Το ποίημα του Yevgeny Yevtushenko Babi Yar. Ο Γιεβτουσένκο γνώριζε ότι ο Μπάμπι Γιαρ είχε κλαπεί από αυτόν

Μετά από αίτημα του Viktor Nekrasov, ο Anatoly Kuznetsov έφερε τον νεαρό ποιητή Yevgeny Yevtushenko στο Babi Yar. Ήταν ήδη Αύγουστος του 1961. Πέρασαν 16 χρόνια από το τέλος του πολέμου. Αντί για μνημεία για τους νεκρούς, είδε σκουπιδότοπο και ερημιά.

Ο Yevgeny Yevtushenko γράφει:

– Όταν ήρθαμε [με τον Ανατόλι Κουζνέτσοφ] στο Μπάμπι Γιαρ, σοκαρίστηκα εντελώς από αυτό που είδα. Ήξερα ότι δεν υπήρχε μνημείο εκεί, αλλά περίμενα να δω κάποιο είδος μνημείου ή κάποιο περιποιημένο μέρος. Και ξαφνικά είδα την πιο συνηθισμένη χωματερή, η οποία μετατράπηκε σε ένα τέτοιο σάντουιτς με δύσοσμες σκουπίδια. Και αυτό είναι στο μέρος όπου δεκάδες χιλιάδες αθώοι άνθρωποι κείτονταν στο έδαφος: παιδιά, γέροι, γυναίκες. Μπροστά στα μάτια μας, φορτηγά ανέβηκαν και έριχναν όλο και περισσότερους σωρούς σκουπιδιών στο μέρος όπου κείτονταν αυτά τα θύματα.

Ο Yevtushenko δεν μπορούσε καν να υπαινιχθεί για την τραγωδία της Kurenevskaya - κανείς δεν θα είχε χάσει αυτό το υλικό και ο ίδιος θα είχε κατηγορηθεί για συκοφαντία και ένας Θεός ξέρει τι άλλο. Ναι, και οι σκέψεις του ήταν για εκείνους που πυροβολήθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ.

Ο Kuznetsov έγραψε αργότερα για αυτήν την ημέρα: «Ο Yevtushenko, με τον οποίο ήμασταν φίλοι και σπουδάζαμε στο ίδιο ινστιτούτο, συνέλαβε το ποίημά του την ημέρα που κάποτε πήγαμε μαζί στο Babi Yar. Σταθήκαμε πάνω από έναν απότομο γκρεμό, είπα πού και πώς οδηγήθηκαν οι άνθρωποι, πώς το ρέμα ξέβρασε τα κόκαλα, πώς έγινε αγώνας για ένα μνημείο που δεν υπάρχει ακόμα.

Και ο Yevgeny Yevtushenko έγραψε για αυτό που τον χτύπησε στην καρδιά - για την ανθρώπινη μνήμη, και η ηθική δύναμη του ποιήματός του άρχισε να σπάει την αναισθησία και την άκαρδη δύναμη της κυρίαρχης δύναμης.

Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα.
Φοβάμαι.
Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα
όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός.

Μου φαίνεται τώρα -
είμαι Εβραίος.
Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο.
Και εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, χάνομαι,
και ακόμα πάνω μου - ίχνη από καρφιά.

Μου φαίνεται ότι ο Ντρέιφους -
αυτός είμαι εγώ.
Φιλιστινισμός -
απατεώνας και κριτής μου.
Είμαι πίσω από τα κάγκελα.
Μπήκα στο ρινγκ.
κυνηγητό,
έφτυσα,
συκοφαντήθηκε.
Και κυρίες με βαψίματα Βρυξελλών
τσιρίζοντας, μου τρύπησαν ομπρέλες στο πρόσωπο.

Μου φαίνεται -
Είμαι ένα αγόρι στο Bialystok.
Αίμα χύνεται, απλώνεται στους ορόφους.
Οι αρχηγοί του περιπτέρου της ταβέρνας αγριεύουν
και μυρωδιά βότκας με κρεμμύδια στη μέση.
Εγώ, πεταμένος από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος.
Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες.
Κάτω από το κακάρισμα:
«Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!»
ο αγρότης βιάζει τη μητέρα μου.

Ω Ρωσικός λαός μου! —
Ξέρω -
εσύ
Ουσιαστικά διεθνής.
Συχνά όμως εκείνοι των οποίων τα χέρια είναι ακάθαρτα
το πιο αγνό σου όνομα έτρεμε.
Ξέρω την καλοσύνη της γης σου.
Πόσο κακός
που, χωρίς να τρέμει με φλέβα,
αντισημίτες καλούνται πομπωδώς
η ίδια ως η «Ένωση του ρωσικού λαού»!

Μου φαίνεται -
Είμαι η Άννα Φρανκ
διαφανής,
σαν κλαδάκι τον Απρίλιο.
Και αγαπώ.
Και δεν χρειάζομαι φράσεις.
Χρειάζομαι,
ώστε να κοιταζόμαστε.

Πόσο λίγο μπορείς να δεις
μυρωδιά!
Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα
και δεν μπορούμε να έχουμε τον ουρανό.
Αλλά πολλά μπορούν να είναι
είναι τρυφερό
αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Έρχονται εδώ;
Μην φοβάστε - είναι καλικάντζαροι
το ίδιο το ελατήριο
έρχεται εδώ.
Ελα σε μένα.
Δώσε μου κι άλλα χείλη.
Να σπάσω την πόρτα;
Όχι, είναι πάγος...

Το θρόισμα των άγριων βοτάνων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Τα δέντρα φαίνονται απειλητικά
με δικαστικό τρόπο.
Εδώ όλα φωνάζουν σιωπηλά
και βγάζοντας το καπέλο του
Νιώθω,
πόσο αργά γκριζάρω.

Και εγώ ο ίδιος
σαν μια σιωπηλή κραυγή
πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι.
ΕΙΜΑΙ -
όλοι εδώ είναι ένας πυροβολημένος γέρος.
ΕΙΜΑΙ -
κάθε παιδί εδώ πυροβολείται.

Τίποτα μέσα μου
δεν θα το ξεχάσει!
"Διεθνές"
αφήστε το να βροντοφωνάξει
όταν θαφτεί για πάντα
ο τελευταίος αντισημίτης στη γη.

Το εβραϊκό αίμα δεν είναι στο αίμα μου.
Αλλά μισείται από σκληρή κακία
Είμαι προς όλους τους αντισημίτες,
σαν Εβραίος
και για αυτο -
Είμαι πραγματικός Ρώσος!
1961

Ο ποιητής διάβασε τον «Μπάμπι Γιαρ» από τη σκηνή του Πολυτεχνείου. Να τι λέει ένας αυτόπτης μάρτυρας (λήφθηκε από τον Ντμίτρι Τσβίμπελ "Μπάμπι Γιαρ". Εβραϊκό Κίεβο. Στην ιστοσελίδα:
«Στα μέσα Σεπτεμβρίου 1961, ο ποιητής Yevgeny Yevtushenko διάβασε για πρώτη φορά το ποίημά του «Babi Yar», που τον έκανε παγκοσμίως γνωστό.

Είχα την τύχη να βρίσκομαι εκείνη τη μέρα στη δημιουργική βραδιά του ποιητή, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στο Πολυτεχνείο. Πολύ πριν την έναρξη, όλος ο χώρος μπροστά από το μουσείο γέμισε από κόσμο ανυπόμονο για εισιτήρια. Η τάξη τηρήθηκε από την έφιππη αστυνομία. Παρόλο που είχα εισιτήριο, πήρα το δρόμο για το κτίριο του μουσείου για πολλή ώρα και μετά βίας έφτασα στο μπαλκόνι της τρίτης βαθμίδας.

Ο Yevtushenko καθυστέρησε 40 λεπτά, ο ίδιος δεν μπορούσε να περάσει μέσα από το πυκνό πλήθος του κόσμου. Οι αστυνομικοί βοήθησαν, κυριολεκτικά στην αγκαλιά τους φέρνοντάς τον στο μουσείο. Στην αίθουσα ήταν
Όχι μόνο όλοι οι διάδρομοι ήταν γεμάτοι, αλλά και η σκηνή, όπου οι καρέκλες στέκονταν κοντά και όπου δεν υπήρχαν, οι άνθρωποι απλώς κάθονταν στο πάτωμα. Για τον ποιητή, έμεινε μια έκταση όχι μεγαλύτερη από ένα τετραγωνικό μέτρο.

Ο Γιεβτουσένκο διάβασε τα ήδη γνωστά του ποιήματα και τα νέα του που γράφτηκαν μετά από ένα πρόσφατο ταξίδι στην Κούβα. Ωστόσο, ένιωθε ότι το κοινό περίμενε κάτι ασυνήθιστο. Και στο τέλος του δεύτερου μέρους, ο Yevtushenko ανακοίνωσε: «Και τώρα θα σας διαβάσω ένα ποίημα που γράφτηκε μετά το ταξίδι μου στο Κίεβο. Γύρισα πρόσφατα από εκεί και θα καταλάβετε για τι πράγμα μιλάω. Έβγαλε τα φύλλα κειμένου από την τσέπη του, αλλά δεν νομίζω ότι τα κοίταξε ούτε μια φορά.

Και μια αργή, κυνηγημένη φωνή ακούστηκε στην παγωμένη αίθουσα: "Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ ...". Μέσα σε νεκρή σιωπή, τα λόγια του ποιητή ήχησαν σαν σφυρί: χτυπούσαν στον εγκέφαλο, στην καρδιά, στην ψυχή.
Ο Frost περπάτησε στην πλάτη, τα ίδια δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια. Ακούστηκαν λυγμοί στην αίθουσα μέσα σε νεκρή σιωπή.

