Η Φελίτσα διάβασε την περίληψη. Δοκιμιακή ανάλυση της ωδής Derzhavin Felitsa

Στη δεκαετία του '70 του 18ου αιώνα, άρχισαν αλλαγές στη ρωσική λογοτεχνία. Ασχολούνται συγκεκριμένα με την ποίηση με τρόπο που διαταράσσει τις αγιοποιημένες μορφές. Σιγά σιγά οι Lomonosov, Maikov, Kheraskov το ξεκίνησαν, αλλά ο Derzhavin προσέγγισε τον κόσμο των ειδών σαν επαναστάτης.

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το είδος της επίσημης ωδής, όπως αποδεικνύεται από, αν διαβάσετε προσεκτικά και προσεκτικά, την ωδή «Φελίτσα», μια σύντομη περίληψη της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω.

Τίτλος της ωδής

Felicitas σημαίνει «ευτυχία» στα λατινικά. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ο Ντερζάβιν διάβασε ένα παραμύθι που έγραψε η Αικατερίνη Β' για τον εγγονό της, Αλέξανδρο, για λογαριασμό της πριγκίπισσας Φελίτσας στον πρίγκιπα Χλόρου, ο οποίος αργότερα θα εμφανιστεί στο κείμενο ως ενεργός ήρωας.

Λόγω της γελοιοποίησης των ευγενών που περιβάλλουν την Αικατερίνη Β', οι φίλοι δεν συμβούλεψαν τη δημοσίευση της ωδής. Δεν είναι ακίνδυνο, αυτή η ωδή στη «Φελίτσα». Μια περίληψη μιας μακροσκελής δουλειάς θα μπορούσε να εξοργίσει υψηλόβαθμους αξιωματούχους. Και πώς θα μπορούσε να αντιδράσει η ίδια η αυτοκράτειρα στη χιουμοριστική περιγραφή της ζωής της; Επιπλέον, μιλάει και για σημαντικά θέματα. Ωστόσο, η ωδή δημοσιεύτηκε και έφερε δάκρυα τρυφερότητας στην αυτοκράτειρα. Ανακάλυψε ποιος ήταν ο συγγραφέας του και του έκανε ό,τι καλύτερο. Η ωδή «Φελίτσα» δεν ενδιαφέρει τους μαθητές αυτές τις μέρες. Θα διαβάσουν την περίληψη από ανάγκη και με λαχτάρα.

Αρχή

Οι πρώτοι δέκα στίχοι λένε πώς η πριγκίπισσα, όπως και οι θεοί, έδειξε το δρόμο στον αιχμάλωτο πρίγκιπα Χλόρο - το δρόμο προς το μέρος όπου το τριαντάφυλλο μεγαλώνει χωρίς αγκάθια. Χρειαζόταν αυτό το τριαντάφυλλο για να ελευθερωθεί από τη σκλαβιά. Και το τριαντάφυλλο φυτρώνει σε ένα ψηλό βουνό, όπου βρίσκεται η κατοικία της αρετής. Αυτή η ιστορία για τον πρίγκιπα και την κόρη του Χαν Φελίτσα συντάχθηκε, όπως ήδη αναφέρθηκε, από την ίδια την αυτοκράτειρα. Έτσι η ωδή «Φελίτσα», μια σύντομη περίληψη της οποίας περιλαμβάνει μια επανάληψη του έργου της Αικατερίνης Β', δεν θα μπορούσε πλέον παρά να κολακεύει την αυτοκράτειρα. Οι δεύτεροι δέκα στίχοι ζητούν βοήθεια από τη Φελίτσα για να μάθουν να ζουν σωστά, γιατί ο ίδιος ο συγγραφέας είναι αδύναμος και δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στα καθημερινά πάθη.

«Απλότητα» της Αυτοκράτειρας

Στα επόμενα δέκα ποιήματα, ο Derzhavin δημιουργεί μια ιδανική εικόνα της ηρωίδας, περιγράφοντας τη συμπεριφορά και τις συνήθειές της: αγάπη για το περπάτημα, απλό φαγητό, ανάγνωση και γραφή και μια μετρημένη καθημερινή ρουτίνα. Οι σύγχρονοί της δεν διέφεραν από όλα αυτά. Δεν υπάρχει περιγραφή πορτρέτου (εννοεί την ωδή «Φελίτσα»). Ο Derzhavin, μια σύντομη περίληψη αυτής της εκπομπής, υπογραμμίζει τη δημοκρατία, την ανεπιτήδευτη συμπεριφορά και τη φιλικότητα του μονάρχη.

Ειρωνεία και σάτιρα

Ο ποιητής εισάγει μια τέτοια καινοτομία στην ωδή, ενώ παλαιότερα τέτοιες ελευθερίες δεν επιτρέπονταν σε αυτό το είδος. Αντιπαραβάλλει την ενάρετη Φελίτσα με το περιβάλλον της. Ο ποιητής γράφει σε πρώτο πρόσωπο, αλλά εννοεί τον πρίγκιπα Ποτέμκιν, ο οποίος ακολουθεί έναν άτακτο τρόπο ζωής στην αυλή και, όταν πολεμά, φαντάζεται τον εαυτό του ως κυρίαρχο ηγεμόνα, όπως ο Σουλτάνος. Όταν ετοιμαζόταν για πόλεμο, και πολέμησε πολύ και, κατά κανόνα, με επιτυχία, περνάει τις μέρες του σε γλέντια, όπου σερβίρεται εκλεκτό φαγητό, που είναι αμέτρητο, σε χρυσά πιάτα. Ή καβαλάει σε μια χρυσή άμαξα, συνοδευόμενος από φίλους, σκύλους και καλλονές.

Ο συγγραφέας δεν ξεχνά επίσης τον A.G. Orlov (ωδή "Felitsa"). Ο Derzhavin (εξετάζουμε μια περίληψη) μιλά για την αγάπη του για τις ιπποδρομίες. Οι Orlovs εκτρέφουν καθαρόαιμα trotters στις φάρμες τους. Ο κόμης οργάνωνε αγώνες με τα υπέροχα άλογά του. Ο Derzhavin θυμάται επίσης το πάθος των αγαπημένων του Orlov για τον χορό και τις πυγμαχίες. Αυτό έκανε το πνεύμα τους ευτυχισμένο.

Επιπλέον, ο ποιητής αναφέρει τον P.I. Panin, ο οποίος βοήθησε την αυτοκράτειρα στο πραξικόπημα. Ο Panin αγαπούσε το κυνήγι κυνηγόσκυλων και αφιέρωσε πολύ χρόνο σε αυτό, ξεχνώντας τις κυβερνητικές υποθέσεις. Ο Ντερζάβιν δεν παραμελεί έναν τόσο σπουδαίο αυλικό όπως ο Ναρίσκιν, που του άρεσε να οδηγεί κατά μήκος του Νέβα τη νύχτα, και γιατί τη νύχτα, είναι άγνωστο, συνοδευόμενος από μια ολόκληρη ορχήστρα μουσικών με κόρνα. Ειρήνη και ησυχία στην πρωτεύουσα δεν μπορούσε παρά να ονειρευτεί ο απλός άνθρωπος που εργάστηκε σκληρά για να κερδίσει τα προς το ζην. Λοιπόν, πώς μπορείτε να μην χαμογελάσετε στην ειρηνική διασκέδαση του γενικού εισαγγελέα Vyazemsky; Στον ελεύθερο χρόνο του διάβαζε δημοφιλείς ιστορίες και κοιμόταν πάνω από τη Βίβλο.

