«μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Σε μια σειρά από ψυχολογικές έννοιες, η νοημοσύνη ταυτίζεται με ένα σύστημα νοητικών λειτουργιών, με στυλ και στρατηγική επίλυσης προβλημάτων, με την αποτελεσματικότητα μιας ατομικής προσέγγισης σε μια κατάσταση που απαιτεί γνωστική δραστηριότητα, με γνωστικό στυλ κ.λπ.

Νοημοσύνη– μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων των γνώσεων, της εμπειρίας και της ικανότητας για περαιτέρω συσσώρευση και χρήση τους στη νοητική δραστηριότητα. Οι διανοητικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται από το εύρος των ενδιαφερόντων του και την ποσότητα της γνώσης.

Με μια ευρεία έννοια, η νοημοσύνη είναι οι νοητικές ικανότητες ενός ατόμου, το σύνολο όλων των γνωστικών διαδικασιών. Με μια στενότερη έννοια - μυαλό, σκέψη. Στη δομή της ανθρώπινης νοημοσύνης, τα κύρια συστατικά είναι η σκέψη, η μνήμη και η ικανότητα ορθολογικής συμπεριφοράς σε προβληματικές καταστάσεις.

Οι έννοιες της «νοημοσύνης» και των «διανοητικών χαρακτηριστικών» ενός ατόμου είναι κοντά στις πιο συχνά χρησιμοποιούμενες έννοιες - ικανότητες, γενικές και ειδικές ικανότητες. Οι γενικές ικανότητες περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τις ιδιότητες του νου, και επομένως οι γενικές ικανότητες ονομάζονται συχνά γενικές νοητικές ικανότητες ή νοημοσύνη.

Μπορούν να δοθούν ορισμένοι ορισμοί της νοημοσύνης: νοημοσύνη ως ικανότητα μάθησης, ευφυΐα ως ικανότητα αφηρημένης σκέψης, ευφυΐα ως ικανότητα προσαρμογής και επίλυσης προβλημάτων.

Ο ορισμός της νοημοσύνης ως σύνολο γενικών ικανοτήτων συνδέεται με τα έργα των S. L. Rubinstein και B. M. Teplov. Μπορούμε να πούμε ότι τα πνευματικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου παίζουν μεγάλο ρόλο στη συνολική επιτυχία μιας δραστηριότητας. Οι ικανότητες θεωρούνται ως ρυθμιστές της δραστηριότητας και η πνευματική δραστηριότητα διαχωρίζεται σε μια μονάδα στην οποία συντίθενται οι νοητικές ικανότητες και η κινητήρια δομή του ατόμου.

Γενικά, η έννοια της «νοημοσύνης» στην ψυχολογική βιβλιογραφία έχει τουλάχιστον τρεις έννοιες: 1) γενική ικανότητα γνώσης και επίλυσης προβλημάτων, η οποία καθορίζει την επιτυχία οποιασδήποτε δραστηριότητας και βασίζεται σε άλλες ικανότητες. 2) το σύστημα όλων των γνωστικών ικανοτήτων ενός ατόμου (από την αίσθηση στη σκέψη). 3) η ικανότητα επίλυσης προβλημάτων χωρίς εξωτερική δοκιμή και λάθος (στο μυαλό), το αντίθετο από την ικανότητα για διαισθητική γνώση.

Η νοημοσύνη, όπως πίστευε ο V. Stern, είναι μια ορισμένη γενική ικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες ζωής. Μια προσαρμοστική πράξη, σύμφωνα με τον Stern, είναι η λύση μιας εργασίας ζωής που πραγματοποιείται μέσω δράσης με ένα νοητικό («διανοητικό») ισοδύναμο ενός αντικειμένου, μέσω «δράσης στο μυαλό» ή, σύμφωνα με τον Ya. D. Ponomarev, «στο εσωτερικό επίπεδο δράσης». Σύμφωνα με τον L. Polanyi, η ευφυΐα αναφέρεται σε έναν από τους τρόπους απόκτησης γνώσης. Όμως, κατά τη γνώμη των περισσότερων άλλων συγγραφέων, η απόκτηση γνώσης (αφομοίωση, σύμφωνα με τον J. Piaget) είναι μόνο μια παράπλευρη πτυχή της εφαρμογής της γνώσης στην επίλυση προβλημάτων ζωής. Γενικά, η ανεπτυγμένη νοημοσύνη, σύμφωνα με τον J. Piaget, εκδηλώνεται στην καθολική προσαρμοστικότητα, στην επίτευξη «ισορροπίας» του ατόμου με το περιβάλλον.

Κάθε πνευματική πράξη προϋποθέτει τη δραστηριότητα του υποκειμένου και την παρουσία αυτορρύθμισης κατά την εφαρμογή της. Σύμφωνα με τον Μ.Κ. Akimova, η βάση της νοημοσύνης είναι ακριβώς η νοητική δραστηριότητα, ενώ η αυτορρύθμιση παρέχει μόνο το επίπεδο δραστηριότητας που είναι απαραίτητο για την επίλυση ενός προβλήματος. Την άποψη αυτή υποστηρίζει η Ε.Α. Golubeva, η οποία πιστεύει ότι η δραστηριότητα και η αυτορρύθμιση είναι οι βασικοί παράγοντες της πνευματικής παραγωγικότητας, προσθέτοντας σε αυτές την απόδοση.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υπάρχει ένας λογικός κόκκος στην άποψη της φύσης της νοημοσύνης ως ικανότητας. Γίνεται αισθητό αν κοιτάξετε αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά της σχέσης μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου στην ανθρώπινη ψυχή. Επίσης ο V.N. Ο Πούσκιν θεώρησε τη διαδικασία της σκέψης ως αλληλεπίδραση μεταξύ συνείδησης και υποσυνείδητου. Σε διαφορετικά στάδια επίλυσης ενός προβλήματος, ο πρωταγωνιστικός ρόλος περνά από τη μια δομή στην άλλη. Κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής πράξης, η συνείδηση κυριαρχεί και ρυθμίζει τη διαδικασία λήψης αποφάσεων, ενώ το υποσυνείδητο δρα ως αντικείμενο ρύθμισης, δηλαδή σε μια υποκυρίαρχη θέση.

Η πνευματική συμπεριφορά καταλήγει στην αποδοχή των κανόνων του παιχνιδιού που το περιβάλλον επιβάλλει σε ένα σύστημα με ψυχισμό. Το κριτήριο της πνευματικής συμπεριφοράς δεν είναι η μεταμόρφωση του περιβάλλοντος, αλλά το άνοιγμα των δυνατοτήτων του περιβάλλοντος για τις προσαρμοστικές ενέργειες του ατόμου σε αυτό. Τουλάχιστον, ο μετασχηματισμός του περιβάλλοντος (μια δημιουργική πράξη) συνοδεύει μόνο τη σκόπιμη δραστηριότητα ενός ατόμου και το αποτέλεσμά του (ένα δημιουργικό προϊόν) είναι ένα «υποπροϊόν δραστηριότητας», κατά την ορολογία του Ponomarev, το οποίο πραγματοποιείται ή δεν γίνεται αντιληπτό από το υποκείμενο.

V.N. Ο Druzhinin δίνει έναν πρωταρχικό ορισμό της νοημοσύνης ως μια ορισμένη ικανότητα που καθορίζει τη συνολική επιτυχία της προσαρμογής ενός ατόμου στις νέες συνθήκες. Ο μηχανισμός της νοημοσύνης εκδηλώνεται στην επίλυση ενός προβλήματος στο εσωτερικό επίπεδο δράσης («στο μυαλό») με την κυριαρχία του ρόλου της συνείδησης πάνω στο ασυνείδητο. V.N. Ο Druzhinin παρουσιάζει την έννοια της νοημοσύνης από την άποψη του «γνωστικού πόρου». Υπάρχουν δύο επεξηγήσεις του περιεχομένου της έννοιας του «γνωστικού πόρου». Το πρώτο – δομικό – μπορεί να ονομαστεί μοντέλο «οθόνης οθόνης». Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει μια ελάχιστη δομική μονάδα υπεύθυνη για την επεξεργασία πληροφοριών - ένα γνωστικό στοιχείο. Παρόμοια στοιχεία συνδέονται μεταξύ τους. Ο αριθμός των γνωστικών στοιχείων καθορίζει την επιτυχία της επίλυσης πνευματικών προβλημάτων. Η πολυπλοκότητα οποιασδήποτε εργασίας σχετίζεται με τον αριθμό των γνωστικών στοιχείων που την αντιπροσωπεύουν στον γνωστικό πόρο. Εάν το σύνολο των στοιχείων που απαιτούνται για την αναπαράσταση μιας εργασίας είναι μεγαλύτερο από τον γνωστικό πόρο, το υποκείμενο δεν είναι σε θέση να κατασκευάσει μια επαρκή αναπαράσταση της κατάστασης. Η αναπαράσταση θα είναι ελλιπής με οποιαδήποτε σημαντική λεπτομέρεια.

Ο γνωστικός πόρος ενός ατόμου μπορεί να ταιριάζει με την εργασία. Σε αυτή την περίπτωση, το πρόβλημα επιλύεται ως συγκεκριμένο, χωρίς προσπάθειες γενίκευσης των μεθόδων λύσης σε άλλους. Τέλος, ο ατομικός γνωστικός πόρος μπορεί να υπερβαίνει τον πόρο που απαιτείται από την εργασία. Το άτομο παραμένει με ένα ελεύθερο απόθεμα γνωστικών στοιχείων, τα οποία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για: 1) επίλυση μιας άλλης παράλληλης εργασίας («φαινόμενο Ιούλιο Καίσαρα»). 2) προσέλκυση πρόσθετων πληροφοριών (ενσωμάτωση της εργασίας σε ένα νέο πλαίσιο). 3) διαφοροποίηση των συνθηκών της εργασίας (μετάβαση από μία εργασία σε πολλαπλές εργασίες). 4) επέκταση της περιοχής αναζήτησης («οριζόντια σκέψη»).

Ο M. A. Kholodnaya προσδιορίζει ελάχιστες βασικές ιδιότητες της νοημοσύνης: 1) ιδιότητες επιπέδου που χαρακτηρίζουν το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης μεμονωμένων γνωστικών λειτουργιών (τόσο λεκτικές όσο και μη λεκτικές) και την παρουσίαση της πραγματικότητας που βασίζεται στις διαδικασίες (αισθητηριακή διαφορά, μνήμη εργασίας και μακρά - όρος μνήμη, όγκος και κατανομή της προσοχής, επίγνωση σε μια συγκεκριμένη περιοχή περιεχομένου κ.λπ.) 2) συνδυαστικές ιδιότητες, που χαρακτηρίζονται από την ικανότητα αναγνώρισης και διαμόρφωσης διαφόρων ειδών συνδέσεων και σχέσεων με την ευρεία έννοια της λέξης - την ικανότητα συνδυασμού στοιχείων εμπειρίας σε διάφορους συνδυασμούς (χωροχρονική, αιτία-αποτελέσματος, κατηγορική-ουσιαστική). 3) διαδικαστικές ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τη λειτουργική σύνθεση, τις τεχνικές και την αντανάκλαση της πνευματικής δραστηριότητας μέχρι το επίπεδο των στοιχειωδών διαδικασιών πληροφόρησης. 4) ρυθμιστικές ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τα αποτελέσματα του συντονισμού, της διαχείρισης και του ελέγχου της νοητικής δραστηριότητας που παρέχει η διάνοια.

Η λειτουργική κατανόηση της νοημοσύνης προέκυψε από την πρωταρχική ιδέα του επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης, η οποία καθορίζει την επιτυχία της εκτέλεσης οποιωνδήποτε γνωστικών, δημιουργικών, αισθητηριοκινητικών και άλλων καθηκόντων και εκδηλώνεται σε ορισμένα καθολικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Από την άποψη των σύγχρονων ιδεών για τη νοημοσύνη, δεν μπορούν να συσχετιστούν με κάποιο τρόπο όλες οι εργασίες με αυτήν. Όμως η ιδέα της καθολικότητας της νοημοσύνης ως ικανότητας που επηρεάζει την επιτυχία της επίλυσης οποιωνδήποτε προβλημάτων έχει ενισχυθεί στα μοντέλα νοημοσύνης.

Τυπικές εκδοχές ενός πολυδιάστατου μοντέλου, στο οποίο υποτίθενται πολλοί πρωταρχικοί πνευματικοί παράγοντες, είναι τα μοντέλα των J. Guilford (a priori), L. Thurstone (a posteriori) και, από εγχώριους συγγραφείς, V. D. Shadrikov (a priori). Αυτά τα μοντέλα μπορούν να ονομαστούν χωρικά, μονού επιπέδου, αφού κάθε παράγοντας μπορεί να ερμηνευτεί ως μία από τις ανεξάρτητες διαστάσεις του χώρου παραγόντων.