Στη μέση του ποιήματος, οι άνθρωποι άρχισαν να σηκώνονται, σαν μαγεμένοι, και άκουγαν μέχρι το τέλος όρθιοι. Και όταν ο ποιητής ολοκλήρωσε το ποίημα με τις λέξεις: «Είμαι Εβραίος για όλους τους αντισημίτες, και επομένως είμαι πραγματικός Ρώσος», η αίθουσα έμεινε σιωπηλή για λίγο ακόμα. Και μετά έσκασε. Απλώς «έσκασε». Δεν μπορώ να βρω άλλη λέξη για αυτό που συνέβη. Ο κόσμος πετάχτηκε πάνω, φώναζε, όλοι ήταν σε κάποιου είδους έκσταση, αχαλίνωτη απόλαυση. Ακούστηκαν φωνές: «Ζένια, ευχαριστώ! Zhenya, ευχαριστώ! Άνθρωποι, άγνωστοι, έκλαιγαν, αγκαλιάζονταν και φιλιούνταν.

Και δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι που το έκαναν αυτό: η πλειοψηφία στην αίθουσα ήταν, φυσικά, Ρώσοι. Αλλά τώρα δεν υπήρχαν ούτε Εβραίοι ούτε Ρώσοι στην αίθουσα. Υπήρχαν άνθρωποι που είχαν βαρεθεί τα ψέματα και την έχθρα, άνθρωποι που ήθελαν να καθαρίσουν τον εαυτό τους από τον σταλινισμό. Έτος 1961, ήρθε το περίφημο «ξεπάγωμα», όταν ο κόσμος μετά από πολλά χρόνια σιωπής είχε την ευκαιρία να πει την αλήθεια. Η χαρά συνεχίστηκε για πολύ. Σχηματίστηκε ένας διάδρομος κατά μήκος του οποίου δεκάδες άνθρωποι έφεραν μπουκέτα λουλούδια στον ποιητή και μετά άρχισαν να τα περνούν κατά μήκος της αλυσίδας. Λουλούδια τοποθετήθηκαν ακριβώς στη σκηνή στα πόδια του ποιητή.

«Ζένια, περισσότερα! Zhenya, περισσότερα!» φώναξαν οι άνθρωποι, κι εκείνος στάθηκε αποσβολωμένος και μπερδεμένος. Τελικά, ο Γιεβτουσένκο σήκωσε το χέρι του και η αίθουσα σώπασε. Κανείς δεν κάθισε: το ποίημα ακούστηκε όρθιος. Και μετά τη δεύτερη φορά, το «Babi Yar» ακουγόταν και σαν ανάμνηση των νεκρών Εβραίων, και σαν καταδίκη του αντισημιτισμού, και σαν κατάρα για το παρελθόν. Για πρώτη φορά, ειπώθηκε δυνατά ότι όχι μόνο «ειρηνικός σοβιετικός λαός», αλλά και Εβραίοι πυροβολήθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ. Και μόνο επειδή ήταν Εβραίοι».

Φωτογραφία: Yevgeny Yevtushenko (1961)

Yevgeny Yevtushenko. Ποίημα "Babi Yar"

Μετά από αίτημα του Viktor Nekrasov, ο Anatoly Kuznetsov έφερε τον νεαρό ποιητή Yevgeny Yevtushenko στο Babi Yar. Ήταν ήδη Αύγουστος του 1961. Πέρασαν 16 χρόνια από το τέλος του πολέμου. Αντί για μνημεία για τους νεκρούς, είδε σκουπιδότοπο και ερημιά.
Ο Yevgeny Yevtushenko γράφει:

- Όταν εμείς [με τον Ανατόλι Κουζνέτσοφ. Ο ΜΚ] ήρθε στον Μπάμπι Γιαρ, σοκαρίστηκα τελείως με αυτό που είδα. Ήξερα ότι δεν υπήρχε μνημείο εκεί, αλλά περίμενα να δω κάποιο είδος μνημείου ή κάποιο περιποιημένο μέρος. Και ξαφνικά είδα την πιο συνηθισμένη χωματερή, η οποία μετατράπηκε σε ένα τέτοιο σάντουιτς με δύσοσμες σκουπίδια. Και αυτό είναι στο μέρος όπου δεκάδες χιλιάδες αθώοι άνθρωποι κείτονταν στο έδαφος: παιδιά, γέροι, γυναίκες. Μπροστά στα μάτια μας, φορτηγά ανέβηκαν και έριχναν όλο και περισσότερους σωρούς σκουπιδιών στο μέρος όπου κείτονταν αυτά τα θύματα.

Ο Yevtushenko δεν μπορούσε καν να υπαινιχθεί για την τραγωδία της Kurenevskaya - κανείς δεν θα είχε χάσει αυτό το υλικό και ο ίδιος θα είχε κατηγορηθεί για συκοφαντία και ένας Θεός ξέρει τι άλλο. Ναι, και οι σκέψεις του ήταν για εκείνους που πυροβολήθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ.

Ο Kuznetsov έγραψε αργότερα για αυτήν την ημέρα: «Ο Yevtushenko, με τον οποίο ήμασταν φίλοι και σπουδάζαμε στο ίδιο ινστιτούτο, συνέλαβε το ποίημά του την ημέρα που κάποτε πήγαμε μαζί στο Babi Yar. Σταθήκαμε πάνω από έναν απότομο γκρεμό, είπα πού και πώς οδηγήθηκαν οι άνθρωποι, πώς το ρέμα ξέβρασε τα κόκαλα, πώς έγινε αγώνας για ένα μνημείο που δεν υπάρχει ακόμα.

Και ο Yevgeny Yevtushenko έγραψε για αυτό που τον χτύπησε στην καρδιά - για την ανθρώπινη μνήμη, και η ηθική δύναμη του ποιήματός του άρχισε να σπάει την αναισθησία και την άκαρδη δύναμη της κυρίαρχης δύναμης.

Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα.
Φοβάμαι.
Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα
όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός.

Μου φαίνεται τώρα -
είμαι Εβραίος.
Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο.
Και εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, χάνομαι,
και ακόμα πάνω μου - ίχνη από καρφιά.

Μου φαίνεται ότι ο Ντρέιφους -
αυτός είμαι εγώ.
Φιλιστινισμός -
απατεώνας και κριτής μου.
Είμαι πίσω από τα κάγκελα.
Μπήκα στο ρινγκ.
κυνηγητό,
έφτυσα,
συκοφαντήθηκε.
Και κυρίες με βαψίματα Βρυξελλών
τσιρίζοντας, μου τρύπησαν ομπρέλες στο πρόσωπο.

Μου φαίνεται -
Είμαι ένα αγόρι στο Bialystok.
Αίμα χύνεται, απλώνεται στους ορόφους.
Οι αρχηγοί του περιπτέρου της ταβέρνας αγριεύουν
και μυρωδιά βότκας με κρεμμύδια στη μέση.
Εγώ, πεταμένος από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος.
Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες.
Κάτω από το κακάρισμα:
«Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!»
ο αγρότης βιάζει τη μητέρα μου.

Ω Ρωσικός λαός μου! -
Ξέρω -
εσύ
Ουσιαστικά διεθνής.
Συχνά όμως εκείνοι των οποίων τα χέρια είναι ακάθαρτα
το πιο αγνό σου όνομα έτρεμε.
Ξέρω την καλοσύνη της γης σου.
Πόσο κακός
που, χωρίς να τρέμει με φλέβα,
αντισημίτες καλούνται πομπωδώς
τους εαυτούς τους ως «Ένωση του ρωσικού λαού»!

Μου φαίνεται -
Είμαι η Άννα Φρανκ
διαφανής,
σαν κλαδάκι τον Απρίλιο.
Και αγαπώ.
Και δεν χρειάζομαι φράσεις.
Χρειάζομαι,
ώστε να κοιταζόμαστε.

Πόσο λίγο μπορείς να δεις
μυρωδιά!
Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα
και δεν μπορούμε να έχουμε τον ουρανό.
Αλλά πολλά μπορούν να είναι
είναι τρυφερό
αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Έρχονται εδώ;
Μην φοβάστε - είναι καλικάντζαροι
το ίδιο το ελατήριο
έρχεται εδώ.
Ελα σε μένα.
Δώσε μου κι άλλα χείλη.
Να σπάσω την πόρτα;
Όχι, είναι πάγος...

Το θρόισμα των άγριων βοτάνων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Τα δέντρα φαίνονται απειλητικά
με δικαστικό τρόπο.
Εδώ όλα φωνάζουν σιωπηλά
και βγάζοντας το καπέλο του
Νιώθω,
πόσο αργά γκριζάρω.

Και εγώ ο ίδιος
σαν μια σιωπηλή κραυγή
πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι.
ΕΙΜΑΙ -
όλοι εδώ είναι ένας πυροβολημένος γέρος.
ΕΙΜΑΙ -
κάθε παιδί εδώ πυροβολείται.

Τίποτα μέσα μου
δεν θα το ξεχάσει!
"Διεθνές"
αφήστε το να βροντοφωνάξει
όταν θαφτεί για πάντα
ο τελευταίος αντισημίτης στη γη.

Το εβραϊκό αίμα δεν είναι στο αίμα μου.
Αλλά μισείται από σκληρή κακία
Είμαι προς όλους τους αντισημίτες,
σαν Εβραίος
και για αυτο -
Είμαι πραγματικός Ρώσος!
1961

Ο ποιητής διάβασε τον «Μπάμπι Γιαρ» από τη σκηνή του Πολυτεχνείου. Να τι λέει ένας αυτόπτης μάρτυρας (λήφθηκε από τον Ντμίτρι Τσβίμπελ "Μπάμπι Γιαρ". Εβραϊκό Κίεβο. Στην ιστοσελίδα:
«Στα μέσα Σεπτεμβρίου 1961, ο ποιητής Yevgeny Yevtushenko διάβασε για πρώτη φορά το ποίημά του «Babi Yar», που τον έκανε παγκοσμίως γνωστό.