Ο ποιητής είναι επίσης ειρωνικός με τον εαυτό του, σαν να συγκαταλέγεται σε έναν στενό κύκλο της ελίτ. Κανείς δεν τόλμησε να γράψει με τόσο ειρωνικό τρόπο. Η ωδή "Felitsa" (Derzhavin), μια σύντομη περίληψη της οποίας μεταφέρεται εδώ, έγινε ένα καινοτόμο έργο. Όταν ο Derzhavin κατηγορήθηκε για γελοιοποίηση, η οποία σήμερα φαίνεται αρκετά ακίνδυνη, ο ποιητής έδειξε το μέρος όπου περιγράφει τα ελαττώματά του, για παράδειγμα, κυνηγώντας περιστέρια σε περιστερώνα ή απλά παίζοντας χαρτιά σαν ανόητος. Οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον ποιητή, και δικαίως, δεν έχουν την τάση να ασχολούνται συνέχεια με σοβαρά θέματα. Σημασία έχει μόνο να μην τρέχετε πίσω από άδεια όνειρα, να μην κάνετε μια πολυτελή και νωχελική ζωή και να μην γκρινιάζετε όταν ζητούν χρήματα για κυβερνητικές υποθέσεις. Και τόσο ο Ποτέμκιν όσο και ο πρίγκιπας Βιαζέμσκι ήταν διάσημοι για αυτό, τον οποίο η Αικατερίνη Β' περιέγραψε στο παραμύθι της για τον Πρίγκιπα Χλωρό με τα ονόματα Τεμπέλης και Γκρινιάρης.

Λογοτεχνικό ανέκδοτο

Όμως ο ποιητής δεν έχει καμία καταδίκη για την αυτοκράτειρα, που περιβάλλεται από ανθρώπους με ανθρώπινες αδυναμίες. Άλλωστε, τα ταλέντα τους είναι στην υπηρεσία της ευημερίας της μεγάλης αυτοκρατορίας. Αυτό φαίνεται από την ανάλυση του ποιήματος του Derzhavin "Felitsa". Η τεχνική του λογοτεχνικού ανέκδοτου χρησιμοποιείται στα πορτρέτα υψηλόβαθμων αυλικών. Εκείνες τις μέρες, ένα ανέκδοτο κατανοήθηκε ως μια πραγματική ιστορία για ένα πραγματικό πρόσωπο, αλλά καλλιτεχνικά επεξεργασμένη, η οποία έχει έναν διδακτικό ή σατιρικό ήχο. Πράγματι, στη μνήμη των απογόνων παρέμεινε ένας γλεντζές, ένας μονομαχητής και ένας ακούραστος κυρίες, ο αγαπημένος της Αικατερίνης Β', ο Αλεξέι Ορλόφ, ένας προσεκτικός Πάνιν, ένας συβαρίτης, αλλά και ένας νικητής πολεμιστής Ποτέμκιν. Περιγράφεται η σταδιακή αποχώρηση από τη σκηνή των Ελευθεροτέκτονων, που ξεκίνησε την εποχή της Αικατερίνης Β' υπό την επίδραση της αιματηρής επανάστασης που έγινε στη Γαλλία. Οι Τέκτονες αναφέρονται στην αρχή κιόλας της ωδής. Αλλά γενικά, η ειρωνεία του Ντερζάβιν δεν ήταν αξιολύπητη, καταγγελτική φύση· ήταν απαλή, μάλλον παιχνιδιάρικη.

Πώς δημιουργείται η εικόνα της Κατερίνας

Μέσα από το παραμύθι για την έξυπνη Φελίτσα, που βοηθά τον Πρίγκιπα Χλόρο, ο Ντερζάβιν δημιουργεί την εικόνα ενός ιδανικού ηγεμόνα. Όπου ένας συνηθισμένος άνθρωπος, λέει ο Ντερζάβιν, παραπλανά και ακολουθεί τα πάθη, μια πριγκίπισσα είναι σε θέση να φωτίσει τα πάντα με τη σοφία της. Υπαινίσσεται τη δημιουργία επαρχιών στο κράτος, που θα έφερναν σε μεγαλύτερη τάξη τη διοίκησή του. Εκτιμά στην Αικατερίνη Β' ότι δεν ταπεινώνει τους ανθρώπους, δεν καταπιέζει και καταστρέφει σαν λύκος και κλείνει τα μάτια στις αδυναμίες τους. Η Αικατερίνη Β' δεν είναι Θεός και συμπεριφέρεται ανάλογα. Οι άνθρωποι υποτάσσονται περισσότερο στον Θεό παρά στον βασιλιά. Αυτό λέει η ανάλυση του ποιήματος του Derzhavin "Felitsa". Η αυτοκράτειρα τηρεί αυτόν τον κανόνα, γιατί είναι ένας φωτισμένος μονάρχης.

Και, παρ' όλα αυτά, ο Ντερζάβιν αποφασίζει να δώσει πολύ λεπτές συμβουλές στην αυτοκράτειρα: να χωρίσει το κράτος σε επαρχίες, να τις σφραγίσει με νόμους για να μην υπάρχουν διαφωνίες. Συνεχίζει να τη συγκρίνει υπέροχα με έναν επιδέξιο καπετάνιο που οδηγεί ένα πλοίο μέσα σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα.

Τονίζοντας τη σεμνότητα και τη γενναιοδωρία στην εικόνα της Αικατερίνης

Πολλές στροφές είναι αφιερωμένες σε αυτό, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι αρνήθηκε τους τίτλους «Σοφός», «Μεγάλη», «Μητέρα της Πατρίδας», που της παρουσίασαν οι γερουσιαστές. Ναι, η σεμνότητα ήταν ψεύτικη, αλλά φαινόταν όμορφη. Όταν διαβάζετε προσεκτικά όχι μόνο την ωδή, αλλά και τα σχόλια σε αυτήν, τέτοια συμπεράσματα υπονοούνται από την ανάλυση της ωδής "Felitsa" του G. R. Derzhavin.

Εξιδανίκευση της εικόνας της Αικατερίνης

Στο πρώτο μέρος της ωδής, η εικόνα ενός μονάρχη με τις απλές συνήθειες ενός απλού ανθρώπου εντυπωσιάζει πολύ τον ποιητή. Επιπλέον, ο Derzhavin την επαινεί ως σοφό πολιτικό. Αυτή είναι η εικόνα ενός φωτισμένου κυρίαρχου σε σύγκριση με τις βασίλισσες που κυβέρνησαν πριν από αυτήν, συχνά βαθιά αδαείς και σκληρές. Στο τρίτο, τελευταίο μέρος, δημιουργείται η εικόνα ενός φιλοσόφου που πετάει ψηλά πάνω από τους υπηκόους του, που σκέφτεται βαθιά την τύχη του κράτους και των ανθρώπων.

