Γνωστική πτυχή της γλωσσικής έρευνας. Γνωστική πτυχή της εκμάθησης κειμένου Η γνωστική πτυχή του οργανισμού είναι

Αντίγραφο

1 N.N. Boldyrev (Κρατικό Πανεπιστήμιο Tambov με το όνομα G.R. Derzhavin) Γνωστική πτυχή της γλωσσικής έρευνας Η ιστορία της ανάπτυξης της εγχώριας και παγκόσμιας γλωσσολογίας είναι μια δυναμική διαδικασία συνεχούς αλλαγής των επιστημονικών κατευθύνσεων και προσεγγίσεων, που σχετίζεται με τον καθορισμό στόχων και στόχων ειδικά για η επιλεγμένη κατεύθυνση, η προώθηση νέων θεωριών, η ανάπτυξη πρωτότυπων αρχών, μεθόδων και τεχνικών ανάλυσης. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώνεται ένα ορισμένο σύστημα επιστημονικών απόψεων για το αντικείμενο της έρευνας, τις εσωτερικές του ιδιότητες και τους νόμους της εξωτερικής τους εκδήλωσης, το οποίο διακρίνεται από τις δικές του ιδιαιτερότητες. Η ιδιαιτερότητα των αρχών και των μεθόδων μελέτης της γλώσσας στη γνωστική πτυχή οφείλεται στο προσκήνιο της γνωστικής της λειτουργίας, στην προσέγγιση της γλώσσας ως ανθρώπινης γνωστικής ικανότητας. Αυτή η οπτική της εξέτασης μιας γλώσσας, με τη σειρά της, περιλαμβάνει την ανάδειξη των κύριων διακριτικών της χαρακτηριστικών, που τη χαρακτηρίζουν πρωτίστως από αυτή την άποψη και καθορίζουν τις βασικές αρχές της μελέτης της στην απαιτούμενη πτυχή. Τέτοιες αρχές της μελέτης της γλώσσας ως γνωστικής ικανότητας περιλαμβάνουν: τη διεπιστημονικότητα της ίδιας της μελέτης, την ανθρωποκεντρικότητα, την πολυεπίπεδη και δομική και λειτουργική ακεραιότητα του αντικειμένου της. Αυτές οι αρχές αποκαλύπτουν τις ιδιαιτερότητες της γνωστικής γλωσσολογίας ως επιστημονικής κατεύθυνσης και καταδεικνύουν τις κύριες διαφορές της από άλλους τομείς. Η πρώτη διαφορά μεταξύ της γνωστικής προσέγγισης της γλώσσας, η οποία καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το περιεχόμενο όλων των παραπάνω αρχών, είναι να ξεπεραστεί το άκαμπτο όριο μεταξύ «εσωτερικής» και «εξωτερικής» γλωσσολογίας, που σκιαγραφείται από τον F. de Saussure στο πλαίσιο της δομικής προσέγγισης. , που σημαίνει να ξεπερνάς τα όρια του ίδιου του γλωσσικού συστήματος και να απευθύνεσαι σε διάφορες δομές γνώσης και νοητικές διεργασίες. Εκτός από την παρατήρηση, περιγραφή και δήλωση των ίδιων των γλωσσικών γεγονότων, που ήταν χαρακτηριστικό της δομικής γλωσσολογίας, η νέα επιστημονική κατεύθυνση επιδιώκει να εξηγήσει πώς είναι δομημένη η γλώσσα και πώς χρησιμοποιείται, πόσες φυσικές, φυσιολογικές και νοητικές διαδικασίες και φαινόμενα αντανακλώνται στη γλωσσική δραστηριότητα, δηλ. εκπληρώνουν την κύρια, επεξηγηματική λειτουργία της επιστήμης. Παραμένοντας μέσα στο γλωσσικό σύστημα, είναι δυνατό να αποκαλυφθούν κάποιες τυπικές συνδέσεις και εξαρτήσεις μεταξύ των μονάδων του, ορισμένων υγιών νόμων, αλλά είναι σχεδόν αδύνατο να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε πώς μια γλώσσα υλοποιεί τις βασικές λειτουργίες της, πώς σχηματίζονται, αποθηκεύονται τα νοήματα και τα νοήματα και μεταδίδεται, δηλ. για τι χρησιμεύει η γλώσσα. Ως εκ τούτου, ο ίδιος ο σχηματισμός της γνωστικής γλωσσολογίας συνδέθηκε με τη λήψη υπόψη και τη γενίκευση πολλών δεδομένων που ελήφθησαν σε διάφορους τομείς επιστημονικής δραστηριότητας: στον τομέα της ψυχολογίας, της φιλοσοφίας, της λογικής, της θεωρίας πληροφοριών, της φυσιολογίας, της ιατρικής και άλλων τομέων. Αυτό καθόρισε τη διεπιστημονική φύση της νέας επιστημονικής κατεύθυνσης και έγινε μια από τις βασικές αρχές της γλωσσικής έρευνας στη γνωστική πτυχή.

2 Η διεπιστημονικότητα της γνωστικής-γλωσσικής έρευνας καθορίζεται από τους στόχους και τους στόχους που αντιμετωπίζουν και αποτελεί την κύρια προϋπόθεση για την υλοποίησή τους. Είναι αδύνατο να αγνοήσουμε, σύμφωνα με την E.S. Kubryakova, πληροφορίες για το τι είναι η μνήμη, τι είναι η αντίληψη, σε ποιες αρχές είναι οργανωμένο το γνωστικό ή εννοιολογικό σύστημα στη συνείδησή μας, όταν πρόκειται για τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της γλώσσας, για το γενικό μοντέλο της η οργάνωσή του ως αναπόσπαστο στοιχείο του νου, η γνωστική ικανότητα του ανθρώπου. Η απαραίτητη πρόσβαση σε άλλες επιστήμες σε αυτή την περίπτωση διασφαλίζει τη διεπιστημονικότητα της γνωστικής προσέγγισης. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στη γνωστική γλωσσολογία να λύσει το κύριο καθήκον της να δείξει τη σχέση και την αλληλεπίδραση των γλωσσικών μονάδων και τις υποκείμενες δομές της γνώσης, να μοντελοποιήσει, όσο το δυνατόν περισσότερο, αυτές τις δομές, το περιεχόμενο και τις συνδέσεις τους, συμβάλλοντας έτσι στην εφικτή συμβολή της στη γενική θεωρία της νοημοσύνης. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να επιτευχθεί πλήρης κατανόηση του αντικειμένου παραμένοντας στο στενό πλαίσιο ενός επιστημονικού πεδίου. Η δεύτερη διαφορά στη γνωστική γλωσσολογία οφείλεται στην αναγνώριση του κεντρικού ρόλου του ανθρώπου στις διαδικασίες της γνωστικής και λεκτικής δραστηριότητας, δηλ. ανθρωποκεντρική αρχή της γλωσσικής οργάνωσης. Η γνωστική προσέγγιση στη μελέτη της γλώσσας βασίζεται στο γεγονός ότι ένας σημαντικός ρόλος στη διαμόρφωση των γλωσσικών νοημάτων ανήκει σε ένα άτομο ως φορέα ορισμένης εμπειρίας και γνώσης. Είναι ένα άτομο, ως γνωστικό υποκείμενο και ως υποκείμενο που μιλά μια συγκεκριμένη γλώσσα, που σχηματίζει νοήματα και δεν τα αναπαράγει σε ολοκληρωμένη μορφή, και το ομιλητικό υποκείμενο είναι που επιλέγει συνειδητά τα γλωσσικά εκφραστικά μέσα για να περιγράψει μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αυτό σημαίνει τη δυνατότητα στροφής σε οποιοδήποτε κομμάτι της δικής του εμπειρίας στη διαδικασία σχηματισμού της έννοιας ενός γλωσσικού σημείου, δηλ. τη χρήση τόσο της γλωσσικής όσο και της μη γλωσσικής εγκυκλοπαιδικής γνώσης. Η μόνη προϋπόθεση για επιτυχημένη επικοινωνία είναι αυτή η γνώση να είναι κοινή (κοινή) για τους συνομιλητές. Η εμφάνιση μιας ανθρωποκεντρικής προσέγγισης στην επιστήμη στο σύνολό της οφείλεται στην αυξημένη προσοχή στη μελέτη της ανθρώπινης συνείδησης, στον ρόλο της στην επίλυση διαφόρων ειδών προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένων των επιστημονικών. Αυτό, με τη σειρά του, εξηγεί το αυξημένο ενδιαφέρον για τη γλώσσα, η οποία λειτουργεί ως το μόνο δυνατό μέσο πρόσβασης στο έργο της συνείδησης, για την κατανόηση των βασικών αρχών και μηχανισμών της. Αυτή η προσέγγιση και η αρχή της έρευνας μας επιτρέπει να θέσουμε το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ γλώσσας και σκέψης με έναν νέο τρόπο, ξεπερνώντας το πλαίσιο των ίδιων της φιλοσοφικής διδασκαλίας και στρέφοντας απευθείας στην πρακτική καθημερινή γλωσσική εμπειρία. Καθιστά δυνατή τη μετατόπιση της έμφασης από τη θεωρητική γνώση στην καθημερινή γνώση, η οποία καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινή χρήση της γλώσσας. Η ίδια η διατύπωση του ερωτήματος σχετικά με τον ρόλο του ανθρώπινου παράγοντα στη γλώσσα δεν είναι θεμελιωδώς νέα για τη γλωσσική έρευνα (βλ., για παράδειγμα, τις εργασίες: [Serebrennikov 1988· Human factor in language 1991]). Αυτό το πρόβλημα έχει μελετηθεί από διαφορετικές θέσεις: θέμα-ρεματική διαίρεση μιας πρότασης και η έννοια της λειτουργικής προοπτικής, εξουσιοδότηση μιας δήλωσης και αντανάκλαση της θέσης του παρατηρητή, ανθρωποκεντρική φύση του λεξικού 2

3 σημασίες επιμέρους γλωσσικών ενοτήτων, η έννοια της γλωσσικής προσωπικότητας κ.λπ. Η καινοτομία του στο πλαίσιο της γνωστικής έρευνας συνδέεται ακριβώς με την έλξη στο ανθρώπινο σύστημα γνώσης, με την ερμηνεία της σημασίας κάθε γλωσσικής ενότητας στο πλαίσιο ολόκληρου του εννοιολογικού συστήματος, η αναγκαιότητα και επιτακτική ανάγκη του οποίου τονίζεται από πολλούς επιστήμονες. που εργάζεστε σε αυτόν τον τομέα, δείτε, για παράδειγμα:. Το τελευταίο προϋποθέτει την ανάπτυξη μιας ειδικής, πολυεπίπεδης θεωρίας του νοήματος, η οποία, με τη σειρά της, δίνει αφορμή για να μιλήσουμε για την τρίτη βασική διαφορά (και ερευνητική αρχή) της γνωστικής γλωσσολογίας ως επιστημονική κατεύθυνση σε ολόκληρη την πολυεπίπεδη προσέγγιση της η σημασιολογία των γλωσσικών ενοτήτων. Αυτή η αρχή περιλαμβάνει μια αναθεώρηση των βασικών διατάξεων της παραδοσιακής σημασιολογικής θεωρίας και επομένως αξίζει μια πιο λεπτομερή συζήτηση. Στην ιστορία της εγχώριας και ξένης γλωσσολογίας, έχουν εμφανιστεί πολλές σημασιολογικές θεωρίες, βασισμένες σε διάφορες αρχές και αρχικές ιδέες για τη γλώσσα: τη φύση, τις λειτουργίες, τα συστήματα-δομικά και λειτουργικά χαρακτηριστικά της. Πολλές από αυτές τις θεωρίες, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ανέπτυξαν ιδέες για το γλωσσικό σύστημα όπως διατυπώθηκε από τον F. de Saussure, μετατοπίζοντας τη δική τους έμφαση στη γενετική διαδικασία (τη διαδικασία δημιουργίας μιας δήλωσης) ή στη λειτουργία. Ταυτόχρονα, η κατανόηση μιας γλωσσικής ενότητας ως ενότητας μορφής και περιεχομένου παρέμεινε αμετάβλητη, δηλ. μια προσέγγιση δύο επιπέδων που περιορίζει το περιεχόμενο μιας γλωσσικής ενότητας στον τομέα της ίδιας της γλωσσικής γνώσης και στο γλωσσικό της νόημα. Άλλες θεωρίες προσπάθησαν να αντικατοπτρίσουν την πολυπλοκότητα της σχέσης μεταξύ του περιβάλλοντος κόσμου και της ανθρώπινης συνείδησης στη γλωσσική της εκδήλωση. Ο σχηματισμός της γνωστικής προσέγγισης στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα σηματοδοτήθηκε ακριβώς από την ανάπτυξη μιας πολυεπίπεδης θεωρίας νοήματος της γνωστικής σημασιολογίας, το χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας ξεπερνά τα όρια της ίδιας της γλωσσικής γνώσης και στρέφεται στη γνώση. μη γλωσσικού, εγκυκλοπαιδικού χαρακτήρα και καθορισμού του ρόλου αυτής της γνώσης στη διαδικασία σχηματισμού γλωσσικών νοημάτων και της σημασίας των δηλώσεων. Σύμφωνα με τον γενικό στόχο της γνωστικής γλωσσολογίας, η μελέτη της γνωστικής λειτουργίας της γλώσσας σε όλες τις εκδηλώσεις της (βλ. περισσότερα σχετικά στο: [Kubryakova 2004a; Boldyrev 2004]), οι έννοιες της εννοιοποίησης και της κατηγοριοποίησης, δύο από τις πιο σημαντικές Οι γνωστικές διεργασίες που σχετίζονται με το σχηματισμό ενός συστήματος, γίνονται κεντρικές για τη γνώση της σημασιολογικής θεωρίας με τη μορφή εννοιών και κατηγοριών (μια ορισμένη εικόνα του κόσμου) στο ανθρώπινο μυαλό. Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, η σημασιολογία των γλωσσικών ενοτήτων (cognitive semantics) θεωρείται ως αποτέλεσμα ενός συγκεκριμένου τρόπου κατανόησης του κόσμου που βασίζεται στη συσχέτιση των γλωσσικών σημασιών με συγκεκριμένες έννοιες και κατηγορίες, δηλ. ως αντανάκλαση των διαδικασιών εννοιοποίησης και κατηγοριοποίησης στη γλώσσα. Αυτό καθόρισε την ηγετική θέση της ίδιας της γνωστικής σημασιολογίας ως θεωρίας εννοιολόγησης και κατηγοριοποίησης στη γλώσσα και ως ειδικής περιοχής έρευνας στη γνωστική γλωσσολογία. Έτσι, διακηρύχθηκε μια θεμελιώδης απόκλιση από ένα από τα κύρια αξιώματα της δομικής γλωσσολογίας σχετικά με την ανάγκη για

