Η εικόνα και ο χαρακτήρας του Boris Godunov στην τραγωδία Boris Godunov - μια καλλιτεχνική ανάλυση. Πούσκιν, Αλεξάντερ Σεργκέγιεβιτς

Το "Boris Godunov" είναι ένα ρεαλιστικό δράμα γραμμένο από τον Alexander Sergeevich Pushkin, ο κύριος χαρακτήρας του οποίου, όπως υποδηλώνει το όνομα, είναι ο Boris Godunov - παρεμπιπτόντως, μια εντελώς πραγματική ιστορική φιγούρα.

Ο Boris Fedorovich Godunov, στην πραγματικότητα, ήταν ο ηγέτης του κράτους, από το 1598 - ο Ρώσος Τσάρος. Η προσωπικότητα είναι ενδιαφέρουσα, πρωτότυπη, ξεχωρίζει μεταξύ άλλων. Ίσως γι' αυτό οι Ρώσοι συγγραφείς προσπάθησαν να ενσαρκώσουν την εικόνα του στα έργα τους. Πώς απέκτησε αυτή την εικόνα ο Αλέξανδρος Πούσκιν;

Το θέμα της τραγωδίας, που διατρέχει όλες τις σελίδες σαν κόκκινη κλωστή, είναι ο βασιλιάς και οι άνθρωποι. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ παρουσιάζεται στο έργο ακριβώς ως απλός άνθρωπος και ως τσάρος, μεγάλος ηγεμόνας. Έτσι δείχνει ο συγγραφέας την πολυχρηστικότητά του, τις προσωπικές του ιδιότητες. Αρχικά, η εικόνα φαίνεται να είναι θετική: η επιθυμία να κάνεις τον κόσμο χαρούμενο και ικανοποιημένο, μεγάλο μυαλό, ισχυρή θέληση. Είναι ειλικρινής, συναισθηματικός, αλλά παρόλα αυτά παραμένει ένας σοφός και έμπειρος πολιτικός. Ωστόσο, οι πολιτικοί χαρακτηρίζονται από ψυχρότητα και αδιαλλαξία…

Φαίνεται - ένα ιδανικό άτομο, ένας καλός πολιτικός, τι άλλο χρειάζεστε; Όμως ο λαός δεν συμπαθεί τον βασιλιά. Και ο λόγος της αντιπάθειας είναι πολύ απλός. Έχοντας ισχυρό μυαλό, ισχυρή θέληση και πολλά θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, ο Μπόρις Γκοντούνοφ έκανε ένα μοιραίο λάθος που τα διέσχισε όλα. Αποφάσισε να επιμείνει στην απολυταρχία. Έτσι, όλη η εξουσία ήταν στα χέρια του βασιλιά. Πολέμησε ενάντια στους γεννημένους βογιάρους και ανέθεσε τους αγρότες στους γαιοκτήμονες. Μια τέτοια πολιτική a priori δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει τον απλό λαό.

Αλλά το χειρότερο πράγμα που προκάλεσε δυσπιστία σε όλους ήταν ότι ο Μπόρις Γκοντούνοφ έγινε τσάρος παράνομα. Όχι με διαδοχή, αλλά με έγκλημα.

Η δολοφονία του νεαρού Τσαρέβιτς Ντμίτρι προκαλεί μεγάλη ψυχική ταλαιπωρία στον Μπόρις. Αλλά δεν είναι αυτή η ρίζα όλων των προβλημάτων του. Ο Μπόρις ήταν ένας τσάρος σε ένα σταυροδρόμι. Ο Alexander Sergeevich Pushkin αποκάλυψε όλες τις προσωπικές ιδιότητες, όλες τις συναισθηματικές εμπειρίες αυτού του ατόμου. Έκανε την εικόνα «ζωντανή» και «αναπνέει».

Ο θάνατος αυτού του ανθρώπου οφείλεται στην απόρριψη της κοινωνίας, ούτε μια τάξη λαού δεν τον θεώρησε δικό της. Άντεξε την επανάσταση στην ψυχή του, αλλά δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει την επανάσταση στην κοινωνία. Ο κόσμος είδε μέσα του έναν δεσπότη που προσπαθεί να σκοτώσει τον λαό του. Όλες οι καλές πράξεις του τσάρου έγιναν αντιληπτές από τον λαό μόνο ως προσπάθεια να κρύψουν τη σάπια τους, να ξεφτιλίσουν.

Έτσι ο Πούσκιν έδειξε στους αναγνώστες ότι ο λόγος για τον θάνατο αυτού του ανθρώπου ήταν η απώλεια της πίστης.

Σύνθεση Boris Godunov

Ο εσωτερικός κόσμος του Γκοντούνοφ μας παρουσιάζεται ελεύθερα και πολύπλευρα. Εκπροσωπείται ως ηγεμόνας και ειλικρινής οικογενειάρχης.

