Πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Σούζνταλ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Γιούρι (Γεώργιος) Βσεβολόντοβιτς, Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ

Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ 1212 - 1216
Προκάτοχος:
Διάδοχος:	Κονσταντίν Βσεβολόντοβιτς
Προκάτοχος:	Κονσταντίν Βσεβολόντοβιτς
Διάδοχος:	Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς
Θρησκεία:	Ορθοδοξία
Γέννηση:
Θαμμένος:	Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Βλαδίμηρος)
Δυναστεία:	Ρουρικόβιτς
	Vsevolod Yurievich Big Nest
	Μαρία Σβαρνόβνα
	Αγαφία Βσεβολόντοβνα
	γιοι: Vsevolod, Vladimir, Mstislav; κόρες: Ντομπράβα, Θεοδώρα

πρώτα χρόνια

Σύγκρουση με τον αδερφό

Εξωτερική πολιτική

Μογγολική εισβολή

Αγιοποίηση

Γιούρι (Γιώργος) Βσεβολόντοβιτς(26 Νοεμβρίου 1188 - 4 Μαρτίου 1238) - Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (1212-1216, 1218-1238).

Βιογραφία

πρώτα χρόνια

Ο τρίτος γιος του Μεγάλου Δούκα του Vladimir Vsevolod Yurievich Big Nest από τον πρώτο του γάμο με την Τσέχικη βασίλισσα Maria Shvarnovna. Γεννήθηκε στο Σούζνταλ στις 26 Νοεμβρίου 1187, σύμφωνα με το Χρονικό του Ιπάτιεφ και σύμφωνα με το Χρονικό του Λαυρέντιεφ - το 1189. Ο επίσκοπος Λουκάς τον βάφτισε. Στις 28 Ιουλίου 1192, ο Γιούρι καταστράφηκε και την ίδια μέρα τον έβαλαν σε ένα άλογο. «Και υπήρχε μεγάλη χαρά στην πόλη του Σούζνταλ», σημειώνει ο χρονικογράφος σε αυτή την περίσταση.

Το 1207, ο Γιούρι συμμετείχε στην εκστρατεία κατά των πρίγκιπες Ryazan και το 1208 ή το 1209, στεκόμενος επικεφαλής του στρατού, νίκησε τους Ryazans στον ποταμό Drozdna (πιθανώς Trostnya). Το 1210, συμμετείχε σε μια εκστρατεία κατά των Νοβγκοροντιανών, οι οποίοι φυλάκισαν τον αδελφό του, Σβιατόσλαβ, και ζήτησαν τη βασιλεία του Mstislav Mstislavich Udatny. Η ειρήνη όμως συνήφθη χωρίς αίμα. Το 1211, ο Γιούρι παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Agafia Vsevolodovna, κόρη του Vsevolod Svyatoslavich Chermny, πρίγκιπα του Chernigov. ο γάμος τελέστηκε στο Βλαντιμίρ, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, από τον Επίσκοπο Ιωάννη.

Σύγκρουση με τον αδερφό

Ένα χρόνο αργότερα, ο Vsevolod Yurievich, νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, αποφάσισε να δώσει τον μεγαλύτερο γιο του Konstantin Vladimir και τον επόμενο Yuri (ο δεύτερος γιος του Vsevolod, Boris, πέθανε το 1188) - Rostov, αλλά ο Konstantin απαίτησε και τα δύο να του δοθούν πόλεις. Ο πατέρας του θύμωσε μαζί του και, με τη συμβουλή των βογιαρών και του επισκόπου Ιωάννη, έδωσε το τραπέζι του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ στον Γιούρι, αλλά αυτό ήταν παραβίαση της καθιερωμένης τάξης διαδοχής.

Στις 14 Απριλίου 1212, ο Βσεβολόντ πέθανε και ο Γιούρι έγινε ο Μέγας Δούκας. Τον επόμενο χρόνο, άρχισε μια διαμάχη μεταξύ του Γιούρι και του Κωνσταντίνου. Από την πλευρά του πρώτου ήταν ο αδελφός Yaroslav, και από την πλευρά του δεύτερου - οι αδελφοί Svyatoslav και Vladimir. Ο Γιούρι ήταν έτοιμος να εγκαταλείψει τον Βλαντιμίρ με αντάλλαγμα το Ροστόφ, αλλά ο Κωνσταντίνος δεν συμφώνησε σε μια τέτοια ανταλλαγή και πρόσφερε τον αδελφό του Σούζνταλ. Ο Γιούρι και ο Γιαροσλάβ πήγαν στο Ροστόφ και ο Κωνσταντίνος απέσυρε τα συντάγματά του. Για τέσσερις εβδομάδες τα αδέρφια στέκονταν ο ένας εναντίον του άλλου και έκαναν ειρήνη, η οποία όμως δεν κράτησε πολύ. Σύντομα, ο Vladimir Vsevolodovich κατέλαβε τη Μόσχα και ο Konstantin πήρε τον Soligalich από τον Yuri και έκαψε την Kostroma. Ο Γιούρι και ο Γιαροσλάβ, από τους οποίους αφαιρέθηκε επίσης ο Νερέχτα, πλησίασαν ξανά το Ροστόφ και άρχισαν να καίνε τα χωριά και στη συνέχεια, χωρίς να μπουν στη μάχη, συμφιλιώθηκαν με τον Κωνσταντίνο, μετά τον οποίο ο Βλαντιμίρ επέστρεψε τη Μόσχα στο Γιούρι. Το 1215, ο Γιούρι ίδρυσε μια ειδική επισκοπή για την περιοχή Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, προκειμένου να καταστρέψει την εξάρτησή της από το Ροστόφ με όρους εκκλησίας. Ο Ηγούμενος Σίμων διορίστηκε στην επισκοπή.

Το 1216, ο αγώνας μεταξύ των αδελφών φούντωσε με ανανεωμένο σθένος. Ο Γιούρι άρχισε να βοηθά τον Γιαροσλάβ ενάντια στους Νοβγκοροντιανούς και ο Κωνσταντίνος συνήψε συμμαχία με τους τελευταίους. Ο Mstislav Udatny με τους Novgorodians, ο αδελφός του Vladimir με τους Pskovites και ο ξάδερφός τους Vladimir Rurikovich με τους κατοίκους του Smolensk πλησίασαν την πρωτεύουσα Yaroslav, Pereyaslavl-Zalessky και ο Yaroslav πήγε στο Γιούρι. Ο Μέγας Δούκας συγκέντρωσε έναν μεγάλο στρατό, «όλη τη δύναμη της γης του Σούζνταλ» και στάθηκε στον ποταμό Κζε, κοντά στο Γιούριεφ-Πόλσκι. Στη συνέχεια οι αντίπαλοι άφησαν το Pereyaslavl επίσης στο Yuryev και εγκαταστάθηκαν εν μέρει κοντά στο Yuryev, εν μέρει κοντά στον ποταμό Lipitsa. Πριν μπει στη μάχη, ο Mstislav έκανε μια προσπάθεια να συμφιλιωθεί χωριστά με τον Γιούρι, αλλά απάντησε: "Ο αδερφός μου Yaroslav και εγώ είμαστε ένα άτομο!" Οι διαπραγματεύσεις με τον Γιαροσλάβ επίσης δεν οδήγησαν σε τίποτα. Τότε ο Mstislav και οι σύμμαχοί του στάλθηκαν να πουν: «Δεν ήρθαμε για να χύσουμε αίμα, ο Θεός φυλάξοι να δούμε αίμα, καλύτερα να το διαχειριστούμε πρώτα. είμαστε όλοι της ίδιας φυλής, οπότε θα δώσουμε αρχαιότητα στον πρίγκιπα Κωνσταντίνο, θα τον φυτέψουμε στο Βλαντιμίρ και θα έχετε όλη τη γη του Σούζνταλ! Ο Γιούρι απάντησε σε αυτό: «Έλα, λοιπόν, πήγαινε όπου θέλεις και πες στον αδερφό σου, τον πρίγκιπα Κωνσταντίνο, να μας ξεπεράσεις - και τότε θα έχεις όλη τη γη». Νοβγκοροντιανοί και Ροστοβίτες εγκαταστάθηκαν, ενωμένοι, στις όχθες της Λίπιτσας. όταν ο Γιούρι υποχώρησε από την προηγούμενη θέση του και οχυρώθηκε στο όρος Άβδοβα, τότε κατέλαβαν και το απέναντι βουνό, το Γιούριεφ. Στις 20 Απριλίου, αρχικά υπήρξαν ξεχωριστές αψιμαχίες μεταξύ των κυνηγών του Νόβγκοροντ και των ανθρώπων του Γιαροσλάβ, ενώ ο Γιούρι, έχοντας καθίσει στην οχύρωση, δεν ήθελε να πάει στο ανοιχτό πεδίο. Στις 21 Απριλίου, οι σύμμαχοι ήθελαν να πάνε από το Γιούριεφ στο Βλαντιμίρ, αλλά ο Κωνσταντίνος τους έπεισε να μείνουν. Οι Σουζδαλιάνοι, βλέποντας την κίνηση στο στρατόπεδό τους, νόμιζαν ότι υποχωρούσαν και κατέβηκαν από το βουνό για να χτυπήσουν τα μετόπισθεν, αλλά οι Νοβγκοροντιανοί στράφηκαν αμέσως εναντίον τους. Έγινε μάχη που κατέληξε στην πλήρη ήττα των Σουζδαλιών.

Ο Γιούρι, έχοντας σκοτώσει τρία άλογα, οδήγησε στο Βλαντιμίρ την τέταρτη και μέχρι το βράδυ ήρθαν τα υπολείμματα του ράτι. Οι νικητές, πλησιάζοντας τον Βλαντιμίρ στις 24 Απριλίου, στάθηκαν κάτω από αυτόν για δύο ημέρες. παρά την έντονη επιθυμία των Novgorodians και του Smolny να καταλάβουν τον Βλαντιμίρ, ο Mstislav δεν τους το επέτρεψε και έσωσε την πόλη από την ήττα. Ο Γιούρι, φεύγοντας από την πόλη, εμφανίστηκε στους νικητές. Σύμφωνα με μια συνθήκη ειρήνης, αναγκάστηκε να παραχωρήσει τον Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ στον Κωνσταντίνο και ο ίδιος έλαβε ως κληρονομιά τον Gorodets Radilov στο Βόλγα. Εκεί τον ακολούθησε ο επίσκοπος Σίμων. Την επόμενη κιόλας χρονιά, ο Κωνσταντίνος έδωσε στον Γιούρι Σούζνταλ και, αφήνοντας τη γη του Ροστόφ ως κληρονομιά στους απογόνους του, αναγνώρισε τον αδελφό του ως διάδοχό του στο τραπέζι του μεγάλου πρίγκιπα. Ο Κωνσταντίνος πέθανε στις 2 Φεβρουαρίου 1218 και ο Γιούρι έγινε Μέγας Δούκας για δεύτερη φορά.

Εξωτερική πολιτική

Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς, όπως και ο πατέρας του, πέτυχε επιτυχία στην εξωτερική πολιτική κυρίως αποφεύγοντας στρατιωτικές συγκρούσεις. Την περίοδο 1220-1234, τα στρατεύματα του Βλαντιμίρ (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ήταν σε συμμαχία με τους Νόβγκοροντ, Ριαζάν, Μουρόμ και Λιθουανία) πραγματοποίησαν 14 εκστρατείες. Από αυτές, μόνο τέσσερις έληξαν σε μάχες (νίκες επί εξωτερικών αντιπάλων· 1220, 1225, 1226, 1234).

Ήδη το 1212, ο Γιούρι απελευθέρωσε από την αιχμαλωσία τους πρίγκιπες Ryazan που αιχμαλωτίστηκαν από τον πατέρα του το 1208, συμπεριλαμβανομένων των Ingvar και Yuri Igorevich, που ήρθαν στην εξουσία στο Ryazan ως αποτέλεσμα του αγώνα του 1217-1219 και έγιναν σύμμαχοι του Yuri.

Το 1217, οι Βούλγαροι του Βόλγα επιτέθηκαν στη ρωσική γη και έφτασαν στο Ustyug. Για να τους εκδικηθεί, ο Γιούρι έστειλε έναν μεγάλο στρατό με επικεφαλής τον αδελφό του, Σβιατόσλαβ, για να πολεμήσει τη βουλγαρική γη. έφτασε στην πόλη Oshel του Βόλγα και την έκαψε. Ταυτόχρονα, τα συντάγματα Rostov και Ustyug κατά μήκος του Κάμα ήρθαν στη χώρα των Βουλγάρων και κατέστρεψαν πολλές πόλεις και χωριά. Στο στόμιο του Κάμα, και οι δύο στρατοί ενώθηκαν και επέστρεψαν σπίτι τους. Τον ίδιο χειμώνα, οι Βούλγαροι έστειλαν απεσταλμένους να ζητήσουν ειρήνη, αλλά ο Γιούρι τους αρνήθηκε. Το 1221 (1222), ο ίδιος θέλησε να πάει εναντίον των Βουλγάρων και πήγε στο Gorodets. Στο δρόμο τον συνάντησε μια δεύτερη βουλγαρική πρεσβεία με το ίδιο αίτημα και πάλι αρνήθηκε. Μια τρίτη πρεσβεία ήρθε στο Gorodets με πλούσια δώρα και αυτή τη φορά ο Γιούρι συμφώνησε στην ειρήνη. Προκειμένου να ενισχύσει μια σημαντική θέση για τη Ρωσία στη συμβολή του Oka στο Βόλγα, ο Γιούρι εκείνη την εποχή ίδρυσε εδώ, στα βουνά Dyatlovy, την πόλη Nov Grad (Νίζνι Νόβγκοροντ). Στη συνέχεια έχτισε μια ξύλινη εκκλησία στη νέα πόλη στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (αργότερα καθεδρικός ναός Αρχαγγέλου), και το 1225 έστησε την πέτρινη εκκλησία του Σωτήρος.

Η ίδρυση του Νίζνι Νόβγκοροντ οδήγησε σε έναν αγώνα με τους Μορδοβιανούς, χρησιμοποιώντας διαφωνίες μεταξύ των πριγκίπων του. Το 1226, ο Γιούρι έστειλε εναντίον της τους αδελφούς του, Σβιατόσλαβ και Ιβάν, και τον Σεπτέμβριο του 1228, τον ανιψιό του, Βασίλκο Κωνσταντίνοβιτς, πρίγκιπα του Ροστόφ. τον Ιανουάριο του 1229 πήγε ο ίδιος στους Μορδοβιούς. Μετά από αυτό, οι Μορδοβιανοί επιτέθηκαν στο Νίζνι Νόβγκοροντ και το 1232 ειρηνεύτηκαν από τον γιο του Γιούρι Βσεβολόντ με τους πρίγκιπες του Ριαζάν και του Μουρόμ. Οι αντίπαλοι της εξάπλωσης της επιρροής του Βλαντιμίρ στα εδάφη της Μορδοβίας ηττήθηκαν, αλλά λίγα χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων, μέρος των μορδοβιανών φυλών πήρε το μέρος των Μογγόλων.

Ο Γιούρι οργάνωσε εκστρατείες για να βοηθήσει τους πρώην αντιπάλους του στη Μάχη της Λίπιτσα: οι Σμολένσκ Ροστισλάβιτς, νικημένοι από τους Μογγόλους στην Κάλκα, το 1223 στα νότια ρωσικά εδάφη, με επικεφαλής τον ανιψιό του Βασίλκο Κωνσταντίνοβιτς, ο οποίος, ωστόσο, δεν χρειάστηκε να πολεμήσει : έχοντας φτάσει στο Τσέρνιγκοφ, έμαθε για την ήττα των Ρώσων και επέστρεψε στο Βλαντιμίρ. και το 1225 - εναντίον των Λιθουανών, οι οποίοι κατέστρεψαν τα εδάφη του Σμολένσκ και του Νόβγκοροντ, τελειώνοντας με τη νίκη του Γιαροσλάβ κοντά στο Usvyat.

Στο Νόβγκοροντ, εν τω μεταξύ, συνεχίστηκε ο αγώνας των κομμάτων, στον οποίο έπρεπε να λάβει μέρος και ο Γιούρι. Το 1221, οι Novgorodians έστειλαν πρεσβευτές σε αυτόν με αίτημα να τους δώσουν τον γιο τους ως πρίγκιπα. Ο Γιούρι έστειλε τον μικρό του γιο Βσεβολόντ στη βασιλεία του Νόβγκοροντ και βοήθησε τους Νοβγκοροντιανούς στον αγώνα ενάντια στο Λιβονικό Τάγμα, στέλνοντας στρατό με επικεφαλής τον αδελφό του Σβιατόσλαβ. Ο Βσεβολόντ, ωστόσο, σύντομα επέστρεψε στο Βλαντιμίρ και αντί για αυτόν, ο Γιούρι έστειλε, κατόπιν αιτήματος των Νοβγκοροντιανών, τον αδελφό Γιαροσλάβ. Το 1223, ο Γιαροσλάβ έφυγε από το Νόβγκοροντ για το Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι ​​του και οι Νοβγκοροντιανοί ζήτησαν ξανά τον Βσεβολόντ Γιούριεβιτς. Αυτή τη φορά υπήρξαν κάποιες παρεξηγήσεις μεταξύ του Γιούρι και των Νοβγκοροντιανών. Ο Vsevolod μεταφέρθηκε από το Novgorod στο Torzhok, όπου το 1224 ήρθε ο πατέρας του με στρατό. Ο Γιούρι ζήτησε την έκδοση των βογιαρών του Νόβγκοροντ, με τους οποίους ήταν δυσαρεστημένος, και απείλησε, σε περίπτωση ανυπακοής, να έρθει στο Νόβγκοροντ "για να ποτίσει τα άλογά του στο Βόλχοφ", αλλά στη συνέχεια έφυγε χωρίς να χυθεί αίμα, ικανοποιημένος με ένα μεγάλο ποσό χρήματα και δίνοντας στους πρίγκιπες του Νόβγκοροντ τον κουνιάδο του, πρίγκιπα Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς, πρίγκιπα Τσερνίγοφ.

Αλλά η συνεχής αλλαγή των πριγκίπων στο Νόβγκοροντ συνεχίστηκε: είτε ο αδερφός του Γιούρι, ο Γιαροσλάβ, βασίλεψε εκεί, είτε ο κουνιάδος του, Μιχαήλ Τσέρνιγκοφ. Το 1228, ο Γιαροσλάβ, που εκδιώχθηκε ξανά από το Νόβγκοροντ, υποψιάστηκε τη συμμετοχή του μεγαλύτερου αδελφού του στην εξορία του και κέρδισε τους ανιψιούς του Κωνσταντίνοβιτς, Βασίλκο, πρίγκιπα του Ροστόφ, και Βσεβολόντ, πρίγκιπα του Γιαροσλάβλ. Όταν ο Γιούρι το έμαθε αυτό, κάλεσε όλους τους συγγενείς του σε ένα συνέδριο στο Βλαντιμίρ τον Σεπτέμβριο του 1229. Σε αυτό το συνέδριο, κατάφερε να διευθετήσει όλες τις παρεξηγήσεις και οι πρίγκιπες υποκλίθηκαν στον Γιούρι, αποκαλώντας τον πατέρα και κύριο. Το 1230, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Βλαντιμίρ Ρουρικόβιτς και ο Μιχαήλ του Τσερνίγοφ στράφηκαν στον Γιούρι με αίτημα να διευθετήσουν τις διαφορές μεταξύ του Μιχαήλ και του Γιαροσλάβ για το Νόβγκοροντ. Με τη συμμετοχή του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο Γιούρι συμφιλίωσε τους αντιπάλους. Ο Γιαροσλάβ υπάκουσε στη θέληση του μεγαλύτερου αδελφού του και εγκατέλειψε το Νόβγκοροντ, το οποίο δόθηκε στον γιο του Μιχαήλ, Ροστίσλαβ. Το 1231, ο Γιούρι πήγε στη γη του Τσέρνιγκοφ εναντίον του Μιχαήλ, ο οποίος, σε συμμαχία με τον Βλαντιμίρ Ρουρικόβιτς, τον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου, ξεκίνησε εχθροπραξίες εναντίον του γαμπρού του Γιούρι, Βασίλκο Ρομάνοβιτς, και του αδελφού του, Δανιήλ της Γαλικίας. Μετά από αυτή την εκστρατεία, ο Μιχαήλ έχασε το Νόβγκοροντ, το οποίο πέρασε και πάλι στον Γιαροσλάβ, μετά από το οποίο για εκατό χρόνια μόνο οι απόγονοι του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς ήταν οι πρίγκιπες του Νόβγκοροντ.

Το 1222-1223, ο Γιούρι έστειλε δύο φορές στρατεύματα, αντίστοιχα, με επικεφαλής τους αδελφούς Svyatoslav υπό τον Wenden και τον Yaroslav - υπό τον Revel για να βοηθήσουν τους Εσθονούς που επαναστάτησαν ενάντια στο Τάγμα του Ξίφους. Στην πρώτη εκστρατεία, οι Λιθουανοί έδρασαν ως σύμμαχοι των Ρώσων. Σύμφωνα με το «Χρονικό» του Ερρίκου της Λετονίας, το 1224 ξεκίνησε η τρίτη εκστρατεία, αλλά τα ρωσικά στρατεύματα έφτασαν μόνο στο Pskov. Τα ρωσικά χρονικά χρονολογούν τη σύγκρουση του Γιούρι με τους ευγενείς του Νόβγκοροντ περίπου την ίδια εποχή. Το 1229, η εκστρατεία ενάντια στο τάγμα που σχεδίαζε ο Γιαροσλάβ δεν πραγματοποιήθηκε λόγω διαφωνιών με τους Νοβγκοροντιανούς και τους Πσκοβιανούς, αλλά το 1234 ο Γιαροσλάβ νίκησε τους ιππότες στη μάχη στην Ομόβζα.