Αυτά είναι όλα τα ιδανικά του G. R. Derzhavin στην ωδή "Felitsa". Η Φελίτσα είναι μια ζωντανή θεά στη γη, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις τελευταίες στροφές. Είναι γεμάτοι επαίνους και δεν είναι περίεργο που η αυτοκράτειρα έχυσε δάκρυα διαβάζοντας αυτό το δοκίμιο.

Ανατολίτικα μοτίβα σε ωδές

Έχοντας χτίσει την ωδή «Felitsa» από την αρχή μέχρι το τέλος σε ένα ανατολίτικο παραμύθι γραμμένο από την ίδια τη μονάρχη, ο Derzhavin του έδωσε μια ανατολίτικη γεύση. Περιέχει τους Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, την κόρη του Khan και μια θεϊκή πριγκίπισσα. Αυτό δημιουργεί μια ιδιαίτερη «γεύση» που δεν είναι ασυνήθιστη ούτε στη ρωσική πεζογραφία ούτε στην ποίηση. Επιπλέον, έχοντας κάνει τον μονάρχη θέμα ποίησης, ο ποιητής έγραψε την ωδή ως έπαινο και ταυτόχρονα ως σατυρικό έργο. Αυτό διασφαλίζει την πρωτοτυπία της ωδής «Felitsa» του Gabriel Derzhavin. Ήταν ένας από τους πρώτους ποιητές που άρχισε να ανακαλύπτει νέους θησαυρούς της ζωντανής λέξης στη λογοτεχνία, ένας από αυτούς που το έργο τους δεν εντάσσεται στο πλαίσιο της θεωρίας των τριών τεχνοτροπιών.

- το μεγαλύτερο φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα. Είναι γνωστός κυρίως για τις ωδές του, εκτός από τις οποίες άφησε και υπέροχους στίχους. Φαινομενικά παρατηρώντας τις εξωτερικές μορφές του κλασικισμού, ο Ντερζάβιν στις ωδές του έκανε μια ολόκληρη ποιητική επανάσταση: σπάει με τις συμβατικές απαιτήσεις του κλασικισμού όπου παρεμβαίνουν στην ποιητική του δημιουργικότητα. Έτσι, για παράδειγμα, στις εγκωμιαστικές ωδές εισάγει ένα σατιρικό στοιχείο, κινούμενο από ένα υψηλό επίσημο ύφος στον πιο απλό, μερικές φορές χιουμοριστικό τόνο. χρησιμοποιεί απλές λέξεις, καθημερινές εκφράσεις, χωρίς να τηρεί την «υψηλή ηρεμία» που τήρησαν αυστηρά οι Lomonosov και Sumarokov.

Όλα αυτά τα βλέπουμε ήδη στην ωδή "Felitsa", που δημιούργησε τη φήμη του Derzhavin (δείτε το πλήρες κείμενο και την ανάλυσή της στον ιστότοπό μας).

Derzhavin. Φελίτσα. Ω! ναι

Το όνομα της "Felitsa", στο οποίο ο Derzhavin προσωποποιεί την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', προέρχεται από το παραμύθι της " Σχετικά με τον Πρίγκιπα Χλωρό».

"Θεϊκή πριγκίπισσα"
ορδή Kirghiz-Kaisak,
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
Στον Τσάρεβιτς νεαρό Χλόρου
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Εκεί που ζει η αρετή:
Δώσε μου μερικές συμβουλές να τη βρω».

Έτσι αρχίζει ο Ντερζάβιν την ωδή του. Επαινώντας την Αικατερίνη - Φελίτσα, μιλά για τα γούστα και τον τρόπο ζωής της, συγκρίνοντάς την με τους ευγενείς γύρω της, τους οποίους αποκαλεί «Μούρζας». Ο ίδιος αυτοαποκαλείται επίσης «Murza», υπονοώντας την ταταρική καταγωγή του. - αλλά συχνά αυτός ο Murza, για λογαριασμό του οποίου φαίνεται να έχει γραφτεί η ωδή, απεικονίζει έναν από τους διάσημους ευγενείς - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky. Ο Ντερζάβιν τους γελοιοποιεί αλύπητα.

Πορτρέτο του Gabriel Romanovich Derzhavin. Καλλιτέχνης V. Borovikovsky, 1811

Σε αντίθεση με τους ευγενείς της, η Catherine λατρεύει την απλότητα:

«Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου,
Διαβάζεις και γράφεις μπροστά στο αναλόγιο
Και όλα από την πένα σου
Χύσιμο ευδαιμονίας στους θνητούς!

Στη συνέχεια ακολουθούν πορτρέτα διαφόρων ευγενών. Ο Ποτέμκιν, «Ο Μεγαλοπρεπής Πρίγκιπας της Ταυρίδας», απεικονίζεται όμορφα, με τα τεράστια κρατικά του σχέδια, τη φανταστική του πολυτέλεια και τα πλούσια γλέντια:

«Κι εγώ, έχοντας κοιμηθεί μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές,
Οι σκέψεις μου περιστρέφονται σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Μετά κατευθύνω βέλη προς τους Τούρκους,

Η ωδή "Felitsa" που γράφτηκε το 1782 είναι το πρώτο ποίημα που έκανε τον Gavril Romanovich Derzhavin πολύ διάσημο και επίσης το οποίο έγινε παράδειγμα ενός νέου στυλ στη ρωσική ποίηση.

Η ωδή έλαβε το όνομά της από την ηρωίδα του "The Tale of Prince Chlorus", που γράφτηκε από την ίδια την Catherine II. Ονομάζεται επίσης με το ίδιο όνομα, που μεταφράζεται ως «ευτυχία», στην ωδή του Derzhavin, η οποία δόξασε την αυτοκράτειρα και καρικατούρασε ολόκληρη τη συνοδεία της. Πράγματι, σπάζοντας όλες τις παραδόσεις του είδους των αξιέπαινων ωδών, Derzhavin

Εισήγαγε ευρέως το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης και ακόμη και μη λογοτεχνικές δηλώσεις σε αυτό, αλλά το πιο σημαντικό, δεν σχεδίασε ένα επίσημο πορτρέτο της αυτοκράτειρας, αλλά απεικόνισε την ανθρώπινη εμφάνισή της. Αλλά δεν ήταν όλοι τόσο ευχαριστημένοι με αυτό το ποίημα όσο η αυτοκράτειρα. Μπέρδεψε και ανησύχησε πολλούς.