Ο κυβερνήτης είναι προικισμένος με πολλά θετικά χαρακτηριστικά. Έχει υψηλό επίπεδο γνώσεων, ισχυρή θέληση, επίγνωση, φιλοδοξία. Ο Γκοντούνοφ είναι ικανός πολιτικός, λαμβάνει λογικά υπόψη του την τοποθεσία των υψηλότερων βαθμίδων απέναντί του, έχει επίγνωση της δύσκολης κατάστασης εντός του κράτους και παρέχει εύλογες συστάσεις στον δικό του γιο σε μια θανατική διαθήκη.

Παρ' όλα αυτά, ο πληθυσμός παύει να δείχνει συμπάθεια για τον κυρίαρχο. Ο Μπόρις είναι οπαδός της απολυταρχίας, η οποία έχει τις ρίζες της στη Νεαρή Ρωσία από την εποχή του Ιβάν Γ'. Ο Γκοντούνοφ επέλεξε την πολιτική δραστηριότητα του Ιβάν IV - τη συγκέντρωση ολόκληρου του κράτους μόνο στα χέρια του κυρίαρχου. Αρχίζει επίσης να διεξάγει έναν πολιτικό αγώνα με τους ίδιους τους μπόγιαρ. Η υποστήριξή του είναι η υπηρεσιακή αρχοντιά, όπως στον Ιβάν IV. Ο Γκοντούνοφ δεν σταματά την πολιτική δραστηριότητα των ηγεμόνων της πρωτεύουσας σχετικά με το λαό, ο Μπόρις κατέβαλε προσπάθειες να καταστρέψει τη δυνατότητα των αγροτών να μετακινηθούν από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο, κάτι που τους έδεσε με τους κυρίους τους.

Μια τέτοια στρατηγική του Μπόρις αυξάνει την αρχικά ύποπτη και στη συνέχεια την επιθετική διάθεση της χώρας.

Ωστόσο, ο Μπόρις ξεχωρίζει ανάμεσα σε όλους όσους προηγήθηκαν στο ότι ανέλαβε τον θρόνο διαπράττοντας φόνο. Τον 17ο αιώνα, ο Γκοντούνοφ θεωρούνταν ο δολοφόνος του Ντμίτρι του Πρίγκιπα, απόγονος του Ιβάν Δ'. Ο Καραμζίν εκτίμησε την ατυχία του Γκοντούνοφ ως αποτέλεσμα της πράξης του: ο Κύριος δίδαξε στον Μπόρις ένα μάθημα λόγω του φόνου του μωρού πρίγκιπα.

Η δολοφονία του Ντμίτρι προκαλεί ειλικρινή βάσανα στον τσάρο, αυξάνει την αντιπάθεια του λαού απέναντί του, αλλά αυτός δεν είναι ο κύριος λόγος για τη δραματική μοίρα. Ο θάνατος του Μπόρις καθορίζεται από κοινωνικούς παράγοντες, από τη μάχη των ταξικών δυνάμεων. Όχι μόνο οι μπόγιαροι, οι Κοζάκοι, οι Πολωνοί, αλλά και ο πληθυσμός πήγαν στον πόλεμο μαζί του.

Οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τον βασιλιά και μετά επαναστάτησαν, γιατί τον έβλεπαν ως τύραννο που δεν ανησυχούσε για την ευημερία του λαού, απλώς επιδείνωσε την κατάστασή του, υποδουλώνοντας τους αγρότες.

Έτσι, ο Πούσκιν καταδεικνύει τον κύριο λόγο για την τραγωδία του Γκοντούνοφ, βρέθηκε χωρίς τιμή, συμπάθεια και βοήθεια από τον κόσμο.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Βασιλίσας στο έργο Στο κάτω μέρος του Γκόρκι
Στο έργο του «Στο κάτω μέρος», ο Μαξίμ Γκόρκι περιγράφει τη ζωή των ανθρώπων σε μια κατώτερη κοινωνική κοινωνία. Μεθυσμένοι, αλήτες, αλήτες κατοικούν στο σπίτι που διατηρούσε ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Κοστίλεφ
Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Δρ. Στάρτσεφ στην ιστορία του δοκιμίου του Τσέχοφ Ιόνιχ
Η ιστορία του A.P. Chekhov Ionych είναι μια ψυχολογική εικόνα του πρωταγωνιστή, του οποίου η εικόνα γίνεται αγνώριστη στο τέλος του έργου. Αυτό ισχύει επίσης για τις παρατηρήσεις της εμφάνισης του Startsev.
Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Derzhimorda στην κωμωδία δοκίμιο Επιθεωρητής Γκόγκολ
Ο αστυνομικός Derzhimorda, μαζί με τους υπόλοιπους πολυάριθμους ήρωες, είναι ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου.
Ανασκόπηση του έργου Thunderstorm Ostrovsky
Το έργο που ονομάζεται «Καταιγίδα» γράφτηκε από τον Ρώσο θεατρικό συγγραφέα Alexander Nikolayevich Ostrovsky - τον άνθρωπο που έδωσε στη Ρωσία κάτι τέτοιο όπως το θέατρο. Ανήκει στο είδος του δράματος και είναι θεατρικό
Σύνθεση Η εικόνα του Μτσίρη στο ομώνυμο ποίημα του Λέρμοντοφ
Ο Μτσίρι είναι ο ήρωας του ομώνυμου ποιήματος του αξιόλογου Ρώσου ποιητή και συγγραφέα Μ. Γιου. Λέρμοντοφ. Με το θέλημα της μοίρας αναγκάζεται να ζήσει σε μοναστήρι

