Το ψωμί για τον σκύλο είναι ένα πρόβλημα που τίθεται στην ιστορία. Ψωμί για σκύλους
«Άνθρωπος» και «υπάνθρωπος» ... Πού είναι η γραμμή μεταξύ τους; Τι είναι αυτή? Πού λαμβάνει χώρα; Τα ερωτήματα είναι αμφιλεγόμενα και πολύπλοκα. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί - η γραμμή είναι λεπτή, πολύ λεπτή και ο καθένας έχει τη δική του. Αρκεί για έναν να βιώσει φθόνο, ζήλια και χάνει την ανθρώπινη εικόνα του, για άλλον - φόβο, πείνα, φτώχεια ή, αντίθετα, βυθιστεί στην πολυτέλεια, για τον τρίτο - ένα ζωικό χαμόγελο από τη γέννηση. Πολλές δοκιμές. Εξ ου και ο μεγάλος αριθμός πεπρωμένων. Κάποιοι δεν αντέχουν, τα παρατάνε και πεθαίνουν, σωματικά ή πνευματικά – δεν υπάρχει διαφορά, επιπλέον, ο θάνατος της «ψυχής» είναι πολύ πιο τρομερός. Και άλλοι, επίσης, φαίνονται να λυγίζουν, αλλά συνεχίζουν ακούραστα να ψάχνουν για ένα σωτήριο καλαμάκι και να το βρίσκουν, γιατί δεν μπορεί να λείπει ... Η ιστορία του Tendryakov "Bread for the Dog" είναι ακριβώς αυτή η ωραιότερη σειρά ...
Η πεινασμένη μεταεπαναστατική Ρωσία
μεταεπαναστατική Ρωσία. Τι λέξεις να το περιγράψεις; Με τι χρώματα να απεικονίσει την πείνα και τη φρίκη που βασίλευε παντού; Μόνο μαύρο! Όμως το μαύρο χωρίς άσπρο δεν έχει νόημα, όπως και το άσπρο χωρίς μαύρο. Ως εκ τούτου, ο Vladimir Tendryakov, στο έργο του "Bread for a Dog" (ακολουθεί μια σύντομη περίληψη), φυσικά χρησιμοποιεί όλες τις αποχρώσεις του φωτός μαζί με ζοφερούς τόνους. Δεν είναι τόσοι πολλοί όσοι θα θέλαμε, αλλά είναι, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει ελπίδα, αγάπη και δικαιοσύνη ...
«Ψωμί για τον σκύλο»: περίληψη του έργου του Β. Τεντριάκοφ
Ήταν το 1933. Καλοκαίρι. Μικρή ρωσική πόλη. Το καπνισμένο κτίριο του σταθμού. Σε κοντινή απόσταση από αυτό είναι ένας ξεφλουδισμένος φράχτης, πίσω του είναι ένα διάφανο τετράγωνο από σημύδα, και μέσα σε αυτό, στο σκονισμένο γρασίδι, βρίσκονται εκείνοι που εδώ και καιρό θεωρούνταν ότι δεν ήταν άνθρωποι. Πράγματι, είχαν έγγραφα, φθαρμένα, αλλά που αποδεικνύουν την ταυτότητά τους: επίθετο, όνομα, πατρώνυμο, έτος γέννησης, για το οποίο καταδικάστηκαν και πού τους έστειλαν... Αλλά αυτό δεν ενοχλούσε πλέον κανέναν, όπως ακριβώς τρώνε, πίνουν, πού μένουν, ποιον εργάζονται. Είναι ξεκληρισμένοι αγρότες, ξεκληρισμένοι, εχθροί του λαού ή, όπως τους έλεγαν, «κουρκούλι», που σημαίνει ότι έπεσαν από τις τάξεις του λαού.
Ούτε όμως έμοιαζαν και συμπεριφέρονταν σαν άνθρωποι. Εξαντλημένοι από την πείνα και τις αρρώστιες, κάποιοι έμοιαζαν με σκελετούς με σκούρο δέρμα με τεράστια άδεια μάτια, άλλοι έμοιαζαν με «ελέφαντες» πρησμένους από υδρωπικία, το δέρμα τους μπλε από την ένταση. Κάποιοι ροκάνιζαν το φλοιό των δέντρων ή έτρωγαν σκουπίδια από το έδαφος, άλλοι ξάπλωσαν στη σκόνη, γκρίνιαζαν, κοιτάζοντας άφωνοι τον ουρανό. Κυρίως όμως, όσοι είχαν ήδη εγκαταλείψει τον κόσμο των ζωντανών έμοιαζαν με ανθρώπους. Ξάπλωσαν ήσυχα, γαλήνια. Ωστόσο, ανάμεσά τους ήταν και «επαναστάτες». Με έναν αποχαιρετιστήριο αναστεναγμό, τους έπιασε αληθινή τρέλα - σηκώθηκαν, προσπάθησαν να φωνάξουν δολοφονικές δηλητηριώδεις κατάρες, αλλά μόνο ο συριγμός πέταξε έξω, ο αφρός φούσκωσε και ηρέμησαν, για πάντα ... Η ιστορία "Ψωμί για το σκύλο" δεν τέλος σε αυτό το επεισόδιο.
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας
Οι ενήλικες προσπάθησαν να παρακάμψουν αυτό το ζοφερό μέρος. Ούτε τα παιδιά μπήκαν μέσα, φοβήθηκαν, αλλά η περιέργεια, κάποιο είδος «ζώου», ανέβηκε στον φράχτη και παρακολουθούσαν τι γινόταν από εκεί. Τους έπνιγε ο φόβος, η αηδία, ήταν εξαντλημένοι από την κρυφή, και ως εκ τούτου αφόρητα οξύ, διαπεραστικό οίκτο, αλλά συνέχισαν να κοιτάζουν με όλα τους τα μάτια. «Τι θα βγουν από τέτοια παιδιά; Θαυμάζοντας τον θάνατο...» είπε ο επικεφαλής του σταθμού, περιπλανώμενος στο καθήκον κατά μήκος της εξέδρας.
Ανάμεσα σε αυτά τα παιδιά ήταν και ένα δεκάχρονο αγόρι, ο Volodya Tenkov, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας «Ψωμί για το σκύλο». Η ανάλυση της εργασίας θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση του θέματος, της ιδέας και των προβλημάτων της εργασίας. Η ιστορία ξετυλίγεται σαν μια σειρά από αναμνήσεις, επομένως, η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο - για λογαριασμό αυτού του αγοριού. Ήδη ενήλικας, ξαφνιάστηκε για αρκετή ώρα και δεν μπορούσε να καταλάβει πώς, όντας παιδί, ευάλωτος, εντυπωσιασμένος, με εύθραυστη ψυχή, δεν αρρώστησε και όχι από εκείνο το σκοτάδι και τη φρίκη. Αλλά μετά θυμάται ότι εκείνη την εποχή η ψυχή του είχε ήδη «τυφλωθεί». Ένα άτομο συνηθίζει σε όλα αργά ή γρήγορα, το ανέχεται. Έτσι η ψυχή του έχει συνηθίσει να βλέπει πόνο, βάσανα, δημόσια ταπείνωση «τακτοποιημένων» ανθρώπων από την πείνα και μόνο. Ωστόσο, το έχετε συνηθίσει; Όχι, μάλλον, έχει αναπτύξει το δικό της «προστατευτικό στρώμα». Υπέφερε και υπέφερε ατελείωτα, αλλά συνέχισε να αναπνέει βαθιά, να συμπάσχει και να αναζητά σωτήρια διέξοδο από την απελπισία.
Είναι ντροπιαστικό να είσαι γεμάτος
Στην αρχή, ο Volodya προσπάθησε να μοιραστεί ειλικρινά το πρωινό του - τέσσερα κομμάτια ψωμί - με τους συμμαθητές του. Υπήρχαν όμως πάρα πολλοί πρόθυμοι και «βάσανοι» - τα χέρια απλώνονταν από όλες τις πλευρές. Το ψωμί έπεσε, και πολλά πόδια ανυπομονησίας, χωρίς καμία κακόβουλη πρόθεση, περπάτησαν πάνω από τα κομμάτια και τα τσάκισαν...