Από τη μια πλευρά, στην ωδή «Φελίτσα» σχεδιάζεται μια εντελώς καθιερωμένη εικόνα μιας «θεόμορφης πριγκίπισσας», η οποία εκφράζει την αντίληψη του συγγραφέα για το τυπικό του ορθού αιδεσιμότατου μονάρχη. Διακοσμώντας αισθητά την πραγματική Αικατερίνη Β', ο Ντερζάβιν πιστεύει ακράδαντα στην εικόνα που ζωγράφισε.

Από την άλλη πλευρά, στα ποιήματα του συγγραφέα μπορεί κανείς να ακούσει την ιδέα όχι

Μόνο για τη σοφία των αρχών, αλλά και για την ανεντιμότητα των ερμηνευτών, που ενδιαφέρονται μόνο για το δικό τους όφελος. Η ιδέα δεν είναι καινούργια, αλλά πίσω από τις φιγούρες των ευγενών που περιγράφονταν στην ωδή, φάνηκαν ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά των πραγματικών ανθρώπων.

Σε αυτές τις εικόνες μπορείτε εύκολα να αναγνωρίσετε τον αγαπημένο της αυτοκράτειρας Ποτέμκιν, τους στενούς της συνεργάτες Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Ζωγραφίζοντας τα φωτεινά, κοροϊδευτικά πορτρέτα τους, ο Derzhavin έδειξε μεγάλο θάρρος - γιατί οποιοσδήποτε από αυτούς που προσέβαλε ο ποιητής μπορούσε εύκολα να αντιμετωπίσει τον συγγραφέα. Και μόνο η καλοπροαίρετη στάση της αυτοκράτειρας έσωσε τον Ντερζάβιν. Και αποφασίζει μάλιστα να δώσει μια σύσταση στην Κατερίνα: να υπακούσει στον νόμο, που είναι ο ίδιος για όλους. Το έργο τελειώνει με τον παραδοσιακό έπαινο της Αικατερίνης και την ευχή για ό,τι καλύτερο σε αυτήν.

Έτσι, στο "Felitsa" ο Derzhavin εμφανίστηκε ως τολμηρός πρωτοπόρος που συνδύασε το ύφος της εγκωμιαστικής ωδής με την εξατομίκευση των χαρακτήρων και τη σάτιρα και εισήγαγε στοιχεία χαμηλών τεχνοτροπιών στο υψηλό είδος της ωδής. Αργότερα, ο ίδιος ο συγγραφέας όρισε το είδος της «Φελίτσας» ως «μικτή ωδή».

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Σύντομη περίληψη της Felitsa Derzhavin

Άλλα γραπτά:

1. Η φήμη του ποιητή αναπτύσσεται όσο ζούσε. Η πραγματική κατανόηση της ποίησής του και η θέση της στη λογοτεχνική εξέλιξη καθορίζεται και εξαρτάται από την ιστορία. Μια εντυπωσιακή απεικόνιση αυτού του μοτίβου είναι το έργο του Derzhavin. Η φήμη ήρθε στο Derzhavin ξαφνικά το 1783, όταν στο πρώτο τεύχος Διαβάστε περισσότερα......
2. Το κύριο είδος της ρωσικής ποίησης του 18ου αιώνα είναι η ωδή. Οι ωδές του M. V. Lomonosov «Την ημέρα της ανόδου στον θρόνο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ...» (1747) και του G. R. Derzhavin «Felitsa» θεωρούνται εγχειρίδιο. Και τα δύο αυτά έργα δοξάζουν τις Ρωσίδες αυτοκράτειρες, αλλά διαφέρουν έντονα μεταξύ τους. Διαβάστε περισσότερα......
3. Μνημείο του Gabriel Romanovich Derzhavin - του μεγάλου Ρώσου ποιητή του 18ου αιώνα. Στο έργο του, φώτισε όλα τα προβλήματα που υπήρχαν στην υψηλή κοινωνία της Ρωσίας. Το 1795, έγραψε το ποίημα «Μνημείο», στο οποίο διακήρυξε το δικαίωμά του στην αθανασία. Αρχικά το ποίημα ήταν Διαβάστε Περισσότερα......
4. Σημειώσεις Σημειώσεις από γνωστά περιστατικά και γνήσιες υποθέσεις, που περιέχουν τη ζωή της Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν. Ο συγγραφέας, που απαριθμεί όλες τις τάξεις, τις θέσεις και τις τάξεις του στην αρχή των σημειώσεων του, αλλά δεν αναφέρει καθόλου την ποιητική του δόξα, γεννήθηκε στο Καζάν από το Διαβάστε περισσότερα ......
5. Το έργο του Derzhavin είναι βαθιά αντιφατικό. Ενώ αποκάλυπτε τις δυνατότητες του κλασικισμού, ταυτόχρονα τον κατέστρεψε, ανοίγοντας τον δρόμο για ρομαντική και ρεαλιστική ποίηση. Η ποιητική δημιουργικότητα του Ντερζάβιν είναι εκτεταμένη και εκπροσωπείται κυρίως από ωδές, μεταξύ των οποίων διακρίνονται οι εμφύλιες, οι νικηφόρες-πατριωτικές, οι φιλοσοφικές και οι ανακρεοντικές ωδές. Ένα ιδιαίτερο μέρος Διαβάστε περισσότερα ......
6. Ο Γκάμπριελ Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν (1743-1816) είναι μια άλλη εξαιρετική προσωπικότητα στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα. Η ποίησή του ολοκληρώνει την κλασικιστική παράδοση και ταυτόχρονα ανοίγει νέους δρόμους, προετοιμάζοντας την εμφάνιση της «ποίησης της πραγματικότητας» του Πούσκιν. Σύμφωνα με τον Belinsky, η ποίηση του Derzhavin «ήταν το πρώτο βήμα στη μετάβαση από τη ρητορική στο Διαβάστε περισσότερα…
7. G. R. Derzhavin - ποιητής του τελευταίου τρίτου του 18ου αιώνα. Οι προκάτοχοί του τήρησαν τις αρχές του κλασικισμού, αλλά η περαιτέρω ανάπτυξη της ποίησης δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς να παραβιαστούν και στη συνέχεια να καταστραφούν τα όρια του είδους. Αυτές οι παραβιάσεις άρχισαν να γίνονται από τους ίδιους τους κλασικούς συγγραφείς (Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov και Διαβάστε περισσότερα ......
8. Πολλοί από τους συγχρόνους του Derzhavin τον θεωρούσαν ποιητή της αυλής. Αλλά δεν ήταν ποτέ έτσι, παρά τις προσπάθειες να τον πείσουν να το κάνει (θυμηθείτε την ανεπιτυχή παραίνεση του ποιητή A.V. Khrabrovitsky, Υπουργού Εξωτερικών της Catherine II). Τα ποιήματά του μιλούν για την αδυναμία της ζωής, τον θάνατο και την αθανασία. Διαβάστε περισσότερα......

Θεϊκή Πριγκίπισσα
Ορδή Kirghiz-Kaisak!
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
Στον Τσάρεβιτς νεαρό Χλόρου
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Εκεί που ζει η αρετή, -
Αιχμαλωτίζει το πνεύμα και το μυαλό μου,
Επιτρέψτε μου να βρω τη συμβουλή της.