Τα ιεραρχικά μοντέλα (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) είναι πολυεπίπεδα. Οι παράγοντες τοποθετούνται σε διαφορετικά επίπεδα γενικότητας: στο ανώτατο επίπεδο

– παράγοντας γενικής ψυχικής ενέργειας, σε δεύτερο επίπεδο

– τα παράγωγά του κ.λπ. Οι παράγοντες αλληλοεξαρτώνται: το επίπεδο ανάπτυξης του γενικού παράγοντα συνδέεται με το επίπεδο ανάπτυξης συγκεκριμένων παραγόντων.

Η σκέψη είναι μια ενεργή λειτουργία της νόησης και βελτιώνεται σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Τέτοιες νοητικές λειτουργίες όπως η ανάλυση, η σύνθεση, η σύγκριση, η κρίση και το συμπέρασμα είναι ανεξάρτητες κατηγορίες, αλλά πραγματοποιούνται με βάση τις πνευματικές ικανότητες, την εμπειρία και τη γνώση.

Η σκέψη είναι ευφυΐα στην πράξη.

Από τη φύση (βάθος, εύρος κάλυψης, ανεξαρτησία, βαθμός αντιστοιχίας στην αλήθεια) των κρίσεων και των συμπερασμάτων, που είναι τα τελικά αποτελέσματα της διαδικασίας σκέψης και της ολοκλήρωσης σύνθετων νοητικών λειτουργιών, κρίνουμε τη νοημοσύνη ενός ατόμου.

Η νοημοσύνη είναι μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου, η οποία περιλαμβάνει την αποκτηθείσα γνώση, την εμπειρία και την ικανότητα περαιτέρω συσσώρευσης και χρήσης της στη νοητική δραστηριότητα. Οι διανοητικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται από το εύρος των ενδιαφερόντων του και την ποσότητα της γνώσης.

Μπορούν να δοθούν ορισμένοι ορισμοί της νοημοσύνης: νοημοσύνη ως ικανότητα μάθησης, νοημοσύνη ως ικανότητα αφηρημένης σκέψης, νοημοσύνη ως ικανότητα προσαρμογής και επίλυσης προβλημάτων.

Γενικά, η έννοια της «νοημοσύνης» στην ψυχολογική βιβλιογραφία έχει τουλάχιστον τρεις έννοιες: 1) τη γενική ικανότητα γνώσης και επίλυσης προβλημάτων, η οποία καθορίζει την επιτυχία οποιασδήποτε δραστηριότητας και βασίζεται σε άλλες ικανότητες. 2) το σύστημα όλων των γνωστικών ικανοτήτων ενός ατόμου (από την αίσθηση στη σκέψη). 3) η ικανότητα επίλυσης προβλημάτων χωρίς εξωτερική δοκιμή και λάθος (στο μυαλό), το αντίθετο από την ικανότητα για διαισθητική γνώση.

V.N. Ο Druzhinin δίνει έναν πρωταρχικό ορισμό της νοημοσύνης ως μια ορισμένη ικανότητα που καθορίζει τη συνολική επιτυχία της προσαρμογής ενός ατόμου στις νέες συνθήκες.

Ο μηχανισμός της νοημοσύνης εκδηλώνεται στην επίλυση ενός προβλήματος στο εσωτερικό επίπεδο δράσης («στο μυαλό») με την κυριαρχία του ρόλου της συνείδησης πάνω στο ασυνείδητο. V.N. Ο Druzhinin παρουσιάζει την έννοια της νοημοσύνης από την άποψη του «γνωστικού πόρου». Υπάρχουν δύο επεξηγήσεις του περιεχομένου της έννοιας του «γνωστικού πόρου». Το πρώτο – δομικό – μπορεί να ονομαστεί μοντέλο «οθόνης οθόνης». Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει μια ελάχιστη δομική μονάδα υπεύθυνη για την επεξεργασία πληροφοριών - ένα γνωστικό στοιχείο. Παρόμοια στοιχεία συνδέονται μεταξύ τους. Ο αριθμός των γνωστικών στοιχείων καθορίζει την επιτυχία της επίλυσης πνευματικών προβλημάτων. Η πολυπλοκότητα οποιασδήποτε εργασίας σχετίζεται με τον αριθμό των γνωστικών στοιχείων που την αντιπροσωπεύουν στον γνωστικό πόρο. Εάν το σύνολο των στοιχείων που απαιτούνται για την αναπαράσταση μιας εργασίας είναι μεγαλύτερο από τον γνωστικό πόρο, το υποκείμενο δεν είναι σε θέση να κατασκευάσει μια επαρκή αναπαράσταση της κατάστασης. Η αναπαράσταση θα είναι ελλιπής με οποιαδήποτε σημαντική λεπτομέρεια.

– παράγοντας γενικής ψυχικής ενέργειας, σε δεύτερο επίπεδο

Η σκέψη είναι ευφυΐα στην πράξη.

Στην καθημερινή επικοινωνία, οι έννοιες της «ικανότητας» και της «νοημοσύνης» χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμες. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ικανό, προικισμένο ή λαμπρό άτομο με χαμηλή νοημοσύνη. Από αυτή την άποψη, συνιστάται να εξετάσετε τη νοημοσύνη στο πλαίσιο του προβλήματος των ικανοτήτων.

Η νοημοσύνη είναι μια από τις πιο σύνθετες νοητικές ικανότητες ενός ατόμου. Στην κατανόηση της ουσίας του, οι απόψεις των ψυχολόγων διαφέρουν. Προκύπτουν δυσκολίες ακόμη και στον ίδιο τον ορισμό της νοημοσύνης. Εδώ είναι μερικοί από τους ορισμούς.

Η νοημοσύνη είναι η ικανότητα σκέψης.
Η νοημοσύνη είναι ένα είδος προσαρμοστικής συμπεριφοράς που στοχεύει στην επίτευξη ενός στόχου.
Η νοημοσύνη είναι ένα χαρακτηριστικό των λειτουργιών της ορθολογικής σκέψης της ανθρώπινης ψυχής.
Η νοημοσύνη είναι ένα ολιστικό χαρακτηριστικό των ανθρώπινων γνωστικών διαδικασιών.
Η νοημοσύνη είναι η ικανότητα του ατόμου να προσαρμοστεί στο περιβάλλον.
Η νοημοσύνη είναι μια έννοια που έχει σχεδιαστεί για να εξηγήσει γιατί οι άνθρωποι διαφέρουν στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων.
Η νοημοσύνη είναι η παγκόσμια ικανότητα ενός ατόμου να ενεργεί έξυπνα, να σκέφτεται ορθολογικά και να αντιμετωπίζει καλά τις συνθήκες της ζωής.
Η νοημοσύνη είναι μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Υπάρχει μια κρίση στην έννοια της «νοημοσύνης». Από αυτή την άποψη, υπάρχουν προτάσεις να εγκαταλειφθεί εντελώς αυτή η έννοια (D. Carroll, S. Maxwell) ή να αντικατασταθεί με άλλες, για παράδειγμα, «προσαρμοστικότητα» ή «νοητική δομή» (D. Meller και άλλοι).

Ένας γενικευμένος ορισμός μπορεί να μοιάζει με αυτό: η νοημοσύνη είναι ένα σύστημα νοητικών διεργασιών που επιτρέπουν σε ένα άτομο να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του για να αξιολογήσει μια κατάσταση, να λάβει ορθολογικές αποφάσεις και να οργανώσει την κατάλληλη συμπεριφορά σε ένα μεταβαλλόμενο περιβάλλον.

Στο πρόβλημα της νοημοσύνης, δεν τίθεται ένα σαφές όριο μεταξύ των εννοιών της «νοημοσύνης», του «νου» και της «σκέψης», που εξετάζουν διαφορετικές αλλά αλληλένδετες πτυχές της προσωπικότητας. Μια προσπάθεια συσχέτισης αυτών των εννοιών στο πλαίσιο του γενικού προβλήματος των ανθρώπινων ικανοτήτων οδηγεί στο παρακάτω διάγραμμα.

Η νοημοσύνη μπορεί να θεωρηθεί ως η ικανότητα σκέψης. Ταυτόχρονα, η ευφυΐα δεν συνδέεται με την ηθική, την ενσυναίσθηση, την αγάπη για την ανθρωπιά, το επάγγελμα ή ακόμη και την ελίτ εκπαίδευση. Προφανώς, αυτό ακριβώς εννοούσε ο Α. Αϊνστάιν: «Δεν πρέπει να θεοποιήσεις τη διάνοια. Έχει δυνατούς μύες, αλλά όχι πρόσωπο».

Η σκέψη είναι η διαδικασία μέσω της οποίας η νοημοσύνη εκδηλώνεται και υλοποιείται. Ο νους είναι ένα γενικευμένο χαρακτηριστικό των γνωστικών ικανοτήτων και της διαδικασίας σκέψης ενός ατόμου. Ο νους είναι ένα ολόκληρο σύμπλεγμα ποιοτήτων, τόσο στενά συνδεδεμένες που, χωριστά, εκδηλώνονται διαφορετικά. Όταν ένας άνθρωπος αποκαλείται έξυπνος, αυτή η αξιολόγηση αναφέρεται ταυτόχρονα σε πολλές από τις ιδιότητές του.

Όσον αφορά τη δομή της νοημοσύνης, επί του παρόντος, λόγω της πολυπλοκότητας τόσο του ίδιου του φαινομένου όσο και της ατέλειας της διατύπωσής του, είναι δύσκολο να προσφέρουμε ένα πλήρες μοντέλο του. Συσσωρεύονται πληροφορίες για αυτόν τον μοναδικό νοητικό σχηματισμό. Στο μεταξύ, τα διαθέσιμα αποτελέσματα οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις ιδιαιτερότητες των επιστημονικών θέσεων των επιστημόνων. Η έννοια της νοημοσύνης περιλαμβάνει από αρκετούς έως δεκάδες παράγοντες. Φυσικά, αυτό καθιστά δύσκολη την αξιολόγηση της νοημοσύνης ως ολιστικού φαινομένου.

Διάφοροι ερευνητές εντοπίζουν διάφορα στοιχεία στη δομή της νοημοσύνης:

Γενική νοημοσύνη(Factor G, από την αγγλική γενική - γενική) - ένα σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου που προκαθορίζουν την επιτυχία οποιασδήποτε δραστηριότητας, την προσαρμογή στο περιβάλλον και τον υψηλό ρυθμό επεξεργασίας πληροφοριών. Η γενική νοημοσύνη προέρχεται από τις γενικές ικανότητες. Για παράδειγμα, οι επικοινωνιακές ικανότητες ενός ατόμου απαιτούνται από πολλούς τύπους δραστηριοτήτων: διευθυντικές, παιδαγωγικές, καλλιτεχνικές, διπλωματικές.

Ειδική Νοημοσύνη(Factor S, από το αγγλικό spesial - special) - ένα σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες για την επίλυση στενών προβλημάτων σε έναν συγκεκριμένο τύπο δραστηριότητας. Αυτό το είδος νοημοσύνης παρέχεται από ειδικές ανθρώπινες ικανότητες. Παραδείγματα ειδικής νοημοσύνης περιλαμβάνουν:
- επαγγελματική ευφυΐα, εστιασμένη στην εξειδίκευση των δραστηριοτήτων (μουσική, μαθηματική).
- κοινωνική νοημοσύνη, επικεντρωμένη σε προβλήματα διαπροσωπικών σχέσεων, αλληλεπίδραση επιχειρηματικών εταίρων.

Πιθανή νοημοσύνη- καθορίζει την ικανότητα ενός ατόμου να σκέφτεται, να αφαιρετικά και να συλλογίζεται. Το όνομα οφείλεται στο γεγονός ότι αυτή η νοημοσύνη «ωριμάζει» σε ηλικία περίπου 20 ετών (σύμφωνα με τον R. Kettell).

Κρυσταλλική Νοημοσύνη- «κρυσταλλώνεται» σε ένα άτομο στη διαδικασία συσσώρευσης γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων, ενώ παράλληλα προσαρμόζεται στο περιβάλλον και αφομοιώνει τις αξίες της κοινωνίας.

Η νοημοσύνη Α είναι το έμφυτο μέρος της νοημοσύνης, το «χούμο» της.

Η νοημοσύνη Β είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης της νοημοσύνης Α με το περιβάλλον γύρω από ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Υπάρχουν και άλλες προσεγγίσεις για την κατανόηση της δομής της ανθρώπινης νοημοσύνης. Έτσι, ο L. Thurstone εντόπισε ένα σύνολο 12 ανεξάρτητων ικανοτήτων που καθορίζουν τη νοημοσύνη, αποκαλώντας τις πρωταρχικές νοητικές δυνάμεις (ταχύτητα αντίληψης, συνειρμική μνήμη, λεκτική ευελιξία κ.λπ.). Το «κυβικό» μοντέλο νοημοσύνης του D. Guilford περιλαμβάνει 120 στοιχεία που χαρακτηρίζουν το περιεχόμενο της νοητικής δραστηριότητας (με τι απασχολούν οι σκέψεις ενός ατόμου), τις λειτουργίες της (πώς εφαρμόζεται) και το αποτέλεσμα της νοητικής δραστηριότητας (σε ποια μορφή οι επεξεργασμένες πληροφορίες φέρεται).