Ο Volodya βασανίστηκε, αλλά ταυτόχρονα μια ακόμη σκέψη δεν τον άφησε να τρελαθεί: όσοι πέθαναν στην πλατεία της σημύδας ήταν εχθροί. Και τι κάνουν με τους εχθρούς; Καταστρέφονται, διαφορετικά - τίποτα, γιατί ο ηττημένος εχθρός είναι ακόμα ένας εχθρός: δεν θα συγχωρήσει ποτέ και σίγουρα θα ακονίσει το μαχαίρι πίσω από την πλάτη του. Από την άλλη, μπορεί κανείς να θεωρηθεί εχθρός που ροκανίζει το φλοιό σε ένα δάσος σημύδων; Ή μήπως είναι εχθροί εκείνοι οι γέροι και τα παιδιά που πέθαναν από την πείνα στα στερημένα χωριά; Βρήκε την απάντησή του σε αυτές τις ερωτήσεις: δεν μπορεί να «απορροφήσει» το «φαγητό» του μόνος του, να μοιραστεί με κάποιον - είναι απλά απαραίτητο, ακόμα κι αν είναι εχθρός… «Ψωμί για το σκύλο», μια περίληψη του οποίου δίνεται σε Αυτό το άρθρο είναι μια ιστορία για τα οποία είναι τρομερά, αλλά χωρίς την οποία πεθαίνει.
Ποιος είναι ο πιο πεινασμένος;
Δεν έτρωγε κλεφτά ό,τι του σέρβιραν για μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, και ειλικρινά φύλαγε τα προϊόντα «κλεφτών» που πήγαινε σε αυτόν που, κατά τη γνώμη του, ήταν ο πιο πεινασμένος. Ένα τέτοιο άτομο ήταν και εύκολο και δύσκολο να βρεθεί. Όλοι στο χωριό πεινούσαν, αλλά ποιος ήταν ο περισσότερος; Πώς να μάθετε; Δεν μπορείς να κάνεις λάθος...
Έδωσε τα υπολείμματα του δείπνου του «καίοντας την τσέπη» σε έναν «θείο» με χλωμό, πρησμένο πρόσωπο και φρόντισε να το κάνει αυτό κάθε μέρα. Κατάφερε να «χαροποιήσει» έναν, αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των ζητιάνων άρχισε να αυξάνεται αμείλικτα. Κάθε μέρα ένα μεγάλο πλήθος από αυτούς συγκεντρωνόταν κοντά στο σπίτι του. Στάθηκαν όλη μέρα και περίμεναν ακούραστα να βγει. Τι να κάνω? Τροφοδοτήστε περισσότερα από δύο - όχι αρκετή δύναμη. Αλλά ο πατέρας μου είπε ότι είναι αδύνατο να βγάλεις τη θάλασσα με ένα κουταλάκι του γλυκού... Και τότε του συνέβη μια βλάβη ή, όπως είπε ο ίδιος, μια «θεραπεία». Σε μια στιγμή σκοτείνιασαν τα μάτια του και από κάπου στα έγκατα της ψυχής του ξέσπασαν ασυγκράτητοι λυγμοί και μια κραυγή: «Φύγε! Φύγε! Ερπετά! Καθάρματα! Αιμοβόρες! Και γύρισαν σιωπηλά και έφυγαν. Για πάντα.
V. Tendryakov: "Ψωμί για τον σκύλο", ή "Τροφή για τη συνείδηση"
Ναι, θεραπεύτηκε από αγορίστικο οίκτο, αλλά τι να κάνει με τη συνείδησή του; Είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτό, διαφορετικά - θάνατος. Είναι γεμάτος, πολύ γεμάτος, θα έλεγε κανείς, μέχρι κορεσμού. Πιθανώς, πέντε από αυτά τα προϊόντα θα ήταν αρκετά για να ξεφύγουν από μια σφοδρή πείνα. Δεν τους έσωσε, απλώς τους έφαγε τη ζωή. Αυτές οι σκέψεις δεν του επέτρεπαν να φάει ή να κοιμηθεί. Αλλά μια μέρα ένας σκύλος ανέβηκε στη βεράντα τους. Είχε άδεια, "άπλυτα" μάτια ... Και ξαφνικά η Volodya λούστηκε στον ατμό: εδώ είναι - το πιο πεινασμένο και πιο άτυχο πλάσμα στον κόσμο! Και άρχισε να την ταΐζει: κάθε μέρα της έβγαζε ένα κομμάτι ψωμί. Τον άρπαξε εν κινήσει, αλλά ποτέ δεν πλησίασε το αγόρι. Ο πιο αφοσιωμένος άνθρωπος στη γη δεν τον εμπιστεύτηκε ποτέ. Αλλά η Volodya δεν χρειαζόταν αυτή την ευγνωμοσύνη. Δεν τάιζε έναν δερματωμένο σκύλο, αλλά τη συνείδησή του. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η συνείδηση άρεσε τόσο πολύ στην προτεινόμενη «τροφή». Κατά καιρούς «αρρώστησε», χωρίς όμως να απειλείται με θανατηφόρο αποτέλεσμα. Η ιστορία δεν τελειώνει εκεί. Ο V. Tendryakov («Ψωμί για τον σκύλο») περιλάμβανε ένα ακόμη επεισόδιο, αρκετά μικρό, αλλά πολύ αποτελεσματικό, θα έλεγε κανείς, από το συναισθηματικό «σύνολο» του συγγραφέα.
Τον ίδιο μήνα, ο ίδιος σταθμάρχης που περπατούσε κατά μήκος της πλατφόρμας αυτοκτόνησε. «Ανθρώπινος» και «υπάνθρωπος»: πέρασε αυτή τη λεπτή γραμμή και δεν άντεξε... Πώς δεν μάντεψε να βρει για τον εαυτό του κάποιο φαλακρό σκύλο για να ξεκόψει κάτι από τον εαυτό του και να το μοιράζεται κάθε μέρα; Εδώ είναι η αλήθεια!
Για άλλη μια φορά, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι το άρθρο είναι αφιερωμένο στην ιστορία του V. Tendryakov "Ψωμί για τον σκύλο". Η περίληψη δεν μπορεί να αντικατοπτρίζει πλήρως αυτή τη συναισθηματική αγωνία στην ψυχή ενός μικρού αγοριού, να περιγράψει τον φόβο του και ταυτόχρονα μια σιωπηλή διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Επομένως, η ανάγνωση του έργου στο σύνολό του είναι απλώς απαραίτητη.
ΗΘΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
VLADIMIR TENDRYAKOV
"ΨΩΜΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ"
MOU γυμνάσιο αρ. 43 της πόλης Tomsk,
Πώς συμπεριφέρονται ο πατέρας της Volodya και ο επικεφαλής του σταθμού σε μια τέτοια κατάσταση; Τι φέρνει κοντά αυτούς τους ανθρώπους; Ο επικεφαλής του σταθμού, μη μπορώντας να αντέξει τους πόνους συνείδησης, αυτοπυροβολήθηκε. Δεν βρήκε τον εαυτό του «σαθρό σκυλί» για να ταΐσει. Ο πατέρας του Volodya δεν μπορεί να κοιτάξει στα μάτια του γιου του: αυτός, ο ήρωας της επανάστασης, που πολέμησε για την ευτυχία όλων των ανθρώπων, δεν μπορεί να βοηθήσει τον πονεμένο γιο του, προσπαθεί να ηρεμήσει τη συνείδησή του με κενές, περιττές φράσεις.
Ο Tendryakov, με την ιστορία του, βάζει τους αναγνώστες του μπροστά σε ένα δίλημμα: ποιον κόσμο να διαλέξουν: τον κόσμο της ψυχής με τα αναπόφευκτα βάσανα ή τον κόσμο της ευημερίας, τίποτα «άγνοια». Όλοι αντιμετωπίζουν αυτήν την επιλογή αργά ή γρήγορα.
