Τρία κύρια πριγκιπάτα και οι κατευθύνσεις τους. Αρχιτεκτονική της Νότιας και Δυτικής Ρωσίας στους αιώνες XII-XIII Αρχιτεκτονικές σχολές των νοτιοδυτικών ηγεμονιών

Η διαίρεση της Ρωσίας μεταξύ των Γιαροσλάβιτς, για την οποία μιλήσαμε την προηγούμενη φορά, σηματοδότησε την αρχή της διαδικασίας του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Με κάθε δεκαετία, και ακόμη και κάθε χρόνο, ο αριθμός των πριγκίπων αυξανόταν, ο αριθμός των δυναστειών εντός της δυναστείας των Ρουρίκων αυξανόταν. Η δυναστεία των πριγκίπων Chernigov, που χρονολογείται από τον Svyatoslav, ξεχώριζε, οι Monomashichs ξεχώρισαν, αλλά οι Monomashichs επίσης δεν είχαν τις καλύτερες σχέσεις μεταξύ τους. Η γραμμή του Mstislav the Great και η γραμμή του μικρότερου γιου του Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky, ανταγωνίζονταν συνεχώς.

Με φόντο αυτόν τον πολιτικό αγώνα, η ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής έλαβε χώρα στο δεύτερο και τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα, για το οποίο θα μιλήσουμε σήμερα. Αλλά θα ξεκινήσουμε, όπως πάντα, παραδοσιακά με το Κίεβο, το οποίο συνεχίζει να είναι η πρωτεύουσα του Μεγάλου Δούκα, αν και υπάρχει διαρκής αγώνας μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων για αυτό. Και, στην πραγματικότητα, ολόκληρη η αρχιτεκτονική του Κιέβου αυτής της εποχής είναι, στην πραγματικότητα, η ιστορία των αντιμαχόμενων πριγκίπων και η μνημειώδης αναπαράστασή τους.

Μετά τη μεγάλη κατασκευή του Κιέβου τον 11ο αιώνα, το Κίεβο έγινε ένα από τα αρχιτεκτονικά κέντρα της Ρωσίας. Οι ναοί εδώ δεν είναι εντυπωσιακοί στο μεγαλείο τους. Η μορφή τους είναι γενικά τυπική, αυτή που ορίστηκε εκείνη την εποχή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου και η οποία εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία, αλλά μικρές μεμονωμένες λεπτομέρειες μας υποδεικνύουν κάποιου είδους ατομικότητα κάθε κτιρίου, που συχνά συνδέεται με την προσωπικότητα του πρίγκιπα. Θα ξεκινήσουμε με την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία ονομάζεται επίσης Pirogoshcha, μετά από κάποιο μυστηριώδες Pirogost, που χτίστηκε το 1132-1136 στο Κίεβο στο Podil, και αυτό είναι σημαντικό, αφού τώρα έχουμε μετακινηθεί από την πριγκιπική πόλη από πάνω προς τα κάτω. στην εμπορική πόλη, με εντολή του πρίγκιπα Mstislav Vladimirovich. Σύμφωνα με το σχέδιο, όπως ειπώθηκε, πρόκειται για ένα αρκετά απλό κτίσμα, έναν νάρθηκα και έναν τετρακίονα ναό.

Ο ναός ανατινάχθηκε στη σοβιετική εποχή, αλλά πριν από την καταστροφή, ελήφθησαν μετρήσεις από αυτό, σύμφωνα με τις οποίες αποκαταστάθηκε ήδη στη δεκαετία του '90. Μπροστά μας είναι ένα κτίριο, αφενός, χαρακτηριστικό του Κιέβου στυλ, για το οποίο έχουμε ήδη μιλήσει πολύ. Από την άλλη πλευρά, εμφανίζονται νέα χαρακτηριστικά, νέα για το Κίεβο. Αυτές είναι οι πολύ μικρές στοές που περνούν κάτω από τα λουνέτα που ολοκληρώνουν το Pryasl, τα οποία περνούν κατά μήκος της αψίδας, τα οποία περνούν κατά μήκος του τυμπάνου και που δείχνουν ότι η μόδα που εμφανίστηκε στο Chernigov στις αρχές του 11ου-12ου αιώνα καθιερώθηκε τελικά σε Κίεβο.

Ένας άλλος ναός, ήδη στη δεκαετία του 1140, χτίστηκε από μια αντίπαλη δυναστεία, τη δυναστεία Chernigov Olgovichi, ο εκπρόσωπος της οποίας, Vsevolod Olgovich, κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου εκείνη τη στιγμή. Σύμφωνα με το σχέδιο, αυτό το κτίριο διαφέρει ελάχιστα από τη Μητέρα του Θεού Pirogoshcha, ωστόσο, υπάρχουν μικρές, λεπτές διαφορές στις οποίες πρέπει να προσέξετε. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η μέγιστη αύξηση στο θολωτό τετράγωνο. Οι πλαϊνοί διάδρομοι είναι στενοί, ώστε να είναι κατά το ήμισυ στενοί από τον κεντρικό. Αυτό σας επιτρέπει να κάνετε τον χώρο ακόμα πιο ανοιχτό, πιο συγκεντρωμένο στο κύριο μέρος του, τον τρούλο και τον βωμό.

Τώρα ο ναός στέκεται όπως ξαναχτίστηκε στη σύγχρονη εποχή, και οι αρχαίες μορφές μαντεύονται ελάχιστα εδώ.

Αλλά αν κοιτάξουμε την ανακατασκευή του ναού, θα δούμε ένα τυπικό μνημείο της αρχιτεκτονικής του Τσερνίχιβ. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Αναμφίβολα μαζί με τον πρίγκιπα από το Τσερνίγοφ ήρθε και το αρτέλ του. Οι παλιές ρωσικές αρτέλ δεν είναι γνωστές σε εμάς πρακτικά με τα ονόματα των κεφαλιών τους, με τα ονόματα των δασκάλων, αλλά είμαστε γνωστοί κυρίως με τα ονόματα των πριγκίπων, δηλαδή ποιος πρίγκιπας ήταν αυτός ο αρτέλ. Και όταν ο πρίγκιπας μετακόμισε από το ένα τραπέζι στο άλλο, και αυτό συνέβαινε όλη την ώρα στην Αρχαία Ρωσία, η αρτέλ τον ακολούθησε. Και τώρα η εκκλησία του Αγίου Κυρίλλου είναι ο καρπός της κατασκευής αυτού του αρτέλ του Τσερνιχίβ. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί ότι σε μέγεθος αυτός ο ναός ξεπερνά τα μνημεία του Chernihiv, τον ίδιο καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Yelets.

Και αν μπούμε μέσα και κοιτάξουμε προς την ανατολή μαζί σας, θα δούμε ότι ο χώρος έχει επεκταθεί πραγματικά εδώ, έχει γίνει ευρύς, επίσημος, μπροστά, αλλά αν σηκώσουμε τα μάτια μας ψηλά, θα δούμε μια αρκετά σημαντική δεξίωση, η οποία θα προοριστεί για μεγάλο μέλλον στη ρωσική αρχιτεκτονική, δηλαδή ότι οι θόλοι των βραχιόνων του σταυρού, τόσο δυτικοί όσο και πλάγιοι και ανατολικοί, βυθίστηκαν ξαφνικά σε σχέση με τις μεγάλες καμάρες περιφέρειας. Εμφανίζεται μια βαθμιδωτή σύνθεση ή μια βαθμιδωτή σύνθεση, η οποία, μάλιστα, θα αποτελέσει τη βάση της μελλοντικής αρχιτεκτονικής, ειδικά της αρχιτεκτονικής του τέλους του 12ου και των αρχών του 13ου αιώνα, για την οποία θα μιλήσουμε την επόμενη φορά.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ-Βολίνσκι 1156–60

Μπορούμε πολύ καλά να εντοπίσουμε τις αντιξοότητες της αρχιτεκτονικής, τις αντιξοότητες των κτιρίων και των αρτέλ στο παράδειγμα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Vladimir-Volynsky στη Δυτική Ρωσία, που χτίστηκε κάπου το 1156-1160 από τον πρίγκιπα Mstislav Izyaslavich. Ο Mstislav Izyaslavich, εγγονός του Mstislav the Great, εκδιώχθηκε από το Κίεβο το 1155 από έναν άλλο εκπρόσωπο του νεότερου κλάδου των Monomashichs, τον Yuri Dolgoruky. Δεν έτρεξε μόνος του. Τράπηκε σε φυγή με την ομάδα του. Τράπηκε σε φυγή με τον μητροπολίτη, με τον περίφημο Klim Smolyatich, τον δεύτερο Ρώσο μητροπολίτη στον θρόνο του Κιέβου, τον οποίο η Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισε ποτέ ως νόμιμο μητροπολίτη.

Και εδώ, στο Vladimir-Volynsky, ο πρίγκιπας ιδρύει τη νέα του κατοικία, και εδώ αποκτάται μια πρακτικά νέα μητρόπολη και, κατά συνέπεια, ο ναός έπρεπε να ανταποκρίνεται στα αιτήματα του πρίγκιπα. Πράγματι, αυτός είναι ένας πολύ μεγάλος ναός, με έναν νάρθηκα ανοιχτό στο ναό - αυτό που μερικές φορές αποκαλείται στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής όχι πολύ σωστά ένας ναός με έξι πυλώνες. Αλλά εδώ εμφανίζεται ξαφνικά ένας διαμήκης προσανατολισμός, επειδή οι πυλώνες σε σχήμα σταυρού έχουν τις ωμοπλάτες τους, οι οποίες δεν κατευθύνονται μέσα στο θολωτό τετράγωνο, αλλά προς τα έξω, ξαφνικά αποδεικνύονται πολύ τεντωμένες.