Έτσι, παρά όλες τις διαφορές στις απόψεις για το πρόβλημα, το κοινό είναι η πολυσυστατική φύση του φαινομένου της «νοημοσύνης», η στενή σύνδεσή του με γνωστικές νοητικές διεργασίες, έμφυτους και κοινωνικούς παράγοντες.

Η νοημοσύνη είναι μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Η νοημοσύνη περιλαμβάνει: αποκτηθείσα γνώση,

εμπειρία και την ικανότητα περαιτέρω συσσώρευσης και χρήσης τους στη νοητική δραστηριότητα. Οι διανοητικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται από το εύρος των ενδιαφερόντων του και την ποσότητα της γνώσης.

Η έννοια της νοημοσύνης και τα χαρακτηριστικά της πνευματικής προσωπικότητας είναι κοντά σε έννοιες που χρησιμοποιούνται πιο συχνά

Ικανότητες, γενικές και ειδικές ικανότητες. Οι γενικές ικανότητες περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τις ιδιότητες του νου, και επομένως οι γενικές ικανότητες ονομάζονται συχνά γενικές νοητικές ικανότητες ή νοημοσύνη.

Ο ορισμός της νοημοσύνης ως σύνολο γενικών ικανοτήτων συνδέεται με το έργο του SL. Rubinstein και B.M. Teplov. Μπορούμε να πούμε ότι τα πνευματικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου παίζουν μεγάλο ρόλο στη συνολική επιτυχία μιας δραστηριότητας. Οι ικανότητες θεωρούνται ως ρυθμιστές της δραστηριότητας και η πνευματική δραστηριότητα διαχωρίζεται σε μια μονάδα στην οποία συντίθενται οι νοητικές ικανότητες και η κινητήρια δομή του ατόμου.

Η σκέψη και η ευφυΐα μελετώνται χρησιμοποιώντας μια έρευνα· επιπλέον, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ειδικοί πίνακες, πειραματικά ψυχολογικά τεστ και δείγματα. Μελέτη της ικανότητας ανάλυσης και σύνθεσης, κριτικής γελοίων σχεδίων, εργασιών για γρήγορο πνεύμα, ταχύτητας συνειρμών κ.λπ. Το συνειρμικό πείραμα έχει μεγάλη σημασία. Για παράδειγμα, ψυχολογικά τεστ από Wiene - Simon και Wexler, Eysenck.

Ευφυΐα Γενική νοητική ικανότητα να ξεπερνάς δυσκολίες σε νέες καταστάσεις.

Σύντομο επεξηγηματικό ψυχολογικό και ψυχιατρικό λεξικό. Εκδ. igisheva. 2008.

Νοημοσύνη

(από το λατινικό intellectus - κατανόηση, κατανόηση, κατανόηση) - μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου. Σε μια σειρά από ψυχολογικές έννοιες, η νοημοσύνη ταυτίζεται με ένα σύστημα νοητικών λειτουργιών, με στυλ και στρατηγική για την επίλυση προβλημάτων, με την αποτελεσματικότητα μιας ατομικής προσέγγισης σε μια κατάσταση που απαιτεί γνωστική δραστηριότητα, με γνωστικό στυλκαι άλλα Στη σύγχρονη δυτική ψυχολογία η πιο διαδεδομένη είναι η κατανόηση της νοημοσύνης ως βιοψυχικής προσαρμογής στις τρέχουσες συνθήκες της ζωής (V. Stern, J. Piaget κ.λπ.). Από εκπροσώπους έγινε προσπάθεια μελέτης των παραγωγικών δημιουργικών συνιστωσών του Ι. Ψυχολογία Gestalt(M. Wertheimer, W. Köhler), ο οποίος ανέπτυξε την έννοια της ενόρασης. Στις αρχές του εικοστού αιώνα. Οι Γάλλοι ψυχολόγοι A. Binet και T. Simon πρότειναν τον προσδιορισμό του βαθμού πνευματικής χαρισματικότητας μέσω ειδικών τεστ (βλ.). Το έργο τους έθεσε τα θεμέλια για την πραγματιστική ερμηνεία της νοημοσύνης, η οποία εξακολουθεί να είναι ευρέως διαδεδομένη μέχρι σήμερα, ως ικανότητα αντιμετώπισης σχετικών εργασιών, αποτελεσματικής ενσωμάτωσης στην κοινωνικοπολιτισμική ζωή και επιτυχούς προσαρμογής. Ταυτόχρονα, προβάλλεται η ιδέα της ύπαρξης βασικών δομών της ιστορίας, ανεξάρτητα από πολιτιστικές επιρροές. Προκειμένου να βελτιωθούν οι διαγνωστικές μέθοδοι του Ι. (βλ.), πραγματοποιήθηκαν (συνήθως με τη βοήθεια παραγοντική ανάλυση) διάφορες μελέτες για τη δομή του. Ταυτόχρονα, διαφορετικοί συγγραφείς προσδιορίζουν διαφορετικούς αριθμούς βασικών «παραγόντων πληροφοριών»: από 1–2 έως 120. Αυτός ο κατακερματισμός των πληροφοριών σε πολλά στοιχεία εμποδίζει την κατανόηση της ακεραιότητάς τους. Η ρωσική ψυχολογία βασίζεται στην αρχή της ενότητας της προσωπικότητας και της σύνδεσής της με την προσωπικότητα. Μεγάλη προσοχή δίνεται στη μελέτη της σχέσης μεταξύ της πρακτικής και της θεωρητικής Ι., της εξάρτησής τους από τα συναισθηματικά και βουλητικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Ο ουσιαστικός ορισμός της ίδιας της νοημοσύνης και τα χαρακτηριστικά των οργάνων για τη μέτρησή της εξαρτώνται από τη φύση της αντίστοιχης κοινωνικά σημαντικής δραστηριότητας στη σφαίρα του ατόμου (παραγωγή, πολιτική κ.λπ.). Σε σχέση με τις επιτυχίες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης - η ανάπτυξη της κυβερνητικής, η θεωρία της πληροφορίας, η τεχνολογία υπολογιστών - ο όρος " τεχνητό Ι." ΣΕ συγκριτική ψυχολογίαΤο ζώο Ι. μελετάται.

Σύντομο ψυχολογικό λεξικό. - Rostov-on-Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Νοημοσύνη

Αυτή η έννοια ορίζεται αρκετά ετερογενώς, αλλά σε γενικές γραμμές αναφέρεται σε μεμονωμένα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τη γνωστική σφαίρα, κυρίως με τη σκέψη, τη μνήμη, την αντίληψη, την προσοχή κ.λπ. Υποδηλώνει ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της νοητικής δραστηριότητας του ατόμου, παρέχοντας την ευκαιρία απόκτησης ολοένα και περισσότερων νέων γνώσεων και αποτελεσματικής χρήσης τους κατά τη διάρκεια της ζωής. Η νοημοσύνη είναι μια σχετικά σταθερή δομή των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου. Σε μια σειρά από ψυχολογικές έννοιες εντοπίζεται:

1 ) με ένα σύστημα νοητικών λειτουργιών.

2 ) με στυλ και στρατηγική για την επίλυση προβλημάτων.

3 ) με την αποτελεσματικότητα μιας ατομικής προσέγγισης της κατάστασης, που απαιτεί γνωστική δραστηριότητα.

4 ) με γνωστικό ύφος κ.λπ.

Υπάρχουν πολλές θεμελιωδώς διαφορετικές ερμηνείες της νοημοσύνης:

1 ) στη δομική-γενετική προσέγγιση του J. Piaget, η νοημοσύνη ερμηνεύεται ως ο υψηλότερος τρόπος εξισορρόπησης του θέματος με το περιβάλλον, που χαρακτηρίζεται από καθολικότητα.

2 ) με την γνωστική προσέγγιση, η νοημοσύνη θεωρείται ως ένα σύνολο γνωστικών λειτουργιών.

3 ) με μια παραγοντική-αναλυτική προσέγγιση, εντοπίζονται σταθεροί παράγοντες νοημοσύνης με βάση μια ποικιλία δεικτών δοκιμής (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι υπάρχει γενική νοημοσύνη ως καθολική νοητική ικανότητα, η οποία μπορεί να βασίζεται στη γενετικά καθορισμένη ικανότητα του νευρικού συστήματος να επεξεργάζεται πληροφορίες με μια ορισμένη ταχύτητα και ακρίβεια (H. Eysenck). Ειδικότερα, οι ψυχογενετικές μελέτες έχουν δείξει ότι το μερίδιο των γενετικών παραγόντων που υπολογίζεται από τη διασπορά των αποτελεσμάτων των πνευματικών τεστ είναι αρκετά μεγάλο - αυτός ο δείκτης έχει τιμή από 0,5 έως 0,8. Σε αυτή την περίπτωση, η λεκτική νοημοσύνη είναι ιδιαίτερα γενετικά εξαρτημένη. Τα κύρια κριτήρια με τα οποία αξιολογείται η ανάπτυξη της νοημοσύνης είναι το βάθος, η γενίκευση και η κινητικότητα της γνώσης, η γνώση των μεθόδων κωδικοποίησης, επανακωδικοποίησης, ολοκλήρωσης και γενίκευσης της αισθητηριακής εμπειρίας σε επίπεδο ιδεών και εννοιών. Στη δομή της νόησης μεγάλη σημασία έχει η δραστηριότητα του λόγου και κυρίως του εσωτερικού λόγου. Ένας ιδιαίτερος ρόλος ανήκει στην παρατήρηση, τις λειτουργίες αφαίρεσης, γενίκευσης και σύγκρισης, οι οποίες δημιουργούν εσωτερικές συνθήκες για το συνδυασμό ποικίλων πληροφοριών για τον κόσμο των πραγμάτων και των φαινομένων σε ένα ενιαίο σύστημα απόψεων που καθορίζουν την ηθική θέση του ατόμου, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση τον προσανατολισμό, τις ικανότητες και τον χαρακτήρα του.

Στη δυτική ψυχολογία, η κατανόηση της νοημοσύνης ως βιοψυχικής προσαρμογής στις τρέχουσες συνθήκες της ζωής είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη. Μια προσπάθεια μελέτης των παραγωγικών δημιουργικών συστατικών της νοημοσύνης έγινε από εκπροσώπους της ψυχολογίας Gestalt, οι οποίοι ανέπτυξαν την έννοια της ενόρασης. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Οι Γάλλοι ψυχολόγοι A. Binet και T. Simon πρότειναν τον προσδιορισμό του βαθμού πνευματικής χαρισματικότητας μέσω ειδικών τεστ νοημοσύνης. Αυτή ήταν η αρχή της ακόμα ευρέως διαδεδομένης πραγματιστικής ερμηνείας της νοημοσύνης ως ικανότητας να αντεπεξέλθεις σε σχετικές εργασίες, να ενσωματωθείς αποτελεσματικά στην κοινωνικοπολιτισμική ζωή και να προσαρμοστείς με επιτυχία. Ταυτόχρονα, προβάλλεται η ιδέα της ύπαρξης βασικών δομών νοημοσύνης, ανεξάρτητων από πολιτιστικές επιρροές. Προκειμένου να βελτιωθεί η μεθοδολογία για τη διάγνωση της νοημοσύνης, έχουν πραγματοποιηθεί διάφορες μελέτες της δομής της (συνήθως με τη χρήση παραγοντικής ανάλυσης). Ταυτόχρονα, διαφορετικοί συγγραφείς προσδιορίζουν διαφορετικούς αριθμούς βασικών «παραγόντων νοημοσύνης» από έναν ή δύο έως 120. Αυτός ο κατακερματισμός της νοημοσύνης σε πολλά στοιχεία εμποδίζει την κατανόηση της ακεραιότητάς της. Η ρωσική ψυχολογία βασίζεται στην αρχή της ενότητας της διανόησης και της σύνδεσής της με την προσωπικότητα. Μεγάλη προσοχή δίνεται στη μελέτη της σχέσης μεταξύ πρακτικής και θεωρητικής νοημοσύνης, της εξάρτησής τους από τα συναισθηματικά και βουλητικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Φάνηκε η ασυνέπεια των δηλώσεων σχετικά με τον έμφυτο προσδιορισμό των διαφορών στο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνών και κοινωνικών ομάδων. Ταυτόχρονα, αναγνωρίζεται η εξάρτηση των πνευματικών ικανοτήτων ενός ατόμου από τις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες διαβίωσης. Ο ουσιαστικός ορισμός της ίδιας της νοημοσύνης και τα χαρακτηριστικά των εργαλείων για τη μέτρησή της εξαρτώνται από τη φύση της αντίστοιχης κοινωνικά σημαντικής δραστηριότητας στη σφαίρα του ατόμου (νοημοσύνη, παραγωγή, πολιτική κ.λπ.). Σε σχέση με τις επιτυχίες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, ο όρος τεχνητή νοημοσύνη έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος.

Λεξικό πρακτικού ψυχολόγου. - Μ.: AST, Συγκομιδή. S. Yu. Golovin. 1998.

Νοημοσύνη Ετυμολογία.

Προέρχεται από το Λατ. intellectus - μυαλό.

