Γιατί οι στολές είναι μπλε; Mikhail Lermontov - Αντίο, άπλυτη Ρωσία: Στίχος

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ανάλυση του ποιήματος του Λέρμοντοφ "Αντίο, άπλυτη Ρωσία ..."

Στο έργο του Μιχαήλ Λέρμοντοφ υπάρχουν πολλά αμφιλεγόμενα έργα που δημιουργήθηκαν υπό την επίδραση μιας στιγμιαίας παρόρμησης ή συναισθηματικών εμπειριών. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο ποιητής ήταν ένα μάλλον ανισόρροπο, βιαστικό και συγκινητικό άτομο που μπορούσε να ξεκινήσει μια διαμάχη για κάθε ασήμαντο και αντέδρασε πολύ οδυνηρά στον τρόπο που του συμπεριφέρονται οι άλλοι. Ένα από αυτά τα έργα, που αντικατοπτρίζει, πρώτα απ 'όλα, την ηθική κατάσταση του συγγραφέα και παρουσιάζει σκόπιμα τον κόσμο με ζοφερά χρώματα, είναι το ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία ...". Δημιουργήθηκε τον χειμώνα του 1841 στην Αγία Πετρούπολη, την παραμονή της αναχώρησης του ποιητή στον Καύκασο. Ο Λέρμοντοφ πέρασε περισσότερο από ένα μήνα στη βόρεια ρωσική πρωτεύουσα, ελπίζοντας να αποσυρθεί και να βάλει τέλος σε μια στρατιωτική καριέρα που τον βάραινε. Ωστόσο, με την επιμονή της γιαγιάς του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα. Τα κοινωνικά γεγονότα δεν προσέλκυσαν τον ποιητή, προκαλώντας του ένα οξύ αίσθημα ερεθισμού, επίσης δεν ήθελε να επιστρέψει στην υπηρεσία. Επιπλέον, ελπίζοντας να αφιερώσει τη ζωή του στη λογοτεχνία, ο Lermontov συνειδητοποίησε ότι λόγω των σκληρών και κατηγορητικών ποιημάτων του ήταν σε ντροπή και οι πόρτες πολλών ευγενών σπιτιών ήταν ήδη κλειστές γι 'αυτόν.

Όντας σε τόσο κακή διάθεση, ο ποιητής έβλεπε τον κόσμο αποκλειστικά με μαύρα χρώματα. Κι αν υπάρχουν στίχοι στο πρώιμο έργο του, τότε τα ποιήματα της περασμένης χρονιάς δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν ως ρομαντικά. "Αντίο, άπλυτη Ρωσία" - ένα έργο που γυρίζει όλη τη χώρα προς τα έξω. Η πρώτη του γραμμή είναι πολύ χωρητική και ακριβής, χαρακτηρίζοντας όχι μόνο την κοινωνική τάξη, αλλά και τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων, «άπλυτο», πρωτόγονο και χωρίς χάρη. Επιπλέον, το σύμβολο της Ρωσίας για τον ποιητή είναι οι «μπλε στολές», στις οποίες επιδεικνύονταν οι αστυνομικοί που κατέστειλαν την εξέγερση των Δεκεμβριστών, καθώς και οι «αφοσιωμένοι άνθρωποι», που δεν σκέφτονται καν ότι μπορείτε να ζήσετε σε ένα εντελώς διαφορετικό τρόπο.

«Ίσως, πίσω από το τείχος του Καυκάσου να κρυφτώ από τους πασάδες σας», γράφει ο Μιχαήλ Λερμόντοφ, καθιστώντας σαφές ότι έχει κουραστεί από τη συνεχή λογοκρισία και την αδυναμία να εκφράσει ανοιχτά τις απόψεις του. Ταυτόχρονα, ο ποιητής όχι μόνο καταπιέζεται από τη δυαδικότητα της θέσης του, αλλά και τρομάζει από την προοπτική να επαναλάβει τη μοίρα εκείνων που έχουν ήδη σταλεί σε σκληρές εργασίες. Επομένως, ένα άλλο ραντεβού στον Καύκασο φαίνεται στον Λέρμοντοφ η καλύτερη διέξοδος από την κατάσταση, αν και αντιλαμβάνεται τον επόμενο γύρο στη στρατιωτική θητεία ως εθελοντική σκληρή εργασία. Παρόλα αυτά, ο συγγραφέας εκφράζει την ελπίδα ότι αυτό το ταξίδι θα τον βοηθήσει να κρυφτεί από το «μάτι που βλέπει τα πάντα» και τα «όλα τα αυτιά» της τσαρικής μυστικής αστυνομίας, που παρακολουθεί στενά κάθε βήμα του ποιητή.

Όντας από τη φύση του ένα μάλλον φιλελεύθερο και δύστροπο άτομο, ο Lermontov, ωστόσο, καταστέλλει την επιθυμία να αντιταχθεί ανοιχτά στο υπάρχον καθεστώς. Οι επιθέσεις και οι ταπεινώσεις που υπέστη ο Πούσκιν λίγο πριν τον θάνατό του είναι ακόμη νωπές στη μνήμη του. Το να γελοιοποιηθεί κανείς δημόσια για τον Λέρμοντοφ ισοδυναμεί με αυτοκτονία και η παραμονή στον Καύκασο, κατά τη γνώμη του, θα επιτρέψει να υποχωρήσουν οι αναταραχές που προκαλούσαν πάντα τα ποιήματα του ποιητή, που εμφανίζονται κατά καιρούς σε έντυπη μορφή.

Ωστόσο, ο Λέρμοντοφ δύσκολα φανταζόταν ότι αποχαιρετούσε για πάντα τη Ρωσία. Αν και υπάρχει η άποψη ότι ο ποιητής όχι μόνο προέβλεψε το θάνατό του, αλλά και αγωνίστηκε για το θάνατο. Ωστόσο, η χώρα που ο συγγραφέας αγάπησε τόσο πολύ και θαύμασε για το ηρωικό παρελθόν της παρέμεινε στη δημιουργική κληρονομιά του ποιητή ακριβώς έτσι - άπλυτη, αγενής, σκληρή, σκλαβωμένη και μετατράπηκε σε μια τεράστια φυλακή για ισχυρούς και ελεύθερους ανθρώπους, στους οποίους ο Lermontov αναμφίβολα μέτρησε τον εαυτό του.