Η εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ

Το κύριο θέμα της τραγωδίας -ο τσάρος και ο λαός- καθόρισε τη σημαντική θέση που όρισε ο Πούσκιν στον Μπόρις Γκοντούνοφ στο έργο του.

Η εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ αποκαλύπτεται ευρέως και διαφοροποιημένη. Ο Μπόρις εμφανίζεται και ως τσάρος και ως οικογενειάρχης. σημειώνονται οι διάφορες πνευματικές του ιδιότητες.

Ο Μπόρις είναι προικισμένος με πολλά θετικά χαρακτηριστικά. Ελκυστικό είναι το μεγάλο του μυαλό, η ισχυρή θέληση, η ανταπόκριση, η επιθυμία «να ηρεμήσει τους ανθρώπους του σε ικανοποίηση, σε δόξα». Ως τρυφερός πατέρας, θρηνεί ειλικρινά τη θλίψη της κόρης του, συγκλονισμένος από τον απροσδόκητο θάνατο του αρραβωνιαστικού της:

Τι, Ξένια, τι είναι αγαπητέ μου;

Οι νύφες είναι ήδη μια λυπημένη χήρα!

Συνεχίζεις να κλαις για τον νεκρό αρραβωνιαστικό...

Αθώα, γιατί υποφέρεις; "

Ως άτομο που κατανοεί βαθιά τα οφέλη της εκπαίδευσης, χαίρεται για την επιτυχία του γιου του στην επιστήμη:

Μάθε γιε μου, επιστήμη κόβει

Βιώνουμε μια γρήγορη ζωή...

Μάθε, γιε μου, και πιο εύκολα και πιο ξεκάθαρα -

Κυρίαρχη εργασία θα καταλάβετε.

Ο Μπόρις είναι ένας έμπειρος πολιτικός, λαμβάνει υπ' όψιν του τη στάση των αγοριών απέναντί του, κατανοεί όλη τη δύσκολη κατάσταση στο εσωτερικό της χώρας εκείνη την εποχή και δίνει εύλογες συμβουλές στον γιο του στην ετοιμοθάνατη διαθήκη του. Έχοντας αρραβωνιαστεί την κόρη του με έναν Σουηδό πρίγκιπα, σκέφτεται να ενισχύσει τους δεσμούς της Ρωσίας με τα δυτικοευρωπαϊκά κράτη.

Παρ' όλες αυτές τις ιδιότητες, ο λαός δεν συμπαθεί τον βασιλιά. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της απολυταρχίας που άρχισε να διαμορφώνεται στη Μοσχοβίτικη Ρωσία από την εποχή του Ιβάν Γ' και έφτασε στο αποκορύφωμά της υπό το Αλλιώς IV. Ο Μπόρις θα συνεχίσει την πολιτική του Ιβάν IV - τη συγκέντρωση όλης της κρατικής εξουσίας στα χέρια του βασιλιά. Συνεχίζει τον αγώνα κατά των ευγενών αγοριών και. όπως ο Ιβάν Δ΄, στηρίζεται σε αυτόν τον αγώνα στην υπηρεσία ευγενείας. Ορίζοντας τον Μπασμάνοφ ως διοικητή των στρατευμάτων, ο Μπόρις του λέει: «Θα σε στείλω να τους διοικήσεις: Δεν θα βάλω τη φυλή, αλλά το μυαλό, σε κυβερνήτες». Ο Μπόρις συνεχίζει την πολιτική των τσάρων της Μόσχας σε σχέση με το λαό: «Μόνο με αυστηρότητα μπορούμε να συγκρατήσουμε προσεκτικά τον λαό. Έτσι σκέφτηκε ο Ιωάννης (Γ'), ο πιο ήρεμος των καταιγίδων, ένας λογικός αυταρχικός, έτσι σκέφτηκε ο εκατό και άγριος εγγονός (Ιβάν Δ'). Συνεχίζει την πολιτική της υποδούλωσης των αγροτών, «η τεμπελιά του Γιούριεφ σκέφτηκε να καταστρέψει», δηλαδή να καταστρέψει το δικαίωμα των αγροτών να περνούν από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο και έτσι τελικά να καθηλώσει τους αγρότες στους γαιοκτήμονες.