Κατηγορία.

Η ικανότητα μάθησης και αποτελεσματικής επίλυσης προβλημάτων, ιδιαίτερα κατά τον έλεγχο μιας νέας σειράς εργασιών ζωής.

Ερευνα.

Υπάρχει μια σειρά από θεμελιωδώς διαφορετικές ερμηνείες της νοημοσύνης.

Στη δομική-γενετική προσέγγιση του J. Piaget, η νοημοσύνη ερμηνεύεται ως ο υψηλότερος τρόπος εξισορρόπησης του θέματος με το περιβάλλον, που χαρακτηρίζεται από καθολικότητα. Στη γνωσιακή προσέγγιση, η νοημοσύνη θεωρείται ως ένα σύνολο γνωστικών λειτουργιών. Στην παραγοντική-αναλυτική προσέγγιση, εντοπίζονται σταθεροί παράγοντες με βάση μια ποικιλία δεικτών δοκιμής (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Ο Eysenck πίστευε ότι υπάρχει γενική νοημοσύνη ως καθολική ικανότητα, η οποία μπορεί να βασίζεται στη γενετικά καθορισμένη ιδιότητα ενός άνισου συστήματος να επεξεργάζεται πληροφορίες με μια ορισμένη ταχύτητα και ακρίβεια. Οι ψυχογενετικές μελέτες έχουν δείξει ότι το μερίδιο των γενετικών παραγόντων που υπολογίζεται από τη διασπορά των αποτελεσμάτων των τεστ νοημοσύνης είναι αρκετά μεγάλο, αυτός ο δείκτης έχει τιμή από 0,5 έως 0,8. Σε αυτή την περίπτωση, η λεκτική νοημοσύνη αποδεικνύεται ότι είναι η πιο γενετικά εξαρτημένη.

Ψυχολογικό Λεξικό. ΤΟΥΣ. Κοντάκοφ. 2000.

ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

(Αγγλικά) νοημοσύνη; από λατ. intellectus- κατανόηση, γνώση) - 1) γενική στη γνώση και στην επίλυση προβλημάτων, που καθορίζει την επιτυχία οποιουδήποτε δραστηριότητεςκαι υποκείμενη άλλη ικανότητα· 2) το σύστημα όλων των γνωστικών (γνωστικών) ικανοτήτων ενός ατόμου: Αφή,αντίληψη,μνήμη, ,σκέψη,φαντασία; 3) η ικανότητα επίλυσης προβλημάτων χωρίς δοκιμή και λάθος "στο κεφάλι" (βλ. ). Η έννοια της νοημοσύνης ως γενικής νοητικής ικανότητας χρησιμοποιείται ως γενίκευση των χαρακτηριστικών συμπεριφοράς που σχετίζονται με την επιτυχία προσαρμογήσε νέες προκλήσεις ζωής.

Ο R. Sternberg εντόπισε 3 μορφές πνευματικής συμπεριφοράς: 1) λεκτική νοημοσύνη (λεξιλόγιο, ευρυμάθεια, ικανότητα κατανόησης αυτού που διαβάζεται). 2) ικανότητα επίλυσης προβλημάτων. 3) πρακτικό Ι. (ικανότητα επίτευξης στόχων κ.λπ.). Στην αρχή. ΧΧ αιώνα Το Ι. θεωρήθηκε ως το επίπεδο νοητικής ανάπτυξης που επιτυγχάνεται από μια ορισμένη ηλικία, το οποίο εκδηλώνεται στο σχηματισμό γνωστικών λειτουργιών, καθώς και στον βαθμό αφομοίωσης των νοητικών δεξιότητεςΚαι η γνώση. Επί του παρόντος αποδεκτό σε δοκιμή διαθετικόςερμηνεία του Ι. ως διανοητική ιδιότητα (): προδιάθεση για ορθολογική δράση σε μια νέα κατάσταση. Υπάρχει επίσης μια επιχειρησιακή ερμηνεία του Ι., ανατρέχοντας στο ΕΝΑ.Binet: I. είναι «αυτό που μετρούν τα τεστ».

Το I. μελετάται σε διάφορους ψυχολογικούς κλάδους: για παράδειγμα, γενικά, αναπτυξιακή, μηχανική και διαφορική ψυχολογία, παθοψυχολογία και νευροψυχολογία, στην ψυχογενετική κ.λπ. Μπορούν να εντοπιστούν διάφορες θεωρητικές προσεγγίσεις για τη μελέτη της Ι. και την ανάπτυξή της. Δομική γενετική προσέγγισηβασίζονται σε ιδέες ΚΑΙ.Piaget, ο οποίος θεώρησε τον Ι. ως τον υψηλότερο καθολικό τρόπο εξισορρόπησης του θέματος με το περιβάλλον. Ο Piaget εντόπισε 4 τύπους μορφών αλληλεπίδρασης μεταξύ υποκειμένου και περιβάλλοντος: 1) μορφές του κατώτερου τύπου, που σχηματίστηκαν ένστικτοκαι που προκύπτουν άμεσα από την ανατομική και φυσιολογική δομή του σώματος. 2) σχηματίζονται ακέραιες μορφές επιδεξιότηταΚαι αντίληψη; 3) ολιστικές μη αναστρέψιμες μορφές λειτουργίας που σχηματίζονται από εικονικές (διαισθητικές) προεγχειρητική σκέψη; 4) κινητές, αναστρέψιμες μορφές, ικανές να ομαδοποιούνται σε διάφορα πολύπλοκα συμπλέγματα που σχηματίζονται από το «επιχειρησιακό» I. Γνωστική προσέγγισηβασίζεται στην κατανόηση της νοημοσύνης ως γνωστικής δομής, οι ιδιαιτερότητες της οποίας καθορίζονται από την εμπειρία του ατόμου. Οι υποστηρικτές αυτής της κατεύθυνσης αναλύουν τα κύρια συστατικά της εφαρμογής του παραδοσιακού δοκιμέςγια τον προσδιορισμό του ρόλου αυτών των στοιχείων στον καθορισμό των αποτελεσμάτων των δοκιμών.

Το πιο διαδεδομένο παραγοντική αναλυτική προσέγγιση, ιδρυτής της οποίας είναι Άγγλος. ψυχολόγος Charles Spearman (Spearman, 1863-1945). Έβαλε μπροστά την ιδέα "γενικός παράγοντας", σολ, θεωρώντας τη νοημοσύνη ως γενική «ψυχική ενέργεια», το επίπεδο της οποίας καθορίζει την επιτυχία οποιωνδήποτε δοκιμασιών. Αυτός ο παράγοντας έχει τη μεγαλύτερη επιρροή κατά την εκτέλεση δοκιμών για την αναζήτηση αφηρημένων σχέσεων και τη μικρότερη κατά την εκτέλεση αισθητηριακών τεστ. Ο C. Spearman εντόπισε επίσης «ομαδικούς» παράγοντες νοημοσύνης (μηχανικούς, γλωσσικούς, μαθηματικούς), καθώς και «ειδικούς» παράγοντες που καθορίζουν την επιτυχία των επιμέρους τεστ. Αργότερα αναπτύχθηκε ο L. Thurstone πολυπαραγοντικό μοντέλοΙ., σύμφωνα με την οποία υπάρχουν 7 σχετικά ανεξάρτητες πρωταρχικές διανοητικές ικανότητες. Ωστόσο, μελέτες του G. Eysenck και άλλων έδειξαν ότι υπάρχουν στενές σχέσεις μεταξύ τους και κατά την επεξεργασία των δεδομένων που αποκτά ο ίδιος ο Thurstone, ένας κοινός παράγοντας ξεχωρίζει.

Έγινε επίσης διάσημος ιεραρχικά μοντέλα S. Barth, D. Wexler και F. Vernon, όπου οι διανοητικοί παράγοντες διατάσσονται σε μια ιεραρχία σύμφωνα με τα επίπεδα γενικότητας. Η έννοια του Amer είναι επίσης από τις πιο κοινές. ψυχολόγος R. Cattell για 2 τύπους I. (που αντιστοιχούν στους 2 παράγοντες που εντόπισε): "υγρό"(υγρό) Και "κρυσταλλωμένο"(κρυσταλλωμένο). Αυτή η έννοια καταλαμβάνει, σαν να λέγαμε, μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των απόψεων της νοημοσύνης ως ενιαίας γενικής ικανότητας και των ιδεών της ως ενός συνόλου νοητικών ικανοτήτων. Σύμφωνα με τον Cattell, η «ρευστή» νοημοσύνη εμφανίζεται σε εργασίες των οποίων η λύση απαιτεί προσαρμογή σε νέες καταστάσεις. εξαρτάται από τη δράση του παράγοντα κληρονομικότητα; Οι «κρυσταλλοποιημένες» πληροφορίες εμφανίζονται κατά την επίλυση προβλημάτων που απαιτούν σαφώς την προσφυγή σε προηγούμενη εμπειρία ( η γνώση,δεξιότητες,δεξιότητες), σε μεγάλο βαθμό δανεισμένο από το πολιτιστικό περιβάλλον. Εκτός από 2 γενικούς παράγοντες, ο Cattell εντόπισε επίσης μερικούς παράγοντες που σχετίζονται με τη δραστηριότητα μεμονωμένων αναλυτών (ιδιαίτερα, τον παράγοντα οπτικοποίησης), καθώς και λειτουργικούς παράγοντες που αντιστοιχούν σε περιεχόμενο στους ειδικούς παράγοντες του Spearman. Οι μελέτες του I. σε μεγάλη ηλικία επιβεβαιώνουν το μοντέλο του Cattell: με την ηλικία (μετά από 40-50 χρόνια), οι δείκτες του «ρευστού» I. μειώνονται και οι δείκτες του «κρυσταλλωμένου» παραμένουν αμετάβλητοι. κανονικόςσχεδόν αμετάβλητο.

Το μοντέλο Amer δεν είναι λιγότερο δημοφιλές. ψυχολόγος J. Guilford, ο οποίος προσδιόρισε 3 «διαστάσεις νοημοσύνης»: νοητικές λειτουργίες. χαρακτηριστικά του υλικού που χρησιμοποιείται στις δοκιμές· το πνευματικό προϊόν που προκύπτει. Ο συνδυασμός αυτών των στοιχείων («Ο κύβος του Γκίλφορντ») δίνει 120-150 διανοητικούς «παράγοντες», μερικοί από τους οποίους εντοπίστηκαν σε εμπειρικές μελέτες. Το πλεονέκτημα του Γκίλφορντ είναι ο προσδιορισμός του «κοινωνικού Εγώ». ως σύνολο διανοητικών ικανοτήτων που καθορίζουν την επιτυχία της διαπροσωπικής αξιολόγησης, πρόβλεψης και κατανόησης της συμπεριφοράς των ανθρώπων. Επιπλέον, τόνισε την ικανότητα να αποκλίνουσα σκέψη(η ικανότητα δημιουργίας πολλών πρωτότυπων και μη τυποποιημένων λύσεων) ως βάση δημιουργικότητα; αυτή η ικανότητα έρχεται σε αντίθεση με την ικανότητα να συγκλίνουσα σκέψη, το οποίο αποκαλύπτεται σε προβλήματα που απαιτούν μια ξεκάθαρη λύση που βρίσκεται με τη χρήση του μαθημένου αλγόριθμους.

Σήμερα, παρά τις προσπάθειες εντοπισμού νέων «στοιχειωδών διανοητικών ικανοτήτων», οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η γενική νοημοσύνη υπάρχει ως καθολική νοητική ικανότητα. Σύμφωνα με τον Eysenck, βασίζεται στη γενετικά καθορισμένη ιδιότητα του n. s., προσδιορισμός της ταχύτητας και της ακρίβειας επεξεργασία πληροφορίας. Σε σχέση με τις επιτυχίες στην ανάπτυξη της κυβερνητικής, της θεωρίας συστημάτων, της θεωρίας της πληροφορίας, τεχνητό ΚΑΙ. κ.λπ., υπήρξε μια τάση να κατανοείται η νοημοσύνη ως η γνωστική δραστηριότητα οποιουδήποτε πολύπλοκου συστήματος ικανού να μάθει, να επεξεργάζεται σκόπιμα πληροφορίες και να αυτορρύθμιση (βλ. ). Τα αποτελέσματα των ψυχογενετικών μελετών δείχνουν ότι το ποσοστό της γενετικά καθορισμένης διακύμανσης στα αποτελέσματα των πνευματικών τεστ κυμαίνεται συνήθως από 0,5 έως 0,8. Η μεγαλύτερη γενετική ρύθμιση αποκαλύφθηκε στο λεκτικό Ι., κάπως λιγότερο στο μη λεκτικό. Το μη λεκτικό Ι. («Ι. ενέργειες») είναι πιο εκπαιδεύσιμα. Το ατομικό επίπεδο ανάπτυξης καθορίζεται επίσης από μια σειρά περιβαλλοντικών επιρροών: η «πνευματική ηλικία και το κλίμα» της οικογένειας, το επάγγελμα των γονέων, το εύρος των κοινωνικών επαφών στην πρώιμη παιδική ηλικία κ.λπ.