Κατάλογος στρατιωτικών εκστρατειών των στρατευμάτων του Βλαντιμίρ την περίοδο 1218-1238

• 1220 - Svyatoslav Vsevolodovich. Βόλγα Βουλγαρία, Oshel
• 1221 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Volga Bulgaria, Gorodets
• 1222 - Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς. Order of the Sword, Wenden
• 1223 - Βασίλκο Κωνσταντίνοβιτς. Μογγολική Αυτοκρατορία, Chernihiv
• 1223 - Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς. Order of the Sword, Revel
• 1224 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Γη Νόβγκοροντ, Torzhok
• 1225 - Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς. Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, Μάχη του Usvyat
• 1226 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Πριγκιπάτο Chernihiv, Κουρσκ
• 1226 - Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς. Μόρντβα
• 1228 - Βασίλκο Κωνσταντίνοβιτς. Μόρντβα
• 1228 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Μόρντβα
• 1232 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Πριγκιπάτο Chernihiv, Serensk
• 1232 - Vsevolod Yurievich. Μόρντβα
• 1234 - Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς. Τάγμα του ξίφους, Μάχη του ποταμού Emajõgi
• 1237 - Vsevolod Yurievich. Μογγολική Αυτοκρατορία, Μάχη της Κολόμνα
• 1238 - Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Μογγολική Αυτοκρατορία, Μάχη του ποταμού της πόλης

Μογγολική εισβολή

Το 1236, στην αρχή της εκστρατείας των Μογγόλων στην Ευρώπη, η Βουλγαρία του Βόλγα καταστράφηκε. Οι πρόσφυγες έγιναν δεκτοί από τον Γιούρι και εγκαταστάθηκαν στις πόλεις του Βόλγα. Στα τέλη του 1237, το Batu εμφανίστηκε στο πριγκιπάτο Ryazan. Οι πρίγκιπες Ριαζάν στράφηκαν στον Γιούρι για βοήθεια, αλλά αυτός δεν τους την έδωσε, θέλοντας «να δημιουργήσει μόνος του τη μάχη». Οι πρεσβευτές του Batu ήρθαν στο Ryazan και τον Vladimir απαιτώντας φόρο τιμής, αλλά παντού αρνήθηκαν.

Έχοντας καταστρέψει το Ryazan στις 16 Δεκεμβρίου, ο Batu κινήθηκε προς τη Μόσχα. Ο Γιούρι έστειλε τον γιο του, Βσεβολόντ, να υπερασπιστεί τα σύνορα του πριγκιπάτου. Έχοντας συναντήσει τις εχθρικές ορδές κοντά στην Κολόμνα, ο Βσεβολόντ μπήκε σε μάχη μαζί τους, ηττήθηκε και κατέφυγε στο Βλαντιμίρ (ο κυβερνήτης του Βλαντιμίρ Yeremey Glebovich και ο νεότερος γιος του Τζένγκις Χαν Κουλκάν πέθανε). Ο Μπατού, μετά από αυτή τη νίκη, έκαψε τη Μόσχα, ο Βλαντιμίρ, ο δεύτερος γιος του Γιούρι, αιχμαλωτίστηκε και μετακόμισε στο Βλαντιμίρ.

Έχοντας λάβει νέα για αυτά τα γεγονότα, ο Γιούρι κάλεσε τους πρίγκιπες και τους βογιάρους σε ένα συμβούλιο και, μετά από πολλή συζήτηση, πήγε στο Βόλγα για να συγκεντρώσει στρατό. Η σύζυγός του Agafia Vsevolodovna, οι γιοι Vsevolod και Mstislav, η κόρη Theodore, η σύζυγος Vsevolod Marina, η σύζυγος Mstislav Maria και η σύζυγος Vladimir Khristina, τα εγγόνια και ο βοεβόδας Pyotr Osledyukovich παρέμειναν στο Βλαντιμίρ. Η πολιορκία της πόλης του Βλαντιμίρ ξεκίνησε στις 2 ή 3 Φεβρουαρίου 1238, η πόλη έπεσε στις 7 Φεβρουαρίου (σύμφωνα με τον Rashid ad-Din, η πολιορκία και η επίθεση διήρκεσαν 8 ημέρες). Οι Μογγόλο-Τάταροι εισέβαλαν στην πόλη και την πυρπόλησαν. Όλη η οικογένεια του Γιούρι πέθανε, από όλους τους απογόνους του επέζησε μόνο η κόρη του Dobrava, η οποία ήταν παντρεμένη με τον Vasilko Romanovich, πρίγκιπα του Volyn από το 1226. Στις 4 Μαρτίου του ίδιου έτους, στη μάχη στον ποταμό Σίτι, τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα ηττήθηκαν στο στρατόπεδο από τις δευτερεύουσες δυνάμεις των Μογγόλων, με επικεφαλής τον Μπουρουντάι, οι οποίοι ακολούθησαν μια πιο βόρεια διαδρομή ξεχωριστά από τις κύριες δυνάμεις . Ο ίδιος ο Γιούρι ήταν μεταξύ των νεκρών.

Το ακέφαλο σώμα του πρίγκιπα βρέθηκε με πριγκιπικά ρούχα ανάμεσα στα πτώματα των νεκρών στρατιωτών που παρέμεναν άταφα στο πεδίο της μάχης από τον επίσκοπο Κύριλλο του Ροστόφ, που επέστρεφε από το Beloozero. Πήρε το σώμα στο Ροστόφ και το έθαψε σε ένα πέτρινο φέρετρο στην εκκλησία της Παναγίας. Στη συνέχεια, το κεφάλι του Γιούρι βρέθηκε επίσης και προσαρτήθηκε στο σώμα. Δύο χρόνια αργότερα, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά από τον Yaroslav Vsevolodovich στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ.

Αγιοποίηση

Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, ο Γιούρι ήταν στολισμένος με καλά ήθη: προσπάθησε να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού. Πάντα είχε τον φόβο του Θεού στην καρδιά του, θυμούμενος την εντολή του Κυρίου για την αγάπη όχι μόνο για τους γείτονες, αλλά και για τους εχθρούς, ήταν εξαιρετικά ελεήμων. Μη φείδοντας την περιουσία του, τη μοίρασε στους απόρους, έχτισε εκκλησίες και τις στόλισε με ανεκτίμητες εικόνες και βιβλία. τιμώμενοι ιερείς και μοναχοί. Το 1221 έχτισε έναν νέο πέτρινο καθεδρικό ναό στο Σούζνταλ για να αντικαταστήσει τον ερειπωμένο, και το 1233 τον ζωγράφισε και τον έστρωσε με μάρμαρο. Στο Νίζνι Νόβγκοροντ ίδρυσε το μοναστήρι Bogoroditsky.

Το 1645, βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του πρίγκιπα και στις 5 Ιανουαρίου 1645, ο Πατριάρχης Ιωσήφ ξεκίνησε τη διαδικασία αγιοποίησης του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Στη συνέχεια τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε ασημένιο προσκυνητάρι. Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς αγιοποιήθηκε ως άγιος Ο άγιος μακαριστός πρίγκιπας Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς. Η μνήμη του είναι στις 4 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με τον Μ. Β. Τολστόι, «σε ανάμνηση της μεταφοράς του από το Ροστόφ στο Βλαντιμίρ».

θρύλους

Ίδρυση της Kitezh. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, το 1164 ο Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς ανοικοδόμησε το Small Kitezh (πιθανώς σύγχρονο Gorodets), ίδρυσε το μοναστήρι Feodorovsky Gorodetsky σε αυτό και στη συνέχεια πήγε σε μια πολύ απομακρυσμένη περιοχή, όπου βρέθηκε (το 1165) στην όχθη της λίμνης Svetloyar Bigtezh. , δηλαδή η θρυλική πόλη Kitezh.

το κεφάλι του πρίγκιπα. Την παραμονή της μάχης στον ποταμό της πόλης, ο πρίγκιπας έμαθε για το θάνατο ολόκληρης της οικογένειάς του στο Βλαντιμίρ. Ο πρίγκιπας πολέμησε με τη συνοδεία του γενναία. Στο τέλος της μάχης, πέθανε με μαρτυρικό θάνατο. Το κεφάλι του κόπηκε και παρουσιάστηκε ως δώρο στον Χαν Μπατού. Σύμφωνα με το μύθο, η Batu, ως νικητής, ταξίδεψε στο πεδίο της μάχης μαζί της. Όταν το σώμα και το κεφάλι του πρίγκιπα που βρέθηκε στο πεδίο της μάχης ενώθηκαν, «το κεφάλι του αγίου προσκολλήθηκε στο άγιο σώμα, έτσι ώστε να μην υπήρχε ίχνος αποκοπής στον λαιμό του. το δεξί χέρι σηκώθηκε, σαν από ζωντανό άτομο, υποδεικνύοντας ένα κατόρθωμα.

Διαθήκη του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. «Συνεχίστε με τους Ρώσους και μην περιφρονείτε τους Μορδοβιανούς. Είναι αμαρτία να κάνεις αδελφοσύνη με Μορδοβιανούς, αλλά είναι το καλύτερο από όλα! Και οι Cheremis έχουν μόνο μαύρο onuchki, και λευκή συνείδηση!

Δωρεά μορδοβιανής γης. «Οι ηλικιωμένοι από τους Μορδοβιανούς, έχοντας μάθει για την άφιξη του Ρώσου πρίγκιπα, του έστειλαν βόειο κρέας και μπύρα με τους νέους. Οι νέοι έφαγαν ακριβό μοσχάρι, έπιναν μπύρα και έφεραν γη και νερό στον Ρώσο πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας-μούρζα ήταν ευχαριστημένος με αυτό το δώρο, το δέχτηκε ως ένδειξη υπακοής στη φυλή των Μορδοβίων και έπλευσε περαιτέρω κατά μήκος του ποταμού Βόλγα. Εκεί που θα πετάξει μια χούφτα γης που του έδωσε η αργόστροφη Μορδοβιανή νεολαία της χώρας - θα υπάρχει μια πόλη, όπου θα πετάξει μια πρέζα - θα υπάρχει ένα χωριό ...»

Οι πρώτοι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με το μύθο, οι πρώτοι άποικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ ήταν τεχνίτες που δραπέτευσαν από τους βογιάρους φόρους από το Νόβγκοροντ. Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς τους πήρε υπό την αιγίδα του και τους προσέλκυσε στην κατασκευή, χάρη στην οποία χτίστηκε το πρώτο φρούριο σε ένα χρόνο.

Τέλος του Νίζνι Νόβγκοροντ. «Υπάρχει ένα μικρό ρέμα στο Νίζνι Νόβγκοροντ κοντά στο φρούριο. ρέει μέσα από χαράδρες και χύνεται στον Βόλγα κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Το όνομά του είναι Pochaynaya και λένε ότι ο Yuri Vsevolodovich, ο ιδρυτής του Nizhny Novgorod, ονόμασε αυτό το ρεύμα έτσι, εντυπωσιασμένος από την ομοιότητα της τοποθεσίας του Nizhny Novgorod με την τοποθεσία του Κιέβου. Στο σημείο που πηγάζει η Πόχαινα υπάρχει μια μεγάλη πέτρα στην οποία κάτι ήταν γραμμένο πριν, αλλά τώρα έχει σβήσει. Η μοίρα του Νίζνι Νόβγκοροντ εξαρτάται από αυτήν την πέτρα: τον τελευταίο καιρό θα μετακινηθεί από τη θέση της. νερό θα βγει από κάτω και θα πνίξει ολόκληρο το Κάτω.

Μια οικογένεια

Σύζυγος - Agafia Vsevolodovna (περίπου 1195-1238), πριγκίπισσα του Chernigov.

• Βσεβολόντ (Ντιμίτρι) (1213-1238), Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (1221-1222, 1223-1224). Παντρεμένος από το 1230 με τη Μαρίνα (1215-1238), κόρη του Βλαντιμίρ Ρουρικόβιτς. Εκτελέστηκε με εντολή του Μπατού κατά τη σύλληψη του Βλαντιμίρ από τους Μογγόλους.
• Βλαντιμίρ (1215-1238), πρίγκιπας της Μόσχας, παντρεμένος από το 1236 με τη Χριστίνα (1219-1238) (άγνωστη καταγωγή, πιθανώς από την οικογένεια Monomashich). Εκτελέστηκε με εντολή του Μπατού κατά τη σύλληψη του Βλαντιμίρ από τους Μογγόλους.
• Mstislav (1218-1238), παντρεμένος από το 1236 με τη Μαρία (1220-1238) (άγνωστη καταγωγή). Πέθανε κατά τη σύλληψη του Βλαντιμίρ από τους Μογγόλους-Τάταρους.

• Ντομπράβα (1215-1265)
• Θεοδώρα (1229-1238)

Γιούρι Βσεβολόντοβιτς (1188-1238) - Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ, γιος του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς.

Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς ήταν ένας από τους πολλούς γιους του Πρίγκιπα Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, συμμετείχε ενεργά το 1212-1216, συμμετείχε στη μάχη της Λίπιτσας, κάθισε δύο φορές στον μεγάλο θρόνο στο Βλαντιμίρ, την πρώτη φορά που το έλαβε από τον πατέρα του, και το δεύτερο - σύμφωνα με τη διαθήκη του αδελφού του Κωνσταντίνου. Ο Γιούρι παρέμεινε ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ μέχρι το θάνατό του το 1238, όταν ο θρόνος μεταφέρθηκε στον αδελφό του Γιαροσλάβ.

Βιογραφία του Yuri Vsevolodovich (συνοπτικά)

Ο πρίγκιπας Γιούρι γεννήθηκε το 1188 στο Σούζνταλ, ήταν ο τρίτος γιος του Πρίγκιπα Βσεβολόντ Γιούριεβιτς και της πρώτης του συζύγου. Από μικρή ηλικία, ο Γιούρι συμμετείχε τόσο στην πνευματική όσο και στη στρατιωτική ζωή της οικογένειάς του, κάτι που αργότερα αντικατοπτρίστηκε στην πολιτική του. Στα πρώτα του χρόνια πήρε μέρος σε πολλές στρατιωτικές εκστρατείες μαζί με τα αδέρφια του. Συγκεκριμένα, το 1207 πήγε στο Ριαζάν και το 1208 και το 1209. - στο Torzhok. Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς παντρεύτηκε το 1211 και στη συνέχεια απέκτησε πολλά παιδιά, από τα οποία επέζησε μόνο η κόρη του.

Ο πρίγκιπας Γιούρι άρχισε να αναφέρεται πιο συχνά στα χρονικά ξεκινώντας από το 1211, όταν μπήκε σε ενδοφυλικό πόλεμο με τα αδέρφια του. Αιτία της διαμάχης ήταν η πόλη του Βλαντιμίρ, την οποία ο πρίγκιπας Vsevolod, αντίθετα με την παράδοση, παρέδωσε όχι στον μεγαλύτερο γιο του Κωνσταντίνο, αλλά στον Γιούρι. Μετά το θάνατο του Vsevolod το 1212, ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να επιστρέψει τον θρόνο που του ανήκε με δικαίωμα και πρότεινε να δώσει τον Γιούρι Σούζνταλ σε αντάλλαγμα για τον Βλαντιμίρ. Ο Γιούρι δεν αποδέχτηκε την προσφορά, ακολούθησε εμφύλια διαμάχη, στην οποία παρασύρθηκαν και άλλα αδέρφια.

Ο Γιούρι και ο Κωνσταντίνος συγκέντρωσαν πολλές φορές στρατεύματα και έκαναν εκστρατείες ο ένας εναντίον του άλλου το 1213 και το 1214, ωστόσο, κανένας στρατός δεν μπόρεσε να υπερισχύσει του άλλου και οι αδελφοί στάθηκαν για πολλή ώρα στις εκβολές του ποταμού. Ίσνα. Η σύγκρουση επιλύθηκε μόνο λίγα χρόνια αργότερα, το 1216, όταν ο Mstislav Rostislavich εντάχθηκε στον στρατό του Κωνσταντίνου και μαζί κατάφεραν να εισβάλουν στον Βλαντιμίρ, να νικήσουν τον στρατό του Γιούρι και του Γιαροσλάβ και να υποτάξουν την εξουσία στον εαυτό τους. Την ίδια χρονιά, ο Κωνσταντίνος έγινε ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ.

Ωστόσο, ο Γιούρι χάνει για λίγο τον θρόνο του. Ο Κωνσταντίνος, έχοντας περάσει ένα χρόνο στο Βλαντιμίρ, γράφει μια διαθήκη, σύμφωνα με την οποία, μετά το θάνατό του, η πόλη πηγαίνει στον Γιούρι. Ένα χρόνο αργότερα, το 1218, ο Κωνσταντίνος πεθαίνει και ο Γιούρι γίνεται ξανά ο πρίγκιπας του Βλαντιμίρ και δεν εγκαταλείπει αυτό το μέρος μέχρι το θάνατό του.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς

Η πολιτική του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με την πολιτική του πατέρα του. Όπως και αυτός, ο Γιούρι δεν ήταν υποστηρικτής των ανοιχτών ένοπλων συγκρούσεων, προσπαθούσε πάντα να χρησιμοποιήσει τη διπλωματία και την πονηριά για την επίλυση διαφόρων προβλημάτων εξωτερικής πολιτικής. Αποφεύγοντας σοβαρές στρατιωτικές συγκρούσεις μπόρεσε να επιτύχει ορισμένες επιτυχίες στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική.

Παρά την ειρήνη του, ο Γιούρι διεξήγαγε πολλές εκστρατείες κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Συγκεκριμένα, από το 1220 πολεμούσε ενεργά ενάντια στη Βουλγαρία του Βόλγα, η οποία μέχρι τότε ήταν σε θέση να καταλάβει μέρος των ρωσικών εδαφών στα σύνορα. Ο Γιούρι στέλνει τον στρατό του εναντίον των Βουλγάρων, ο οποίος καταφέρνει να φτάσει στο έδαφος της Βουλγαρίας του Βόλγα, να καταστρέψει αρκετές μεγάλες πόλεις και χωριά, αναγκάζοντας έτσι τους Βούλγαρους να συμφωνήσουν σε εκεχειρία. Ωστόσο, ακόμη και όταν ο Γιούρι λάβει μια προσφορά ειρήνης, δεν πηγαίνει προς τους πρώην αντιπάλους του. Μόλις ένα χρόνο αργότερα, το 1221, μετά από δύο ακόμη προσφορές ειρήνης και ένα σημαντικό λύτρο, ο Γιούρι υπογράφει μια συνθήκη ειρήνης. Ταυτόχρονα, για να ενισχύσει τη δύναμή του στα κατακτημένα εδάφη, ο Γιούρι διατάζει την ίδρυση του Nov Gorod (Νίζνι Νόβγκοροντ) και την ανοικοδόμηση αρκετών καθεδρικών ναών και ναών σε αυτό.

Αργότερα, το 1222 και το 1223, ο Γιούρι, μαζί με τους Λιθουανούς, πολέμησαν κοντά στην πόλη Ρεβέλ με την εσθονική φυλή. Μετά από δύο εκστρατείες κατά των Εσθονών, ξεκινά ένα νέο στάδιο αγώνα με τους Λιθουανούς, οι οποίοι μέχρι πρόσφατα υποστήριζαν τον Γιούρι και στη συνέχεια επιτέθηκαν στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, ξέσπασε μια σύγκρουση με το Νόβγκοροντ στο εσωτερικό της χώρας, στην οποία συμμετέχει και ο πρίγκιπας.

Το 1226, ο Γιούρι και τα στρατεύματά του ξεκινούν έναν μακρύ αγώνα με τη Μόρντβα για τα εδάφη γύρω από το Νίζνι Νόβγκοροντ. Ο αγώνας συνεχίζεται για αρκετά χρόνια με ποικίλη επιτυχία - μεγάλες μάχες λαμβάνουν χώρα το 1226, το 1228 και το 1229.

Στο τέλος της βασιλείας του, ο Γιούρι αντιμετωπίζει μια πιο σοβαρή απειλή -. Το 1236, ο Μπατού Χαν επιτέθηκε στη Ρωσία και κατέκτησε γρήγορα τα εδάφη της. Μετά την κατάληψη της Μόσχας, ο Γιούρι, έχοντας μάθει γι 'αυτό, ξεκινά από τον Βλαντιμίρ προς τον ποταμό. Πόλη, όπου αρχίζει να στρατολογεί ενεργά έναν στρατό και να καλεί τα αδέρφια του για βοήθεια. Αν και ο Γιούρι ζήτησε την υποστήριξη του Γιαροσλάβ και του Σβιατοσλάβ, οι πρίγκιπες δεν είχαν χρόνο να συγκεντρώσουν έναν αρκετά ισχυρό στρατό. Τον Φεβρουάριο του 1238, ο Μπατού Χαν κατέλαβε τον Βλαντιμίρ, κατέστρεψε την πόλη και έκαψε ολόκληρη την οικογένεια του Γιούρι (μόνο η κόρη του επέζησε).