Ο Λέρμοντοφ είναι ένας από τους αγαπημένους μου ποιητές. Οι φιλελεύθεροι, επιπλήττοντας τη Ρωσία, αναφέρονται συχνά στο ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία», αποκαλώντας τον Λερμόντοφ συγγραφέα. Το ίδιο λένε οι λογοτεχνικοί μας κριτικοί, φιλόλογοι, γλωσσολόγοι, υποψήφιοι επιστημών και ακαδημαϊκοί. Στα σοβιετικά χρόνια ήταν πολιτική. Ο ποιητής είναι μαχητής κατά του τσαρισμού. Σήμερα είναι της μόδας να επιπλήττουμε τη Ρωσία, τη διανόηση που το κάνει με ενθουσιασμό, παίρνοντας τον Λέρμοντοφ ως σύμμαχο. Μεταφράζω εδώ και καιρό, προσπαθώ να χρησιμοποιήσω το λεξικό του συγγραφέα, επομένως, όταν διαβάζω ποίηση, προσέχω το ύφος και το λεξιλόγιο. Με εξέπληξε οι «μπλε στολές» και η «άπλυτη Ρωσία», που δεν χρησιμοποιήθηκαν πουθενά αλλού από τον Λέρμοντοφ, η έκκληση προς τον λαό, σε εσάς, στις «μπλε στολές», που προσωποποιούν το σώμα της χωροφυλακής, σε εσάς. Συνειδητοποιώντας ότι ο συγγραφέας των ποιημάτων: "Borodino" και "Motherland" δεν μπορούσε να γράψει έτσι, άρχισα να συλλέγω στοιχεία που επιβεβαιώνουν την αμφιβολία μου. Βρέθηκαν τέτοια.
1. Κανείς δεν έχει δει το χειρόγραφο πρωτότυπο του ποιήματος. Αλλά αυτό έχει συμβεί στο παρελθόν, υπήρχαν μάρτυρες που επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητα των ποιημάτων. Το περίεργο είναι ότι μέχρι το 1873 τίποτα δεν ήταν γνωστό για αυτούς τους στίχους. Όχι μόνο δεν βρέθηκε το κείμενο, αλλά ούτε και η ίδια η ύπαρξη τέτοιων στίχων ήταν γνωστή.
2. Ο εκδότης Μπαρτένεφ συνόδευσε τα ποιήματα με μια σημείωση: «Γραμμένο από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο».
«Γραμμένο από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Πώς λέγεται ένας σύγχρονος; Αγνωστος. Πότε το έγραψε; Αμέσως, καθώς ο Λέρμοντοφ του απήγγειλε το ποίημά του, Ή δεκαετίες αργότερα; Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς Μπαρτένεφ σιώπησε για όλα αυτά.

Όλες οι αποδείξεις ότι αυτό το ποίημα ανήκει στην πένα του Λέρμοντοφ βασίζονται αποκλειστικά σε αυτή τη σιωπή. Δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία για την συγγραφή του Λέρμοντοφ σε σχέση με αυτό το ποίημα. Κανείς δεν έχει δει ποτέ το χειρόγραφο του Λέρμοντοφ· αυτό το αναγνώρισε ο ίδιος ο Μπαρτένεφ με τα λόγια: «Γράφτηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Ακολουθεί η πρώτη έκδοση του κειμένου:
Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Κι εσείς, υπάκουοι άνθρωποι.
Ίσως πέρα ​​από την κορυφογραμμή του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από σένα<арей>
Από το αόρατο μάτι τους
Από τα κωφά τους αυτιά.
Εκπληκτος? Το κείμενο σαφώς δεν είναι αρμόδιο για έναν λαμπρό ποιητή. Γιατί αντίο, Ρωσία; Ο ποιητής δεν πήγαινε στο εξωτερικό το 1841. Αντίο - ακούγεται γελοίο.
Στην ακαδημαϊκή έκδοση 6 τόμων των Έργων του Λέρμοντοφ του 1954-1957, οι σημειώσεις σε αυτό το ποίημα λένε:
«Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» (σελ. 191, 297)
Εκδόθηκε σύμφωνα με τη δημοσίευση του Ρωσικού Αρχείου (1890, βιβλίο 3, Νο. 11, σελ. 375), που αντιπροσωπεύει την πιο πιθανή έκδοση. Το κείμενο συνοδεύεται από μια σημείωση: «Γραμμένο από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Υπάρχει αντίγραφο του IRLI (op. 2, No. 52 σε επιστολή του P. I. Bartenev προς τον P. A. Efremov με ημερομηνία 9 Μαρτίου 1873), το κείμενο του οποίου δίνεται σε υποσημείωση. Στέλνοντας ένα ποίημα στον Εφρέμοφ, ο Μπαρτένεφ έγραψε: «Ακολουθούν μερικά ακόμη ποιήματα του Λέρμοντοφ αντιγραμμένα από το πρωτότυπο». Ωστόσο, αυτό το μήνυμα δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστο, αφού το ποίημα δημοσιεύτηκε από τον ίδιο Μπαρτένεφ στο Ρωσικό Αρχείο σε διαφορετική έκδοση (βλ. κείμενο)».