Στην Ρωσία ψυχολογία του 20ου αιώνα Η έρευνα του Ι. αναπτύχθηκε σε διάφορες κατευθύνσεις: τη μελέτη της ψυχοφυσιολογικής κλίσειςγενική ψυχική ικανότητες(σι.Μ.Teplov,ΣΕ.ρε.Νεμπυλίτσιν, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), συναισθηματική και παρακινητική ρύθμιση της πνευματικής δραστηριότητας ( ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ. ΠΡΟΣ ΤΗΝ.Τιχομίροφ), γνωστικά στυλ (M. A. Kholodnaya), «η ικανότητα να ενεργείς στο μυαλό» ( .ΕΝΑ.Ponomarev). Τα τελευταία χρόνια έχουν αναπτυχθεί νέοι τομείς έρευνας, όπως τα χαρακτηριστικά "σιωπηρή"(ή συνηθισμένες) θεωρίες του I. (R. Sternberg), των ρυθμιστικών δομών (A. Pages), του I. και της δημιουργικότητας (E. Torrens) κ.λπ. (V. N. Druzhinin)

Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό. - Μ.: Prime-EVROZNAK. Εκδ. B.G. Meshcheryakova, ακαδ. V.P. Ζιντσένκο. 2003 .

Νοημοσύνη

ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ (Με. 269)

Η επιστημονική εξέλιξη του προβλήματος της νοημοσύνης έχει πολύ σύντομη ιστορία και μακρά προϊστορία. Γιατί ο ένας είναι έξυπνος και ο άλλος (ανεξάρτητα από το πόσο λυπηρό είναι για τους υποστηρικτές της καθολικής ισότητας να το παραδέχονται αυτό) - αλίμονο, ανόητο; Είναι η νοημοσύνη φυσικό δώρο ή προϊόν εκπαίδευσης; Τι είναι η αληθινή σοφία και πώς εκδηλώνεται; Από αμνημονεύτων χρόνων, στοχαστές όλων των εποχών και των λαών αναζητούσαν απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα. Ωστόσο, στην έρευνά τους βασίστηκαν κυρίως στις δικές τους καθημερινές παρατηρήσεις, σε εικαστικό συλλογισμό και σε γενικεύσεις της καθημερινής εμπειρίας. Για χιλιάδες χρόνια, το καθήκον της λεπτομερούς επιστημονικής μελέτης μιας τέτοιας λεπτής ύλης όπως ο ανθρώπινος νους ουσιαστικά δεν τέθηκε καν ως κατ' αρχήν άλυτο. Μόνο σε αυτόν τον αιώνα οι ψυχολόγοι τόλμησαν να το προσεγγίσουν. Και, πρέπει να ομολογήσουμε, έχουν καταφέρει πολλά σε πειραματικές και θεωρητικές εξελίξεις, να παράγουν υποθέσεις, μοντέλα και ορισμούς. Κάτι που τους επέτρεψε όμως να πλησιάσουν πολύ τα ασαφή φιλοσοφικά αξιώματα του παρελθόντος και τις ριζωμένες καθημερινές ιδέες. Σήμερα δεν υπάρχει μια ενιαία επιστημονική θεωρία της νοημοσύνης, αλλά υπάρχει ένα είδος οπαδών αντιφατικών τάσεων, από τις οποίες οι πιο απελπισμένοι εκλεκτικοί δυσκολεύονται να συναγάγουν ένα διάνυσμα. Μέχρι σήμερα, όλες οι προσπάθειες εμπλουτισμού της θεωρίας καταλήγουν στην επέκταση του οπαδού, αφήνοντας τον ασκούμενο ψυχολόγο με μια δύσκολη επιλογή: ποια τάση να προτιμήσει ελλείψει μιας ενιαίας θεωρητικής πλατφόρμας.

Το πρώτο πραγματικό βήμα από τις εικασίες για τη φύση του νου στην πρακτική του έρευνα ήταν η δημιουργία το 1905 από τους A. Binet και T. Simon ενός συνόλου δοκιμαστικών εργασιών για την αξιολόγηση του επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης. Το 1916 Ο L. Theremin τροποποίησε το τεστ Binet-Simon, χρησιμοποιώντας την έννοια του δείκτη νοημοσύνης - IQ, που εισήχθη τρία χρόνια νωρίτερα από τον V. Stern. Έχοντας ακόμη καταλήξει σε συναίνεση για το τι είναι η νοημοσύνη, ψυχολόγοι από διάφορες χώρες άρχισαν να κατασκευάζουν τα δικά τους εργαλεία για την ποσοτική μέτρησή της.

Πολύ σύντομα όμως έγινε φανερό ότι η χρήση φαινομενικά παρόμοιων, αλλά εν μέρει ανόμοιων εργαλείων δίνει διαφορετικά αποτελέσματα. Αυτό προκάλεσε μια ζωηρή (αν και κάπως καθυστερημένη) συζήτηση σχετικά με το ίδιο το θέμα της μέτρησης. Το 1921, το πληρέστερο σύνολο ορισμών που προτάθηκαν από τους συμμετέχοντες στο συμπόσιο αλληλογραφίας «Intelligence and Its Measurement» δημοσιεύτηκε στο American Journal of Educational Psychology. Μια γρήγορη ματιά στους διάφορους προτεινόμενους ορισμούς ήταν αρκετή για να καταλάβουμε: οι θεωρητικοί προσέγγισαν το θέμα τους ακριβώς από τη θέση της μέτρησης, δηλαδή όχι τόσο ως ψυχολόγοι, όσο ως τεστολόγοι. Ταυτόχρονα, συνειδητά ή άθελά του, παραβλέφθηκε ένα σημαντικό γεγονός. Ένα τεστ νοημοσύνης είναι μια διαγνωστική, όχι μια ερευνητική τεχνική. στοχεύει όχι στον προσδιορισμό της φύσης της νοημοσύνης, αλλά στην ποσοτική μέτρηση του βαθμού έκφρασής της. Η βάση για τη σύνταξη του τεστ είναι οι ιδέες του συγγραφέα σχετικά με τη φύση της νοημοσύνης. Και τα αποτελέσματα της χρήσης του τεστ έχουν σκοπό να τεκμηριώσουν τη θεωρητική ιδέα. Έτσι, προκύπτει ένας φαύλος κύκλος αλληλεξάρτησης που καθορίζεται πλήρως από μια αυθαίρετα διατυπωμένη υποκειμενική ιδέα. Αποδείχθηκε ότι η μεθοδολογία, που αρχικά δημιουργήθηκε για την επίλυση συγκεκριμένων στενών πρακτικών προβλημάτων (και, παρεμπιπτόντως, διατηρήθηκε σχεδόν στην αρχική της μορφή μέχρι σήμερα), ξεπέρασε τα όρια των δυνάμεών της και άρχισε να χρησιμεύει ως πηγή θεωρητικών κατασκευών στο το πεδίο της ψυχολογίας της νοημοσύνης. Αυτό οδήγησε στον E. Boring, με ανοιχτό σαρκασμό, να συναγάγει τον ταυτολογικό του ορισμό: «Η ευφυΐα είναι αυτό που μετρούν τα τεστ νοημοσύνης».

Φυσικά, θα ήταν υπερβολή να αρνηθούμε στην ψυχολογία της νοημοσύνης οποιαδήποτε θεωρητική βάση. Για παράδειγμα, ο E. Thorndike, με ανοιχτά συμπεριφοριστικό τρόπο, μείωσε τη νοημοσύνη στην ικανότητα να λειτουργεί με την εμπειρία της ζωής, δηλαδή, ένα επίκτητο σύνολο συνδέσεων αντιδραστικών ερεθισμάτων. Ωστόσο, αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε από λίγους. Σε αντίθεση με την άλλη, μεταγενέστερη ιδέα του για το συνδυασμό λεκτικών, επικοινωνιακών (κοινωνικών) και μηχανικών ικανοτήτων στη διάνοια, που πολλοί οπαδοί βρίσκουν επιβεβαίωση.

Μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, οι περισσότερες τεστολογικές έρευνες, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, έλκονταν προς τη θεωρία που προτάθηκε το 1904 από τον Τσαρλς Σπίρμαν. Ο Σπίρμαν πίστευε ότι οποιαδήποτε νοητική ενέργεια, από το βράσιμο ενός αυγού μέχρι την απομνημόνευση των λατινικών κλίσεων, απαιτεί την ενεργοποίηση μιας ορισμένης γενικής ικανότητας. Αν κάποιος είναι έξυπνος, τότε είναι έξυπνος από κάθε άποψη. Επομένως, δεν είναι καν πολύ σημαντικό με τη βοήθεια ποιων εργασιών αποκαλύπτεται αυτή η γενική ικανότητα ή ο παράγοντας G. Αυτή η ιδέα καθιερώθηκε εδώ και πολλά χρόνια. Για δεκαετίες, οι ψυχολόγοι αποκαλούν τη νοημοσύνη, ή τη νοητική ικανότητα, ακριβώς τον παράγοντα G του Spearman, ο οποίος είναι ουσιαστικά ένα κράμα λογικών και λεκτικών ικανοτήτων που μετρώνται με τεστ IQ.

Αυτή η ιδέα παρέμεινε κυρίαρχη μέχρι πρόσφατα, παρά τις μεμονωμένες, συχνά πολύ εντυπωσιακές, προσπάθειες αποσύνθεσης της νοημοσύνης σε λεγόμενους βασικούς παράγοντες. Οι πιο διάσημες τέτοιες απόπειρες έγιναν από τους Gilford και L. Thurstone, αν και το έργο τους δεν εξαντλεί την αντίθεση στον παράγοντα G. Χρησιμοποιώντας την παραγοντική ανάλυση, διαφορετικοί συγγραφείς εντόπισαν διαφορετικούς αριθμούς βασικών παραγόντων στη δομή της νοημοσύνης - από 2 έως 120. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτή η προσέγγιση έκανε πολύ δύσκολη την πρακτική διάγνωση, καθιστώντας την πολύ δυσκίνητη.

Μία από τις καινοτόμες προσεγγίσεις ήταν η μελέτη της λεγόμενης δημιουργικότητας ή δημιουργικών ικανοτήτων. Ορισμένα πειράματα έχουν βρει ότι η ικανότητα επίλυσης μη τυπικών, δημιουργικών προβλημάτων συσχετίζεται ασθενώς με τη νοημοσύνη που μετράται με τεστ IQ. Σε αυτή τη βάση, έχει προταθεί ότι η γενική νοημοσύνη (G-factor) και η δημιουργικότητα είναι σχετικά ανεξάρτητα ψυχολογικά φαινόμενα. Για να «μετρηθεί» η δημιουργικότητα, αναπτύχθηκε μια σειρά πρωτότυπων δοκιμών, που αποτελούνταν από εργασίες που απαιτούσαν απροσδόκητες λύσεις. Ωστόσο, οι υποστηρικτές της παραδοσιακής προσέγγισης συνέχισαν να επιμένουν, και αρκετά πειστικά (εντούτοις εντοπίστηκαν ορισμένοι συσχετισμοί), ότι η δημιουργικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα από τα χαρακτηριστικά του παλιού καλού παράγοντα G. Μέχρι σήμερα, έχει αποδειχθεί αξιόπιστα ότι με χαμηλό IQ η δημιουργικότητα δεν εκδηλώνεται, ωστόσο, ένα υψηλό IQ δεν χρησιμεύει ως σαφής συσχετισμός δημιουργικών ικανοτήτων. Δηλαδή, υπάρχει κάποια αλληλεξάρτηση, αλλά είναι πολύ περίπλοκη. Η έρευνα προς αυτή την κατεύθυνση συνεχίζεται.

Η έρευνα για τη συσχέτιση του IQ και των προσωπικών ιδιοτήτων έχει γίνει ένας ιδιαίτερος τομέας. Διαπιστώθηκε ότι η προσωπικότητα και η ευφυΐα δεν μπορούν να διαχωριστούν κατά την ερμηνεία των βαθμολογιών των τεστ. Η απόδοση ενός ατόμου στα τεστ IQ, καθώς και οι σπουδές, η εργασία ή άλλες δραστηριότητές του, επηρεάζονται από την επιθυμία του για επιτεύγματα, την επιμονή, το σύστημα αξιών, την ικανότητα να απελευθερωθεί από συναισθηματικές δυσκολίες και άλλα χαρακτηριστικά που παραδοσιακά συνδέονται με την έννοια της «προσωπικότητας». . Αλλά όχι μόνο τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας επηρεάζουν την πνευματική ανάπτυξη, αλλά και το νοητικό επίπεδο επηρεάζει την προσωπική ανάπτυξη. Προκαταρκτικά δεδομένα που επιβεβαιώνουν αυτή τη σύνδεση ελήφθησαν από τους V. Plant και E. Minium. Χρησιμοποιώντας δεδομένα από 5 διαχρονικές μελέτες νεαρών ενηλίκων με πανεπιστημιακή εκπαίδευση, οι συγγραφείς επέλεξαν το 25% των μαθητών που σημείωσαν την καλύτερη βαθμολογία στα τεστ και το 25% που είχαν τη χειρότερη βαθμολογία στα τεστ με βάση τις βαθμολογίες τους στο τεστ νοημοσύνης. Οι ομάδες αντίθεσης που προέκυψαν συγκρίθηκαν στη συνέχεια με βάση τεστ προσωπικότητας που χορηγήθηκαν σε ένα ή περισσότερα δείγματα που περιλάμβαναν μέτρα στάσεων, αξιών, κινήτρων και άλλων μη γνωστικών χαρακτηριστικών. Η ανάλυση αυτών των δεδομένων έδειξε ότι οι πιο «ικανές» ομάδες, σε σύγκριση με τις λιγότερο «ικανές» ομάδες, είναι σημαντικά πιο επιρρεπείς σε «ψυχολογικά θετικές» αλλαγές προσωπικότητας.