Μετά την ανάγνωση της ιστορίας, ακούγεται το ερώτημα:Χρειάζονται τόσο τρομερά έργα οι σημερινοί αναγνώστες; Ναι, χρειάζονται. Αυτή είναι η ιστορία μας, δεν πρέπει να την ξεχνάμε, για να μην επαναλάβουμε τα λάθη που κάναμε. Η ιστορία συγκινεί την ανθρώπινη συνείδηση με την οξύνοιά της, την απροκάλυπτη αλήθεια της πραγματικότητας. Πρόκειται για ένα πραγματικά ανθρώπινο έργο, γεμάτο πόνο για τη χώρα και τον άνθρωπο, την επιθυμία να κάνουμε τους ανθρώπους καλύτερους.
είπε: "... τα μαθήματα λογοτεχνίας δεν είναι ώρες ψυχαγωγίας και χαλάρωσης ... αυτές οι ώρες θα πρέπει να είναι ώρες έμπνευσης, συναισθηματικής έξαρσης ... ηθικής ενόρασης ..."
Πίσω μπροστά
Προσοχή! Η προεπισκόπηση της διαφάνειας είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύει την πλήρη έκταση της παρουσίασης. Εάν ενδιαφέρεστε για αυτό το έργο, κατεβάστε την πλήρη έκδοση.
Στόχοι μαθήματος:
- να αποκαλύψει τα ηθικά διδάγματα που ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας Β.Φ. Tendryakov "Ψωμί για το σκύλο"?
- να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης ενός έργου τέχνης.
- προσδιορίστε τα κίνητρα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας.
Φόρμα μαθήματος:Μάθημα ανάλυσης καταστάσεων.
Εξοπλισμός:φωτογραφίες ντοκιμαντέρ της πεινασμένης δεκαετίας του '30. XX αιώνας, επεξηγηματικά λεξικά, κείμενα της ιστορίας του V.F. Tendryakov "Ψωμί για τον σκύλο".
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ι. ίντριγκα.
Διαβάζοντας την παραβολή «Συνείδηση».
Κάποτε, η Συνείδηση ήταν ξαπλωμένη στο δρόμο, πατημένη κάτω από τα πόδια πεζών που δεν είχαν χρόνο να την περιφρονήσουν. Έσπευσαν να προλάβουν ο ένας τον άλλον για να πιάσουν, θέλοντας και μη, ένα κομματάκι, να ξεγελάσουν με τον τρόπο τους τον διπλανό τους, να τον κοροϊδέψουν με άδειο τρόπο, να συκοφαντήσουν κάποιον με τα μαύρα, να κολακέψουν στον χρόνο, να παίζουν καλό ρόλο για παράσταση.
Η συνείδηση υπέφερε στο έπακρο. Κάπως έτσι, για μια-δυο μέρες, θα έβρισκε έναν αφέντη για τον εαυτό της: πρώτα έναν αξιωματούχο, μετά έναν έμπορο, αλλά αυτοί, μη μπορώντας να αντέξουν τη δοκιμασία της, απλώς πέταξαν τον καημένο κάπου με έναν νέο τρόπο. «Κάνε το με τον τρόπο μου, Κύριε», ικέτευσε άθελά της στην καρδιά της, «βρες μου ένα μικρό παιδί, διάλυσέ με μέσα του, και όλες οι αναλήθειες και η βία θα εξαφανιστούν για πάντα».
Γιατί η Συνείδηση προσευχήθηκε και ζήτησε από τον Κύριο να τη διαλύσει σε ένα μικρό παιδί;
II. Εργασία λεξιλογίου.
Ποια ιστορία διαβάσατε στο τελευταίο μάθημα; Ο τίτλος είναι συχνά το κλειδί για την αποκάλυψη του περιεχομένου. Το όνομα δεν έχει τόσο άμεση σημασία όσο μεταφορική. Ο συγγραφέας, ήδη ενήλικας, δεν αναπολεί εύκολα τα παιδικά του χρόνια, αλλά αναλύει και τις εντυπώσεις του από εκείνα τα χρόνια. Η συνείδησή του είναι που δεν του δίνει την ευκαιρία να ξεχάσει εκείνα τα μακρινά χρόνια.
Τι είναι η συνείδηση;
Ανεξάρτητη εργασία με επεξηγηματικά λεξικά.
III. Προσδιορίστε το κύριο θέμα της ιστορίας.
Επιλέξτε από τις προτεινόμενες διατυπώσεις των θεμάτων αυτό που σας φαίνεται πιο ακριβές.
Α) Το Πεινασμένο Έτος του 1933.
Β) Απάνθρωπη μεταχείριση εξόριστων.
Δ) Η εικόνα μιας ορισμένης εποχής στη ζωή του κράτους μας.
(Όλα αυτά τα θέματα αντικατοπτρίζονται στην ιστορία στον έναν ή τον άλλο βαθμό).
IV. Ανάλυση της ιστορίας από τον V.F. Tendryakov "Ψωμί για τον σκύλο".
1) Επιλεκτική ανάγνωση(σελ. 105).
Γιατί η ιστορία ξεκινά με μια τόσο τρομερή περιγραφή πεινασμένων εξόριστων που «δεν έφτασαν στον τόπο», «έπεσαν από τον αριθμό των ανθρώπων»;
(Μια τρομερή περιγραφή μεταφέρει τρομερή εντύπωση σε όσους δεν έχουν χάσει τη συνείδησή τους.)
Εργαστείτε με επεξηγηματικά λεξικά (η σημασία των λέξεων "κουλάκ", "αποστρακισμένος", "αποστημένος").
2) Η κατάσταση επιλογής. Ομιλίες του μαθητή-«ψυχολόγου».
Καθένας από εμάς βρίσκεται συνεχώς σε μια κατάσταση επιλογής και η αίσθηση συνείδησης θα είναι πάντα ένα είδος μέτρησης της ανθρώπινης ηθικής. Οι ψυχολόγοι λένε ότι υπάρχουν τρεις «εγώ» σε κάθε άτομο: 1- πώς σε βλέπουν οι άνθρωποι, 2- πώς φαντάζεσαι τον εαυτό σου, 3- πώς είσαι πραγματικά. Πρέπει να κατανοήσουμε τους λόγους των δικών μας πράξεων.
3) Ανάλυση επεισοδίου με χυμένο γάλα. Σχολιάστηκε ανάγνωση(σελ. 107).
Γιατί ο Volodya ήταν κάτι παραπάνω από σοκαρισμένος από το επεισόδιο με το χυμένο γάλα;
(Μια καλομαθημένη γυναίκα μαζεύει γάλα από ένα βρώμικο μονοπάτι αλόγων με ένα «ροκανισμένο ξύλινο κουτάλι» και το τρώει. Δεν «εξορίζεται», «δεν στερείται ιδιοκτησίας». Αυτή η απελπισία, η θλίψη, η παραίτηση από τη μοίρα τάραξε την καρδιά του παιδιού).
4) Ανάλυση του επεισοδίου «η επιθυμία να ταΐσουμε συμμαθητές». Ανάγνωση ρόλων(σελ. 107-108).
Χάλασε ο Volodya το γεγονός ότι ήταν "γεμάτος";
Γιατί ήθελε ειλικρινά να ταΐσει τα παιδιά στην αρχή και μετά «αρνήθηκε κατηγορηματικά να πάρει το πρωινό στο σχολείο»;
Γιατί οι συμμαθητές αντέδρασαν χωρίς ευγνωμοσύνη στην προσπάθεια του Volodya να τους ταΐσει;
(Ο Volodya, όντας "καλοφαγωμένος", δεν έγινε άπληστος και σκληρός, αντίθετα, η φωνή της συνείδησης ακούστηκε στην ψυχή του, το παιδί άρχισε να μεγαλώνει. Μεταξύ των συμμαθητών του, ο Volodya ήταν ξένος, κυρίως επειδή ήταν «καλοταϊσμένος» και σε μια προλεταριακή χώρα γενικά για να είναι γεμάτος.» Ο Βολόντια κατάλαβε την αποξένωση των συντρόφων του και δεν έπαιρνε πρωινό στο σχολείο).