Ο Γιούρι αναλαμβάνει μια εκστρατεία αντιποίνων εναντίον του Μπατού τον Μάρτιο του 1238. Σε μια από τις μάχες, στις 4 Μαρτίου, πεθαίνει.

Τα αποτελέσματα της βασιλείας του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς

Ο ρόλος του πρίγκιπα Γιούρι στην ιστορία της Ρωσίας αξιολογείται διφορούμενα από τους ιστορικούς. Από τη μία πλευρά, κατάφερε να κάνει πολλά για την ανάπτυξη του κράτους: συνήφθησαν πολλές ευνοϊκές συμφωνίες ειρήνης, χτίστηκαν νέες πόλεις και δόθηκε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της εκκλησίας. Ο Γιούρι ήταν ένας μάλλον φιλεύσπλαχνος ηγεμόνας, έχτιζε συνεχώς νέους καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, εκκλησίες, βοηθώντας όσους είχαν ανάγκη.

Από την άλλη πλευρά, δεν κατάφερε να προστατεύσει τη Ρωσία από την εισβολή των Ταταρομογγόλων και την καταστροφή που ακολούθησε. Είναι η αποτυχημένη πολιτική του πρίγκιπα Γιούρι που θα γίνει σε μεγάλο βαθμό η αιτία για τη μακροχρόνια κυριαρχία των Τατάρων στο έδαφος της Ρωσίας.

Ωστόσο, για τη στάση του απέναντι στην εκκλησία και το έλεος, ο Γιούρι αγιοποιήθηκε το 1645.

Konstantin, Yuri, Yaroslav Vsevolodovichi - Μεγάλοι Δούκες του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Βασίλεψε διαδοχικά από το 1212 έως το 1246. Το σημαντικότερο γεγονός αυτής της περιόδου ήταν η εισβολή στη Ρωσία από τις ορδές των Μογγόλο-Τατάρων. Μόνο δεκαεπτά χρόνια πέρασαν από τη στιγμή της πρώτης εμφάνισης των ορδών της στέπας μέχρι την πλήρη ήττα της Νότιας και Βορειοανατολικής Ρωσίας.

ΒΣΕΒΟΛΟΔΟΒΙΤΣΙ, Κωνσταντίνος, Γιούρι, Γιαροσλάβ. Οι Μεγάλοι Δούκες, παιδιά του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς, βασίλεψαν αντίστοιχα από το 1212 έως το 1219, από το 1219 έως το 1238 και από το 1238 έως το 1246. Μη ακούγοντας τις προτροπές της ετοιμοθάνατης μητέρας τους, της ευσεβούς πριγκίπισσας Μαρίας, τα παιδιά άρχισαν εσωτερικές διαμάχες. Κληροδοτώντας τη μεγάλη βασιλεία, ο Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά αποκάλεσε τον μεγαλύτερο γιο Κωνσταντίνο ανυπάκουο και παρέδωσε τη βασιλεία στον αγαπημένο του τρίτο γιο Γιούρι. Ο Κωνσταντίνος, θεώρησε αυτή την κατάσταση το αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας των αγοριών, δεν υπάκουσε στη θέληση του αποθανόντος πατέρα του και άρχισε να τσακώνεται με τον Γιούρι.

Το 1216, στον ποταμό Λίπικα, έγινε μια αιματηρή μάχη μεταξύ του Κωνσταντίνου και του Γιούρι, στην οποία ο Κωνσταντίνος κέρδισε. Ο Γιούρι κατέφυγε στο Γκοροντέτς και ο Κωνσταντίνος αυτοανακηρύχτηκε Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Τα αδέρφια στη συνέχεια συμφιλιώθηκαν. Ο Konstantin Vsevolodovich, παρακάμπτοντας τους δικούς του γιους, ανακήρυξε τον Γιούρι διάδοχο του θρόνου του Βλαντιμίρ. Ο Γιούρι, από την πλευρά του, ορκίστηκε να ξεχάσει τη διαμάχη και να γίνει πατέρας των μικρών παιδιών του μεγαλύτερου αδελφού του.

Ο Μέγας Δούκας Konstantin Vsevolodovich βασίλεψε στο Βλαντιμίρ, ασχολούμενος με την εγκαθίδρυση της πολιτικής ειρήνης. Έκτισε εκκλησίες, μοίρασε ελεημοσύνη και έκρινε δίκαιο δικαστήριο. Τα Χρονικά τονίζουν την καλή καρδιά του Μεγάλου Δούκα: «Ήταν τόσο ευγενικός και πράος που προσπάθησε να μην λυπήσει ούτε έναν άνθρωπο, αγαπώντας να παρηγορεί όλους με λόγια και έργα και η μνήμη του θα ζει πάντα στις ευλογίες του λαού. ”

Το 1219, μετά το θάνατο του Konstantin Vsevolodovich, ο Yuri Vsevolodovich έγινε ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Μαθαίνοντας ότι οι Βούλγαροι του Βόλγα κατέλαβαν την πόλη Ustyug, ο Yuri Vsevolodovich έστειλε εναντίον τους τον μικρότερο αδελφό του Svyatoslav. Ο Σβιατόσλαβ κατέβηκε τον Βόλγα και μπήκε στα εδάφη των Βουλγάρων. Οι γρήγορες νίκες του τρόμαξαν τόσο πολύ τους Βούλγαρους που έφυγαν από τις πόλεις τους αφήνοντας γυναίκες, παιδιά και περιουσίες στους νικητές. Όταν ο Σβιατόσλαβ επέστρεψε στο Βλαντιμίρ, ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς τον συνάντησε ως ήρωα και τον αντάμειψε με πλούσια δώρα. Στις αρχές του χειμώνα του ίδιου έτους, Βούλγαροι πρεσβευτές ήρθαν στο Βλαντιμίρ με προτάσεις για ειρήνη. Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς απέρριψε όλες τις προϋποθέσεις και άρχισε να προετοιμάζεται για μια νέα εκστρατεία. Έχοντας δοκιμάσει τη δύναμη των όπλων του Μεγάλου Δούκα, οι Βούλγαροι έκαναν ό,τι μπορούσαν για να μαλακώσουν τον Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και, τελικά, με πλούσιες προσφορές, τον έπεισαν για ειρήνη.

Η βασιλεία του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς ήταν ήρεμη μέχρι το 1224. Φέτος, η Ρωσία συναντήθηκε για πρώτη φορά Μογγολο-ταταρικές ορδέςπου ήρθαν από τα βάθη της Ασίας, κατακτώντας με φωτιά και σπαθί ό,τι τους συνάντησε στο δρόμο. Στην πρώτη μάχη των ρωσικών τμημάτων με τους Τατάρους-Μογγόλους στον ποταμό Κάλκα, ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς δεν έλαβε μέρος. Οι πρίγκιπες δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν για την κοινή άμυνα της ρωσικής γης. Χωρισμένη σε μικρά πριγκιπάτα και βασανισμένη από εσωτερικές διαμάχες, η Ρωσία δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων.

Στα τέλη του 1237, αμέτρητες ορδές των Τατάρ-Μογγόλων, με επικεφαλής τον Μπατού Χαν, εισέβαλαν στα εδάφη της βορειοανατολικής Ρωσίας. Το πριγκιπάτο Ryazan έγινε το πρώτο θύμα της εισβολής του Batu. Ο Ριαζάν περικυκλώθηκε και στάλθηκαν πρεσβευτές στην πόλη. «Αν επιθυμείτε ειρήνη», είπαν οι πρεσβευτές, «τότε το ένα δέκατο του πλούτου σας θα είναι δικό μας». - "Όταν κανένας από εμάς δεν μείνει ζωντανός, τότε θα τα πάρεις όλα" - απάντησε ο πρίγκιπας Ryazan. Αυτή η απάντηση προκαθόρισε τη μοίρα όχι μόνο του Ριαζάν αλλά και πολλών άλλων ρωσικών πόλεων. Ο Ριαζάν κάηκε ολοσχερώς από τους Μογγόλους, και όλοι οι κάτοικοί του εξοντώθηκαν, μικροί και μεγάλοι.

Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς, συνειδητοποιώντας μια θανάσιμη απειλή, πήγε στο Γιαροσλάβλ για να συγκεντρώσει στρατό. Στις 3 Φεβρουαρίου 1338, έχοντας ρημάξει το Σούζνταλ, την Κολόμνα και τη Μόσχα στην πορεία, ο Μπατού πλησίασε τον Βλαντιμίρ και κατέλαβε την πόλη με καταιγίδα. Η Μεγάλη Δούκισσα Agafya με παιδιά και κατοίκους της πόλης κατέφυγε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, όπου κάηκαν όλοι ζωντανοί. Η καταστροφή των ρωσικών εδαφών συνεχίστηκε περαιτέρω προς δύο κατευθύνσεις: προς το Γκάλιτς και προς το Ροστόφ. Οι Τατάρ-Μογγόλοι έκαψαν πόλεις και χωριά, σκότωσαν αμάχους, ακόμη και μικρά παιδιά δεν γλίτωσαν τη μανία τους.

Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς κατάφερε να συγκεντρώσει όλες τις έτοιμες για μάχη διμοιρίες στον ποταμό Σιτ. Αλλά το θάρρος των ρωσικών τμημάτων δεν μπόρεσε να αντισταθεί στις ορδές του Batu. Σε μια αιματηρή μάχη (4 Μαρτίου 1338) ολόκληρος ο ρωσικός στρατός χάθηκεμαζί με τον μεγάλο δούκα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και τους δύο γιους του. Μετά τη μάχη, ο επίσκοπος Κύριλλος του Ροστόφ βρήκε ανάμεσα στους νεκρούς το σώμα του Γιούρι Βσεβολόντβιτς με πριγκιπική ενδυμασία (το κεφάλι του Μεγάλου Δούκα κόπηκε στη μάχη και δεν μπορούσαν να το βρουν). Υπήρχε μια φήμη μεταξύ των ανθρώπων ότι ο πρίγκιπας Γιούρι κατάφερε να κρυφτεί στην πόλη Kitezh στις όχθες της λίμνης Svetloyar, αλλά ο Batu τον πρόλαβε εκεί και τον σκότωσε. Την ίδια στιγμή το Kitezh βυθίστηκε στα νερά της λίμνης. Σύμφωνα με το μύθο, ο Kitezh θα πρέπει να εμφανιστεί στον κόσμο την παραμονή της Τελευταία Κρίσης.

Ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς είναι ο Μέγας Δούκας, κατά τις ημέρες της βασιλείας του οποίου μια τρομερή καταστροφή έπληξε τη Ρωσία, αφήνοντας βαθύ σημάδι στην ιστορία της Ρωσίας. Μετά από οκτακόσια χρόνια που πέρασαν από τότε, νιώθουμε το μογγολικό ίχνος τόσο στο επίπεδο του γονότυπου του λαού όσο και στο κοινωνικο-συμπεριφορικό επίπεδο των ανθρώπων. Η μετατροπή της Ρωσίας σε πολυεθνική αυτοκρατορία που ακολούθησε αιώνες αργότερα, η προσάρτηση εδαφών που ελέγχονταν κάποτε από τη Μογγολική ορδή είναι επίσης συνέπειες των γεγονότων που έλαβαν χώρα υπό τον Γιούρι Βσεβολόντοβιτς. Ο θάνατος του πρίγκιπα, της πριγκίπισσας και των παιδιών τους σε διαστήματα ενός μήνα δείχνει ότι οι αλλαγές στη φύση του ρωσικού κράτους που προκάλεσαν οι Μογγόλοι ήταν πολύ οδυνηρές. Μαζί με τους πρίγκιπες χάθηκαν χιλιάδες κάτοικοι των ρωσικών πόλεων, εξολοθρεύτηκαν εντελώς από μικρούς σε μεγάλους.

Το 1238μετά το θάνατο του αδελφού του, πήρε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς. Ήταν μια θαρραλέα πράξη, αφού του έπεσε να διαχειριστεί όχι την ανθισμένη γη, αλλά, σύμφωνα με τα λόγια του Καραμζίν, «ο Γιάροσλαβ ήρθε να κυριαρχήσει στα ερείπια και τα πτώματα. Σε τέτοιες συνθήκες, ο ευαίσθητος Κυρίαρχος θα μπορούσε να μισήσει την εξουσία. αλλά αυτός ο πρίγκιπας ήθελε να είναι διάσημος για τη δραστηριότητα του νου και τη σταθερότητα της ψυχής και όχι για την καλοσύνη. Κοίταξε την εκτεταμένη καταστροφή, όχι για να ρίξει δάκρυα, αλλά για να εξομαλύνει τα ίχνη της με τον καλύτερο και ταχύτερο τρόπο. Χρειάστηκε να μαζευτούν διάσπαρτοι άνθρωποι, να χτιστούν πόλεις και χωριά από τις στάχτες - με μια λέξη, να ανανεωθεί πλήρως το Κράτος.

Πρώτα απ 'όλα, ο Γιαροσλάβ διέταξε να συλλέξουν και να θάψουν τους νεκρούς. Στη συνέχεια έλαβε μέτρα για την αποκατάσταση των κατεστραμμένων πόλεων και την οργάνωση της διοίκησης των εδαφών του Βλαντιμίρ. Όντας ο ανώτερος Ρώσος πρίγκιπας, ο Yaroslav Vsevolodovich διένειμε τις πόλεις και τα πριγκιπάτα της Βορειοανατολικής Ρωσίας μεταξύ των αδελφών του, έτσι ώστε μόνο μία πριγκιπική οικογένεια να κυβερνά συνεχώς σε κάθε πόλη.

Εν τω μεταξύ, το 1239, ο Μπατού Χαν επέστρεψε στη Ρωσία. Αυτή τη φορά χτύπησε τα νότια πριγκιπάτα που δεν επηρεάστηκαν το 1237-1238. Την άνοιξη του 1239, τα στρατεύματά του κατέλαβαν το Pereyaslavl και το Chernigov, και στις 6 Δεκεμβρίου 1240, το Κίεβο έπεσε. «Το αρχαίο Κίεβο έχει εξαφανιστεί και για πάντα: γιατί αυτή η κάποτε διάσημη πρωτεύουσα, η μητέρα των ρωσικών πόλεων, τον 14ο και τον 15ο αιώνα ήταν ακόμα ερείπια: στην εποχή μας υπάρχει μόνο μια σκιά από το παλιό μεγαλείο της».

Έχοντας ουσιαστικά καταστρέψει το Κίεβο, οι Τάταροι συνέχισαν να προχωρούν και το 1241 κατέλαβαν το Λούμπλιν, το Sandomierz, την Κρακοβία, νικώντας τα στρατεύματα των Πολωνών, των Τσέχων, των Γερμανών και των Ούγγρων. Έφτασαν στην ίδια την Αδριατική θάλασσα και από εκεί γύρισαν πίσω.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Μέγας Δούκας Yaroslav II κατάφερε να καταλάβει ότι οι Τάταροι λίγο πολύ αφήνουν μόνους μόνο εκείνους τους λαούς που τους δείχνουν υπακοή. Μη βλέποντας την ευκαιρία να πολεμήσει μαζί τους και θέλοντας να προστατεύσει με κάποιο τρόπο τα εδάφη τους από μια νέα εισβολή, Ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς πήρε μια σοφή απόφαση να δείξει την ταπεινοφροσύνη του στον Χαν. Αυτός, ο πρώτος από τους Ρώσους πρίγκιπες, δεν φοβήθηκε και δεν ντρεπόταν να πάει να υποκλιθεί στον Μπατού Χαν στη Χρυσή Ορδή.

Στην Ορδή, του ζητήθηκε να εκτελέσει πολλές ειδωλολατρικές τελετές, συγκεκριμένα, να περπατήσει ανάμεσα σε δύο φωτιές και να υποκλιθεί στη σκιά του Τζένγκις Χαν (σε περίπτωση άρνησης, τον περίμενε ο θάνατος και η γη του καταστράφηκε). Για έναν χριστιανό πρίγκιπα, μια τέτοια απαίτηση σήμαινε όχι μόνο μια τρομερή ταπείνωση, αλλά και μια παραβίαση των εντολών της χριστιανικής εκκλησίας. Αντιμέτωποι με μια τέτοια απαίτηση, άλλοι Ρώσοι πρίγκιπες προτίμησαν να επιλέξουν όχι τον πιο εύκολο θάνατο. Αλλά ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς έκανε κάθε δυνατή προσπάθεια για να διατηρήσει τα απομεινάρια των ανθρώπων στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Αν ο πρίγκιπας είχε πάρει μια διαφορετική, περήφανη απόφαση, η γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ δεν θα μπορούσε πλέον να υπάρχει, όπως και πολλά άλλα κράτη εξαφανίστηκαν από τις σελίδες της ιστορίας, για παράδειγμα, η Βουλγαρία Βόλγα. Ο Μπατού χάρηκε με την υπακοή του Ρώσου πρίγκιπα και του έδωσε για πρώτη φορά μια ετικέτα (γράμμα) για τη Μεγάλη βασιλεία, δηλαδή την άδεια να είναι ο Μέγας Δούκας.

Από τότε, όποιος Ρώσος πρίγκιπας ήθελε να γίνει Μεγάλος Δούκας έπρεπε να πάει στη Χρυσή Ορδή για να ζητήσει έλεος από τον Χαν, χωρίς να ξέρει ποτέ τι τον περίμενε: ζωή ή θάνατος. Έτσι τελείωσε τη ζωή του ο ίδιος ο Yaroslav Vsevolodovich. Μετά το θάνατο του Khan Ogedei, επρόκειτο να λάβει μια ετικέτα για τη Μεγάλη βασιλεία από τον γιο του, Khan Guyuk. Το 1246 ο Γιαροσλάβ πήγε κοντά του Karakorum, στη Μογγολία. Ο Χαν δέχτηκε ευνοϊκά τον πρίγκιπα και τον άφησε να φύγει με έλεος, αλλά επτά ημέρες αργότερα, στο δρόμο για το σπίτι, ο Γιαροσλάβ πέθανε. Πιστεύεται ότι η αιτία του θανάτου του ήταν πιθανότατα δηλητήριο, το οποίο δόθηκε στον πρίγκιπα από τη μητέρα του Khan Guyuk. Ο Yaroslav Vsevolodovich θάφτηκε στο Βλαντιμίρ.

Ο Yaroslav Vsevolodovich παντρεύτηκε δύο φορές, ο πρίγκιπας είχε εννέα γιους και τρεις κόρες. Ο γιος του Γιαροσλάβ, Αλέξανδρος Νέφσκι, εισήλθε στη ρωσική ιστορία ως ένας από τους εξέχοντες ηγεμόνες, αγιοποιήθηκε επίσης από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Γιούρι Βσεβολόντοβιτς

Στη ζωή του μεγάλου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς, οι ιστορικοί θυμούνται περισσότερο από όλα, όσο ζοφερό κι αν ακούγεται, τον θάνατό του.

Ο επίσκοπος που έφτασε στο πεδίο της μάχης βρήκε το ακέφαλο σώμα και το έφερε στο Ροστόφ. Αργότερα βρήκαν το κομμένο κεφάλι του πρίγκιπα και το έβαλαν σε ένα φέρετρο στο σώμα.

Πώς αναπτύχθηκε η ζωή του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς και γιατί τελείωσε τόσο τρομερά;

Ο πατέρας του, Vsevolod Yurievich Big Nest, θεωρούνταν ο πιο ισχυρός ανάμεσα στους Ρώσους πρίγκιπες. Με γνώμονα τη γνώμη του, οι αποφάσεις ελήφθησαν όχι μόνο στα βορειοανατολικά εδάφη και στο Νόβγκοροντ, αλλά και στο Κίεβο, το Σμολένσκ, τον Βλαντιμίρ-Βολίνσκι και το Γκάλιτς. Υποπτευόμενος τους πρίγκιπες Ριαζάν για μυστικές διαπραγματεύσεις με τους κακοπροαίρετους του στο Τσέρνιγκοφ, δεν δίστασε να τους συλλάβει και να τους αλυσοδέσει και να κυβερνήσουν τους βουλευτές του στο Ριαζάν και στο Πρόνσκ. Από τον γάμο του Vsevolod με τη Βοημία πριγκίπισσα Μαρία, γεννήθηκε ο Γιούρι, πιθανώς το 1188 ή το 1189. Ονομάστηκε, ίσως, προς τιμήν του παππού του, Γιούρι Ντολγκορούκι. Σύμφωνα με τη διαθήκη του πατέρα του, παρακάμπτοντας τον μεγαλύτερο αδελφό του Κωνσταντίνο, το 1212 έγινε ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Τότε δεν ήταν πάνω από 24 χρονών.

Ως συνήθως, οι αδελφοί άρχισαν με ενθουσιασμό να ανακαλύπτουν ποιος από αυτούς είναι πιο άξιος να πάρει τον Βλαντιμίρ. Η αιματηρή σφαγή στον ποταμό Ishnya δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα και η διαμάχη συνεχίστηκε στο πεδίο Lipitsky τον Απρίλιο του 1216. Η παρέμβαση του ταλαντούχου διοικητή Mstislav Udatny και της πολιτοφυλακής του Νόβγκοροντ οδήγησε στο γεγονός ότι ο μεγαλύτερος αδελφός, Κωνσταντίνος, κατέλαβε το τραπέζι του Βλαντιμίρ. Αλλά δεν κυβέρνησε για πολύ, δύο χρόνια αργότερα πέθανε και ο Γιούρι βασίλεψε ξανά στο Βλαντιμίρ. Έτσι η μοίρα τελείωσε τη διαμάχη, την οποία τα αδέρφια προσπάθησαν να επιλύσουν με τη δύναμη των όπλων.