Και η όψη αυτού του ναού, που στην πραγματικότητα είναι μια τέτοια ανακατασκευή τώρα, αφού ανοικοδομήθηκε επίσης στη σύγχρονη εποχή και καθαρίστηκε από αυτά τα όψιμα στρώματα στις αρχές του 20ου αιώνα, η εμφάνιση του ναού μας λέει ότι βλέπουμε το ίδιο πράγμα που είδαμε πριν, για παράδειγμα, στην αρχιτεκτονική της εκκλησίας του Αγίου Κυρίλλου ή της Μητέρας του Θεού Pirogoshcha. Αυτός είναι ένας συνδυασμός του στυλ Kyiv και του στυλ Chernihiv. Αλλά, ίσως, αυτό είναι το τελευταίο μεγάλο μνημείο του στυλ Κιέβου-Τσέρνιγκοφ στη Νότια Ρωσία. Μετά από αυτό, στην πραγματικότητα, μια εντελώς διαφορετική αρχιτεκτονική θα εμφανιστεί εδώ.

Αρχιτεκτονική Polotsk του XII αιώνα.

Τώρα κινούμαστε προς τα βορειοδυτικά από το Κίεβο, μέχρι τον Δνείπερο, προς το Σμολένσκ και βορειοδυτικά προς το Πόλοτσκ, προς εκείνο το κέντρο της ρωσικής γης, για το οποίο ουσιαστικά δεν έχουμε μιλήσει ακόμη. Εδώ κυβέρνησε εκείνος ο κλάδος των Ρουρικόβιτς, που ήταν λιγότερο συνδεδεμένος με όλους τους άλλους, ο λεγόμενος Μπριαχισλάβοβιτς. Αυτοί οι πρίγκιπες ήρθαν μερικές φορές σε σύγκρουση με όλους τους Ρώσους πρίγκιπες και γι' αυτό ακριβώς εκδιώχθηκαν τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα. Αλλά και πριν από την εξορία τους, μπόρεσαν να βάλουν τα θεμέλια για μια πολύ ενδιαφέρουσα αρχιτεκτονική σχολή, πίσω από την οποία, παραδόξως, προφανώς, θα βρίσκεται το μέλλον της ρωσικής αρχιτεκτονικής.

Παραδοσιακά, η αρχιτεκτονική του Polotsk ξεκίνησε με την Αγία Σοφία του Polotsk, την πρώτη μεγάλη πέτρινη εκκλησία στο Polotsk, που χρονολογείται την ίδια εποχή με την Αγία Σοφία του Κιέβου και την Αγία Σοφία του Νόβγκοροντ, δηλαδή στη δεκαετία του '50 του 11ου αιώνα. Ωστόσο, κατά κάποιο παράδοξο τρόπο, τεχνικά, δηλαδή από την άποψη της τοιχοποιίας, των πλίνθων από κονίαμα, αυτός ο ναός δεν γειτνιάζει με εκείνους τους καθεδρικούς ναούς με τους οποίους είναι παρόμοιος σε κάτοψη, αλλά με μεταγενέστερα κτίρια Polotsk από τις αρχές του 12ου αιώνα. . Ως εκ τούτου, όχι πολύ καιρό πριν, ο Evgeny Nikolayevich Torshin εξέφρασε μια εντελώς σωστή υπόθεση ότι αυτός ο ναός είχε ήδη χτιστεί κάπου στη δεκαετία του '70-80 του XII αιώνα. Και είναι πολύ ενδιαφέρον ότι το 1069 ο πρίγκιπας Vseslav του Polotsk πήρε το Νόβγκοροντ, λεηλάτησε την πόλη και, μεταξύ άλλων, αφαίρεσε τις καμπάνες από την Αγία Σοφία του Νόβγκοροντ, τις οποίες μετέφερε στο Polotsk, προφανώς για τον νέο του καθεδρικό ναό. Έτσι, παραδόξως, η Σοφία του Πόλοτσκ αναπαράγει σχεδόν ακριβώς τη Σοφία του Νόβγκοροντ.

Η Σοφία του Πολότσκ δεν δίνει πλέον την εντύπωση αρχαίου ρωσικού ναού. Πρόκειται, στην πραγματικότητα, για μια εκκλησία που έγινε καθολική, ιησουϊτική εκκλησία και η οποία κρύβει μόνο τα ερείπια ενός αρχαίου ρωσικού κτιρίου.

Εδώ στη διάταξη μπορούμε να δούμε πώς έμοιαζε αυτός ο καθεδρικός ναός. Μοιάζει πολύ, προφανώς, με τη Σοφία του Νόβγκοροντ. Βλέπουμε εδώ πέντε κύρια κεφάλαια και δύο επιπλέον, ψηλές αψίδες, δύο βαθμίδων, συμπεριλαμβανομένων των χορωδιών.

Στο εσωτερικό του ίδιου του κτιρίου, βλέπουμε κατά τόπους θραύσματα της παλιάς τοιχοποιίας που φαίνονται από ασβέστη μεταγενέστερης εποχής.

Και κάτω από το δάπεδο του ναού, έχει οργανωθεί ένα είδος αρχαιολογικού μουσείου, όπου μπορούμε να δούμε μαζί σας τα θεμέλια του αρχαίου ναού, συμπεριλαμβανομένων τεχνικών τοιχοποιίας, τεράστιους ογκόλιθους που τοποθετήθηκαν ως θεμέλιο και τοιχοποιία με μια κρυφή σειρά που πηγαίνει πάνω. τους. Εδώ βλέπουμε τη βάση ενός από τους σταυρούς πυλώνες. Η αρχιτεκτονική του Polotsk, όπως και η αρχιτεκτονική άλλων ρωσικών κέντρων, αποδέχτηκε πλήρως αυτή την αρχή των σταυροπόλων.

Η ακμή της αρχιτεκτονικής Polotsk πέφτει στο πρώτο μισό, στα μέσα του 12ου αιώνα, παρά την εξορία των πρίγκιπες Polotsk, και πήγαν στην εξορία όχι κάπου, αλλά στην Κωνσταντινούπολη. Ως εκ τούτου, υποτίθεται ότι, ίσως, έφεραν μαζί τους νέους δασκάλους, Έλληνες δασκάλους, αν και, όπως θα δούμε, η τελευταία έρευνα δείχνει ότι είναι πιο πιθανό τα κύρια κτίριά τους, ή τουλάχιστον οι κύριες αρχιτεκτονικές τάσεις στο Polotsk, είχαν τεθεί ακόμη και πριν από την εκδίωξη αυτών των πριγκίπων.

Το πρώτο κτίριο μετά τη Σοφία στο Polotsk θεωρείται ο μεγάλος καθεδρικός ναός της Μονής Belchitsky. Εδώ χρειάζεται, όμως, να κάνουμε μια επιφύλαξη ότι μας είναι γνωστό μόνο από αρχαιολογικά υλικά. Και εξάλλου, το ίδιο το όνομα, Μονή Μπελχίτσας, είναι φαινόμενο μεταγενέστερης εποχής, γιατί τον XII αιώνα στα χρονικά της Μπελχίτσας αναφέρεται όχι ως μοναστήρι, αλλά ως πριγκιπική κατοικία. Είναι αλήθεια ότι είναι μεγάλο μυστήριο γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί ναοί εδώ, όσο τέσσερις.

Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο σημαντικά στοιχεία στην εκκλησία της Μπελχίτσας. Πρώτον, πρόκειται για ναό τύπου εγγεγραμμένου σταυρού με περίπλοκο περίγραμμα, όπου δηλαδή προστίθενται επιπλέον κελιά από τα ανατολικά. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό, μάλλον, της κωνσταντινουπολίτικης αρχιτεκτονικής, ή τουλάχιστον της αρχιτεκτονικής υψηλού επιπέδου. Το δεύτερο σημαντικό χαρακτηριστικό εδώ είναι η παρουσία τριών προθαλάμων, τους οποίους είδαμε ήδη μαζί σας στο διάσημο κτίριο του Vladimir Monomakh, δηλαδή στην Εκκλησία του Σωτήρος στο Berestov στο Κίεβο.

Από τον μεγάλο καθεδρικό ναό του μοναστηριού Belchitsky, ξεκινά η ιστορία της περαιτέρω αρχιτεκτονικής Polotsk και μπορούμε να δούμε ότι ο κύριος τύπος του αναπαρήχθη περαιτέρω, μόνο λίγοι, πιθανώς τροποποιημένοι. Για παράδειγμα, αντί για ορθογώνια προστώα, θα μπορούσαν να εμφανιστούν πλευρικά κλίτη, δηλαδή πρόθυρα με την προσθήκη αψίδας που μετατράπηκαν σε ξεχωριστούς πρόσθετους ναούς. Επιπλέον, αναπτύσσεται ένα νέο χαρακτηριστικό, χαρακτηριστικό του Polotsk, ότι δηλαδή οι πλευρικές αψίδες αρχίζουν να υποχωρούν στο πάχος του τοίχου και δεν εκφράζονται εξωτερικά, σε αντίθεση με την κεντρική αψίδα.