Υπάρχει ανάγκη να αποκλειστούν αυστηρά οτιδήποτε ανήκει στον τομέα της «εξωτερικής» γλωσσολογίας από το πρόγραμμα γλωσσικής έρευνας. Ως αποτέλεσμα, μια από τις βασικές διατάξεις της σημασιολογικής θεωρίας σχετικά με τη συμφραζόμενη διαμόρφωση των σημασιών των γλωσσικών μορφών έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Στην ερμηνεία του, αποκαλύπτεται η κατανόηση της εν λόγω διαφοράς και, κατά συνέπεια, η αρχή των γνωστικών μελετών της γλώσσας της πολυεπίπεδης φύσης τους. Στο πλαίσιο της δομικής γλωσσολογίας, η συμφραζόμενη ρύθμιση του ορισμού του νοήματος νοείται ως ενδογλωσσικό (παραδειγματικό και συνταγματικό) πλαίσιο, δηλ. συνταγματικές και παραδειγματικές σχέσεις μεταξύ γλωσσικών σημείων μέσα σε ένα γλωσσικό σύστημα. Κλασικό παράδειγμα είναι συνήθως η λέξη χέρι (χέρι) στα αγγλικά ή Χέρι (με την ίδια σημασιολογία) στα γερμανικά, το εύρος της σημασίας της οποίας, σύμφωνα με τους στρουκτουραλιστές, καθορίζεται από την παρουσία άλλων λέξεων: βραχίονας και βραχίονας, αντίστοιχα. Στα ρωσικά, και οι δύο αυτές έννοιες καλύπτονται από μία λέξη χέρι, αφού στα ρωσικά δεν υπάρχει ξεχωριστή λέξη που να εκφράζει την έννοια «χέρι», συγκρίνετε: κρατήστε το μωρό στην αγκαλιά σας/από το χέρι στα ρωσικά και κρατήστε το μωρό στο μπράτσα/από το χέρι στην αγγλική γλώσσα. Ταυτόχρονα, η προσοχή αποκλείεται εντελώς από το γεγονός της παρουσίας σε πολλές γλώσσες λέξεων γενικής σημασιολογίας, όπως: συγγενείς, γονείς, ημέρα, - το εύρος της σημασίας των οποίων είναι δύσκολο να συσχετιστεί με την ύπαρξη λέξεων, όπως: μητέρα, πατέρας, μέρα, νύχτα, αντίστοιχα, ή η γερμανική λέξη Geschwister (αδελφοί και αδελφές μαζί), που δεν υπάρχει σε άλλες γλώσσες και η σημασία της οποίας δεν σχετίζεται με το εύρος των λέξεων: Bruder και Schwester. Για τους υποστηρικτές της γνωστικής προσέγγισης, το πλαίσιο βάσει του οποίου καθορίζεται το γλωσσικό νόημα είναι εξωτερικό του γλωσσικού συστήματος. Τα νοήματα είναι γνωστικές δομές που περιλαμβάνονται σε μοντέλα γνώσης και γνώμης, συγκεκριμένες εννοιολογήσεις (βλ.:). Για παράδειγμα, ο D. Bickerton πιστεύει ότι η έννοια της αγγλικής λέξης οδοντόβουρτσα (οδοντόβουρτσα) καθορίζεται από τις έννοιες άλλων ενοτήτων του γλωσσικού συστήματος, όπως: βούρτσα νυχιών (βούρτσα νυχιών) και βούρτσα μαλλιών (βούρτσα μαλλιών). Τίθεται ένα φυσικό ερώτημα εάν κάποιος που δεν γνωρίζει τις λέξεις βούρτσα νυχιών και βούρτσα μαλλιών καταλαβαίνει πραγματικά τη λέξη οδοντόβουρτσα διαφορετικά σε σύγκριση με εκείνους που γνωρίζουν αυτές τις λέξεις. Οι γηγενείς ομιλητές της Ρωσικής γλώσσας, για παράδειγμα, μπορεί να μην συνειδητοποιούν ότι σε άλλες γλώσσες υπάρχει μια ειδική λέξη για το χέρι ή τα αδέλφια μαζί ή, αντίθετα, δεν υπάρχουν ειδικές λέξεις για τη διάκριση μεταξύ των εννοιών του "μπλε" και του "goluboy". », όπως για παράδειγμα στα αγγλικά, γερμανικά και γαλλικά. Είναι πιο πιθανό η λέξη οδοντόβουρτσα να αντλεί τη σημασία της από τη λειτουργία που έχει μια οδοντόβουρτσα στην καθημερινή ανθρώπινη εμπειρία (να βουρτσίζει τα δόντια), παρά από μια παραδειγματική αντίθεση με άλλες λέξεις στο γλωσσικό σύστημα. Με άλλα λόγια, η έννοια μιας γλωσσικής ενότητας γίνεται σαφής μόνο στο πλαίσιο ορισμένων γνώσεων. Ταυτόχρονα, το ερώτημα εάν αυτή η γνώση εκφράζεται λεκτικά στο γλωσσικό σύστημα με μεμονωμένες λέξεις ή όχι είναι, καταρχήν, μη σημαντικό. Για παράδειγμα, η έννοια της λέξης πέντε "υψηλότερη βαθμολογία" γίνεται - 4

5 είναι κατανοητό μόνο στο πλαίσιο γενικών ιδεών για το σύστημα αξιολόγησης της γνώσης στα εγχώρια εκπαιδευτικά ιδρύματα, δηλ. με φόντο την έννοια «βαθμός», η οποία πρέπει να ενεργοποιηθεί με γλωσσικά ή άλλα μέσα (δεν είναι καθόλου απαραίτητο να γνωρίζουμε τα ονόματα άλλων βαθμών για να κατανοήσουμε ότι το Α είναι η υψηλότερη βαθμολογία). Ένας ξένος που δεν είναι εξοικειωμένος με αυτό το σύστημα δεν θα έχει βάση για την κατανόηση της ονομαζόμενης λέξης εάν δεν ενεργοποιηθεί η αντίστοιχη έννοια (για παράδειγμα, στην Ευρώπη, τις ΗΠΑ και άλλες χώρες, όπως είναι γνωστό, υπάρχουν διαφορετικά συστήματα αξιολόγησης). Για ένα άτομο που δεν σχετίζεται με το εκπαιδευτικό σύστημα, αυτή η λέξη μπορεί επίσης να σημαίνει: «τραπεζογραμμάτιο», «αριθμός τρόλεϊ, λεωφορείου ή τραμ», «μάρκα αυτοκινήτου, κρασί, μπύρα, τσιγάρα» κ.λπ., δηλ. το νόημα αυτής, όπως και κάθε άλλης λέξης, μπορεί να προσδιοριστεί από διαφορετικές δομές γνώσης. Διαφορετικές χώρες έχουν, για παράδειγμα, τα δικά τους συστήματα για την επισήμανση προϊόντων (το μέγεθος μπορεί να υποδεικνύεται με αριθμούς ή γράμματα), το επίπεδο υπηρεσιών (κατηγορία, αριθμός αστέρων), είδη τσιγάρων ή κονιάκ κ.λπ. Η πορεία αυτών των επιχειρημάτων οδηγεί στο φυσικό συμπέρασμα ότι οι έννοιες των λέξεων σε ένα γλωσσικό σύστημα συσχετίζονται όχι τόσο με παραδειγματικά και συνταγματικά πλαίσια, αλλά με ορισμένα γνωστικά πλαίσια, γνωστικές δομές ή τμήματα γνώσης που βρίσκονται πίσω από αυτές τις έννοιες και διασφαλίζουν την κατανόησή τους. Εισάγοντας σκόπιμα αυτόν τον όρο γενικευτικής, γενικής φύσης, «γνωστικό πλαίσιο», θα θέλαμε να τονίσουμε συγκεκριμένα την κοινότητα που διακρίνει τη γνωστική προσέγγιση ως ξεχωριστή επιστημονική κατεύθυνση και ενώνει τα έργα πολλών συγγραφέων που, ωστόσο, χρησιμοποιούν διαφορετικούς όρους για να εκφράζουν παρόμοιες έννοιες. Συγκεκριμένα, μιλώντας για τέτοιες γνωστικές δομές ή μπλοκ γνώσης, ο R. Laneker χρησιμοποιεί τον όρο «γνωστικοί τομείς» (γνωστικές περιοχές, σφαίρες ή πλαίσια), οι J. Fauconnier και J. Lakoff χρησιμοποιούν τον όρο «νοητικοί χώροι» και Ο C. Fillmore τα ονομάζει πλαίσια [Fillmore 1983; 1988]. Έτσι, η έννοια «αξιολόγηση» και άλλες που συζητήθηκαν παραπάνω είναι το γνωστικό πλαίσιο που διασφαλίζει την κατανόηση των αντίστοιχων λέξεων (πέντε κ.λπ.). Η αναγνώριση του καθοριστικού ρόλου των γνωστικών πλαισίων στις διαδικασίες διαμόρφωσης και κατανόησης των γλωσσικών σημασιών εξηγεί την ανάγκη συμμετοχής τόσο της γλωσσικής όσο και της μη γλωσσικής (εγκυκλοπαιδικής) γνώσης στη γλωσσική ανάλυση, δίνοντας στη σημασιολογική θεωρία πολυεπίπεδο χαρακτήρα. Η τέταρτη διαφορά είναι η λιγότερο συζητημένη στη γνωστική γλωσσολογία και επομένως απαιτεί επίσης πιο προσεκτική εξέταση. Συνδέεται με την ανάγκη ερμηνείας της ομιλίας-γλώσσας ως ενιαίο αντικείμενο μελέτης. Αυτή η κατανόηση της γλώσσας οφείλεται στην ενότητα και τη διασύνδεση όλων των πραγματικών της εξαρτήσεων από τον αντικειμενικό κόσμο, τις νοητικές διαδικασίες και τη χρήση του λόγου. Λειτουργώντας ως μέσο μιας γενικευμένης, εννοιολογικής αντανάκλασης του κόσμου, ως «σύστημα σημείων που εκφράζουν έννοιες» [Saussure 1977: 54], η γλώσσα εκτελεί τη λειτουργία ενός παγκόσμιου ταξινομικού συστήματος. Ωστόσο, αυτό το ταξινομικό σύστημα αποκτά σημασία μόνο στο πλαίσιο του κύριου σκοπού της γλώσσας να είναι ένα μέσο επικοινωνίας. Ο ίδιος ο τρόπος ύπαρξης της γλώσσας, η ιδιαιτερότητά της 5

6 ως σύστημα σημείων καθορίζεται από το γεγονός ότι είναι «η ενότητα της επικοινωνίας και της γενίκευσης» (σύμφωνα με τον L.S. Vygotsky). Ακόμη και στη συστημική πτυχή, η γλώσσα αντανακλά τα σημάδια της λειτουργίας της, αφού σχετίζεται, όπως επιτυχώς σημείωσε κάποτε ο E. Coseriu, με φαινόμενα τύπου στόχου που καθορίζονται από τη λειτουργία τους. Αντίστοιχα, η γλώσσα πρέπει να γίνει κατανοητή λειτουργικά, «πρώτα ως λειτουργία και μετά ως σύστημα, αφού η γλώσσα δεν λειτουργεί επειδή είναι σύστημα, αλλά, αντίθετα, είναι ένα σύστημα που εκπληρώνει τη λειτουργία του και αντιστοιχεί σε ένα ορισμένος σκοπός» [Coseriu 1963: 156]. Η ιδέα ενός δισδιάστατου τρόπου γλώσσας: ως ένα σύμπλεγμα κατηγοριών που υπάρχει σε δυναμικό, και ως μια συνεχώς επαναλαμβανόμενη διαδικασία [Baudouin de Courtenay 1963: 77], - στην πρακτική της γλωσσικής έρευνας συχνά οδηγεί σε μια τεχνητή διαίρεση του ενιαίου αντικειμένου της γλώσσας-ομιλίας. Οι τεχνικές και οι μέθοδοι για την ανάλυση της γλώσσας λαμβάνουν μερικές φορές οντολογική υπόσταση, δηλ. θεωρούνται ως ιδιότητα της ίδιας της γλώσσας. Ως αποτέλεσμα, όπως σημειώνει ο V.M. Pavlov, «μια απολύτως δικαιολογημένη και αναγκαία για ερευνητικούς σκοπούς διαδικασία ανάλυσης «επίπεδο προς επίπεδο» ενός αντικειμένου, που απαιτεί διάκριση μεταξύ των επιπέδων, έχει ως αποτέλεσμα τον διαχωρισμό τους σε μια θεωρητική αναπαράσταση του αντικειμένου. διεκδικώντας την οντολογική επάρκεια, αντί να τελειώνει με μια προσπάθεια σύνθεσης των πολυεπίπεδων ορισμών του» [Pavlov 1984: 45]. «Όπου ο λόγος δεν έχει συνδέσει τίποτα πριν, δεν έχει τίποτα να αποσυντεθεί», τόνισε ο Ι. Καντ. Διαιρώντας το σύνολο στα συστατικά μέρη του, συχνά χάνουμε τις ιδιαιτερότητες του συνόλου, ειδικά επειδή η επιλογή αυτών των συγκεκριμένων μερών, και όχι άλλων, σε πολλές περιπτώσεις καθορίζεται από τον σκοπό της μελέτης ή από τις αρχικές ιδέες για το φύση του αντικειμένου που μελετάται. Πράγματι, τα δεδομένα για τον προσδιορισμό των σημασιών των γλωσσικών μορφών, που θεωρούνται ως ένα ειδικά οργανωμένο σύστημα, εξάγονται από υλικό ομιλίας. Ας θυμηθούμε τη γνωστή δήλωση του E. Benveniste ότι στον λόγο διαμορφώνεται και διαμορφώνεται η γλώσσα, ότι «δεν υπάρχει τίποτα στη γλώσσα που δεν θα υπήρχε στο λόγο πριν» [Benveniste 1974: 140]. Ο S.D. Katsnelson μίλησε με παρόμοιο τρόπο: «Έξω από τη λειτουργία της γλώσσας, δεν υπάρχει γλωσσικό υλικό» [Katsnelson 1972: 102]. Η ερευνητική διαδικασία εδώ αντανακλά την κατεύθυνση της πραγματικής εξάρτησης στο ίδιο το αντικείμενο. Η λήθη αυτού, όπως σωστά τονίζει ο V.M. Pavlov, συνεπάγεται την παρουσίαση των πραγματικών εξαρτήσεων σε μια απλοποιημένη, μονόπλευρη μορφή: η έννοια μιας γλωσσικής μορφής εμφανίζεται ως μια απολύτως πρωτότυπη γλωσσική πραγματικότητα, η οποία δίνεται σε όλες τις υλοποιήσεις λόγου αυτής της μορφής και καθορίζει τη σημασιολογική κοινότητα και την ενότητα όλων των ειδικών χρήσεών του. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας τεχνητής διαίρεσης, μπορεί κανείς να αποκτήσει την όχι απόλυτα σωστή εντύπωση ότι η αρχική γλωσσική σημασιολογική αξία καθορίζεται στο περιεχόμενό της αποκλειστικά από την ανακλαστική λειτουργία του σημείου, προσανατολισμένη προς την εξωγλωσσική πραγματικότητα, η οποία, στην ουσία, είναι τι λαμβάνει χώρα με την παραλλαγή-αμετάβλητη προσέγγιση της γλώσσας. Κατά συνέπεια, η αλυσίδα των εξαρτήσεων σε αυτή την περίπτωση αποκτά μια μονόδρομη κατεύθυνση: από το "κομμάτι" της δράσης - 6

7 telnosti μέσω της εννοιολογικής του εικόνας, στερεωμένης στην έννοια του γλωσσικού σημείου, στις έννοιες του ίδιου σημείου στις συγκεκριμένες εκφάνσεις του λόγου. Η νομιμότητα μιας τέτοιας ερευνητικής προσέγγισης για τη γλώσσα και τα γλωσσικά νοήματα εγείρει ορισμένες αμφιβολίες. Παρά το γεγονός ότι αυτή η προσέγγιση δεν αποκλείει εντελώς την αντίστροφη επίδραση των «σημασιών του λόγου» στα γλωσσικά, αλλά μόνο θεωρεί ότι είναι δυνατή η αφαίρεση από τέτοιες τροποποιήσεις και η μη λήψη τους υπόψη στη διαδικασία ανάλυσης, μια τέτοια απόσπαση της προσοχής δεν φαίνεται εντελώς δικαιολογημένη. Στην πράξη, οδηγεί στη λήθη των ίδιων των μηχανισμών χρήσης της γλώσσας και μέσα σε αυτούς αποκαλύπτονται οι ουσιαστικές ιδιότητές της. Η ίδια η πιθανότητα της επιρροής των «σημασιών του λόγου» στις γλωσσικές έννοιες ενός ζωδίου δείχνει ότι η βάση αυτής της αλληλεπίδρασης δεν είναι μια τυχαία, αλλά μια τακτική, ουσιαστική εξάρτηση. Ακόμη και στη στατική της όψη, αυτή η εξάρτηση εμφανίζεται ως γενίκευση των σημασιών του λόγου σε μια γλωσσική έννοια, ως «ενότητα στην διαφορετικότητα». Χρησιμοποιώντας έναν φιλοσοφικό ορισμό, μπορούμε να πούμε ότι το καθολικό στη διαλεκτική του κατανόηση «πραγματοποιείται στην πραγματικότητα με τη μορφή ενός νόμου που συνδέει την ποικιλομορφία των φαινομένων σε ένα ενιαίο σύνολο, σε ένα σύστημα» [Ilyenkov 1960]. Ως εκ τούτου, το κέντρο της γλωσσικής έρευνας θα πρέπει να είναι η μελέτη των αλληλεπιδράσεων όλων των συστατικών ενός γλωσσικού σημείου που του ανήκουν στη γλώσσα και στην ομιλία και η έννοια ενός γλωσσικού σημείου θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη λαμβάνοντας υπόψη «δύο κατευθύνσεις συνδέσεων». τροφοδοτώντας» το περιεχόμενο της γενικευτικής του λειτουργίας» - με ένα κομμάτι της πραγματικότητας (μέσω του νοητικού στοχασμού) και «με τα πραγματικά σημασιολογικά περιεχόμενά της σε όλη την ποικιλομορφία των υλοποιήσεων του λόγου» [Pavlov 1984: 53]. Υπό το πρίσμα των παραπάνω, φαίνεται σωστό να αποδεχθούμε την άποψη του E. Coseriu, ο οποίος υποστήριξε ότι δεν πρέπει να αναζητήσει κανείς διέξοδο από την υπάρχουσα αντινομία «γλώσσα - λόγος», προσπαθώντας να προσδιορίσει τι είναι πρωταρχικό. Αυτή η αντινομία στην πραγματικότητα λαμβάνει χώρα στη δραστηριότητα του λόγου, και δεν υπάρχει λόγος να θεωρηθεί ένας από τους πόλους ως πρωτεύων. Από αυτές τις θέσεις είναι προφανή τα πλεονεκτήματα της γνωστικής-λογικής προσέγγισης που προτείνει η E.S. Kubryakova, η οποία καθιστά δυνατή την ταυτόχρονη κάλυψη τόσο του λόγου όσο και της γλώσσας, ειδικά αφού, όπως σημειώνει ο E. Coseriu, «η γλώσσα δίνεται στον λόγο, ενώ ο λόγος είναι δεν δίνεται στη γλώσσα». Η κατανόηση της γλώσσας και του λόγου ως εννοιολογικής και, επομένως, δομικής-λειτουργικής ενότητας σε ένα βαθμό μας επιτρέπει να επιλύσουμε τη γνωστή αντίφαση μεταξύ της σημασίας και της σημασίας μιας γλωσσικής ενότητας. Η ενοποιημένη εννοιολογική βάση όλων των τρόπων κατανόησης μιας λέξης στη διαδικασία χρήσης της υποδηλώνει ότι μόνο η κύρια, βασική σημασία της, η οποία αποκαλύπτει την αντιπροσωπευτική της σχέση με μια συγκεκριμένη έννοια, είναι υψίστης σημασίας. Αυτή η σύνδεση παρουσιάζεται στον ορισμό του λεξικού ως ένα συγκεκριμένο ουσιαστικό χαρακτηριστικό της έννοιας που αντιπροσωπεύεται από μια δεδομένη λέξη. Οφείλεται σε αυτή τη σύνδεση και στη βάση της ότι μια δεδομένη λέξη μπορεί να μεταφέρει άλλα χαρακτηριστικά της έννοιας που δεν παρουσιάστηκαν αρχικά στον ορισμό του λεξικού, π.χ. σχηματίζουν και μεταφέρουν διάφορα νοήματα σε συγκεκριμένες συνθήκες επικοινωνίας: ένα παράθυρο άνοιξε, η αλήθεια άνοιξε, μια θέα άνοιξε 7