Φέρ' το Φελίτσα! εντολή:
Πώς να ζήσετε υπέροχα και αληθινά,
Πώς να δαμάσεις πάθη και ενθουσιασμό
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
Η φωνή σου με συγκινεί
Ο γιος σου με συνοδεύει.
Αλλά είμαι αδύναμος να τους ακολουθήσω.
Ταραγμένος από τη ματαιοδοξία της ζωής,
Σήμερα ελέγχω τον εαυτό μου
Και αύριο είμαι σκλάβος στις ιδιοτροπίες.

Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου,
Διαβάζεις και γράφεις μπροστά στο αναλόγιο
Και όλα από την πένα σου
Χύνεις την ευδαιμονία στους θνητούς.
Σαν να μην παίζεις χαρτιά,
Όπως εγώ, από το πρωί μέχρι το πρωί.

Δεν σου αρέσουν και πολύ οι μασκαράδες
Και δεν μπορείς καν να πατήσεις το πόδι σου στο κλαμπ.
Τήρηση εθίμων, τελετουργιών,
Μην είσαι δονκιχωτικός με τον εαυτό σου.
Δεν μπορείς να σέλες το άλογο του Παρνασσού,
Δεν μπαίνεις σε μια συγκέντρωση πνευμάτων,
Δεν πηγαίνεις από τον θρόνο στην Ανατολή.
Αλλά περπατώντας το μονοπάτι της πραότητας,
Με φιλανθρωπική ψυχή,
Να έχετε μια παραγωγική μέρα.

Κι εγώ, έχοντας κοιμηθεί μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές,
Οι σκέψεις μου περιστρέφονται σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Μετά κατευθύνω βέλη προς τους Τούρκους.
Τότε, έχοντας ονειρευτεί ότι ήμουν σουλτάνος,
Τρομοκρατώ το σύμπαν με το βλέμμα μου.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
Πάω στο ράφτη για ένα καφτάνι.

Ή είμαι σε ένα πλούσιο γλέντι,
Πού μου κάνουν διακοπές;
Εκεί που το τραπέζι λάμπει με ασήμι και χρυσό,
Πού υπάρχουν χιλιάδες διαφορετικά πιάτα:
Υπάρχει ένα ωραίο βεστφαλικό ζαμπόν,
Υπάρχουν σύνδεσμοι ψαριών Αστραχάν,
Υπάρχουν πιλάφι και πίτες,
Πλένω τις βάφλες με σαμπάνια.
Και ξεχνώ τα πάντα στον κόσμο
Ανάμεσα σε κρασιά, γλυκά και αρώματα.

Ή ανάμεσα σε ένα όμορφο άλσος
Στο κιόσκι όπου το σιντριβάνι είναι θορυβώδες,
Όταν χτυπάει η άρπα με γλυκιά φωνή,
Εκεί που το αεράκι μετά βίας αναπνέει
Εκεί που όλα αντιπροσωπεύουν πολυτέλεια για μένα,
Στις απολαύσεις της σκέψης που πιάνει,
Μαθαίνει και αναζωογονεί το αίμα.
Ξαπλωμένος σε έναν βελούδινο καναπέ,
Το νεαρό κορίτσι αισθάνεται τρυφερό,
Ρίχνω αγάπη στην καρδιά της.

Ή σε ένα υπέροχο τρένο
Σε μια αγγλική άμαξα, χρυσή,
Με έναν σκύλο, έναν γελωτοποιό ή έναν φίλο,
Ή με λίγη ομορφιά
Περπατώ κάτω από την κούνια.
Πάω σε ταβέρνες να πιω υδρόμελι.
Ή, με κάποιο τρόπο θα βαρεθώ,
Σύμφωνα με την κλίση μου να αλλάξω,
Με το καπέλο μου στη μια πλευρά,
Πετάω σε γρήγορο δρομέα.

Ή μουσική και τραγουδιστές,
Ξαφνικά με ένα όργανο και γκάιντες,
Ή πυγμάχοι
Και κάνω το πνεύμα μου χαρούμενο χορεύοντας.
Ή, φροντίζοντας για όλα τα θέματα
Φεύγω και πάω για κυνήγι
Και με διασκεδάζει το γάβγισμα των σκύλων.
Ή πάνω από τις όχθες του Νέβα
Διασκεδάζω με τα κέρατα τη νύχτα
Και η κωπηλασία των τολμηρών κωπηλατών.

Ή, καθισμένος στο σπίτι, θα κάνω μια φάρσα,
Παίζω βλάκες με τη γυναίκα μου.
Μετά τα πάω καλά μαζί της στον περιστερώνα,
Μερικές φορές χαζογελάμε με τους τυφλούς.
Τότε διασκεδάζω μαζί της,
Μετά το ψάχνω στο κεφάλι μου.
Μου αρέσει να ψάχνω στα βιβλία,
Φωτίζω το μυαλό και την καρδιά μου,
Διάβασα Polkan και Bova.
Πάνω από τη Βίβλο, χασμουρητό, κοιμάμαι.

Τελείωσε, Φελίτσα, έχω ξεφτιλιστεί!
Αλλά όλος ο κόσμος μου μοιάζει.
Ποιος ξέρει πόση σοφία,
Αλλά κάθε άνθρωπος είναι ένα ψέμα.
Δεν περπατάμε στα μονοπάτια του φωτός,
Τρέχουμε την ακολασία μετά από όνειρα.
Ανάμεσα σε έναν τεμπέλη και έναν γκρινιάρη,
Μεταξύ ματαιοδοξίας και κακίας
Το βρήκε κανείς κατά λάθος;
Ο δρόμος της αρετής είναι ευθύς.

Το βρήκα, αλλά γιατί να μην κάνω λάθος;
Σε εμάς, τους αδύναμους θνητούς, σε αυτό το μονοπάτι,
Πού σκοντάφτει ο ίδιος ο λόγος
Και πρέπει κανείς να ακολουθεί τα πάθη.
Πού είναι για μας οι λόγιοι αδαείς;
Σαν το σκοτάδι των ταξιδιωτών, τα βλέφαρά τους είναι σκούρα;
Η αποπλάνηση και η κολακεία ζουν παντού,
Ο Πασάς καταπιέζει τους πάντες με πολυτέλεια.-
Πού ζει η αρετή;
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;

Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα! Δημιουργήστε φως από το σκοτάδι.
Χωρίζοντας το Χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Η ένωση θα ενισχύσει την ακεραιότητά τους.
Από διαφωνία σε συμφωνία
Και από άγρια ​​πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Έτσι, ο τιμονιέρης, διασχίζοντας την επίδειξη,
Πιάνοντας τον βρυχηθμό αέρα κάτω από το πανί,
Ξέρει πώς να διευθύνει ένα πλοίο.