Είχα την τύχη να βρίσκομαι εκείνη τη μέρα στη δημιουργική βραδιά του ποιητή, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στο Πολυτεχνείο. Πολύ πριν την έναρξη, όλος ο χώρος μπροστά από το μουσείο γέμισε από κόσμο ανυπόμονο για εισιτήρια. Η τάξη τηρήθηκε από την έφιππη αστυνομία. Παρόλο που είχα εισιτήριο, πήρα το δρόμο για το κτίριο του μουσείου για πολλή ώρα και μετά βίας έφτασα στο μπαλκόνι της τρίτης βαθμίδας.

Ο Yevtushenko καθυστέρησε 40 λεπτά, ο ίδιος δεν μπορούσε να περάσει μέσα από το πυκνό πλήθος του κόσμου. Οι αστυνομικοί βοήθησαν, κυριολεκτικά στην αγκαλιά τους φέρνοντάς τον στο μουσείο. Στην αίθουσα ήταν
Όχι μόνο όλοι οι διάδρομοι ήταν γεμάτοι, αλλά και η σκηνή, όπου οι καρέκλες στέκονταν κοντά και όπου δεν υπήρχαν, οι άνθρωποι απλώς κάθονταν στο πάτωμα. Για τον ποιητή, έμεινε μια έκταση όχι μεγαλύτερη από ένα τετραγωνικό μέτρο.

Ο Γιεβτουσένκο διάβασε τα ήδη γνωστά του ποιήματα και τα νέα του που γράφτηκαν μετά από ένα πρόσφατο ταξίδι στην Κούβα. Ωστόσο, ένιωθε ότι το κοινό περίμενε κάτι ασυνήθιστο. Και στο τέλος του δεύτερου μέρους, ο Yevtushenko ανακοίνωσε: «Και τώρα θα σας διαβάσω ένα ποίημα που γράφτηκε μετά το ταξίδι μου στο Κίεβο. Γύρισα πρόσφατα από εκεί και θα καταλάβετε για τι πράγμα μιλάω. Έβγαλε τα φύλλα κειμένου από την τσέπη του, αλλά δεν νομίζω ότι τα κοίταξε ούτε μια φορά.

Και μια αργή, κυνηγημένη φωνή ακούστηκε στην παγωμένη αίθουσα: "Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ ...". Μέσα σε νεκρή σιωπή, τα λόγια του ποιητή ήχησαν σαν σφυρί: χτυπούσαν στον εγκέφαλο, στην καρδιά, στην ψυχή.
Ο Frost περπάτησε στην πλάτη, τα ίδια δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια. Ακούστηκαν λυγμοί στην αίθουσα μέσα σε νεκρή σιωπή.

Στη μέση του ποιήματος, οι άνθρωποι άρχισαν να σηκώνονται, σαν μαγεμένοι, και άκουγαν μέχρι το τέλος όρθιοι. Και όταν ο ποιητής ολοκλήρωσε το ποίημα με τις λέξεις: «Είμαι Εβραίος για όλους τους αντισημίτες, και επομένως είμαι πραγματικός Ρώσος», η αίθουσα έμεινε σιωπηλή για λίγο ακόμα. Και μετά έσκασε. Απλώς «έσκασε». Δεν μπορώ να βρω άλλη λέξη για αυτό που συνέβη. Ο κόσμος πετάχτηκε πάνω, φώναζε, όλοι ήταν σε κάποιου είδους έκσταση, αχαλίνωτη απόλαυση. Ακούστηκαν φωνές: «Ζένια, ευχαριστώ! Zhenya, ευχαριστώ! Άνθρωποι, άγνωστοι, έκλαιγαν, αγκαλιάζονταν και φιλιούνταν.

Και δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι που το έκαναν αυτό: η πλειοψηφία στην αίθουσα ήταν, φυσικά, Ρώσοι. Αλλά τώρα δεν υπήρχαν ούτε Εβραίοι ούτε Ρώσοι στην αίθουσα. Υπήρχαν άνθρωποι που είχαν βαρεθεί τα ψέματα και την έχθρα, άνθρωποι που ήθελαν να καθαρίσουν τον εαυτό τους από τον σταλινισμό. Έτος 1961, ήρθε το περίφημο «ξεπάγωμα», όταν ο κόσμος μετά από πολλά χρόνια σιωπής είχε την ευκαιρία να πει την αλήθεια. Η χαρά συνεχίστηκε για πολύ. Σχηματίστηκε ένας διάδρομος κατά μήκος του οποίου δεκάδες άνθρωποι έφεραν μπουκέτα λουλούδια στον ποιητή και μετά άρχισαν να τα περνούν κατά μήκος της αλυσίδας. Λουλούδια τοποθετήθηκαν ακριβώς στη σκηνή στα πόδια του ποιητή.

«Ζένια, περισσότερα! Zhenya, περισσότερα!» φώναξαν οι άνθρωποι, κι εκείνος στάθηκε αποσβολωμένος και μπερδεμένος. Τελικά, ο Γιεβτουσένκο σήκωσε το χέρι του και η αίθουσα σώπασε. Κανείς δεν κάθισε: το ποίημα ακούστηκε όρθιος.
Και μετά τη δεύτερη φορά, το «Babi Yar» ακουγόταν και σαν ανάμνηση των νεκρών Εβραίων, και σαν καταδίκη του αντισημιτισμού, και σαν κατάρα για το παρελθόν. Για πρώτη φορά, ειπώθηκε δυνατά ότι όχι μόνο «ειρηνικός σοβιετικός λαός», αλλά και Εβραίοι πυροβολήθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ. Και μόνο επειδή ήταν Εβραίοι».

Κριτικές

Συνέντευξη με τον Vlodov" - Γιούρι Αλεξάντροβιτς, πώς συνέβη που άλλοι άνθρωποι "χρησιμοποίησαν" τα ποιήματά σου; Ήταν πραγματικά αδύνατο να προστατευτείς από απώλειες;
- Λοιπόν, πώς μπορείς να σωθείς εδώ; Τα ποιήματά μου είναι πολύ δυνατά και εισήγαγαν τρομερά πράγματα στον πειρασμό των ανθρώπων. Τύπωσα με μεγάλη δυσκολία, και το ποίημα, αν είναι ακόμη αδημοσίευτο, είναι σε κάποιο βαθμό άδιοκτη, κανενός. Όποιος το τύπωσε πρώτος είναι ο συγγραφέας. Τους καταλαβαίνω ακόμη και σε κάποιο βαθμό, στον οποίο ήταν δύσκολο να αντισταθείς. Ήταν όμως απαραίτητο να αντισταθεί ένας πραγματικός ποιητής, μια αληθινή δημιουργική προσωπικότητα, διαφορετικά δεν θα μπορούσε πλέον να φέρει επαρκώς αυτόν τον τίτλο. Σε κάποιο βαθμό, ήμουν Θεϊκή ή Διαβολική δοκιμασία των ανθρώπων για ψείρες. Πολλοί, δυστυχώς, δεν πέρασαν αυτό το τεστ.
- Και ποιος είναι από τους πρώτους που δεν πέρασαν αυτό το τεστ;
- Zhenya Yevtushenko. Ναι, έτσι. Χρησιμοποίησε μόνο ένα από τα ποιήματά μου. Τώρα θα σας πω πώς ήταν. Ήμασταν φίλοι στα νιάτα μας. Ήρθα εύκολα στο σπίτι του, διαβάσαμε ο ένας στον άλλο τι είχε μόλις γραφτεί και ακόμη και τότε ήταν ξεκάθαρο ότι απέκλεισα όλες τις δημιουργίες του. Ο Ζένια λυπήθηκε μετά το διάβασμά μου, μετά έκατσε πυρετωδώς στη γραφομηχανή και με λυγμούς μου ζήτησε να του υπαγορεύσω κάτι από αυτά που μόλις είχε διαβάσει αλλά δεν είχε ακόμη δημοσιευτεί. Υπαγόρευσα, βέβαια, τι λυπάμαι; Στη συνέχεια δημοσίευσε ένα από τα ποιήματα, με κάποιες αλλαγές, με το επίθετό του. Αυτό το ποίημα έγινε αργότερα διάσημο, ένα από τα καλύτερα στο έργο του. Εννοώ «Μπάμπι Γιαρ».
- Μπορείτε να μου πείτε πώς έγινε;
«Εκείνη την εποχή πήγαινα σε μέρη όχι και τόσο απομακρυσμένα. Τότε έκανα μια μάλλον χαζή ζωή και με κάποιο τρόπο έπεσα στα χέρια των αρχών, στις 12 Απριλίου 1960 έγινε δίκη εναντίον μου και με έκλεισαν 8 χρόνια στη φυλακή, αν και βγήκα πολύ νωρίτερα. Ο Ζένια πιθανότατα σκέφτηκε ότι δεν θα επέστρεφα σύντομα στην ελευθερία και αν επιστρέψω, τότε δεν θα ασχοληθώ με την ποίηση. Μόλις μπω στη βιβλιοθήκη του στρατοπέδου, παίρνω τη «Λογοτεχνική Εφημερίδα» και βλέπω αυτό το ποίημά μου με το όνομα Γιεβτουσένκο. Στην αρχή δεν πίστευα στα μάτια μου, αλλά μετά έπρεπε να το πιστέψω.
- Και τι είπες στον Γιεβτουσένκο τότε;
- Όταν ελευθερώθηκα, συνάντησα τον Ζένια και τον ρώτησα γιατί το έκανε. Παραδόξως, δεν ντράπηκε καθόλου και είπε ότι από τότε που κάθισα, αποφάσισε με έναν τόσο ενδιαφέροντα τρόπο να σώσει αυτό το όμορφο ποίημα, να μην το αφήσει να πάει χαμένο, γιατί ο κόσμος το έχει ανάγκη. Δεν μπορούσα να βρω τι να απαντήσω σε μια τέτοια δήλωση, με εντυπωσίασε τόσο πολύ. Μετά ηρέμησε, τον συγχώρεσε, αλλά απαγόρευσε αυτό το ποίημα να χρησιμοποιηθεί στο μέλλον με κάποιο τρόπο: δημοσιεύστε, βάλτε βιβλία.