Στην πραγματικότητα υπήρχαν δύο γράμματα. Οι ακαδημαϊκοί εκδότες που εξέδωσαν τον πρώτο τους τόμο το 1954 δεν πρόλαβαν να μάθουν για τη δεύτερη επιστολή (προς Putyata), που βρέθηκε το 1955. Μπορείτε να φανταστείτε πώς θα έπρεπε να φύγουν για να εξηγήσουν τα λόγια του Μπαρτένεφ από τη δεύτερη επιστολή, στην οποία εκθέτει μια άλλη εκδοχή του ποιήματος «από το αρχικό χέρι του Λέρμοντοφ»;
Προφανώς, το περήφανο πνεύμα του Lermontov δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τις ελλείψεις του κειμένου, έτσι αποφάσισε να επεξεργαστεί τον στίχο. Εδώ είναι η νέα επιλογή:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το αόρατο μάτι τους
Από τα πανάκουστα αυτιά τους».
Συμφωνώ, το κείμενο έχει γίνει καλύτερο. Η ομοιοκαταληξία των βασιλιάδων-αυτιών δεν κόβει πια το αυτί. Οι υπάκουοι άνθρωποι αφοσιώθηκαν. Τα αυτιά που ακούνε έγιναν όλα ακοή. Αυτό όμως δεν είναι το τέλος. Εμφανίζεται μια τρίτη επιλογή:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.
Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ ανάμεσα στους πασάδες,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα
Από τα αυτιά τους που ακούνε...
Συμφωνώ ότι οι αλλαγές είναι δραστικές. Ο κόσμος αφοσιώθηκε. Ένας θιασώτης δεν είναι πλέον απλώς υπάκουος. Μπορεί κανείς να είναι υπάκουος, υποτακτικός λόγω του φόβου της τιμωρίας. Όμως σε αυτή την εκδοχή ο κόσμος είναι πιστός. Πιστός ειλικρινά, απείρως.
Είναι επίσης εντυπωσιακή η «άπλυτη Ρωσία»; Ο Λέρμοντοφ ήξερε πολύ καλά ότι ένας Ρώσος χωρικός πλένεται σε ένα λουτρό πιο συχνά από έναν Γάλλο κόμη, που κρύβει τη δυσωδία του με άρωμα. Πώς μπορούσε ο ποιητής που έγραψε:
Με χαρά, άγνωστη σε πολλούς,
Βλέπω ένα πλήρες χάος.
Αχυροσκεπή καλύβα,
Σκαλιστό παράθυρο με παραθυρόφυλλο.
Και σε διακοπές, δροσερό βράδυ,
Έτοιμο για παρακολούθηση μέχρι τα μεσάνυχτα
Στο χορό με πατημασιά και σφύριγμα
Στον ήχο των μεθυσμένων ανδρών.
τόσο περιφρονητικά να πω για τη Ρωσία;

Οι γραμμές διαποτίζονται από ζεστασιά, αγάπη για τους ανθρώπους και τη ζωή τους. Δεν πιστεύω ότι μετά από αυτό μπορείτε να γράψετε περιφρονητικά - «άπλυτη Ρωσία». Για να γίνει αυτό, πρέπει να είσαι σκληρός κυνικός και υποκριτής. Ακόμα και οι εχθροί δεν έλεγαν τέτοια πράγματα για τον Λερμόντοφ. Στον Καύκασο, σύμφωνα με τον Baron L, V, Rossillon:
«Μάζεψε μια συμμορία βρώμικων κακοποιών… Φορούσε ένα κόκκινο πουκάμισο κανάους που δεν έμοιαζε ποτέ να πλυθεί». Έφαγε με μια ομάδα από ένα λέβητα, κοιμόταν σε γυμνό έδαφος. Να πας σε τέτοια ζωή να πεις «άπλυτη Ρωσία; Δεν είναι λογικό, δεν σκαρφαλώνει σε καμία πύλη.

Κανείς δεν άκουσε για ποίηση, και ξαφνικά, το 1873 και αργότερα, δεν εμφανίζεται μόνο ένας κατάλογος ταυτόχρονα, αλλά διαδοχικά πολλές επιλογές. Αυτές οι παραλλαγές υφίστανται αλλαγές («βασιλείς - αρχηγοί - πασάδες» - σε αναζήτηση ομοιοκαταληξίας προς «αυτιά»). Δηλαδή, εμφανίζονται νέες, πιο επιτυχημένες λέξεις, αντικαθιστώντας το «βασιλιάδες» με μια πιο συνεκτική ομοιοκαταληξία. Το νόημα των δύο τελευταίων γραμμών αλλάζει ριζικά αντικαθιστώντας τις λέξεις «δεν βλέπω - δεν ακούω» με το αντίθετό τους. Επιπλέον, η νέα έκδοση δίνει στα ποιήματα ένα νέο νόημα, συναισθηματικά και λογικά πολύ πιο επιτυχημένο.
Αποδεικνύεται ότι στη δεκαετία του εβδομήντα τα ποιήματα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία" δεν είναι απλώς τροποποιημένα. Αλλάζουν προς σαφή βελτίωση. Υπάρχουν όλα σημάδια ότι αυτά τα ποιήματα δεν βρέθηκαν καθόλου στη δεκαετία του εβδομήντα, αλλά ότι δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή.
Υπάρχει μια διαδικασία δημιουργίας ενός ποιήματος. Η διαδικασία που άφησε στοιχεία για την αναζήτηση του συγγραφέα για μια πιο επιτυχημένη μορφή του έργου του. Με τη μορφή διαφορετικών εκδοχών αυτού του στίχου.

Οι άνθρωποι εκείνα τα χρόνια - στην πρώτη θέση για τους δουλοπάροικους. Μπλε στολές - σώμα χωροφυλάκων. Ο ισχυρισμός ότι ο λαός είναι «υπάκουος», «υποταγμένος» ή, επιπλέον, «προδομένος» από ένα ξεχωριστό σώμα χωροφυλάκων είναι ανοησία. Παράλογος, λόγω της στοιχειώδους έλλειψης κοινών σημείων επαφής μεταξύ του λαού και των χωροφυλάκων.
Ναί. Ο λαός μπορούσε να είναι υπάκουος, θα μπορούσε να είναι υποταγμένος. Σε ποιον όμως;
Φυσικά, στον αφέντη του - τον κύριο. Αυτό σημαίνει ότι όλες οι επαφές του δουλοπάροικου με τον έξω κόσμο έκλεισαν μόνο στον ιδιοκτήτη του. Αλλά είναι στην κορυφή. Καθημερινά, αυτοί ήταν άνθρωποι που επέλεγε ο κύριος. Διευθυντές, διαχειριστές, πρεσβύτεροι. Ωστόσο, αυτοί οι δεσμοί έκλεισαν με τον αγρότη, επαναλαμβάνω, το ίδιο, με τον αφέντη του. «Έρχεται ο κύριος, ο κύριος θα μας κρίνει…»
Ένας δουλοπάροικος χωρικός όχι μόνο δεν μπορούσε ποτέ να δει ούτε μια «μπλε στολή» σε όλη του τη ζωή. Ίσως να μην γνωρίζει καν την ύπαρξή του.
Κανένας χωροφύλακας δεν μπορούσε να τον τιμωρήσει ή να τον συγχωρήσει. Μόνο ο αφέντης του μπορούσε να τιμωρήσει ή να συγχωρήσει. Σε αντίθεση με κάθε βαθμό χωροφύλακα, που δεν είχε τέτοια δικαιώματα. Οποιεσδήποτε αξιώσεις των χωροφυλάκων κατά οποιουδήποτε χωρικού μπορούσαν να απευθύνονται μόνο στον ιδιοκτήτη του, αφού ο δουλοπάροικος δεν ήταν νομικά ανεξάρτητο πρόσωπο. Ο ιδιοκτήτης του ήταν υπεύθυνος για τη συμπεριφορά του. Γι' αυτό του δόθηκε το δικαίωμα και η εξουσία να τιμωρεί ή να συγχωρεί. Με μπλε στολές, κατά τη γνώμη μου, είναι ξεκάθαρο. Ο κόσμος όχι μόνο δεν ήταν αφοσιωμένος σε αυτά, αλλά ως επί το πλείστον δεν γνώριζε γι' αυτά.