8, κλπ. Ταυτόχρονα, η ίδια η λεξιλογική σημασία μιας λέξης ενεργοποιεί την αντίστοιχη έννοια και τα γραμματικά και συμφραζόμενα χαρακτηριστικά της διαμορφώνουν το μεταφερόμενο νόημα, υποδεικνύοντας ποιο μέρος του εννοιολογικού περιεχομένου εμπλέκεται στην επικοινωνία. Η φιλοσοφική και ψυχολογική αιτιολόγηση για την οντολογική ενότητα όλων των πτυχών της γλώσσας και των αλληλεπιδράσεων της είναι η έννοια της κατηγορίας ως κύριας μορφής και οργανωτικής αρχής των διαδικασιών σκέψης και γνώσης. Αυτή η έννοια βασίζεται στην ικανότητα χαρακτηρισμού φαινομένων (αφηρημένη λειτουργία), κοινά σε διαφορετικές πτυχές της δραστηριότητας της ανθρώπινης συνείδησης. Όντας εξίσου χαρακτηριστικό της σκέψης, της ψυχής και της γλώσσας, αυτή η λειτουργία συνδέει σε μια ενιαία αλυσίδα τις διαδικασίες μετάφρασης των μη λεκτικών πληροφοριών σε λέξεις, καθώς και τις αντίστροφες διαδικασίες αποκωδικοποίησης λέξεων με βάση πρωτότυπες συνδέσεις μεταξύ γεγονότων και εννοιών που τις αντιπροσωπεύουν. ανάμεσα σε έννοιες και λέξεις που τις αντιπροσωπεύουν, δηλ. μεταξύ κατηγοριών γεγονότων και γλωσσικών κατηγοριών (βλ. για περισσότερες λεπτομέρειες: [Boldyrev 2006]). Έτσι, η μελέτη της γλώσσας στη γνωστική πτυχή συνεπάγεται απαραίτητα την εφαρμογή της σε διεπιστημονικό επίπεδο με τη μέγιστη χρήση όλων των σύγχρονων δεδομένων για τον άνθρωπο και τη γλώσσα που λαμβάνονται σε διάφορους τομείς γνώσης, καθώς και λαμβάνοντας υπόψη τέτοια βασικά χαρακτηριστικά του αντικειμένου μελετήσει τον εαυτό του ως τον ανθρωποκεντρικό του προσανατολισμό, τη σημασιολογία της πολυεπίπεδης φύσης του και τη δομική και λειτουργική του ακεραιότητα. Αναφορές Benveniste E. Γενική γλωσσολογία. Μ.: Πρόοδος, Baudouin de Courtenay I.A. Επιλεγμένες εργασίες γενικής γλωσσολογίας. Τ.1. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, Boldyrev N.N. Εννοιολογικός χώρος της γνωστικής γλωσσολογίας // Ζητήματα γνωστικής γλωσσολογίας Boldyrev N.N. Οι γλωσσικές κατηγορίες ως μορφή γνώσης // Ζητήματα γνωστικής γλωσσολογίας Ilyenkov E.V. Universal //Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια. Τ.1. Μ.: Σοβ. Εγκυκλοπαίδεια, Kant I. Critique of Pure Reason. M.: Mysl, Katsnelson S.D. Τυπολογία γλώσσας και ομιλίας σκέψης. L.: Science, Coseriu E. Synchrony, diachrony and history // New in linguistics. Τεύχος III. Μ.: Πρόοδος, Kubryakova E.S. Γλώσσα και γνώση: Προς απόκτηση γνώσεων για τη γλώσσα: Μέρη του λόγου από γνωστική άποψη. Ο ρόλος της γλώσσας στην κατανόηση του κόσμου. Μ.: Γλώσσες του σλαβικού πολιτισμού, Kubryakova E.S. Σχετικά με τις αρχές της γνωστικής επιστήμης και τα τρέχοντα προβλήματα της γνωστικής γλωσσολογίας // Ζητήματα γνωστικής γλωσσολογίας. 2004α. 1. Pavlov V.M. Χρονικά και όψιμα χαρακτηριστικά στη σημασιολογία των «χρονικών μορφών» του γερμανικού ρήματος και μερικά ερωτήματα της θεωρίας της γραμματικής 8

9η έννοια //Θεωρία γραμματικής σημασίας και οπολογικές μελέτες. L.: Science, Serebrennikov B.A. Ο ρόλος του ανθρώπινου παράγοντα στη γλώσσα: Γλώσσα και σκέψη. M.: Nauka, Saussure de F. Course of general linguistics // Works on linguistics. Μ.: Πρόοδος, Ανθρώπινος παράγοντας στη γλώσσα: γλώσσα και παραγωγή λόγου. Μ.: Nauka, Fillmore Ch. Κύρια προβλήματα λεξιλογικής σημασιολογίας // Νέα στην ξένη γλωσσολογία. Τομ. 12. Εφαρμοσμένη γλωσσολογία. M.: Raduga, Fillmore Ch. Πλαίσια και σημασιολογία της κατανόησης // Νέα στην ξένη γλωσσολογία. Τομ. 23. Γνωστικές πτυχές της γλώσσας. M.: Progress, Bickerton D. Roots of Language. Ann Arbor: Karoma, Fauconnier G. Mental Spaces. Cambridge, Mass.: MIT Press, Jackendoff R. Semantic Structures. Cambridge., Mass.: The MIT Press, Jackendoff R. Semantics and Cognition. Cambridge, Mass.: The MIT Press, Jackendoff R. The Architecture of the Language Faculty. Cambridge, Mass.: The MIT Press, Lakoff 1990 Langacker R. Concept, Image, and Symbol: The Cognitive Basis of Grammar. Berlin N.Y.: Mouton de Gruyter, Taylor J.R. Γλωσσική Κατηγοριοποίηση: Πρωτότυπα στη Γλωσσολογική Θεωρία. Οξφόρδη: Clarendon Press, Ungerer F., Schmid H.J. Εισαγωγή στη Γνωστική Γλωσσολογία. L. και N.Y.: Longman,

N.N. Boldyrev (Κρατικό Πανεπιστήμιο Tambov με το όνομα G.R. Derzhavin) Αρχές και μέθοδοι γνωστικής έρευνας της γλώσσας Το άρθρο εξετάζει τις βασικές αρχές και μεθόδους γλωσσικής έρευνας από τη σκοπιά

N.N. Boldyrev, E.D. Gavrilova (Tambov) Η ιδιαιτερότητα των εννοιών αξιολόγησης και η θέση τους στην εικόνα του κόσμου Στον σύγχρονο κόσμο, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν ολοένα και περισσότερο διάφορα είδη προβλημάτων και όλο και περισσότεροι άνθρωποι έρχονται σε αυτό

N.N. Boldyrev Tambov State University FRAME SEMANTICS ΩΣ ΜΕΘΟΔΟΣ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ Η κεντρική ιδέα που ενώνει πολλές σύγχρονες γνωστικές μελέτες της γλώσσας

1-2006 09.00.00 φιλοσοφικές επιστήμες UDC 008:122/129 ΒΑΣΙΚΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ V.P. Παράρτημα Teplov Novosibirsk του Ρωσικού Κρατικού Εμπορικού και Οικονομικού Πανεπιστημίου (Νοβοσιμπίρσκ)

6.Rubtsov, V.V., Ivoshina, T.G. Σχεδιασμός ενός αναπτυσσόμενου εκπαιδευτικού περιβάλλοντος για ένα σχολείο. Μ., Εκδοτικός οίκος MGPPU. 2002. Σελ. 272..." [Πηγή: http://psychlib.ru/mgppu/rpr/rpr-001.htm]. Λειτουργία πρόσβασης: τοπική.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΕΙΔΗ «ΓΕΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ» Minyaeva T. G. 1. Γενικές σπουδές γλωσσολογίας: Α. όλες οι υπάρχουσες και πάντα υπάρχουσες γλώσσες, Β. το πρόβλημα της ουσίας

216 IV. Χαρακτηριστικά των γνωστικών διεργασιών στη γλωσσολογία N.A. Besedina (Belgorod) ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΟΨΗ ΤΩΝ ΓΝΩΣΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ Η ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα, όπως είναι γνωστό, καθορίζεται από τη δράση

T.G. Popova, E.V. Η ιδέα Kurochkina ως μονάδα λειτουργικής μνήμης 53 Οι συγγραφείς τονίζουν ότι η έννοια έχει τέτοια χαρακτηριστικά όπως στατική και δυναμική. Κάτω από τη στατική φύση της έννοιας, οι συγγραφείς

N.N. Boldyrev (Tambov) ΕΝΝΟΙΩΤΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΝΟΗΜΑΤΑ ΓΛΩΣΣΑΣ Η μελέτη πραγματοποιήθηκε με την οικονομική υποστήριξη του Ρωσικού Ιδρύματος Βασικής Έρευνας (RFBR), έργο 97-06-80362 Οποιαδήποτε γλώσσα αντιπροσωπεύει

Εισαγωγή στη γλωσσολογία Διάλεξη 1 Η γλωσσολογία ως επιστήμη Ερωτήσεις προς συζήτηση Ορισμός της επιστήμης και της γλώσσας Ενότητες γλωσσολογίας Η σύνδεση της γλωσσολογίας με άλλες επιστήμες Η έννοια της γλώσσας και του λόγου Η έννοια του συγχρονισμού και της διαχρονίας

Pristupa N.N. ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΕΝΟΣ ΟΡΟΥ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ Η γλωσσολογία είναι μια αρχικά κοινωνική επιστήμη. Οι βασικές λειτουργίες της γλώσσας, όπως είναι γνωστό, εκδηλώνονται σε εφαρμοσμένες γλωσσικές και λεκτικές λειτουργίες,

8 A. L. Sharandin (Tambov) ΣΥΝΔΕΔΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΩΝ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 1 Το εννοιολογικό περιεχόμενο των όρων «αναστοχασμός» και «ερμηνεία» αντιπροσωπεύεται πάντα στον ένα ή τον άλλο βαθμό

Γ. Α. Μαρτίνοβιτς. Σχετικά με το πρόβλημα των πτυχών των γλωσσικών φαινομένων (υπό το φως των διδασκαλιών του L.V. Shcherba) // Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Ser. 2. 2001. Τεύχος. 2. Σ. 37 40. Όπως είναι γνωστό, ο L. V. Shcherba ήταν άμεσος οπαδός του I. A. Baudouin.

NovaInfo.Ru - 6, 2011 Φιλοσοφικές επιστήμες 1 ΣΥΝΕΔΗΤΟΣ, ΝΟΗΤΙΚΗ, ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΙΔΑΝΙΚΟ Dubrovsky David Izrailevich Η ​​απαραίτητη εμπειρική βάση της κατηγορίας του ιδανικού είναι ποικίλες νοητικές

Kiseleva S.V. Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Ξένων Γλωσσών, Παράρτημα Αγίας Πετρούπολης του Κρατικού Πανεπιστημίου - Ανώτερη Οικονομική Σχολή ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΓΡΑΦΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΓΝΩΣΗΣ Ο γνωστικισμός είναι μια κατεύθυνση στην επιστήμη που αποτελεί αντικείμενο μελέτης

155 TUBOL N. A., ABDULLAYEVA GULRUKHSOR ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Όταν ένα άτομο αρχίζει να μελετά μια ξένη γλώσσα, έχει ήδη μια διαμορφωμένη εικόνα του κόσμου, στην οποία είναι «εγγεγραμμένη» η μητρική του γλώσσα.

Ταμείο εργαλείων αξιολόγησης για τη διενέργεια ενδιάμεσης πιστοποίησης μαθητών στο γνωστικό αντικείμενο: Γενικές πληροφορίες 1. Τμήμα Ξένων Γλωσσών 2. Κατεύθυνση εκπαίδευσης 035700.62 Γλωσσολογία: Μετάφραση και μεταφραστικές σπουδές

Φιλολογίας (ειδικότητα 02/10/04) 2008 Λ.Μ. Mikhailova Η ΚΑΤΗΓΟΡΙΟΠΟΙΗΣΗ ΩΣ ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ «SPEAKING» ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Η έννοια της κατηγοριοποίησης είναι μια από τις κεντρικές, θεμελιώδεις

Η ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣ Gorbacheva Inessa Evgenievna Kavminvodsky Institute of Service GOU VPO YURGUES Η εικόνα του κόσμου είναι η πραγματικότητα της ανθρώπινης συνείδησης. Ένα άτομο προσπαθεί για κάποιο είδος επαρκούς

Gosteva Zhanna Evgenievna Ph.D. Philol. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής του Ομοσπονδιακού Κρατικού Αυτόνομου Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Ανώτατης Εκπαίδευσης «Βόρεια (Αρκτική) Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο που φέρει το όνομά του. M.V. Lomonosov" Arkhangelsk, περιοχή Arkhangelsk ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΩΣ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥ

ΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΑ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΡΩΣΙΑΣ ΚΡΑΤΙΚΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ MINSK L. M. LESHCHYOVA LEXICAL POLYSEMYIN

N.N. Boldyrev (Tambov) ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ Η μελέτη πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (επιχορήγηση GOO 1.6 429) Συσχέτιση γλωσσικής και μη γλωσσικής γνώσης, εννοιολογικής και λεξιλογικής-σημασιολογικής

Θέμα 2.5 Το πρόβλημα της αλήθειας και του ορθολογισμού στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες. Πίστη, αμφιβολία, γνώση στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες. Παρά το γεγονός ότι η κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση είναι αξιακή-σημασιολογική

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΣΚΕΨΗΣ ΣΕ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥ Glebova M.V. Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγητής της Ρωσικής Ακαδημίας Οικονομικών Επιστημών, Αναπληρωτής Προϊστάμενος του Τμήματος Εκπαίδευσης της Διοίκησης του Prokopyevsk E-mail:

T. V. Shershneva, Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τεχνών της Λευκορωσίας, Υποψήφιος Ψυχολογικών Επιστημών ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΛΕΚΤΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ

A. A. Zarubina Φοιτητής Σιβηρίας-Αμερικανικής Σχολής Διοίκησης Baikal International Business School Irkutsk State University UNITY OF LOGICAL AND ISTORICAL AS A METHOD OF ECONOMIC

Τίτλος του εγγράφου: Ulanovich O.I. ΕΝΝΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΜΕΑ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΛΩΣΣΙΑΣ // Άνθρωπος. Πολιτισμός. Πολιτισμός: Υλικά του XV Διαπανεπιστημιακού Επιστημονικού και Θεωρητικού Συνεδρίου. Μινσκ: Smeltok LLC,