Πριν από 50 χρόνια, στο εκείνη την ημέρα (19 Σεπτεμβρίου 1961)
πρώτο δημοσιευμένο ποίημα
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" στη "Literaturnaya Gazeta"

BABIY YAR

Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ. Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα. Φοβάμαι. Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός. Μου φαίνεται τώρα - είμαι Εβραίος. Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο. Και εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, χάνομαι, και ακόμα πάνω μου - ίχνη από καρφιά. Μου φαίνεται ότι ο Ντρέιφους - αυτός είμαι εγώ. Φιλιστινισμός - απατεώνας και κριτής μου. Είμαι πίσω από τα κάγκελα. Μπήκα στο ρινγκ. κυνηγητό, έφτυσα, συκοφαντήθηκε. Και κυρίες με βαψίματα Βρυξελλών τσιρίζοντας, μου τρύπησαν ομπρέλες στο πρόσωπο. Μου φαίνεται - Είμαι ένα αγόρι στο Bialystok. Αίμα χύνεται, απλώνεται στους ορόφους. Οι αρχηγοί του περιπτέρου της ταβέρνας αγριεύουν και μυρωδιά βότκας με κρεμμύδια στη μέση. Εγώ, πεταμένος από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος. Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες. Κάτω από το κακάρισμα: «Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!» ο αγρότης βιάζει τη μητέρα μου. Ω Ρωσικός λαός μου! - Ξέρω - εσύ Ουσιαστικά διεθνής. Συχνά όμως εκείνοι των οποίων τα χέρια είναι ακάθαρτα το πιο αγνό σου όνομα έτρεμε. Ξέρω την καλοσύνη της γης σου. Πόσο κακός που, χωρίς να τρέμει με φλέβα, αντισημίτες καλούνται πομπωδώς τους εαυτούς τους ως «Ένωση του ρωσικού λαού»!

Μου φαίνεται - Είμαι η Άννα Φρανκ διαφανής, σαν κλαδάκι τον Απρίλιο. Και αγαπώ. Και δεν χρειάζομαι φράσεις. Χρειάζομαι, ώστε να κοιταζόμαστε. Πόσο λίγο μπορείς να δεις μυρωδιά! Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα και δεν μπορούμε να έχουμε τον ουρανό. Αλλά πολλά μπορούν να είναι είναι απαλό αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Έρχονται εδώ; Μην φοβάστε - είναι καλικάντζαροι το ίδιο το ελατήριο έρχεται εδώ. Ελα σε μένα. Δώσε μου κι άλλα χείλη. Να σπάσω την πόρτα; Όχι, είναι πάγος... Το θρόισμα των άγριων βοτάνων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ. Τα δέντρα φαίνονται απειλητικά με δικαστικό τρόπο. Εδώ όλα φωνάζουν σιωπηλά και βγάζοντας το καπέλο του Νιώθω, πόσο αργά γκριζάρω. Και εγώ ο ίδιος σαν μια σιωπηλή κραυγή πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι. ΕΙΜΑΙ - όλοι εδώ είναι ένας πυροβολημένος γέρος. ΕΙΜΑΙ - κάθε παιδί εδώ πυροβολείται. Τίποτα μέσα μου δεν θα το ξεχάσει! "Διεθνές" αφήστε το να βροντοφωνάξει όταν θαφτεί για πάντα ο τελευταίος αντισημίτης στη γη. Το εβραϊκό αίμα δεν είναι στο αίμα μου. Αλλά μισείται από σκληρή κακία Είμαι προς όλους τους αντισημίτες, σαν Εβραίος και για αυτο - Είμαι πραγματικός Ρώσος!

1961

«Ένας ποιητής στη Ρωσία είναι κάτι περισσότερο από ποιητής». Αυτή η έκφραση, για πολλούς, συνδέεται πρωτίστως με αυτό το έργο.

Το ποίημα είναι αφιερωμένο στην καταστροφή του εβραϊκού πληθυσμού από τους Ναζί. Έχοντας καταλάβει την Ουκρανία και το Κίεβο, τα ναζιστικά στρατεύματα άρχισαν να καταστρέφουν τους Εβραίους που ζούσαν σε αυτά τα μέρη. Οι εκτελέσεις έγιναν στην πόλη Μπάμπι Γιαρ κοντά στο Κίεβο. Στην αρχή, οι άνθρωποι πυροβολήθηκαν σε μικρές ομάδες. Κατά τη διάρκεια 29-30 Σεπτεμβρίου 1941, περίπου 50 χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν εκεί.

Αργότερα, δεν άρχισαν να σκοτώνονται μόνο Εβραίοι εκεί, στο Μπάμπι Γιαρ, πυροβολήθηκαν τσιγγάνοι και καραΐτες, αιχμάλωτοι πολέμου και παρτιζάνοι, πολίτες του Κιέβου. Τον Αύγουστο του 1942, πυροβολήθηκαν εκεί οι ποδοσφαιριστές της Ντιναμό Κιέβου, οι οποίοι δεν ήθελαν να χάσουν

ποδοσφαιρικός αγώνας με μια φασιστική ομάδα, για την οποία στάλθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ /. Συνολικά, μέχρι και 200.000 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εκεί το 1941-1943.

Για πολύ καιρό δεν υπήρχε μόνο ένα μνημείο, αλλά και κάποιο είδος πινακίδας. Δεν συνηθιζόταν να αγγίξουμε αυτό το θέμα .. Επιπλέον, το 1950, οι αρχές της πόλης αποφάσισαν να πλημμυρίσουν το Babi Yar με υγρά απόβλητα από γειτονικά εργοστάσια τούβλων, περιφράσσοντας την περιοχή με ένα μικρό φράγμα. Δέκα χρόνια αργότερα, στις αρχές της άνοιξης του 1961, όταν το χιόνι έλιωσε, η συσσωρευμένη μάζα έσπασε το φράγμα και όρμησε προς τα χωριά.Υπήρξε μια τεράστια καταστροφή: καταστράφηκαν σπίτια και άλλα κτίρια, ένα νεκροταφείο, υποστηρικτικές κατασκευές. Έως και 1,5 χιλιάδες άνθρωποι αποδείχθηκαν θύματα.

Έτσι, ο Μπάμπι Γιαρ έγινε σκηνή ενός ακόμη εγκλήματος - ξεχασιάρης και κακοδιαχείρισης ταυτόχρονα. Αλλά αυτό το δεύτερο έγκλημα προκάλεσε τη μνήμη του πρώτου, που σήμανε την αρχή της μαζικής καταστροφής του εβραϊκού πληθυσμού. Άρθρα και απομνημονεύματα για τις εκτελέσεις στο Μπάμπι Γιαρ άρχισαν να εμφανίζονται στον Τύπο.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον ποιητή, τα ποιήματα προέκυψαν κάπως απροσδόκητα γρήγορα. Τα πήγε στη Λογοτεχνική Εφημερίδα. Στην αρχή τα διάβασαν οι φίλοι του Γιεβτουσένκο. Δεν έκρυψαν τον θαυμασμό τους όχι μόνο για το θάρρος του νεαρού ποιητή, αλλά και για τη δεξιοτεχνία του. Δεν έκρυψαν την απαισιοδοξία τους για την έκδοση, γι' αυτό και ζήτησαν από τον συγγραφέα να τους φτιάξει ένα αντίγραφο. Κι όμως έγινε ένα θαύμα - την επόμενη μέρα το ποίημα δημοσιεύτηκε στη Λιτγκαζέτα. Όπως θυμάται ο ίδιος ο Yevtushenko, όλα τα αντίτυπα αυτού του τεύχους της Literaturka εξαντλήθηκαν στα περίπτερα αμέσως. "Ήδη την πρώτη μέρα, έλαβα πολλά τηλεγραφήματα από ανθρώπους που δεν γνώριζα. Με συγχάρηκαν μέσα από την καρδιά τους, αλλά δεν ήταν όλοι ευχαριστημένοι..." Όσοι δεν ήταν ευχαριστημένοι θα συζητηθούν παρακάτω. Προς το παρόν, ας μιλήσουμε για το ίδιο το ποίημα.