Χωρίς πολέμους και εκστρατείες, η πολιτική ζωή στη Ρωσία ήταν τότε αδιανόητη, αλλά ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς προσπάθησε, όπως μπορεί κανείς να καταλάβει την πολιτική του, να περιοριστεί στην ελάχιστη συμμετοχή από την πλευρά του. Το 1219, έστειλε ένοπλη βοήθεια κατά των Polovtsy για να βοηθήσει τον πρίγκιπα Ryazan. Αλλά εκείνη την εποχή οι Πολόβτσιοι κέρδισαν τη στρατιωτική εκστρατεία. Το 1223, έστειλε ένα απόσπασμα μόνο 800 στρατιωτών εναντίον των Μογγόλων στη μακρινή Κάλκα κοντά στα νότια περίχωρα της Ρωσίας, και ακόμη και αυτοί δεν είχαν χρόνο να πολεμήσουν.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έδωσε περισσότερη προσοχή σε εκείνα τα εδάφη που ήταν κοντά του.

Ως αποτέλεσμα της νίκης το 1220 επί των Βούλγαρων του Βόλγα, η επικράτεια του πριγκιπάτου επεκτάθηκε αισθητά, δηλαδή το θέμα δεν τελείωσε με μια πρωτόγονη ληστεία. Ταυτόχρονα, τοποθετήθηκε ένα νέο φρούριο στο Βόλγα; Νίζνι Νόβγκοροντ. Η εκστρατεία των αδελφών Γιούρι, Σβιατοσλάβ και Ιβάν κατά των Μορδοβών το 1226 ήταν επιτυχής. Η εκστρατεία στα εδάφη της Μορδοβίας επαναλήφθηκε άλλες δύο φορές, το 1228 και το 1232, και επίσης με επιτυχία. Όπως και στην πρώτη περίπτωση, ο ίδιος ο Γιούρι δεν συμμετείχε άμεσα σε αυτές τις εκστρατείες, ενεργώντας μόνο ως διοργανωτής και εμπνευστής.

Ο Γιούρι προσπάθησε να μην διογκώσει τις συγκρούσεις με τους συγγενείς του, τους οποίους συνήθως προσέλκυε ως βοηθούς και εκτελεστές των σχεδίων του. Προφανώς, οι αναμνήσεις της νιότης του για την αντιπαράθεση με τον μεγαλύτερο αδελφό του Κωνσταντίνο, ο οποίος πολέμησε σε μια αιματηρή μάχη κοντά στον ποταμό Lipitsa κοντά στην πόλη Yuryev-Polsky, του ήταν για πάντα αρκετές. Όταν το 1229 ο μικρότερος αδελφός του Γιαροσλάβ άρχισε να δείχνει δυσαρέσκεια και μάλιστα προσπάθησε να οργανώσει συνασπισμό με τους ανιψιούς του, ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς τους κάλεσε στη θέση του και κατάφερε να επιτύχει τη συμφιλίωση. Το 1230 διευθέτησε τη σύγκρουση μεταξύ του Γιαροσλάβ και του Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ.

Μια τέτοια σχετικά ειρηνική πολιτική του Μεγάλου Δούκα έδινε ελπίδες για τη σταδιακή άμβλυνση των εμφύλιων συρράξεων στα ρωσικά εδάφη και την αποκατάσταση της ενότητας της χώρας.

Παρά το ενδεχόμενο τέτοιων προοπτικών, δεν πραγματοποιήθηκαν.

Όπως γνωρίζουμε, την πρώτη φορά που οι Ρώσοι έμαθαν τι ήταν οι Μογγόλοι το 1223 στις όχθες του ποταμού Κάλκα.

Η Ρωσία είδε ξανά τους Μογγόλους το 1237 (το μοιραίο τριάντα έβδομο έτος του XIII αιώνα). Τα ρωσικά πριγκιπάτα βρισκόταν μπροστά σε έναν ισχυρό και σκληρό κατακτητή στις «γωνιές» τους.

Οι κατακτητές υπολόγιζαν πλούσια λεία. Ωστόσο, σε αυτή τη χώρα, ακόμη και οι στέγες πολλών εκκλησιών ήταν φτιαγμένες από χρυσό!

Οι Μογγόλοι μετέφεραν την απαίτησή τους στον πρίγκιπα Ριαζάν; έκδοση ετήσιου φόρου στο ένα δέκατο των πάντων. Την απάντηση στους πρεσβευτές του πρίγκιπα Γιούρι Ιγκόρεβιτς μας έδωσε ο Σ.Μ. Solovyov: "Αν δεν είμαστε όλοι, τότε όλα θα είναι δικά σας".

Και έτσι έγινε.

Μετά από μια πενθήμερη πολιορκία στις 21 Δεκεμβρίου, το Ryazan καταλήφθηκε από καταιγίδα, η πόλη καταστράφηκε, όλοι (αυτό είναι σωστό: «όλοι», έγραψε ο L.N. Gumilev) οι κάτοικοι σκοτώθηκαν. Ο ίδιος ο πρίγκιπας πέθανε νωρίτερα, απωθώντας τους Μογγόλους στα περίχωρα του Ριαζάν.

Το καμένο Ryazan δεν αποκαταστάθηκε ποτέ. Ο σημερινός Ριαζάν; αυτό είναι το πρώην Pereyaslavl-Ryazansky, 50 χιλιόμετρα από την ερειπωμένη πρωτεύουσα του πριγκιπάτου.

Τον Φεβρουάριο του 1238, ο Μπατού, εγγονός του Τζένγκις Χαν, όπως λένε τα βιβλία της ιστορίας, πήρε 14 ρωσικές πόλεις (Σούζνταλ, Γιούρεφ, Περεγιασλάβλ, Κασίν, Κόκκινος Λόφος, Μπεζέτσκ, Τβερ ...), δηλαδή ξόδεψε κατά μέσο όρο δύο ημέρες ανά πόλη.

Προφανώς, εννοούν και εκείνες τις πόλεις που προτίμησαν να δώσουν άλογα και φαγητό στους Μογγόλους για να αποφύγουν μια επίθεση. Το ίδιο έκανε, σύμφωνα με τον Λ.Ν. Gumilyov, Uglich.

Η κατάληψη της πόλης σήμαινε την πλήρη καταστροφή της, κλοπή περιουσίας, δολοφονία και υποδούλωση όλων των κατοίκων. Μετά την αναχώρηση των Μογγόλων, παρέμειναν φλεγόμενα ερείπια, καλυμμένα με τα πτώματα των κατοίκων της πόλης. Έχοντας πάρει το Torzhok στις 5 Μαρτίου, οι Τάταροι έστριψαν νότια, χωρίς να φτάσουν στο Novgorod 100 versts.

Η εκστρατεία του νικητή ανεστάλη μόνο δύο φορές.

Για πρώτη φορά, όταν η ομάδα του Ryazan boyar Yevpaty Kolovrat Furious, η οποία περιελάμβανε λιγότερα από δύο χιλιάδες άτομα: και επαγγελματίες στρατιώτες; άγρυπνοι, και απλοί, όχι πολύ καλά οπλισμένοι αστοί με αγρότες, ; όρμησε πίσω από τον Μπάτου και τον σταμάτησε. Ο Batu δεν μπόρεσε να νικήσει τους Ryazans στη μάχη και αναγκάστηκε να πετάξει τους γενναίους άνδρες από πετροπόλες.

Αυτό, παρεμπιπτόντως, δείχνει ότι οι δυνάμεις του Batu είτε δεν ήταν τόσο μεγάλες, είτε διασκορπισμένες σε κατευθύνσεις. Μάλλον το δεύτερο, αφού η γρήγορη κατάληψη των πολιορκημένων πόλεων απαιτεί πολλαπλή υπεροχή σε δύναμη. Για αυτό έγραψε και ο S.M. Solovyov: «Από τον Βλαντιμίρ, οι Τάταροι προχώρησαν παραπέρα, χωρίζοντας σε διάφορα αποσπάσματα: κάποιοι πήγαν στο Ροστόφ και το Γιαροσλάβλ, άλλοι; στο Βόλγα και στο Γκοροντέτς ..."

Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις ιστορικών (A.G. Kuzmin, L.N. Gumilyov, D.M. Balashov), ο στρατός του Batu είχε από 20 έως 150 χιλιάδες άτομα. Ο διάσημος ιστορικός και αρχαιολόγος Α.Ν. Ο Kirpichnikov είναι της γνώμης ότι ο αριθμός των στρατιωτών ιππικού του στρατού του Batu ήταν 129 χιλιάδες.

Ο υπολογισμός από τον V.V. Καργκάλοφ. Προχώρησε από το γεγονός ότι από 12 έως 14 Χαν συμμετείχαν στην εκστρατεία κατά της Ρωσίας. Με καθένα από αυτά δεν υπήρχε λιγότερο από ένα τούμεν (10 χιλιάδες στρατιώτες) των κύριων δυνάμεων. Συνολικά, ο συνολικός αριθμός των Μογγόλων που συμμετέχουν στην εκστρατεία δεν μπορεί να είναι μικρότερος από 120 χιλιάδες. Σε αυτόν τον αριθμό θα πρέπει να προστεθούν εξειδικευμένες και βοηθητικές μονάδες: επικοινωνίες, προμήθεια, υπηρεσίες πληροφοριών, προσωπικό μετακίνησης και χρήσης μηχανημάτων θραύσης τοίχων, μονάδες μεταφοράς κ.λπ.

Η εξάπλωση των εκτιμήσεων για τον αριθμό των κατακτητών εξηγείται επίσης από το γεγονός ότι δεν υπήρχαν πολλοί Μογγόλοι οι ίδιοι, ο κύριος όγκος ήταν "Τάταροι"; οι λαοί και οι φυλές της Ασίας που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους.

Οι άνθρωποι των Πολόβτσιων, που έφεραν τόσες συμφορές στους Ρώσους, καταστράφηκαν από τους Μογγόλους. Το 1236, τεράστιες εκτάσεις των νότιων στεπών, από τον Βόλγα μέχρι τον Καύκασο, καλύφθηκαν από ένα δαχτυλίδι χιλιάδων ιππέων, το οποίο στένευε συνεχώς μέρα και νύχτα. Όπως είπε ο σύγχρονος ιστορικός καθηγητής E.V. Ο Anisimov, όλοι όσοι ήταν μέσα, άνδρες, γυναίκες, παιδιά, σκοτώθηκαν ανελέητα. Όσοι από τους Πολόβτσιους μπόρεσαν να επιβιώσουν σε αυτό το πρωτόγνωρο ανθρώπινο κυνήγι υποτάχθηκαν από τη Μογγολική ορδή και διαλύθηκαν σε αυτήν, έχοντας χάσει το όνομά τους.

Την ίδια στιγμή, οι Βούλγας Βούλγαροι, νικημένοι από τον Μπατού, έχασαν το προηγούμενο όνομά τους. Έγιναν "Τάταροι", διατηρώντας τον βιότοπό τους (εδάφη στη συμβολή του Βόλγα και του Κάμα). Η πρώην πρωτεύουσά τους δεν αποκαταστάθηκε. Το γεγονός ότι οι Τάταροι του Καζάν δεν είναι κληρονόμοι των τρομερών Μογγόλων προκύπτει από την ανθρωπολογική τους εμφάνιση και γλώσσα, που ανήκει στην τουρκική ομάδα. Στη σύγχρονη Ρωσία, η ομάδα των Μογγολικών γλωσσών περιλαμβάνει τους Καλμίκους (τώρα που ζουν στις στέπες κοντά στον κάτω ρου του Βόλγα) και τους Μπουριάτς (ανατολικά και νότια της λίμνης Βαϊκάλης).

Τη δεύτερη φορά που ο Batu συνάντησε απροσδόκητα πεισματική αντίσταση για 7 εβδομάδες, για την οποία γράφουν περήφανα τα βιβλία της ιστορίας, στο Kozelsk, όπου έχασε 4.000 από τους στρατιώτες του την ημέρα της επίθεσης. Ούτε οι μηχανές τοιχοποιίας δεν βοήθησαν. Όχι η μεγαλύτερη πόλη της Ρωσίας, αλλά ποιο ήταν το πνεύμα των κατοίκων της!

Ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς δεν μπόρεσε να οργανώσει την αντίσταση στους Μογγόλους. Η οικογένεια που άφησε πέθανε κατά τη διάρκεια της επίθεσης στον Βλαντιμίρ στις 7 Φεβρουαρίου 1238, και ο ίδιος πιάστηκε και νικήθηκε στις 4 Μαρτίου από το Μπουρουντάι κοντά στον ποταμό της πόλης (παραπόταμος του Mologa, πιθανώς κοντά στο σημερινό χωριό Bozhanki, στην περιοχή Sonkovsky, περιοχή Τβερ). Τέτοιες πληροφορίες περιέχονται στην τοπική ιστορική βιβλιογραφία. Εκεί, ο πρίγκιπας προσπάθησε στην έρημο των αδιαπέραστων δασών να περιμένει την κορύφωση της εισβολής και να συγκεντρώσει στρατιωτικές δυνάμεις.

Η νοημοσύνη των Μογγόλων μπόρεσε να αποκαλύψει το πού βρισκόταν ο μεγάλος πρίγκιπας του Βλαντιμίρ. Έγινε μια σύντομη μάχη, που κατέληξε σε μια ακόμη νίκη των κατακτητών.

Στις όχθες του νότιου ποταμού Kalka, οι Ρώσοι είδαν για πρώτη φορά τους Μογγόλους, κοντά σε έναν άλλο, ήδη βόρειο ποταμό που ονομάζεται Sit, η ζωή του Yuri Vladimirovich κόπηκε σύντομα.

G.V. Ο Βερνάντσκι πίστευε ότι εκείνη την εποχή ο σχηματισμός της πολιτικής και οικονομικής ενότητας της Βορειοανατολικής Ρωσίας ήταν κοντά στην ολοκλήρωση. Ο αδελφός του Γιούρι, Γιαροσλάβ, βασίλεψε στο Νόβγκοροντ. Οι αδελφοί προσπάθησαν να ακολουθήσουν μια ενιαία πολιτική. Ο Γιούρι το 1221 ίδρυσε ένα φρούριο στον Βόλγα με χαρακτηριστικό όνομα; Νίζνι Νόβγκοροντ. Αυτό τόνιζε την ενότητα των ρωσικών εδαφών από το Βελίκι Νόβγκοροντ ("άνω") έως το Νίζνι. Συνήφθη συνθήκη ειρήνης με τους Βούλγαρους του Βόλγα, η οποία έβαλε τέλος στην αιωνόβια εχθρότητα μεταξύ αυτού του τουρκικού λαού και των Σλάβων.

Ωστόσο, ο Γιούρι δεν είχε αρκετή πολιτική διορατικότητα και το ταλέντο ενός διοικητή για να συναντήσει επαρκώς τους κατακτητές.

Ο ξένος στρατός έπεσε στη Ρωσία σαν το χιόνι στο κεφάλι της. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρχε σύστημα προειδοποίησης και υπηρεσία περιπολίας και αναγνώρισης.

Είχε ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς την ευκαιρία να υπερασπιστεί τη ρωσική γη αν ενεργούσαν ταυτόχρονα όλα τα ρωσικά πριγκιπάτα;

Λίγοι άνθρωποι δίνουν σημασία στο γεγονός ότι οι Μογγόλοι έδρασαν κάτω από δυσμενείς για τον εαυτό τους συνθήκες, τις οποίες δεν συνάντησαν πουθενά αλλού. Οι ιππείς πολεμούσαν το χειμώνα (όταν δεν υπήρχε τροφή για τα άλογα), βαδίζοντας κατά μήκος των παγωμένων ποταμών μέσα από πυκνά δάση σε άγνωστο έδαφος. Για τους Ρώσους, αυτές ήταν οι συνήθεις συνθήκες ζωής.

Το 1240, ο Μπατού κατέλαβε το Κίεβο με καταιγίδα. Αυτό τελείωσε επίσημα την ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου.

Στην κίνησή του προς τα δυτικά το 1240-1241. οι Μογγόλοι νίκησαν τον συνδυασμένο Πολωνο-Γερμανικό στρατό, τους Ούγγρους και πήγαν στην Αδριατική Θάλασσα. Ηττήθηκαν μόνο από τους Τσέχους στο Όλομουτς, καθώς ο Λ.Ν. Gumilev. Ωστόσο, τα στρατεύματα του Batu δεν έμειναν στη Δυτική και Νότια Ευρώπη και την εγκατέλειψαν.

Υποτίθεται ότι το όνομα Belaya Rus εμφανίστηκε σε σχέση με τα δυτικά ρωσικά εδάφη που δεν καταλήφθηκαν από τους Τατάρ-Μογγόλους (που σημαίνει "λευκό, καθαρό, μη κατεχόμενο από τα εχθρικά εδάφη"). Ωστόσο, χρησιμοποιήθηκε από τον πρώτο Ρώσο ιστορικό V.N. Ο Tatishchev σε σχέση με τον Vladimir-Suzdal Rus κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Andrei Bogolyubsky. Η Νότια Ρωσία, που έχασε τη σημασία της ως διοικητικό και πολιτικό κέντρο, ονομαζόταν από αυτούς Μικρή Ρωσία.

Γιατί η αχανής και πλούσια χώρα κατακτήθηκε από τις στέπες σε λιγότερο από 4 μήνες; Ο λόγος της ήττας έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι οι Μογγόλοι ήταν στρατιωτικά ανώτεροι από τους Ρώσους: τόσο στον οπλισμό (υπήρχαν όχι μόνο τόξα μεγάλης εμβέλειας, αλλά ακόμη και μηχανές που έσπασαν τα τείχη των πόλεων και καταπέλτες που έριχναν εμπρηστικά σκάφη ), και στις τακτικές μάχης (ψευδείς υποχωρήσεις, ενέδρες, επιδέξιοι ελιγμοί), τόσο στην εκπαίδευση μάχης όσο και σε αριθμούς σε κάθε μεμονωμένη μάχη. Το γεγονός ότι κάθε Ρώσος πρίγκιπας, σύμφωνα με τα χρονικά που αναφέρει ο Yu.A. Limonov, «θέλετε να δημιουργήσετε μια μάχη [για να πολεμήσετε]...» Οι πρίγκιπες δεν ήθελαν και δεν ήξεραν πια πώς να ενώσουν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις. Από την εποχή του Vladimir Monomakh και του Mstislav του Μεγάλου, που οδήγησαν το Polovtsy βαθιά στις στέπες, έχουν περάσει 100 χρόνια.

Σε τι οδήγησε τελικά η βαθιά και μαζική επιδρομή των μογγολικών στρατευμάτων, η οποία σάρωσε τη Ρωσία σαν αιματηρή φωτιά, έκαψε όλες τις πόλεις στο πέρασμά της και στοίχισε εκατοντάδες χιλιάδες Ρώσους ζωές;

Αφού η αντίσταση έσπασε με τον πιο βάναυσο τρόπο, οι βόρειες πόλεις και οι ντόπιοι κάτοικοι των Μογγόλων δεν ενδιαφέρθηκαν. Έδωσαν προσοχή μόνο σε δύο ερωτήσεις:

1) να πληρώσει φόρο στο ποσό του 10 τοις εκατό του συνόλου της περιουσίας.

2) ποιος θα φροντίσει για την καταβολή αυτού του αφιερώματος.

Για να πάει το αφιέρωμα στο ακέραιο, πρέπει να υπάρχει σταθερή τάξη στις θεματικές περιοχές. Για τον καθορισμό του αφιερώματος, είναι απαραίτητο να απαριθμήσετε ολόκληρο τον πληθυσμό.

Στην αρχή, φόρος τιμής στους Μογγόλους συγκεντρώνονταν από ειδικούς αξιωματούχους (Μπασκάκους) και φορολογικούς αγρότες. Μετά οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες. Επομένως, για τους Ρώσους, το δεύτερο ερώτημα ισοδυναμούσε με το ζήτημα μιας μεγάλης βασιλείας; ο μεγάλος δούκας είναι υπεύθυνος για την απόδοση φόρου τιμής από όλα τα πριγκιπάτα. Οι Μογγόλοι, από την άλλη, αδιαφορούσαν απόλυτα για το όνομα του Μεγάλου Δούκα και για τα δικαιώματα που είχε στον θρόνο του Μεγάλου Δούκα. Το κύριο πράγμα? αν θα μπορέσει να εξασφαλίσει την παραλαβή του αφιερώματος πλήρως και έγκαιρα.

Είναι δυνατόν να ονομάσουμε την κατάσταση μετά τη συντριπτική ήττα των ρωσικών πόλεων ζυγό με την πλήρη έννοια της λέξης;

Πιθανώς όχι.

Στρατιωτική ήττα, ναι, ήταν.

Και τέτοια που νικούν ακόμη και τις σκέψεις αντίστασης.