Μια τέτοια φεουδαρχική πολιτική του Μπόρις ενισχύει στην αρχή τη δυσπιστία και στη συνέχεια την εχθρική στάση του λαού απέναντί του.

Αλλά ο Μπόρις διαφέρει από τους προκατόχους του στο ότι έγινε βασιλιάς μέσω του εγκλήματος και όχι μέσω της νόμιμης διαδοχής στο θρόνο. Τον 17ο αιώνα, όπως λένε ορισμένοι συγγραφείς εκείνης της εποχής, ο Μπόρις Γκοντούνοφ θεωρούνταν δολοφόνος του Τσάρεβιτς Δημήτριου, γιου του Ιβάν Δ'. Ο Karamzin είχε την ίδια άποψη. Ο Καραμζίν θεώρησε την ίδια την τραγωδία του Μπόρις ως συνέπεια του εγκλήματός του: ο Θεός τιμώρησε τον Μπόρις για τη δολοφονία του νηπίου πρίγκιπα.

Πούσκιν, «αναστώντας τον περασμένο αιώνα με όλη του την αλήθεια», επίσης

σχεδιάζει τον Μπόρις ως τον δολοφόνο του Δημήτρη. Όμως, σε αντίθεση

συγγραφείς του 17ου αιώνα και ο Καραμζίν, δεν είναι από αυτό το έγκλημα

εξηγεί τη δυστυχισμένη βασιλεία του Μπόρις και του

αποτυχία εγκαθίδρυσης της βασιλικής δυναστείας Γκοντούνοφ.

Η δολοφονία του Δημητρίου προκαλεί στον Μπόρις ψυχική οδύνη, αυξάνει την εχθρότητα των ανθρώπων απέναντί του, αλλά δεν είναι αυτός ο κύριος λόγος για την τραγική του μοίρα. Ο θάνατος του Μπόρις οφείλεται σε κοινωνικά αίτια, στον αγώνα των ταξικών δυνάμεων. Οι βογιάροι, οι Κοζάκοι του Ντον, οι Πολωνοί ευγενείς και το πιο σημαντικό, ο λαός του αντιτάχθηκαν. Η Gavrila Pushkin λέει στον Basmanov ότι ο Pretender είναι ισχυρός όχι από την «Πολωνική βοήθεια» και όχι από τους Κοζάκους, αλλά από «τη γνώμη του λαού». Ο λαός επαναστάτησε εναντίον του Γκοντούνοφ και αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον θάνατο του Μπόρις, αφού ο λαός είναι η κύρια, αποφασιστική δύναμη της ιστορίας.

Ο λαός απομακρύνθηκε από τον Μπορίς και μετά επαναστάτησε εναντίον του γιατί έβλεπε σε αυτόν έναν δεσπότη που όχι μόνο δεν νοιαζόταν για την ευημερία του λαού, αλλά, αντίθετα, χειροτέρευε την κατάστασή τους υποδουλώνοντας τους αγρότες. είδε μέσα του τον δολοφόνο του πρίγκιπα. θεωρούσε όλες τις «καλές πράξεις» και τη «γενναιοδωρία» του ως «μέσο για τον περιορισμό της σύγχυσης και της εξέγερσης».

Ο Πούσκιν λοιπόν δείχνει ότι ο κύριος λόγος για την τραγωδία του Μπόρις είναι ότι έχασε τον σεβασμό, την αγάπη και την υποστήριξη του λαού.

Ο Πούσκιν απεικονίζει τον Γκοντούνοφ ως εγκληματία επειδή ο σφετερισμός του θρόνου ήταν σύνηθες φαινόμενο και οι ιστορικές γενικεύσεις στέκονταν πίσω από μια και μόνο υπόθεση. Ωστόσο, ο ποιητής δεν θα είχε δείξει ποτέ τον Γκοντούνοφ ως εγκληματία αν ο ίδιος δεν ήταν βαθιά πεπεισμένος για την ενοχή του. Ήταν πραγματικά ένοχος ο Γκοντούνοφ για τον θάνατο του εννιάχρονου Τσάρεβιτς Ντμίτρι; Οι ιστορικοί μέχρι σήμερα δεν μπορούν να δώσουν απάντηση σε αυτό το ερώτημα με ακρίβεια, γιατί τα ίχνη του εγκλήματος ήταν τόσο επιδέξια κρυμμένα, αν όντως είχε διαπραχθεί. Φυσικά, δεν είναι επειδή ο Πούσκιν παρουσιάζει τον Γκοντούνοφ ως εγκληματία που ακολουθεί την εκδοχή του Ν.Μ. Ο Καραμζίν, ο οποίος δεν αμφέβαλλε καν ότι η θηριωδία διαπράχθηκε «με τη θέληση του Μπόρις Γκοντούνοφ»: «ο ηγεμόνας έφτασε στο θρόνο με κακία», «... Η συνείδησή του τον βασάνιζε και η ελπίδα επισκιάστηκε για πάντα ή μέχρι μια νέα κακία , ακόμα πιο τρομερό για τον κακό!» Σχεδιάζοντας μια εικόνα του τι συνέβαινε, ο Karamzin το συνοδεύει με το ψυχολογικό του σχολιασμό: «Το sexton της εκκλησίας του καθεδρικού ναού... σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου, και όλοι οι δρόμοι γέμισαν με κόσμο, ανήσυχο, έκπληκτο. τράπηκε σε φυγή στον ήχο του κουδουνιού. Κοίταξαν καπνό, φλόγες, νομίζοντας ότι το παλάτι φλεγόταν. Έσπασε τις πύλες του, είδε τον πρίγκιπα νεκρό στο έδαφος. Δίπλα του βρισκόταν αναίσθητη η μητέρα του και η νοσοκόμα. αλλά τα ονόματα των κακών έχουν ήδη ειπωθεί από αυτούς». «Ο Ούγκλιτς... ερήμωσε για πάντα, σε ανάμνηση του τρομερού θυμού του Μπορίσοφ για τους τολμηρούς επικριτές των πράξεών του».