Γιατί ο Volodya υπέφερε από τύψεις όταν κάθισε στο τραπέζι, ενώ ο αδερφός του έτρωγε ήρεμα;
(Η Volodya μπαίνει στην εποχή που το εσωτερικό «εγώ» ξυπνά, η φωνή της συνείδησης. Ο αδερφός δεν έχει ακόμη μεγαλώσει σε αυτό).
Πώς προσπάθησε η Volodya να βοηθήσει τους πεινασμένους; Γιατί ο Volodya, φωνάζοντας, «με μια παράξενη, άγρια φωνή», έδιωξε τους πεινασμένους ανθρώπους μακριά από το σπίτι;
(Όχι μόνο από φόβο, αλλά και από τη συνείδηση της απόλυτης ανικανότητάς του).
Τι να κάνω? Πώς να «ταΐσετε» την πεινασμένη, ανικανοποίητη συνείδησή σας;
(Υπήρχε ένας, «ο πιο, ο πιο πεινασμένος», ένας άτυχος άθλιος σκύλος που έχασε για πάντα την εμπιστοσύνη σε ένα άτομο.).
Ο Volodya έσωσε τον σκύλο από την πείνα. Από τι τον έσωσε;
(Τον έσωσε ηθικά: του έδωσε την ευκαιρία να φροντίσει κάποιον, να κατευνάσει τις αγωνίες της συνείδησής του. Ταΐζοντας τον σκύλο, «τάιζε» τη συνείδησή του).
5) Προσδιορισμός του σημασιολογικού φορτίου του χαρακτήρα του επικεφαλής του σταθμού.
Τι ρόλο παίζει ο σταθμάρχης στην ιστορία; Γιατί, περπατώντας κατά μήκος της πλατείας, «κοίταξε τα πόδια του και σώπασε»; Είναι δυνατόν να καταλάβουμε ποιες σκέψεις βασάνισαν αυτό το άτομο; Πώς μπορείς να εξηγήσεις την αυτοκτονία του;
(Στην ιστορία, όχι μόνο ο Volodya βασανίζεται από το «εγώ», τη συνείδησή του. Αυτό το δεύτερο «εγώ» ζει σε πολλούς ανθρώπους. Το αφεντικό δεν μπορεί, από ντροπή για όλα όσα συμβαίνουν, να σηκώσει τα μάτια του σε ανθρώπους που πεθαίνουν από την πείνα. Εδώ είναι κρίμα γι 'αυτούς, και μια αίσθηση της δικής του ενοχής και ευθύνης, κρυφή, συνειδητή δυσαρέσκεια για όσα συμβαίνουν στη χώρα).
Τι είπε στα παιδιά που παρακολουθούσαν κόσμο στο πάρκο (σελ. 107);
Εργαστείτε με επεξηγηματικά λεξικά (η λέξη "σκληρότητα").
(Αυτός ο άντρας αυτοπυροβολήθηκε από τύψεις συνείδησης, από τη δική του ανικανότητα, χωρίς να μαντέψει ότι θα βρισκόταν ένα «άτυχο σκυλάκι». Αλλά το σκυλάκι δύσκολα θα είχε βοηθήσει: δεν είμαστε παιδί, αλλά ενήλικας).
6) Ανάλυση της προσωπικής σύγκρουσης του πατέρα του Volodya(σελ. 113).
Γιατί, στο τέλος της ιστορίας, ο πατέρας του Volodya γίνεται σαν τον επικεφαλής του σταθμού;
(Ο πατέρας του Βολοντίν, που πολέμησε για την επανάσταση, έπρεπε να καταδικάσει την πράξη του από τη σκοπιά του γιου του: ο γιος έδωσε ψωμί σε αποστερημένους ανθρώπους που δηλώθηκαν εχθροί του σοβιετικού καθεστώτος. Αντίθετα, ο πατέρας προσπαθεί να καταλάβει τις πράξεις του γιου του "Η χώρα δεν έχει για όλους. Με ένα κουταλάκι δεν μπορείς να στραγγίσεις τη θάλασσα, γιε." , όχι ζητιάνους. Για να δουλέψουν όλοι. Και τώρα βλέπει ότι οι άνθρωποι που δούλευαν στη γη διώχνονται από αυτήν τη γη, ότι οι άνθρωποι πεινάνε και κανείς δεν τους νοιάζει, και δεν μπορεί να κάνει τίποτα.
1 Εργαστείτε με επεξηγηματικά λεξικά (η λέξη «ευτυχία»).
Γιατί λείπει η χώρα; Ποιος πρέπει να απαντήσει αυτό;
(Σιγά σιγά, η συμπεριφορά του πατέρα γίνεται παρόμοια με τη συμπεριφορά του επικεφαλής του σταθμού. Τι τον περιμένει; Ίσως η στοργή για τον γιο του να τον σώσει από ένα τρομερό τέλος).
7) Παραπομπή ντοκιμαντέρ(σελ. 117). Ομιλία μαθητή-«ιστορικού».
Πώς ταιριάζει το τραγούδι «Don’t sleep, up up, curly» που ακούγεται στην αρχή της ιστορίας με την αναφορά του ντοκιμαντέρ;
Γιατί υπάρχει μια καρτ ποστάλ «Παρέλαση αθλητών» και μια φωτογραφία «παιδιά που πεθαίνουν από την πείνα» δίπλα της;
(Η χώρα έχει επίσης δύο «εαυτούς». Το ένα είναι το εξωτερικό «εγώ» με χαρούμενα τραγούδια, όμορφα συνθήματα, το άλλο είναι το εσωτερικό, δραματικό, αλλά πραγματικό - το αληθινό «εγώ» των άλυτων προβλημάτων, της κοινωνικής αδικίας, του πεθαίνεις από την πείνα , ο επικεφαλής του σταθμού που αυτοπυροβολήθηκε στη συνείδηση, τις εσωτερικές αντιφάσεις του πατέρα και εκείνη την παράξενη δύναμη που διέταξε την εξαγωγή σιτηρών στο εξωτερικό σε λιμό, φοβερή χρονιά).
(Να είστε υπεύθυνοι για τις πράξεις σας, τις πράξεις σας, να είστε προσεκτικοί σε οποιοδήποτε ζωντανό ον, ειδικά σε ένα άτομο, μιλήστε για ευθύνη στους ανθρώπους και στον εαυτό σας, στη συνείδησή σας).
Σύνταξη συγχρονισμού με τις λέξεις «ευτυχία» και «συνείδηση».
D\z:γράψτε ένα μίνι δοκίμιο με θέμα: «Η άποψή μου για το πρόβλημα του λιμού στη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα».