Λογικό, τέλος, να τεθεί το ερώτημα: Αποδείξτε ότι ο συγγραφέας του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» είναι ο Λέρμοντοφ. Δώστε τουλάχιστον ένα αποδεικτικό στοιχείο. Ακόμα και οι πιο αδύναμοι.

Συνοψίζω. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του εβδομήντα, τα ποιήματα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία" εμφανίστηκαν σε διάφορες εκδοχές. Το μοντάζ έγινε μπροστά στα μάτια των συγχρόνων.
Η αλλαγή επηρέασε και την αποσαφήνιση του βαθμού δουλοπρέπειας των αγροτών σε σχέση με τους χωροφύλακες. Σημείωση:
Στην επιστολή του Μπαρτένεφ προς τον Εφρέμοφ, στους στίχους εμφανίζονται «άνθρωποι υπάκουοι σε αυτούς». Στην επιστολή του Μπαρτένεφ προς τον Πουτιάτα, βλέπουμε ήδη «τους ανθρώπους υπάκουους σε αυτούς». Αυτά είναι τα εβδομήντα. Και τότε, ξαφνικά, εμφανίζεται μια επιλογή που αυξάνει κατακόρυφα τον βαθμό ταλαιπωρίας - "είναι αφοσιωμένοι στους ανθρώπους".
Γιατί; Ας θυμηθούμε την ιστορία. Την άνοιξη του 1874, ανάμεσα στην προοδευτική νεολαία, ξεκίνησε ένα μαζικό κίνημα - «πηγαίνοντας στο λαό». Αυτό το κίνημα συνεχίστηκε μέχρι το 1877. Το μεγαλύτερο πεδίο εφαρμογής πέφτει την άνοιξη-φθινόπωρο του 1874. Σύντομα ξεκίνησαν μαζικές συλλήψεις συμμετεχόντων σε αυτή τη δράση.

Τον Οκτώβριο του 1874, ο P.A. Kropotkin έγραψε στον P.L. Lavrov: «Ακούγοντας τα ονόματα των πόλεων και κωμοπόλεων όπου συλλαμβάνονται, είμαι απλά έκπληκτος. Κυριολεκτικά: πρέπει να γνωρίζετε τη γεωγραφία της Ρωσίας για να καταλάβετε πόσο μεγάλη είναι η μάζα των συλλήψεις είναι."
Ο λόγος για ένα τόσο αποτελεσματικό έργο του Ξεχωριστού Σώματος Χωροφυλακής ήταν απλός. Οι αγρότες ήταν αυτοί που έπαιξαν τον κύριο ρόλο στην αποκάλυψη των δραστηριοτήτων των επαναστατών αγκιτάτορες στην ύπαιθρο. Οι χωροφύλακες συμμετείχαν όταν οι χωρικοί έφεραν έναν προπαγανδιστή που είχαν δεμένο. Μια τέτοια αντίδραση της υπαίθρου στις προσπάθειες του πολιτικού της διαφωτισμού προσέβαλε τους προοδευτικούς κύκλους της ρωσικής κοινωνίας. Τότε στην πρώτη δημοσίευση του εν λόγω ποιήματος το 1887, αντί για «υπάκουους (υποταγμένους) ανθρώπους, εμφανίζεται η γραμμή:
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Εδώ νιώθεις την αγανάκτηση κάποιου επαναστάτη που πήγε στο λαό, να διαφωτίσει και να καλέσει. Προς έκπληξη και την αγανάκτησή του, δεν τον έδεσαν μπλε στολές, αλλά αχάριστοι χωρικοί. Ίσως το μοντάζ να είναι η αντίδραση ενός από τους συγγραφείς που τον συμπονούν.
Ο λόγος στο ποίημα είναι για την επιθυμία να κρυφτεί πίσω από το «τείχος του Καυκάσου» ενώ ο Λερμόντοφ επρόκειτο να υπηρετήσει στον Βόρειο Καύκασο, δηλαδή, αυστηρά μιλώντας, μη φτάνοντας στον τοίχο του. Τέλος, και το πιο σημαντικό, αυτό έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρο το σύστημα απόψεων του Λερμόντοφ, που ριζωνόταν όλο και πιο σταθερά στη ρωσοφιλία του, που γράφει (το αυτόγραφο έχει διατηρηθεί στο λεύκωμα του Βλ. Φ. Οντογιέφσκι):
"Η Ρωσία δεν έχει παρελθόν: είναι όλα στο παρόν και το μέλλον. Ένα παραμύθι λέει: Ο Γερουσλάν Λαζάρεβιτς καθόταν στο κρεβάτι για 20 χρόνια και κοιμόταν ήσυχος, αλλά στο 21ο έτος ξύπνησε από έναν βαρύ ύπνο - σηκώθηκε και πήγε ... και συνάντησε 37 βασιλιάδες και 70 ήρωες και τους χτύπησε και κάθισε να τους βασιλέψει ... Τέτοια είναι η Ρωσία ... «Τώρα, ελπίζω να συμφωνούν όλοι ότι ο συγγραφέας αυτών των ποιημάτων δεν είναι ο Λέρμοντοφ;
Το 2005, δημοσιεύθηκε ένα άρθρο του υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών από το Nizhny Novgorod A. A. Kutyreva, το οποίο απέδειξε πειστικά την πραγματική συγγραφή. Ο Kutyreva γράφει: "Οι λογοτεχνικοί μελετητές που εκτιμούν τη φήμη τους συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα χωρίς τουλάχιστον αντίγραφα εφ' όρου ζωής. Αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις είναι του P.A. Viskovatov και στη συνέχεια του P.I. Bartenev, αν και καταδικάστηκαν για ανεντιμότητα περισσότερες από μία φορές, έγιναν δεκτοί χωρίς αμφιβολία και στο μέλλον οι διαφωνίες αφορούσαν μόνο διαφορές. Και εδώ εκτυλίχθηκε μια διαμάχη, η οποία δεν έχει υποχωρήσει μέχρι στιγμής. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της πατρότητας του Lermontov σε αυτή τη διαμάχη δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη.Το ποίημα έγινε κανονικό και περιλαμβάνεται στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.
Είναι λόγω της πρώτης γραμμής που το ποίημα έγινε δημοφιλές, και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά σχετικό.

Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία με περιφρόνηση, με κοροϊδία, με πλήρη απόρριψη του κοινωνικού, προεπαναστατικού και επαναστατικού της συστήματος, θα αναφέρει οπωσδήποτε την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενος στην εξουσία του μεγάλος εθνικός ποιητής. Αυτό είναι συμπτωματικό. Ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα είναι δύσκολο να βρεθεί».
«Πριν δώσουμε το όνομα του συγγραφέα, ας προσέξουμε αρκετά χαρακτηριστικά του αναφερόμενου ποιήματος. Καταρχήν το επίθετο «άπλυτος». Ας στραφούμε στον μεγαλύτερο αδερφό του Λέρμοντοφ. Στο δοκίμιό του «Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη» (ο τίτλος δόθηκε σε μια πολεμική με το έργο του φιλελεύθερου Alexander Radishchev «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»), ο Alexander Sergeevich Pushkin παραθέτει τον ακόλουθο διάλογο μεταξύ του συγγραφέα και ένας Άγγλος:
«Ι. Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο απ' όλα στον Ρώσο αγρότη;
Αυτός. Η τακτοποίηση, η εξυπνάδα και η ελευθερία του.
Ι. Πώς είναι;
Αυτός. Ο χωρικός σας πηγαίνει στο λουτρό κάθε Σάββατο. πλένει το πρόσωπό του κάθε πρωί, επιπλέον, πλένει τα χέρια του πολλές φορές την ημέρα. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την ευφυΐα του. Οι ταξιδιώτες ταξιδεύουν από περιοχή σε περιοχή σε ολόκληρη τη Ρωσία, χωρίς να γνωρίζουν ούτε μια λέξη της γλώσσας σας, και όπου τους καταλαβαίνουν, πληρούν τις απαιτήσεις τους, συνάπτουν προϋποθέσεις. Δεν συνάντησα ποτέ μεταξύ τους αυτό που οι γείτονές μας αποκαλούν un badoud, δεν παρατήρησα ποτέ σε αυτούς ούτε αγενή έκπληξη ούτε αδαή περιφρόνηση για έναν ξένο. Όλοι γνωρίζουν τη δεκτικότητά τους. η ευκινησία και η επιδεξιότητα είναι καταπληκτικές...
I. Δίκαιο. αλλά ελευθερία; Αλήθεια θεωρείς ελεύθερο τον Ρώσο αγρότη;
Αυτός. Δείτε τον: τι πιο ελεύθερο από την κυκλοφορία του! Υπάρχει έστω μια σκιά δουλικής ταπείνωσης στα βήματα και τον λόγο του; Έχεις πάει στην Αγγλία;» Για τον Λέρμοντοφ, ο Πούσκιν ήταν αυθεντία. Επιπλέον, είναι ο συγγραφέας του ποιήματος «Ο θάνατος ενός ποιητή» και «Πατρίδα», ένας άνθρωπος της εποχής του, Ρώσος ευγενής και αξιωματικός, επομένως δεν μπορούσε να εκφραστεί έτσι για τη Ρωσία.

Και ποιος θα μπορούσε; Άνθρωπος διαφορετικής ιστορικής εποχής και καταγωγής. Η Kutyreva αναφέρει ότι αυτό το ποίημα "παρωδεί μάλλον τις γραμμές του Πούσκιν" Αντίο, ελεύθερα στοιχεία! ", Και οι "γαλάζιες στολές" που δεν υπάρχουν πουθενά αλλού στο Lermontov εμφανίζονται στο σατιρικό ποίημα "Demon", που γράφτηκε το 1874-1879 από έναν πρώην αξιωματούχος του Υπουργείου Εσωτερικών, Ντμίτρι Ντμίτριεβιτς Μινάεφ, ο οποίος ανακάλυψε το χάρισμα του ποιητή-σατίρου μέσα του.

Ήταν στη μεταμεταρρύθμιση εποχή που έγινε της μόδας μεταξύ της διανόησης και των ημιμορφωμένων ανθρώπων να επιπλήττουν όχι μόνο την κυβέρνηση, αλλά και τη Ρωσία. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Νικολάου Α', έφτασε στο σημείο της βλακείας και της αγριότητας - μορφωμένοι ήθελαν να μας χτυπήσουν στη Σεβαστούπολη και στον Κριμαϊκό πόλεμο! Και όταν αυτό, δυστυχώς, συνέβη, οι μόνοι νικητές ήταν οι εχθροί της Ρωσίας. Τα παιδιά των ιερέων και των αξιωματούχων μισούσαν όχι μόνο την τάξη τους, το περιβάλλον τους, την κυβέρνησή τους, αλλά ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Αυτός ο βάκιλος μόλυνε τους Μπολσεβίκους, που ήθελαν και αυτοί την ήττα στον πόλεμο με την Ιαπωνία και τη Γερμανία. Οι κληρονόμοι τους εισήγαγαν τη βδελυρή ομοιοκαταληξία, αποδίδοντάς την στον Λέρμοντοφ, στις ανθολογίες των σχολείων, ώστε η ολέθρια μυρωδιά να εξαπλωθεί στις επόμενες γενιές. Ελπίζουμε ότι η αλήθεια θα αποκατασταθεί όχι μόνο στα έργα των κριτικών λογοτεχνίας, αλλά και στα σχολικά εγχειρίδια. Είναι πολύ πιο σημαντικό». Συμφωνώ απόλυτα με την Kutyreva.

Ποιος έπαιξε ένα σκληρό αστείο και απέδωσε στον Ρώσο ιδιοφυή ποιητή Μιχαήλ Λέρμοντοφ φτωχές ρίμες για την «άπλυτη Ρωσία»; Όχι ένας επισκέπτης ξένος που ρούφηξε όλη την ιστορία για τα «χωριά του Ποτέμκιν» από το δάχτυλό του, αλλά ένας ραζνοτσίνετς που συνέθεσε μια παρωδία. Αλλά πολύ πιο ένοχο είναι το σοβιετικό σχολείο, που επέβαλε πεισματικά αυτό το φτηνό υλικό ως τις γραμμές του μεγάλου κλασικού.