Παρήγαγε το αποτέλεσμα μιας έκρηξης βόμβας. Ίσως μόνο η ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» του Σολζενίτσιν έκανε την ίδια εντύπωση. Δεν υπάρχουν τόσα πολλά ποιήματα στη ρωσική ποίηση για τα οποία θα μιλούσαν τόσο πολύ, τόσο πολύ να γραφτούν. Αν ο Yevtushenko ήταν ο συγγραφέας μόνο αυτού του ποιήματος, το όνομά του θα παρέμενε αναμφίβολα στη ρωσική ποίηση. Από τα απομνημονεύματα του ποιητή:

«Όταν το 1961, στο Κίεβο, διάβασα για πρώτη φορά το πρόσφατα» γραμμένο «Babi Yar», εκείνη (η Galya Sokol, σύζυγος του Yevtushenko. -M.G.) μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο αμέσως μετά τη συναυλία μου λόγω αφόρητου πόνου στην κάτω κοιλιακή χώρα. σαν να είχε μόλις γεννήσει οδυνηρά αυτό το ποίημα. Ήταν σχεδόν αναίσθητη. Η Εβραία γιατρός του Κιέβου, που μόλις είχε παρευρεθεί στην ομιλία μου, δεν είχε ακόμη στεγνώσει τα δάκρυά της αφού άκουσε το "Babi Yar", αλλά ... έτοιμη να κάνει τα πάντα για να σώσει τη γυναίκα μου, μετά την εξέταση ξέσπασε αντιεπαγγελματικά σε κλάματα και αρνήθηκε να κόψει τον απροσδόκητα τεράστιο όγκο.

Με συγχωρείς, αλλά δεν μπορώ να σκοτώσω τη γυναίκα σου μετά τον Μπάμπι Γιαρ σου, δεν μπορώ, είπε ο γιατρός με δάκρυα.

Ο Yevgeny Yevtushenko διαβάζει "Babi Yar"

Δεν ήταν απλώς μια απάντηση στις εκτελέσεις ανθρώπων - το όλο έργο κατήγγειλε τον αντισημιτισμό σε οποιαδήποτε μορφή. Όχι μόνο οι φασίστες μαστιγώνονται από τον ποιητικό στίχο, το ποίημα έχει γίνει φερέφωνο μίσους για κάθε εκδήλωση εθνικής προσβολής. Επιπλέον, το έργο βρισκόταν σε ανοιχτή σύγκρουση με το σοβιετικό ολοκληρωτικό σύστημα, το οποίο περιλάμβανε τον αντισημιτισμό στην εσωτερική του πολιτική και υποθάλπιζε σκόπιμα αντισημιτικά αισθήματα στην κοινωνία (μια τέτοια πολιτική είχε τους δικούς της οικονομικούς λόγους). Εξωτερικά, ως συνήθως, ο αντισημιτισμός δεν τεκμηριώθηκε ως κρατική πολιτική, η φιλία των λαών διακηρύχθηκε ευρέως, αλλά στην πραγματικότητα, σε κλειστές συνταγές και προφορικές διαταγές, η αντισημιτική πολιτική στην ΕΣΣΔ ασκήθηκε πολύ ενεργά.

Το ποίημα "Babi Yar" έγινε ένα γεγονός όχι μόνο λογοτεχνικό, αλλά και κοινωνικό. Στις 8 Μαρτίου 1963, ο Nikita Sergeevich Khrushchev μίλησε για αυτόν πολύ και λεπτομερώς σε μια ομιλία του σε μια συνάντηση ηγετών κομμάτων και κυβερνήσεων με πρόσωπα της τέχνης και της λογοτεχνίας.
«Δεν έχουμε «εβραϊκό ζήτημα» και όσοι το εφευρίσκουν τραγουδούν από τη φωνή κάποιου άλλου», - έτσι έλεγε ο «κομμουνιστής Νο. 1» το 1963.

Αργότερα, όταν ο Χρουστσόφ στερήθηκε όλες τις θέσεις του, θα έγραφε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο στα απομνημονεύματά του για τον Γιεβτουσένκο:

"Αλλά μου αρέσει το ποίημα του ίδιου του Yevtushenko; Ναι, μου αρέσει! Ωστόσο, δεν μπορώ να πω το ίδιο για όλα τα ποιήματά του. Δεν τα έχω διαβάσει όλα ... Νομίζω ότι ο Yevtushenko είναι ένας πολύ ικανός ποιητής, αν και έχει βίαιο χαρακτήρα...»

Πάνω από μία φορά στον Τύπο υπήρχε η άποψη ότι το "Babi Yar" έγινε το απόγειο της αντίστασης στον αντισημιτισμό, ο οποίος, σε αντίθεση με τον ειλικρινή σταλινικό, πήρε άλλες μορφές κατά τη διάρκεια της "απόψυξης" του Χρουστσόφ. Ήταν μια πρόκληση για τον νεαρό ποιητή όχι μόνο για όσους είχαν την εξουσία, αλλά για ολόκληρο το σύστημα. Εδώ είναι σκόπιμο να αναφέρουμε τον αρχισυντάκτη της Literaturnaya Gazeta Kosolapov - ήξερε τι διακινδύνευε, κι όμως δημοσίευσε το ποίημα.

Το ποίημα "Babi Yar" προκάλεσε όχι μόνο εκνευρισμό, αλλά και οργή σε πολλούς από τους συγχρόνους του λογοτεχνικού έργου του Yevtushenko. Ποιος ξέρει, ίσως ήταν από εκείνη τη στιγμή που το «ξεπάγωμα» του Χρουστσόφ έκανε την πρώτη στροφή πίσω.

Υπό την πίεση της λογοκρισίας, ο Yevgeny Yevtushenko αναγκάστηκε να ξαναγράψει μερικές στροφές

Ήταν:

Μου φαίνεται τώρα - είμαι Εβραίος. Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο. Και εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, πεθαίνω…

Εγινε:

Στέκομαι εδώ, σαν την άνοιξη, Δίνοντας πίστη στην αδελφότητά μας σε μένα. Εδώ λένε ψέματα οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί, Ξαπλώνουν με τους Εβραίους στην ίδια γη.

Ήταν:

Και εγώ ο ίδιος σαν μια σιωπηλή κραυγή πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι. ΕΙΜΑΙ - όλοι εδώ είναι ένας πυροβολημένος γέρος. ΕΙΜΑΙ - κάθε παιδί εδώ πυροβολείται.

Εγινε:

Σκέφτομαι το κατόρθωμα της Ρωσίας, Ο φασισμός κλείνει τον ίδιο τον δρόμο. Μέχρι την παραμικρή δροσοσταλίδα. Κοντά μου με όλη την ουσία και το πεπρωμένο.

Ένα νέο κείμενο για να ευχαριστήσει τους αρχηγούς των κομμάτων εμφανίστηκε. Αλλά - δεν ρίζωσε. Επιπλέον: όλοι οι αναγνώστες και οι ερμηνευτές αυτών των ποιητικών αλλαγών δεν φαινόταν να το προσέχουν.

Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html

Ποιητής Γιούρι Αλεξάντροβιτς Βλόντοφ, εκ γενετής - Λεβίτσκι, (1932 - 2009). Ο αληθινός συγγραφέας του Μπάμπι Γιαρ;

Ναι, δεν ξέραμε. Αν και η δημοσίευση αυτών των ποιημάτων εκείνη την εποχή μπορεί επίσης να θεωρηθεί άθλος. Το έκλεψε, αλλά με ποια χρήση, για να διαιωνίσει τη μνήμη των βασανισμένων και δολοφονημένων Εβραίων. Έκλεψε, τροποποίησε, έγινε διάσημος και δεν μετάνιωσε ποτέ.

Ποτέ δεν μου άρεσε ο Ε. Γιεβτουσένκο. Για μένα ήταν πάντα κάποιου είδους ολισθηρός (όχι γλιστερός), όλο του το πρόσωπο και η συμπεριφορά και η είσοδος στα όργανα.

Αλλά δεν περίμενα τέτοια κλοπή όπως ο Μπάμπι Γιαρ και δεν το πίστευα. Ως εκ τούτου, έψαξα στο Διαδίκτυο και βρήκα αρκετά στοιχεία ότι ο Βλόντοφ ήταν ο συγγραφέας του Μπάμπι Γιαρ και τη στιγμή της δημοσίευσης ήταν στο στρατόπεδο.

Πόσο παράξενο είναι το πλέξιμο των πεπρωμένων.
Οι κάτοικοι του Χάρκοβο που δεν είναι πολύ νέοι θυμούνται ήδη ότι πρότειναν τον Γιεβτουσένκο στους βουλευτές του τελευταίου συνεδρίου του Σοβιέτ της ΕΣΣΔ του Γκορμπατσόφ, μαζί με τον Κόροτιτς.

Και οι δύο αυτοί ταλαντούχοι μαχητές της ελευθερίας εξαφανίστηκαν πάνω από το λόφο χωρίς καν να αποχαιρετήσουν το Χάρκοβο.

Και, φυσικά, χωρίς να μιλάμε πολύ για τον Γιούρι Βλόντοφ.

Και για αυτόν, για τον Γιούρι Βλόντοφ, πρέπει να ξέρετε!

Είμαι βέβαιος ότι δεν υπάρχει κανένας ανάμεσά σας που να μην είναι εξοικειωμένος με το φτερωτό δίστιχο:
«Ο χειμώνας πέρασε, ήρθε το καλοκαίρι.
Ευχαριστώ το πάρτι για αυτό!

Και εδώ είναι η ίδια η "Ωδή στο Κόμμα", οι γραμμές της οποίας κέρδισαν πρωτοφανή φήμη και δημοτικότητα:

"Ο χειμώνας πέρασε, ήρθε το καλοκαίρι -
Ευχαριστώ το κόμμα για αυτό!
Για το γεγονός ότι ο καπνός μπαίνει στην καμινάδα,
Ευχαριστώ πάρτι!

Για το γεγονός ότι η μέρα άλλαξε την αυγή,
Ευχαριστώ το πάρτι!
Μετά την Παρασκευή έχουμε Σάββατο -
Άλλωστε αυτό είναι το μέλημα του κόμματος!