Απλώς δεν θα προσβάλεις τον μοναδικό,
Μην προσβάλεις κανέναν
Βλέπεις μέσα από τα δάχτυλά σου την κοροϊδία
Το μόνο πράγμα που δεν μπορείς να ανεχθείς είναι το κακό.
Διορθώνεις τα παραπτώματα με επιείκεια,
Σαν λύκος, δεν συνθλίβεις τους ανθρώπους,
Ξέρετε αμέσως την τιμή τους.
Υπόκεινται στη θέληση των βασιλιάδων, -
Αλλά ο Θεός είναι πιο δίκαιος,
Ζώντας στους νόμους τους.

Σκέφτεσαι λογικά την αξία,
Δίνεις τιμή στους άξιους,
Δεν τον θεωρείς προφήτη,
Ποιος μπορεί να πλέκει μόνο ρίμες,
Τι τρελή διασκέδαση είναι αυτή;
Τιμή και δόξα στους καλούς χαλίφηδες.
Συμβιβάζεσαι στον λυρικό τρόπο:
Η ποίηση είναι αγαπητή σε σένα,
Ευχάριστο, γλυκό, χρήσιμο,
Σαν νόστιμη λεμονάδα το καλοκαίρι.

Υπάρχουν φήμες για τις πράξεις σας,
Ότι δεν είσαι καθόλου περήφανος.
Ευγενικοί στις επιχειρήσεις και στα αστεία,
Ευχάριστο στη φιλία και σταθερό.
Γιατί αδιαφορείς για τις αντιξοότητες;
Και στη δόξα είναι τόσο γενναιόδωρη,
Ότι απαρνήθηκε και θεωρήθηκε σοφή.
Λένε επίσης ότι δεν είναι ψεύτικο,
Είναι σαν να είναι πάντα δυνατό
Θα πρέπει να πεις την αλήθεια.

Είναι επίσης ανήκουστο,
Άξιος μόνος σου
Είναι σαν να είσαι τολμηρός με τους ανθρώπους
Σχετικά με τα πάντα, και δείξτε το και στο χέρι,
Και μου επιτρέπεις να ξέρω και να σκέφτομαι,
Και δεν το απαγορεύεις για τον εαυτό σου
Να μιλάμε και αλήθεια και ψέματα.
Σαν στους ίδιους τους κροκόδειλους,
Όλα τα ελέη σου στον Ζωϊλά,
Έχετε πάντα την τάση να συγχωρείτε.

Ευχάριστα ποτάμια δακρύων κυλούν
Από τα βάθη της ψυχής μου.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! όταν οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι
Πρέπει να υπάρχει το πεπρωμένο τους,
Πού είναι ο πράος άγγελος, ο ειρηνικός άγγελος,
Κρυμμένο στην ελαφρότητα του πορφυριού,
Ένα σκήπτρο στάλθηκε από τον ουρανό για να φορέσει!
Εκεί μπορείς να ψιθυρίσεις στις συζητήσεις
Και, χωρίς φόβο εκτέλεσης, στα δείπνα
Μην πίνετε για την υγεία των βασιλιάδων.

Εκεί με το όνομα Φελίτσα μπορείς
Ξύστε το τυπογραφικό λάθος στη γραμμή,
Ή ένα πορτρέτο απρόσεκτα
Ρίξε το στο έδαφος.

Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Δεν κάνουν κλικ στα μουστάκια των ευγενών.
Οι πρίγκιπες δεν χτυπάνε σαν κότες,
Τα αγαπημένα δεν θέλουν να γελάσουν μαζί τους
Και δεν λερώνουν τα πρόσωπά τους με αιθάλη.

Ξέρεις, Φελίτσα! έχουν δίκαιο
Και άνδρες και βασιλιάδες.
Όταν διαφωτίζεις την ηθική,
Δεν κοροϊδεύεις τους ανθρώπους έτσι.
Στην ανάπαυσή σας από τις επιχειρήσεις
Γράφεις μαθήματα παραμυθιών
Και επαναλαμβάνετε στο Chlorus στο αλφάβητο:
«Μην κάνεις τίποτα κακό,
Και ο ίδιος ο κακός σάτυρος
Θα γίνεις ένας απεχθής ψεύτης».

Ντρέπεσαι που σε θεωρούν σπουδαίο,
Να είσαι τρομακτικός και να μην αγαπάς.
Η αρκούδα είναι αξιοπρεπώς άγρια
Δακρίζοντας ζώα και χύνοντας το αίμα τους.
Χωρίς ακραία αγωνία στη ζέστη της στιγμής
Αυτό το άτομο χρειάζεται νυστέρια;
Ποιος θα μπορούσε χωρίς αυτούς;
Και τι ωραίο είναι να είσαι τύραννος,
Ταμερλάνος, μεγάλος στη φρικαλεότητα,
Ποιος είναι μεγάλος στην καλοσύνη, όπως ο Θεός;

Φελίτσα δόξα, δόξα στον Θεό,
Ποιος ειρήνευσε τη μάχη.
Που είναι φτωχό και άθλιο
Καλυμμένο, ντυμένο και ταϊσμένο.
Που με λαμπερό μάτι
Κλόουν, δειλοί, αχάριστοι
Και δίνει το φως του στους δίκαιους.
Εξίσου φωτίζει όλους τους θνητούς,
Παρηγορεί τους αρρώστους, θεραπεύει,
Κάνει καλό μόνο για καλό.

που έδωσε ελευθερία
Μετάβαση σε ξένες περιοχές,
Επιτρεπόταν ο λαός του
Αναζητήστε ασήμι και χρυσό.
Ποιος επιτρέπει το νερό
Και δεν απαγορεύει την κοπή του δάσους.
Παραγγελίες για ύφανση, κλώση και ράψιμο.
Λύνοντας μυαλό και χέρια,
Σου λέει να αγαπάς το εμπόριο, την επιστήμη
Και βρείτε την ευτυχία στο σπίτι.

Ποιου νόμου, δεξί χέρι
Δίνουν και έλεος και κρίση.-
Προφητεία, σοφή Φελίτσα!
Πού διαφέρει ένας απατεώνας από τον έντιμο;
Πού τα γηρατειά δεν περιφέρονται στον κόσμο;
Η αξία βρίσκει ψωμί από μόνη της;
Πού δεν οδηγεί κανέναν η εκδίκηση;
Πού ζουν η συνείδηση ​​και η αλήθεια;
Πού λάμπουν οι αρετές;
Δεν είναι δικό σου στο θρόνο;

Μα πού λάμπει ο θρόνος σου στον κόσμο;
Πού, κλαδί του ουρανού, ανθίζεις;
Στη Βαγδάτη; Σμύρνη? Κασμίρι? -
Άκου, όπου κι αν ζεις, -
Εκτιμώ τους επαίνους μου προς εσάς,
Μην σκέφτεστε καπέλα ή beshmetya
Για αυτούς ήθελα από σένα.
Νιώστε την καλή ευχαρίστηση
Τέτοιος είναι ο πλούτος της ψυχής,
Τα οποία ο Κροίσος δεν μάζεψε.