Η ανάπτυξη ενός ατόμου και η χρήση των ικανοτήτων του εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής ρύθμισης, τη φύση των διαπροσωπικών σχέσεων και τη διαμορφωμένη εικόνα του εαυτού του. Η αμοιβαία επιρροή των ικανοτήτων και των προσωπικών ιδιοτήτων εκδηλώνεται ιδιαίτερα σαφώς στις ιδέες ενός ατόμου για τον εαυτό του. Η επιτυχία του παιδιού στο σχολείο, το παιχνίδι και άλλες καταστάσεις το βοηθά να δημιουργήσει μια εικόνα του εαυτού του και η εικόνα του για τον εαυτό του σε αυτό το στάδιο επηρεάζει τη μετέπειτα απόδοση των δραστηριοτήτων του κ.λπ. σε μια σπείρα. Υπό αυτή την έννοια, η αυτοεικόνα είναι ένα είδος ατομικής αυτοεκπληρούμενης πρόβλεψης.

Πιο θεωρητικά περιλαμβάνουν την υπόθεση του K. Hayes για τη σχέση μεταξύ κινήτρων και νοημοσύνης. Ορίζοντας τη νοημοσύνη ως ένα σύνολο μαθησιακών ικανοτήτων, ο K. Hayes υποστηρίζει ότι η φύση των κινήτρων επηρεάζει το είδος και τον όγκο της αντιληπτής γνώσης. Ειδικότερα, η δύναμη των «κινήτρων που αναπτύσσονται στη διαδικασία της ζωής» επηρεάζει την πνευματική ανάπτυξη. Παραδείγματα τέτοιων κινήτρων περιλαμβάνουν την έρευνα, τη χειραγωγική δραστηριότητα, την περιέργεια, το παιχνίδι, το μωρό μωρό και άλλες συμπεριφορές με εσωτερικά κίνητρα. Αναφερόμενος κυρίως σε μελέτες της συμπεριφοράς των ζώων, ο Hayes υποστηρίζει ότι τα «κίνητρα δια βίου» καθορίζονται γενετικά και παρέχουν τη μοναδική κληρονομική βάση για τις ατομικές διαφορές στη νοημοσύνη.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η έννοια της γενικής πνευματικότητας παρέμεινε το πρότυπο του πολιτισμού και της εκπαίδευσης μέχρι την εμφάνισή της στις αρχές της δεκαετίας του 70-80. μια νέα γενιά θεωρητικών που έχουν κάνει προσπάθειες να διαμελίσουν τον παράγοντα G ή ακόμα και να εγκαταλείψουν εντελώς αυτήν την έννοια. Ο R. Sternberg από το Πανεπιστήμιο Yale ανέπτυξε μια πρωτότυπη θεωρία τριών συστατικών της νοημοσύνης, η οποία ισχυρίζεται ότι αναθεωρεί ριζικά τις παραδοσιακές απόψεις. Ο G. Gardner από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και ο D. Feldman από το Πανεπιστήμιο Tufts προχώρησαν ακόμη περισσότερο σε αυτό το θέμα.

Αν και ο Sternberg πιστεύει ότι τα τεστ IQ είναι «ένας σχετικά αποδεκτός τρόπος μέτρησης της γνώσης και των ικανοτήτων αναλυτικής και κριτικής σκέψης», υποστηρίζει ότι τέτοια τεστ εξακολουθούν να είναι «πολύ στενά». «Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι με υψηλό IQ που κάνουν πολλά λάθη στην πραγματική ζωή», λέει ο Sternberg. «Άλλοι άνθρωποι που δεν τα πηγαίνουν τόσο καλά στο τεστ τα πάνε καλά στη ζωή». Σύμφωνα με τον Sternberg, αυτές οι δοκιμές δεν εξετάζουν μια σειρά σημαντικών τομέων, όπως η ικανότητα προσδιορισμού της ουσίας ενός προβλήματος, η ικανότητα πλοήγησης σε μια νέα κατάσταση και η επίλυση παλαιών προβλημάτων με νέο τρόπο. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, τα περισσότερα τεστ IQ επικεντρώνονται σε αυτά που ήδη γνωρίζει ένα άτομο, παρά στο πόσο ικανό είναι να μάθει κάτι νέο. Ο Sternberg πιστεύει ότι ένα καλό σημείο αναφοράς για τη μέτρηση της νοημοσύνης θα ήταν η βύθιση σε μια εντελώς διαφορετική κουλτούρα, επειδή αυτή η εμπειρία θα αποκάλυπτε τόσο την πρακτική πλευρά της νοημοσύνης όσο και την ικανότητά της να αντιλαμβάνεται νέα πράγματα.

Αν και ο Sternberg αποδέχεται ουσιαστικά την παραδοσιακή άποψη της γενικής νοητικής ανάπτυξης, τροποποιεί αυτήν την έννοια για να συμπεριλάβει μερικές συχνά παραβλέπονται πτυχές της νοητικής ικανότητας. Αναπτύσσει τη «θεωρία των τριών αρχών», η οποία σύμφωνα με: θέτει την ύπαρξη τριών συστατικών της νοημοσύνης. Το πρώτο καλύπτει καθαρά εσωτερικούς μηχανισμούς της νοητικής δραστηριότητας, ιδιαίτερα την ικανότητα ενός ατόμου να σχεδιάζει και να αξιολογεί μια κατάσταση για την επίλυση προβλημάτων. Το δεύτερο συστατικό περιλαμβάνει την ανθρώπινη λειτουργία στο περιβάλλον, δηλ. την ικανότητά του για αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι θα αποκαλούσαν απλώς κοινή λογική. Το τρίτο συστατικό αφορά τη σχέση της νοημοσύνης με την εμπειρία ζωής, ειδικά στην περίπτωση της αντίδρασης ενός ατόμου σε νέα πράγματα.

Ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια J. Baron πιστεύει ότι το μειονέκτημα των υπαρχόντων τεστ IQ είναι ότι δεν αξιολογούν την ορθολογική σκέψη. Ορθολογική σκέψη, δηλ. Η βαθιά και κριτική εξέταση των προβλημάτων, καθώς και η αυτοεκτίμηση, αποτελούν βασικό συστατικό αυτού που ο Baron αποκαλεί «η νέα θεωρία των συστατικών της νοημοσύνης». Υποστηρίζει ότι μια τέτοια σκέψη θα μπορούσε εύκολα να αξιολογηθεί χρησιμοποιώντας ένα ατομικό τεστ: «Δίνεις ένα πρόβλημα στον μαθητή και του ζητάς να σκεφτεί δυνατά. Είναι ικανός για εναλλακτικές, για νέες ιδέες; Πώς αντιδρά στις συμβουλές σας;

Ο Sternberg δεν συμφωνεί απόλυτα με αυτό: «Η ενόραση είναι μέρος της θεωρίας μου για τη νοημοσύνη, αλλά δεν νομίζω ότι η διορατικότητα είναι μια λογική διαδικασία».

Ο Baron, αντίθετα, πιστεύει ότι η σκέψη σχεδόν πάντα περνά από τα ίδια στάδια: άρθρωση δυνατοτήτων, αξιολόγηση δεδομένων και καθορισμός στόχων. Η μόνη διαφορά είναι τι δίνεται μεγαλύτερη σημασία, για παράδειγμα στον καλλιτεχνικό τομέα κυριαρχεί ο καθορισμός των στόχων παρά η αξιολόγηση των δεδομένων.

Αν και οι Sternberg και Baron προσπαθούν να αναλύσουν τις νοητικές ικανότητες στα συστατικά τους μέρη, η έννοια καθεμιάς από αυτές περιλαμβάνει κατηγορηματικά την παραδοσιακή έννοια της γενικής νοημοσύνης.

Ο Γκάρντνερ και ο Φέλντμαν παίρνουν διαφορετική κατεύθυνση. Και οι δύο είναι ηγέτες του Project Spectrum, μιας συλλογικής ερευνητικής προσπάθειας για την ανάπτυξη νέων τρόπων αξιολόγησης της νοημοσύνης. Υποστηρίζουν ότι ένα άτομο δεν έχει μία νοημοσύνη, αλλά πολλές. Με άλλα λόγια, δεν ψάχνουν για «κάτι», αλλά για «πολλαπλότητα». Στο βιβλίο του Forms of Intelligence, ο Gardner πρότεινε την ιδέα ότι υπάρχουν επτά εγγενείς πτυχές της ανθρώπινης νοημοσύνης.Μεταξύ αυτών είναι η γλωσσική νοημοσύνη και η λογικομαθηματική νοημοσύνη, που αξιολογούνται με τεστ IQ. Στη συνέχεια απαριθμεί ικανότητες που οι παραδοσιακοί επιστήμονες δεν θα θεωρούσαν ποτέ διανοητικές με την πλήρη έννοια της λέξης - μουσική ικανότητα, χωρική ικανότητα και κιναισθητική ικανότητα.

Στην περαιτέρω αγανάκτηση των υποστηρικτών των παραδοσιακών τεστ, ο Gardner προσθέτει «ενδοπροσωπικές» και «διαπροσωπικές» μορφές νοημοσύνης: η πρώτη αντιστοιχεί χονδρικά στην αίσθηση του εαυτού και η δεύτερη στην κοινωνικότητα, στην ικανότητα επικοινωνίας με τους άλλους. Ένα από τα κύρια σημεία του Gardner είναι ότι μπορείς να είσαι «έξυπνος» σε έναν τομέα και «ανόητος» σε έναν άλλο.

Οι ιδέες του Gardner αναπτύχθηκαν μέσω των μελετών του τόσο σε άτομα με προβλήματα εγκεφάλου όσο και σε παιδιά θαύματα. Οι πρώτοι, όπως διαπίστωσε, ήταν ικανοί για κάποιες νοητικές λειτουργίες και ανίκανοι για άλλες. ο τελευταίος έδειξε λαμπρές ικανότητες σε συγκεκριμένο τομέα και μέτριες μόνο ικανότητες σε άλλους τομείς. Ο Feldman κατέληξε επίσης στις ιδέες του για την πολλαπλή νοημοσύνη σε σχέση με τη μελέτη των παιδιών θαυμάτων. Προβάλλει το κύριο κριτήριο: η ικανότητα που μελετάται πρέπει να αντιστοιχεί σε συγκεκριμένο ρόλο, επάγγελμα ή σκοπό ενός ατόμου στον κόσμο των ενηλίκων. Λέει ότι «αυτός ο περιορισμός μας επιτρέπει να μην αυξήσουμε τον αριθμό των μορφών νοημοσύνης σε χίλιες, δέκα χιλιάδες ή ένα εκατομμύριο. Μπορεί κανείς να φανταστεί εκατοντάδες μορφές νοημοσύνης, αλλά όταν έχεις να κάνεις με ανθρώπινη δραστηριότητα, αυτό δεν φαίνεται να είναι υπερβολή».

Αυτές είναι μόνο μερικές από τις πολλές διαφορετικές προσεγγίσεις που σήμερα συνθέτουν το ετερόκλητο μωσαϊκό που ονομάζεται «θεωρίες ευφυΐας». Σήμερα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η νοημοσύνη είναι περισσότερο μια αφηρημένη έννοια που συνδυάζει πολλούς παράγοντες, παρά μια συγκεκριμένη οντότητα που μπορεί να μετρηθεί. Από αυτή την άποψη, η έννοια της «ευφυΐας» είναι κάπως παρόμοια με την έννοια του «καιρού». Οι άνθρωποι μιλούσαν για καλό και κακό καιρό από αμνημονεύτων χρόνων. Πριν από λίγο καιρό έμαθαν να μετρούν τη θερμοκρασία και την υγρασία, την ατμοσφαιρική πίεση, την ταχύτητα του ανέμου, το μαγνητικό υπόβαθρο... Αλλά ποτέ δεν έμαθαν να μετρούν τον καιρό! Παραμένει στην αντίληψή μας ως καλή ή κακή. Όπως ακριβώς η εξυπνάδα και η βλακεία.