Αποτίοντας φόρο τιμής; ήταν μια δυσάρεστη και ταπεινωτική υπόθεση, σε περίπτωση καθυστέρησης, ακολουθούσε αναπόφευκτα σκληρή τιμωρία, τα χρέη έπρεπε συχνά να πληρωθούν με υποδούλωση. Αλλά γενικά όλα τελείωσαν με ένα αφιέρωμα. Οι Μογγόλοι ζούσαν μακριά από τις ρωσικές πόλεις, σε μια ευχάριστη για αυτούς στέπα. Η πρωτεύουσά τους Σαράι στο κάτω μέρος του Βόλγα ήταν αρχικά κυρίως μια πόλη με γιούρτες, σκηνές και βαγόνια. Δεν ανακατεύονταν στις εσωτερικές υποθέσεις των Ρώσων, εκτός αν υπήρξαν επιθέσεις στους Μογγόλους ή δεν αναγκάστηκαν να το κάνουν από τους Ρώσους πρίγκιπες. Άρα, είναι μάλλον αδύνατο να ονομάσουμε ζυγό τη σημερινή κατάσταση.

Ο ίδιος ο S.M. έγραψε σίγουρα για αυτό. Solovyov: «... Η επιρροή των Τατάρων δεν ήταν η κύρια και καθοριστική εδώ. Οι Τάταροι παρέμειναν να ζουν σε απόσταση ... χωρίς να παρεμβαίνουν με κανέναν τρόπο στις εσωτερικές σχέσεις ... αφήνοντας εκείνες τις νέες σχέσεις που ξεκίνησαν στο βορρά μπροστά τους να λειτουργούν με απόλυτη ελευθερία.

Αν μιλάμε για τις επιδρομές των Τατάρων που κατέστρεψαν τα ρωσικά χωριά, τότε οι άπληστοι και ζηλιάρηδες Ρώσοι πρίγκιπες, που θεωρούσαν τα κοντινά εδάφη ως πιθανή λεία τους, ήταν πολύ πιο τρομεροί για τους αγρότες και τους κατοίκους των πόλεων. Για αυτούς οι δικοί τους στρατιώτες ήταν εργαλείο πλουτισμού και ο πληθυσμός του γειτονικού πριγκιπάτου και η περιουσία του; αντικείμενο, στη γλώσσα του σύγχρονου ποινικού κώδικα, ένοπλη ληστεία. Σκέψεις για την αξία της ζωής των υπηκόων τους και των άλλων (τους ίδιους Ρώσους και Χριστιανούς!), για την ανάγκη ανάπτυξης χειροτεχνίας και αροτραίας γεωργίας, δύσκολα χωρούσαν στα κεφάλια των ληστών, που ήταν περήφανοι για τους οικογενειακούς τους δεσμούς. με τον θρυλικό Ρούρικ.

Οι πρίγκιπες, διαφωνώντας μεταξύ τους, προσκαλούσαν πολύ συχνά τους Τατάρους να βοηθήσουν, υποσχόμενοι λάφυρα από τα λεηλατημένα ρωσικά εδάφη ως ανταμοιβή. Μία από τις πιο καταστροφικές εκστρατείες των Μογγόλων; Αυτές είναι εκστρατείες για την ενίσχυση των διεκδικητών για μια μεγάλη βασιλεία. «Οι Τάταροι σε αυτόν τον αγώνα είναι μόνο εργαλεία για τους πρίγκιπες», ; έγραψε ο Σ.Μ. Solovyov.

Για να συγκρίνουμε τις σχέσεις των Ρώσων με τους ξένους κατακτητές, μπορούμε να αναφέρουμε την κατάσταση στη Βουλγαρία, η οποία βρισκόταν υπό τουρκική καταπίεση για σχεδόν 500 χρόνια, από το 1396 έως το 1878. Οι Τούρκοι πούλησαν τους Βούλγαρους ως σκλάβους στα σκλαβοπάζαρα, κατέλαβαν κτήματα και φύτεψαν το Ισλάμ με κάθε δυνατό τρόπο. Ήταν ζυγός με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Μπορεί κανείς να θυμηθεί την κυριαρχία των Αράβων στην Ισπανία από το 711 έως το 1492. Αφού ήρθε στην Ισπανία στις αρχές του XI-XII αιώνα. από τη Βόρεια Αφρική, οι Αλμοραβίδες και οι Αλμοχάντ, οι Άραβες πραγματοποίησαν την καταπίεση του ντόπιου πληθυσμού και τον εξισλαμισμό ολόκληρης της ζωής της χώρας στα Πυρηναία. Δεν πήρε τέτοιες βάρβαρες μορφές όπως οι Τούρκοι στη Βουλγαρία, αλλά οι δικές τους πόλεις και χωριά δεν ανήκαν στους Ισπανούς. Η αρχική ανοχή των Αράβων προς τον ντόπιο πληθυσμό ανήκει στο παρελθόν. Όλη η ζωή στην Ισπανία καθορίστηκε από το Κοράνι.

Μερικές φορές μπορεί κανείς να συναντήσει ισχυρισμούς ότι οι Ρώσοι και οι Μογγόλοι δημιούργησαν πράγματι μια στρατιωτικοπολιτική συμμαχία. Ο L.N. αφιέρωσε μεγάλη προσπάθεια για να αποδείξει αυτή τη διατριβή. Gumilev.

Αν υπήρχε μια συμμαχία μεταξύ των Μογγόλων και των Ρώσων, ήταν η συμμαχία ενός σπασμένου θύματος και ενός ψυχρόαιμου, συνετού αρπακτικού που ζούσε σε βάρος της.

Ο κόσμος τραγούδησε για τους συλλέκτες αφιερωμάτων:

ΑΠΟ? πήρε καλύβες με κόκορα,

ΑΠΟ? είναι λευκός της αυλής για το καλό του αλόγου,

Όποιος δεν έχει άλογο θα πάρει γυναίκα,

Όποιος δεν έχει γυναίκα, θα πάρει τον εαυτό του στο ακέραιο.

Αυθόρμητες εξεγέρσεις κατά των Μογγόλων ξεσπούσαν συνεχώς στις ρωσικές πόλεις. Όλοι τους οδηγούσαν πάντα σε ανελέητες τιμωρητικές εκστρατείες. Μόνο στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, τα αποσπάσματα της Ορδής πραγματοποίησαν 14 εκστρατείες κατά της Ρωσίας. Όπως επικαλείται ο Yu.A. Λιμόνοφ, χρονικογράφος που μαρτυρεί στους απογόνους του για τις επιδρομές των Μογγόλων: «... Το ψωμί από φόβο δεν πάει στο στόμα».

Στην ιστορική και μυθιστορηματική λογοτεχνία, συχνά προκύπτει το συμπέρασμα ότι η Ρωσία, με την ηρωική της αντίσταση, εξάντλησε τις δυνάμεις των Μογγόλων και έτσι προστάτευσε τη Δυτική Ευρώπη από τη Μογγολική εισβολή.

Το υποκείμενο είναι ξεκάθαρο: σε σώσαμε, αλλά πού είναι η ευγνωμοσύνη;

Αυτό το συμπέρασμα φαίνεται να είναι υπερβολή, και να γιατί.

Πρώτον, δεν ήταν δύσκολο για τους Μογγόλους να σπάσουν την αντίσταση των ρωσικών ηγεμονιών. Κατά μέσο όρο, πέρασαν 2 ημέρες στην πόλη, στο Ryazan; 5. Σε 4 μήνες, η επιδρομή ολοκληρώθηκε, και σε δυσμενείς συνθήκες για τους κατοίκους της στέπας: έπρεπε να πολεμήσουν το χειμώνα, σπρώχνοντας το δρόμο τους μέσα στα δάση με ιππείς και κριάρια.

Η άποψη ότι τα μογγολικά στρατεύματα είχαν εξαντληθεί, προφανώς, δεν είναι αλήθεια.

Δεύτερον, τα καθήκοντα που είχαν θέσει οι Μογγόλοι ολοκληρώθηκαν: πήγαν στην «Τελευταία Θάλασσα», που ήταν ο στόχος της εκστρατείας τους. Η Αδριατική θάλασσα (την οποία θεωρούσαν «Τελευταία») δεν τους άρεσε.

Τρίτον, μετά την τρομερή ήττα, οι ίδιοι οι Ρώσοι δεν επιδίωξαν να πολεμήσουν. "Το καλοκαίρι του Togozh ήταν ειρηνικό,"; ο χρονικογράφος έγραψε με κατανοητή ικανοποίηση για το καλοκαίρι του 1238.

Ο ηρωισμός της αντίστασης σε ανώτερες εχθρικές δυνάμεις και η τραγωδία της μοίρας του ρωσικού λαού δεν θα μειωθεί από το γεγονός ότι δεν θα αποδώσουμε στους προγόνους μας περιττές θυσίες στο όνομα της σωτηρίας των χωρών της Δυτικής Ευρώπης από τα στρατεύματα του Μπατού Χαν, εγγονός του Τζένγκις Χαν.

Την ίδια περίπου εποχή, όπως και στη Ρωσία, οι Μογγόλοι κατέστρεψαν τη χαρά της ζωής μεταξύ άλλων λαών.

Ένας άλλος εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο Κουμπλάι Χαν, έγινε αυτοκράτορας της Κίνας το 1279, ιδρύοντας τη δυναστεία Γιουάν. Οι εκστρατείες του εναντίον της Ιαπωνίας, του Βιετνάμ και της Βιρμανίας κατέληξαν σε αποτυχία. Σύμφωνα με το μύθο, οι Ιάπωνες, έχοντας μάθει για την πρόθεση των Μογγόλων να στείλουν στρατεύματα στα νησιά τους, άρχισαν να προσεύχονται; όλα ταυτόχρονα. Οι θεοί συγκατατέθηκαν στις προσευχές και έστειλαν τον «άνεμο των θεών» (στα Ιαπωνικά; καμικάζι), που παρέσυρε τα πλοία των κατακτητών.

Η Ιαπωνία στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα χαρακτηρίζεται από τη χρήση των προσευχών ως το κύριο μέσο για την καταπολέμηση των σεισμών, των πλημμυρών και της ξηρασίας. Για περισσότερο από ένα μήνα, οι προσευχές γίνονταν το καλοκαίρι του 1271, όταν πυρκαγιές κατέκλυσαν ολόκληρη τη χώρα λόγω της έντονης ζέστης. Είναι αλήθεια ότι αντί για βροχές, ήρθαν καταιγίδες σκόνης, οι οποίες προκάλεσαν έντονες συζητήσεις σχετικά με το ποια θρησκευτική κατεύθυνση να θεωρηθεί πιο σωστή. Οι ερευνητές του βουδιστικού κινήματος A.N. Ignatovich και G.E. Σβετλόφ. Δεν μπόρεσαν να επιβιώσουν όλοι οι συμμετέχοντες στη συζήτηση για τα θέματα της πίστης. Είναι πολύ φυσικό ότι ως απάντηση στα τελεσίγραφα του Khan Kublai το 1268-1269. και για να αποκρούσει τη δύο φορές απόπειρα απόβασης των μογγολικών στρατευμάτων το 1274 στη δυτική ακτή της Ιαπωνίας, έγιναν περισσότερες από στρατιωτικές προετοιμασίες. Ήταν επίσης απαραίτητο να εξασφαλιστεί η ουράνια προστασία.

Ένας άλλος εγγονός του ιδρυτή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, Hulagu, έστειλε τα στρατεύματά του στην Κεντρική Ασία, το Ιράν, τη Μεσοποταμία και τη Συρία. Το 1258, η Βαγδάτη, η πρωτεύουσα του αραβικού χαλιφάτου την εποχή της υψηλότερης ισχύος του (8ος-9ος αι.), καταλήφθηκε και λεηλατήθηκε. Οι Μογγόλοι νίκησαν τους Σελτζούκους Τούρκους, των οποίων ο ηγέτης Togrul-bek κατέκτησε τη Βαγδάτη το 1055, αφήνοντας στους Άραβες χαλίφηδες μόνο θρησκευτική δύναμη. Το μογγολικό κράτος των Hulaguids, το οποίο περιλάμβανε το έδαφος στο οποίο βρίσκονται σήμερα το σύγχρονο Ιράν, το Αφγανιστάν, η Υπερκαυκασία, το Ιράκ και το Τουρκμενιστάν, δεν κράτησε πολύ, μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα. Είναι περίεργο ότι η σύζυγος του Μογγόλου Χαν ήταν χριστιανή. Πολλοί Μογγόλοι, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτικών ηγετών, ομολογούσαν τον Χριστιανισμό στον ίδιο τον στρατό. Συχνότερα ήταν ο Νεστοριανισμός, η ιδιαιτερότητα του οποίου είναι ότι οι Νεστοριανοί θεωρούσαν τον Χριστό άνθρωπο που μόλις αργότερα προσέλαβε τη θεία φύση. Αυτό έδωσε στον Λ.Ν. Ο Gumilyov αποκάλεσε αυτούς τους πολέμους "κίτρινες σταυροφορίες".

Η εισβολή του Τζένγκις Χαν οδήγησε στο γεγονός ότι υπό την κυριαρχία των εγγονών του υπήρχαν τεράστιες περιοχές, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας, της Σιβηρίας, της Κεντρικής Ασίας, της Μέσης Ανατολής, των νότιων και κεντρικών τμημάτων της Ανατολικής Ευρώπης.

Αργότερα, στην Κεντρική Ασία, πάνω στα ερείπια αυτών των κτήσεων, προέκυψε η αυτοκρατορία του Τιμούρ, που προερχόταν από την τουρκοποιημένη μογγολική φυλή των Μπάρλας (χρόνια ζωής 1336-1405). Το 1469 κατέρρευσε και η αυτοκρατορία του Τιμούρ.

Οι Μογγόλοι δεν ίδρυσαν τη δική τους δυναστεία στη Ρωσία, όπως συνέβη, για παράδειγμα, στην Κίνα, όπου ο Χαν Κουμπλάι (όπως ο Μπατού, εγγονός του Τζένγκις Χαν) έγινε ο ιδρυτής της νέας αυτοκρατορικής δυναστείας Γιουάν, ολοκληρώνοντας την κατάκτηση της Ουράνιας Αυτοκρατορίας έως το 1279. Μέχρι σήμερα, η νομισματική μονάδα της Κίνας φέρει αυτό το όνομα, αν και η ίδια η δυναστεία έπαψε να υπάρχει το 1368. Ο ηγεμόνας της Κεντρικής Ασίας Τιμούρ είναι επίσης Μογγόλος στην καταγωγή, αν και δεν ήταν απόγονος του Τζένγκις Χαν. Αντίθετα, ακόμη και υπό τους Μογγόλους στη Ρωσία, οι πρίγκιπες τοπικής καταγωγής συνέχισαν να κυβερνούν, οι ρωσικές δυναστείες δεν σταμάτησαν.

συγγραφέας

Από το βιβλίο Από το Κίεβο στη Μόσχα: η ιστορία της πριγκιπικής Ρωσίας συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

Από το βιβλίο Από το Κίεβο στη Μόσχα: η ιστορία της πριγκιπικής Ρωσίας συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

Από το βιβλίο Από το Κίεβο στη Μόσχα: η ιστορία της πριγκιπικής Ρωσίας συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

Από το βιβλίο Από το Κίεβο στη Μόσχα: η ιστορία της πριγκιπικής Ρωσίας συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

43. Άγιος Γιούρι Β', Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και η εισβολή στο Μπατού Το 1234, οι Μογγόλοι ολοκλήρωσαν την κατάκτηση της Βόρειας Κίνας και το 1235, ένα κουρουλτάι, ένα γενικό συνέδριο ηγετών, συγκεντρώθηκε στις όχθες του Ονόν για να συμφωνήσουν πού να εφαρμόσουν περαιτέρω τις δυνάμεις τους. Αποφασίσαμε να κανονίσουμε τη Μεγάλη Δυτική Εκστρατεία. σκοπός

Από το βιβλίο Scaliger's Matrix συγγραφέας Λοπατίν Βιάτσεσλαβ Αλεξέεβιτς

Yuri II - Yuri I Dolgoruky Υπάρχει επίσης ο Yuri III. Έγινε Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ το 1317, δηλαδή 99 χρόνια μετά την έναρξη της επαναλαμβανόμενης βασιλείας του Βλαντιμίρ του Γιούρι Β'. 1189 Γεννιέται ο Γιούρι 1090 Γεννήθηκε ο Γιούρι 99 1212 Ο Γιούρι γίνεται Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ 1149 Ο Γιούρι

Από το βιβλίο Ιστορία του ρωσικού κράτους συγγραφέας Καραμζίν Νικολάι Μιχαήλοβιτς

Μέγας Δούκας Γεώργιος [Γιούρι] Βσεβολόντοβιτς. 1219–1238 Είναι πιθανό ότι οι Βούλγαροι Κάμα από την αρχαιότητα συναλλάσσονταν με τους ανθρώπους Τσουντ που ζούσαν στις επαρχίες Vologda και Arkhangelsk: βλέποντας με δυσαρέσκεια τη νέα κυριαρχία των Ρώσων σε αυτές τις ειρηνικές χώρες, ήθελαν επίσης να είναι

Από το βιβλίο Αλφαβητική-αναφορική λίστα με τους Ρώσους ηγεμόνες και τα πιο αξιόλογα πρόσωπα του αίματος τους συγγραφέας Khmyrov Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς

192. ΓΙΟΥΡΙ Β' ΒΣΕΒΟΛΟΔΟΒΙΤΣ, Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ, γιος του Βσεβολόντ Γ' Γιούριεβιτς της Μεγάλης Φωλιάς, Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ, από τον πρώτο του γάμο με τη Μαρία (μοναστική Μάρθα), κόρη του Σβάρν, Πρίγκιπα της Τσεχίας (Βοημίας), αγιοποιημένη από η Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιος.Γεν

Από το βιβλίο Πινακοθήκη των Ρώσων Τσάρων συγγραφέας Latypova I. N.

Από το βιβλίο Όλοι οι κυβερνήτες της Ρωσίας συγγραφέας Βοστρίσεφ Μιχαήλ Ιβάνοβιτς

ΜΕΓΑΣ ΔΟΥΚΑ ΒΛΑΔΙΜΙΡ ΓΙΟΥΡΙ ΒΣΕΒΟΛΟΔΟΒΙΤΣ (1187–1238) Γιος του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς από τον πρώτο του γάμο. Γεννήθηκε στις 26 Νοεμβρίου 1187. Ήταν πρίγκιπας του Gorodetsky το 1216-1217 και του Suzdal το 1217-1218. Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ το 1212-1216 και 1218-1238. Ηττήθηκε το 1213 το

συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

39. Ο Άγιος Γιούρι Β', ο Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και ο αγώνας για τα κράτη της Βαλτικής Και πάλι οι υπέροχοι Ρώσοι ιππότες στράφηκαν στην επίθεση! Βίαια άλογα όρμησαν, κόκκινοι μανδύες φτερούγιζαν, το ατσάλι της πανοπλίας και των όπλων έλαμπε στον ήλιο. Αρπαγμένα μέχρι θανάτου, διασκορπισμένα άλογα

Από το βιβλίο History of Princely Rus'. Από το Κίεβο στη Μόσχα συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

40. Ο Άγιος Γιούρι Β', ο Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και η ντροπή στις ατέλειωτες στέπες Kalka στα ανατολικά της Βαϊκάλης τον 12ο αιώνα. κατοικούνταν από πολλές νομαδικές φυλές: Μογγόλοι, Τάταροι, Ναϊμάνοι, Μερκίτες, Οϊράτ, Κεραϊτ, κ.λπ. Διέφεραν τόσο στην καταγωγή όσο και στα έθιμα, δήλωναν διαφορετικές πεποιθήσεις.

Από το βιβλίο History of Princely Rus'. Από το Κίεβο στη Μόσχα συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

41. Άγιος Γιούρι Β', Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και Νόβγκοροντ προδοσία Ο Κύριος τιμώρησε αυστηρά τη ρωσική γη, αλλά και χάρη. Της έδωσε μιάμιση ολόκληρη δεκαετία για να αλλάξει γνώμη και να προετοιμαστεί για τις δοκιμές. Μα πήγε το τρομερό μάθημα για το μέλλον; Οχι, καθόλου. Από το ματωμένο χωράφι στο Kalka

Από το βιβλίο History of Princely Rus'. Από το Κίεβο στη Μόσχα συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

42. Ο Άγιος Γιούρι Β', ο Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και ο δρόμος προς την καταστροφή Οι Ταταρομογγολικές ορδές έφυγαν όχι μακριά από τη Ρωσία. Απλώς τους δέσμευαν πολέμους σε πολλά μέτωπα. Μετά την Κεντρική Ασία, ο Τζένγκις Χαν μετέφερε τον στρατό του στο βασίλειο Τανγκούτ στη σημερινή Δυτική Κίνα. Στο

Από το βιβλίο History of Princely Rus'. Από το Κίεβο στη Μόσχα συγγραφέας Shambarov Valery Evgenievich

43. Άγιος Γιούρι Β', Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς και η εισβολή στο Μπατού Το 1234, οι Μογγόλοι ολοκλήρωσαν την κατάκτηση της Βόρειας Κίνας και το 1235, ένα κουρουλτάι, ένα γενικό συνέδριο ηγετών, συγκεντρώθηκε στις όχθες του Ονόν για να συμφωνήσουν πού να εφαρμόσουν περαιτέρω τις δυνάμεις τους. Αποφασίσαμε να κανονίσουμε τη Μεγάλη Δυτική Εκστρατεία. σκοπός

Από το βιβλίο Η Ρωσία και οι αυτοκράτορες της συγγραφέας Anishkin Valery Georgievich

ΓΙΟΥΡΙ ΒΣΕΒΟΛΟΔΟΒΙΤΣ (γ. 1188 - π. 1238) Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (1212-1216, 1218-1238). Ο δεύτερος γιος του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς. Σύμφωνα με τη διαθήκη του πατέρα του, το 1212 έλαβε το τραπέζι του Μεγάλου Δούκα. Το Μεγάλο Δουκάτο του Σούζνταλ χωρίστηκε τότε σε δύο περιοχές: ο Γιούρι Βσεβολόντοβιτς κυβέρνησε στο Βλαντιμίρ και

Ο άγιος ευγενής Μέγας Δούκας Γεώργιος (Γιούρι) Βσεβολόντοβιτς γεννήθηκε το 1189 στην πόλη Βλαντιμίρ Κλιαζμένσκι. Γονείς του ήταν ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Ντιμίτρι-Βσεβολόντ Γ'*, που ονομαζόταν Μέγας από την ιστορία, και η σύζυγός του Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Σβαρνόβνα.