"Κακός", "έγκλημα", "κακός" - λέξεις με αυτή τη ρίζα βρίσκονται στην τραγωδία του Πούσκιν δίπλα στις λέξεις "τρομερό", "τρόμος". Αυτή η γειτονιά έχει μια ιδιαίτερη σημασία: όπου υπάρχει «έγκλημα», υπάρχει «τρόμος».

Όταν ο Γκοντούνοφ μόλις αναλάμβανε τον θρόνο, οι μπόγιαροι έμειναν έκπληκτοι με το πόσο επιδέξια έπαιξε το ρόλο κάποιου που δεν εμπλεκόταν σε αυτό που συνέβη στο Uglich. Η δύναμη του χαρακτήρα και η αντοχή του Μπόρις εξέπληξε ακόμη και τον Σούισκι: "Με κοίταξε στα μάτια σαν να είχε δίκιο ..." Ο Σούισκι είναι επίσης πεπεισμένος ότι η άρνηση του Μπόρις από τον θρόνο είναι προσποίηση. Το παιχνίδι του Μπόρις Γκοντούνοφ είναι ακόμα πιο εκλεπτυσμένο όταν πρωτοεμφανίζεται μπροστά στην παρέα του. Ο βασιλιάς πρέπει να δείξει στους ανθρώπους ότι είναι ειλικρινής μαζί τους - μια ομολογία του σημαίνει τόσα πολλά: «Η ψυχή είναι γυμνή».

Όχι μόνο από φιλόδοξους στόχους ήθελε ο Γκοντούνοφ να πάρει τον θρόνο, δεν τον οδήγησαν μόνο εγωιστικές προθέσεις. Ο Γκοντούνοφ περιέγραψε σχέδια για εκτεταμένες κρατικές μεταρρυθμίσεις. Και πραγματικά έκανε πολλά. Ενίσχυσε τη δύναμη του ρωσικού κράτους, τα σύνορά του. Αλλά ανεξάρτητα από το τι έκανε ο Γκοντούνοφ, όσο σκληρά κι αν προσπάθησε να κάνει καλό, οι άνθρωποι έβλεπαν σε αυτόν την αιτία όλων των προβλημάτων και των συμφορών που συνέβησαν σε οποιονδήποτε και οπουδήποτε:

Όποιος πεθάνει, είμαι ο κρυφός δολοφόνος όλων:

Επίσπευσα τον θάνατο του Θοδωρή,

Δηλητηρίασα την αδερφή μου τη βασίλισσα -

Μια ταπεινή καλόγρια... μόνο εγώ!

«Όλα εγώ…» - ο βασιλιάς κατηγορεί τους ανθρώπους για αδικία. Υπάρχει πικρία στα λόγια του. Αλλά τα χρώματα, φυσικά, πυκνώνουν από αυτά: ένα τρομερό βάρος βρίσκεται στην ψυχή του Μπόρις. Οι γύρω του τον βλέπουν βυθισμένο σε βαριές σκέψεις. Το Gloom είναι η συνηθισμένη κατάσταση του νου του Γκοντούνοφ: χωρίς χαρά στο πρόσωπό του, χωρίς χαμόγελο. Ο έκτος χρόνος της βασιλείας του Γκοντούνοφ έχει ήδη ξεκινήσει και μια αίσθηση φρίκης από αυτό που κάποτε ήταν τέλειο καταλαμβάνει τον πιο ένοχο. Ταλαιπωρία, η κραυγή της ψυχής ακούγεται στα λόγια του: «... τα αγόρια είναι ματωμένα στα μάτια», «ελεεινός είναι αυτός που δεν είναι καθαρή η συνείδηση».