Και αυτές οι επιπλοκές οδηγούν, ειδικότερα, σε πολύ ενδιαφέρουσες λύσεις. Συγκεκριμένα, στο ίδιο μοναστήρι Belchitsky, ανασκάφηκε ναός τον 18ο αιώνα κατά την εξόρυξη άμμου, ο οποίος στα πλάγια αποδείχθηκε ότι δεν είχε προθάλαμους, όχι διαδρόμους, αλλά δύο πρόσθετες αψίδες. Έτσι, μοιάζει με τους ναούς του Άθω, τους ναούς της Ελλάδας, αλλά που ήταν τόσο στην Κωνσταντινούπολη όσο και στη Μικρά Ασία, τους λεγόμενους σταυροθολούς τρίκογχους, όπου στα πλάγια υπάρχουν δύο επιπλέον αψίδες, που στα σλαβονικά είναι που λέγονται τραγουδιστές, δηλαδή χώρος χορωδίας, χώρος τραγουδιστών. Και εδώ βλέπουμε πόσο επιρρεπές είναι το Πόλοτσκ σε κάποιες τάσεις που προέρχονται από το Βυζάντιο, ίσως λόγω της σύνδεσης των πριγκίπων του με την Κωνσταντινούπολη.

Αλλά, δυστυχώς, από όλα τα κτίρια Polotsk, μόνο ένα έχει διατηρηθεί πλήρως, αν και ίσως το πιο εκπληκτικό. Πρόκειται για τον ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στο μοναστήρι, τη Μονή Σπάσκι, που ίδρυσε η Αγία Ευφροσύνη.

Κόρη του πρίγκιπα του Πόλοτσκ, μια ευγενή γυναίκα, επέλεξε αμέσως το μοναστικό μονοπάτι και ήταν ένα εκπληκτικά μορφωμένο άτομο για την εποχή της. Αυτό το βλέπουμε από τη ζωή της, από το βιογραφικό της. Αυτό που αξίζει ένα γεγονός είναι ότι πέθανε σε ένα προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ.

Αλλά η ζωγραφική του ναού, που αποκαλύφθηκε πρόσφατα από τον υπέροχο αναστηλωτή μας, ο οποίος πέθανε πρόωρα, Βλαντιμίρ Ντμίτριεβιτς Σαραμπιάνοφ, δείχνει εντελώς φανταστικές πλοκές άγνωστες στη Ρωσία. Εδώ είναι τα ποτάμια της σοφίας, και ο Διονύσιος του Παρισιού με το κεφάλι του, και πολλά άλλα.

Το ίδιο το σχέδιο του ναού, καταρχήν, δεν διαφέρει πολύ από τα κτίρια του Polotsk, μόνο ίσως σε μέγεθος. Πρόκειται για έναν πολύ μικρό και πολύ επιμήκη ναό, ο οποίος όμως διέθετε χορωδίες σημαντικές για πριγκιπικά κτίρια. Το ύψος του θόλου εδώ είναι πρακτικά υψηλότερο από όλα τα ρωσικά κτίρια που μας είναι γνωστά με την έννοια της αναλογικότητας. Γιατί χρειάστηκε, θα σας μιλήσουμε αργότερα.

Τώρα ο ναός εμφανίζεται μπροστά μας σε μια μάλλον ανακατασκευασμένη μορφή, αν και εδώ μπορεί κανείς να μαντέψει μια κλώσα με ζακόμαρ, τα παράθυρα είναι λίγο πολύ στις θέσεις τους.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των τελευταίων αναστηλωτικών εργασιών, και αυτός ο ναός, θα έλεγε κανείς, αποτελεί πρότυπο αναστήλωσης, τόσο της αποκατάστασης της ζωγραφικής όσο και της αρχιτεκτονικής και αρχαιολογικής αποκατάστασης, αποκαλύφθηκαν εδώ πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία πλινθοδομής. Για παράδειγμα, εκπληκτικά φρύδια πάνω από τα παράθυρα, που πρακτικά δεν βρίσκουν παράλληλα, ή μια σειρά ψευδομαίανδρων, δηλαδή, κάποιου είδους απομίμηση ενός πραγματικού μαιάνδρου, που γίνεται με τη μορφή των ελληνικών γραμμάτων "πι", πάνω από ένα αριθμός δεύτερων παραθύρων. Και αυτός είναι ακριβώς ένας τέτοιος μαίανδρος και ακριβώς σε αυτό το μέρος, που είναι πολύ σημαντικό για την αρχιτεκτονική, γιατί όχι μόνο το κίνητρο είναι σημαντικό για την αρχιτεκτονική διακόσμηση, αλλά και το μέρος όπου χρησιμοποιείται, είναι αυτός ο συνδυασμός που βρίσκουμε στα Spas στο Μπερεστόφ. Ως εκ τούτου, προβλήθηκε μια καλά τεκμηριωμένη υπόθεση ότι η αρχιτεκτονική Polotsk δημιουργήθηκε από τους αρχιτέκτονες του Vladimir Monomakh, οι οποίοι μετακόμισαν στο Polotsk μετά την κατασκευή του Σωτήρος στο Berestovo.

Οι τελευταίες φυσικές μελέτες του ναού κατέστησαν δυνατή την ανακατασκευή της εξωτερικής του εμφάνισης, η οποία αποδείχθηκε διαφορετική από αυτή που βλέπουμε τώρα. Οι πιο σημαντικές καινοτομίες εδώ είναι τα τρίφυλλα άκρα του zakomar. Αλλά αν πάμε λίγο πίσω, θα θυμηθούμε ότι τα ίδια συμπεράσματα ήταν και στο Savior on Berestovo. Τους είδαμε στη βεράντα. Αλλά μια ακόμη πιο σημαντική καινοτομία είναι η εμφάνιση εδώ, πάνω από αυτή τη βαθμίδα των ζακομαρών, μιας άλλης βαθμίδας που μιμείται τη ζακομάρα. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ζακόμαρ τριών λεπίδων, στην πραγματικότητα, οι πρόδρομοι των μελλοντικών ρωσικών kokoshniks. Δεν αντιστοιχούν σχεδόν στην εσωτερική δομή του κτιρίου, αλλά καλύπτουν την υψηλή βάση του τυμπάνου.

Έτσι, ο ναός αποκτά αυξημένη πυραμιδικότητα, ορμάει προς τα πάνω όπως οι ναοί του Βυζαντίου του 12ου αιώνα, εντάσσεται έτσι στη γενική τάση της βυζαντινής αρχιτεκτονικής, αν και κατά κάποιο τρόπο την ξεπερνά. Τέτοιοι επιμήκεις ναοί, τόσο στενά τύμπανα του Βυζαντίου εμφανίζονται μόνο στην ύστερη περίοδο.

Και επιβεβαίωση αυτού που βρήκαν οι αρχιτέκτονες είναι μια τοιχογραφία στο ναό του 13ου αιώνα, που απεικονίζει την ίδια την μοναχή Ευφροσύνη, που φέρνει αυτόν ακριβώς τον ναό, και στα χέρια της είναι ένα ομοίωμα στο οποίο βλέπουμε αυτές τις ολοκληρώσεις, όπως σχεδιάζονται. Αν και, πάλι, οι τελευταίες αρχιτεκτονικές έρευνες δείχνουν ότι η οροφή δεν πήγαινε έτσι, όχι με τρεις λεπίδες, αλλά, προφανώς, με κάποιες γωνίες.

Στο εσωτερικό του ναού διακρίνουμε την απίστευτη καθετότητα, την ανύψωση και, ταυτόχρονα, την έμφαση στο εσωτερικό του χωροταξικού σταυρού. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Ο Vladimir Dmitrievich Sarabyanov αντιλήφθηκε αυτόν τον ναό ως ένα είδος ναού-λειψανοθήκης, στο κέντρο του οποίου βρισκόταν ο περίφημος σταυρός της Ευφροσύνης, ο οποίος εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου και είναι γνωστός σε εμάς από φωτογραφίες. Όλος ο ναός αποδείχθηκε ότι ήταν σαν χωρικός σταυρός.

Οι χορωδίες σε αυτόν τον ναό, σε αντίθεση με τις συνηθισμένες πριγκιπικές χορωδίες, έλαβαν ειδική λειτουργία. Γεγονός είναι ότι στα πλάγια, εδώ κι εκεί, ήταν τακτοποιημένα δύο ειδικά παρεκκλήσια. Σε ένα ξέρουμε ότι η Ευφροσινία προσευχόταν και έμενε δίπλα της. Εκεί είναι το κρεβάτι της. Και όταν προσευχήθηκε σε αυτό το παρεκκλήσι και κοίταξε στο μικρό παράθυρο που ήταν μέσα, τότε στο κενό αυτού του παραθύρου είδε την εικόνα ενός στυλίτη από τα ανατολικά, δηλαδή το κατόρθωμα της ζωής της στις χορωδίες έμοιαζε με τη στυλιστική . Και σε μια άλλη σκηνή, κοντά στο παράθυρο, βρέθηκε μια όψη τραπεζιού, υπήρχαν τέτοια ράφια τριγύρω, σαν για βιβλία, και πάνω από αυτό το τραπέζι ήταν μια εικόνα ενός αγγέλου που έγραφε. Δηλαδή, πιθανότατα εδώ αντιγράφτηκαν βιβλία και υπήρχε βιβλιοθήκη της μονής.