* Μέχρι τον 14ο αιώνα, ήταν συνηθισμένο στη Ρωσία να δίνουν στα παιδιά των πριγκίπων δύο ονόματα: ένα στα 1α γενέθλια - Σλαβικό, που περιέχει τις λέξεις ειρήνη, δύναμη, δόξα και τα παρόμοια, ή σύμφωνα με χριστιανικά ονόματα. Αυτό το όνομα ονομαζόταν το όνομα του πρίγκιπα. Ένα άλλο όνομα - Χριστιανός - δόθηκε στο βάπτισμα. Το πρώτο όνομα ήταν πιο διάσημο από το δεύτερο.

Ο μεγάλος Vsevolod ήταν ένας από τους πιο άξιους Ρώσους πρίγκιπες, στολισμένος με καλές ιδιότητες ψυχής και ανδρεία. Σύμφωνα με τους θρύλους των ρωσικών χρονικών, γλίτωσε το καλό, εκτέλεσε το κακό, δεν σεβάστηκε τα πρόσωπα των ισχυρών και δεν προσέβαλε κανέναν, χωρίς μάταια κουβαλώντας το σπαθί που του έδωσε ο Θεός. Ταυτόχρονα όμως, όπως λένε τα ίδια χρονικά, δεν εξυψώθηκε από αυτή τη γήινη δόξα, δεν μεγεθύνθηκε· αλλά άφηνε την ελπίδα του σε όλα στον Θεό, γιατί είχε πάντα τον φόβο του Θεού στην καρδιά του. Μνημεία της ευσέβειας του Μεγάλου Βσεβολόντ σώζονται ακόμη στο Βλαντιμίρ. Πρόκειται για εκκλησίες με λευκή πέτρα - δύο κλίτη στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης, τον Καθεδρικό Ναό Ντμιτριέφσκι και τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στο γυναικείο μοναστήρι. Εκτός από αυτούς τους ναούς, ο Vsevolod έχτισε επίσης την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, η οποία βρίσκεται στο σημερινό Σπίτι του Επισκόπου, τον 18ο αιώνα, λόγω πολυάριθμων βοηθητικών κτιρίων, έχασε την αρχαία όψη του, αλλά αποκαταστάθηκε στο πρωτότυπη μορφή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'.

Η μητέρα του Γεωργίου, η πριγκίπισσα Maria Shvarnovna, δεν ήταν λιγότερο ευσεβής από τον σύζυγό της. Αυτή, όντας πολύ ευγενική γυναίκα, πέρασε ευσεβώς όλη της τη ζωή από την παιδική της ηλικία με φόβο Θεού, αγαπώντας την αλήθεια, παρηγορώντας τους θλιμμένους, τους αρρώστους και τους άπορους, δίνοντάς τους ό,τι χρειάζονταν. Σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα της Πρόνοιας του Θεού, 7-8 χρόνια πριν από το θάνατό της, έπαθε σοβαρή ασθένεια. Με αληθινή χριστιανική υπομονή, χωρίς το παραμικρό μουρμουρητό, σήκωσε αυτόν τον σταυρό, μιμούμενη την υπομονή του Ιώβ και τα ελεύθερα βάσανα του Κυρίου Ιησού Χριστού. «Αν είναι καλό από το χέρι του Κυρίου», ήθελε να επαναλαμβάνει η Μεγάλη Δούκισσα κατά τη διάρκεια της ασθένειάς της, «δεν μπορούμε να αντέξουμε το κακό». 17 ημέρες πριν από το θάνατό της, μετακόμισε από το παλάτι σε ένα μοναστήρι που είχε οργανώσει ο πιστός σύζυγός της, όπου, έχοντας απαρνηθεί τον κόσμο, τελείωσε τις πολύπαθες μέρες της στο βαθμό της μοναχής. Είναι να απορεί κανείς μετά από αυτό που τόσο ευσεβείς γονείς μεγάλωσαν έναν τόσο ευσεβή γιο όπως ήταν ο Γιώργος;

Όντας ακόμη μόλις δύο ετών, ο Γεώργιος, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, έδειξε ήδη ζήλο για την ευσέβεια και την πίστη του πατέρα του. Όταν ήταν τριών ετών, εισήχθη στην πριγκιπική αξιοπρέπεια στην πόλη Σούζνταλ από τον επίσκοπο Ιωάννη, σύμφωνα με το τότε έθιμο, με μια ειδική εκκλησιαστική προσευχή και μια ιεροτελεστία που ονομάζεται tonsure. Την ίδια μέρα ανέβηκε σε άλογο, και γινόταν μεγάλη γιορτή προς τιμήν αυτού στην πόλη Σούζνταλ. Μεγαλώνοντας στο σώμα, ο πρίγκιπας μεγάλωνε και στο πνεύμα. Καθημερινά πήγαινε στην εκκλησία για θείες λειτουργίες, άκουγε με ευλάβεια το διάβασμα και το τραγούδι εκεί, του άρεσε να μιλάει για ιερά πράγματα στο σπίτι και επίσης ασκούνταν στη νηστεία, την αγρυπνία και την προσευχή. Ήταν ευχάριστο στους γονείς να βλέπουν τέτοια ευσέβεια στον μικρό γιο τους, και τον άκουγαν περισσότερο από τους άλλους γιους. Όταν ο Γιώργος ήταν 17 ετών, έχασε την πολυαγαπημένη του μητέρα. Ένας αρχαίος βιογράφος απεικονίζει μια συγκινητικά θλιβερή εικόνα του αποχαιρετισμού του Γιώργου στην ετοιμοθάνατη μητέρα του: Ο Γιώργος έπεσε στο στήθος της μητέρας του και, χύνοντας δάκρυα, αναφώνησε: «Αλίμονο για μένα, το φως - μητέρα μου, κυρία μου! Σε ποιον να κοιτάξω, σε ποιον να καταφύγω, και πού να χορτάσω με τόσο καλή διδασκαλία και τιμωρία της λογικής; Αλίμονο μου, αυγή του προσώπου μου, τα ηνία της νιότης μου, πού φεύγεις, μάνα μου; Συγκινημένη από την τρυφερή αγάπη του γιου της για τον εαυτό της, η πριγκίπισσα τον παρηγόρησε και τον ευλόγησε. «Ω σπλαχνικό, ευγενικό παιδί», του είπε με αδύναμη φωνή, σαν με πνεύμα προφήτη, «να είσαι δοξασμένος και ευλογημένος σε όλες τις γενιές». Με τη δέουσα τιμή, ο Μέγας Δούκας Vsevolod έθαψε τη γυναίκα του. Πάνω από το φέρετρό της χύθηκαν πολλά δάκρυα από όλους, αλλά κυρίως, - λέγεται, - ο Γιώργος έκλαψε και δεν ήθελε να παρηγορηθεί, γιατί περισσότερο από όλους τους άλλους γιους τον αγαπούσε.

Ο Μέγας Δούκας Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς κάνει τον γύρο
στις βάρκες τα πρόσφατα κατακτημένα εδάφη στις εκβολές του ποταμού Όκα.
Κουκούλα. Γ. Μάλτσεφ

Σε ηλικία 19 ετών, ο Georgy Vsevolodovich παντρεύτηκε την κόρη του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Vsevolod Chermny Agafia. Το μυστήριο του γάμου τελέστηκε στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ από τον επίσκοπο Ιωάννη. Ο Θεός έδωσε στον ευσεβή Γεώργιο γυναίκα αντάξιά του. Να τι λέει ένας αρχαίος βιογράφος για αυτό το ζευγάρι: «Και οι δύο - και η σύζυγος και η σύζυγος, επειδή είναι ευσεβής ρίζα, διδάχτηκαν καλά την ευσέβεια και έτσι και οι δύο είναι άγιοι, δίκαιοι, ελεήμονες, πράοι, προσβεβλημένοι, αποσυρμένοι από τα χέρια αυτών. που προσβάλλει, και η ζητιάνα είναι αγαπητή βελούδινη, εγκράτεια, αλλά είναι επιμελής και αγαπητική νηστεία, αγνότητα και αγνότητα και, επιπλέον, ευχαριστεί τον Χριστό σε όλα με τις καλές πράξεις της, επιθυμώντας, σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου, να κληρονομήσει πράη γη και βρες την ειρήνη των δικαίων. Έτσι κυλούσε ειρηνικά η ζωή του ορθόδοξου πρίγκιπα στο Βλαντιμίρ μέχρι τον θάνατο του γονέα του. Τέσσερις επιτυχημένες εκστρατείες κατά των εχθρών του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ είναι γνωστές μόνο από αυτή τη στιγμή. Από τα 25 του όμως αρχίζει η ανεξάρτητη δράση του για την Εκκλησία και την πατρίδα.

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Μέγας Δούκας Vsevolod ήθελε να κανονίσει τα παιδιά του. Με δικαίωμα αρχαιότητας, ο θρόνος του Βλαντιμίρ έπρεπε να ανήκε στον μεγαλύτερο από τους γιους, τον Κωνσταντίνο, ο οποίος βασίλεψε τότε στο Ροστόφ, και ο Βσεβολόντ ήθελε, όσο ζούσε, να τον βάλει, αλλά ο Ροστόφ να ανήκε στον Γεώργιο. Για να δηλώσει τη διαθήκη του, ο Βσεβολόντ απαίτησε στον εαυτό του όλα τα παιδιά του. Όλοι ήρθαν στο κάλεσμα, εκτός από τον Κωνσταντίνο, ο οποίος, μαζί με τον Βλαντιμίρ, ήθελε να κρατήσει τον Ροστόφ πίσω του, κάτι που ήταν αντίθετο με τη θέληση του πατέρα του. Τρεις φορές ο πατέρας έστειλε να βρουν τον γιο του, αλλά κάθε φορά αρνούνταν να έρθει, εκτός κι αν γινόταν από τον πατέρα μετά από αίτημα του γιου. Θλιμμένος από την ανυπακοή του Κωνσταντίνου, ο πρίγκιπας Βσεβολόντ συγκέντρωσε τους βογιάρους και τον λαό του Βλαντιμίρ και μπροστά τους έχυσε τη θλίψη του στον γιο του. Αποφασίστηκε από τον λαό να στερηθεί η αρχαιότητα από τον Κωνσταντίνο και να μεταφερθεί ο θρόνος στον Γεώργιο. Έτσι, ο Georgy Vsevolodovich, σε ηλικία 24 ετών, ανακηρύχθηκε Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ και ευλογήθηκε για αυτό το κατόρθωμα από έναν ετοιμοθάνατο γονέα. «Να είστε αδέρφια αντί για πατέρα», του είπε, «να τα έχω όπως κι εγώ. Και εσείς παιδιά», συνέχισε, γυρνώντας προς τα άλλα παιδιά, «μην σηκώνετε τα όπλα ο ένας εναντίον του άλλου, κι αν κάποιος από τους άλλους πρίγκιπες ξεσηκωθεί εναντίον σας, θα ενωθείτε όλοι εναντίον τους. Είθε ο Κύριος και η Παναγία του Θεού και η προσευχή του παππού σας Γεωργίου και του προπάππου Βλαδίμηρου να είναι βοηθός σας, τότε θα σας ευλογήσω», και με αυτά τα λόγια αναχώρησε ήσυχα στον Κύριο, στις 12 Απριλίου 1213.

Στην αρχή, μετά το θάνατο του πατέρα τους, τα αδέρφια ζούσαν ειρηνικά. Ο Γεώργιος, αν και ήταν ο Μέγας Δούκας, έδειξε όλο σεβασμό και αγάπη στον μεγαλύτερο αδελφό του. Αφού έθαψε τον πατέρα του, πήγε στο Ροστόφ στον Κωνσταντίνο, προκειμένου αφενός να καταθέσει προσωπικά την αδελφική του αγάπη και αφετέρου να συμφωνήσει για τη βασιλεία. Ο Κωνσταντίνος, προφανώς, συμφιλιώθηκε με τη θέση του, τουλάχιστον δεν εξέφρασε εχθρικά αισθήματα προς τον Γιώργο.

Ο Μέγας Δούκας Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς συναντά τον δικό του
αδελφός Σβιατόσλαβ

Μια άλλη φορά, ο Μέγας Δούκας ήταν μαζί με τον Κωνσταντίνο, μετά από πρόσκληση ακόμη και του ίδιου, στον αγιασμό του καθεδρικού ναού στο Ροστόφ. Με την ταπεινοφροσύνη του, ο Γεώργιος συμφώνησε, εφόσον δεν υπήρχε έχθρα μεταξύ των αδελφών και αιματοχυσία, ακόμη και να παραχωρήσει τον θρόνο στον Κωνσταντίνο, αλλά για να εκπληρωθεί ιερά η θνήσκουσα θέληση του γονιού. «Αδερφέ Κωνσταντίνε», είπε ο Γκεόργκι, «αν θέλεις τον Βλαντιμίρ, πήγαινε κάτσε και δώσε μου το Ροστόφ». Όμως ο Κωνσταντίνος επέμενε μόνος του. «Κάτσε στο Σούζνταλ», απάντησε ο Τζορτζ. Πέρασαν λοιπόν πέντε χρόνια. Αλλά τότε ο πρίγκιπας Mstislav έφτασε από τη νότια Ρωσία στη βορειοανατολική Ρωσία, ο υπερασπιστής της ελευθερίας του Νόβγκοροντ, ο οποίος πέρασε όλη του τη ζωή σε στρατιωτικές καταδιώξεις. Ταξίδεψε με τη συνοδεία του, αποτελούμενο από πολεμιστές σκληραγωγημένους στις μάχες, σε όλη τη Ρωσία, και εμφανίστηκε εκεί που ήταν προσκεκλημένος. Για την αγωνιστική του ζωή, οι άνθρωποι του έδωσαν το παρατσούκλι Διαγραμμένος. Ήταν αυτός που πρόσφερε στον Κωνσταντίνο τις υπηρεσίες του εναντίον του Γιώργου, υποσχόμενος να κάνει τα πάντα για να τον βάλει στο Βλαντιμίρ, χωρίς να πάρει το Ροστόφ. Ο Κωνσταντίνος δέχτηκε με χαρά την πρόταση. Μια αιματηρή μάχη έγινε κοντά στην πόλη Γιούριεφ. Για τον Konstantin ήταν το Rostov και το Novgorod με τον Mstislav και την ομάδα του. για τους George Vladimir, Suzdal και Pereslavl. Στο πλευρό του πρώτου ήταν ο αριθμός των στρατευμάτων και το απελπισμένο θάρρος, που δοκιμάστηκε σε πολλές μάχες. Ο Γιώργος νικήθηκε. Ως αποτέλεσμα, όμως, δεν πικράθηκε και δεν πέτυχε, όπως έκαναν άλλοι πρίγκιπες, με κάθε τρόπο τη νίκη για τον εαυτό του. Υποταγμένος στις ανεξιχνίαστες μοίρες της Πρόνοιας του Θεού, που κατέχει τις τύχες των βασιλείων και των λαών, βγήκε στους νικητές με δώρα και τους είπε: «Αδέρφια, σας χτυπώ με το μέτωπό μου, σας δίνω το στομάχι μου και ταΐστε με με ψωμί!» Από το συμβούλιο του Konstantin και του Mstislav, του ανατέθηκε ο φτωχός Volzhsky Gorodets, ή Radilov. Πριν φύγει από τον Βλαντιμίρ, ο Γιώργος μπήκε στον καθεδρικό ναό της Μητέρας του Θεού, όπου έχυσε όλη του τη λύπη σε προσευχητικές κραυγές μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, πότισε με δάκρυα το φέρετρο του γονέα του, που τον αγαπούσε τόσο πολύ. , και, γαλήνιος από την πίστη και την ελπίδα για το έλεος του Θεού, φεύγοντας από το ναό, κάθισε με την οικογένειά του στη βάρκα και πήγε στην ορισμένη κληρονομιά του. Από τους λίγους φίλους που ήθελαν να τον συνοδεύσουν ήταν και ο επίσκοπος Βλαδίμηρου, ο ενάρετος Σίμων, που δεν ήθελε να αφήσει τον πρίγκιπα στην ατυχία του και έτσι απέδειξε την ορθότητα των πράξεών του.

Ο Mstislav, έχοντας κάνει τη δουλειά του, αποσύρθηκε και ο Κωνσταντίνος κάθισε στο Βλαντιμίρ. Αλλά η συνείδησή του δεν ήταν ήρεμη, πόσο μάλλον η υγεία του ήταν πολύ αναστατωμένη, ένιωθε ήδη την ευθραυστότητα της ζωής του. Και τώρα, μετά από δύο τρεις μήνες, ο Κωνσταντίνος ζητά να είναι ο Γιώργος στο Βλαντιμίρ. Ο τελευταίος, ξεχνώντας τα πάντα, πηγαίνει κοντά του. Τα αδέρφια είδαν ο ένας τον άλλον, και όλα τα παλιά ξεχάστηκαν μεταξύ τους. «Και οι δύο είναι χαρούμενοι όταν συναντιούνται», λέει το χρονικό, «και μια αφίσα για πολλές ώρες». Μπήκαν στον καθεδρικό ναό της Παναγίας, όπου, στον τάφο του γονιού τους, σφράγισαν τη συμφιλίωση τους με προσευχή και φιλώντας τον σταυρό. Ο Κωνσταντίνος παρακάλεσε τον Γεώργιο να μετακομίσει στο Σούζνταλ και τον ανακήρυξε διάδοχο του θρόνου του. Ένα χρόνο αργότερα, ο Κωνσταντίνος πέθανε και ο Γεώργιος για δεύτερη φορά κάθισε στο θρόνο του Βλαδίμηρου.

Στον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, ο Γεώργιος ανέλαβε τη θητεία της περιοχής του. Προίκισε τα αδέρφια και τους ανιψιούς του με πόλεις, και αυτοί άρχισαν να τιμούν τον Γεώργιο αντί για τον πατέρα τους και να ενεργούν σε όλα σύμφωνα με τη θέλησή του. Ως αποτέλεσμα, η εσωτερική ζωή της χώρας μας κυλούσε ειρηνικά και ήρεμα. Ο λαός ευλόγησε τον Θεό και τον Μέγα Δούκα Γεώργιο για αυτό. Οι φιλικές ενέργειες όλων των πριγκίπων του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ ειρήνευσαν τους εξωτερικούς εχθρούς - τους Βούλγαρους και τους Μορδοβούς, που ζούσαν στις όχθες των ποταμών Όκα και Βόλγα και συχνά ενόχλησαν την περιοχή του Βλαντιμίρ με ληστρικές επιδρομές. Σε τρεις εκστρατείες, αυτοί οι εχθροί ειρηνεύτηκαν πλήρως. Και ο Μέγας Δούκας, για να εξασφαλίσει για πάντα τα ανατολικά σύνορα του πριγκιπάτου του από αυτούς τους εχθρούς, πήγε ο ίδιος στις όχθες του Βόλγα και εκεί, αφού εξέτασε προσεκτικά την περιοχή, ίδρυσε την πόλη, το περίφημο Νίζνι Νόβγκοροντ, το 1221, που κατοικήθηκε το με κατοίκους και δημιούργησε σε αυτό τους ναούς του Πανάγαθου Σωτήρα και του Αρχαγγέλου Μιχαήλ *. Οι κάτοικοι αυτής της πόλης παλαιότερα τιμούσαν ευλαβικά τον ιδρυτή τους**.

* Στη βεράντα του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου πριν από την επανάσταση υπήρχε μια επιγραφή που ξεκινούσε ως εξής: «Στην αρχαιότητα, η γη του Νιζόφσκι ανήκε σε ειδωλολάτρες - Μορδοβιανούς. Ο ευσεβής Μέγας Δούκας, τώρα στο πνεύμα στο Μποσέ, και αναπαύεται με το άφθαρτο σώμα του στην πόλη του Βλαντιμίρ, Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς, για να απαλύνει τα υπάρχοντά του από τις επιδρομές των γειτονικών λαών, ίδρυσε μια πόλη στις εκβολές του ποταμού Όκα και το ονόμασε Νίζνι Νόβγκοροντ και έχτισε την πρώτη εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ ξύλινο, και στη συνέχεια το 1227 πέτρινο, καθεδρικό ναό.

** Πριν από την επανάσταση, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Δεξιοπιστού Μεγάλου Δούκα Γεωργίου (4 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το παλιό ύφος), γιορτάστηκε μια εορταστική θεία λειτουργία σε όλες τις εκκλησίες του Νίζνι Νόβγκοροντ. Τον Απρίλιο του 1875, μετά από αίτημα των πολιτών, στάλθηκε από τον Βλαντιμίρ στο Νίζνι Νόβγκοροντ μια εικόνα του Αγίου Γεωργίου με μέρος των λειψάνων του, η οποία εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου.