«Η δύσκολη διαδικασία της αφύπνισης της συνείδησης» (V.F. Tendryakov «Ψωμί για το σκύλο») Αναλύουμε τα νοήματα της ιστορίας Αναλύουμε τα νοήματα της ιστορίας «Ψωμί για τον σκύλο» και αναλύουμε τη διαδικασία αφύπνισης της συνείδησης των ηρώων της ιστορίας. Προσπαθήστε να διατυπώσετε το κύριο θέμα της ιστορίας από τον V.F. Tendryakov. Προσπαθήστε να διατυπώσετε το κύριο θέμα της ιστορίας από τον V.F. Tendryakov. Εάν είναι δύσκολο, επιλέξτε από τις προτεινόμενες διατυπώσεις αυτό που σας φαίνεται πιο ακριβές: «Πεινασμένοι 1933», «Απάνθρωπη μεταχείριση των εξόριστων», «Βασανιστήρια της ανθρώπινης συνείδησης», «Απεικόνιση μιας ορισμένης εποχής στη ζωή του το κράτος μας». Τρομερή ως προς τη δύναμη της τραγωδίας, η περιγραφή μεταδίδει την τρομερή εντύπωση που έκαναν στους γύρω τους «αυτοί που δεν θεωρούνταν πια άνθρωποι», σε κάθε περίπτωση, σε αυτούς που δεν έχασαν τη συνείδησή τους ή σε εκείνους που είχε μόνο ένα. Το πρώτο περιελάμβανε, για παράδειγμα, τον επικεφαλής του σταθμού, το δεύτερο - τον μικρό (δεκάχρονο) ήρωα της ιστορίας, Volodya Tenkov. Ένα τέτοιο θέαμα συμβάλλει στην αφύπνιση της συνείδησης, τη διεγείρει (όπως η Vanya Dushnoy, χωρίς να υπολογίζεται). Το κύριο σημασιολογικό φορτίο σε αυτό το επεισόδιο φέρουν οι ακόλουθες λέξεις και εκφράσεις: «κοντά στο καπνιστό, κρατικό κτήριο του σταθμού που είναι βαμμένο με ώχρα» (ποια είναι η έννοια της λέξης «κράτος»;); "πίσω από τον ξεφλουδισμένο φράχτη"? «αυτοί που δεν θεωρούνταν πλέον άνθρωποι»· "στα έγκατα ενός βρώμικου, άθλιου κουρελιού"? "λασπώδες έγγραφο"? «εξωτερικά δεν έμοιαζαν με ανθρώπους»· "σκελετοί"? "σφιχτά φουσκωμένο"? "τσίμπησε το φλοιό"? "καίγονται, όχι ανθρώπινα ... μάτια"? «Αποπνέει μια ξινή δυσωδία από τα μισοκαπασμένα κουρέλια του». "κάποιος θολωμένος στο έδαφος σαν ζελέ" «Κάποιος γέμισε έναν κάδο απορριμμάτων σταθμού από το έδαφος στο στόμα τους». «Κυρίως, όσοι είχαν ήδη πεθάνει ήταν σαν άνθρωποι». Τρομερή ως προς τη δύναμη της τραγωδίας, η περιγραφή μεταδίδει την τρομερή εντύπωση που έκαναν στους γύρω τους «αυτοί που δεν θεωρούνταν πια άνθρωποι», σε κάθε περίπτωση, σε αυτούς που δεν έχασαν τη συνείδησή τους ή σε εκείνους που είχε μόνο ένα. Το πρώτο περιελάμβανε, για παράδειγμα, τον επικεφαλής του σταθμού, το δεύτερο - τον μικρό (δεκάχρονο) ήρωα της ιστορίας, Volodya Tenkov. Ένα τέτοιο θέαμα συμβάλλει στην αφύπνιση της συνείδησης, τη διεγείρει (όπως η Vanya Dushnoy, χωρίς να υπολογίζεται). Το κύριο σημασιολογικό φορτίο σε αυτό το επεισόδιο φέρουν οι ακόλουθες λέξεις και εκφράσεις: «κοντά στο καπνιστό, κρατικό κτήριο του σταθμού που είναι βαμμένο με ώχρα» (ποια είναι η έννοια της λέξης «κράτος»;); "πίσω από τον ξεφλουδισμένο φράχτη"? «αυτοί που δεν θεωρούνταν πλέον άνθρωποι»· "στα έγκατα ενός βρώμικου, άθλιου κουρελιού"? "λασπώδες έγγραφο"? «εξωτερικά δεν έμοιαζαν με ανθρώπους»· "σκελετοί"? "σφιχτά φουσκωμένο"? "τσίμπησε το φλοιό"? "καίγονται, όχι ανθρώπινα ... μάτια"? «Αποπνέει μια ξινή δυσωδία από τα μισοκαπασμένα κουρέλια του». "κάποιος θολωμένος στο έδαφος σαν ζελέ" «Κάποιος γέμισε έναν κάδο απορριμμάτων σταθμού από το έδαφος στο στόμα τους». «Κυρίως, όσοι είχαν ήδη πεθάνει ήταν σαν άνθρωποι». Όπως εξηγεί ο συγγραφέας ότι ο ήρωάς του (προφανώς ο ίδιος στην παιδική του ηλικία ή κάποιος πολύ παρόμοιος με αυτόν), "ένα εντυπωσιακό, ευάλωτο αγόρι", "δεν αρρώστησε, δεν τρελάθηκε" αφού είδε για πρώτη φορά έναν άνθρωπο να πεθαίνει από την πείνα; (Βρείτε στο κείμενο, διαβάστε.) Όπως εξηγεί ο συγγραφέας ότι ο ήρωάς του (προφανώς ο ίδιος στην παιδική του ηλικία ή κάποιος πολύ παρόμοιος με αυτόν), «ένα εντυπωσιακό, ευάλωτο αγόρι», «δεν αρρώστησε, δεν τρελάθηκε» μετά Πώς είδες για πρώτη φορά έναν άντρα να πεθαίνει από την πείνα; (Βρείτε στο κείμενο, διαβάστε.)
Γιατί ο Volodya σοκαρίστηκε περισσότερο από θάνατο από το επεισόδιο με το χυμένο γάλα;
Χάλασε ο Volodya το γεγονός ότι "ήταν γεμάτος"; Γιατί οι συμμαθητές αντέδρασαν χωρίς ευγνωμοσύνη στην προσπάθεια του Volodya να τους ταΐσει; Χάλασε ο Volodya το γεγονός ότι "ήταν γεμάτος"; Γιατί οι συμμαθητές αντέδρασαν χωρίς ευγνωμοσύνη στην προσπάθεια του Volodya να τους ταΐσει; Γιατί ο Volodya υπέφερε από τύψεις όταν κάθισε στο τραπέζι, ενώ ο αδερφός του έτρωγε ήρεμα; Πώς προσπάθησε η Volodya να βοηθήσει τους πεινασμένους; Γιατί ο Volodya, φωνάζοντας, «με μια παράξενη, άγρια φωνή», έδιωξε τους πεινασμένους ανθρώπους μακριά από το σπίτι; Γιατί ο Volodya, φωνάζοντας, «με μια παράξενη, άγρια φωνή», έδιωξε τους πεινασμένους ανθρώπους μακριά από το σπίτι; Τι εντυπωσίασε περισσότερο από όλα τον Volodya στα λόγια του πατέρα του για τον σκύλο και για τον ίδιο τον σκύλο; Πώς καταλαβαίνετε το νόημα της φράσης: «Δεν τάισα ένα άθλιο σκυλί με κομμάτια ψωμιού, αλλά τη συνείδησή μου»; Volodya Tenkov, ο ήρωας της ιστορίας του V.F. Ο Tendryakov, εισέρχεται στην εποχή που το εσωτερικό «εγώ», η φωνή της συνείδησης, ξυπνά. Ο αδερφός του δεν έχει μεγαλώσει ακόμα. Ο Volodya παρατηρεί συγκαταβατικά: "Ο αδερφός μου ήταν τρία χρόνια νεότερος, στα επτά του ήξερε πώς να ανησυχεί μόνο για τον εαυτό του ..." ".
- Volodya Tenkov, ο ήρωας της ιστορίας του V.F. Ο Tendryakov, εισέρχεται στην εποχή που το εσωτερικό «εγώ», η φωνή της συνείδησης, ξυπνά. Ο αδερφός του δεν έχει μεγαλώσει ακόμα. Ο Volodya παρατηρεί συγκαταβατικά: "Ο αδερφός μου ήταν τρία χρόνια νεότερος, στα επτά του ήξερε πώς να ανησυχεί μόνο για τον εαυτό του ..." ".
- Το φοβερό θέαμα της πείνας, η πείνα των εξόριστων δεν τον τρέλανε, γιατί είδε μια ακόμη πιο οδυνηρή εικόνα: μια αξιοπρεπής, καλοσυντηρημένη, καλοντυμένη γυναίκα βγάζει γάλα από ένα βρώμικο μονοπάτι αλόγων με ένα «ροκανισμένο ξύλινο κουτάλι». και τρώει κλαίγοντας, γονατιστός, «σαν μπροστά στον τάφο μιας κόρης».
- Ένα πραγματικό παράδοξο: οι άνθρωποι κλέβουν για τον εαυτό τους, ο Volodya "κλεφτικά" δεν τελειώνει αυτό που του έδωσε η μητέρα του, "κλέφτικα" κρύβει ψωμί στην τσέπη του και βγαίνει "για την υπόθεση των κλεφτών" - "σε ένα κρυφό κυνήγι για τους πολύ, πολύ πεινασμένος."