Και το Σάββατο είναι ρεπό.
Ευχαριστώ αγαπητό κόμμα!
Ευχαριστώ πάρτι με τον κόσμο
Γιατί αναπνέουμε οξυγόνο!

Το γλυκό μου στήθος είναι λευκό -
Το κόμμα τα έδωσε όλα αυτά.
Και παρόλο που κοιμάμαι μαζί της στο κρεβάτι,
Εγώ, το πάρτι, σε αγαπώ!».

Στις αρχές της δεκαετίας του πενήντα, ο νεαρός ποιητής εμφανίστηκε στο χωριό του συγγραφέα Peredelkino - αποφάσισε να εξοικειωθεί ... με τους κλασικούς. Συναντήθηκε με τους Ilya Selvinsky, Korney Chukovsky, Boris Pasternak. Και οι δάσκαλοι, αναγνωρίζοντας στον Γιούρι Βλόντοφ έναν συνάδελφο στο κατάστημα, προέβλεψαν ένα μεγάλο λογοτεχνικό μέλλον γι 'αυτόν.

Με πρόλογο του Selvinsky, μια επιλογή από τα ποιήματά του δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Smena. Ο Παστερνάκ τον νουθέτησε ως εξής: «Κάθε ποίημα του ποιητή Γιούρι Βλόντοφ είναι ένα τούβλο που τίθεται στα θεμέλια της σύγχρονης ρωσόφωνης ποίησης. Καλό ταξίδι, αδερφέ μου Γιούρι! Και εδώ είναι η γνώμη του Alexander Solzhenitsyn: «Η δύναμη αυτού του ποιητή είναι ότι δεν προέρχεται από βιβλία, αλλά από την ίδια τη ζωή, και ως εκ τούτου, παρά τα διαχρονικά θέματα, είναι πάντα σύγχρονος».

Στα σοβιετικά χρόνια, η λογοτεχνική καριέρα του Γιούρι Αλεξάντροβιτς δεν λειτούργησε, δεν δημοσίευσε, οι αξιωματικοί ασφαλείας συχνά ενδιαφέρονταν για τα ποιήματά του που ήταν πολύ αιχμηρά και ασυνήθιστα για εκείνη την εποχή. Και γενικά, υπάρχουν πολλά σκοτεινά σημεία στη μοίρα του ποιητή, ξεκινώντας από στενούς δεσμούς με τον εγκληματικό κόσμο στα νιάτα του ....

Ο Lev Novozhenov θυμάται: «Ένας βλάσφημος. Δεν ήθελα να δημοσιευτεί. Ήταν αδιάφορο, τυπωμένο - όχι τυπωμένο. Δεν το είδα ως τραγωδία. Έγραφε σαν θεός. Νομίζω ότι μπορείς να το βάλεις στο ίδιο επίπεδο με τον Μπρόντσκι "...

Αλλά κατά τη διάρκεια και μετά την περεστρόικα, τα ποιήματα του Y. Vlodov εκτοξεύτηκαν δυναμικά στις σελίδες των περιοδικών, των συλλογών και των αλμανάκ. Και το πρώτο του βιβλίο "Ο Σταυρός" εκδόθηκε το 1996, όταν ο ποιητής ήταν 64 ετών ...?

Και μερικά ακόμα ενδιαφέροντα γεγονότα. Εκτός από το "Πέρασε ο χειμώνας, ήρθε το καλοκαίρι ...", η πένα του ποιητή ανήκει σε όχι λιγότερο διάσημες γραμμές: "Κάτω από το κόκκινο πανό μας, θα καούμε με μια μπλε φλόγα". Ποιήματα Ο Γιούρι Αλεξάντροβιτς συνέθεσε 8-12 γραμμές, ή ακόμα λιγότερο, συχνά ένα και δίστιχα.

«Ζω στη ζωή σαν λεπίδα,
Τυφλό κορίτσι - Ποίηση»

* * *
Ο πόλεμος σταύρωσε την παιδική ηλικία.
Άφησε μια κληρονομιά
Ξηρή χωρητικότητα φράσεων,
Σχεδόν μάτι ζώου
υπεραγρυπνός νους,
δηλητηριασμένο στομάχι,
Hot Stone of the Heart
Και το πνεύμα ενός ομόθρησκου…?

Και δεν φταίω εγώ
Ότι είμαι ποιητής του πολέμου!

* * *
Το ταλέντο είναι, στην πραγματικότητα, λίπος.
Μια ιδιοφυΐα είναι τόσο αδύνατη όσο ένα τσιπάκι.
Δεν έχει σημασία τι υπάρχει εκεί: ο καμβάς,
Ποίημα, φούγκα, μόντελινγκ.
Η μοίρα, σαν ράβδος έλξης στο πλάι, -;
Αυτό που έδωσαν, μετά το έκρυψαν ...?
Το πνευματικό ταλέντο είναι ο Θεός
Μια ιδιοφυΐα είναι ένας πραγματικός διάβολος!

* * *
Βλέπω την Αχμάτοβα Άννα:
Τρελό κομπολόι στο χέρι
Και τριαντάφυλλα ανοιχτή πληγή
Πάνω σε μαύρα κοσμικά μεταξωτά.

Και με αργό βλέμμα - μπράβο
Και η παχύρρευστη ομίχλη του πάθους ...?
Και σε μια βασιλική χειρονομία - έναν αποκλεισμό,
Εκεί που έζησε μέχρι τον θάνατό της.

* * *
Νομίζω ότι ο Ιησούς έγραψε ποίηση
Ύφανση ενός δικτύου μαγικών ανοησιών ...?
Και η ζωή του Χριστού ήταν η ψυχή του ποιητή...?
Αλλιώς πώς; - Από πού θα προέρχονταν όλα αυτά;

Στον κύκλο των τυφλών επώδυνων φυλών
Αυτός σαν τυφλός τρέφτηκε με δόλο...?
Και ο Ιούδας δεν ήταν γραφομανής,
Αγνώριστος Σαλιέρι εκείνων των εποχών;!

* * *
Πρόδωσαν ο ένας τον άλλον...?
Και αμέσως έγινε πιο εύκολο.
Ο Ιούδας - καυτός και τρελός -
Περπατούσε από γωνία σε γωνία
Περπατούσε από γωνία σε γωνία
Ένα ιδρωμένο μουστάκι βασανίζεται! ..
Και η σκέψη μου χτύπησε τα νεύρα:
«Γίνε ο πρώτος που θα προδώσει!
Γίνε ο πρώτος που θα προδώσει!
Μέχρι που ο Ιησούς πρόδωσε…»

* * *
Θα πω ότι είναι πολύ δύσκολο για μένα -?
σχεδόν λέω ψέματα
Σαν κατάδικος σε λατομείο
Μπορώ να ζήσω.

Αναβοσβήνει από πέτρινη σκόνη
Μάτι ενός λουλουδιού ...?
Και τρέμοντας από φόβο
Η επιλογή θα παγώσει.

* * *
Ήταν υπάκουος υπηρέτης -
Περπάτησα στη ζωή για ένα προσωπικό.
Έγινε ένας επαναστάτης ανυπάκουος -
Μια απολαυστική ακρόαση!…;
Περιμένοντας τον ταραχοποιό καλλιτέχνη
Το μονοπάτι είναι απροσδόκητο, απροσδόκητο ...?
Και ο Θεός τον καλεί -
Είναι το ίδιο απελπισμένος!…;

* * *
Πιο γλυκιά κι από τα ουράνια manns
Γλυκό ναρκωτικό της δημιουργίας.
Μια ιδιοφυΐα είναι πάντα τοξικομανής.
Αλλά ένας τοξικομανής δεν είναι ιδιοφυΐα.

Ζεστή ομίχλη και ναρκωτικά
Πιο καυτή από το Σουδάν και την Κένυα.
Μια ιδιοφυΐα είναι πάντα γραφομανής,
Όμως ο γραφομανής δεν είναι ιδιοφυΐα!

* * *
Είδα τον εαυτό μου από το πλάι
Στην προδοτική λάμψη του φεγγαριού:
Στέκομαι - πιεσμένος στον σταυρό με την πλάτη μου,
Δύο άβυσσοι - πάνω μου και κάτω από μένα ...?
Και το φάντασμα της νύχτας με μια αντανάκλαση της ημέρας
Το πνεύμα κάηκε με μια παγωμένη ανάσα ...?
Μάλλον δεν είμαι καθόλου εγώ.
Και μόνο η άστοχη μοίρα μου ...?

* * *
Κοίταξα στον καθρέφτη του Genesis….
Διαφανές κουδούνισμα άγγιξε ελαφρώς το αυτί ...?
Τσου! - ήταν ένας ζητιάνος πίσω του!
«Είσαι ο θάνατός μου;» μετά βίας είπα.
«Είμαι η ζωή σου…» μουρμούρισε η γριά.

Αλλά αυτό το ποίημα - τέλος πάντων, ανήκει και στον Βλόντοφ από το Χάρκοβο..
Γιούρι Βλόντοφ. Μπάμπι Γιαρ

ΓΙΟΥΡΙ ΒΛΟΝΤΟΦ
(1932-2009)

BABIY YAR

Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα.
Φοβάμαι.
Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα
όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός.
Μου φαίνεται τώρα -
είμαι Εβραίος.
Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο.
Και εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, χάνομαι,
και ακόμα πάνω μου - ίχνη από καρφιά.