Βασανισμένος από τύψεις, ο ταλαίπωρος Τσάρος Μπόρις προσπαθεί να βρει παρηγοριά στρεφόμενος στις δυνάμεις του άλλου κόσμου, στη μαντεία και τη μαντεία. Αναζητά υποστήριξη και στη θρησκεία. Ακόμα και η κόρη του Γκοντούνοφ μιλά για την ενοχή του, αν και δεν αποκαλύπτει σε τι ακριβώς συνίσταται. Μετά την αναγνώριση της Ksenia Godunov πεθαίνει. Ο Γκοντούνοφ ομολογεί το έγκλημα μόνο στον εαυτό του, μόνο όταν μένει μόνος με τη συνείδησή του. Στη μοναξιά του πόνου - η δύναμη του πνεύματος του Γκοντούνοφ, αλλά και η τραγωδία της ανθρώπινης μοίρας του.

Για αρκετά χρόνια, ο χαρακτήρας του Μπόρις Γκοντούνοφ έχει αλλάξει. Αν, αναλαμβάνοντας τον θρόνο, ο Γκοντούνοφ ήταν αδιαπέραστος στους γύρω του, τότε με τα χρόνια η θέλησή του σπάει. Άθελά του, ο βασιλιάς αρχίζει να ξεστομίζει ό,τι βασανίζει την ψυχή του.

Η εικόνα και ο χαρακτήρας του Boris Godunov στην τραγωδία Boris Godunov

Η εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ αποκαλύπτεται ευρέως και διαφοροποιείται: ο Μπόρις εμφανίζεται τόσο ως τσάρος όσο και ως οικογενειάρχης. σημειώνονται οι διάφορες πνευματικές του ιδιότητες.

Ο Μπόρις είναι προικισμένος με πολλά θετικά χαρακτηριστικά. ( Αυτό το υλικό θα σας βοηθήσει να γράψετε σωστά το θέμα Η εικόνα και ο χαρακτήρας του Μπόρις Γκοντούνοφ στην τραγωδία Μπόρις Γκοντούνοφ. Η περίληψη δεν καθιστά δυνατή την κατανόηση ολόκληρου του νοήματος του έργου, επομένως αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο για τη βαθιά κατανόηση του έργου των συγγραφέων και των ποιητών, καθώς και των μυθιστορημάτων, των διηγημάτων, των ιστοριών, των θεατρικών έργων, των ποιημάτων τους.) Ελκυστικό είναι το μεγάλο του μυαλό, η ισχυρή θέληση, η ανταπόκριση, η επιθυμία «να ηρεμήσει τους ανθρώπους του στην ικανοποίηση, στη δόξα». Ως τρυφερός πατέρας, θρηνεί ειλικρινά τη θλίψη της κόρης του, συγκλονισμένος από τον απροσδόκητο θάνατο του αρραβωνιαστικού της.

Τι, Ξένια, τι, καλή μου;

Οι νύφες είναι ήδη μια λυπημένη χήρα!

Συνεχίζεις να κλαις για τον νεκρό γαμπρό. . .

Αθώα, γιατί υποφέρεις;

Ως άτομο που κατανοεί βαθιά τα οφέλη της εκπαίδευσης, χαίρεται για την επιτυχία του γιου του στην επιστήμη.

Μάθε, γιε μου, η επιστήμη μας συντομεύει τις εμπειρίες μιας φευγαλέας ζωής...

Μάθε, γιε μου, και θα καταλάβεις το κυρίαρχο έργο πιο εύκολα και καθαρά.

Ο Μπόρις είναι ένας έμπειρος πολιτικός, λαμβάνει υπ' όψιν του τη στάση των αγοριών απέναντί του, κατανοεί όλη τη δύσκολη κατάσταση στο εσωτερικό της χώρας στην εποχή του και δίνει εύλογες συμβουλές στον γιο του στην ετοιμοθάνατη διαθήκη του. Έχοντας αρραβωνιαστεί την κόρη του με έναν Σουηδό πρίγκιπα, σκέφτεται να ενισχύσει τους δεσμούς της Ρωσίας με τα δυτικοευρωπαϊκά κράτη.