Αυτές οι οκτώ γραμμές συμπεριλήφθηκαν και περιλαμβάνονται στα σοβιετικά συλλεκτικά έργα του M. Yu. Lermontov με ένα σεμνό υστερόγραφο "αποδίδεται":

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,

Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.

Κι εσύ, μπλε στολές,

Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου

Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,

Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα

Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Το 1989, ο σοβιετικός συγγραφέας, κριτικός και κομμουνιστής Βλαντιμίρ Μπούσιν πρότεινε στους μελετητές του Λερμόντοφ να ελέγξουν προσεκτικά τη συγγραφή τους. Ας δώσουμε τον λόγο στους ειδικούς.

Ο Ακαδημαϊκός Ν.Ν. Ο Skatov, στο άρθρο του για την 190η επέτειο του Mikhail Lermontov, επιβεβαίωσε: «Όλα αυτά μας κάνουν να επιστρέφουμε ξανά και ξανά (την τελευταία φορά που έγινε από τον M.D. Elzon) σε ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα που αποδίδονται στον Lermontov. Όπως γνωρίζετε, Δεν υπάρχει αυτόγραφο αυτού του ποιήματος. Λοιπόν, συμβαίνει. Αλλά για περισσότερα από τριάντα χρόνια, δεν έχουν εμφανιστεί στοιχεία προφορικής πληροφορίας: πρόκειται για ένα ποίημα Λερμόντοφ τέτοιου βαθμού πολιτικού ριζοσπαστισμού. Δεν υπάρχει ούτε ένας κατάλογος, εκτός από αυτή στην οποία αναφέρεται ο P. I. Bartenev, με την υποβολή του οποίου το ποίημα έγινε γνωστό το 1873, και που επίσης φέρεται να έχει χαθεί. Παρεμπιπτόντως, το ποίημα αφορά την επιθυμία να κρυφτεί πίσω από το "τείχος του Καυκάσου" ενώ ο Lermontov ήταν πρόκειται να υπηρετήσει στον Βόρειο Καύκασο, δηλαδή, μιλώντας αυστηρά, πριν φτάσει στο τείχος του.Τέλος, και κυρίως, αυτό έρχεται σε αντίθεση με όλο το σύστημα απόψεων του Λερμόντοφ, ο οποίος δυνάμωνε όλο και περισσότερο στη ρωσοφιλία του, ο οποίος μάλιστα ονομάζεται Ρώσος και που γράφει (εδώ υπάρχει αυτόγραφο στο άλμπουμ Vl. Ο F. Odoevsky μόλις επέζησε): "Η Ρωσία δεν έχει παρελθόν: είναι όλα στο παρόν και το μέλλον. Ένα παραμύθι λέει: Ο Yeruslan Lazarevich καθόταν στο κρεβάτι για 20 χρόνια και κοιμόταν ήσυχος, αλλά σε ηλικία 21 ετών ξύπνησε από ένας βαρύς ύπνος - σηκώθηκε και πήγε ... και συνάντησε 37 βασιλιάδες και 70 ήρωες και τους χτύπησε και κάθισε να βασιλέψει πάνω τους ... Τέτοια είναι η Ρωσία ... "

Το 2005, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών από το Nizhny Novgorod A. A. Kutyreva, το οποίο απέδειξε πειστικά την πραγματική συγγραφή, αλλά πρώτα ένας σύντομος πρόλογος. Η Kutyreva γράφει: "Οι λογοτεχνικοί κριτικοί, που εκτιμούν τη φήμη τους, συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα, χωρίς τουλάχιστον αντίγραφα εφ' όρου ζωής. Αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις - P.A. Viskovatov, και στη συνέχεια P.I. Bartenev , αν και καταδικάστηκαν για ανεντιμότητα περισσότερες από μία φορές, έγιναν δεκτοί χωρίς αμφιβολία και στο μέλλον οι διαφωνίες αφορούσαν μόνο διαφορές. Και εδώ εκτυλίχθηκε μια διαμάχη, η οποία δεν έχει υποχωρήσει μέχρι στιγμής. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της πατρότητας του Lermontov στο αυτή η διαμάχη δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη.Το ποίημα έγινε κανονικό και περιλαμβάνεται στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.

Είναι λόγω της πρώτης γραμμής που το ποίημα έγινε δημοφιλές, και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά σχετικό. Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία με περιφρόνηση, με κοροϊδία, με πλήρη απόρριψη του κοινωνικού, προεπαναστατικού και επαναστατικού της συστήματος, θα αναφέρει οπωσδήποτε την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενος στην εξουσία του μεγάλος εθνικός ποιητής. Αυτό είναι συμπτωματικό. Ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα είναι δύσκολο να βρεθεί».

Πριν ονομάσουμε το όνομα του συγγραφέα, ας προσέξουμε αρκετά χαρακτηριστικά του αναφερόμενου ποιήματος. Καταρχήν το επίθετο «άπλυτος». Ας στραφούμε στον μεγαλύτερο αδερφό του Λέρμοντοφ. Στο δοκίμιό του «Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη» (ο τίτλος δόθηκε σε μια πολεμική με το έργο του φιλελεύθερου Alexander Radishchev «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»), ο Alexander Sergeevich Pushkin παραθέτει τον ακόλουθο διάλογο μεταξύ του συγγραφέα και ένας Άγγλος:

«Ι. Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο απ' όλα στον Ρώσο αγρότη;

Αυτός. Η τακτοποίηση, η εξυπνάδα και η ελευθερία του.

Ι. Πώς είναι;

Αυτός. Ο χωρικός σας πηγαίνει στο λουτρό κάθε Σάββατο. πλένει το πρόσωπό του κάθε πρωί, επιπλέον, πλένει τα χέρια του πολλές φορές την ημέρα. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την ευφυΐα του. Οι ταξιδιώτες ταξιδεύουν από περιοχή σε περιοχή σε ολόκληρη τη Ρωσία, χωρίς να γνωρίζουν ούτε μια λέξη της γλώσσας σας, και όπου τους καταλαβαίνουν, πληρούν τις απαιτήσεις τους, συνάπτουν προϋποθέσεις. Δεν έχω συναντήσει ποτέ μεταξύ τους αυτό που λένε οι γείτονές μας un badoud, δεν παρατήρησε ποτέ σε αυτά ούτε αγενή έκπληξη ούτε αδαή περιφρόνηση για κάποιον άλλο. Όλοι γνωρίζουν τη δεκτικότητά τους. η ευκινησία και η επιδεξιότητα είναι καταπληκτικές...