- Γιατί ένα αγόρι που ξεκίνησε μια καλή πράξη φωνάζει τόσο τρομερά σε αυτούς που ήθελε να ταΐσει; Όχι μόνο από φόβο, αλλά και, νομίζω, από τη συνείδηση της απόλυτης ανικανότητάς του. Δυστυχώς, η πικρή φράση του πατέρα («Δεν μπορείς να βγάλεις τη θάλασσα με ένα κουταλάκι») αποδείχθηκε επίσης αληθινή.
- Αλλά ο Volodya δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορος. Τι να κάνω? Πώς να «ταΐσετε» την πεινασμένη, ανικανοποίητη συνείδησή σας; Τελικά, βρέθηκε εκείνο το «πολύ, πολύ πεινασμένο» που έψαχνε η Volodya τόσο καιρό - ένα άτυχο, άθλιο σκυλί, που ακόμη και ο πατέρας της Volodya δεν το λυπήθηκε (λυπήθηκε τον ιδιοκτήτη της), ένα σκυλί που έχασε για πάντα εμπιστοσύνη σε ένα άτομο. Έχει «άδεια μάτια που δεν μπαίνουν μέσα της» χωρίς καμία έκφραση, έστω και χωρίς φόβο. Ναι, η Volodya μάλλον έσωσε το σκυλί από την πείνα, αλλά τον έσωσε και ηθικά: του έδωσε την ευκαιρία να φροντίσει κάποιον, να ηρεμήσει, όσο το δυνατόν περισσότερο, τα βασανιστήρια της συνείδησης, να κάνει το καλό που αυτός, το αγόρι. , θα μπορούσε να κάνει . Ταΐζοντας τον σκύλο, «τάιζε» τη συνείδησή του.
- Παρακολουθώντας τα περίεργα, αν και φοβισμένα αγόρια, ο επικεφαλής του σταθμού κάποτε «μίλησε είτε σε εμάς, είτε στον εαυτό του, είτε στον αδιάφορο ουρανό γενικά: «Τι θα βγουν από τέτοια παιδιά; Αγαπούν τον θάνατο. Τι κόσμος θα ζήσει μετά από εμάς; Τι κόσμος;...» Αυτός ο άντρας αυτοπυροβολήθηκε από τύψεις συνείδησης, από τη δική του ανικανότητα, μη έχοντας μαντέψει ότι θα βρει τον εαυτό του ένα «φτωχό σκυλάκι» που θα μπορούσε να ταΐσει, ξεκόβοντας ψωμί από τον εαυτό του. Τολμούμε να σημειώσουμε ότι είναι απίθανο να βοήθησε ακόμη και ένας σκύλος: δεν είμαστε παιδί, αλλά ενήλικος, σοβαρός άνθρωπος που βιώνει μια βαθιά εσωτερική τραγωδία.
- Ο πατέρας Volodya βιώνει επίσης ένα παρόμοιο, αν όχι το πιο δυνατό, πνευματικό δράμα.
- Ποιες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες μιλούν για την ψυχική οδύνη του πατέρα, για την εσωτερική του διχόνοια;
- Γιατί, στο τέλος της ιστορίας, ο πατέρας του Volodya γίνεται σαν τον επικεφαλής του σταθμού; (Δείτε τη φράση του V.F. Tendryakov: «Ο πατέρας είχε πρόσφατα κάποιο σκούρο πρόσωπο, κόκκινα βλέφαρα, με κάποιο τρόπο μου θύμισε τον επικεφαλής του σταθμού, που περπατούσε στην πλατεία του σταθμού με κόκκινο καπέλο.»)
- Απαντάμε στην κύρια ερώτηση του μαθήματος: γιατί οι άνθρωποι δεν θεωρήθηκαν άνθρωποι;
- Το να μην θεωρούν τους ανθρώπους ως ανθρώπους είναι μια αγαπημένη τεχνική των εξτρεμιστικών αιρέσεων και των ολοκληρωτικών καθεστώτων, μέρος των προσπαθειών των οποίων στοχεύουν στην εύρεση και καταστροφή του εσωτερικού και εξωτερικού εχθρού. Αυτός είναι ο ευκολότερος τρόπος για να απενεργοποιήσετε αυτό που, καταρχήν, υπάρχει σε κάθε άτομο - τη συνείδηση. Η συνείδηση είναι ακριβώς αυτό που ξυπνά στον κεντρικό χαρακτήρα. τι τον κάνει να προσπαθεί ξανά και ξανά να βοηθήσει αυτούς που είναι άρρωστοι. Αλλά «δεν μπορείς να βγάλεις τη θάλασσα με ένα κουτάλι», και το παιδί, μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να ταΐσει τον πεθαμένο από την πείνα και απλώς πεινασμένο, σώζει τον ετοιμοθάνατο σκύλο. Και αυτό σώζει τον εαυτό του. Γιατί η διατήρηση της συνείδησης είναι ο μόνος τρόπος για να παραμείνει ο ίδιος άνθρωπος.
- Διαβάστε κεφάλαια από τον V.G. Κορολένκο «Ο τυφλός μουσικός» (σχολικό βιβλίο, σελ. 119–147).
Malikova Lyudmila Anatolyevna, καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, γυμνάσιο MAOU No. 54, Tomsk
Θέμα μαθήματος «... τίποτα δεν μπορούμε
Ηρέμησε ανάμεσα στις εγκόσμιες θλίψεις.
Τίποτα, τίποτα... ένα
Είναι συνείδηση;
Στόχοι μαθήματος:η διαμόρφωση επικοινωνιακών και κοινωνικοπολιτισμικών ικανοτήτων μέσω της κατανόησης και ανάλυσης ενός λογοτεχνικού κειμένου.
Καθήκοντα: 1) βελτίωση των δεξιοτήτων ανάλυσης ενός λογοτεχνικού κειμένου.
2) να διαμορφώσει μια πολιτική θέση μέσω της κατανόησης του ιστορικού παρελθόντος της χώρας και των θεμελιωδών ηθικών εννοιών.