Παρ' όλες αυτές τις ιδιότητες, ο λαός δεν συμπαθεί τον βασιλιά. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της απολυταρχίας που άρχισε να διαμορφώνεται στη Μοσχοβιτική Ρωσία από την εποχή του Ιβάν Γ' και έφτασε στο απόγειό της υπό τον Ιβάν Δ'. Ο Μπόρις συνεχίζει την πολιτική του Ιβάν IV - τη συγκέντρωση όλης της κρατικής εξουσίας στα χέρια του βασιλιά. Συνεχίζει τον αγώνα ενάντια στους γεννημένους βογιάρους και, όπως ο Ιβάν Δ΄, στηρίζεται σε αυτόν τον αγώνα στους υπηρεσιακούς ευγενείς. Ορίζοντας τον Μπασμάνοφ ως διοικητή των στρατευμάτων, ο Μπόρις του λέει: «Θα σε στείλω να τους διοικήσεις: Δεν θα βάλω τη φυλή, αλλά το μυαλό, σε κυβερνήτες». Ο Μπόρις συνεχίζει την πολιτική των τσάρων της Μόσχας σε σχέση με το λαό: «Μόνο με αυστηρότητα μπορούμε να συγκρατήσουμε προσεκτικά τον λαό. Έτσι σκέφτηκε ο John (III), ο πιο ήρεμος των καταιγίδων, ένας λογικός αυταρχικός, το ίδιο έκανε και ο άγριος εγγονός του (Ivan IV). Συνεχίζει την πολιτική της υποδούλωσης των αγροτών, «σχεδίασε να καταστρέψει την ημέρα του Αγίου Γεωργίου», δηλαδή να καταστρέψει το δικαίωμα των αγροτών να μετακινούνται από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο και έτσι να εξασφαλίσει τελικά τους αγρότες στους γαιοκτήμονες.

Ο Πούσκιν, «αναστώντας τον περασμένο αιώνα με όλη του την αλήθεια», σχεδιάζει επίσης τον Μπόρις ως τον δολοφόνο του Δημήτριου. Όμως, σε αντίθεση με τους συγγραφείς του 17ου αιώνα και τον Καραμζίν, δεν εξηγεί την ατυχή βασιλεία του Μπόρις και την αποτυχία του να ιδρύσει τη βασιλική δυναστεία των Γκοντούνοφ με αυτό το έγκλημα.

Η δολοφονία του Δημητρίου προκαλεί στον Μπόρις ψυχική οδύνη, αυξάνει την εχθρότητα των ανθρώπων απέναντί του, αλλά δεν είναι αυτός ο κύριος λόγος για την τραγική του μοίρα. Ο θάνατος του Μπόρις οφείλεται σε κοινωνικά αίτια, στον αγώνα των ταξικών δυνάμεων. Οι μπόγιαροι, οι Κοζάκοι του Ντον, οι Πολωνοί ευγενείς βγήκαν να τον πολεμήσουν, αλλά το πιο σημαντικό, ο κόσμος ήταν εναντίον του. Η Gavrila Pushkin λέει στον Basmanov ότι ο Pretender είναι ισχυρός όχι από την «Πολωνική βοήθεια» και όχι από τους Κοζάκους, αλλά από τη «λαϊκή γνώμη». Ο λαός επαναστάτησε εναντίον του Γκοντούνοφ και αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον θάνατο του Μπόρις, αφού ο λαός είναι η κύρια, αποφασιστική δύναμη της ιστορίας.

Ο λαός απομακρύνθηκε από τον Μπορίς και μετά επαναστάτησε εναντίον του γιατί έβλεπε σε αυτόν έναν δεσπότη που όχι μόνο δεν νοιαζόταν για την ευημερία του λαού, αλλά, αντίθετα, χειροτέρευε την κατάστασή τους υποδουλώνοντας τους αγρότες. είδε μέσα του τον δολοφόνο του πρίγκιπα. θεώρησε όλες τις «καλές πράξεις» και «τα χαρίσματα» του ως «μέσο για τον περιορισμό της σύγχυσης και της εξέγερσης».

Σημειώνοντας στην ψυχή του Μπόρις Γκοντούνοφ το κύριο χαρακτηριστικό - τη «φιλοδοξία», ο Πούσκιν, ακολουθώντας τους ρομαντικούς θεατρικούς συγγραφείς, δεν περιορίστηκε σε αυτό το χαρακτηριστικό, έδωσε μια ολοκληρωμένη κάλυψη της ψυχής του, περιγράφοντάς τον ως άνθρωπο γενικά και ως κυβερνήτης.

Ο Μπόρις, ως άτομο, είναι ένας πραγματικά δραματικός άνθρωπος, γιατί το καλό και το κακό ανακατεύονται απλά και ειλικρινά στην καρδιά του: δεν είναι μονόπλευρος ψευδοκλασικός κακοποιός, ούτε ρομαντικός, με μια όμορφη πόζα εγγενή μέσα του. είναι απλώς ένας δυστυχισμένος άνθρωπος, τον οποίο μόνο το πάθος και η τύχη ώθησαν σε έγκλημα. Μας προκαλεί οίκτο γιατί υπάρχει πολύ καλό μέσα του: από την ημέρα που διέπραξε το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει. αυτός ο τρομερός ψυχικός αγώνας μαρτυρεί την αφθαρσία της φύσης του, ότι εξιλεώνει το έγκλημά του εδώ και πολλά χρόνια... Και αυτό το αργό, οδυνηρό λιντσάρισμα αφοπλίζει όποιον θέλει να αντιμετωπίζει τον Γκοντούνοφ αυστηρά ως εγκληματία. Επιπλέον, όλοι αιχμαλωτίζονται από την εγκαρδιότητά του στις σχέσεις με τον κόσμο, με την οικογένειά του.