Μου φαίνεται -
Είμαι ένα αγόρι στο Bialystok.
Αίμα χύνεται, απλώνεται στους ορόφους.
Οι αρχηγοί του περιπτέρου της ταβέρνας αγριεύουν
και μυρωδιά βότκας με κρεμμύδια στη μέση.
Εγώ, πεταμένος από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος.
Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες.
Κάτω από το κακάρισμα:
«Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!»
ο αγρότης βιάζει τη μητέρα μου.
Μου φαίνεται -
Είμαι η Άννα Φρανκ
διαφανής,
σαν κλαδάκι τον Απρίλιο.
Και αγαπώ.
> Και δεν χρειάζομαι φράσεις.
Χρειάζομαι,
ώστε να κοιταζόμαστε.
Πόσο λίγο μπορείς να δεις
μυρωδιά!
Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα
και δεν μπορούμε να έχουμε τον ουρανό.
Αλλά πολλά μπορούν να είναι
είναι απαλό
αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.
Έρχονται εδώ;
Μην φοβάστε - είναι καλικάντζαροι
το ίδιο το ελατήριο
έρχεται εδώ.
Ελα σε μένα.
Δώσε μου κι άλλα χείλη.
Να σπάσω την πόρτα;
Όχι, είναι πάγος...
Το θρόισμα των άγριων βοτάνων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Τα δέντρα φαίνονται απειλητικά
με δικαστικό τρόπο.
Εδώ όλα φωνάζουν σιωπηλά
και βγάζοντας το καπέλο του
Νιώθω,
πόσο αργά γκριζάρω.
Και εγώ ο ίδιος
σαν μια σιωπηλή κραυγή
πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι.
ΕΙΜΑΙ -
όλοι εδώ είναι ένας πυροβολημένος γέρος.
ΕΙΜΑΙ -
κάθε παιδί εδώ πυροβολείται.
Τίποτα μέσα μου
δεν θα το ξεχάσει!
"Διεθνές"
αφήστε το να βροντοφωνάξει
όταν θαφτεί για πάντα
ο τελευταίος αντισημίτης στη γη.

Το αίμα των Εβραίων βράζει στην ψυχή μου
Και, μισητός από σκληρή κακία,
Για όλους τους αντισημίτες, είμαι Εβραίος! -;
Και γι' αυτό - είμαι πραγματικός Ρώσος!

Ο Yevtushenko αναγνώρισε την πατρότητα του Vlodov .. και υπερασπίστηκε τον εαυτό του από το γεγονός ότι, λένε, έπρεπε ακόμα να καθίσει, και έφερα το ποίημα στους ανθρώπους ... Αν και η επιγραφή του Yevtushenko δεν είναι πιο αδύναμη από την αρχική, δεν το κάνω όπως αυτό.
Ναι, και όλη η ζωή και οι περιπέτειες του Yevtushenka φαίνονται διαφορετικά .. Αν ξέρεις ότι είναι κλέφτης.

=======================================

Βικιπαίδεια:
Γιούρι Αλεξάντροβιτς Βλόντοφ (6 Δεκεμβρίου 1932, Νοβοσιμπίρσκ, RSFSR - 29 Σεπτεμβρίου 2009, Μόσχα) - Ρώσος περιπλανώμενος ποιητής, ποιητής του υπόγειου της Μόσχας. το κύριο θέμα της δημιουργικότητας, κατά τη δική του ομολογία, είναι για τον Θεό, τον Διάβολο και τον Χριστό.

Ο Vlodov σχεδόν δεν δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της ζωής του (το όνομά του είχε απαγορευτεί στην ΕΣΣΔ), έγραφε συχνά "κατόπιν παραγγελίας" για τους λεγόμενους "λογοτεχνικούς πελάτες", επέτρεψε να δημοσιεύονται τα ποιήματά του με τα ονόματα άλλων ποιητών. Ο Βλόντοφ είναι γνωστός στον γενικό Ρώσο αναγνώστη ως συγγραφέας τέτοιων αιχμηρών πολιτικών επιγραμμάτων όπως «Ο χειμώνας πέρασε, ήρθε το καλοκαίρι. Ευχαριστώ το πάρτι για αυτό! Οι φίλοι του Vlodov τον θεωρούν επίσης τον πραγματικό συγγραφέα του ποιήματος «Babi Yar», το οποίο ο Yevgeny Yevtushenko «δανείστηκε» από το Vlodov όταν φυλακίστηκε.

Ποιος συγκλονίστηκε όχι μόνο από αυτή την τραγωδία των θυμάτων του ναζισμού, αλλά και από το απόλυτο ταμπού του στη σοβιετική εποχή. Δεν είναι περίεργο που αυτά τα ποιήματα έγιναν σε κάποιο βαθμό μια διαμαρτυρία ενάντια στην πολιτική της τότε κυβέρνησης της ΕΣΣΔ, καθώς και σύμβολο του αγώνα κατά των διακρίσεων κατά των Εβραίων και της σιωπής του Ολοκαυτώματος.

Η τραγωδία του Μπάμπι Γιαρ

Στις 19 Σεπτεμβρίου 1941, τα γερμανικά στρατεύματα των Ναζί εισήλθαν στην πρωτεύουσα της Ουκρανίας, την πόλη του Κιέβου. Δέκα μέρες αργότερα, μετά την έκρηξη στο αρχηγείο της γερμανικής διοίκησης, που έγινε από παρτιζάνικη ομάδα δολιοφθοράς, αποφασίστηκε να κατηγορηθούν οι Εβραίοι για αυτό. Αλλά, φυσικά, αυτό ήταν μόνο μια πρόφαση, και όχι η πραγματική αιτία των σφαγών. Ήταν όλα σχετικά με την πολιτική της «τελικής λύσης», την οποία το Κίεβο ήταν ένα από τα πρώτα που βίωσε. Όλοι οι Εβραίοι της πρωτεύουσας περικυκλώθηκαν, οδηγήθηκαν στα περίχωρα, αναγκάστηκαν να γδυθούν και πυροβολήθηκαν σε μια χαράδρα που ονομαζόταν Μπάμπι Γιαρ. Ένα ποίημα του Yevgeny Yevtushenko είναι αφιερωμένο σε αυτό το τρομερό γεγονός. Τότε περίπου τριάντα τέσσερις χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά καταστράφηκαν σκόπιμα κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής επιχείρησης. Οι εκτελέσεις συνεχίστηκαν και τους επόμενους μήνες και θύματα έγιναν κρατούμενοι, ψυχικά ασθενείς και παρτιζάνοι. Αλλά το πρόβλημα δεν ήταν καν σε αυτήν την κακία, ή μάλλον, όχι μόνο σε αυτήν. Εδώ και πολλά χρόνια, η σοβιετική κυβέρνηση αρνείται να παραδεχτεί ότι τα τραγικά γεγονότα στο Μπάμπι Γιαρ ήταν μέρος της γενοκτονίας του εβραϊκού λαού - του Ολοκαυτώματος. Αυτό συγκλόνισε τον ποιητή.

Ιστορία της γραφής

Ο Yevtushenko Evgeny Alexandrovich έχει μια διφορούμενη φήμη. Η βιογραφία και το έργο του επικρίνονται και επαινούνται από διαφορετικές πλευρές. Κάποιοι πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης απολάμβανε την αγάπη των αρχών, οι οποίες του φέρθηκαν ευγενικά. Άλλοι προσπαθούν να διαβάσουν κρυφές σημειώσεις διαμαρτυρίας και υποδείξεις σχεδόν σε κάθε έργο του. Αλλά όπως και να έχει, ο ποιητής άρχισε να ενδιαφέρεται για αυτό το θέμα στα πρώτα του χρόνια. Διάβασε το ποίημα του Έρενμπουργκ αφιερωμένο στον Μπάμπι Γιαρ. Αλλά εκεί, όπως προέβλεπε η σοβιετική προπαγάνδα, δεν ειπώθηκε τίποτα για την εθνικότητα των θυμάτων. Τους έλεγαν «σοβιετικούς πολίτες». Και ο Yevtushenko, όπως έγραψε ο ίδιος αργότερα, ήθελε από καιρό να αφιερώσει ποίηση στο πρόβλημα του αντισημιτισμού στην ΕΣΣΔ.

Ταξιδέψτε στο Κίεβο

Το 1961, ο Yevtushenko Yevgeny Alexandrovich επισκέπτεται Πηγαίνει στον τόπο της τραγωδίας και βλέπει με τρόμο ότι όχι μόνο δεν υπάρχει μνημείο για τα θύματα, αλλά ακόμη και οποιαδήποτε αναφορά σε αυτά. Στο σημείο που γίνονταν οι εκτελέσεις ανθρώπων υπήρχε χωματερή. Φορτηγά ήρθαν στο μέρος όπου κείτονταν τα οστά των αθώων σκοτωμένων και πέταξαν αηδιαστικά σκουπίδια. Στον ποιητή φάνηκε ότι με αυτόν τον τρόπο οι αρχές έμοιαζαν να γελούν με τους εκτελεσθέντες. Επέστρεψε στο ξενοδοχείο και εκεί, στο δωμάτιό του, έγραφε για αρκετές ώρες το «Babi Yar». Το ποίημα ξεκίνησε με τις γραμμές ότι δεν υπάρχει μνημείο στον τόπο της τραγωδίας.

Εννοια

Όταν ο ποιητής βλέπει τι έχει γίνει ο Μπάμπι Γιαρ, νιώθει φόβο. Και αυτό φαίνεται να κάνει τον Γιεβτουσένκο να σχετίζεται με ολόκληρο τον πολύπαθο εβραϊκό λαό. Στις γραμμές του ποιήματος, ζει μαζί του μια τρομερή ιστορία εξορίας και διώξεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, όπου αντί να αναγνωρίσουν τη μνήμη αυτών των ανθρώπων, μόνο φτύνουν. Γράφει για τα πογκρόμ και τα θύματά τους, για τον φασισμό και την άκαρδη - για τον αντισημιτισμό σε όλες τις εκφάνσεις του. Αλλά η γραφειοκρατική μηχανή του ολοκληρωτισμού άξιζε το μεγαλύτερο μίσος του - το κύριο σημείο αυτού του ποιήματος στρέφεται εναντίον του.