Η επιτυχία των όπλων και η εσωτερική ειρήνη της χώρας ύψωσαν τη δόξα του Μεγάλου Δούκα. Ως αποτέλεσμα, οι πρίγκιπες της νότιας Ρωσίας άρχισαν να απευθύνονται στον Γεώργιο για συμβουλές και βοήθεια σε δύσκολες συνθήκες.

Ο μακαριστός Γεώργιος ήταν πάντα χαρούμενος που υπηρετούσε τους γείτονές του και ποτέ δεν αρνήθηκε να βοηθήσει έναν δίκαιο σκοπό. Δύο φορές, κατά τη βασιλεία του, οι Ρώσοι προκαθήμενοι, οι μητροπολίτες Κιέβου, τον επισκέφτηκαν στο Βλαδίμηρο και τον ευλόγησαν για τη βελτίωση της εκκλησίας, για τη λαμπρότητα των εκκλησιών του Θεού και την ευσεβή ζωή των υπηκόων του. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος, κατά την παραμονή του στο Βλαντιμίρ το 1225, στη θέση του εκλιπόντος ενάρετου Σίμωνα, χειροτόνησε Επίσκοπο Βλαδίμηρου, Σούζνταλ και Περεσλάβλ Μιτροφάν, Ηγούμενο της Μονής Γεννήσεως του Βλαδίμηρου. Το γεγονός δεν έχει προηγούμενο στο Βλαντιμίρ! Αλλά η ευσέβεια του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου εκφράστηκε ιδιαίτερα από το γεγονός ότι, κατόπιν διαταγής του, μεταφέρθηκαν τα ιερά λείψανα του μάρτυρα Αβραάμ, ο οποίος είχε αποδεχτεί τον μαρτυρικό θάνατο από τους συμπολίτες του για τη ζήλο εξάπλωση της χριστιανικής πίστης μεταξύ τους. από τη βουλγαρική γη στην πόλη του Βλαντιμίρ. Ο Κύριος ο Θεός δόξασε τον πιστό δούλο του για τον ευσεβή του ζήλο για τη δόξα του Θεού και ο τάφος του μάρτυρα από την πρώτη κιόλας μέρα σημαδεύτηκε από ουράνια σημεία και θαύματα. Ο Georgy Vsevolodovich ευχήθηκε να έχει ιερά λείψανα στο Βλαντιμίρ. Οι Βούλγαροι δεν του το αρνήθηκαν. Και στις 9 Μαρτίου 1230, ανήμερα της μνήμης των 40 μαρτύρων, ο Επίσκοπος Μητροφάνης και όλος ο κλήρος του Βλαδίμηρου, ο Μέγας Δούκας και οι κάτοικοι της πόλης συνάντησαν τα ιερά λείψανα έξω από την πόλη με μεγάλη τιμή και ψαλμωδίες. εκκλησιαστικά τραγούδια τα έφεραν στην πόλη και τα έβαλαν στο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Οι φήμες για την ευσέβεια του Βλαντιμίρ Μεγάλου Δούκα έφτασαν στη Ρώμη και ο Πάπας Γρηγόριος Θ' προσπάθησε να τον παρασύρει στον λατινισμό. Όμως ο Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς, καθώς γεννήθηκε με την Ορθόδοξη πίστη, παρέμεινε σε αυτό μέχρι το θάνατό του, παρά τις πιο δύσκολες συνθήκες που ο Θεός τον έκρινε να βιώσει τις τελευταίες μέρες της ζωής του.

Ο Άγιος Γεώργιος δεν είδε πολλές φωτεινές μέρες σε όλη του τη ζωή. Όμως οι τελευταίες της μέρες αντιπροσωπεύουν μια ολόκληρη σειρά από βάσανα, τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Μέσα από πολλές θλίψεις ο Κύριος ο Θεός οδήγησε τον πιστό δούλο του στην αιώνια μακαριότητα. Τα πρώτα χρόνια της δεύτερης βασιλείας του στο θρόνο του Βλαντιμίρ υποσχέθηκαν, προφανώς, πλήρη ευημερία για τη χώρα. Δεν υπήρχαν πριγκιπικές διαμάχες σε αυτό, που τόσο σκληρά διέλυσαν τη νότια Ρωσία, ούτε επιθέσεις από εξωτερικούς εχθρούς, ειρηνευμένους από τα όπλα του πρίγκιπα Γεωργίου. Αλλά αυτή η φαινομενική ευημερία ήταν μόνο η ηρεμία πριν από την καταιγίδα. Τρομερά σημάδια, που κατά καιρούς επαναλαμβάνονταν στη φύση, χρησίμευαν ως προάγγελος μελλοντικών καταστροφών. Έτσι, το καλοκαίρι του 1223 υπήρξε μια τρομερή ξηρασία σε ολόκληρη την περιοχή του Βλαντιμίρ. Κάηκαν δάση και βάλτοι. ο αέρας ήταν γεμάτος με τέτοια ομίχλη και καπνό που τα πουλιά έπεφταν στο έδαφος και τα ζώα από τα δάση έφυγαν σε πόλεις και χωριά, και υπήρχε φόβος και φρίκη σε όλους. Τρομεροί κομήτες το ίδιο 1223 και 1225 τρόμαξαν τους δεισιδαίμονες. Αλλά το έτος 1230 ήταν ιδιαίτερα σκληρό και τρομερό για το μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας.

Στις 3 Μαΐου, ένα άνευ προηγουμένου φυσικό φαινόμενο συνέβη στο Βλαντιμίρ. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, την ώρα που διαβάζονταν το Ευαγγέλιο στον καθεδρικό ναό, έγινε τόσο δυνατός σεισμός που πολλές εκκλησίες ράγισαν, οι εικόνες μέσα τους μετακινήθηκαν από τις θέσεις τους, οι πολυέλαιοι και τα κηροπήγια ταλαντεύονταν από άκρη σε άκρη. οι άνθρωποι, τρομαγμένοι, σκεπτόμενοι «σαν να τους έβγαινε ένα κεφάλι κάθε τόσο», έπεφταν στο έδαφος. Στις 10 και 14 του ίδιου μήνα, στον ουρανό ήταν ορατές τρομερές εκλείψεις ηλίου. Όχι για καλό, - είπε ο κόσμος φοβισμένος, - αλλά για το κακό, τις αμαρτίες μας, ο Θεός μας δείχνει σημάδι. Πράγματι, ένα τρομερό σύννεφο πλησίαζε ήδη στον ορίζοντα της Ρωσίας. Η τρομερή είδηση ​​σάρωσε όλη τη Ρωσία ότι οι ορδές των Τατάρων, που το 1223 πλησίασαν τη Νότια Ρωσία και κρύφτηκαν ποιος ξέρει πού μετά τη μάχη της Κάλκα, πλησίαζαν ξανά τα ρωσικά σύνορα. Από τα τέλη του 1236, οι φήμες για τους Τατάρους άρχισαν να φτάνουν στην πόλη του Βλαντιμίρ, η μία πιο τρομερή από την άλλη: εδώ κατέλαβαν τη βουλγαρική γη (στο έδαφος του σύγχρονου Ταταρστάν), οι κάτοικοί της είτε σκοτώθηκαν είτε αιχμαλωτίστηκαν. τώρα βρίσκονται ήδη στη γη της Μορδοβίας (τις σημερινές περιοχές της Πένζας και του Νίζνι Νόβγκοροντ) και ωθούν τις δυνάμεις τους όλο και πιο κοντά στις κτήσεις της Ρωσίας. Τελικά, μια πρεσβεία από το Ριαζάν ήρθε στο Βλαντιμίρ στον Μέγα Δούκα Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς με αίτημα βοήθειας κατά των Τατάρων που προχωρούσαν στο πριγκιπάτο του Ριαζάν.

Ο Μέγας Δούκας και ο λαός του Βλαντιμίρ είχαν πολλή σκέψη για αυτήν την πρεσβεία: να δώσουν βοήθεια ή να την αρνηθούν. Αποφασίσαμε να αρνηθούμε, για να εξοικονομήσουμε δυνάμεις για τον αγώνα μας εναντίον του εχθρού, για κάθε ενδεχόμενο. «Ασύγχυση», σημειώνει ο χρονικογράφος σε αυτή την περίπτωση, «και την απειλή, και τον φόβο και τον τρόμο, ο Θεός μας έφερε για τις αμαρτίες μας, και η σοφία όσων είναι ικανοί να χτίζουν στρατιωτικές πράξεις έχει καταπιεί, και οι δυνατές καρδιές έχουν μετατράπηκε σε γυναικεία αδυναμία, και γι 'αυτό ούτε ένας από τους Ρώσους πρίγκιπες μεταξύ τους, δεν πάει σε βοήθεια.

Εν τω μεταξύ, στις 21 Δεκεμβρίου 1237, οι Τάταροι, μετά από μια κακή μάχη, με τρομερή μανία, κατέλαβαν το Ryazan και έσπευσαν περαιτέρω στην Kolomna, και από εδώ δεν ήταν μακριά στη Μόσχα. Ο Βλαντιμίρ, ο δεύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς, βασίλεψε τότε στη Μόσχα. Έχοντας ακούσει για αυτό το κίνημα, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ στέλνει στρατό στην Κολόμνα, υπό τη διοίκηση του μεγαλύτερου γιου του Βσεβολόντ και έμπειρου στις μάχες κυβερνήτη Yeremey Glebovich. Κοντά στην Κολόμνα, για πρώτη φορά, ο στρατός του Βλαντιμίρ συναντήθηκε με τον «κτηνώδη εχθρό», τον οποίο γνώριζαν μόνο από φήμες μέχρι τώρα. Άφοβα μπήκε στη μάχη, αλλά δεν μπόρεσε να νικήσει τον πολυάριθμο εχθρό. Οι περισσότεροι από τους στρατιώτες, μαζί με τον κυβερνήτη Yeremey Glebovich, έπεσαν κάτω από τα χτυπήματα των Τατάρων σπαθιών. Ο Βσεβολόντ με μια μικρή ακολουθία μόλις και μετά βίας διέφυγε στον Βλαντιμίρ, όπου είπε στον γονέα του τη θλιβερή έκβαση της μάχης του. Έχοντας πάρει την Κολόμνα, οι Τάταροι, χωρίς να σταματήσουν, πήγαν πιο πέρα, στο Βλαντιμίρ. Η Μόσχα, τότε ακόμα μια μικρή πόλη, κάηκε από αυτούς, σχεδόν όλοι οι κάτοικοί της σκοτώθηκαν. Ο Βλαντιμίρ Γκεοργκίεβιτς πιάστηκε αιχμάλωτος και έπρεπε να ακολουθήσει την ορδή, υπομένοντας κάθε είδους κακουχίες και βάσανα στην πορεία.

Ο Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς είδε την απελπισία της κατάστασής του και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να νικήσει τον εχθρό μόνος του: οι συνδυασμένες δυνάμεις όλης της Ρωσίας χρειάζονταν για να απωθήσουν εχθρούς τόσο πολυάριθμους όσο «ακρίδες» και άγριους όσο «δαίμονες». Αλλά ήταν αδύνατο να συγκεντρωθούν αυτές οι δυνάμεις στο Βλαντιμίρ. Ο Μπατού κινήθηκε βιαστικά με την ορδή του στην πρωτεύουσα της βορειοανατολικής Ρωσίας και τα συμμαχικά στρατεύματα δεν μπόρεσαν να συμβαδίσουν με το χρόνο. Και έτσι ο Μέγας Δούκας αποφάσισε να πραγματοποιήσει ένα εξαιρετικό κατόρθωμα για την πατρίδα του: εγκαταλείπει την πρωτεύουσά του και εκεί τους πιο κοντινούς του στην καρδιά - τη σύζυγό του, τα παιδιά, τα εγγόνια του - υπό την προστασία μιας μικρής ομάδας, και ο ίδιος οδηγεί στο στις όχθες του ποταμού Πόλης, στη σύγχρονη περιοχή Γιαροσλάβλ, προκειμένου να ενωθούν με άλλους πρίγκιπες, μαζί για να απωθήσουν την εχθρική δύναμη. Ένας από τους Ρώσους χρονικογράφους περιγράφει συγκινητικά την αναχώρηση του Μεγάλου Δούκα από τον Βλαντιμίρ. Ο επίσκοπος Μιτροφάν και οι βογιάροι του Βλαντιμίρ συγκεντρώθηκαν στο παλάτι του μεγάλου δουκάτου. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν ήδη με στρατιωτική ενδυμασία, εντελώς έτοιμος για το ταξίδι. προσευχήθηκαν στον Θεό, οι αναχωρητές έλαβαν ευλογία από τον άγιο. άρχισαν οι αποχαιρετισμοί στη γυναίκα, τα παιδιά, τα εγγόνια και όλους τους παρευρισκόμενους, δάκρυα κυλούσαν ανεξέλεγκτα από τα μάτια όλων και διέκοψαν τα λόγια. Εν τω μεταξύ, μπροστά από το παλάτι, μια διμοιρία και κόσμος περίμεναν τον πρίγκιπα. Συνοδευόμενος από τον επίσκοπο και συγγενείς, με δυσκολία να κρύψει τα δάκρυά του, ο πρίγκιπας έφυγε από το παλάτι και πήγε στον καθεδρικό ναό της Μητέρας του Θεού. με μια κραυγή δακρύων έπεσε εδώ μπροστά στον Αγ. η εικόνα του Αγνότερου, εμπιστεύοντας τη μεσιτεία του στην οικογένεια και τους υπηκόους του, προσκυνήθηκε στο φέρετρο του κυρίαρχου γονέα του, ευλογήθηκε ξανά από τον επίσκοπο, αγκάλιασε για τελευταία φορά τους κοντινούς του, είπε το τελευταίο «συγχωρέστε» στον ο κόσμος και έφυγε από τον ναό. Το κλάμα και ο λυγμός του κόσμου συνόδευαν τον πρίγκιπα παντού και δεν σταμάτησαν μέχρι να φύγει από την πόλη. «Και ακούστηκε μια μεγάλη κραυγή στην πόλη και δεν μπορούσα να ακούσω, μιλώντας ο ένας στον άλλο με δάκρυα και λυγμούς». Όλοι έμοιαζαν να έχουν την εντύπωση ότι αυτός ο αποχαιρετισμός στον Μέγα Δούκα ήταν ο τελευταίος, ότι δεν θα τον έβλεπαν πια σε αυτή τη ζωή.

Ο θάνατος του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου Βσεβολόντοβιτς.
Ρύζι. V. Vereshchagin

«Ο μήνας Φεβρουάριο την 3η ημέρα της Τρίτης, μια εβδομάδα πριν αδειάσει το κρέας», ξεκινά ο χρονικογράφος την πένθιμη ιστορία της εισβολής των Τατάρων στον Βλαντιμίρ, «ήρθαν πολλές χριστιανικές αιματοχυσίες, χωρίς αριθμό, σαν προύζι. .» Οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ κλείδωσαν γερά όλες τις πύλες της πόλης και, με υπακοή στο θέλημα του Θεού, περίμεναν τη μοίρα τους. Τα μεγαλύτερα παιδιά του Μεγάλου Δούκα Vsevolod και του Mstislav Georgievich, μαζί με τον έμπειρο βοεβόδα Pyotr Oslyadyukovich από τη Χρυσή Πύλη, παρακολούθησαν την κίνηση του εχθρού και ενθάρρυναν τους φοβισμένους Βλαδιμιάρηδες. Οι Τάταροι στην αρχή απέφυγαν τη μάχη και ζήτησαν να παραδοθούν. Ξεχώρισαν ένα απόσπασμα ιππικού από μια ολόκληρη ορδή, που έστειλαν στη Χρυσή Πύλη. «Πού είναι ο Μεγάλος Δούκας Γιούρι, είναι στην πόλη», ήταν η πρώτη τους ερώτηση στους κατοίκους του Βλαντιμίρ. Αυτοί όμως, αντί να απαντήσουν, έριξαν βέλη στους εχθρούς. «Μην πυροβολείτε», φωνάζουν οι Τάταροι και βγάζουν τον Βλαντιμίρ Γκεοργκίεβιτς από τη μέση της ορδής. «Αναγνωρίζετε τον πρίγκιπά σας», ρωτούν τους ανθρώπους του Βλαντιμίρ. Πράγματι, δεν ήταν εύκολο να αναγνωρίσεις τον Βλαντιμίρ: έτσι το πρόσωπό του άλλαξε από τη βαριά δουλεία και τη σκληρότητα της καρδιάς. Οι πρίγκιπες-αδέρφια και οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να μην κλάψουν, βλέποντάς τον να είναι αδυνατισμένος, χλωμός, μετά βίας να σταθεί στα πόδια του. αλλά προσπάθησαν να ξεπεράσουν τα πένθιμα συναισθήματα, για να μην δείξουν τη δειλία τους στον περήφανο εχθρό. Ο ίδιος ο πρίγκιπας, παρά τη βαρύτητα της θέσης του, παρότρυνε τα αδέρφια του να μην παραδώσουν τις πόλεις στους εχθρούς. «Μην παραδώσετε τις πόλεις, αδέρφια μου», τους αναφώνησε. «Είναι καλύτερα να πεθάνω μπροστά στις Χρυσές Πύλες για την Παναγία και την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, παρά να είμαι το θέλημά τους πάνω μας». Οι αγριεμένοι βάρβαροι, αφού άκουσαν αυτόν τον τολμηρό λόγο του Βλαδίμηρου, τον έκαναν αμέσως κομμάτια, μόλις ο άτυχος παθών προλάβαινε να πει: «Κύριε Ιησού Χριστέ! Λάβετε το πνεύμα μου, για να αναπαυθώ κι εγώ στη δόξα Σου».

Οι Τάταροι, βλέποντας ότι ο λαός του Βλαντιμίρ δεν θα τους παρέδιδε την πόλη χωρίς μάχη, τοποθέτησαν το κύριο στρατόπεδό τους ενάντια στη Χρυσή Πύλη, ενώ άλλα μέρη της ορδής περικύκλωσαν την πόλη σε μυριάδες αριθμούς από όλες τις πλευρές. Βλέποντας τέτοιες προετοιμασίες από τον εχθρό, οι Βλαδιμηριανοί δεν είχαν καμία ελπίδα σωτηρίας: καθένας από αυτούς περίμενε τον εαυτό του ή τον θάνατο, ή μια επαίσχυντη γεμάτη. Αλλά από αυτό δεν έπεσαν σε ανενεργή απόγνωση: ήταν πρόθυμοι για μάχη με τον εχθρό και ένας έντιμος θάνατος στο πεδίο της μάχης προτιμούσαν τη ζωή σε επαίσχυντη σκλαβιά. «Αδέρφια», αναφώνησαν οι πρίγκιπες στη συνοδεία τους, «είναι καλύτερα να πεθάνουμε μπροστά στις Χρυσές Πύλες για την Παναγία και για την Ορθόδοξη πίστη παρά να είμαστε στη θέληση των εχθρών». Αυτά τα λόγια ήταν στην καρδιά όλων των μαχητών: όλοι ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν με τον εχθρό της πίστης και της πατρίδας. Μόνο ο παλιός βοεβόδας Pyotr Oslyadyukovich αντιτάχθηκε σε αυτό. Είδε ότι η βιασύνη της στρατιωτικής δράσης θα έφερνε περισσότερο κακό στον λαό του Βλαντιμίρ παρά καλό, ότι ο αναπόφευκτος θάνατος της ομάδας θα άνοιγε μόνο πρόσβαση στην πόλη για τους Τατάρους. μπορούσε να ελπίζει ότι καθυστερώντας τις επιθετικές ενέργειες του εχθρού, θα έδινε στον Μέγα Δούκα χρόνο να συγκεντρώσει στρατό και να έρθει στη διάσωση των πολιορκημένων. «Ο Κύριος τα έφερε όλα αυτά πάνω μας για τις αμαρτίες μας», είπε ο κυβερνήτης, «πώς μπορούμε να βγούμε ενάντια στους Τατάρους και να αντισταθούμε σε ένα τέτοιο πλήθος; Καλύτερα να καθόμαστε στην πόλη και, όσο γίνεται, να αμυνόμαστε απέναντί ​​τους. Οι κυβερνήτες υπάκουσαν και, έχοντας χάσει κάθε ελπίδα για τη δύναμή τους, στράφηκαν στις παρηγορίες της θρησκείας. «Και το ποτήρι», αφηγείται ο χρονικογράφος, «ψάλλει προσευχές και λυγμούς δακρύων χύνει πολλά στον Κύριο τον Θεό και την Αγνότερη Μητέρα του Θεού Του».

Εν τω μεταξύ, οι Τάταροι, έχοντας περικυκλώσει τον Βλαντιμίρ με το στρατόπεδό τους, ξεχώρισαν αρκετά αποσπάσματα από ολόκληρη την ορδή και κατευθύνθηκαν προς το Σούζνταλ. «Και έγινε ένα μεγάλο κακό στη γη του Σούζνταλ, το οποίο κακό δεν έγινε από το βάπτισμα της Ρωσίας». Η πόλη κάηκε και λεηλατήθηκε. Πολλοί κάτοικοι σκοτώθηκαν ανελέητα: «Ηγουμένη, ιερείς και διάκονοι, μαύροι και μαύροι, τυφλοί και χωλοί και κωφοί, μετά όλοι οι Τάταροι από το sekosh, και άλλοι κάτοικοι, και γυναίκες και παιδιά πιάστηκαν αιχμάλωτοι και σε βαρύ παγετό έπρεπε να ακολουθήσουν η ορδή ξυπόλητη και ακάλυπτη, πεθαίνει από τα αποβράσματα».