Υπήρχε ένας δεύτερος ναός δίπλα στην εκκλησία Σπάσκι, δεν τον ξέρουμε με το όνομά του, ο λεγόμενος επιτύμβιος ναός. Και πρόσφατα, κατά τη διάρκεια των εργασιών κοντά σε αυτόν τον ναό, βρέθηκε ένα καταπληκτικό πράγμα. Πρόκειται για ένα κομμάτι πλίνθου, πάνω στο οποίο, προφανώς, σχεδιάστηκε η εικόνα μιας σπάτουλας σε ακίνητο πηλό, ακριβώς όπως βλέπουμε σε αυτόν ακριβώς τον ναό-τάφο. Δηλαδή, είναι κάτι σαν σχέδιο εργασίας ενός Ρώσου μάστερ. Η αρχιτεκτονική του Σμολένσκ προήλθε από την αρχιτεκτονική Polotsk, η οποία έδωσε μια νέα ώθηση στη ρωσική αρχιτεκτονική στα τέλη του 12ου αιώνα, αλλά θα μιλήσουμε για αυτό την επόμενη φορά.

Και αν στις αρχές του XII αιώνα μιλούσαμε για μεγάλα μοναστικά πριγκιπικά κτίρια, τώρα η αρχιτεκτονική αλλάζει. Γίνεται πιο προσιτή. Και παρόλο που ο πρίγκιπας εξακολουθεί να ενεργεί ως πελάτης, ο ναός που χτίζει, ο ναός του Ιωάννη στο Οπόκι, είναι ήδη ναός στην Ποσάδα. Δεν είναι τυχαίο ότι αργότερα γίνεται ναός εμπόρων του Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με μια αρχή, σύμφωνα με την αρχή που τέθηκε στο σχέδιο της Μονής Αντονίεφ, χτίστηκαν οι εκκλησίες του Ιωάννη στο Οπόκι και της Κοίμησης στην Αγορά.

Ο ναός του Ιωάννη στο Opokah ολοκληρώθηκε το 1130 και το 1136 έλαβε χώρα ένα σημαντικό γεγονός στην ιστορία του Νόβγκοροντ. Ο πρίγκιπας τελικά εκδιώχθηκε και μετά από αυτό ο πρίγκιπας είχε ήδη προσκληθεί στο Νόβγκοροντ. Το Νόβγκοροντ έγινε η λεγόμενη δημοκρατία μπογιάρ-βέτσε. Ο Ναός του Ιωάννη στο Opoki έχει έρθει σε μας με μια αναθεωρημένη μορφή, σε αυτήν την ανακατασκευασμένη μεταμογγολική εκδοχή, και ταυτόχρονα βλέπουμε μια πολύ λιτή διακόσμηση των προσόψεών του, η οποία θα είναι χαρακτηριστική όλης της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ της προγενέστερης εποχής. -Μογγολική ώρα, μέχρι το τέλος της. Για την περίοδο για την οποία μιλάμε, είναι πολύ σημαντικό ότι για πρώτη φορά στην ιστορία του Νόβγκοροντ το artel, το οποίο αρχικά ανήκε στον πρίγκιπα, και στη συνέχεια, ίσως, εργάστηκε για τον επίσκοπο, επειδή γνωρίζουμε τον επίσκοπο ως πελάτη. από πολλά κτίρια, αυτό το artel ξεπερνά την πόλη και αρχίζει να χτίζει αλλού.

Και, στην πραγματικότητα, θα υπάρχουν δύο από αυτές τις κατευθύνσεις στην αρχιτεκτονική της γης του Νόβγκοροντ. Μια κατεύθυνση είναι το Pskov. Αυτή είναι η πόλη που ήταν πάντα κάτι σαν τον μικρότερο αδερφό του Νόβγκοροντ, όπου είχε επίσης το δικό της veche, είχε επίσης τη δική της αυτοσυνείδηση ​​και είχε τον δικό της πρίγκιπα. Διωγμένος από το Νόβγκοροντ, ο Βσεβολόντ, στην πραγματικότητα, πηγαίνει στο Πσκοφ και παίρνει εκεί τεχνίτες. Προφανώς, αυτοί ήταν που έχτισαν τον καθεδρικό ναό της Μονής Ioannovsky στο Pskov, ένα απλό κτίριο του τύπου που μας ήταν ήδη γνωστό στο Novgorod. Κάποια σχετική καινοτομία του είναι ότι στο δυτικό τμήμα όλοι οι πυλώνες δεν έχουν πλέον σταυροειδή σχήμα, και στα ανατολικά υπάρχει ένα ζευγάρι πυλώνες σε σχήμα Τ, που θα αποτελέσουν τη βάση του στυλ Pskov.

Η διακόσμηση των προσόψεων αυτού του ναού είναι εξαιρετικά λιτή και ανεπιτήδευτη. Σχεδόν μόνο μικρές καμάρες κάτω από τους θόλους παρέμειναν εδώ, αλλά εμφανίζονται κάποια νέα στοιχεία. Τα ίδια τα παράθυρα του ναού είναι πολύ στενά, πράγματι, άλλα δεν ήταν κατάλληλα για τον ρωσικό χειμώνα, αλλά εμφανίζονται νέα μικρά στρογγυλά παράθυρα. Δεν μοιάζουν καθόλου με τα στρογγυλά παράθυρα που ήρθαν στο Βυζάντιο από την αρχαία αρχιτεκτονική. Αυτό είναι ένα είδος καινοτομίας.

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι τρούλοι εδώ ανήκουν στα δυτικά γωνιακά κελιά, αλλά διατηρείται το ίδιο το σχέδιο των τριών θόλων, που είδαμε τόσο στη Μονή Γιούριεφ όσο και στη Μονή Αντωνίου στο Νόβγκοροντ.

Αν κοιτάξουμε το τμήμα του ναού, θα δούμε ότι δεν είναι όλα πολύ τακτοποιημένα εδώ. Όλες οι γραμμές είναι ελαφρώς λοξότμητες, ελαφρώς μετατοπισμένες και η ίδια η κατασκευή, φυσικά, έχει ήδη χάσει τη βυζαντινή τεκτονική που υπήρχε στα μνημεία του 11ου αιώνα, ειδικά στα μνημεία της Νότιας Ρωσίας. Αυτό οφείλεται εν μέρει στη μετάβαση σε άλλο υλικό. Μαζί με την πλίνθο, αυτά τα κτίρια χρησιμοποιούν ενεργά εύκολα προσβάσιμη πέτρα και η πέτρα, η οποία δεν είναι πολύ καλά λαξευμένη, είναι συχνά λιθόστρωτο, το οποίο γίνεται το κύριο δομικό υλικό στη γη του Νόβγκοροντ.

Το ίδιο artel που έχτισε το ναό της Μονής Ivanovsky στο Pskov έχτισε επίσης τον καθεδρικό ναό ενός άλλου μοναστηριού, του Miroshsky, εδώ. Εδώ, όμως, βλέπουμε ένα άλλο, κάποιου είδους νέο σχήμα, που εξωτερικά μοιάζει στην πραγματικότητα με βυζαντινό σχέδιο, γιατί αρχικά σε αυτόν τον ναό τα γωνιακά κελιά ήταν εξαιρετικά χαμηλωμένα.

Τώρα, μετά την περεστρόικα, μετά την υπερκατασκευή, τα δυτικά κελιά έχουν γίνει ψηλότερα, αλλά αυτά είναι ξεχωριστές εγκαταστάσεις. Στο εσωτερικό, η καμάρα μας δείχνει ότι εκεί τελειώνουν ουσιαστικά, ενώ οι ανατολικές δεν χτίστηκαν έτσι. Όμως, παρά την εξωτερική ομοιότητα με το Βυζάντιο, βλέπουμε ότι στην πραγματικότητα, στο εσωτερικό αυτό το ύψος καθορίζεται όχι από έναν κίονα, ούτε από μια μικρή περιφέρεια αψίδα του Βυζαντίου, αλλά με κάποιο αυθαίρετο τρόπο.

Ο ναός της Μονής Miroshsky παραγγέλθηκε από τον διάσημο επίσκοπο του Νόβγκοροντ Nifont, έναν εκπληκτικά λόγιο άνθρωπο για την εποχή του, ο οποίος, αν και φαινόταν να ήταν μοναχός της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου, γνώριζε τόσο πολύ όλες τις τελευταίες τάσεις της βυζαντινής λογοτεχνίας. τέχνη, και ούτω καθεξής, που φαίνεται , υποτίθεται ότι ήταν Έλληνας, και παραγγέλνει έναν πίνακα για αυτόν τον ναό. Και, στην πραγματικότητα, αυτός ο πίνακας δείχνει ότι ο χώρος, που σε ασβεστωμένη μορφή μας φαίνεται αγενής και ανίκανος, αρχίζει θαυμάσια να παίζει εντελώς όταν καλύπτεται με μια τοιχογραφία. Και ακόμη και τέτοια περίεργα στοιχεία, όπως, για παράδειγμα, οι μεγάλες καμάρες περιφέρειας που στηρίζονται σε κονσόλες, είναι εδώ πολύ διακριτικά και έξυπνα χτυπημένα στη ζωγραφική. Ο ναός φαίνεται να αποκτά μια νέα δομή, έναν νέο άξονα γύρω από τον οποίο χτίζεται. Και αυτός είναι ο λεγόμενος χριστολογικός άξονας, που πηγαίνει από τον τρούλο από την «Ανάληψη», μέσω του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια», μέσω της δέησης, μέσω του «Σωτήρος στον θρόνο» και περαιτέρω, μάλιστα, στο το θυσιαστήριο, όπου ο Χριστός είναι πραγματικός και ενσαρκώνεται στα ιερά δώρα κατά την ευχαριστιακή λατρεία.