Πρώτη δημόσια παράσταση

Ποιος ήταν ο πρώτος που διάβασε τον Μπάμπι Γιαρ στον Γιεβτουσένκο; Ακόμη και σε ένα δωμάτιο ξενοδοχείου στο Κίεβο, αυτά τα ποιήματα ακούστηκαν για πρώτη φορά από τους Ουκρανούς ποιητές Vitaly Korotich και Ivan Drach. Του ζήτησαν να διαβάσει το ποίημα σε μια ομιλία στο κοινό που επρόκειτο να γίνει την επόμενη μέρα. Οι φήμες για το ποίημα έφτασαν στις τοπικές αρχές, οι οποίες προσπάθησαν να εμποδίσουν τον ποιητή να συναντήσει το κοινό. Όμως ήταν ήδη πολύ αργά. Έτσι έσπασε ο τοίχος της σιωπής που υψώθηκε γύρω από την τραγωδία στο Μπάμπι Γιαρ. Το ποίημα έκανε κύκλους στο samizdat για πολλή ώρα. Όταν ο Yevtushenko το διάβασε στη Μόσχα στο Πολυτεχνικό Μουσείο, ένα πλήθος συγκεντρώθηκε γύρω από το κτίριο, το οποίο η αστυνομία μετά βίας μπορούσε να συγκρατήσει.

Δημοσίευση

Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, το Babi Yar, ένα ποίημα του Yevtushenko, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη Literaturnaya Gazeta. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συγγραφέας, η συγγραφή αυτών των ποιημάτων ήταν πολύ πιο εύκολη από τη δημοσίευσή τους. Ο αρχισυντάκτης της Literaturka υπέθεσε ότι πιθανότατα θα απολυόταν αν αποφάσιζε να δημοσιεύσει το ποίημα. Ωστόσο, έκανε αυτό το τολμηρό βήμα, αφιερώνοντας αυτή τη δημοσίευση στην επέτειο της κατάληψης του Κιέβου από τους Γερμανούς. Επιπλέον, το ποίημα τυπώθηκε στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας, που όπως ήταν φυσικό τράβηξε την προσοχή όλων πάνω του. Αυτό το τεύχος της Literaturka ήταν τόσο σοκ που όλα τα αντίτυπα βγήκαν σε μια μέρα. Για πρώτη φορά, η συμπάθεια για την τραγωδία του εβραϊκού λαού εκφράστηκε στις σελίδες μιας επίσημης σοβιετικής έκδοσης, ενώ αναγνωρίστηκε ακόμη και η παρουσία του αντισημιτισμού στην ΕΣΣΔ. Για πολλούς, αυτό ακουγόταν σαν ένα ενθαρρυντικό σήμα. Αλλά δυστυχώς, αυτό δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα. Από την άλλη, οι καιροί δεν ήταν πια σταλινικοί και δεν υπήρχαν ειδικές διώξεις και καταστολές.

Απήχηση

Είχε προβλέψει ο Γιεβτουσένκο μια τέτοια εξέλιξη; Ο «Μπάμπι Γιαρ» προκάλεσε τρομερό σκάνδαλο στην κορυφή της σοβιετικής ηγεσίας. Το ποίημα θεωρήθηκε «ιδεολογικά λανθασμένο». Αλλά όχι μόνο κυβερνητικά και κομματικά στελέχη ήταν δυσαρεστημένοι. Μερικοί συγγραφείς και ποιητές δημοσίευσαν άρθρα, ποιήματα και φυλλάδια εναντίον του Γιεβτουσένκο. Μίλησαν για το πώς υπερέβαλλε τα εβραϊκά βάσανα, ξεχνώντας τα εκατομμύρια των δολοφονημένων Ρώσων. Ο Χρουστσόφ είπε ότι ο συγγραφέας του ποιήματος έδειχνε πολιτική ανωριμότητα και τραγουδούσε από τη φωνή κάποιου άλλου. Παρόλα αυτά, ο Μπάμπι Γιαρ, ο συγγραφέας του οποίου έγινε το επίκεντρο όλων αυτών των σκανδάλων, άρχισε να μεταφράζεται σε ξένες γλώσσες. Τα ποιήματα δημοσιεύτηκαν σε εβδομήντα δύο πολιτείες. Στο τέλος, αυτές οι δημοσιεύσεις έκαναν τον Yevtushenko παγκοσμίως γνωστό. Ωστόσο, ο εκδότης της εφημερίδας που τύπωσε το ποίημα απολύθηκε.

Η τραγωδία της εκτέλεσης των Εβραίων στο Κίεβο και η αντανάκλασή της στην τέχνη

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Yevtushenko, ο οποίος έγραψε τον Babi Yar, άλλοι συγγραφείς άρχισαν να γράφουν ποιήματα για αυτά τα γεγονότα. Επιπλέον, εκείνοι οι ποιητές που έγραψαν γραμμές αφιερωμένες στην εκτέλεση νωρίτερα αποφάσισαν να μην τους κρατήσουν πια στο «τραπέζι». Έτσι ο κόσμος είδε τα ποιήματα των Nikolai Bazhan, Moses Fishbein, Leonid Pervomaisky. Αυτό το γεγονός έχει συζητηθεί. Στο τέλος, ο διάσημος Σοβιετικός συνθέτης Ντμίτρι Σοστακόβιτς έγραψε το πρώτο μέρος της Δέκατης Τρίτης Συμφωνίας του ακριβώς στο κείμενο του ποιήματος του Γιεβτουσένκο. Ακόμη και δέκα χρόνια πριν από αυτούς τους στίχους, ήρθε κι αυτός στον τόπο των εκτελέσεων και στάθηκε εκεί πάνω από τον γκρεμό. Αλλά όταν βροντές και κεραυνοί ξέσπασαν πάνω από το κεφάλι του ποιητή μετά τη δημοσίευση του Babi Yar, συναντήθηκε μαζί του και αποφάσισε να γράψει μια συμφωνία τόσο για αυτά όσο και για άλλα έργα του συγγραφέα.

Ο Γιεβτουσένκο, ο οποίος ήταν ο πρώτος που άκουσε τη μουσική, συγκλονίστηκε από το πόσο με ακρίβεια ο Σοστακόβιτς ήταν σε θέση να αντικατοπτρίζει τα συναισθήματά του στους ήχους. Αλλά μετά από αυτό, ο συνθέτης άρχισε επίσης να έχει προβλήματα. Οι τραγουδιστές αρνήθηκαν να ερμηνεύσουν τα φωνητικά μέρη της συμφωνίας (ειδικά μετά από επίμονες συμβουλές των τότε ουκρανικών αρχών). Παρ' όλα αυτά, η πρεμιέρα του έργου έγινε και προκάλεσε γεμάτο σπίτι και χειροκροτήματα. Και ο Τύπος σιωπούσε δυσοίωνα. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι η εκτέλεση της συμφωνίας έγινε μια ακούσια επίδειξη συναισθημάτων που στρέφονταν κατά του σοβιετικού καθεστώτος.

Η δύναμη της τέχνης

Το 1976, ωστόσο, ανεγέρθηκε ένα μνημείο σε έναν συμβολικό χώρο. Εκείνη την εποχή, το Babi Yar είχε ήδη γεμίσει μετά από μια περιβαλλοντική καταστροφή, όταν έσπασε το φράγμα και ο πηλός αναμεμειγμένος με νερό εκτοξεύτηκε στον ιδιωτικό τομέα. Όμως η ταμπέλα δεν έλεγε λέξη για τα θύματα του Ολοκαυτώματος. Το μνημείο ήταν αφιερωμένο στο θάνατο των αιχμαλώτων Σοβιετικών στρατιωτών και αξιωματικών. Ωστόσο, η ίδια η εγκατάσταση του συνδέθηκε με το ποίημα του Yevtushenko. Η δύναμη της τέχνης έπαιξε το ρόλο της. Ο τότε αρχηγός της ουκρανικής κυβέρνησης ζήτησε από τη Μόσχα άδεια για την κατασκευή μνημείου. Επικρίθηκε στον παγκόσμιο Τύπο ότι δεν αντικατοπτρίζει την ουσία της τραγωδίας. Και το ποίημα του Γιεβτουσένκο απαγορεύτηκε να διαβαστεί δημόσια στο Κίεβο μέχρι την εποχή της «περεστρόικα». Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει τώρα ένα μνημείο στην περιοχή του Μπάμπι Γιαρ. Η Ουκρανία, έχοντας αποκτήσει την ανεξαρτησία, έβαλε μια συμβολική λάμπα μενόρα. Και στο εβραϊκό νεκροταφείο από αυτό, ο Δρόμος της Θλίψης είναι στρωμένος με πλάκες. Στη σύγχρονη Ουκρανία, το Babi Yar έχει γίνει ένα ιστορικό και μνημειακό συγκρότημα εθνικής σημασίας. Στην τοποθεσία αυτού του αποθεματικού, λέξεις από το ποίημα του Γιεβτουσένκο δίνονται ως επίγραφο. Όταν πέρυσι γιορτάστηκε η εβδομήντα πέμπτη επέτειος αυτής της τραγωδίας, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας είπε ότι η δημιουργία του μνημείου του Ολοκαυτώματος στο Μπάμπι Γιαρ είναι σημαντική για όλη την ανθρωπότητα, καθώς πρέπει να θυμάται τους κινδύνους του μίσους, του φανατισμού και του ρατσισμού.