I. Δίκαιο. αλλά ελευθερία; Αλήθεια θεωρείς ελεύθερο τον Ρώσο αγρότη;

Αυτός. Δείτε τον: τι πιο ελεύθερο από την κυκλοφορία του! Υπάρχει έστω μια σκιά δουλικής ταπείνωσης στα βήματα και τον λόγο του; Εχεις πάει στην Αγγλία?"

Ο Βλαντιμίρ Πούτιν σε συνάντηση με δασκάλους - νικητές του διαγωνισμού «Δάσκαλος της Χρονιάς Ρωσίας - 2016» διάβασε το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία!».

Μεταξύ άλλων, η συζήτηση στράφηκε στον Λερμόντοφ και ο Πούτιν άρχισε να διαβάζει τα ποιήματά του.

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Τι πρέπει να έχετε υπόψη σας όταν ακούτε αυτό το ποίημα; Εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε μια επιστολή του διάσημου εκδότη, αρχαιογράφου και βιβλιογράφου, Pyotr Ivanovich Bartenev, προς τον κριτικό λογοτεχνίας Pyotr Alexandrovich Efremov με ημερομηνία 9 Μαρτίου 1873. Δηλαδή 32 χρόνια μετά τον θάνατο του Λέρμοντοφ. Ο Μπαρτένεφ έγραψε: «Ακολουθούν μερικά ακόμη ποιήματα του Λέρμοντοφ αντιγραμμένα από το πρωτότυπο». Το 1890, όταν δημοσίευσε το ποίημα στο περιοδικό του Russkiy Arkhiv, ο Μπαρτένεφ τοποθέτησε ένα υστερόγραφο: «Γραμμένο από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Δηλαδή, το ποίημα είτε "διαγράφεται από το πρωτότυπο", είτε γράφεται από τα λόγια κάποιου. Θαυμάσιος. Εκπληκτικό και ύποπτο.

Ωστόσο, ο Πάβελ Αλεξάντροβιτς Βισκόβατοφ ήταν ο πρώτος που ΤΥΠΩΣΕ ένα ποίημα στο 12ο τεύχος του ιστορικού μηνιαίου "Ρωσική Αρχαιότητα" το 1887. 46 χρόνια μετά τον θάνατο του Λέρμοντοφ. Επίσης χωρίς να αναφέρεται η πηγή και οι συνθήκες απόκτησης αυτού του κειμένου. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ο ίδιος Βισκοβάτοφ για τον οποίο έγραψε ο Ντοστογιέφσκι: "ένας Ρώσος που ζει μόνιμα στο εξωτερικό" και ταξιδεύει στη Ρωσία "κάθε χρόνο για τρεις εβδομάδες για να λάβει εισόδημα και επιστρέφει ξανά στη Γερμανία, όπου έχει γυναίκα και παιδιά. "
Λοιπόν, και τελικά, ήδη στη σοβιετική εποχή το 1955, δημοσιεύτηκε μια επιστολή από τον ίδιο Μπαρτένεφ προς τον ερασιτέχνη ιστορικό Νικολάι Βασίλιεβιτς Πουτιάτα, με μια προσθήκη: "από το αρχικό χέρι του Λέρμοντοφ".

Είναι αστείο ότι και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχουν αποκλίσεις. Τότε αντί για «ένας αφοσιωμένος λαός» - «ένας λαός υπάκουος σε αυτούς». Τότε αντί για «θα κρυφτώ από τους πασάδες σου» - «θα κρυφτώ από τους βασιλιάδες σου». Τότε αντί για «θα κρυφτώ από τους βασιλιάδες σου» - «θα κρυφτώ από τους ηγέτες σου». Ο λαός άλλοτε είναι «υπάκουος», άλλοτε «υποταγμένος», άλλοτε «προδομένος». Το πώς ο Λέρμοντοφ, έχοντας πεθάνει για πολύ καιρό, θα μπορούσε να κάνει διορθώσεις στο ποίημά του για δεκαετίες δεν είναι ξεκάθαρο.
Ούτε το πρωτότυπο του ποιήματος, ούτε ο μυστηριώδης «σύγχρονος», του οποίου η μνήμη αναφέρθηκε ο Μπαρτένεφ, δεν είναι ακόμη άγνωστα στους κριτικούς λογοτεχνίας.

Αν και, φυσικά, το αρχείο του Lermontov δεν είναι καθόλου τέλειο και περίπου εκατό πρωτότυπα ποιήματά του είναι ακόμα άγνωστα. Για παράδειγμα, το αυτόγραφο μέρους του ποιήματος «Ο θάνατος ενός ποιητή» έχει χαθεί. Οι τελευταίες 16 γραμμές είναι αρκετά ευκρινείς. Αλλά: υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός καταλόγων - 23, και 7 από αυτούς ανήκουν στο 1837. τα απομνημονεύματα ενός φίλου του Lermontov - Raevsky - για το πώς δημιουργήθηκε το ποίημα και άλλα στοιχεία είναι γνωστά. Έτσι καθιερώνεται η συγγραφή.

Λοιπόν, αξίζει να προσθέσουμε ότι η δυσπιστία των κριτικών λογοτεχνίας προς τον Μπαρτένεφ προκαλείται, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι πριν από την «ανακάλυψη» της «άπλυτης Ρωσίας», είχε ήδη καταδικαστεί δύο φορές (!) ότι προσπάθησε να περάσει άγνωστο ποιήματα όπως τα ποιήματα του Λέρμοντοφ. Τι συγκλονιστικές ανακαλύψεις μπορείτε να κάνετε για να αυξήσετε τον αριθμό των συνδρομητών στο περιοδικό σας! Πρακτικά πιάνει Pokémon σε μια εκκλησία.