ρωτάω τον μεγάλο προφήτη
Να αγγίξω τη σκόνη των ποδιών σου,
Ναι, τα λόγια σου είναι το πιο γλυκό ρεύμα
Και θα απολαύσω το θέαμα!
Ζητώ ουράνια δύναμη,
Ναι, τα φτερά τους από ζαφείρι απλώνονται,
Σε κρατάνε αόρατα
Από όλες τις ασθένειες, τις κακίες και την ανία.
Είθε οι ήχοι των πράξεών σας να ακουστούν στους επόμενους,
Όπως τα αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.

Ανάλυση του ποιήματος του Derzhavin "Felitsa"

Το 1781 εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το "The Tale of Prince Chlorus", το οποίο η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' συνέθεσε για τον εγγονό της, τον μελλοντικό αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α'. Αυτό το διδακτικό έργο επηρέασε όχι μόνο τον μικρό Alexander Pavlovich, αλλά και τον Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816). Ενέπνευσε τον ποιητή να δημιουργήσει μια ωδή στην αυτοκράτειρα, την οποία ονόμασε «Ωδή στη σοφή Κιργιζία πριγκίπισσα Φελίτσα, γραμμένη από τον Τατάρ Μούρζα, που είχε εγκατασταθεί από καιρό στη Μόσχα και ζούσε για την επιχείρησή του στην Αγία Πετρούπολη. Μετάφραση από τα αραβικά 1782."

Το ποίημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1783 στο περιοδικό Sobesednik. Ο ποιητής δεν άφησε υπογραφή κάτω από το έργο, αλλά όπως όλο το κείμενο της ωδής έτσι και ο τίτλος είναι γεμάτος υπαινιγμούς. Για παράδειγμα, η «πριγκίπισσα των Κιργιζών-Καϊσάκ» σημαίνει την Αικατερίνη Β', η οποία ήταν η ερωμένη των Κιργιζικών εδαφών. Και κάτω από τον Μούρζα βρίσκεται ο ίδιος ο ποιητής, που θεωρούσε τον εαυτό του απόγονο του Τατάρου πρίγκιπα Μπαγκρίμ.

Η ωδή περιέχει πολλές νύξεις για διάφορα γεγονότα, πρόσωπα και ρήσεις που σχετίζονται με τη βασιλεία της Αικατερίνης Β'. Πάρτε, για παράδειγμα, το όνομα που του έδωσε ο συγγραφέας. Η Φελίτσα είναι η ηρωίδα του The Tale of Prince Chlorus. Όπως η αυτοκράτειρα, έχει έναν σύζυγο που την εμποδίζει να συνειδητοποιήσει τις καλές της προθέσεις. Επιπλέον, η Felitsa, σύμφωνα με την εξήγηση του Derzhavin, είναι η αρχαία ρωμαϊκή θεά της ευδαιμονίας και ήταν με αυτή τη λέξη που πολλοί σύγχρονοι χαρακτήρισαν τη βασιλεία της Αικατερίνης Β', η οποία ευνοούσε τις επιστήμες, τις τέχνες και είχε μάλλον ελεύθερες απόψεις για την κοινωνική δομή.

Αυτές και άλλες πολυάριθμες αρετές της αυτοκράτειρας επαινούνται από τον Γαβριήλ Ρομάνοβιτς. Στις πρώτες στροφές της ωδής, ο ποιητής διασχίζει τη συνοδεία της αυτοκράτειρας. Ο συγγραφέας περιγράφει αλληγορικά την ανάξια συμπεριφορά των αυλικών, μιλώντας σαν για τον εαυτό του:
Με το καπέλο μου στη μια πλευρά,
Πετάω σε γρήγορο δρομέα.

Σε αυτό το απόσπασμα μιλάμε για τον κόμη Αλεξέι Ορλόφ, ο οποίος είναι πρόθυμος για γρήγορους αγώνες.

Ένα άλλο απόσπασμα μιλάει για τον αδρανή πρίγκιπα Ποτέμκιν, που πετά στα σύννεφα:
Κι εγώ, έχοντας κοιμηθεί μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές,
Οι σκέψεις μου γυρίζουν σε χίμαιρες.

Με φόντο αυτούς τους πλέι μέικερ, η φιγούρα της σοφής, δραστήριας και δίκαιης αυτοκράτειρας αποκτά μια αύρα αρετής. Ο συγγραφέας την ανταμείβει με τα επίθετα «γενναιόδωρη», «ευγενική στις επιχειρήσεις και στα αστεία», «ευχάριστη στη φιλία», «σοφή», μεταφορές «κλαδί του ουρανού», «πράος άγγελος» κ.λπ.

Ο ποιητής αναφέρει τις πολιτικές επιτυχίες της Αικατερίνης Β'. Χρησιμοποιώντας τη μεταφορά του «Διαίρεση του χάους σε σφαίρες με τάξη», επισημαίνει την ίδρυση της επαρχίας το 1775 και την προσάρτηση νέων εδαφών στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας συγκρίνει τη βασιλεία της αυτοκράτειρας με τη βασιλεία των προκατόχων της:
Δεν υπάρχουν γάμοι κλόουν εκεί,
Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Δεν κάνουν κλικ στα μουστάκια των ευγενών...

Εδώ ο ποιητής υπαινίσσεται τη βασιλεία της Άννας Ιωάννοβνα και του Πέτρου Α.

Ο Gabriel Romanovich θαυμάζει επίσης τη σεμνότητα της βασίλισσας. Σε γραμμές:
Ντρέπεσαι που σε θεωρούν σπουδαίο,
Να είσαι τρομακτικός, να μην αγαπάς...

υποδηλώνει την παραίτηση της Αικατερίνης Β' από τους τίτλους «Μεγάλη» και «Σοφός», που της προσφέρθηκαν από τους ευγενείς της Γερουσίας το 1767.

Ως καλλιτέχνης, ο ποιητής γοητεύεται ιδιαίτερα από τη στάση της αυτοκράτειρας απέναντι στην ελευθερία της έκφρασης. Η συγγραφέας γοητεύεται από την αγάπη της βασίλισσας για την ποίηση («Η ποίηση είναι αγαπητή για σένα, Ευχάριστη, γλυκιά, χρήσιμη...»), την ευκαιρία που επιβεβαίωσε να σκέφτεσαι και να μιλάς όπως θέλεις, να ταξιδεύεις, να οργανώνεις επιχειρήσεις κ.λπ.

Η ίδια η Αικατερίνη Β' εκτίμησε ιδιαίτερα την ικανότητα του ποιητή. Της άρεσε τόσο πολύ η ωδή "Felitsa", που η αυτοκράτειρα χάρισε στον Derzhavin ένα πλούσια διακοσμημένο ταμπακιέρα, το οποίο η ίδια έστειλε στην ακολουθία της. Οι σύγχρονοι αντέδρασαν επίσης πολύ ευνοϊκά στο ποίημα. Πολλές κριτικές σημείωσαν όχι μόνο την αληθοφάνεια και την έλλειψη κολακείας στις γραμμές της ωδής, αλλά και την κομψή σύνθεση και το ποιητικό ύφος της. Όπως έγραψε στο σχόλιό του ο Ρώσος φιλόλογος J. K. Grot, αυτή η ωδή έδωσε αφορμή για ένα νέο ύφος. Το "Felitsa" στερείται πομπωδών εκφράσεων και δεν περιέχει κατάλογο θεών, όπως συνηθιζόταν παλαιότερα.