Η δεύτερη κατεύθυνση της αρχιτεκτονικής στη γη του Νόβγκοροντ είναι η αρχιτεκτονική της Λάντογκα. Η Ladoga είναι μια πόλη που είναι στην πραγματικότητα παλαιότερη από το Novgorod, τη λεγόμενη σημερινή Staraya Ladoga. Μάλιστα, κάποιοι πιστεύουν ότι το Νόβγκοροντ ονομάζεται Νόβγκοροντ επειδή η παλιά πόλη ήταν αυτή η Λάντογκα, ένας πολύ σημαντικός εμπορικός δρόμος στο δρόμο από τους Βάραγγους προς τους Έλληνες. Η Ladoga ξαφνικά τον 12ο αιώνα, στα μέσα του XII αιώνα, κάπου στη δεκαετία του 50-60, ξαναζωντανεύει. Οι πρίγκιπες δίνουν μεγάλη σημασία σε αυτό και η κατασκευή αρχίζει εδώ. Ωστόσο, σε αυτό το διάγραμμα βλέπουμε πόσο δύσκολη εξελίχθηκε αυτή η κατασκευή και ότι ο πρώτος ναός στη Λάντογκα ήταν εντολή του επισκόπου Nifont, ο ναός του Κλήμεντος.

Και πέρα ​​από αυτό πήγε η γραμμή της αρχιτεκτονικής Ladoga, η οποία, δυστυχώς, δεν έχει διατηρηθεί όλη, αλλά, γενικά, αντιπροσωπεύεται από διατηρητέα κτίρια, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Staraya Ladoga, που χτίστηκε το 1154-1159. Είναι πιθανό ότι αυτά είναι τα κτίρια του ίδιου artel που λειτούργησε στο Pskov, αλλά, φυσικά, όχι ακριβώς το ίδιο, επειδή οι άνθρωποι γέρασαν, τα μέλη του artel άλλαξαν, κάποιος ήρθε, κάποιος έφυγε, αλλά οι βασικές αρχές είναι το ίδιο.

Αυτές είναι οι ίδιες αρχές που είχαν θέσει πριν από πολύ καιρό, στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου, από εκείνους τους δασκάλους που ήρθαν κάποτε από το Κίεβο. Αλλά, φυσικά, δεν υπάρχει πρακτικά κανένα ίχνος από τους δασκάλους του Κιέβου εδώ. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ.

Και, τέλος, μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα στα σωζόμενα πέτρινα κτίρια, βλέπουμε ξανά την κατασκευή στο Νόβγκοροντ. Ίσως δεν υπήρχε πραγματικά καμία κατασκευή, επειδή το artel έφευγε, και αυτό είναι εκπληκτικό, γιατί αποδεικνύεται ότι ακόμη και μια τόσο πλούσια πόλη όπως το Νόβγκοροντ δεν μπορούσε να εξασφαλίσει για τον εαυτό της περισσότερα από ένα, ή ίσως το πολύ δύο αρτέλ. Το κτίριο ήδη στη δεκαετία του '70 του XII αιώνα είναι ένας ναός στο Arkazhy, σε ένα μοναστήρι που κάποτε ιδρύθηκε από τον Arkady, Αρχιεπίσκοπο του Novgorod, και ένας από τους διαδόχους του χτίζει έναν ναό εδώ. Εδώ βλέπουμε το ίδιο σχήμα που είδαμε στη Ladoga, δηλαδή την απομόνωση των γωνιακών κελιών και δύο ισχυρών τετράγωνων πυλώνων στα δυτικά.

Η διακόσμηση της πρόσοψης παραμένει πολύ απλή, στην πραγματικότητα, περιορίζεται σε μικρές καμάρες κάτω από το τύμπανο.

Τώρα αυτός ο ναός σε ανακατασκευασμένη μορφή δεν δίνει την εντύπωση προμογγολικού κτιρίου. Αυτή είναι μια τυπική ολοκλήρωση για το μεταμογγολικό Νόβγκοροντ.

Αλλά αν μπούμε μέσα, θα δούμε αυτόν τον πιο αυθεντικό προ-μογγολικό ναό και θα δούμε πόσο βαρύς, υπέρβαρος και δυνατός έχει γίνει. Αυτός είναι ο ναός ενός μικρού μοναστηριού, όπου το κύριο πράγμα είναι η δύναμη και η αξιοπιστία των κατασκευών. Επομένως, οι ανατολικοί πυλώνες δεν υψώνονται κατακόρυφα, δεν σχηματίζονται μεγάλες καμάρες στις πλευρές τους και εδώ εισάγονται και πάλι πρόσθετες καμάρες ως πρόσθετα ισχυρά στηρίγματα, τα οποία θα πρέπει να κάνουν ολόκληρη τη δομή του κτιρίου πιο σταθερή.

Αρχιτεκτονική του Πριγκιπάτου του Ροστόφ-Σούζνταλ

Και, τελικά, στα μέσα του XII αιώνα, εμφανίστηκε μια άλλη, πρακτικά νέα σχολή ρωσικής αρχιτεκτονικής. Αυτή είναι η αρχιτεκτονική του Vladimir-Suzdal Rus', ακριβέστερα, είναι πιο σωστό να πούμε, το Πριγκιπάτο Rostov-Suzdal, επειδή το παλιό κέντρο αυτής της γης είναι το Rostov, το νέο κέντρο από την εποχή του Yuri Dolgoruky ειδικά είναι το Suzdal, αν και ο Βλαντιμίρ Μονομάχ έθεσε τον πρώτο ναό στο Σούζνταλ. Δεν έμεινε τίποτα από αυτό, εκτός από μικρά απομεινάρια του θεμελίου. Και, τέλος, ο γιος του Γιούρι, Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, μετατοπίζει το κέντρο λίγο πιο πέρα, στον Βλαντιμίρ, τον οποίο σχεδιάζει να κάνει τη νέα πρωτεύουσα της Ρωσίας.

Έτσι, το πρώτο στάδιο της αρχιτεκτονικής του Vladimir-Suzdal Rus συνδέεται με την πόλη του Βλαντιμίρ. Αλλά θα πρέπει να ξεκινήσουμε από μακριά, γιατί ανάμεσα στον καθεδρικό ναό στο Σούζνταλ, που έχτισε ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ, και τα πρώτα κτίρια του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, υπάρχει ένα κενό σχεδόν μισού αιώνα. Από πού βρήκε ο Αντρέι τους δασκάλους, που, όπως θα δούμε τώρα, δεν μοιάζουν καθόλου με όλα όσα έχουμε δει πριν στη Ρωσία; Σύμφωνα με τον Oleg Mikhailovich Ionesyan, έλαβε δασκάλους από τη Γαλικιανή Ρωσία, όπου, δυστυχώς, σχεδόν τίποτα δεν έμεινε από τα μνημεία εκείνης της εποχής. Σας δείχνω μια ανακατασκευή του σχεδίου του καθεδρικού ναού στο Zvenigorod, Zvenigorod στη Belka στη Νότια Ρωσία, που χτίστηκε στις αρχές του 1140.

Από εδώ, αυτοί οι δάσκαλοι, εξοικειωμένοι με την αρχιτεκτονική της Πολωνίας ή, πιο συγκεκριμένα, της Μικρής Πολωνίας, με την πέτρινη διακόσμηση της επαρχιακής ρωμανικής εκδοχής, πιθανότατα μετακόμισαν στο πριγκιπάτο του Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος ήταν στενά συνδεδεμένος με τη γη της Γαλικίας από συμμάχους. γραβάτες. Από τα κτίρια του Γιούρι Ντολγκορούκι, από τα οποία υπήρχαν περισσότερα, δύο έχουν κατέβει σε εμάς. Αυτοί είναι ναοί στο Pereslavl, Pereslavl-Zalessky, που δεν πρέπει να συγχέεται με το Pereslavl-South, και στο Kideksha στην κατοικία του πρίγκιπα κοντά στο Suzdal. Ο ναός στο Kideksha, δυστυχώς, κατέρρευσε μερικώς και ο ναός στο Pereslavl διατηρήθηκε στο σύνολό του.

Παραδοσιακά, στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής, αυτός ο ναός θεωρήθηκε η αρχή της αρχιτεκτονικής Vladimir-Suzdal λόγω της απλότητας των μορφών του. Δεν υπάρχει πρακτικά καμία διακόσμηση εδώ. Εστιάζεται μόνο στην αψίδα, στο τύμπανο, και στις ίδιες τις ατράκτους βλέπουμε μόνο ένα μικρό κάταγμα στη μέση. Αλλά η τελευταία έρευνα, για την οποία θα μιλήσω αργότερα, θέτει υπό αμφισβήτηση αυτή τη σαφήνεια, μια ευθεία γραμμή: Pereslavl, Kideksha και μετά την αρχιτεκτονική του Andrei Bogolyubsky.

Μέσα, εσείς και εγώ βλέπουμε, γενικά, τον οικείο σε μας τύπο ρωσικής εκκλησίας, έναν ξεκάθαρα εκφρασμένο σταυρό, αλλά ξαφνικά όλα χτίστηκαν από λευκή πέτρα. Και αυτό είναι μια καινοτομία, που στην πραγματικότητα θα αποδειχθεί πολύ σημαντική τότε, γιατί η πέτρα έχει, στην πραγματικότητα, εντελώς διαφορετικές εκφραστικές δυνατότητες από την πλίνθο. Ταυτόχρονα, η πέτρα αυτή δεν ήταν ορατή στο εσωτερικό, αφού ο ναός ήταν καλυμμένος με τοιχογραφίες, τα υπολείμματα των οποίων ήταν γνωστά ήδη από τον 19ο αιώνα.