Τέτοιοι προβληματισμοί προκαλούνται από τη γνωριμία με ένα από τα πρόσφατα τεύχη του αμερικανικού περιοδικού δημοφιλούς επιστήμης Scientific American, το οποίο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στο πρόβλημα της νοημοσύνης. Ιδιαίτερη προσοχή προσελκύουν αρκετά άρθρα πολιτικής που γράφτηκαν από κορυφαίους Αμερικανούς ειδικούς για αυτό το θέμα. Το άρθρο του R. Sternberg ονομάζεται "Πόσο έξυπνα είναι τα τεστ νοημοσύνης;" Το άρθρο του G. Gardner με τίτλο «Diversity of Intelligence» έχει πολλά κοινά με αυτό. Μια εντυπωσιακή παραφωνία ακούγεται σε ένα άρθρο μιας λιγότερο επιφανούς ειδικού, της Linda Gottfredson (Πανεπιστήμιο του Ντέλαγουερ), στο οποίο ο συγγραφέας υπερασπίζεται τις παραδοσιακές δοκιμές και, ειδικότερα, τον πολύ επικρινόμενο παράγοντα G (το άρθρο ονομάζεται «Γενικός παράγοντας νοημοσύνης» ). Επιτελείο Συγγραφέας Scientific AmericanΟ Tim Beardsley σχολιάζει το αναγνωρισμένο βιβλίο «The Bell Curve» των R. Herrnstein και C. Murray - μια κάπως καθυστερημένη κριτική (το βιβλίο δημοσιεύτηκε το 1994 και ένας από τους συγγραφείς, ο R. Herrnstein, έχει ήδη φύγει από αυτόν τον κόσμο), αλλά πάντα σχετικό λόγω της οξείας συνάφειας του ίδιου του θέματος. Το δημοσιογραφικό πάθος της επιθεώρησης αντικατοπτρίζεται στον τίτλο της - «Για ποιον χτυπάει η καμπύλη σε σχήμα καμπάνας;»

Το βιβλίο των Herrnstein και Murray, The Bell Curve, περιγράφει την κανονική καμπύλη στατιστικής κατανομής του IQ που μετράται σε μια αρκετά μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Σε ένα τυχαίο δείγμα από ολόκληρο τον πληθυσμό (για παράδειγμα, τον πληθυσμό των ΗΠΑ), η μέση τιμή (ή η κορυφή του κουδουνιού) λαμβάνεται ως εκατό και το ακραίο πέντε τοις εκατό και στις δύο πλευρές έχει τις χαμηλότερες τιμές IQ - 50-75 (νοητικά καθυστερημένοι) και οι ανώτεροι - 120-150 (υψηλά προικισμένοι). Εάν το δείγμα είναι ειδικά επιλεγμένο, για παράδειγμα, αποτελείται από φοιτητές από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο ή άστεγους, τότε ολόκληρο το κουδούνι μετατοπίζεται προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά. Για παράδειγμα, για όσους, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν μπόρεσαν να αποφοιτήσουν από το σχολείο, ο μέσος όρος IQ δεν είναι 100, αλλά 85, και για τους θεωρητικούς φυσικούς, η κορυφή της καμπύλης είναι 130.

Οι δημοσιογράφοι συνήθως ξεκινούν την κριτική τους για το βιβλίο με αμφιβολίες ότι το IQ χαρακτηρίζει πραγματικά τη νοημοσύνη, αφού αυτή η ίδια η έννοια δεν είναι αυστηρά καθορισμένη. Οι συγγραφείς το καταλαβαίνουν καλά και χρησιμοποιούν μια στενότερη, αλλά πιο ακριβή έννοια - τις γνωστικές ικανότητες (γνωστικότητα), το οποίο αξιολογούν με IQ.

Εκατοντάδες μελέτες έχουν αφιερωθεί στο τι πραγματικά μετράται, στις οποίες, ειδικότερα, εντοπίστηκε ξεκάθαρα μια υψηλή συσχέτιση μεταξύ του IQ των μαθητών και των ακαδημαϊκών τους επιδόσεων και, κυρίως, της περαιτέρω επιτυχίας τους. Τα παιδιά με δείκτη νοημοσύνης πάνω από εκατό όχι μόνο τα καταφέρνουν καλύτερα ακαδημαϊκά κατά μέσο όρο, αλλά είναι πιο πιθανό να συνεχίσουν τις σπουδές τους στο κολέγιο, να μπουν σε πανεπιστήμια πιο υψηλού κύρους και να αποφοιτήσουν με επιτυχία. Αν στη συνέχεια πάνε στην επιστήμη, λαμβάνουν υψηλότερα πτυχία, επιτυγχάνουν υψηλότερες βαθμίδες στο στρατό, γίνονται διευθυντές ή ιδιοκτήτες μεγαλύτερων και πιο επιτυχημένων εταιρειών στις επιχειρήσεις και έχουν υψηλότερα εισοδήματα. Αντίθετα, παιδιά που είχαν δείκτη νοημοσύνης κάτω από το μέσο όρο είχαν στη συνέχεια περισσότερες πιθανότητες να εγκαταλείψουν το σχολείο χωρίς να ολοκληρώσουν την εκπαίδευσή τους, ένα μεγαλύτερο ποσοστό από αυτά χώρισαν, έκαναν νόθα παιδιά, έμειναν άνεργα και ζούσαν με επιδόματα.

Είτε αρέσει σε κάποιον είτε όχι, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι το τεστ IQ είναι μια μέθοδος που σας επιτρέπει να αξιολογήσετε τις νοητικές ή γνωστικές ικανότητες, δηλαδή την ικανότητα να μαθαίνετε και να κάνετε νοητική εργασία, καθώς και να επιτύχετε επιτυχία στον τρόπο ζωής και σύμφωνα με τα κριτήρια που είναι αποδεκτά στις ανεπτυγμένες δημοκρατικές χώρες – όπως η σύγχρονη Αμερική. Φυσικά, η επιβίωση στην έρημο της Αυστραλίας ή στη ζούγκλα της Γουινέας απαιτεί ικανότητες διαφορετικού είδους και αξιολογείται με διαφορετικά κριτήρια, αλλά εμείς και όσοι σαν εμάς ζούμε, δόξα τω Θεώ, όχι στην έρημο ή στη ζούγκλα, εκατοντάδες γενιές των προγόνων μας πήραν φρόντισε να μας προσφέρει κάτι πιο σύνθετο από μουντζούρες και μπαλτά πέτρας.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι συσχετίσεις μεταξύ του IQ και της κοινωνικής επιτυχίας ή αποτυχίας είναι στατιστικές, που σημαίνει ότι δεν σχετίζονται με άτομα αλλά με ομάδες ατόμων. Ένα συγκεκριμένο αγόρι με IQ=90 μπορεί να μάθει καλύτερα και να πετύχει περισσότερα στη ζωή από ένα άλλο αγόρι με IQ=110, αλλά είναι σίγουρο ότι μια ομάδα με μέσο IQ=90 θα τα πάει χειρότερα κατά μέσο όρο από μια ομάδα με μέσο IQ =110.

Το ερώτημα εάν οι ικανότητες που μετρώνται με τεστ IQ είναι κληρονομήσιμες έχει συζητηθεί έντονα εδώ και αρκετές δεκαετίες. Σήμερα, η συζήτηση έχει κάπως υποχωρήσει λόγω της παρουσίας αξιόπιστα καθιερωμένων προτύπων που επιβεβαιώνουν το γεγονός της κληρονομικότητας, καθώς και λόγω του προφανούς αβάσιμου των επιχειρημάτων της αντίθετης πλευράς. Εκατοντάδες σοβαρές εργασίες έχουν αφιερωθεί στη μετάδοση του IQ μέσω κληρονομικότητας, τα αποτελέσματα των οποίων μερικές φορές διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Επομένως, είναι πλέον σύνηθες να βασιζόμαστε όχι μόνο σε μία, ίσως πολύ εμπεριστατωμένη, εργασία, αλλά να χρησιμοποιούνται τα αποτελέσματα κάθε μελέτης μόνο ως ένα σημείο στο γράφημα. Η εξάρτηση της ομοιότητας του IQ σε δύο άτομα από τον βαθμό σχέσης μεταξύ τους, δηλαδή από τον αριθμό των κοινών γονιδίων, εκφράζεται με συντελεστές συσχέτισης και κληρονομικότητας (δεν είναι το ίδιο πράγμα), οι οποίοι μπορεί να ποικίλλουν από 0 σε η απουσία οποιασδήποτε εξάρτησης στο 1,0 σε απόλυτη εξάρτηση. Αυτή η συσχέτιση είναι αρκετά σημαντική (0,4-0,5) μεταξύ γονέων και παιδιών ή μεταξύ αδελφών. Αλλά στα μονοζυγωτικά δίδυμα (MZ), στα οποία όλα τα γονίδια είναι πανομοιότυπα, η συσχέτιση είναι ιδιαίτερα υψηλή - έως 0,8.

Ωστόσο, με μια αυστηρή προσέγγιση, αυτό δεν μας επιτρέπει ακόμη να πούμε ότι το IQ καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τα γονίδια. Άλλωστε, τα αδέρφια συνήθως ζουν μαζί, δηλαδή στις ίδιες συνθήκες, κάτι που μπορεί να επηρεάσει το IQ τους, φέρνοντας τις αξίες τους πιο κοντά. Καθοριστικές είναι οι παρατηρήσεις χωρισμένων διδύμων, δηλαδή εκείνες οι σπάνιες περιπτώσεις όπου τα δίδυμα μεγάλωσαν σε διαφορετικές συνθήκες από την παιδική ηλικία (και όχι μόνο χώρια, καθώς οι συνθήκες στις οικογένειες των συγγενών μπορεί να διαφέρουν ελαφρώς). Τέτοιες περιπτώσεις συλλέγονται και μελετώνται προσεκτικά. Στις περισσότερες επιστημονικές μελέτες που αφιερώθηκαν σε αυτές, ο συντελεστής συσχέτισης ήταν ίσος με 0,8. Ωστόσο, οι Herrnstein και Murray, χωρίς προσοχή, γράφουν ότι το IQ εξαρτάται από τα γονίδια κατά 60-80 τοις εκατό και από τις εξωτερικές συνθήκες κατά το υπόλοιπο 20-40 τοις εκατό. Έτσι, οι γνωστικές ικανότητες ενός ατόμου καθορίζονται κατά κύριο λόγο, αν και όχι αποκλειστικά, από την κληρονομικότητα του. Εξαρτώνται επίσης από τις περιβαλλοντικές συνθήκες, την ανατροφή και την εκπαίδευση, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό.

Θα ήθελα να συζητήσω δύο θεμελιώδη ζητήματα με περισσότερες λεπτομέρειες. Το ένα αφορά τις εθνοτικές διαφορές στο IQ, που έχει προκαλέσει το μεγαλύτερο σάλο. Η δεύτερη ερώτηση αφορά την απομόνωση στην αμερικανική κοινωνία δύο ακραίων ομάδων με υψηλό και χαμηλό IQ. Για κάποιο λόγο, αυτό το θέμα - σημαντικό και νέο - σχεδόν δεν αναφέρεται σε κριτικές, αν και το ίδιο το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε αυτό.

Το ότι οι άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικές φυλές και έθνη διαφέρουν ως προς την εμφάνιση, τη συχνότητα των ομάδων αίματος, τον εθνικό χαρακτήρα κ.λπ. είναι γνωστό και δεν προκαλεί αντιρρήσεις. Συνήθως συγκρίνουν τα κριτήρια για την κανονική κατανομή των ποσοτικών χαρακτηριστικών, τα οποία αλληλοεπικαλύπτονται μεταξύ διαφορετικών λαών, αλλά μπορεί να διαφέρουν στη μέση τιμή, δηλαδή στην κορυφή του «καμπάνα». Η μέση γνωστική ικανότητα, όπως μετράται με το IQ, ενώ έχει αποδειχθεί πειστικά ότι είναι κυρίως κληρονομική, μπορεί να χρησιμεύσει ως χαρακτηριστικό μιας φυλής ή έθνους, όπως το χρώμα του δέρματος, το σχήμα της μύτης ή το σχήμα των ματιών. Πολυάριθμες μετρήσεις IQ διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, έχουν δείξει ότι οι μεγαλύτερες και πιο αξιόπιστες διαφορές εντοπίζονται μεταξύ των μαύρων και λευκών πληθυσμών της Αμερικής. Οι εκπρόσωποι της κίτρινης φυλής -μετανάστες από την Κίνα, την Ιαπωνία και τη Νοτιοανατολική Ασία που έχουν αφομοιωθεί στην Αμερική- έχουν ένα σημαντικό, αν και ελαφρύ, πλεονέκτημα έναντι των λευκών. Μεταξύ των λευκών ξεχωρίζουν κάπως οι Εβραίοι Ασκενάζι, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους Παλαιστίνιους Σεφαραδίτες, έζησαν για δύο χιλιετίες διασκορπισμένοι μεταξύ των ευρωπαϊκών λαών.

Εάν ολόκληρος ο πληθυσμός της Αμερικής έχει μέσο δείκτη νοημοσύνης 100, τότε για τους Αφροαμερικανούς είναι 85 και για τους λευκούς είναι 105. Για να τεθεί τέλος στη δημαγωγία που συχνά συνοδεύει τη δημοσίευση αυτών των αριθμών, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν παρέχουν καμία βάση για ρατσισμό, ούτε κατηγορούν τους ψυχολόγους για προκατάληψη.

