις και τα χωριά, οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις και τα δάση, τα λιβάδια και τα ποτάμια ήταν ιδιοκτησία τους. Αυτή η γνώμη επίσης υπέθεσε ότι όλοι οι άνθρωποι που ζούσαν στη γη τους ήταν υπηρέτες τους, υπηρέτες.

Οι ηγεμόνες της Μόσχας αντιμετώπισαν το βασίλειό τους περίπου με τον ίδιο τρόπο που οι πρόγονοί τους αντιμετώπιζαν τα κτήματά τους, επομένως, πιστεύει ο R. Pipes, η ιδέα ενός κράτους με την ευρωπαϊκή έννοια της λέξης απουσίαζε στη Ρωσία μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα. Και επειδή δεν υπήρχε η έννοια του κράτους, δεν υπήρχε καμία συνέπεια - η έννοια της κοινωνίας: το κράτος στη Ρωσία αναγνώρισε το δικαίωμα διαφόρων τάξεων και κοινωνικών ομάδων σε νομικό καθεστώς και σε μια νομιμοποιημένη σφαίρα ελεύθερης δραστηριότητας μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης ΚΑΙ.

Ένα συγκεντρωτικό κράτος είναι ένα κράτος στο οποίο το σύστημα διαχείρισης βασίζεται στην αρχή της υποταγής όλων σε έναν ενιαίο κεντρικό που διαχειρίζεται και συντονίζει ολόκληρο το σύστημα.

Σε αυτό το κράτος, τα εδάφη (εδάφη, διοικητικές διαιρέσεις κ.λπ.) ενώνονται πολιτικά με κοινή νομοθεσία και οικονομικά από μια ενιαία αγορά γύρω από μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση. Ταυτόχρονα, στο στάδιο της εντατικής ενοποίησης των εδαφών, εγκαθιδρύεται μια απεριόριστη μοναρχία με τη μορφή της απολυταρχίας (αυτοκρατίας).

Στη Ρωσία δημιουργήθηκε ένα συγκεντρωτικό κράτος στα τέλη του 15ου αιώνα υπό τον Ιβάν Γ'. Η Μόσχα έγινε η κύρια πόλη της. Η ολοκλήρωση των διαδικασιών συγκεντρωτισμού συνέβη υπό τους πρώτους Ρομανόφ, που έληξε στις αρχές του 18ου αιώνα με την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού υπό

Μια τέτοια πολιτική-εδαφική οργάνωση του κράτους βασίζεται στη διαίρεση όλων των εδαφών του σε επαρχίες, περιφέρειες και περιφέρειες που έχουν σχετικά περιορισμένη ανεξαρτησία. Το κράτος έχει ενιαία νομοθεσία, κοινή ιθαγένεια, σύστημα κυβερνητικών και διοικητικών οργάνων, δικαστικά και φορολογικά συστήματα κ.λπ.

Υπάρχει ένα συγκεντρωτικό κράτος λόγω ορισμένων αντικειμενικών παραγόντων. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η εθνική ενότητα, η οποία είναι προϋπόθεση για τη διαμόρφωση αυτής της μορφής ενοποίησης των εδαφών και των ανθρώπων που τα κατοικούν. Ταυτόχρονα, το κράτος αντανακλά τα συμφέροντα ολόκληρου του έθνους ως πολιτική κοινότητα και όχι μεμονωμένων περιφερειακών, κοινωνικών ή εθνοτικών ομάδων. Χάρη σε ένα ισχυρό κέντρο, η κοινωνία είναι ενωμένη, κάτι που προηγουμένως ήταν αδύνατο λόγω του ανταγωνισμού μεμονωμένων εκπροσώπων των ευγενών που αγωνίζονται για την εξουσία.

Εντοπίζονται τα ακόλουθα βασικά χαρακτηριστικά ενός συγκεντρωτικού κράτους.

Ένας παράγοντας συγκεντρωτισμού είναι η ανάγκη δημιουργίας ενιαίων φορέων.Μόνο η κεντρική κυβέρνηση είναι ικανή να ενοποιεί τους γενικούς νόμους και να παρέχει στους πολίτες ομοιόμορφες δημόσιες υπηρεσίες. Η ύπαρξή του παρέχει στους ανθρώπους την ευκαιρία να μεταναστεύσουν ελεύθερα από τη μια περιοχή στην άλλη.

Ένα σημαντικό πλεονέκτημα μιας τέτοιας εξέλιξης είναι όλοι οι πολίτες της. Υπό συνθήκες αποκέντρωσης, οι επιμέρους περιφερειακοί διοικητικοί και πολιτικοί θεσμοί βασίζονται μόνο στις δικές τους δυνάμεις. Η διόρθωση της ανισότητας απαιτεί την εξουσία μιας κεντρικής κυβέρνησης, η οποία έχει μεγαλύτερες εξουσίες από τις περιφέρειες που έχουν λιγότερες και επομένως έχουν πιο πιεστικά κοινωνικά προβλήματα και ανάγκες.

Οι διαδικασίες συγκεντρωτισμού προχωρούν παράλληλα με την οικονομική ενίσχυση του κράτους. Ένα ενιαίο κέντρο ελέγχου είναι ικανό να εξασφαλίσει σταθερή οικονομική ανάπτυξη και τη δημιουργία υποδομών (συστήματα επικοινωνίας).

Ο πληθυσμός πολλών πολιτειών αριθμεί εκατομμύρια ανθρώπους. Ως εκ τούτου, η διαχείρισή τους σήμερα μπορεί να μην είναι τόσο αποτελεσματική όσο κατά την πρώιμη ιστορία τους. Οι λόγοι για αυτό έγκεινται στους κινδύνους του γραφειοκρατικού χάους. Επομένως, τώρα οι διαδικασίες συγκεντροποίησης σε πολλούς φόβους του κόσμου αρχίζουν να κινούνται προς την αντίθετη κατεύθυνση - προς την αποκέντρωση.

Ένα συγκεντρωτικό κράτος χαρακτηρίζεται από παντελή απουσία τοπικής αυτονομίας, αφού οι λειτουργίες της τοπικής αυτοδιοίκησης εκτελούνται από διαχειριστές (αξιωματούχους) που διορίζονται άνωθεν. Επομένως, σε αυτή την κατάσταση, οι αυταρχικές πολιτικές ιδιότητες είναι ξεκάθαρα ορατές. Ο μεγαλύτερος βαθμός συγκεντρωτισμού παρατηρείται σε κράτη στα οποία υπάρχει ένα κάθετο σύστημα κυβερνητικών οργάνων. Σήμερα, στην καθαρή του μορφή, ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να παρατηρηθεί μόνο υπό στρατιωτικά καθεστώτα.