Εικόνα του Σωτήρος με σκύψιμο Αγ. blgv. πρίγκιπας
Alexander Nevsky (στο σχήμα Alexy) και
Αγ. blgv. Πρίγκιπας Γεώργιος Βσεβολόντοβιτς

Αφού επέστρεψαν τα στρατεύματα από το Σούζνταλ, ο Μπατού ξεκίνησε επιθετικές επιχειρήσεις εναντίον του Βλαντιμίρ. Στις 6 Φεβρουαρίου, από το πρωί μέχρι το βράδυ, οι Τάταροι έστησαν δάση και κακίες γύρω από την πόλη (είδος κριαριών) και περικύκλωσαν ολόκληρη την πόλη με ένα τέννι για τη νύχτα. Οι αβοήθητοι πολίτες δεν είχαν μέσα άμυνας. Ο αέρας αντήχησε από το μεγάλο κλάμα των ανθρώπων του Βλαντιμίρ. Όλοι, μικροί και μεγάλοι, καταδικάστηκαν στο μαρτύριο και έσπευσαν να προετοιμαστούν γι' αυτό σαν χριστιανοί. Όλοι ομολόγησαν και κοινωνούσαν τα Άγια Μυστήρια. πολλοί έκαναν ακόμη και μοναχικούς όρκους. Η Vladyka Mitrofan, οι πρίγκιπες, ο βοεβόδας Pyotr Oslyadyukovich, όλοι οι βογιάροι και οι άνθρωποι είδαν ότι «η πόλη τους είχε ήδη καταληφθεί», αφηγείται ο χρονικογράφος, «κλαίγοντας με πολύ κλάμα και μπαίνοντας στην Εκκλησία της Παναγίας Μητέρας του Θεού στον καθεδρικό ναό και στηρίχτηκε στην ιερή αγγελική εικόνα από τη Vladyka Mitrofan, τη Μεγάλη Δούκισσα και τους γιους της, και τις κόρες της, και τις νύφες της, και τα έλατα, και ακούστηκε μια κραυγή και μια κραυγή και μια μεγάλη κραυγή στην πόλη .

Το ιερό τελετουργικό τελέστηκε με πανηγυρική σιωπή. Διάσημοι Ρώσοι αποχαιρέτησαν τον κόσμο, τη ζωή, αλλά, στεκόμενοι στα πρόθυρα του θανάτου, εξακολουθούσαν να προσεύχονται στον Παράδεισο για τη σωτηρία της Ρωσίας, ώστε το αγαπημένο της όνομα και η δόξα να μην χαθούν για πάντα. Στις 7 Φεβρουαρίου, την εβδομάδα των κρεατοφαγικών, όταν η Αγία Εκκλησία ενθουσιάζει τα παιδιά της σε μετάνοια με την εικόνα της Εσχάτης Κρίσης, έγινε τρομερή καταστροφή και ερήμωση της πόλης του Βλαντιμίρ. Όλη τη νύχτα σχεδόν κανείς από τον Βλαντιμίρ δεν έκλεισε τα μάτια του για ύπνο. Η πρωινή λειτουργία ξεκίνησε στον καθεδρικό ναό. Οι συγκινητικοί ύμνοι εκείνης της ημέρας έπρεπε άθελά τους να εξυψώνουν το πνεύμα όσων προσεύχονται και να τους ενισχύουν με πίστη και ελπίδα για τις ουράνιες ανταμοιβές που υποσχέθηκαν στους ακλόνητους ομολογητές του ονόματος του Χριστού. Άρχισε να παίρνει φως στον ουρανό. αλλά σήμερα το πρωί ήταν ήδη το τελευταίο για μεγάλο αριθμό Βλαδιμηριανών. Μια επίθεση στην πόλη ξεκίνησε από όλες τις πλευρές. κριάρια έσπασαν τα τείχη της πόλης. πέτρες χύθηκαν από το στρατόπεδο των Τατάρων, «σαν βροχή», στην πόλη. τα τείχη είχαν ήδη σπάσει από τέσσερις πλευρές, και με άγρια ​​μανία, «σαν δαίμονες», η ταταρική ορδή εισέβαλε στην πόλη από τη Χρυσή Πύλη και από το Lybid - στις Πύλες Orina, και στο Medny, επίσης από το Klyazma - στο τις πύλες του Βόλοζ. Άρχισε ένας τρομερός ξυλοδαρμός πολιτών και η καταστροφή της πόλης. Σε λίγες ώρες, το τμήμα της πόλης ανάμεσα στις Χρυσές Πύλες και το Κρεμλίνο, που ονομάζεται Νέα Πόλη, ήταν σωροί στάχτης και σωροί ερειπίων, μεταξύ των οποίων βρίσκονταν πολλά άψυχα σώματα Βλαδιμηριανών. Οι πρίγκιπες Vsevolod και Mstislav και οι υπόλοιποι πολίτες αναζήτησαν τη σωτηρία στη μέση πόλη, που ονομάζεται Pecherny, το σημερινό Κρεμλίνο. Ο Επίσκοπος Μιτροφάνη, η Μεγάλη Δούκισσα με την οικογένειά της, ο κλήρος του Βλαδίμηρου, οι βογιάροι και πολλοί πολίτες αναζήτησαν καταφύγιο από σκληρούς εχθρούς στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού. Εδώ, στη Θεία Λειτουργία, για τελευταία φορά ο άγιος προσέφερε αναίμακτη θυσία για τον εαυτό του και το άτυχο ποίμνιό του. Τα λόγια της προσευχής διακόπηκαν από λυγμούς. Όλοι ετοιμάζονταν για θάνατο, παραμερίζοντας κάθε εγκόσμιο έγνοια. Οδηγούμενοι στην αιώνια ζωή από τα Ιερά Μυστήρια από τα χέρια του αρχιεφημέριου τους, οι κάτοικοι του Βλαδίμηρου ήρεμα, με χριστιανική ελπίδα, περίμεναν τον θάνατό τους. Ο επίσκοπος, η οικογένεια του μεγάλου δούκα, αρχιμανδρίτες και ηγούμενοι, βογιάροι και επιφανείς πολίτες κατέφυγαν στα υψωμένα κρεβάτια (σημερινές χορωδίες), όπου οδηγούσε μια μυστική σκάλα. Πολλοί πολίτες παρέμειναν στον πάτο του ναού. Οι μπροστινές πόρτες ήταν κλειδωμένες από μέσα. Ο επίσκοπος ευλόγησε το ποίμνιό του για τον άθλο του μαρτυρίου. «Κύριε Θεέ των δυνάμεων, Δότρια του Φωτός, κάτσε σε ένα χερουβείμ», προσευχήθηκε, «άπλωσε το αόρατο χέρι σου και δέξου τις ψυχές του δούλου σου με ειρήνη».

Εξώφυλλο στα λείψανα του Αγ. blgv. πρίγκιπας
Γιώργος Βσεβολόντοβιτς

Την ίδια στιγμή που διαδραματιζόταν ένα τόσο θαυμαστό και συγκινητικό θέαμα μέσα, σε εκείνες τις πολύ σοβαρές στιγμές χριστιανικών συναισθημάτων, γεμάτες ανιδιοτέλεια και πίστη, οι ειδωλολάτρες Τάταροι, με μοχθηρό μίσος για καθετί χριστιανικό και ρωσικό, αναστατώθηκαν έξω από το ναό. Μια χούφτα υπερασπιστές της πόλης δεν άντεξαν την επίθεση μιας ολόκληρης ορδής. Οι πρίγκιπες Vsevolod και Mstislav με το φιλικό τους έπεσαν από τα ξίφη των Τατάρων. Μέσα από τα πτώματα της άγριας ορδής τους έσκασαν με μανία στην πόλη Pecherny και έσπευσαν να λεηλατήσουν ναούς και σπίτια, καταστρέφοντας ό, τι δεν μπορούσε να ληφθεί με φωτιά και σπαθί. Το πριγκιπικό παλάτι λεηλατήθηκε και πυρπολήθηκε. αυλικός ναός προς τιμήν του Αγ. Η Μεγαλομάρτυς Δημήτριος - ο ζήλος του Μεγάλου Δούκα Βσεβολόντ Γ' - στερήθηκε όλους τους θησαυρούς της. Ο καθεδρικός ναός της Μητέρας του Θεού περιβαλλόταν από τους Τατάρους από όλες τις πλευρές. Οι ισχυρές κλειδαριές των θυρών του δεν μπορούσαν να αντισταθούν στην επίθεση των εχθρών. Με δαιμονική μανία, οι ειδωλολάτρες εισέβαλαν στο ναό του Θεού, κόβοντας όλους όσους βρίσκονταν σε αυτόν, και το υπέροχο χάλκινο δάπεδο βάφτηκε με το χριστιανικό του αίμα. Ό,τι ήταν πολύτιμο στο ναό: χρυσός, ασήμι, πολύτιμες πέτρες, αγγεία, ρούχα των πρώτων Μεγάλων Δουκών, που φυλάσσονταν στις εκκλησίες στη μνήμη τους, ακόμη και λειτουργικά βιβλία, έγιναν ιδιοκτησία των αρπακτικών. Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού στερήθηκε κάθε ακριβό διακοσμητικό. Όμως ούτε τα πλούσια λάφυρα, ούτε τα πολλά θύματα του απάνθρωπου ξυλοδαρμού ικανοποίησαν την απληστία των εξαγριωμένων Τατάρων. Έψαχναν για μια οικογένεια μεγάλου δούκα. Έχοντας μάθει ότι κρυβόταν στους υψηλούς ορόφους και, μη βρίσκοντας την ευκαιρία να διεισδύσουν εκεί, είτε με χάδια είτε με απειλές έπεισαν τη Μεγάλη Δούκισσα να τους παραδοθεί. Εκείνη όμως και όσοι ήταν μαζί της αποφάσισαν να υπομείνουν όλα όσα θα σταλούν από τον Θεό, μήπως και να μην πέσουν ζωντανοί στα χέρια των εχθρών. Εξαγριωμένοι ακόμη περισσότερο από την αποτυχία, οι βάρβαροι στοιβάζονται γύρω από το ναό και έσυραν δέντρα και θαμνόξυλα μέσα του και έβαλαν φωτιά. Έτσι, από τη ζέστη και τον καπνό, με μια προσευχή στα χείλη, παρέδωσαν την ψυχή τους στον Κύριο και έγιναν συνένοχοι στο πρόσωπο του μάρτυρα: ο Επίσκοπος Μητροφάνης, η Μεγάλη Δούκισσα με την κόρη, τις νύφες και τα εγγόνια της. Η εκκλησία της Θεοτόκου, καμένη και ερειπωμένη, παρέμεινε ένα θλιβερό μνημείο για αυτούς τους πάσχοντες.

Ο Μέγας Δούκας Γεώργιος Βσεβολόντοβιτς έλαβε τη θλιβερή είδηση ​​του θανάτου της πρωτεύουσας και της οικογένειάς του σε αυτήν τις τελευταίες ημέρες του Φεβρουαρίου. Είναι κατανοητό πόσο στεναχωρήθηκε με αυτή την είδηση. Έχασε τα πάντα με τη μία: την οικογένειά του, τους υπηκόους του και την περιουσία του. Δεν περίμενε καλύτερη μοίρα για τον εαυτό του. Ήταν ξεκάθαρο ότι δεν μπορούσε να νικήσει τους πιο πολυάριθμους εχθρούς. Πηγαίνοντας στις όχθες του ποταμού Σίτι, ήλπιζε να συγκεντρώσει έναν στρατό τόσο πολυάριθμο ώστε να μπορέσει να αντισταθεί στον εχθρό. Όμως οι ελπίδες του δεν ήταν προορισμένες να πραγματοποιηθούν. Ο αδελφός του Svyatoslav ήρθε σε αυτόν με τους Yuryevites και τους ανιψιούς του - Konstantinovichi με Rostov και Yaroslavl. αλλά μάταια περίμενε τον αδελφό του Γιαροσλάβ με τον λαό των Περεσλάβ. «Κύριε, Παντοκράτορα», αναφώνησε, αφού άκουσε τα θλιβερά νέα για το τι συνέβη στο Βλαντιμίρ, «είναι αυτό ευχάριστο για τη φιλανθρωπία Σου! Όπως ο Ιώβ, τώρα έχω χάσει τα πάντα. αλλά ξέρω ότι ήταν αμαρτία για χάρη μας που συνέβησαν όλα αυτά. είθε το θέλημα του Κυρίου να γίνει, το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο από τώρα και για πάντα. Ω, Κύριε! Και γιατί έμεινα ζωντανός μόνος, εκτός από αυτούς τους νεομάρτυρες; Δώσε μου, Κύριε, να υποφέρω για το Άγιο Όνομά Σου, τη χριστιανική πίστη και τον Ορθόδοξο λαό, και καταλόγησέ με στους Αγίους Σου μάρτυρες.

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγ. blgv. πρίγκιπας
Τζορτζ Βσεβολόντοβιτς.
Φωτογραφία του V. Alekseev. 2009

Στο μεταξύ οι βάρβαροι δεν άργησαν να έρθουν. Ο Μέγας Δούκας έστειλε το προπορευόμενο απόσπασμά του, αποτελούμενο από 3.000 πολεμιστές με δοκιμασμένο θάρρος, για να αναγνωρίσει τον εχθρό. αλλά το απόσπασμα, έχοντας υποχωρήσει λίγο, επέστρεψε με την είδηση ​​ότι οι Τάταροι ήδη τους παρέκαμψαν. Ο Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς με τους συμμάχους του ανέβηκε σε άλογα, παρέταξαν τα συντάγματά τους σε τάξη μάχης και συνάντησαν άφοβα τον εχθρό. Στις 4 Μαρτίου ξεκίνησε «μια μεγάλη μάχη και μια κακιά σχάρα», στην οποία το ανθρώπινο αίμα κυλούσε σαν νερό. Αλλά όσο θαρραλέα κι αν πολέμησαν οι Ρώσοι τον εχθρό, δεν μπορούσαν να τον νικήσουν. Η δύναμη υπερίσχυε του θάρρους και το στρατιωτικό πεδίο ήταν γεμάτο με πτώματα Ρώσων ιπποτών. Ο Μέγας Δούκας μοιράστηκε τη μοίρα των συμπολεμιστών του: αποκεφαλισμένος, έπεσε στο πεδίο της μάχης, «σαν καλός πολεμιστής, σαν ανίκητος μάρτυρας για την πίστη και την Ορθόδοξη Ρωσία, όπως ο Χριστός ο πολεμιστής». Το μαρτύριό του ακολούθησε στο 49ο έτος της γέννησής του. Η βασιλεία του διήρκεσε 24 χρόνια (από το 1213 έως το 1217 και από το 1218 έως το 1238).

Τις αρετές με τις οποίες στολίστηκε ο μακαριστός Μέγας Δούκας Γεώργιος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, ο αρχαίος βιογράφος απεικονίζει με τα ακόλουθα λόγια: και κάθε λογής στολίδια· τι γίνεται με τον ιερατικό και μοναχικό βαθμό και να τους δίνει ό,τι χρειάζονται, παίρνοντας μια ευλογία από αυτούς. Γίνε ο Πρίγκιπας Γεώργιος αληθινά, σύμφωνα με τον Ιώβ, ένα μάτι για τους τυφλούς, ένα πόδι για τους κουτούς και ένα χέρι για τους φτωχούς. και να αγαπάς τους πάντες, να ντύνεσαι γυμνός, να ηρεμείς τους δύσκολους, να παρηγορείς τους λυπημένους. Προσβάλετε κανέναν με τίποτα, αλλά σοφότεροι όλοι με τις συζητήσεις σας. Συχνά τιμώντας τα ιερά βιβλία με επιμέλεια και κάνοντας τα πάντα σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα και μην ανταποδίδοντας κακό αντί για κακό. Αληθινά, ο Θεός του χάρισε την πραότητα του Δαβίδ, τη σοφία του Σολομώντα. και γεμάτος αποστολική ορθοδοξία».

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγ. blgv. Πρίγκιπας Γεώργιος Βσεβολόντοβιτς
στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ.
Φωτογραφία του V. Alekseev. 2009

Λίγο μετά την ατυχή Μάχη του Ποταμού της Πόλης, ο επίσκοπος Κύριλλος του Ροστόφ, ο οποίος είχε αναδειχθεί στο βαθμό του επισκόπου από τους αρχιμανδρίτες της Μονής Γεννήσεως του Βλαντιμίρ, επέστρεφε από τη Λίμνη Μπέλα στο ποίμνιό του. Το μονοπάτι του βρισκόταν όχι μακριά από τον τόπο της άτυχης μάχης. Ο αρχιπάστορας πήγε εκεί για να προσευχηθεί στον Θεό για την ανάπαυση των ψυχών για την πίστη και την πατρίδα των πεσόντων στρατιωτών. Ανάμεσα στα πολλά πτώματα, ο επίσκοπος αναγνώρισε το σώμα του Γεωργίου από την πριγκιπική ενδυμασία. αλλά το σώμα βρισκόταν χωρίς κεφάλι. Με ευλάβεια πήρε το σώμα του διάσημου πρίγκιπα, το έφερε στο Ροστόφ και εδώ, με μεγάλο θρήνο, τραγουδώντας τα συνηθισμένα τραγούδια, τον έθαψε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Μετά από λίγο, βρέθηκε και το κεφάλι του Μεγάλου Δούκα και εφαρμόστηκε στο σώμα του.

Το 1239, ένα χρόνο μετά την ατυχή μάχη του ποταμού της πόλης, όταν η καταιγίδα των Τατάρων υποχώρησε για λίγο, ο νέος Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς διέταξε να μεταφερθεί το φέρετρο με το σώμα του νεκρού αδελφού του Γεωργίου από το Ροστόφ στο Βλαντιμίρ. Τα τίμια λείψανα του κυρίαρχου πάσχοντος για την πίστη και την πατρίδα, καθώς πλησίαζαν τον Βλαδίμηρο, συνάντησε ο επίσκοπος Κύριλλος με όλο τον κλήρο και τον μοναχισμό, τον Μέγα Δούκα και τον αδελφό του Σβιατόσλαβ και τα παιδιά τους, όλους τους βογιάρους και όλους τους κατοίκους του Βλαντιμίρ, μικροί και μεγάλοι. Στη θέα του φέρετρου ακούστηκε ένα γενικό κλάμα και λυγμοί «και δεν μπορούσες να ακούσεις το τραγούδι με κλάματα και κλάματα πολύ». Με επικήδειο τραγούδι τοποθέτησαν το φέρετρο με τα λείψανα του μάρτυρα στο ναό της Θεοτόκου, όπου είχαν ήδη αναπαυθεί οι γονείς του και άλλοι κυρίαρχοι πρόγονοί του.

Ταυτόχρονα, ο Κύριος, θαυμαστός στους αγίους Του, δέχθηκε να παρηγορήσει τις πένθιμες καρδιές του ρωσικού ορθόδοξου λαού, αποκαλύπτοντας τον άγιο Του στον μακαριστό Μέγα Δούκα Γεώργιο. Όλοι όσοι παρακολούθησαν τη μεταφορά των λειψάνων του είδαν τότε «ένα θαύμα ένδοξο και άξιο έκπληξης». Η ιερή κεφαλή του Γεωργίου, που κάποτε κόπηκε από το σπαθί ενός βαρβάρου, μεγάλωσε στο φέρετρο μέχρι το τίμιο σώμα του, έτσι ώστε κανένα ίχνος της αποκοπής του δεν φαινόταν στον λαιμό. αλλά όλες οι αρθρώσεις ήταν άθικτες και αχώριστες. Έκτοτε, από το ιερό σώμα του μακαριστού Μεγάλου Δούκα Γεωργίου, σύμφωνα με τα λόγια του αρχαίου βιογράφου του, «άρχισαν να γίνονται πολλές και διάφορες θεραπείες για όλους όσους είναι άρρωστοι και προσέρχονται με πίστη». Αλλά τα λείψανά του μετά από αυτό παρέμειναν κάτω από μια μπουκάλα για πολύ καιρό. 407 χρόνια μετά το θάνατό του, ο Κύριος θέλησε να δοξάσει πλήρως τον άγιό του στη γη. Το 1645, στις 5 Ιανουαρίου, υπό τη βασιλεία του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, υπό τον Πατριάρχη Πάσης Ρωσίας Ιωσήφ, τα ιερά λείψανα του Μεγάλου Δούκα Γεωργίου, που βρέθηκαν άφθαρτα, μεταφέρθηκαν από ένα πέτρινο φέρετρο σε ένα πλούσιο, ασημένιο και επιχρυσωμένο ιερό, που τακτοποίησε το τάμα του Πατριάρχη με το δικό του θησαυροφυλάκιο, στο οποίο «παραμένοντας μέχρι σήμερα, αποπνέουν θεραπεία στις ψυχές και τα σώματα με πίστη προσκυνώντας τα».

Ο Καρκίνος με τα ιερά λείψανα του Ορθόπιστου Μεγάλου Δούκα Γεωργίου τοποθετείται στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης.

Η εορτή προς τιμήν του αγίου ευγενούς Μεγάλου Δούκα Γεωργίου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 17 Φεβρουαρίου.