Οι πλήρεις δυνατότητες των πέτρινων διακοσμήσεων αρχίζουν να πραγματοποιούνται υπό τον γιο του Γιούρι Ντολγκορούκι, Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Ο Γιούρι, επιτρέψτε μου να σας θυμίσω, το 1155 πήρε το Κίεβο, μετακόμισε εκεί όπου πέθανε σύντομα και ο Αντρέι, χωρίς τη θέληση του πατέρα του, μετακόμισε στο Σούζνταλ, πήρε μαζί του τη διάσημη εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ και άρχισε να κυβερνά εδώ σχεδόν ανεξάρτητα. Ο Αντρέι έθρεψε ένα μεγαλειώδες σχέδιο για τη δημιουργία μιας μητρόπολης ανεξάρτητης από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, διεξήγαγε μακρές διαπραγματεύσεις με την Κωνσταντινούπολη, οι οποίες, ωστόσο, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Και, κατά συνέπεια, για να επιβεβαιώσει και τους ισχυρισμούς του για το νέο εκκλησιαστικό κέντρο της Ρωσίας και να επιβεβαιώσει την κατάστασή του ανάμεσα σε άλλους πρίγκιπες γενικά, ο Αντρέι, ο οποίος βασικά δεν ήθελε να γίνει πρίγκιπας στο Κίεβο, χτίζει κάτι νέο.

Προσκαλεί δασκάλους από τη Δύση, και αυτοί αναμφίβολα δεν είναι μόνο οι δάσκαλοι που δούλεψαν για τον Γιούρι, ίσως παρέμειναν, αλλά και νέοι δάσκαλοι που φέρνουν μια νέα σχολή αρχιτεκτονικής διακόσμησης, συμπεριλαμβανομένης της γλυπτικής προσόψεων. Το πρώτο κτίριο του Αντρέι είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, διαμορφωμένος σύμφωνα με τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, μια τέτοια μεταφορά του νότου προς τα βόρεια, αλλά προφανώς περίπλοκη, με νάρθηκες, με πύργους που έχουν τον χαρακτήρα ελαφρώς παλατιού, μπροστινή πρόσοψη.

Δυστυχώς, αυτός ο καθεδρικός ναός κάηκε σύντομα σε μια μεγάλη πυρκαγιά της πόλης και παρόλο που τα τείχη του παρέμειναν μέσα (φαίνονται με μαύρο χρώμα σε αυτό το σχέδιο), έπρεπε να ξαναχτιστούν από το εξωτερικό, έτσι ώστε ο ναός αποδείχθηκε πολύ πιο περίπλοκος σε σχήμα, κάπως παρόμοιο με την Αγία Σοφία του Κιέβου, αλλά ο νέος ναός είναι σαν ένα φέρετρο, σαν κάποιο είδος μισθού γύρω από τα αρχαία τείχη.

Και αυτό που βλέπουμε μαζί σας μεταφέρει τώρα μόνο τη γενική δομή του κτιρίου, αλλά όχι τις λεπτομέρειες του παλιού κτιρίου.

Κοιτάζουν μόνο εδώ, στα μικρά κενά μεταξύ των συνδεδεμένων νέων στηρίξεων, βλέπουμε μαζί σας μια σημαντική καινοτομία στην αρχιτεκτονική του Andrey. Δεν πρόκειται πλέον μόνο για στοά, αλλά και για μια στοά-κιονοστοιχία, που παρακάμπτει ολόκληρο τον ναό, ο οποίος περιλαμβάνει τόσο παράθυρα όσο και, όπως θα δούμε στη συνέχεια, γλυπτική.

Στο εσωτερικό του ναού, το κεντρικό τμήμα, που έχει διατηρηθεί, μας δείχνει αφενός μια μεγαλειώδη κλίμακα. Από την άλλη, αν σηκώσουμε τα μάτια μας ψηλά, στεκόμενοι κάτω από το περίφημο θησαυροφυλάκιο, που ζωγράφισε ο Αντρέι Ρούμπλεφ σε λίγους αιώνες, θα δούμε μια εκπληκτική λεπτομέρεια μαζί σας. Τα Τρόμπς εμφανίστηκαν ξαφνικά εδώ αντί για πανιά γνωστά στη Ρωσία. Τα Tromps είναι μια μορφή που είναι πιο χαρακτηριστική της Ανατολής ή της Δύσης. Αυτή είναι πιθανώς η επιρροή των ίδιων ρομανικών δασκάλων που ήρθαν εδώ. Από πού ήρθαν είναι άγνωστο. Το μήνυμα του Tatishchev ότι οι δάσκαλοι παρουσιάστηκαν από τον Friedrich Barbarossa είναι μια όψιμη εφεύρεση.

Ο Αντρέι προσπαθεί να οργανώσει τον Βλαντιμίρ ως μια νέα πρωτεύουσα όπως το Κίεβο, οπότε η Χρυσή Πύλη εμφανίζεται εδώ.

Δυστυχώς, ο αρχαίος ναός σε αυτές τις Χρυσές Πύλες διαλύθηκε τον 18ο αιώνα, αλλά η ίδια η αψίδα της πύλης, το άνοιγμα, διατήρησε τις αρχαίες μορφές της.

Ακριβώς όπως ο Γιούρι, ο Αντρέι είχε την αγαπημένη του κατοικία, το Bogolyubovo, όχι μακριά από τον Βλαντιμίρ, και εδώ χτίζει ένα πολυτελές συγκρότημα, το οποίο περιλάμβανε το δικό του παλάτι και έναν ναό που συνδέεται με αυτό το παλάτι με περάσματα με δύο πύργους στα πλάγια. Ευτυχώς, μετά την κατάρρευση του ναού τον 18ο αιώνα, οι πύργοι και μέρος των τοίχων του ναού σώζονταν ακόμα και μπορούμε να καταλάβουμε πόσο μεγαλοπρεπές ήταν αυτό το κτίριο. Η κύρια πρόσοψη, που θυμίζει τις προσόψεις, μάλλον, τα κτίρια της ρωμανικής εποχής, παρά ακόμη και τα βυζαντινά, ένα πολυτελές φιαλίδιο, δηλαδή ένα δοχείο για το νερό με ένα κιβόριο, με ένα κουβούκλιο από πάνω του.

Μπροστά του βρίσκεται ένα φανταστικό μνημείο, το οποίο ανακατασκευάζεται σε μορφή στήλης με κεφάλια κοριτσιών (σώζονται σε εμάς), η διακόσμηση του εσωτερικού ψηφιδωτού, το στιλβωμένο χάλκινο δάπεδο, οι επίχρυσες παραστάδες του στρογγυλές στήλες - όλα αυτά έπρεπε να δημιουργήσουν κάτι πρωτόγνωρο, κάτι εντελώς νέο στη Ρωσία.

Αλίμονο, λίγο από αυτή τη μεγαλοπρέπεια έχει απομείνει, και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε πόσο ισχυρή εντύπωση θα μπορούσε να έχει αυτό το παλάτι και ο ναός του Ανδρέα στους επισκέπτες.

Στο κάτω μέρος αυτού του ίδιου πύργου, ο Αντρέι σκοτώθηκε, όπως γνωρίζετε. Αλλά αν σηκώσουμε τα μάτια μας προς τα πάνω, θα δούμε τη ζώνη τόξου-κολονιού που είναι ήδη γνωστή σε εμάς, και το τριπλό παράθυρο, και τις εντελώς ρωμανικές συμπληρώσεις αυτών των ίδιων γωνιακών ράβδων. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει από πού προήλθαν αυτοί οι δάσκαλοι.

Οι πιο ισχυρές παραστάδες δοκών που βλέπουμε στις γωνίες των κτιρίων έχουν προκαλέσει μεγάλη διαμάχη μεταξύ των επιστημόνων. Ο Alexey Ilyich Komech πίστευε ότι αυτοί οι δάσκαλοι προέρχονταν από τον Μέσο Ρήνο, ο Oleg Mikhailovich Ionesyan - ότι ήρθαν από τη Βόρεια Ιταλία, παρομοιάζοντας αυτά τα προφίλ με τον καθεδρικό ναό στη Μόντενα. Όπως και να έχει, αυτοί ήταν δάσκαλοι από την αυτοκρατορία και οι αυτοκρατορικοί τρόποι του Αντρέι γίνονται αισθητοί στην αρχιτεκτονική.

Για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, αρνείται τους τυπικούς της Ρωσίας τετράγωνους, σταυροειδείς ή οκταγωνικούς στύλους και προσπαθεί να αναπαράγει τους κίονες, στους οποίους, όπως ήδη είπα, υπήρχαν επιχρυσωμένα κιονόκρανα. Η πιο πλούσια γλυπτική διακόσμηση, εντελώς ξένη προς τη ρωσική αρχιτεκτονική πριν.

Εκδηλώνεται ιδιαίτερα καλά στο ναό, που θεωρείται ένα από τα σύμβολα της Ρωσίας, στην Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, που τόσο μυστηριωδώς και στοχαστικά στέκεται στα χωράφια στις όχθες του μικρού ποταμού Nerl.