12. Pankrats, Yu.G. Προτασιακές δομές και ο ρόλος τους στη διαμόρφωση γλωσσικών ενοτήτων διαφορετικών επιπέδων [Κείμενο]: δις... Δρ Φιλολ. Επιστήμες: 02/10/04: Pankrats Yuri Genrikhovich. - Μ., 1992. - 333 σελ. 13. Pozdnyakova,

ΜΑΘΗΜΑ «ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ» (Babich E.N.) Επιστήμη και βασικές μορφές οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης Ένα άτομο χρειάζεται γνώση για προσανατολισμό στον κόσμο γύρω του, για εξήγηση και πρόβλεψη γεγονότων, για σχεδιασμό

Φιλολογικές επιστήμες / 7. Γλώσσα, λόγος, επικοινωνία λόγου Kazancheva A.F. Pyatigorsk State Linguistic University ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗ ΦΡΑΣΕΟΛΟΓΙΑ Σε σύγχρονες συνθήκες εντατικής

D.L. Shmyga (Minsk, MSLU) ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ-ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΩΜΑΤΙΚΗΣ-ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗΣ ΔΟΜΗΣ ΜΙΑΣ ΠΡΟΤΑΣΕΩΣ Ως γλωσσικό σημάδι, μια πρόταση χαρακτηρίζεται από τη διαλεκτική ενότητα δύο τέτοιων

Φιλοσοφία της πληροφορίας: η δομή της πραγματικότητας και το φαινόμενο της πληροφορίας Colin K. K. Institute of Informatics Problems of the Russian Academy of Sciences E-mail: [email προστατευμένο]Βασικές ερωτήσεις: Έννοιες της φύσης της πληροφορίας Δομή της πραγματικότητας:

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ «TOMSK STATE PEDAGGOGICAL UNIVERSITY» (TSPU) ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ Κοσμήτορας της Σχολής

ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΝΝΟΙΑΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Ν.Α. Besedina Belgorod State University ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ ΕΝΝΟΙΩΣΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Σύγχρονη

ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΙΑ Olga Anatolyevna Golovach, ανώτερη λέκτορας, Tolyatti State University, Togliatti, Samara region ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΑ: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ

Κύριοι τομείς της σύγχρονης έρευνας Ταυτόχρονα με την ευρεία χρήση του στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. συστημική έρευνα σε διάφορους τομείς της επιστήμης, της τεχνολογίας, της οργάνωσης και της διαχείρισης παραγωγής

Vysotskaya T. N. Κρατικό Ανώτατο Εκπαιδευτικό Ίδρυμα «Εθνικό Πανεπιστήμιο Μεταλλείων», Ουκρανία Ο ρόλος της γνωστικής-ονομασιολογικής μεθόδου στη μελέτη των όρων Μελέτη όρων NTA της μεταλλευτικής βιομηχανίας

Μεθοδολογικά θεμέλια της ψυχολογικής και παιδαγωγικής έρευνας Σχέδιο: 1. Η ουσία της μεθοδολογίας και της τεχνικής. 2. Τρία επίπεδα μεθοδολογίας. 3. Μέθοδοι οργάνωσης της έρευνας. 4. Μεθοδολογική βάση αναγνώρισης

ΓΕΝΙΚΩΝ ΠΕΙΘΑΡΧΩΝ ΟΔ.01. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΑ Η θέση της γλώσσας στο σύστημα των πολιτιστικά σημαντικών μέσων επικοινωνίας. μέθοδοι επιστημονικής περιγραφής της γλώσσας· ιστορία της κοινωνίας και ιστορία της γλώσσας, της γλώσσας και της σκέψης· γλώσσα και πολιτισμός.

Ταμείο εργαλείων αξιολόγησης για τη διενέργεια ενδιάμεσης πιστοποίησης μαθητών στον κλάδο: Γενικές πληροφορίες 1. Τμήμα Ξένων Γλωσσών 2. Κατεύθυνση εκπαίδευσης 050100.62 Προφίλ «Παιδαγωγική εκπαίδευση»

Pavilionis R.I. Το πρόβλημα του νοήματος: σύγχρονη λογική και φιλοσοφική ανάλυση της γλώσσας. M.: Mysl, 1983. Pavilionis R. Περί νοήματος και ταυτότητας // Ερωτήματα φιλοσοφίας. 2006. 7. Potebnya A. A. Σκέψη και γλώσσα. Μ.: Λαβύρινθος,

Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου του Τομσκ. Φιλολογία. 2013. 3 (23) ΚΡΙΤΙΚΕΣ, ΚΡΙΤΙΚΗ, ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Mishankina N.A. Μεταφορά στην επιστήμη: παράδοξο ή κανόνας; Tomsk: Εκδοτικός οίκος Tom. Παν., 2010. 282 σελ. Μονογραφία

ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ Γλωσσολογική-γνωστική προσέγγιση στην επικοινωνία Διδάκτωρ Φιλολογίας V.V. Krasnykh, 2000 Η γλωσσολογική-γνωστική προσέγγιση, όπως είναι σαφές από το ίδιο το όνομα, περιλαμβάνει ανάλυση μόνο γλωσσικών,

ΣΚΕΨΗ Η σκέψη είναι η διαδικασία μιας γενικευμένης και διαμεσολαβούμενης αντανάκλασης αντικειμένων και φαινομένων στις συνδέσεις και τις σχέσεις τους. Το να σκέφτεσαι σημαίνει να μαθαίνεις κάτι νέο, άγνωστο, να βρίσκεις συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους

Οι κύριες κατευθύνσεις της μελέτης του πολιτισμού Mishina T.V. Η σύγχρονη μεθοδολογία είναι ένα σύνθετο και πολυδιάστατο φαινόμενο. «Τα προβλήματα της κοινωνικοπολιτισμικής προϋποθέσεως της επιστημονικής γνώσης έχουν έρθει στο προσκήνιο,

1 A. Yu. Agafonov για εμπειρικές και θεωρητικές έννοιες 1 «Σε αντίθεση με τους ορισμούς, πιστεύει ο A. Yu. Agafonov, οι όροι είναι σημαντικοί. Το επιστημονικό στυλ ομιλίας περιλαμβάνει τη χρήση ορολογίας. Είναι αδύνατο χωρίς όρους

Νέες τεχνολογίες στη διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας.

Τίτλος του εγγράφου: Ulanovich O.I. ΛΕΚΤΙΚΗ-ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΩΣ ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΣΚΕΨΗΣ, ΣΧΕΣΗΣ, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ // Πολιτισμικά-ψυχολογικά πρότυπα κοινωνικής ανάπτυξης της προσωπικότητας

Σχόλια από τον επίσημο αντίπαλο για τη διατριβή της Dronova Anastasia Leonidovna «Συγκεκριμένα της μετάδοσης μη λεκτικών μεθόδων επικοινωνίας σε ένα λογοτεχνικό κείμενο (βασισμένο στα έργα του I. S. Turgenev)», που παρουσιάστηκε

UDC 811.111 BBK Ш143.21-7 ΤΡΟΠΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΩΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ Ε.Μ. Ιστόμηνα Το άρθρο εξετάζει την τροπικότητα του συγγραφέα ως κειμενοποιητική κατηγορία, τεκμηριώνει τη διάκριση

ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Έννοιες συστήματος και δομής Κάθε σύνθετο φυσικό αντικείμενο μπορεί να θεωρηθεί ως: ένα ορισμένο σύνολο στοιχείων (ουσία) ένα ορισμένο σύνολο σχέσεων μεταξύ

75 προσέξτε τη συγκεκριμενότητά του, τη σαφήνειά του και φανταστείτε το σαν να συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας. Όλες οι μορφές μιας μακράς μορφής χαρακτηρίζονται από κοινά χαρακτηριστικά όπως η απουσία της έννοιας

Σχόλια από τον επίσημο αντίπαλο M. S. Perevertkina σχετικά με τη διατριβή του Sergei Valerievich Pershutin με θέμα "Μέθοδοι διδασκαλίας συναισθηματικού λεξιλογίου σε μαθητές ανώτερης ηλικίας στα αγγλικά μαθήματα"

UDC 81 "367:001.891.3 V. P. Kolyada ΠΥΡΗΝΑΣ ΤΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΗΣ ΜΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ. ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΔΙΑΘΕΣΗΣ Η εργασία μας είναι αφιερωμένη σε ένα από τα πιο σύνθετα μεθοδολογικά και επιστημονικά προβλήματα της γραμματικής - τρόπους εκδήλωσης τροπικότητας,

Meirbekova M.M. Πανεπιστήμιο Ενέργειας και Επικοινωνιών Almaty Διαμόρφωση της έννοιας της «δομής πεδίου» στα έργα του J. Trier Το μοντέλο πεδίου του γλωσσικού συστήματος είναι επί του παρόντος αρκετά διαδεδομένο

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗΣ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑΣ Τροποποίηση στην αγγλική γλώσσα Κατεύθυνση εκπαίδευσης 03/45/02 Γλωσσολογία Προφίλ εκπαίδευσης «Θεωρία και πρακτική της διαπολιτισμικής επικοινωνίας» 1. Στόχοι και στόχοι κατάκτησης του κλάδου

Διάλεξη 5. Η συνείδηση ​​ως το υψηλότερο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης. Συνείδηση ​​και ασυνείδητο 5.2 Η συνείδηση, η ουσία και η δομή της Η ψυχή ως αντανάκλαση της πραγματικότητας στον ανθρώπινο εγκέφαλο χαρακτηρίζεται από διαφορετικά

N.N. Boldyrev (Κρατικό Πανεπιστήμιο Tambov με το όνομα G.R. Derzhavin) ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΟΗΜΑΤΙΑΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΩΝ ΓΝΩΣΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ Η εμφάνιση νέων μεθόδων, προσεγγίσεων και κατευθύνσεων έρευνας

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΤΟ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Στη φιλοσοφική κοσμοθεωρία, οι στοχασμοί για τον κόσμο και το διάστημα ήταν ορατοί από την αρχαιότητα. για τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο, για τις δυνατότητες γνώσης, για το νόημα της ζωής κ.λπ.

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΑΝΤΑΚΛΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ BOLDIREV N.N. Κρατικό Πανεπιστήμιο Tambov που πήρε το όνομά του από τον G.R. Derzhavin, Ρωσία Η εργασία επικεντρώνεται στο πρόβλημα της σημασίας και της αίσθησης και η λέξη πολυσημία θεωρείται

UDC 801. 56 D.A. DEGENBAEVA, G.E. ZHUMALIEVA ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΩΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΜΟΝΑΔΑ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΑΣ ûøòûðûï èëèêò==íúí =çã= =ëúêò=ðú êàëãàí Σε αυτό το άρθρο

Προβλήματα και προοπτικές της διαπολιτισμικής επικοινωνίας Η διαπολιτισμική επικοινωνία ως ειδικός τύπος επικοινωνίας επιτρέπει την επικοινωνία μεταξύ ομιλητών διαφορετικών γλωσσών και διαφορετικών πολιτισμών. Σύγκριση γλωσσών και πολιτισμών

UDC: 801.6 ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΣΧΕΣΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΛΟΓΟΥ. ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΧΕΣΙΚΩΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΝ I.S. Borozdina αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος. Αγγλική Φιλολογία Υποψήφιος Φιλολογικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής e-mail: [email προστατευμένο]

N. I. ALIEV, R. N. ALIEV ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΙΚΗΣ ΔΙΚΑΙΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗ Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, μια τάση προς την απολυτοποίηση της αναλυτικής προσέγγισης χαρακτηριστική του

T. V. Shershneva, Υποψήφιος Ψυχολογικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΛΟΓΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΑΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ Η γνωστική δραστηριότητα είναι ένα από τα συστατικά

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΥΠΟΘΕΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΩΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΟΡΗ L.A. Krasnova (Μόσχα) Η κατεύθυνση των σύγχρονων κοινωνικών τάσεων δίνει λόγους να χαρακτηριστεί η αναδυόμενη κοινωνία ως κοινωνία της πληροφορίας,

Gennady Ananyevich Martinovich (Διδάκτωρ Φιλολογίας) Σχετικά με τη λογοκλοπή του V. M. Shaklein Το 2012, ο εκδοτικός οίκος Flinta (Μόσχα) δημοσίευσε μια μονογραφία του Viktor Mikhailovich Shaklein «Γλωσσοκαλλιέργεια. Παραδόσεις και

Στην ψυχολογία υπάρχει συχνά μια τέτοια έννοια όπως «γνωσιοκρατία».

Τι είναι αυτό? Τι σημαίνει αυτός ο όρος;

Επεξήγηση του όρου

Γνωστικισμός είναι κατεύθυνση στην ψυχολογία, σύμφωνα με την οποία τα άτομα δεν αντιδρούν απλώς μηχανικά σε εξωτερικά γεγονότα ή εσωτερικούς παράγοντες, αλλά χρησιμοποιούν τη δύναμη της λογικής για να το κάνουν αυτό.

Η θεωρητική του προσέγγιση είναι να κατανοήσει πώς λειτουργεί η σκέψη, πώς αποκρυπτογραφούνται οι εισερχόμενες πληροφορίες και πώς οργανώνονται για τη λήψη αποφάσεων ή την εκτέλεση καθημερινών εργασιών.

Η έρευνα σχετίζεται με την ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα και ο γνωστικισμός βασίζεται σε νοητική δραστηριότητα παρά αντιδράσεις συμπεριφοράς.

Γνωστικότητα - τι είναι με απλά λόγια; Γνωστική- ένας όρος που υποδηλώνει την ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται διανοητικά και να επεξεργάζεται εξωτερικές πληροφορίες.

Έννοια της γνώσης

Η κύρια έννοια στον γνωστικισμό είναι η γνώση, η οποία είναι η ίδια η γνωστική διαδικασία ή ένα σύνολο νοητικών διεργασιών, που περιλαμβάνει αντίληψη, σκέψη, προσοχή, μνήμη, ομιλία, επίγνωση κ.λπ.

Δηλαδή, διαδικασίες που σχετίζονται με επεξεργασία πληροφοριών στις δομές του εγκεφάλουκαι την επακόλουθη επεξεργασία του.

Τι σημαίνει γνωστικό;

Όταν περιγράφεις κάτι ως "γνωστική"- τι εννοούν? Ποιό απ'όλα?

Γνωστικά μέσα που σχετίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη γνώση, τη σκέψη, συνείδηση ​​και εγκεφαλικές λειτουργίες που παρέχουν εισαγωγικές γνώσεις και πληροφορίες, τη διαμόρφωση των εννοιών και τη λειτουργία τους.

Για καλύτερη κατανόηση, ας εξετάσουμε μερικούς ακόμη ορισμούς που σχετίζονται άμεσα με τον γνωστικισμό.

Μερικά παραδείγματα ορισμών

Τι σημαίνει η λέξη «γνωστική»;

Κάτω από γνωστικό στυλκατανοούν τα σχετικά σταθερά ατομικά χαρακτηριστικά του τρόπου με τον οποίο σκέφτονται και κατανοούν διαφορετικοί άνθρωποι, πώς αντιλαμβάνονται, επεξεργάζονται και θυμούνται τις πληροφορίες και τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο επιλέγει να λύσει προβλήματα ή προβλήματα.

Αυτό το βίντεο εξηγεί τα γνωστικά στυλ:

Τι είναι γνωστική συμπεριφορά?

Η ανθρώπινη γνωστική συμπεριφορά αντιπροσωπεύει σκέψεις και ιδέες που είναι εγγενείς σε μεγαλύτερο βαθμό σε ένα δεδομένο άτομο.

Αυτές είναι αντιδράσεις συμπεριφοράς που προκύπτουν σε μια συγκεκριμένη κατάσταση μετά την επεξεργασία και την οργάνωση πληροφοριών.

Γνωστικό συστατικό- είναι ένα σύνολο διαφορετικών στάσεων απέναντι στον εαυτό του. Περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:

• αυτοεικόνα?
• αυτοεκτίμηση, δηλαδή αξιολόγηση αυτής της ιδέας, η οποία μπορεί να έχει διαφορετικό συναισθηματικό χρωματισμό.
• πιθανή συμπεριφορά συμπεριφοράς, δηλαδή πιθανή συμπεριφορά που βασίζεται στην αυτοεικόνα και την αυτοεκτίμηση.

Κάτω από γνωστικό μοντέλοκατανοούν ένα θεωρητικό μοντέλο που περιγράφει τη δομή της γνώσης, τη σχέση μεταξύ εννοιών, δεικτών, παραγόντων, παρατηρήσεων και επίσης αντικατοπτρίζει τον τρόπο λήψης, αποθήκευσης και χρήσης των πληροφοριών.