3) μέσω της οργάνωσης ομαδικής εργασίας για την ανάπτυξη των επικοινωνιακών δεξιοτήτων των μαθητών.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
| Οργανωτική στιγμή. Λόγος δασκάλου: σύμπλεγμα Εκσυγχρονίζω Λίγα λόγια για τον συγγραφέα Vladimir Fedorovich Tendryakov (μήνυμα από τον μαθητή "Ο συγγραφέας και η εποχή του") ο λόγος του δασκάλου Ομαδική δουλειά Ομαδικές απαντήσεις. ο λόγος του δασκάλου Εργασία για το σπίτι | Ως θέμα αυτού του μαθήματος, σας προσφέρω τα λόγια του υπέροχου ποιητή μας A.S. Pushkin από την τραγωδία "Boris Godunov". Γράψτε το θέμα του μαθήματος, ετοιμαστείτε να διαβάσετε αυτή τη δήλωση και εξηγήστε πώς καταλαβαίνετε τη σημασία της; (απαντήσεις μαθητών) Αποκαλύπτεται αμέσως το νόημα αυτής της δήλωσης; Γιατί; (σύνθετη φράση, απαρχαιωμένες λέξεις) Ποιες λέξεις ή λέξη δεν προκάλεσαν δυσκολίες; (Πιθανότατα, η λέξη «συνείδηση». Γιατί;). Δώστε του μια ερμηνεία. Αλλά ποιος είναι ο ορισμός αυτής της λέξης δίνει ένα επεξηγηματικό λεξικό (διαφάνεια). (συνείδηση- αίσθημα ηθικής ευθύνης για τη συμπεριφορά κάποιου ενώπιον των γύρω ανθρώπων, της κοινωνίας. Άνθρωποι με καθαρή συνείδηση. Τύψη συνειδήσεως. Ζήστε σύμφωνα με τη συνείδησή σας.) Πολύ συχνά ακούμε και χρησιμοποιούμε την έκφραση «να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση», τι σημαίνει; (απαντήσεις μαθητών στην ομάδα) Γιατί νομίζεις ότι ξεκίνησα το μάθημά μας έτσι; (με μια κουβέντα για τη συνείδηση). ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΤΕ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΝΔΕΣΗ… Στο σπίτι, διαβάζετε την ιστορία του V. Tendryakov «Ψωμί για το σκύλο». Πώς μπορεί το περιεχόμενο αυτής της ιστορίας να σχετίζεται με το θέμα του μαθήματός μας; (απαντήσεις μαθητών) Τότε ποιοι είναι οι στόχοι και οι στόχοι του μαθήματός μας; (θέτοντας στόχους και στόχους) Γνωρίζετε αυτόν τον συγγραφέα και τα έργα του; Στη συνέχεια σας προσφέρω μια μικρή παρέκβαση στη βιογραφία αυτού του ατόμου (μήνυμα και παρουσίαση του μαθητή). Εσείς και εγώ μόλις ακούσαμε ότι η θεμελιώδης έννοια στον ηθικό κώδικα ενός συγγραφέα είναι η συνείδηση. Αυτό φαίνεται ακόμη και από τους τίτλους των έργων του: «Απόδοση», «Ανοιξιάτικες Αλλαγές», «Ψωμί για τον Σκύλο». Διαβάζετε την ιστορία «Ψωμί για τον σκύλο» στο σπίτι. Τι είναι αυτή η ιστορία; Πώς ορίζετε το θέμα του; (Στις διαφάνειες δίνονται επιλογές: «Πεινασμένοι 1933», «Απάνθρωπη μεταχείριση των εξόριστων», «Βασανιστήρια της ανθρώπινης συνείδησης», «Εικόνα μιας ορισμένης εποχής στη ζωή του κράτους μας».) Να αιτιολογήσετε την επιλογή σας. (απαντήσεις μαθητών) Φυσικά, όλα αυτά τα θέματα κατανοούνται κατά κάποιο τρόπο σε αυτό το έργο, αλλά και πάλι θα προσπαθήσουμε να επισημάνουμε το κύριο, χωρίς το οποίο η ιστορία θα έχανε τον «πυρήνα» της. Για να το κάνετε αυτό, θα εργαστείτε τώρα σε ομάδες. Κάθε ομάδα έχει το δικό της έργο. Έχουμε μια ομάδα ιστορικών, κριτικών λογοτεχνίας, γλωσσολόγων και ψυχολόγων. Στους πίνακες έχετε ένα σημείωμα "Πώς να εργαστείτε σε μια ομάδα". Μην ξεχάσετε να το διαβάσετε πριν ξεκινήσετε. Να θυμάστε ότι η δουλειά σας θα κριθεί τόσο εντός της ομάδας όσο και από κάθε ομάδα. Σκεφτείτε ποιος από την ομάδα θα είναι υπεύθυνος, οι υπόλοιποι μπορούν να συμπληρώσουν έναν φίλο. (Παρουσίαση του αποτελέσματος της εργασίας σε ομάδες. Αυτή τη στιγμή, μαθητές από άλλες ομάδες μπορούν να κάνουν διευκρινιστικές ερωτήσεις σε κάθε ομάδα, βοηθώντας στην αξιολόγηση της ποιότητας της εργασίας τους) Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη ζωή της χώρας του. Ως εκ τούτου, είμαστε οι πρώτοι που προσκαλούμε ειδικούς ιστορικούς που θα μας βοηθήσουν να βυθιστούμε σε αυτήν την εποχή. Έχουμε αποφασίσει για την ιστορική εποχή. Ποια ήταν η δεξιοτεχνία του συγγραφέα, που κατάφερε να μην αφήσει αδιάφορους τους αναγνώστες του; Οι ειδικοί της λογοτεχνίας θα σας πουν για αυτό. Όχι μόνο η μεταφορική του σκέψη, αλλά και μια ευλαβική στάση προς λέξη.Προσκαλούμε ειδικούς γλωσσολόγους με τις παρατηρήσεις τους. Σήμερα εργαζόμαστε με μια δύσκολη έννοια - «συνείδηση». Εδώ χρειαζόμαστε τη βοήθεια ειδικών. Ψυχολόγοι που θα βοηθήσουν στην κατανόηση της φύσης των ανθρώπινων πράξεων. (Μην ξεχάσετε να βαθμολογήσετε την εργασία των ομάδων) Ακούσαμε όλους τους ειδικούς και τώρα θα επιστρέψουμε στα θέματα που τέθηκαν στην αρχή του μαθήματος. Μπορείτε τώρα να ξεχωρίσετε το κομβικό από αυτά; (Οι πόνοι της ανθρώπινης συνείδησης). Ποιος άλλαξε γνώμη όταν εργαζόταν σε μια ομάδα; Τι επηρέασε τη γνώμη σας; Στην Στ' τάξη διαβάσαμε το παραμύθι του Νικολάι Πέτροβιτς Βάγκνερ «Μπαμπάς μελόψωμο». Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια ενδιαφέρουσα μεταφορά για την οπτική αντίληψη της συνείδησης. Ίσως κάποιος θυμάται ποιο; (αν όχι, τότε υπενθύμισε: «Κάθε άτομο, μικρό και μεγάλο, έχει στην καρδιά του ένα όμορφο μικροσκοπικό κορίτσι με λευκό φόρεμα. Αλλά μόνο αυτό το φόρεμα δεν είναι πάντα καθαρό. Αν κάποιος κάνει μια καλή, καλή πράξη, τότε το κοριτσάκι αρχίζει να χοροπηδά από χαρά και να σιγοτραγουδάει εύθυμα τραγούδια. Αλλά αν ένας άντρας κάνει κάτι κακό, το κοριτσάκι θα κλάψει πικρά. Και πώς να μην κλάψει όταν κάθε κακή πράξη αφήνει μια μαύρη κηλίδα στο άσπρο της φόρεμα, σαν να το πιτσιλίζει με λάσπη. Σε ποιον αρέσει να κυκλοφορεί με ένα φόρεμα με λεκέδες;"). Σήμερα, μπορείτε να εξηγήσετε γιατί αυτός ο συγγραφέας σκέφτηκε μια τέτοια μεταφορά; Ποια μεταφορά θα έβγαζες; Στο σπίτι, χρησιμοποιώντας το σύμπλεγμα που έχετε συντάξει, σχεδιάστε τι είδους συνείδηση φαντάζεστε; Δώστε την περιγραφή σας γραπτώς. Ίσως κάποιος γράψει οδηγίες για το πώς να το χρησιμοποιήσετε. Και το δεύτερο καθήκον: βρείτε και γράψτε φρασεολογικές μονάδες με τη λέξη "συνείδηση". |
Υλικά για το μάθημα
«Πώς να δουλεύεις σε ομάδα».
Να είστε σεβαστοί και ευγενικοί σε κάθε μέλος της ομάδας. Ακούστε τους πάντες. Μιλήστε στην ουσία.
Διαβάστε προσεκτικά και ακούστε την εργασία. Βεβαιωθείτε ότι όλοι καταλαβαίνουν τα πάντα σε αυτό.
Συζητήστε την ερώτηση στην ομάδα. Διατυπώστε την απάντηση με ακρίβεια, ικανότητα και όμορφα.
Γράψτε κάθε απάντηση στο προσχέδιο σας.
Εάν χρειάζεται, ζητήστε εξηγήσεις από τον τελειόφοιτο, λεξικά.
Έμπνευση, υπομονή, καλή τύχη.
Εργασίες για ομάδες
(Οι ομάδες εκτελούν με τη σειρά που είναι γραμμένες οι εργασίες)
Εμπειρογνώμονες – ιστορικοί
Τι γνωρίζετε για αυτή την εποχή από το κείμενο του έργου;
Κοιτάξτε τις εικόνες στη σελίδα 115 του σχολικού βιβλίου («Παρέλαση αθλητών» και «Παιδιά που λιμοκτονούν»). Ποιος είναι ο σκοπός της τοποθέτησης αυτών των φωτογραφιών σε μια σελίδα; Ποια είναι η σχέση σου μαζί τους;
Ποια επεισόδια θεωρείτε σημαντικά για τη δημιουργία της εμφάνισης της εποχής;
Γιατί ο VF Tendryakov θέτει αυτό το θέμα στη δουλειά του; Ποια είναι η σημασία του; Είναι απαραίτητα τέτοια έργα στη λογοτεχνία;
Ειδικοί - κριτικοί λογοτεχνίας
Η ιστορία ξεκινά με μια τρομερή περιγραφή των εξόριστων, «κουρκούλι». Βρείτε την περιγραφή τους, ποια λογοτεχνική συσκευή χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για αυτήν την περιγραφή και γιατί;
Ακολουθήστε το κείμενο, ποια λεπτομέρεια του πορτρέτου προσέχει ο συγγραφέας όταν δημιουργεί εικόνες των χαρακτήρων του; Τι επίθετα χρησιμοποιεί; Πώς τους καταλαβαίνεις; Σε τι χρησιμεύουν ?