Μπόρις Γκοντούνοφ

Ο Μπόρις ως ηγεμόνας

Αδιάφορες, ηθικά, αλλά, σε κάθε περίπτωση, οι σαγηνευτικές ιδιότητες της ψυχής του Μπόρις Γκοντούνοφ ήταν η ενέργεια, το θάρρος, το φωτεινό μυαλό. Όλες αυτές είναι πολύτιμες αρετές για έναν «ηγεμόνα». Και, πράγματι, ως ηγεμόνας, στέκεται ψηλά: αποκαλύπτει τη γνώση της ανθρώπινης καρδιάς, την ικανότητα διαχείρισης ανθρώπων, την κατανόηση των πραγματικών αναγκών της πατρίδας: σέβεται την εκπαίδευση, υποστηρίζει την προσέγγιση με τη δυτική κουλτούρα και σθεναρά εκφράζεται κατά της «παροικίας». Αλλά όλες αυτές οι καλές ιδιότητες του «ηγεμόνα» δεν τον βοήθησαν να κάνει τη Ρωσία ευτυχισμένη: ούτε το λαμπρό μυαλό του ούτε η κοσμική του επιδεξιότητα τον βοήθησαν, δεν έχει έναν μόνο σύμμαχο: και τον ουρανό και τους ανθρώπους, απλούς και ευγενείς, Ρώσους και Πολωνούς, όλοι και όλοι είναι εναντίον του.

Ο Μπόρις ως εγκληματίας

Όλα τα διοικητικά του χαρίσματα του αποδεικνύονται τόσο άχρηστα όσο και για τον Μάκβεθ του Σαίξπηρ. Πλούσια προικισμένος από τη φύση, με ευρεία άποψη για τη ζωή, διψασμένος για εξουσία και φιλόδοξος, αλλά χωρίς πρόσμιξη εγωιστικού εγωισμού, αγαπώντας την πατρίδα του από τα βάθη της καρδιάς του και ευχόμενος ευημερία και ευημερία, αποφασιστικός και ενεργητικός, ο Μπόρις έφτασε ο θρόνος, με γνώμονα την αρχή: «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Η ανηθικότητα αυτής της αρχής τον καταστρέφει.

Αιτίες για την πτώση του Μπόρις

Ο λαός καταδίκασε στο πρόσωπό του τον εγκληματία που σκότωσε τον Τσαρέβιτς Ντμίτρι. Ο κόσμος δεν άφησε τον Μπόρις να αγοράσει τον εαυτό του και ο Γκοντούνοφ δεν μπόρεσε να καταπνίξει τα συναισθήματα θυμού του απέναντι σε αυτόν τον «αχάριστο όχλο», δεν μπορούσε να καταλάβει ότι δεν υπάρχει χώρος για ένα μικροεγωιστικό αίσθημα δυσαρέσκειας όπου η μοίρα εκφέρει την αδυσώπητη ποινή της . Υπό την επίδραση αυτού του συναισθήματος, γίνεται καχύποπτος, ζοφερός, ακόμη και αυστηρός. Εκτελέσεις, βασανιστήρια, κατασκοπεία - σε αυτό καταφεύγει ο Μπόρις για να ενισχύσει τον ταλαντευόμενο θρόνο του. Από την πρώτη, ευρεία και φωτεινή, κατανόηση της θέσης του ως «ο βασιλιάς - ο υπηρέτης του λαού», προχωρά σε εγωιστικές φιλοδοξίες να κρατήσει τον θρόνο για τον γιο του. Στην ετοιμοθάνατη ομιλία του, δίνει στον γιο του συμβουλές για το πώς να ξεγελάσει πιο πονηρά τους υπηκόους του.

Τα παιδιά του Μπόρις πέθαναν ως λυτρωτική θυσία για τα εγκλήματα του πατέρα τους, δεν ήταν η εξαπάτηση του λαού και των αγοριών, ούτε ο απατεώνας που κατέστρεψε τη δουλειά του, η απάτη πέτυχε μόνο ως όργανο αυτής της τρομερής δύναμης με την οποία ο Γκοντούνοφ δεν τα κατάφερε. . Και η απάτη του Ψεύτικου Ντμίτρι, σύμφωνα με τον Πούσκιν, ήταν σαφής σε όλους. Φυλακισμένος, στην ερώτηση του Otrepiev:

«Λοιπόν, πώς με κρίνουν στο στρατόπεδό σας;»

απαντήσεις:

«Και μιλούν για το έλεός σου,
Τι είσαι, λένε, (μην θυμώνεις!), Και κλέφτης,
Και μπράβο…».