Με άλλα λόγια, είναι μια αφαίρεση μιας ψυχολογικής διαδικασίας που αναπαράγει βασικά σημεία κατά τη γνώμη ενός δεδομένου ερευνητή για την έρευνά του.

Το βίντεο δείχνει ξεκάθαρα το κλασικό γνωστικό μοντέλο:

Γνωστική αντίληψη- αυτό είναι ένας ενδιάμεσος μεταξύ του γεγονότος που συνέβη και της αντίληψής σας για αυτό.

Αυτή η αντίληψη ονομάζεται ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους για την καταπολέμηση του ψυχολογικού στρες. Δηλαδή, αυτή είναι η εκτίμησή σας για το συμβάν, η αντίδραση του εγκεφάλου σε αυτό και ο σχηματισμός μιας ουσιαστικής συμπεριφοράς απόκρισης.

Το φαινόμενο κατά το οποίο η ικανότητα ενός ατόμου να αφομοιώσει και να κατανοήσει τι συμβαίνει από το εξωτερικό περιβάλλον είναι περιορισμένη ονομάζεται γνωστική στέρηση. Περιλαμβάνει την έλλειψη πληροφοριών, τη μεταβλητότητα ή το χάος της και την έλλειψη τάξης.

Εξαιτίας αυτού, προκύπτουν εμπόδια σε παραγωγικές συμπεριφορικές αντιδράσεις στον κόσμο γύρω μας.

Έτσι, στις επαγγελματικές δραστηριότητες, η γνωστική στέρηση μπορεί να οδηγήσει σε λάθη και να παρεμποδίσει τη λήψη αποτελεσματικών αποφάσεων. Και στην καθημερινή ζωή μπορεί να είναι αποτέλεσμα λανθασμένων συμπερασμάτων σχετικά με τα γύρω άτομα ή γεγονότα.

Ενσυναίσθηση- αυτή είναι η ικανότητα να συμπάσχεις με ένα άτομο, να κατανοείς τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τους στόχους και τις φιλοδοξίες ενός άλλου ατόμου.

Χωρίζεται σε συναισθηματικό και γνωστικό.

Και αν το πρώτο βασίζεται σε συναισθήματα, τότε το δεύτερο βασίζεται σε διανοητικές διαδικασίες, στο μυαλό.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ τα πιο δύσκολα είδη μάθησηςπεριλαμβάνουν γνωστικά.

Χάρη σε αυτό, διαμορφώνεται η λειτουργική δομή του περιβάλλοντος, δηλαδή εξάγονται οι σχέσεις μεταξύ των συστατικών του, μετά την οποία τα αποτελέσματα που λαμβάνονται μεταφέρονται στην πραγματικότητα.

Η γνωστική μάθηση περιλαμβάνει την παρατήρηση, την ορθολογική και ψυχονευρική δραστηριότητα.

Κάτω από γνωστική συσκευήκατανοούν τους εσωτερικούς πόρους της γνώσης, χάρη στους οποίους διαμορφώνονται πνευματικές δομές και συστήματα σκέψης.

Η γνωστική ευελιξία είναι η ικανότητα του εγκεφάλου να κινείται ομαλά από τη μια σκέψη στην άλλη και να σκέφτεται πολλά πράγματα ταυτόχρονα.

Περιλαμβάνει επίσης την ικανότητα προσαρμογής συμπεριφορικών αντιδράσεων σε νέες ή απροσδόκητες καταστάσεις. Γνωστική ευελιξίαέχει μεγάλη σημασία κατά τη μάθηση και την επίλυση σύνθετων προβλημάτων.

Σας επιτρέπει να λαμβάνετε πληροφορίες από το περιβάλλον, να παρακολουθείτε τη μεταβλητότητά του και να προσαρμόζετε τη συμπεριφορά σύμφωνα με τις νέες απαιτήσεις της κατάστασης.

Γνωστικό συστατικόσυνήθως στενά συνδεδεμένη με την αυτοαντίληψη.

Αυτή είναι η ιδέα ενός ατόμου για τον εαυτό του και ένα σύνολο ορισμένων χαρακτηριστικών που, κατά τη γνώμη του, διαθέτει.

Αυτές οι πεποιθήσεις μπορεί να έχουν ποικίλες έννοιες και να αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου. Η γνωστική συνιστώσα μπορεί να βασίζεται τόσο σε αντικειμενική γνώση όσο και σε κάποια υποκειμενική γνώμη.

Κάτω από γνωστικές ιδιότητεςκατανοούν τέτοιες ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τις ικανότητες ενός ατόμου, καθώς και τη δραστηριότητα των γνωστικών διαδικασιών.

Γνωστικοί παράγοντεςέχει σημαντικό ρόλο για την ψυχική μας κατάσταση.

Αυτά περιλαμβάνουν την ικανότητα ανάλυσης της κατάστασης και των περιβαλλοντικών παραγόντων, την αξιολόγηση της εμπειρίας του παρελθόντος και τις προβλέψεις για το μέλλον, τον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ των υπαρχουσών αναγκών και του επιπέδου ικανοποίησής τους και τον έλεγχο της τρέχουσας κατάστασης και κατάστασης.

Γνωστική εξασθένηση - τι είναι; Μάθετε για αυτό από το δικό μας.

Τι είναι η «Αυτοαντίληψη»; Ένας κλινικός ψυχολόγος εξηγεί σε αυτό το βίντεο:

Γνωστική αξιολόγησηείναι ένα στοιχείο της συναισθηματικής διαδικασίας, που περιλαμβάνει την ερμηνεία του τρέχοντος γεγονότος, καθώς και τη συμπεριφορά του ατόμου και των άλλων με βάση τη στάση απέναντι σε αξίες, ενδιαφέροντα και ανάγκες.

Η γνωστική θεωρία του συναισθήματος σημειώνει ότι η γνωστική αξιολόγηση καθορίζει την ποιότητα των συναισθημάτων που βιώνονται και τη δύναμή τους.

Γνωστικά Χαρακτηριστικάαντιπροσωπεύουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του γνωστικού στυλ που σχετίζονται με την ηλικία, το φύλο, τον τόπο διαμονής, την κοινωνική θέση και το περιβάλλον του ατόμου.

Κάτω από γνωστική εμπειρίακατανοούν τις νοητικές δομές που διασφαλίζουν την αντίληψη της πληροφορίας, την αποθήκευση και την οργάνωσή της. Επιτρέπουν στον ψυχισμό να αναπαράγει στη συνέχεια σταθερές πτυχές του περιβάλλοντος και, σύμφωνα με αυτό, να ανταποκρίνεται αμέσως σε αυτές.

Γνωστική ακαμψίαονομάζουμε την αδυναμία ενός ατόμου να αλλάξει τη δική του αντίληψη για το περιβάλλον και τις ιδέες του για αυτό όταν λαμβάνει πρόσθετες, μερικές φορές αντιφατικές, πληροφορίες και την εμφάνιση νέων καταστάσεων απαιτήσεων.

Γνωστική γνώσηασχολείται με την αναζήτηση μεθόδων και τρόπων αύξησης της αποτελεσματικότητας και βελτίωσης της ανθρώπινης νοητικής δραστηριότητας.

Με τη βοήθειά του, καθίσταται δυνατό να διαμορφωθεί μια πολύπλευρη, επιτυχημένη, σκεπτόμενη προσωπικότητα. Έτσι, η γνωστική γνώση είναι ένα εργαλείο για τη διαμόρφωση των γνωστικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Ένα από τα χαρακτηριστικά της κοινής λογικής είναι γνωστικές προκαταλήψεις.Τα άτομα συχνά αιτιολογούν ή λαμβάνουν αποφάσεις που είναι κατάλληλες σε ορισμένες περιπτώσεις αλλά παραπλανητικές σε άλλες.

Αντιπροσωπεύουν τις μεροληψίες ενός ατόμου, τις προκαταλήψεις στην αξιολόγηση και την τάση για εξαγωγή αδικαιολόγητων συμπερασμάτων ως αποτέλεσμα της ανεπαρκούς πληροφόρησης ή της απροθυμίας να ληφθούν υπόψη.

Ετσι, Ο γνωστικισμός εξετάζει διεξοδικά την ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα, διερευνά τη σκέψη σε διάφορες μεταβαλλόμενες καταστάσεις. Αυτός ο όρος σχετίζεται στενά με τη γνωστική δραστηριότητα και την αποτελεσματικότητά της.

Μπορείτε να μάθετε πώς να αντιμετωπίζετε τις γνωστικές προκαταλήψεις σε αυτό το βίντεο:

Η σύγχρονη γνωστική γλωσσολογία είναι ένας κλάδος της επιστήμης της γλώσσας στον οποίο, με την ανάλυση της σημασιολογίας των γλωσσικών ενοτήτων, μελετώνται οι τρόποι ανθρώπινης γνώσης (γνωσίας) του γύρω κόσμου. Η γνωστική γλωσσολογία εξετάζει τη φύση της εννοιολογικής σφαίρας, τις έννοιες και τις μεθόδους λεκτικοποίησής τους.

Μια έννοια είναι μια μονάδα σκέψης, ένα κβάντο δομημένης γνώσης. Ένα άτομο σκέφτεται σε έννοιες, συνδέοντάς τις στο μυαλό του. Οι έννοιες υπάρχουν στη γνωστική συνείδηση ​​ενός ατόμου χωρίς υποχρεωτική σύνδεση με μια λέξη. Λέξεις, φράσεις, αναλυτικές δηλώσεις και περιγραφές λειτουργούν ως μέσα αντικειμενοποίησης και λεκτικοποίησης των εννοιών σε περίπτωση επικοινωνιακής αναγκαιότητας.

Εάν ορισμένες έννοιες είναι επικοινωνιακά σχετικές και γίνονται τακτικό αντικείμενο συζήτησης στην κοινωνία, τότε λαμβάνουν μια τυπική γλωσσική μονάδα για λεκτική. Εάν όχι, παραμένουν μη λεκτικά, και εάν είναι απαραίτητο, λεκτικά εκφράζονται χρησιμοποιώντας περιγραφικά μέσα [Popova, Sternin 2007: 150]. Λέξεις και άλλα έτοιμα γλωσσικά μέσα στο γλωσσικό σύστημα υπάρχουν για εκείνες τις έννοιες που έχουν επικοινωνιακή συνάφεια, δηλαδή είναι απαραίτητες για την επικοινωνία και χρησιμοποιούνται συχνά στην επικοινωνιακή ανταλλαγή.

Η μελέτη της πτυχής πραγματοποίησης μιας λέξης περιλαμβάνει την εξέταση του προβλήματος του νοήματος και της κατανόησης. Η πιο σχετική θεωρία για την εξήγηση αυτών των ζητημάτων είναι η θεωρία του R.I. Pavilionis για τη σχέση του εννοιολογικού συστήματος και της σημασίας των γλωσσικών εκφράσεων. Με ένα εννοιολογικό σύστημα, ο συγγραφέας κατανοεί ένα συνεχώς κατασκευασμένο σύστημα πληροφοριών (απόψεις και γνώσεις) που έχει ένα άτομο για τον πραγματικό ή τον πιθανό κόσμο. Οι κύριες ιδιότητες του εννοιολογικού συστήματος είναι η συνέχεια (συνέχεια) και η αλληλουχία εισαγωγής εννοιών. Η διαδικασία της κατανόησης, σύμφωνα με τον Pavilionis, είναι μια διαδικασία σχηματισμού νοημάτων ή εννοιών, η οποία βασίζεται στην αντιληπτική (αντίληψη) και εννοιολογική (που παράγεται από το μυαλό) επιλογή ενός αντικειμένου από το περιβάλλον άλλων αντικειμένων δίνοντας αυτό αντικρούστε ένα ορισμένο νόημα, ή έννοια, ως νοητική αναπαράστασή του [εκεί το ίδιο: 383].

Η κατανόηση των έργων ομιλίας περιλαμβάνει την κατασκευή μιας αντίστοιχης δομής νοημάτων ή εννοιών, που θεωρούνται ως ερμηνευτές του περιεχομένου τους. Το αποτέλεσμα της ερμηνείας είναι μια δομή εννοιών που ερμηνεύεται από άλλες έννοιες του συστήματος. Μια τέτοια ερμηνεία των αντικειμένων σε ένα δεδομένο σύστημα είναι η κατασκευή σε αυτό πληροφοριών για έναν ορισμένο κόσμο, μια συγκεκριμένη εικόνα του κόσμου [ό.π.: 206].

Η σημασία των γλωσσικών εκφράσεων θεωρείται ως ερώτημα σχετικά με τη δυνατότητα κατασκευής της δομής των εννοιών σε ένα συγκεκριμένο εννοιολογικό σύστημα, σχετικά με τη δυνατότητα κατασκευής μιας ορισμένης «εικόνας του κόσμου». Μια γλωσσική έκφραση θεωρείται ότι έχει νόημα σε ένα δεδομένο εννοιολογικό σύστημα εάν η εννοιολογική δομή που αντιστοιχεί σε αυτήν την έκφραση ερμηνεύεται από το σύνολο των εννοιών της. Το αποτέλεσμα είναι η κατανόηση μιας γλωσσικής έκφρασης από έναν μητρικό ομιλητή. Εφόσον η ουσία της ερμηνείας έγκειται στην απόδοση ενός συγκεκριμένου νοήματος σε ένα αντικείμενο, διαφορετικές ερμηνείες της ίδιας γλωσσικής έκφρασης είναι δυνατές σε διαφορετικά εννοιολογικά συστήματα, δηλ. Υπάρχουν διάφορες πιθανές ερμηνείες του.

Η σύγχρονη γλωσσογνωστική έρευνα δείχνει τις δυνατότητες της φυσικής γλώσσας ως μέσου πρόσβασης στην ανθρώπινη συνείδηση, στην εννοιολογική σφαίρα της, στο περιεχόμενο και τη δομή των εννοιών ως μονάδων σκέψης. Οι γλωσσικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή της λεξιλογικής και γραμματικής σημασιολογίας των γλωσσικών μονάδων γίνονται μέθοδοι γλωσσογνωστικής έρευνας. Η γνωστική γλωσσολογία μελετά τη σημασιολογία των ενοτήτων που αναπαριστούν (αντικειμενοποιούν, λεκτικά, εξωτερικεύουν) τη μία ή την άλλη έννοια στη γλώσσα [Anthology of Concepts 2007: 7]. Η μελέτη της σημασιολογίας των γλωσσικών ενοτήτων που αντικειμενοποιούν τις έννοιες επιτρέπει σε κάποιον να αποκτήσει πρόσβαση στο περιεχόμενο των εννοιών ως νοητικές μονάδες.

Στην πράξη του λόγου εκφράζεται λεκτικά το επικοινωνιακά σχετικό μέρος της έννοιας. Η μελέτη της σημασιολογίας των γλωσσικών ενοτήτων που εκφράζουν μια έννοια είναι ο τρόπος να περιγραφεί το λεκτικό μέρος της έννοιας. Οι λόγοι λεκτικής έκφρασης ή έλλειψης λεκτικής έκφρασης μιας έννοιας είναι καθαρά επικοινωνιακοί. Η παρουσία ή η απουσία λεκτικής έκφρασης μιας έννοιας δεν επηρεάζει την πραγματικότητα της ύπαρξής της στη συνείδηση ​​ως μονάδα σκέψης.

Η παρουσία ενός μεγάλου αριθμού υποψηφιοτήτων για μια συγκεκριμένη έννοια υποδηλώνει μια υψηλή ονομαστική πυκνότητα αυτού του τμήματος του γλωσσικού συστήματος, η οποία αντανακλά τη συνάφεια της λεκτικής έννοιας για τη συνείδηση ​​των ανθρώπων.

Σε περίπτωση επικοινωνιακής αναγκαιότητας, μια έννοια μπορεί να εκφραστεί με διάφορους τρόπους (λεξικό, φρασεολογικό, συντακτικό κ.λπ.).

Η μέθοδος της σημασιολογικής-γνωστικής ανάλυσης προϋποθέτει ότι στη διαδικασία της γλωσσογνωστικής έρευνας περνάμε από το περιεχόμενο των νοημάτων στο περιεχόμενο των εννοιών κατά τη διάρκεια ενός ειδικού σταδίου περιγραφής - γνωστικής ερμηνείας.

Η χρήση της αποκτηθείσας γνωστικής γνώσης για την εξήγηση φαινομένων και διαδικασιών στη σημασιολογία της γλώσσας, η σε βάθος μελέτη της λεξιλογικής και γραμματικής σημασιολογίας πραγματοποιείται στο πλαίσιο της γνωστικής σημειολογίας.