Δείτε το τέλος αυτής της ιστορίας. Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «Δεν τάισα ένα άθλιο σκυλί με κομμάτια ψωμιού, αλλά τη συνείδησή μου»; Πώς ονομάζεται η καλλιτεχνική τεχνική που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας; Ποιος είναι ο ρόλος του;
Υλικό αναφοράς
Μεταφορική έννοια- ένας τύπος μονοπατιού, μια κρυφή εικονιστική σύγκριση, που παρομοιάζει ένα αντικείμενο, ένα φαινόμενο με ένα άλλο (για παράδειγμα: μια φωτιά από μια κόκκινη τέφρα του βουνού).
Επίθετο- εικονιστικός, καλλιτεχνικός ορισμός.
Αντίθεση- αντίθεση, αντίθεση.
Οξύμωρο- μια υφολογική στροφή που συνδυάζει σημασιολογικά αντίθετες λέξεις που δημιουργούν μια απροσδόκητη σημασιολογική ενότητα, για παράδειγμα: ζωντανό πτώμα, άθλια πολυτέλεια.
(Θυμηθείτε την έκφραση "Τα μάτια είναι το παράθυρο στην ψυχή.")
Αυτός (κουρκούλ) έπεσε έξωαπό τον λαό. (σελ.104)
Κατά την υπηρεσία, ο επικεφαλής του σταθμού περιπλανήθηκε κατά μήκος της πλατφόρμας με ένα ολοκαίνουργιο ομοιόμορφο καπάκι με μια φανταχτερή κόκκινη κορυφή. Κοίταξε κάτω στα πόδια του και έμεινε σιωπηλός.(σελίδα 105)
κλέβω οι κλέφτες δεν τελείωσαναυτό που μου έβαλε η μητέρα μου. ΕΙΜΑΙ κλέφτης ανέβασεειλικρινά φύλαξα τρία κομμάτια ψωμί στις τσέπες μου ... Με το φως της ημέρας, πήγα να επιχείρηση κλεφτών- επί κρυφό κυνήγι, ο πιο πεινασμένος. (Σκεφτείτε γιατί μια καλή πράξη «τελείται» από τους κλέφτες;) σελ.108-109
Από ενόχληση -και από πείνα κι εγώ- έφαγα ψωμί επιτόπου. Ήταν απροσδόκητα πολύ νόστιμο και ... δηλητηριώδες.
Πώς καταλάβατε το νόημα της έκφρασης «η καρδιά είναι τσαντισμένη»; Για ποιον χαρακτήρα μπορείτε να το πείτε αυτό;
Ποιος είναι ο ρόλος της παροιμίας σε αυτό το έργο: «Δεν μπορείς να σηκώσεις τη θάλασσα με ένα κουταλάκι»; (Ποιος το λέει, με ποιον τονισμό, τι νιώθει ταυτόχρονα ο ήρωας;)
Ειδικοί – ψυχολόγοι
Ξαναδιάβασε το απόσπασμα στη σελ. 108 (διαφάνεια με κείμενο στον πίνακα). Μπορεί να ονομαστεί διάλογος; Ποια είναι τα μέλη του; Γιατί περιλαμβάνεται αυτό το απόσπασμα από τον συγγραφέα στο έργο; Πώς σχετίζεται με την ενότητα που μελετάμε;
Διαφορετικές ιδιότητες μπορούν να εκδηλωθούν σε διαφορετικούς ανθρώπους με διαφορετικούς τρόπους. Σχεδιάστε σε μια ευθεία γραμμή (σε ένα φύλλο Α3) πώς εκδηλώνεται μια τέτοια ποιότητα συνείδηση, για τους ήρωες του V.F.Tendryakov (από τη μικρότερη εκδήλωση αυτής της ιδιότητας μέχρι τη μεγαλύτερη εκδήλωση). Πού σε αυτή την ευθεία θα βρίσκεται ο κύριος χαρακτήρας Volodya Tenkov, ο πατέρας του, ο επικεφαλής του σταθμού, ο αδελφός του Volodya, ο αστυνομικός Vanya Dushnoy, μια γυναίκα με το παρατσούκλι Belch; Να αιτιολογήσετε τη γνώμη σας.
Τι νόημα δίνει ο συγγραφέας στη φράση (σελ. 115): «Δεν τάισα ένα άθλιο σκυλί με κομμάτια ψωμιού, αλλά τη συνείδησή μου. Δεν θα πω ότι άρεσε τόσο πολύ στη συνείδησή μου αυτό το ύποπτο φαγητό. Η συνείδησή μου συνέχισε να φουντώνει, αλλά όχι τόσο, όχι απειλητική για τη ζωή»;
Η γενίκευσή σας, τι είναι η «συνείδηση» και τι ρόλο έπαιξε η ιστορία του V. Tendryakov στην κατανόηση της;
Vladimir Fedorovich Tendryakov
Γεννήθηκε σε οικογένεια αγροτικού υπαλλήλου. Το επόμενο πρωί μετά την αποφοίτηση του σχολείου, πήγε στο μέτωπο. Δεν είχε την ευκαιρία να πολεμήσει για πολύ, αλλά στην πιο δύσκολη στιγμή του πολέμου. Το 1943 τραυματίστηκε βαριά και αποστρατεύτηκε.
Έτσι ξεκίνησε η «αστική ζωή». Ο Βλαντιμίρ Φεντόροβιτς πήγε να διδάξει στρατιωτικές υποθέσεις στο σχολείο. Στη συνέχεια άρχισε να εργάζεται ως γραμματέας της οργάνωσης Komsomol.
Μετά τον πόλεμο, ο Tendryakov άρχισε να εργάζεται ως δημοσιογράφος - ανταποκριτής για το περιοδικό Ogonyok. Έγραψε δοκίμια για το χωριό. Κάθε χρόνο εκδίδονταν πεζογραφικές συλλογές αφιερωμένες σε κοινωνικά και ηθικά προβλήματα. Στο επίκεντρο της πεζογραφίας του βρίσκεται ένας άνθρωπος που με δική του υπαιτιότητα ή λόγω τραγικών συνθηκών, έχει ξεριζωθεί από την κανονική πορεία της ζωής.
Τα κύρια θέματα του έργου του συγγραφέα είναι η ζωή στην ύπαιθρο τις δεκαετίες του 1940 και του 1950, το σχολείο και οι έφηβοι, η ανθρώπινη πνευματικότητα. Η θεμελιώδης έννοια στον κώδικα δεοντολογίας του είναι η συνείδηση. Στην ιστορία "Three Bags of Weed Wheat" εκφράζει ξεκάθαρα το πιο σημαντικό ιδεολογικό κίνητρο για τον Tendryakov: δεν υπάρχει τέτοιο καλό, τόσο "υψηλό" στόχος, για τον οποίο θα άξιζε να παραμεληθεί ένα συγκεκριμένο άτομο.
Τα έργα του VF Tendryakov προκαλούσαν σχεδόν πάντα έντονες συζητήσεις. Έθεσε ερωτήσεις στους αναγνώστες στις οποίες η οικονομία της χώρας, η ιδεολογία και η ηθική της συνδέονται μεταξύ τους. Ο συγγραφέας δεν δίνει ξεκάθαρες απαντήσεις. Πολλά από τα πράγματα του σήμερα ακούγονται εξαιρετικά επίκαιρα.
Πώς να ξεκινήσετε ως δάσκαλος;
Εκμάθηση αγγλικών εξ αποστάσεως
Κανονικά και ανώμαλα αγγλικά ρήματα