Αλλά η αρχαιολογική έρευνα, η οποία διεξήχθη εδώ από τον Νικολάι Νικολάεβιτς Βορόνιν, έδειξε ότι αυτός ο ναός φαινόταν εντελώς διαφορετικός. Ήταν ένας ψηλός, επίσημα διακοσμημένος λόφος, στρωμένος με πλάκες, με μια μεγάλη σκάλα που έβγαινε από το ποτάμι, και ο ίδιος ο ναός δεν στεκόταν σαν ένα κερί, αλλά μια τόσο ισχυρή πυραμίδα, που περιβάλλεται από μια στοά, με ένα μπαλκόνι στην κορυφή, από όπου ο πρίγκιπας μπορούσε να κοιτάξει τα υπάρχοντά του. Η λειτουργία αυτού του ναού είναι άγνωστη. Κάποιοι πιστεύουν ότι υπήρχε ένα μικρό μοναστήρι εδώ, άλλοι - ότι κάποια άλλη κατοικία του πρίγκιπα.

Δεν το γνωρίζουμε αυτό, αλλά βλέπουμε ότι οι προσόψεις του ναού είναι πλούσια διακοσμημένες με σκαλίσματα. Από πού προήλθαν αυτοί οι δάσκαλοι είναι ένα άλλο μυστήριο. Ο ίδιος Oleg Mikhailovich Ionesyan πρότεινε ότι αυτοί οι δάσκαλοι ήρθαν από το Poitou, από τη δυτική Γαλλία, όπου ξαφνικά βρέθηκαν χωρίς δουλειά λόγω της πολιτικής κατάστασης. Το κύριο θέμα αυτών των ανάγλυφων, μαζί με τα διακοσμητικά μοτίβα, με αυτά τα γυναικεία κεφάλια, λιοντάρια κ.λπ., είναι η εξύμνηση της πριγκιπικής εξουσίας με τη μορφή της εικόνας του προφήτη Δαυίδ, η οποία εμφανίζεται σε διάφορες προσόψεις και θα πρέπει να συμβολίζει κάποιο ιδανικό πρίγκιπας.

Η λεπτή σκάλισμα της στήλης, η οποία γίνεται δυνατή χάρη στη λευκή πέτρα, δείχνει το υψηλότερο επίπεδο αυτών των τεχνιτών, που έρχονται εδώ με εντολή του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.

Και, τέλος, όταν μπαίνουμε στο ναό, προσέχουμε αμέσως το ύψος του, την αναρρόφηση προς τα πάνω, που είναι γενικά κοινό χαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής του 12ου αιώνα, αλλά που, ίσως, δεν είναι τόσο αισθητή απ' έξω, και ακόμη περισσότερο δεν ήταν τόσο αισθητή όταν γύρω από τον ναό υπήρχαν στοές. Φυσικά, προσέχουμε τις χορωδίες για τον πρίγκιπα στη δύση, γιατί από αυτές τις χορωδίες άνοιξε, ίσως, η σωστή, ισορροπημένη άποψη αυτού του κτιρίου.

Αλλά αυτός ο χωροταξικά εκφρασμένος σταυρός, αυτές οι αναλογίες στραμμένες προς τα πάνω και η ελάχιστη σκαλιστή διακόσμηση στο εσωτερικό, προφανώς υπήρχε μια νωπογραφία εδώ, μόνο στις βάσεις των περιμετρικών τόξων βλέπουμε μικρές εικόνες λιονταριών - όλα αυτά θα έπρεπε να είχαν δημιουργήσει την εντύπωση, αφενός το μεγαλείο του πρίγκιπα και αφετέρου η εντελώς καινοτόμος, μάλιστα, λειτουργία του στη ρωσική αρχιτεκτονική, που για πρώτη φορά συνδύαζε πλήρως την αρχιτεκτονική της αρχαίας ρωσικής, βυζαντινής στην καταγωγή της, με την αρχιτεκτονική της Δυτικής Ευρώπης.

Στο Novgorod, στο Smolensk, στο Polotsk, στο Grodno, σχηματίζεται νωρίς μια νέα κοινωνική δύναμη - ο αστικός πληθυσμός. Οι λαϊκές συνελεύσεις - veche - είχαν ιδιαίτερη δύναμη στο Polotsk και στο Smolensk, περιορίζοντας τη δύναμη των πριγκίπων. Τον 12ο αιώνα, πριγκιπικές αυλές βρίσκονταν έξω από την κύρια αστική περιοχή. Είναι φυσικό οι κατασκευαστικές αρτέλ να ερμήνευσαν τους γενικά αποδεκτούς τύπους θρησκευτικών κτιρίων πιο ανεξάρτητα και με ιδιόρρυθμο τρόπο.

Αρχιτεκτονική Polotsk. Τα χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής του Polotsk περιλαμβάνουν: Η αντίθεση της κατακόρυφης ανάπτυξης των όγκων του ναού της διαμήκους σύνθεσης του σχεδίου του Η αντίθεση των μαζών που κατευθύνονται προς τα πάνω στο μνημειακό θεμέλιο Ο δυναμισμός των ημικιόνων και των ράβδων Το αντίθετο εντύπωση στεγανότητας, στένωση των πλευρικών διαδρόμων και ελευθερία, ευάερο χώρο κάτω από τον θόλο Τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά της σύνθεσης είναι το αποτέλεσμα επανεξέτασης του βυζαντινού συστήματος σταυροθόλων υπό την επίδραση τοπικών αισθητικών ιδεωδών, που διαμορφώθηκαν στη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ της λαϊκής ξύλινης αρχιτεκτονικής, της αρχαίας ρωσικής πέτρινης αρχιτεκτονικής και των στοιχείων της ρωμανικής αρχιτεκτονικής.

Χρησιμοποιώντας τις οικοδομικές παραδόσεις του Κιέβου, οι ντόπιοι τεχνίτες αναπτύσσουν το δικό τους σύστημα και αλλάζουν κάπως το σύστημα σταυροθόλων του ναού. Στενεύουν τους πλαϊνούς κλίτους, οι εξωτερικές αψίδες απλώνονται στο πάχος των τοίχων, ενισχύοντας τον συνθετικό ρόλο του άξονα ανατολής-δύσης, εισάγοντας στοιχεία της βασιλικής κατασκευής. Σχέδιο της εκκλησίας Borisoglebskaya, Polotsk, (XII αιώνας)

Το μόνο καλοδιατηρημένο μνημείο του σχολείου Polotsk. Δημιουργός αυτού του ναού είναι ο αρχιτέκτονας Ιωάννης. Αυτός, όπως και οι βόρειοι «ξυλουργοί», σκιαγράφησε ξεκάθαρα τα ογκομετρικά και χωροταξικά στοιχεία του κτιρίου. Ο νάρθηκας με τις χορωδίες έγινε πιο χαμηλά, η κεντρική αψίδα επεκτάθηκε έντονα και οι πλαϊνές αψίδες κρύφτηκαν στο πάχος του τοίχου, εστιάζοντας στον κύριο τετράγωνο όγκο

Σχολή του Σμολένσκ Στα τέλη του 12ου αιώνα διαμορφώθηκαν χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αρχιτεκτονικής του Σμολένσκ: Διακρίνονται μορφές παρόμοιες με αυτές του Πόλοτσκ Στο πάχος του τοίχου αρχίζουν να κατασκευάζονται πλευρικές αψίδες. Η επιθυμία για κεντρικές δυναμικές συνθέσεις συμπληρώνεται από βαριά τεμαχισμένες τούφες λεπίδων.

Η κεντρική σύνθεση του αυλικού ναού με τρία χαμηλά όρια και πλευρικές αψίδες. Η ογκοχωρική ενότητα, η συγκέντρωση μαζών γύρω από τον κεντρικό άξονα διευκόλυνε η κάλυψη των γωνιακών τμημάτων του ναού με ημικυλινδρικούς θόλους. Όπως τα ιπτάμενα στηρίγματα, τα καμπυλόγραμμα γωνιακά καλύμματα μετέφεραν την ώθηση από τους επάνω θόλους στα κάτω τμήματα των τοίχων, σχηματίζοντας μια εποικοδομητικά δικαιολογημένη και εκφραστική κορυφή με τρεις λεπίδες. Το σχήμα της οροφής του κεντρικού τμήματος του ναού δικαιολογήθηκε και από λειτουργική άποψη, γιατί βελτίωνε την απομάκρυνση των ατμοσφαιρικών βροχοπτώσεων από την οροφή.