Η έρευνα πραγματοποιείται σε διάφορα στάδια.

Αρχικά, αναλύεται η λεξιλογική σημασία και η εσωτερική μορφή της λέξης που αντιπροσωπεύει την έννοια.

Στη συνέχεια προσδιορίζονται οι συνώνυμες σειρές του λεξήματος – αντιπροσωπευτική της έννοιας –.

Το τρίτο στάδιο είναι μια περιγραφή των τρόπων κατηγοριοποίησης της έννοιας στη γλωσσική εικόνα του κόσμου.

Το τέταρτο στάδιο είναι ο προσδιορισμός των μεθόδων εννοιοποίησης ως δευτερεύουσας επανεξέτασης του αντίστοιχου λεξήματος, η μελέτη της εννοιολογικής μεταφοράς και της μετωνυμίας.

Πέμπτο στάδιο – διερευνώνται σενάρια. Ένα σενάριο είναι ένα γεγονός που εκτυλίσσεται στο χρόνο ή/και στο χώρο, προϋποθέτοντας την παρουσία ενός υποκειμένου, αντικειμένου, στόχου, συνθηκών εμφάνισης, χρόνου και τόπου δράσης [Anthology of Concepts 2007: 15].

Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, οι ακόλουθες έννοιες μελετήθηκαν στην «Ανθολογία των Εννοιών»: ζωή, θέληση, φιλία, ψυχή, καρδιά, μυαλό, λόγος, νόμος, υγεία, ομορφιά, αγάπη, μίσος, εξαπάτηση, ελευθερία, φόβος, μελαγχολία, έκπληξη, μορφή, γλώσσα, αμαρτία, χρήματα, δρόμος, ζωήκαι τα λοιπά.

Στην εννοιολογική σφαίρα κάθε έθνους υπάρχουν πολλές έννοιες που έχουν έντονη εθνική ιδιαιτερότητα. Συχνά τέτοιες έννοιες είναι δύσκολο ή και αδύνατο να μεταφερθούν σε άλλη γλώσσα. Πολλές από αυτές τις έννοιες «καθοδηγούν» την αντίληψη της πραγματικότητας, την κατανόηση των τρεχόντων φαινομένων και γεγονότων και καθορίζουν τα εθνικά χαρακτηριστικά της επικοινωνιακής συμπεριφοράς των ανθρώπων. Για τη σωστή κατανόηση των σκέψεων και της συμπεριφοράς άλλων ανθρώπων, ο εντοπισμός και η περιγραφή του περιεχομένου τέτοιων εννοιών είναι εξαιρετικά σημαντικός [Popova, Sternin 2007: 156].

Ο Αμερικανός ερευνητής Franz Boas σημείωσε ότι οι γλώσσες διαφέρουν όχι μόνο από τη φωνητική άποψη, αλλά διαφέρουν επίσης στις ομάδες ιδεών που καταγράφονται σε αυτές τις γλώσσες.

Σαφής αντανάκλαση του χαρακτήρα και της κοσμοθεωρίας ενός λαού είναι η γλώσσα, ιδιαίτερα η λεξιλογική του σύνθεση. Η ανάλυση του ρωσικού λεξιλογίου επιτρέπει στους ερευνητές να βγάλουν συμπεράσματα σχετικά με τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού οράματος για τον κόσμο. Μια τέτοια ανάλυση οδηγεί σε συζητήσεις για τη «ρωσική νοοτροπία» (τάση προς τα άκρα, αίσθημα απρόβλεπτου της ζωής, ανεπάρκεια λογικής και ορθολογικής προσέγγισης σε αυτήν, τάση για «ηθικοποίηση», τάση παθητικότητας και ακόμη μοιρολατρία, αίσθημα ότι η ζωή δεν είναι υπό τον έλεγχο των ανθρώπινων προσπαθειών, κ.λπ.) μια αντικειμενική βάση, χωρίς την οποία μια τέτοια συλλογιστική μοιάζει συχνά με επιφανειακή εικασία [Bulygina, Shmelev 1997:481].

Φυσικά, δεν φέρουν εξίσου όλες οι λεξιλογικές μονάδες πληροφορίες για τον ρωσικό χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία. Οι παρακάτω λεξιλογικές περιοχές είναι οι πιο αποκαλυπτικές:

Λέξεις που αντιστοιχούν σε ορισμένες πτυχές των καθολικών φιλοσοφικών εννοιών: αλήθεια, αλήθεια, καθήκον, υποχρέωση, ελευθερία, θέληση, καλό, καλόκαι τα λοιπά.;

Έννοιες που επισημαίνονται ειδικά στη ρωσική γλωσσική εικόνα του κόσμου: μοίρα, ψυχή, κρίμα, μετοχή, μοίρα, μοίρακαι τα λοιπά.;

Μοναδικές ρωσικές έννοιες: μελαγχολικός, τολμηρόςκαι τα λοιπά.;

- «μικρά λόγια» ως έκφραση εθνικού χαρακτήρα: ίσως, υποθέτω, είναι ορατό, καλάκαι τα λοιπά.

Ιδιαίτερο ρόλο στον χαρακτηρισμό της «ρωσικής νοοτροπίας» παίζουν οι λεγόμενες «μικρές λέξεις (κατά τα λόγια του L.V. Shcherba), δηλ. τροπικές λέξεις, σωματίδια, επιφωνήματα. Αυτό περιλαμβάνει τη διάσημη ρωσική λέξη μπορεί. Μπορείπάντα προοπτική, ατενίζοντας το μέλλον και εκφράζοντας την ελπίδα για ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα για τον ομιλητή. Πιο συχνά μπορείχρησιμοποιείται ως δικαιολογία για απροσεξία όταν πρόκειται για την ελπίδα όχι τόσο ότι θα συμβεί κάποιο ευνοϊκό γεγονός, αλλά μάλλον ότι θα αποφευχθεί κάποια εξαιρετικά ανεπιθύμητη συνέπεια: Ίσως με κάποιο τρόπο δεν οδηγήσουν σε κανένα καλό. Ίσως, ναι, υποθέτω, τουλάχιστον να το παρατήσω. Ίσως ναι, υποθέτω - μια κακή βοήθεια. Κρατήστε την ευκαιρία πριν σπάσει.

Εγκατάσταση ενεργοποιημένη μπορείέχει συνήθως σκοπό να δικαιολογήσει την παθητικότητα του υποκειμένου της στάσης, την απροθυμία του να προβεί σε οποιαδήποτε αποφασιστική ενέργεια (για παράδειγμα, προληπτικά μέτρα). Μια σημαντική ιδέα, που αντικατοπτρίζεται επίσης σε μπορεί- αυτή είναι μια ιδέα για το απρόβλεπτο του μέλλοντος: «δεν μπορείς να προβλέψεις τα πάντα έτσι κι αλλιώς, επομένως είναι άχρηστο να προσπαθείς να ασφαλιστείς από πιθανά προβλήματα

Οι «μικρές λέξεις» είναι συνήθως δύσκολο να μεταφραστούν σε άλλες γλώσσες. Αυτό δεν σημαίνει ότι κανένας ομιλητής άλλης γλώσσας δεν μπορεί ποτέ να καθοδηγηθεί από τις εσωτερικές στάσεις που εκφράζονται σε αυτές τις λέξεις. Αλλά η απουσία ενός απλού και ιδιωματικού μέσου έκφρασης μιας στάσης οφείλεται στο γεγονός ότι δεν είναι ένα από τα πολιτιστικά σημαντικά στερεότυπα. Έτσι, ένας μητρικός ομιλητής της αγγλικής γλώσσας μπορεί να «ενεργήσει μπορεί«, αλλά το σημαντικό είναι ότι η γλώσσα στο σύνολό της «δεν θεώρησε απαραίτητο» να έχει μια ειδική τροπική λέξη για να δηλώσει αυτή τη στάση [Bulygina, Shmelev 1997:494].

ΕΙΜΑΙ. Shakhnarovich, V.I. Πείνα

ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ

Το άρθρο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό «Problems of Linguistics», Νο. 2, 1986. Η ανάλυση του εμπειρικού υλικού επέτρεψε στους συγγραφείς να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι η ψυχοφυσιολογική βάση της επικοινωνιακής δραστηριότητας είναι η κοινή εργασία και των δύο ημισφαιρίων του εγκεφάλου, καθένα από τα οποία έχει τη δική του συγκεκριμένη συμβολή στη διαδικασία της επικοινωνίας.

Λέξεις κλειδιά: επικοινωνία, δραστηριότητα ομιλίας, γλωσσική ικανότητα, οντογένεση.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο "Journal of linguistics" No. 2 1986. Η ανάλυση του εμπειρικού υλικού επέτρεψε στον συγγραφέα να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η ψυχοσωματική βάση της επικοινωνιακής δραστηριότητας είναι η κοινή εργασία και των δύο ημισφαιρίων ενός εγκέφαλος, καθένα από τα οποία συνεισφέρει τη δική του στη διαδικασία της επικοινωνίας.

Λέξεις κλειδιά: επικοινωνία, δραστηριότητα ομιλίας, ικανότητα ομιλίας, οντογένεση.

Ένα από τα πιο πιεστικά προβλήματα της σύγχρονης ψυχογλωσσολογίας είναι το πρόβλημα της επαρκούς περιγραφής της ανθρώπινης γλωσσικής ικανότητας. Ουσιαστικά, όλη η ψυχογλωσσική έρευνα εξυπηρετεί έναν σκοπό: την αποκάλυψη της φύσης αυτής της ικανότητας. Το πιο βολικό πεδίο για τη μελέτη της γλωσσικής ικανότητας ως μηχανισμού που διασφαλίζει τη γλωσσική επάρκεια είναι η οντογένεση της δραστηριότητας του λόγου, κατά την οποία πολλά γεγονότα αποδεικνύονται παρατηρήσιμα, επιδεκτικά ανάλυσης και αντιπροσωπεύουν αυτοματοποιημένες και «κανονικά» καταρρέουσες διαδικασίες σε μια αποαυτοματοποιημένη και τη μέγιστη διευρυμένη μορφή.

Η κατασκευή ενός θεωρητικού μοντέλου που αντιπροσωπεύει τη φύση της γλωσσικής ικανότητας ενός ατόμου περιλαμβάνει την ανάλυση εμπειρικού υλικού σε τρία επίπεδα: πρώτον, στο επίπεδο των χαρακτηριστικών των μέσων που χρησιμοποιεί ένα άτομο για να συνειδητοποιήσει τη γλωσσική ικανότητα, δεύτερον, τα χαρακτηριστικά των συστημάτων σε που αυτά τα μέσα λειτουργούν, τρίτον, χαρακτηριστικά του υλικού υποστρώματος που διασφαλίζει την υλοποίηση αυτών των διαδικασιών, ή

με άλλα λόγια χαρακτηριστικά (ελλιπή φυσικά) του ψυχοφυσιολογικού μηχανισμού αυτών των διεργασιών.

Το πρώτο επίπεδο είναι στην πραγματικότητα γλωσσικό. Επί του παρόντος, τα μέσα που χρησιμοποιούνται από ομιλητές γλωσσών διαφορετικών τυπολογιών στη διαδικασία της επικοινωνίας περιγράφονται αρκετά πλήρως και λεπτομερώς· υπάρχει ένας αριθμός περιγραφών της οντογενετικής ανάπτυξης των γλωσσικών μέσων.

Πολύ λιγότερα είναι γνωστά για το σχηματισμό ψυχογλωσσικών μηχανισμών επικοινωνιακής λειτουργίας. Από αυτή την άποψη, η έρευνα των τελευταίων ετών είναι πολλά υποσχόμενη, στην οποία ανιχνεύονται τα χαρακτηριστικά της διαμόρφωσης των επικοινωνιακών μέσων, ξεκινώντας από την προλεκτική περίοδο της ζωής και μέχρι την εμφάνιση συμβατικών επικοινωνιακών σημείων [Isenina 1983; Gorelov 1974; Bruner 1975; Bates 1976; Bates 1979; Greenfield 1979]. Παρά τις σημαντικές διαφορές στις προσεγγίσεις και τις μεθόδους έρευνας, τις διαφορές στην ερμηνεία του εμπειρικού υλικού, όλα αυτά τα έργα ενώνονται με μια ιδέα: το λειτουργικό σύστημα στο οποίο ο σχηματισμός επικοινωνιακών

μέσο είναι η κοινή δραστηριότητα ενός ενήλικα και ενός παιδιού. Αυτή η ιδέα αντιστοιχεί στην ιδέα του L.S. Vygotsky, σύμφωνα με την οποία μόνο η κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων σε ορισμένες κοινωνικές συνθήκες ανάπτυξης είναι ο «μηχανισμός ενεργοποίησης» της λεκτικής επικοινωνίας [Vygotsky 1984]. Έτσι, η θεωρητική πλατφόρμα, ένα είδος εννοιολογικής βάσης για όλες τις αναφερόμενες μελέτες, είναι η έννοια της πολιτιστικής και ιστορικής εξέλιξης του Λ.Σ. Vygotsky.

Με βάση πειράματα, ήταν δυνατό να διαπιστωθεί ότι η δυναμική της ανάπτυξης του ψυχογλωσσικού μηχανισμού κατάκτησης της γλώσσας χαρακτηρίζεται από μια μετάβαση από ολιστικές, αδιαίρετες, συγκρετικές μορφές νοηματικής συμπεριφοράς σε όλο και πιο αναλυτικές [Golod, Shakhnarovich 1982].

Σχετικά λίγα είναι γνωστά για την οργάνωση του ψυχοφυσιολογικού υποστρώματος της ανάπτυξης της γλωσσικής ικανότητας στην οντογένεση. Μια από τις προσπάθειες να εξηγηθεί πώς συμβαίνει αυτό είναι η ιδέα της «πλαστικότητας» του εγκεφάλου του παιδιού, η οποία σχετίζεται στενά με την υπόθεση της ισοδυναμικότητας των εγκεφαλικών ημισφαιρίων στα αρχικά στάδια της οντογένεσης. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, ένα παιδί γεννιέται με λειτουργικά ισοδύναμα ημισφαίρια και κατά τη διαδικασία ανάπτυξης, πλευροποίηση της λειτουργίας του λόγου συμβαίνει στο αριστερό ημισφαίριο. Ωστόσο, τα τελευταία δέκα χρόνια έχουν ληφθεί στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με την υπόθεση της ισοδυναμικότητας των ημισφαιρίων. Αποδείχθηκε ότι στα πρώτα στάδια της οντογένεσης υπάρχει μια λεπτή διάκριση των χαρακτηριστικών των ερεθισμάτων ομιλίας, δηλ. σαφής ασυμμετρία των ημισφαιρίων όσον αφορά τη λειτουργία της ομιλίας. Η μελέτη [Simernitskaya 1978] έδειξε ότι οι διαταραχές του λόγου στην παιδική ηλικία είναι πολύ πιο συχνές με βλάβες του αριστερού ημισφαιρίου (όπως και στους ενήλικες) παρά στο δεξιό ημισφαίριο. Όλα αυτά τα γεγονότα οδήγησαν στην κατανόηση ότι το πρόβλημα της εγκεφαλικής οργάνωσης της λειτουργίας του λόγου στην οντογένεση είναι ένα πρόβλημα της μεσοημισφαιρικής αλληλεπίδρασης στη διαδικασία της αντίληψης και της δημιουργίας

επικοινωνιακές μονάδες. Είναι επίσης πολύ σημαντικό ότι καθώς αλλάζει η εσωτερική δομή μιας λειτουργίας, αλλάζει και η οργάνωση του εγκεφάλου της. Σε διαφορετικά στάδια της οντογένεσης της δραστηριότητας του λόγου, την ηγετική θέση καταλαμβάνουν διαδοχικά το μη κυρίαρχο και το κυρίαρχο ημισφαίριο. Η δραστηριότητα του μη κυρίαρχου ημισφαιρίου σχετίζεται με την εφαρμογή τέτοιων στοιχείων της ομιλίας όπως η απεικόνιση, η κατανόηση του μεταφορικού νοήματος, οι υποδηλωτικές έννοιες, ο συναισθηματικός χρωματισμός της δήλωσης, καθώς και μια σειρά σημασιολογικών-συντακτικών λειτουργιών της δήλωσης. Αυτά τα γεγονότα, όπως και πολλά άλλα αποτελέσματα ψυχογλωσσικής και ψυχοφυσιολογικής έρευνας, καθιστούν δυνατή την στροφή στους εσωτερικούς μηχανισμούς της επικοινωνίας του λόγου, χωρίς διευκρίνιση των οποίων δεν μπορεί να υπάρξει επαρκής περιγραφή του μοντέλου αυτής της διαδικασίας και των αποτελεσμάτων της. Κατά την ανάλυση των εσωτερικών μηχανισμών της επικοινωνίας του λόγου, μας φαίνεται, η πιο ουσιαστική μονάδα ανάλυσης πρέπει να είναι το κείμενο.