Είναι επίσης περίεργο ότι μετά την πρώτη δημοσίευση το 1887 δεν υπήρξε καμία αντίδραση για το ποίημα από το αναγνωστικό κοινό. Δεν υπήρξαν συζητήσεις, καμία πολεμική στον Τύπο. Ίσως το κοινό απλώς ήξερε σε ποιον ανήκαν αυτές οι γραμμές;
Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο συγγραφέας της παραποίησης ήταν ο Dmitry Minaev, ένας ποιητής-παρωδός πολύ γνωστός στον Bartenev. Ρώσος σατιρικός, δημοσιογράφος, μεταφραστής, κριτικός, «ακραίος φιλελεύθερος και μηδενιστής», ένθερμος αντιπατριώτης. Ένα από τα αγαπημένα θέματα των έργων του είναι το θέμα της «οπισθοδρόμησης» της Ρωσίας.

Ο Μινάεφ παρωδίασε τον Πούσκιν, τον Νεκράσοφ, τον Οστρόφσκι, τον Φετ, τον Τιούτσεφ, τον Τουργκένεφ, τον Μπενεντίκτοφ… Όλους. Μεταξύ άλλων, ο Minaev παρωδίασε τον Lermontov. Σε μια από τις παρωδίες του που ονομάζεται «The Demon», απλώς χρησιμοποίησε τη μεταφορά για τις «μπλε στολές». Ο οποίος ο ίδιος ο Λέρμοντοφ δεν υπάρχει πουθενά.

Ο Μπες ορμάει.
Χωρίς παρεμβολές
Δεν βλέπει στον νυχτερινό αέρα
Στην μπλε στολή του
Τα αστέρια της τάξης όλων είναι αστραφτερά…

Ο Lermontov Minaev παρωδίασε επανειλημμένα. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια καυστική παρωδία του προφητικού τραγικού ποιήματος του Lermontov «Dream». Γράφτηκε λίγο πριν το θάνατό του.

Lermontov:
Στην απογευματινή ζέστη, στην κοιλάδα του Νταγκεστάν,
Με το μόλυβδο στο στήθος, ξάπλωσα ακίνητος.
Μια βαθιά πληγή που καπνίζει ακόμα,
Το αίμα μου έσταζε σταγόνα σταγόνα...

Minaev:
Στη μεσημεριανή ζέστη στο Bezborodko dacha
Με το «Conversation Russian» ξάπλωσα ακίνητος.
Ήταν ένα φλεγόμενο μεσημέρι, ο αέρας κυλούσε με πραότητα,
Με λικνίζει...

"Ρωσική συνομιλία" - ένα πατριωτικό περιοδικό εκείνης της εποχής.

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι η «Άπλυτη Ρωσία» είναι κατά κύριο λόγο μια παρωδία του Πούσκιν.

ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ
Αντίο, ελεύθερο στοιχείο!
Για τελευταία φορά μπροστά μου
Κυλάς μπλε κύματα
Και λάμπει με περήφανη ομορφιά.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Λέρμοντοφ, που ειδωλοποίησε τον Πούσκιν, θα μπορούσε να πάρει τις γραμμές του αγαπημένου του ποιητή ως βάση για μια χυδαία ρωσοφοβική παρωδία.

Λοιπόν, λίγα λόγια για το πραγματικό περιεχόμενο του ποιήματος. Ιδιαίτερη έκπληξη προκαλούν οι γραμμές για τους ανθρώπους που είναι αφοσιωμένοι στις μπλε στολές. Οι άνθρωποι εκείνα τα χρόνια ήταν κυρίως οι δουλοπάροικοι. Μπλε στολές - σώμα χωροφυλάκων. Πολιτική αστυνομία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Δημιουργήθηκε με διάταγμα του Νικολάου Α΄ μετά την εξέγερση των Δεκεμβριστών.

Ο ισχυρισμός ότι ο λαός είναι «υπάκουος», «υποταγμένος» ή, επιπλέον, «αφιερωμένος» σε ξεχωριστό σώμα χωροφυλάκων είναι ανοησία. Ο κόσμος ήταν αφοσιωμένος και υποταγμένος στον κύριο, τον γαιοκτήμονα. Και πιθανότατα δεν γνώριζε τίποτα για την ύπαρξη μπλε στολών. Και το να ασχολείσαι με μπλε στολές κατασκοπεύοντας τους αγρότες είναι κάπως περίεργο. Οποιεσδήποτε διεκδικήσεις και ερωτήσεις των χωροφυλάκων μπορούσαν να απευθύνονται μόνο στον ιδιοκτήτη του αγρότη, αφού αυτός ήταν που ήταν υπεύθυνος για αυτόν. Ο ίδιος ο αγρότης απλώς δεν ήταν ένα ανεξάρτητα υπεύθυνο υποκείμενο.

Στη σοβιετική εποχή, ο Λέρμοντοφ έπρεπε να παρουσιαστεί ως σκληρός μαχητής ενάντια στην απολυταρχία. Κάθε μαθητής στρίμωξε αυτούς τους στίχους σχεδόν από την πρώτη δημοτικού.
Λοιπόν, σήμερα οι λέξεις «άπλυτη Ρωσία, χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων» έχουν γίνει μια ισχυρή ιδεολογική σφραγίδα που σχεδόν όλοι γνωρίζουν. Για κάποιο λόγο, χρειαζόμαστε ακόμα πραγματικά τους πολίτες μας να θεωρούν την πατρίδα τους «άπλυτη» και μίζερη από νωρίς.
Το γεγονός ότι αυτό το ποίημα είναι λογοτεχνική πλαστογραφία επισημάνθηκε επανειλημμένα από τους συγγραφείς της Λογοτεχνικής Ρωσίας, ο διευθυντής του Οίκου Πούσκιν, ένας σεβαστός επιστήμονας, ακαδημαϊκός και διδάκτορας φιλολογικών επιστημών Νικολάι Σκάτοφ, ο Σοβιετικός συγγραφέας Βλαντιμίρ Μπούσιν, ο λογοτεχνικός κριτικός Μιχαήλ Έλζον και υποψήφια των φιλοσοφικών επιστημών Alexandra Kutyreva.

Είναι κρίμα που στη συνάντηση με τον Πούτιν, κανένας από τους δασκάλους δεν τόλμησε να πει στον πρόεδρο ότι ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ, ένας ένθερμος Ρώσος πατριώτης, ένας αξιωματικός, όχι μόνο δεν έγραψε, αλλά δεν μπορούσε να γράψει ένα τόσο βρωμερό ποίημα. Σίγουρα ξέρουν.