Πράγματι, η γλώσσα της ωδής είναι απλή αλλά εξαίσια. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίθετα, μεταφορές, εικονογραφικές συγκρίσεις («σαν αστέρια στον ουρανό»). Η σύνθεση είναι αυστηρή αλλά αρμονική. Κάθε στροφή αποτελείται από δέκα γραμμές. Πρώτα έρχεται ένα τετράστιχο με σταυρό ομοιοκαταληξία του τύπου abab, μετά ένα δίστιχο cc και ακολουθεί ένα τετράστιχο με δακτυλιοειδή ομοιοκαταληξία της μορφής πράξη. Μέτρο: ιαμβικό τετράμετρο.

Αν και το ποίημα περιέχει αρκετές εκφράσεις που είναι ξεπερασμένες σήμερα, και πολλές από τις υποδείξεις μπορεί να είναι ακατανόητες, εξακολουθεί να είναι εύκολο να διαβαστεί.

Η φήμη του ποιητή αναπτύσσεται όσο ζούσε. Η πραγματική κατανόηση της ποίησής του και η θέση της στη λογοτεχνική εξέλιξη καθορίζεται και εξαρτάται από την ιστορία. Μια εντυπωσιακή απεικόνιση αυτού του μοτίβου είναι το έργο του Derzhavin.

Η φήμη ήρθε στον Derzhavin ξαφνικά το 1783, όταν η ωδή του "Felitsa" δημοσιεύτηκε στο πρώτο τεύχος του περιοδικού "Interlocutor of Lovers of the Russian Word". Το ποίημα που απευθυνόταν στην Αικατερίνη Β' άρεσε στην αυτοκράτειρα και ο συγγραφέας βραβεύτηκε με ένα χρυσό ταμπακιέρα και 500 chervonets.

Αυτό συνέβη σε μια περίοδο αυξανόμενης κρίσης του κλασικισμού, όταν οι ωδές άρχισαν να είναι ξεπερασμένες. Οι κανόνες της κανονιστικής ποιητικής υποχρεούνται να ακολουθούν πρότυπα (στην Ρωσική Ομοσπονδία μάλιστα, να μιμούνται τις ωδές του Lomonosov).

Ο Ντερζάβιν έδρασε ως τολμηρός καταστροφέας του αισθητικού συστήματος του κλασικισμού, ένας γενναίος καινοτόμος που άνοιξε νέους δρόμους για τη ρωσική ποίηση.

Τι έκανε ο Ντερζάβιν; «Έχετε επιλέξει έναν ακαταπάτητο και νέο δρόμο». Και σε αυτό το μονοπάτι εκδηλώθηκε η πρωτοτυπία του: ενώ διατηρούσε υψηλό θέμα - ψέλνοντας τις «αρετές» της αυτοκράτειρας - εγκατέλειψε τη ρητορική και με απλό ύφος εξέφρασε την προσωπική του στάση απέναντι στην Αικατερίνη Β και τη συνοδεία της: «Ήξερες πώς να εξυψώνεις τον εαυτό σου ανάμεσά μας με απλότητα».

Οι πρώιμες ωδές του, ιδιαίτερα η περίφημη «Φελίτσα», περιέχουν επίσης ένα κύμα πανηγυρικών επαίνων της βασίλισσας για την υψηλή αρετή της βασιλείας της. Από τις 26 δέκα σειρές της «Φελίτσας» (λυρικός διαλογισμός 260 στίχων), οι 19 εκφράζουν τόσο μακρόσυρτους και σε μεγάλο βαθμό μονότονους επαίνους.

Αλλά ο συγγραφέας αυτής της ωδής άρχισε να δημιουργεί σε μια εποχή που η υπερπροσωπικότητα της πολιτικής σκέψης, χαρακτηριστική του «ορθόδοξου» κλασικισμού, άρχισε να χάνεται, όταν η διαφοροποίηση της προσωπικής αρχής, ενθουσιασμένη από την αρχή της κρίσης της παλιάς ταξικής κοινωνίας και η δύναμή του, αναδυόταν ήδη σε αυτό. Αυτό οδήγησε σε σημαντικές αλλαγές στη σφαίρα της καλλιτεχνικής «κοσμοθεωρίας», στην υπέρβαση της αστικής ηθικής αφαίρεσης της και, ειδικότερα, σε σημαντική ενίσχυση της ουσιαστικής αναπαράστασης στο είδος της αστικής ωδής. Ο Derzhavin έδρασε σε αυτό το μέρος ως ένας καινοτόμος ποιητής - κατέπληξε τους συγχρόνους του εισάγοντας μοτίβα μιας χιουμοριστικής απεικόνισης της ιδιωτικής ζωής σε αυτό το πολύ «υψηλό» και επίσημο είδος.

Στη «Φελίτσα», μετά από 4 στροφές εισαγωγής και τους πρώτους επαίνους της αυστηρής ζωής της βασίλισσας, σε αντίθεση με αυτές, υπάρχουν 7 στροφές που περιέχουν μια ελαφρώς σκωπτική εικόνα της ελεύθερης και ανέμελης ζωής του ίδιου του λυρικού υποκειμένου. οι στενοί συνεργάτες της βασίλισσας και σε υπαινιγμούς οι ευγενείς της. Σε αυτές τις στροφές, η ουσιαστική απεικόνιση προκύπτει κατά την αναπαραγωγή μεμονωμένων στιγμών της ελεύθερης ζωής του ευγενή· υπερισχύει άμεσα έναντι του διαλογισμού. Αλλά εξακολουθεί να υποτάσσεται στον γενικό ειρωνικό τονισμό της περιγραφής. Και επιπλέον, συντακτικά, έως και πέντε στροφές μιας τέτοιας περιγραφής συνδέονται μεταξύ τους με αναφορικές επαναλήψεις του συνδέσμου «ή» («Ή σε πλούσιο γλέντι, // Όπου μου δίνεται γλέντι, // Όπου το τραπέζι αστράφτει με ασήμι και χρυσάφι, // Όπου χιλιάδες διαφορετικά πιάτα...», «Ή στη μέση ενός όμορφου άλσους, // Στο κιόσκι, όπου η βρύση είναι θορυβώδης...», κ.λπ.). Και στη συνέχεια, αναπτύσσοντας την ίδια αντίθεση, ο ποιητής στρέφεται επίσης σε μακροχρόνιους, τεταμένους και επίσημους επαίνους της βασίλισσας και τους διευθύνει με τρόπο αφηρημένο και στοχαστικό.