Εάν θεωρήσουμε ένα κείμενο ως πραγματοποίηση των ιδιοτήτων των αντικειμένων που περιγράφονται σε αυτό, τότε ο μόνος τρόπος για να αναγνωρίσουμε τις πραγματικές ιδιότητες των αντικειμένων είναι να μελετήσουμε την αντίληψή τους υπό συνθήκες αόριστων οδηγιών, δηλ. σε συνθήκες μέγιστου ελεύθερου χειρισμού κειμένων [Artemyeva 1980]. Μιλάμε για τις συνθήκες των επικοινωνιακών καταστάσεων στις οποίες συμβαίνει η ανταλλαγή γλωσσικών σημείων συνδυασμένων σε κείμενα. Με ψυχογλωσσική έννοια, ένα κείμενο είναι η υλοποίηση των δομικών συνιστωσών της γλωσσικής ικανότητας. Ένα διευρυμένο κείμενο σε μια επικοινωνιακή πράξη περιέχει σε «αιχμαλωτισμένη» μορφή ολόκληρη την ιστορία του οντογενετικού σχηματισμού της γλωσσικής ικανότητας. Είναι χάρη στην εξέταση αυτής της ιστορίας που καθίσταται δυνατή η προσέγγιση της κατανόησης φαινομένων όπως η εσωτερική ομιλία, ο σχηματισμός ενός προγράμματος ομιλίας και η εφαρμογή της γλωσσικής ικανότητας.

Η λειτουργία του κειμένου στην επικοινωνιακή πράξη (στο «επικοινωνιακός-ανα-

παραλήπτης») θα πραγματοποιηθεί εάν υπάρχει σημασιολογική αντίληψη του κειμένου, η οποία είναι δυνατή μόνο με τη συσχέτιση του περιεχομένου του κειμένου με την εμπειρία του ατόμου. Αυτό είναι πολύ σημαντικό για την κατανόηση των εσωτερικών μηχανισμών επικοινωνίας της ομιλίας, αφού ένας τέτοιος συσχετισμός είναι ένα από τα βασικά συστατικά αυτού του μηχανισμού. Η εμπειρία μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο προτύπων σύμφωνα με τα οποία ένα άτομο κάνει προσόντα, αξιολογεί και επιλέγει στοιχεία του κόσμου γύρω του. Μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι προτύπων - ανάλογα με το επίπεδο γενίκευσης και τον τρόπο που αντικατοπτρίζεται ο υλικός κόσμος από τη συνείδηση ​​του ατόμου, τα πρότυπα αναπαράστασης και τις έννοιες. Ένα αντιληπτικό πρότυπο είναι μια γενίκευση των αντιληπτικών χαρακτηριστικών ενός αντικειμένου, της εικόνας ενός αντικειμένου, που καταγράφεται στην εμπειρία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αντικατοπτρίζονται στο κείμενο. Το αντιληπτικό πρότυπο μπορεί επίσης να οριστεί ως η πρωταρχική επεξεργασία πληροφοριών, ως η αρχή του σχηματισμού γνωστικών δομών.

Μια αναπαράσταση είναι μια γενίκευση αντικειμένων που καταγράφονται στην εμπειρία σύμφωνα με τη λειτουργία τους στη δραστηριότητα. Μιλάμε για μια από τις κύριες λειτουργικές μονάδες της υποκειμενικής σημασιολογίας, αφού η αναπαράσταση είναι μια λειτουργική γενίκευση, η οποία είναι μια μείωση των αντιληπτικών χαρακτηριστικών της εικόνας.

Ένα από τα στάδια στην ανάπτυξη της αναπαράστασης είναι ο σχηματισμός μιας γενικής εικόνας, η οποία δεν μπορεί να θεωρηθεί έννοια με τη στενή έννοια της λέξης λόγω ανεπαρκούς αφαίρεσης. Η παρουσίαση και η γενική εικόνα αποτυπώνουν την πληρέστερη εικόνα της γνωστικής ανάπτυξης ενός ατόμου. Σε σχέση με την ιδανική (νοητική) δραστηριότητα, ιδιαίτερα σε σχέση με τη δραστηριότητα της σημασιολογικής αντίληψης των κειμένων, η αντανάκλαση των γενικών εικόνων στη συνείδηση ​​είναι το αποτέλεσμα γνωστικών διεργασιών. Ο συσχετισμός των γνωστικών δομών της συνείδησης με την υποκειμενική όψη του κειμένου συνιστά τη γνωστική όψη του κειμένου ως σχηματισμού σημείου. Ωστόσο, το κείμενο δεν υπάρχει ποτέ από μόνο του, ως κάποιου είδους αντικειμενική πραγματικότητα. ΣΕ

Σε πραγματικές διαδικασίες δραστηριότητας (σκέψης και ομιλίας), αντιπροσωπεύει πάντα ένα προϊόν και ένα εργαλείο επικοινωνίας.

Έχει ήδη σημειωθεί ότι μεταξύ της πραγματικότητας και του κειμένου που αντικατοπτρίζει αυτήν την πραγματικότητα υπάρχει μια ειδική εργασία συνείδησης για την απομόνωση των στοιχείων της πραγματικότητας, τη διάσπαση της αντικειμενικής κατάστασης με έναν ειδικό σκοπό - προκειμένου να εκφραστούν αυτά τα στοιχεία με γλωσσικά μέσα. Αυτό το έργο της συνείδησης αντιπροσωπεύει τη γνωστική πλευρά του κειμένου σε μια καταρρέουσα και μειωμένη μορφή, και η ίδια η έκφραση του ενός ή του άλλου θεματικού περιεχομένου με γλωσσικά μέσα είναι η επικοινωνιακή πτυχή του κειμένου. Με αυτή τη μέθοδο παρουσίασης, μπορούμε να εφαρμόσουμε τις κατηγορίες τυπικής και σημασιολογικής σύνταξης που εισήγαγε ο LS στη μελέτη του κειμένου ως ψυχογλωσσικού φαινομένου. Vygotsky σε σχέση με τη συζήτηση του προβλήματος της συνείδησης [Vygotsky 1982a; Akhutina, Naumova 1983; Shakhnarovich 1981].

Ένα από τα βασικά εσωτερικά συστατικά της επικοινωνίας είναι το περιεχόμενο της επικοινωνίας, δηλαδή η γνώση που πρέπει να μεταφερθεί στον συνεργάτη στην επικοινωνιακή πράξη. Για να μεταφερθεί η γνώση, είναι απαραίτητο να διαμορφωθεί. Στη διαμόρφωση της γνώσης, μεγάλο ρόλο παίζει το αναφερόμενο ατομικό σύστημα ταξινόμησης (σύστημα προτύπων), το οποίο τελικά αποτελεί ένα είδος «πλέγματος», σαν να «περνάει» την εμπειρία του ατόμου μέσα του. Το αποτέλεσμα αυτής της «εμπειρίας που λείπει» είναι η ταξινόμηση των αντικειμένων. Για επικοινωνία, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί η πράξη της ανάδειξης αντικειμένων σύμφωνα με ορισμένα σχετικά χαρακτηριστικά. Αυτά τα χαρακτηριστικά καθορίζονται σε έννοιες ή σε μορφές αναστοχασμού και γενίκευσης των προηγούμενων εννοιών.

ΕΝΑ. Ο Λεοντίεφ έγραψε ότι οι κοινωνικά αναπτυγμένες λεκτικές έννοιες, αφομοιωμένες από το υποκείμενο, αποκτούν, σαν να λέγαμε, μια νέα ζωή, μια νέα κίνηση στην ατομική του ψυχή. Σε αυτή την κίνηση συνδέονται ξανά και ξανά, αλλά με έναν ιδιαίτερο τρόπο, με τον αισθητήριο ιστό, ο οποίος

συνδέει άμεσα το υποκείμενο με τον αντικειμενικό κόσμο, όπως υπάρχει στον αντικειμενικό χώρο και χρόνο [Leontyev 1976]. Αυτή η κίνηση νοήματος μπορεί να εντοπιστεί σε ένα πολύ ευρύ φάσμα ειδικά σχεδιασμένων πειραματικών καταστάσεων και σε ένα μεγάλο αριθμό τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτό, χωρίς αμφιβολία, περιλαμβάνει και τη δραστηριότητα της αντίληψης γλωσσικών σημείων.

Πειραματικές μελέτες της ψυχολογίας της υποκειμενικής σημασιολογίας έδωσαν τη δυνατότητα να δούμε πόσο προκατειλημμένη είναι η στάση του υποκειμένου στον αντικειμενικό κόσμο που έρχεται σε επαφή μαζί του, πόσο ενεργά το υποκείμενο δομεί αυτόν τον κόσμο, δημιουργώντας την προβολή του για τον εαυτό του. Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με τον κόσμο, το υποκείμενο αναπτύσσει κάτι που ονομάζεται «εικόνα του κόσμου», μια εικόνα των ιδιοτήτων των πραγμάτων στις σχέσεις τους μεταξύ τους και με το υποκείμενο [Artemyeva 1980]. Αυτές οι ιδέες φαίνεται να συγκεντρώνονται σε ορισμένες δομές, οι οποίες είναι η ενότητα της σχέσης, της λειτουργίας και της γνώσης και επομένως υπόκεινται σε σημασιολογική ανάλυση, αδιαχώριστη από την ανάλυση των χαρακτηριστικών της πραγματοποίησης της γνώσης. Έτσι, το πρόβλημα των δομών που μπορούμε να ονομάσουμε γνωστικές (καθώς διαμορφώνονται με έναν μόνο τρόπο - μέσω της γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου) και το πρόβλημα του περιεχομένου του κειμένου ως προϊόν κάποιας δραστηριότητας για την πραγματοποίηση γνωστικών δομών, κλείνει. μαζί και εμφανίζονται σε κάποια ενότητα. Καθώς το άτομο αναπτύσσεται οντογενετικά, οι επικοινωνιακές (ηχητικές) υποψηφιότητες και τα γνωστικά περιεχόμενα αναπτύσσονται χωριστά, αλλά ταυτόχρονα σε στενή αλληλεπίδραση. Μια έμμεση επιβεβαίωση αυτού είναι το φαινόμενο της «γενικής υπανάπτυξης του λόγου» που περιγράφεται στη σοβιετική δυσλειτουργία. Ένα χαρακτηριστικό αυτής της μορφής παθολογίας είναι ακριβώς η υπανάπτυξη των γνωστικών δομών λόγω της υπανάπτυξης των επικοινωνιακών περιεχομένων. Οι αναφερόμενες δομές διαμορφώνονται κυρίως για να συμμετέχουν στην πράξη μεταφοράς γνώσης. Μεταφορά γνώσεων σε

Στην πράξη της επικοινωνίας, η σύναψη μιας επικοινωνιακής σχέσης είναι δυνατή με την προϋπόθεση ότι συμπίπτουν δύο τύποι δομών: οι δομές της γλωσσικής ικανότητας και οι γνωστικές δομές. Καθώς το άτομο αναπτύσσεται, οι επικοινωνιακές μονάδες (μονάδες ονομασίας) και τα γνωστικά περιεχόμενα αλληλεπιδρούν και χρησιμεύουν ως βάση για εκείνα τα νέα νοητικά περιεχόμενα που εμφανίζονται με την ανάπτυξη του λόγου.

Όπως σημειώνει ο F. Klicke, οι διαδικασίες εννοιολογικής γενίκευσης και αφαίρεσης εξασφαλίζουν την επιλογή εννοιολογικών και αισθητηριακών χαρακτηριστικών που αντιστοιχούν στα κίνητρα και τους στόχους της δραστηριότητας ενός ατόμου [Klicke 1983]. Η αφαίρεση των αισθητηριακών χαρακτηριστικών παρέχει τη βάση για πολλαπλή κατηγοριοποίηση (πολλαπλότητα διακεκριμένων βάσεων για ταξινομήσεις). Αυτή η διαδικασία είναι ασταθής και ασταθής. Επιλεγμένες κλάσεις και σύνολα χαρακτηριστικών αποθηκεύονται στη μνήμη για μικρό χρονικό διάστημα. Μόλις προκύψει η ανάγκη για έναν νέο τύπο κατηγοριοποίησης, οι καθιερωμένες γνωστικές δομές μπορεί να αποσυντεθούν. Καθορίζονται σε γλωσσικά σημάδια.

Ακριβώς όπως η ομιλία προέκυψε από την ανάγκη να ονομάζουμε πράγματα στη διαδικασία της επικοινωνίας, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποδείξει τα αποτελέσματα των γνωστικών διαδικασιών, δηλ. εσωτερικές ψυχικές καταστάσεις. Καθώς στερεώνεται στη μνήμη, ο μηχανισμός αναγνώρισης κατηγορικών χαρακτηριστικών διαμορφώνεται δομικά. Η σταθερή πολλαπλή ταξινόμηση είναι γενικά δυνατή μόνο χάρη σε μια ποικιλία γλωσσικών ονομασιών. Μόνο με τη βοήθειά τους σταθεροποιούνται στη μνήμη συγκεκριμένες διαμορφώσεις χαρακτηριστικών που αντιστοιχούν στις κατηγορίες στις οποίες μπορεί να ταξινομηθεί ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Έτσι, ο προσδιορισμός των κατηγοριών συνδέεται με τις γνωστικές διαδικασίες. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ανάπτυξης των μέσων επικοινωνίας στην οντογένεση είναι η μετάβαση από ολιστικά, αδιαίρετα μέσα κωδικοποίησης μιας κατάστασης σε όλο και πιο αναλυτικά. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην ανάλυση του se-

μαντικές αλλαγές που παρατηρούνται στην οντογένεση κατά τη μετάβαση από μονολεκτικές εκφράσεις σε πολυλέξεις. Στο στάδιο των μονολεκτικών εκφωνήσεων, η «ολοφράση» αποτυπώνει πλήρως ολόκληρη την κατάσταση στην οποία πραγματοποιείται η επικοινωνιακή πράξη. Σύμφωνα με τα λόγια του Λ.Σ. Vygotsky, «η πρωταρχική λέξη... είναι μάλλον μια εικόνα, μάλλον μια εικόνα, ένα νοητικό σχέδιο μιας έννοιας, μια μικρή ιστορία για αυτήν. Είναι ... έργο τέχνης» [Vygotsky 1982b]. Η μονολεκτική έκφραση ενός παιδιού, που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της όλης επικοινωνιακής κατάστασης, πραγματοποιεί επίσης τους αντίστοιχους επικοινωνιακούς στόχους και στόχους. Αυτό υποδεικνύεται από δεδομένα σχετικά με τη φύση της ερμηνείας των προλεκτικών μορφών συμπεριφοράς και τις μονολεκτικές δηλώσεις από ενήλικες συντρόφους σε επικοινωνιακές πράξεις [Greenfield 1984]. Μια μονολεκτική έκφραση ενός παιδιού, που περιλαμβάνεται σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης και ταυτόχρονα αντικατοπτρίζει αυτή την κατάσταση στο σύνολό της, μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μοναδικό κείμενο που καλύπτει με ιδιαίτερο συγκριτικό τρόπο όλα τα απαραίτητα στοιχεία μιας επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης. λειτουργούν ως πιθανές δυνατότητες.

Με τη μετάβαση σε εκφωνήσεις πολλών λέξεων στην πορεία της οντογενετικής ανάπτυξης, το ρεπερτόριο των επικοινωνιακών δυνατοτήτων της ομιλίας διευρύνεται και αρχίζει να υλοποιείται με συμβατικά συμβολικά μέσα του γλωσσικού συστήματος. Αυτή η διαδικασία βασίζεται σε μια αλλαγή στις γνωστικές δομές που μεσολαβούν στη δραστηριότητα του ατόμου, η οποία συνδέεται με την ανάπτυξη της επίσημης λογικής σκέψης. Ως αποτέλεσμα, σε κείμενα που αποτελούν μέσο επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης παρουσιάζονται ρητά τόσο τα συστατικά της γλωσσικής ικανότητας όσο και οι γνωστικές δομές.