Ο ρατσισμός, δηλαδή ο ισχυρισμός ότι μια φυλή είναι ανώτερη από την άλλη και ως εκ τούτου θα έπρεπε να έχουν διαφορετικά δικαιώματα, δεν έχει καμία σχέση με την επιστημονική συζήτηση για το IQ. Ο υψηλότερος μέσος όρος IQ των Ιαπώνων δεν τους δίνει πλεονέκτημα στα δικαιώματα, όσο περισσότερο μειώνονται τα δικαιώματά τους από το μέσο μικρότερο ύψος τους.

Ούτε οι αντιρρήσεις των μεροληπτικών κριτικών που λένε ότι το χαμηλότερο IQ των μαύρων εξηγείται από τη «λευκή νοοτροπία» των συγγραφέων του τεστ. Αυτό διαψεύδεται εύκολα από το γεγονός ότι, με ίσο IQ, οι μαύροι και οι λευκοί είναι ίδιοι σύμφωνα με τα κριτήρια με τα οποία κρίνουμε γενικά τι μετράται με τεστ νοημοσύνης. Μια ομάδα Αφροαμερικανών με μέσο δείκτη νοημοσύνης 110 (η αναλογία τους μεταξύ των μαύρων είναι αισθητά μικρότερη από αυτή των λευκών) δεν διαφέρει από μια ομάδα λευκών με τον ίδιο δείκτη νοημοσύνης είτε σε σχολική και πανεπιστημιακή επιτυχία είτε σε άλλες εκδηλώσεις γνωστικής ικανότητας.

Το να ανήκεις σε μια ομάδα με χαμηλότερο μέσο IQ δεν πρέπει να κάνει ένα άτομο να αισθάνεται καταδικασμένο. Πρώτον, το δικό του IQ μπορεί να είναι πάνω από το μέσο όρο για την ομάδα του και δεύτερον, η προσωπική του μοίρα μπορεί να είναι πιο επιτυχημένη, αφού η συσχέτιση μεταξύ IQ και κοινωνικής επιτυχίας δεν είναι απόλυτη. Και τέλος, τρίτον, οι δικές του προσπάθειες, που εκφράζονται για την απόκτηση καλύτερης εκπαίδευσης, παίζουν, αν και όχι καθοριστικό, αλλά αρκετά καθοριστικό ρόλο.

Ωστόσο, το να είσαι μέλος μιας ομάδας με χαμηλότερο μέσο IQ δημιουργεί σοβαρά προβλήματα που είναι δύσκολο να αγνοηθούν. Το ποσοστό των ανέργων, των χαμηλών αμοιβών, των ανεπαρκώς μορφωμένων που ζουν με κρατικά επιδόματα, καθώς και των τοξικομανών και των εγκληματιών είναι σημαντικά υψηλότερο μεταξύ του μαύρου πληθυσμού της Αμερικής. Σε μεγάλο βαθμό αυτό καθορίζεται από τον φαύλο κύκλο των κοινωνικών συνθηκών, αλλά δεν μπορεί παρά να εξαρτάται από το χαμηλότερο IQ τους. Για να σπάσουν αυτόν τον φαύλο κύκλο, καθώς και να αντισταθμίσουν τις φυσικές «αδικίες», οι αμερικανικές αρχές εισήγαγαν ένα πρόγραμμα «θετικής δράσης» που παρέχει μια σειρά από οφέλη στους μαύρους, ορισμένους Λατίνους, τα άτομα με ειδικές ανάγκες και ορισμένες άλλες μειονότητες που διαφορετικά θα μπορούσαν να υποστούν διακρίσεις. κατά. Ο Hernstein και ο Murray συζητούν αυτή τη δύσκολη κατάσταση, η οποία συχνά γίνεται αντιληπτή ως ρατσισμός αντίστροφα, δηλαδή διάκριση σε βάρος των λευκών με βάση το χρώμα του δέρματος (καθώς και το φύλο, την κατάσταση της υγείας και τη μη ιδιότητα μέλους σεξουαλικών μειονοτήτων). Ένα πικρό αστείο είναι δημοφιλές στους Αμερικανούς: «Ποιος έχει τις καλύτερες πιθανότητες να προσληφθεί τώρα; Μονόποδη μαύρη λεσβία!» Οι συγγραφείς του βιβλίου πιστεύουν ότι η τεχνητή προσέλκυση ατόμων με ανεπαρκώς υψηλό IQ σε δραστηριότητες που απαιτούν υψηλή νοημοσύνη δεν λύνει τόσο όσο δημιουργεί προβλήματα.

Όσο για το δεύτερο ερώτημα, φαίνεται ακόμη πιο σημαντικό. Γύρω στις αρχές της δεκαετίας του '60. Στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισε η διαστρωμάτωση της κοινωνίας, ο διαχωρισμός δύο ελαφρώς αναμεμειγμένων ομάδων - με υψηλό και χαμηλό IQ. Οι Herrnstein και Murray χωρίζουν τη σύγχρονη αμερικανική κοινωνία σύμφωνα με τη γνωστική ικανότητα (IQ) σε πέντε κατηγορίες: I - πολύ υψηλό (IQ = 125-150, υπάρχουν 5% από αυτούς, δηλαδή 12,5 εκατομμύρια). II - υψηλό (110-125, 20% από αυτά, ή 50 εκατομμύρια). III - κανονικό (90-110, 50% από αυτά, 125 εκατομμύρια). IV - χαμηλό (75-90, 20%, 50 εκατομμύρια) και V - πολύ χαμηλό (50-75, 5%, 12,5 εκατομμύρια). Σύμφωνα με τους συγγραφείς, τις τελευταίες δεκαετίες, τα μέλη της πρώτης τάξης έχουν σχηματίσει μια ξεχωριστή πνευματική ελίτ, η οποία καταλαμβάνει ολοένα και περισσότερο τις πιο διάσημες και ακριβοπληρωμένες θέσεις στην κυβέρνηση, τις επιχειρήσεις, την επιστήμη, την ιατρική και τη νομική. Σε αυτήν την ομάδα, ο μέσος όρος IQ αυξάνεται ολοένα και περισσότερο και απομονώνεται όλο και περισσότερο από την υπόλοιπη κοινωνία. Η προτίμηση που δείχνουν οι φορείς υψηλού IQ μεταξύ τους όταν παντρεύονται παίζει γενετικό ρόλο σε αυτή την απομόνωση. Με υψηλή κληρονομικότητα νοημοσύνης, αυτό δημιουργεί ένα είδος αυτοδιαιωνιζόμενης κάστας ανθρώπων που ανήκουν στην πρώτη τάξη.

Στις ΗΠΑ, μια παραμορφωμένη κατοπτρική εικόνα της προνομιούχου ομάδας είναι η ομάδα των «φτωχών», που αποτελείται από άτομα με χαμηλή γνωστική ικανότητα (τάξεις V και εν μέρει IV, με IQ = 50-80). Διαφέρουν από τις μεσαίες τάξεις, για να μην αναφέρουμε τις ανώτερες τάξεις, από πολλές απόψεις. Πρώτα απ 'όλα, είναι φτωχοί (με τα αμερικανικά πρότυπα, φυσικά). Σε μεγάλο βαθμό, η φτώχεια τους καθορίζεται από την κοινωνική προέλευση: τα παιδιά φτωχών γονέων γίνονται φτωχά 8 φορές πιο συχνά από τα παιδιά πλούσιων γονέων. Ωστόσο, ο ρόλος του IQ είναι πιο σημαντικός: τα παιδιά γονέων με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης (V class) γίνονται φτωχά 15 φορές (!) πιο συχνά από αυτά των γονέων με υψηλό IQ (I class). Τα παιδιά με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης έχουν σημαντικά περισσότερες πιθανότητες να εγκαταλείψουν το σχολείο χωρίς να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους. Μεταξύ των ατόμων με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης είναι σημαντικά περισσότεροι αυτοί που δεν μπορούν και αυτοί που δεν θέλουν να βρουν δουλειά. Κυρίως άτομα με χαμηλό IQ ζουν με κρατικά επιδόματα (πρόνοια). Ο μέσος δείκτης νοημοσύνης όσων παραβαίνουν το νόμο είναι 90, αλλά αυτός των επαναλαμβανόμενων εγκληματιών είναι ακόμη χαμηλότερος. Το OQ συνδέεται επίσης με δημογραφικά προβλήματα: οι γυναίκες με υψηλό IQ (τάξεις I και II) γεννούν όλο και πιο αργά. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, υπάρχει μια αυξανόμενη ομάδα γυναικών που, ενώ βρίσκονται ακόμη σε σχολική ηλικία, έχουν παιδιά εκτός γάμου, δεν αναζητούν εργασία και ζουν με επιδόματα. Οι κόρες τους τείνουν να επιλέγουν τον ίδιο δρόμο, δημιουργώντας έτσι έναν φαύλο κύκλο, αναπαράγοντας και αυξάνοντας την κατώτερη κάστα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι όσον αφορά το IQ ανήκουν στις δύο χαμηλότερες τάξεις.

Οι συγγραφείς του βιβλίου εφιστούν την προσοχή στις αρνητικές συνέπειες που προκύπτουν από την αυξημένη προσοχή της κυβέρνησης και της κοινωνίας στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας. Σε μια προσπάθεια να επιτευχθεί κοινωνική δικαιοσύνη και να μειωθούν οι διαφορές στα επίπεδα εκπαίδευσης και εισοδήματος, η αμερικανική διοίκηση στρέφει την κύρια προσοχή και τα κεφάλαια των φορολογουμένων στην τεταμένη και απελπιστική έλξη των κατώτερων προς τα υψηλότερα. Η αντίθετη τάση παρατηρείται στο σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα, όπου τα προγράμματα δεν απευθύνονται στους καλύτερους ή ακόμα και στον μέσο όρο, αλλά στους καθυστερημένους. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, μόνο το 0,1% των κονδυλίων που διατίθενται για την εκπαίδευση πηγαίνει στη διδασκαλία χαρισματικών μαθητών, ενώ το 92% των κεφαλαίων δαπανάται για την κάλυψη εκείνων που υστερούν (με χαμηλό IQ). Ως αποτέλεσμα, η ποιότητα της σχολικής εκπαίδευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες μειώνεται και τα μαθηματικά προβλήματα που τέθηκαν σε δεκαπεντάχρονους μαθητές στις αρχές του περασμένου αιώνα δεν μπορούν να λυθούν από τους συνομηλίκους τους σήμερα.

Έτσι, ο σκοπός της καμπύλης Bell δεν είναι να δείξει εθνοτικές διαφορές στη γνωστική ικανότητα, ούτε να αποδείξει ότι αυτές οι διαφορές καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό γενετικά. Αυτά τα αντικειμενικά και επανειλημμένα επιβεβαιωμένα δεδομένα δεν αποτελούν αντικείμενο επιστημονικής συζήτησης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μια σοβαρά έγκυρη και ανησυχητική παρατήρηση είναι ο διαχωρισμός δύο «καστών» στην αμερικανική κοινωνία. Η απομόνωσή τους μεταξύ τους και η σοβαρότητα των διαφορών τους αυξάνονται με την πάροδο του χρόνου. Επιπλέον, η κατώτερη κάστα έχει μια πιο έντονη τάση προς την ενεργό αυτοαναπαραγωγή, απειλώντας ολόκληρο το έθνος με πνευματική υποβάθμιση (κάτι που αξίζει να σκεφτούν οι υποστηρικτές της αύξησης του ποσοστού γεννήσεων με οποιοδήποτε κόστος).

Δημοφιλής ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Eksmo. Σ.Σ. Στεπάνοφ. 2005.

Νοημοσύνη

Παρά τις πρώιμες προσπάθειες να οριστεί η νοημοσύνη με τους λεγόμενους όρους γενικών παραγόντων, οι περισσότεροι σύγχρονοι ορισμοί δίνουν έμφαση στην ικανότητα αποτελεσματικής λειτουργίας στο περιβάλλον, υπονοώντας την προσαρμοστική φύση της νοημοσύνης. Η έννοια της νοημοσύνης στην ψυχολογία αναπόφευκτα συνδυάζεται με την έννοια του πηλίκου νοητικής ανάπτυξης (IQ), η οποία υπολογίζεται με βάση τα αποτελέσματα των τεστ νοητικής ανάπτυξης. Επειδή αυτά τα τεστ μετρούν την προσαρμοστική συμπεριφορά σε ένα συγκεκριμένο πολιτισμικό πλαίσιο, επηρεάζονται σχεδόν πάντα από πολιτιστικές προτιμήσεις. Με άλλα λόγια, είναι δύσκολο να μετρηθεί ο βαθμός προσαρμοστικότητας και αποτελεσματικότητας της συμπεριφοράς έξω από μια δεδομένη κουλτούρα.

Ψυχολογία. ΚΑΙ ΕΓΩ. Αναφορά λεξικού / Μετάφρ. από τα Αγγλικά K. S. Tkachenko. - Μ.: ΔΙΚΑΙΟΣ ΤΥΠΟΣ. Βικιπαίδεια