Στην αρχή του άρθρου, στραφήκαμε σε εμπειρικά δεδομένα που δείχνουν

σχετικά με τη συγκεκριμένη οργάνωση της μεσοημισφαιρικής αλληλεπίδρασης στην υλοποίηση της δραστηριότητας του λόγου. Η ανάλυση αυτών των δεδομένων μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η ψυχοφυσιολογική βάση της επικοινωνιακής δραστηριότητας είναι η κοινή εργασία και των δύο ημισφαιρίων του εγκεφάλου, καθένα από τα οποία συνεισφέρει στη διαδικασία επικοινωνίας. Όσον αφορά το πρόβλημα που συζητείται στο άρθρο, είναι ενδιαφέρον να επισημανθούν τέτοια στοιχεία της γλωσσικής ικανότητας και της γνωστικής δομής που σχετίζονται με την υλοποίηση σε μια επικοινωνιακή πράξη ενοτήτων που διασφαλίζουν, αφενός, την ακεραιότητα της δομής περιεχομένου του κειμένου, και από την άλλη, η αναλυτική ανατομή της υπαρξιακής πραγματικότητας πίσω από το δεδομένο κείμενο. Και τα δύο αυτά στοιχεία σε συγκεκριμένες πράξεις επικοινωνίας δρουν σε μια άρρηκτη σύνδεση, η οποία διασφαλίζει την κανονική ροή της επικοινωνίας, χρησιμοποιώντας ως μέσο τη δραστηριότητα του λόγου.

Το επικοινωνιακό μέσο συνειδητοποίησης της ακεραιότητας της πλευράς περιεχομένου της γνωστικής δομής είναι το κείμενο, κατανοητό ως μονάδα δραστηριότητας του λόγου. Από αυτή την άποψη, το κείμενο στη σημασιολογία του είναι ισοδύναμο με τη σημασιολογία μιας μονολεκτικής έκφρασης, την «ολοφράση» του παιδικού λόγου [Boge 1975]. Περιέχει, όπως λέμε, ολόκληρη την «εικόνα» της επικοινωνιακής κατάστασης στην ενότητα και το αδιαίρετο της. Ο γνωστικός μηχανισμός που βασίζεται στη δημιουργία του κειμένου είναι η πραγματική-σημασιολογική πτυχή της συμπεριφοράς του λόγου. Η γνωστική μονάδα της διαδικασίας επικοινωνίας είναι μια εικόνα ή ένα πρότυπο, το οποίο, όταν δημιουργείται ένα κείμενο σε μια επικοινωνιακή πράξη, χωρίζεται στα συστατικά στοιχεία του χρησιμοποιώντας τα γλωσσικά μέσα που διαθέτουν οι επικοινωνούντες και ανακατασκευάζεται όταν γίνεται αντιληπτό το κείμενο. Τα παραπάνω καθιστούν σαφή την πηγή της σημασιολογικής ασάφειας του κειμένου ως μέσου επικοινωνίας.

Βιβλιογραφία

Artemyeva E.Yu. Ψυχολογία της υποκειμενικής σημασιολογίας. - Μ, 1980. Akhutiia T.V., Naumova T.N. Σημασιολογική και σημασιολογική σύνταξη. Ο παιδικός λόγος και η έννοια του Λ.Σ. Vygotsky // Στο βιβλίο: Ψυχογλωσσικά προβλήματα σημασιολογίας. - Μ., 1983.

Vygotsky L.S. Το πρόβλημα της συνείδησης // Στο βιβλίο: Συλλογή Vygotsky L. S.. όπ. Τ. Ι. - Μ., 1982α.

Vygotsky L.S. Σκέψη και λόγος // Στο βιβλίο: Vygotsky L.S. Συλλογή όπ. Τ. II. - Μ., 1982β. Vygotsky L.S. Εργαλείο και σημάδι στην ανάπτυξη ενός παιδιού // Στο βιβλίο: Vygotsky L.S. Συλλογή όπ. - Τ. 6. - Μ., 1984.

Golod V.I., Shakhnarovich A.M. Σημασιολογικές όψεις παραγωγής λόγου. Σημασιολογία στην οντογένεση της δραστηριότητας του λόγου. - IAN SLYA, 1982, Νο. 3.

Γκορέλοφ Ι.Ν. Λειτουργική βάση του λόγου στην οντογένεση. - Chelyabinsk, 1974. Greenfield P.M. Πληροφοριακά, προϋποθέσεις και σημασιολογική επιλογή σε μονολεκτικές εκφράσεις // Στο βιβλίο: Ψυχογλωσσολογία. - Μ., 1984.

Ισενίνα Ε.Ι. Ψυχογλωσσικά πρότυπα οντογένεσης λόγου. - Ιβάνοβο,

Klee^ F. Awakening Thinking. Στις απαρχές της ανθρώπινης νοημοσύνης. - Μ.,

Leontiev A.N. Αντίληψη και δραστηριότητα. - Στο βιβλίο: Αντίληψη και δραστηριότητα. - Μ.,

Simernitskaya I.G. Κυριαρχία ημισφαιρίου. - Μ., 1978.

Shakhnarovich A.M. Έρευνα για τη σύνταξη του παιδικού λόγου και τις ιδέες του Λ.Σ. Vygotsky σχετικά με τη σημασιολογική σύνταξη // Στο βιβλίο: Επιστημονική δημιουργικότητα του L.S. Vygotsky και σύγχρονη ψυχολογία. - Μ., 1981.

Bates E. Γλώσσα και πλαίσιο. - Νέα Υόρκη, 1976. Bates E. The emergence of symbols. - Νέα Υόρκη, 1979.

BrunerJ.S. Η οντογένεση των πράξεων του λόγου // Journal of child language, 1975, No. 2.

Dore J. Ολοφράσεις, πράξεις ομιλίας και γλωσσικά καθολικά // Journal of child language, 1975,

GreenfieldP.M. Μια αναπτυξιακή μελέτη της επικοινωνίας του νοήματος: ο ρόλος της αβεβαιότητας και της πληροφορίας // Η ανάπτυξη του νοήματος. - Τόκιο, 1979.

Molfese D.L. Εορταστική ασυμμετρία βρεφών // Γλωσσική ανάπτυξη και νευρολογική θεωρία/ Εκδ. από Segalowitz S. J. και Gruber F. A. - Νέα Υόρκη, 1977.

Ένα από τα κεντρικά καθήκοντα της γνωστικής γλωσσολογίας είναι η επεξεργασία των πληροφοριών που έρχονται σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια του λόγου, της ανάγνωσης, της εξοικείωσης με γλωσσικά κείμενα κ.λπ. και, έτσι, πραγματοποιείται τόσο κατά την κατανόηση όσο και κατά την παραγωγή του λόγου. Παράλληλα, ο Ε.Σ. Η Kubryakova τονίζει ότι κατά την επεξεργασία της γλωσσικής γνώσης, πρέπει να μελετηθούν όχι μόνο εκείνες οι νοητικές αναπαραστάσεις που προκύπτουν κατά την επεξεργασία ή/και ανακτώνται από τη μακροπρόθεσμη μνήμη, αλλά και εκείνες τις διαδικασίες ή λειτουργίες που χρησιμοποιούνται. Ορίζοντας τη γλωσσολογία ως γνωστική επιστήμη, οι ερευνητές αυτού του προβλήματος επισημαίνουν ότι η γλώσσα θεωρείται ως μια ορισμένη γνωστική διαδικασία, η οποία συνίσταται ακριβώς στην επεξεργασία των πληροφοριών που περιέχονται σε οποιαδήποτε εργασία ομιλίας. Στην περίπτωση αυτή, οι ερευνητές επιδιώκουν να αναδείξουν την επεξεργασία πληροφοριών που έχουν βρει την έκφρασή τους στη γλώσσα και με τη βοήθεια γλωσσικών μέσων, που περιλαμβάνει τόσο την ανάλυση έτοιμων γλωσσικών ενοτήτων (που αποτελούν συλλογικά το ανθρώπινο νοητικό λεξικό) όσο και την ανάλυση προτάσεων, κειμένου, λόγου, δηλ. περιγραφές που δίνονται σε φυσική γλώσσα. Η έρευνα για τη γλωσσική επεξεργασία εξετάζει πάντα την αλληλεπίδραση των γλωσσικών δομών με άλλες γνωστικές ή εννοιολογικές δομές. Οι γλωσσικές δομές προς επεξεργασία (συμπεριλαμβανομένου του κειμένου) θεωρείται ότι αντιπροσωπεύουν τον εξωτερικό κόσμο στη μνήμη ενός ατόμου και αντιπροσωπεύουν τα νοητικά του μοντέλα.

Η έρευνα στον τομέα της γνωστικής γλωσσολογίας δείχνει ότι η σωστή ερμηνεία ενός κειμένου είναι δυνατή μόνο με τις κοινές προσπάθειες του αποδέκτη (αποστολέα) και του αποδέκτη (παραλήπτη) του κειμένου. Η λειτουργία του κειμένου στην ακολουθία «αποστολέας - παραλήπτης» γίνεται μόνο εάν υπάρχει σημασιολογική αντίληψη του κειμένου, η οποία μπορεί να εξισωθεί με κατανόηση. Σύμφωνα με τον V.A. Ermolaev, η κατανόηση απαιτεί τη δημιουργία συνδέσεων δύο ειδών: "κείμενο - πραγματικότητα" και "κείμενο - παραλήπτης". Δεδομένου ότι ο συγγραφέας (αποδέκτης) και ο αποδέκτης (αποδέκτης) έχουν εμπειρία και γνώση ζωής, αυτές οι συνδέσεις εδραιώνονται συσχετίζοντας το περιεχόμενο του κειμένου με την εμπειρία του ατόμου. Η εμπειρία καταγράφεται με τη μορφή ενός συγκεκριμένου συνόλου προτύπων και είναι ένα υποκειμενικό χαρακτηριστικό ενός δεδομένου ατόμου. Σύμφωνα με αυτό το σύνολο προτύπων που υπάρχουν στη συνείδηση, ένα άτομο επιλέγει και αξιολογεί στοιχεία του περιβάλλοντος κόσμου. ΕΙΜΑΙ. Ο Shakhnarovich σημειώνει ότι μεταξύ της πραγματικότητας και του γλωσσικού έργου (κείμενο) που αντικατοπτρίζει αυτήν την πραγματικότητα, υπάρχει μια ειδική εργασία συνείδησης για την απομόνωση των στοιχείων της πραγματικότητας, για τη διάσπαση της αντικειμενικής κατάστασης για την έκφραση αυτών των στοιχείων με γλωσσικά μέσα. Με βάση αυτή τη δήλωση του Α.Μ. Ο Shakhnarovich κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το έργο της συνείδησης σε μια καταρρέουσα και μειωμένη μορφή αποτελεί τη γνωστική πτυχή του κειμένου και η ίδια η έκφραση του ενός ή του άλλου θεματικού περιεχομένου με γλωσσικά μέσα αντιπροσωπεύει την επικοινωνιακή πτυχή του κειμένου.

Σύμφωνα με τον V.I. Η πείνα, η είσοδος σε μια σχέση επικοινωνίας απαιτεί τη σύμπτωση δύο τύπων δομών: τις δομές της γλωσσικής ικανότητας και τις γνωστικές δομές. Οι γνωστικές δομές χρειάζονται λειτουργικά κυρίως για τη μεταφορά γνώσης, η οποία είναι δυνατή μόνο στην πράξη της επικοινωνίας. Τα αποτελέσματα των γνωστικών διεργασιών και τα ονόματα των φαινομένων και των αντικειμένων του περιβάλλοντος κόσμου με σκοπό τη μετάδοση στην πράξη της επικοινωνίας καταγράφονται σε πρότυπα που ορίζουν τα στοιχεία της γλωσσικής ικανότητας. Έτσι, είναι προφανές ότι το κείμενο χρησιμεύει ως επικοινωνιακό μέσο συνειδητοποίησης της ακεραιότητας της πλευράς περιεχομένου της γνωστικής δομής.

ΣΕ ΚΑΙ. Ο Golod υποστηρίζει ότι ο γνωστικός μηχανισμός που βασίζεται στη δημιουργία του κειμένου είναι η πραγματική-σημασιολογική πτυχή της συμπεριφοράς του λόγου. Η γνωστική μονάδα της διαδικασίας επικοινωνίας είναι ένα πρότυπο ή εικόνα. Όταν δημιουργείται ένα κείμενο, διαιρείται στα συστατικά στοιχεία του χρησιμοποιώντας τα γλωσσικά μέσα που διαθέτουν οι επικοινωνούντες και όταν το κείμενο γίνεται αντιληπτό, ανακατασκευάζεται. Ωστόσο, κατά την ανασυγκρότηση, υπάρχει η επίδραση της υποκειμενικής σημασιολογίας, οι διαφορές στα πρότυπα και οι εικόνες του αποδέκτη και του συγγραφέα, μεμονωμένες διαδικασίες του γνωστικού μηχανισμού, η παρουσία διαφορετικών εμπειριών ζωής και γνώσεων, που οδηγεί σε ασάφεια του κειμένου.

ΦΑ. Ο Litvin, με τη σειρά του, πιστεύει ότι η εξέταση ενός κειμένου από γνωστική σκοπιά σημαίνει να δείξεις πώς το κείμενο σχετίζεται με την αποθήκευση της γνώσης. Εάν μιλάμε για πραγματικά γεγονότα, τότε το κείμενο εμφανίζεται ως σημάδι ενός τέτοιου γεγονότος. τις περισσότερες φορές είναι ένα σύντομο κείμενο που υπάρχει ως κείμενο αυτόνομα. Για παράδειγμα: Eppur σι «Αχ παρά όλα αυτά αυτή κλώση!". Όταν μιλάμε για ένα φανταστικό γεγονός, το φόντο είναι ένα λεκτικό κείμενο, το οποίο μετατρέπεται έτσι σε γεγονός της πραγματικότητας. Εάν η γνώση σχετικά με αυτό το κείμενο δεν αποτελεί μέρος του γενικού ταμείου γνώσης των συμμετεχόντων στην πράξη ομιλίας, η κατανόηση μπορεί να είναι ελλιπής, παραμορφωμένη ή να μην εμφανίζεται καθόλου. Για παράδειγμα, ένα επεισόδιο από το μυθιστόρημα του S. Maugham "The Painted Curtain", όταν η σύζυγος δεν καταλαβαίνει το νόημα της φράσης που είπε ο ετοιμοθάνατος σύζυγός της, " ο σκύλος το ήταν ότι πέθανε.".

Ο Γ.Γ. Η Molchanova θεωρεί ότι είναι βέλτιστο να θεωρηθεί το κείμενο ως ένα σύστημα και ως μια διαδικασία που συνδυάζει τη δημιουργική δραστηριότητα του λόγου του αποστολέα και τη γνωστική συν-δημιουργία του παραλήπτη. Ταυτόχρονα, οι εμπεριστατωμένες στρατηγικές του συγγραφέα στοχεύουν σε ένα ορισμένο στάδιο σε ένα διάλειμμα στο συνεχές, σε μια αποτυχία πληροφοριών που βασίζεται σε διάφορους τύπους αποκλίσεις από πλαίσιο γραφή .

Ο Γ.Γ. Η Molchanova προτείνει τη διάκριση των ακόλουθων τύπων αποκλίσεων:

• α) παραβίαση των αρχών της συνεργασίας και των αρχών της καταλληλότητας·
• β) αποκλίσεις από την κανονιστική επικοινωνιακή-γλωσσική απόσταση (σύγκλιση, συγχώνευση, υπερ-απόσταση).
• γ) μια απροσδόκητη αλλαγή «άποψης» - μια αλλαγή πλαισίου, που δημιουργεί το αποτέλεσμα της αποεξοικείωσης και της αποξένωσης.
• δ) αντικατάσταση του κάδρου, δημιουργία ειρωνικού, σατυρικού εφέ κ.λπ.

Προς τις υπονοούμενες στρατηγικές του αποδέκτη Γ.Γ. ιδιότητες Μολτσάνοφ στρατηγικές ξεπερνώντας ενημερωτική αποτυχία . Ο συγγραφέας πιστεύει ότι «τα υπονοούμενα είναι η αιτία της αποτυχίας της επικοινωνίας και ταυτόχρονα ένα μέσο δημιουργίας γεφυρών επικοινωνίας». Τα υπονοούμενα υποδεικνύουν επίσης τον λόγο για την εμφάνιση αστοχιών στη διαδραστική αλυσίδα και ως εκ τούτου σηματοδοτούν τον παραλήπτη σχετικά με το πού, σε ποιο βήμα του σεναρίου πλαισίου πρέπει να αφαιρεθεί η επικοινωνιακή αναντιστοιχία. Η ιδιαιτερότητα του εμπλοκής είναι ότι δεν διακόπτει την επικοινωνιακή αλληλεπίδραση, αλλά και δεν επιτρέπει τη μετάβαση σε ένα νέο στάδιο στην υλοποίηση του παγκόσμιου στόχου στην κατανόηση του κειμένου.

Σε σχέση με τα παραπάνω, θεωρούμε απαραίτητη τη μελέτη των γνωστικών αρχών και μηχανισμών κατανόησης του κειμένου.