Ξεχωριστή θέση στην αρχιτεκτονική του Σμολένσκ καταλαμβάνουν τα λατρευτικά κτίρια στα πρόθυρα του 13ου αιώνα, με μια ελαφρώς προεξέχουσα ορθογώνια αψίδα, η οποία έχει ανάλογα μόνο στο Polotsk. Τα σχέδια τέτοιων τετράστυλων ναών προσεγγίζουν ένα τετράγωνο, γεγονός που υποδηλώνει ότι η σύνθεσή τους ήταν κεντρική και αναπτυγμένη κατακόρυφα, όπως η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Σχολή Grodno Τα πενιχρά υπολείμματα των αρχιτεκτονικών έργων των δασκάλων του Grodno μας επιτρέπουν να εκφράσουμε μόνο γενικές σκέψεις. Όλα μιλούν για την επαρκή πρωτοτυπία και ανεξαρτησία της αρχιτεκτονικής σχολής του Γκρόντνο, καθώς και για ένα ευρύ φάσμα πηγών. Οι αρχιτέκτονες του Γκρόντνο, προφανώς, ήταν εξοικειωμένοι με τα αρχιτεκτονικά μνημεία του Polotsk, της περιοχής του Δνείπερου, της Βόρειας Ευρώπης και ακόμη και των Βαλκανικών χωρών, και το επίπεδο των δεξιοτήτων τους επέτρεψε να κατανοήσουν καλλιτεχνικά τα επιτεύγματα άλλων λαών.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της μερικώς διατηρημένης Κάτω Εκκλησίας (μέσα 12ου αιώνα) στο Detinets και στο Borisoglebskaya (δεκαετία 80 του 12ου αιώνα) στο λόφο Kolzhsky είναι η πολυχρωμία των προσόψεών τους. Στο κάτω μέρος των εξωτερικών τοίχων αυτών των ναών εισήχθησαν τεράστιοι γρανιτένιοι ογκόλιθοι διαφόρων αποχρώσεων, γυαλισμένοι μέχρι λάμψης, κτισμένοι από τούβλα με την τεχνική της τακτικής τοιχοποιίας. πάνω, σταυροί και διακοσμητικά ένθετα από χρωματιστά πλακάκια μαγιόλικα άστραψαν σαν πολύτιμοι λίθοι. Τμήματα τοίχων ανάμεσα σε πέτρες και μαγιόλικα καλύφθηκαν με ένα λεπτό στρώμα σοβά. Ο χρωματικός πλούτος των προσόψεων (μακριά από τον ασκητισμό των μεσαιωνικών θρησκευτικών κτιρίων) εισήγαγε μια λαϊκή πινελιά στην αρχιτεκτονική των εκκλησιών του Γκρόντνο.

Το εσωτερικό της εκκλησίας Borisoglebskaya είχε χαρακτήρα αίθουσας που δεν είναι τυπικό για τα σταυροθόλια κτίρια λόγω των στρογγυλών πολύπλευρων εσωτερικών πεσσών και ενός ξύλινου μπαλκονιού που εκτείνεται κατά μήκος τριών τοίχων από τη βόρεια αψίδα προς τη νότια, και η είσοδος σε αυτές τις ιδιόμορφες χορωδίες δεν ήταν διευθετημένη τη δυτική πλευρά, αλλά στο πάχος των τοιχωμάτων των πλευρικών αψίδων. Ασυνήθιστη ήταν επίσης η επεξεργασία των εσωτερικών τοίχων με μικρές κόγχες και μεγάλο αριθμό φωνητικών κουτιών που είχαν τοποθετηθεί στους τοίχους.

Galicia-Volyn Rus Τα εδάφη Galicia-Volyn χωρίστηκαν από το Κίεβο στα μέσα του XII αιώνα. Συνδέθηκαν με τα κράτη τόσο της Βορειοδυτικής όσο και της Νότιας Ευρώπης. Οι τεχνίτες του Βολίν έκαναν τα πρώτα τους βήματα στον τομέα της πέτρινης αρχιτεκτονικής με τη βοήθεια αρχιτεκτόνων του Δνείπερου. Ωστόσο, όταν ο πρίγκιπας Roman Mstislavich ένωσε τα εδάφη Galicia-Volyn σε ένα ενιαίο πριγκιπάτο, η αρχιτεκτονική τους απέκτησε ιδιόμορφα χαρακτηριστικά.

Ο Vladimir-Volynsky είναι η πρωτεύουσα του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Volyn. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις με ισχυρές οχυρώσεις. Το 1160, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που σώζεται μέχρι σήμερα, ανεγέρθηκε σε αυτόν.

Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Vladimir-Volynsky δεν είναι κατώτερος σε μέγεθος από τις εκκλησίες του Κιέβου. Θυμίζει τους ναούς της σχολής Chernihiv του XII αιώνα.

Το Galich είναι σημαντικό πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο των αρχών του 13ου αιώνα. Η αρχιτεκτονική σχολή της Γαλικίας διαμορφώθηκε σε στενή επαφή με τη δυτικοευρωπαϊκή τέχνη, η οποία φυσικά άφησε το στίγμα της στην εμφάνιση των κτιρίων. Στη δημιουργική ανάπτυξη των ρωμανικών μορφών συνέβαλε επίσης η παρουσία πυκνού λεπτόκοκκου ασβεστόλιθου, που κατέστησε δυνατή την εκτέλεση λεπτής διακοσμητικής λάξευσης.

Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Galich Το 1157 χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της πόλης, που περιβάλλεται από μια γκαλερί. Αυτό το κτίριο, που κάποτε κοσμούσε τον Γκάλιτς, έχει κοινά χαρακτηριστικά με τα κτίρια της εποχής του Γιαροσλάβ του Σοφού - την εποχή της ισχύος του παλαιού ρωσικού κράτους. Δυστυχώς, είναι δύσκολο να κρίνουμε την εμφάνιση αυτού του μνημείου, αφού έχουν διατηρηθεί μόνο τα θεμέλιά του και θραύσματα της εξωτερικής διακόσμησης. Ωστόσο, αυτό δίνει επίσης μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά του. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε από λευκό ασβεστόλιθο πάνω σε ερείπια θεμέλια. Η διάστρωση έγινε από καλοδομημένους και προσεκτικά τοποθετημένους λιθόλιθους με επίχωση του χώρου μεταξύ των εξωτερικών επιφανειών με ασβεστολιθικό κονίαμα. Οι προσόψεις του καθεδρικού ναού ήταν διακοσμημένες με σκαλιστές λεπτομέρειες: πέτρινα κιονόκρανα συμπλήρωναν τους κίονες των πυλών και μάσκες, προφανώς, συμπλήρωναν τη ζωφόρο. Η φύση της λαξευμένης τοιχοποιίας των σκαλιστών λεπτομερειών δείχνει ότι οι Γαλικιανοί δάσκαλοι ήταν εξοικειωμένοι με την καλλιτεχνική κουλτούρα των γειτονικών χωρών - της Πολωνίας και της Ουγγαρίας.

Εκκλησία του Παντελεήμονα Η συνήθης δομή των τεσσάρων πυλώνων της εκκλησίας του Παντελεήμονα έχει αποκτήσει μια ιδιόμορφη ενσάρκωση: οι λεπίδες στη βόρεια και νότια πρόσοψη δεν συμπίπτουν με τους εσωτερικούς πυλώνες, απομακρύνονται στη μέση, σχηματίζοντας ένα μεγάλο επίπεδο. το οποίο μια σκαλιστή προοπτική πύλη ξεχωρίζει ως πολύχρωμο σημείο. Στη δυτική πρόσοψη δημιουργήθηκε μια ιδιαίτερα έντονη αντίθεση μεταξύ της γεωμετρικά αυστηρής επιφάνειας του τοίχου με τα απλά τοξωτά ανοίγματα παραθύρων και της πολύπλευρης πύλης με τους λαξευμένους κίονες και τα αρχιβολτ. Η μετατροπή των πυλών στο κύριο στοιχείο της πρόσοψης, που δεν είναι τυπικό για τους ναούς της Αρχαίας Ρωσίας, η σχεδίαση της πλίνθου, το προφίλ της οποίας μοιάζει με αττικές βάσεις, ο χαρακτήρας των κιονόκρανων και των σκαλιστών διακοσμητικών που έχουν διατηρήσει ίχνη της επιρροής της ελληνιστικής τέχνης, δείχνουν ότι οι αρχιτέκτονες του Γκάλιτς συνδύασαν τη δομή ενός αρχαίου ρωσικού ναού με ρωμανικές διακοσμητικές μορφές. Ο χρόνος δεν έχει διατηρήσει τα ανώτερα μέρη του ναού του Παντελεήμονα, τα οποία πιθανότατα αντιστοιχούσαν στη σταυροθολωτή κατασκευή.

Hill Ιδρύθηκε το δεύτερο τέταρτο του XIII αιώνα. , η πόλη ξεχώριζε για την εκφραστική αρχιτεκτονική της όψη, την οποία κυρίως γνωρίζουμε από τα χρονικά. Η γραφική σιλουέτα της πόλης με τα εκφραστικά περιγράμματα των ναών από λευκή πέτρα συμπληρώθηκε με επιτυχία από ένα ψηλό "vezha" - έναν αμυντικό πύργο από ξύλο σε πέτρινο θεμέλιο, που δέσποζε σε ολόκληρο το κτίριο. Πολυάριθμοι τεχνίτες από γειτονικά κατεστραμμένα πριγκιπάτα συνέρρεαν στον Λόφο, σχεδόν μη επηρεασμένοι από την εισβολή του Μογγολο-Ταταρικού ζυγού, συνεισφέροντας στην οικοδόμηση της πρωτεύουσας. Διάφορες αρχιτεκτονικές σχολές αλληλεπιδρούν στο Kholm, οι δεξιότητες των Γαλικιανών δασκάλων συνυπάρχουν με τις μεθόδους των μασόνων Vladimir-Suzdal, οι αρχές των δασκάλων του Δνείπερου ήταν συνυφασμένες με τις παραδόσεις του καλλιτεχνικού πολιτισμού του ρωμανικού κόσμου.

Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Γεωργίου Όπως φαίνεται από το Χρονικό του Ιπάτιεφ, στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, οι θόλοι στηρίζονται σε κιονόκρανα τετράπροσωπων. παρόμοια κιονόκρανα έστεψαν επίσης τον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου (1230-1234) στο Yuryev. Στίλβωση. Πολύχρωμες σκαλιστές πύλες με επιχρυσωμένες λεπτομέρειες κατασκευάστηκαν από τον «πονηρό Avdey» από λευκή πέτρα της Γαλικίας και πράσινη Kholmsky. Τα τυμπανικά ήταν διακοσμημένα με ανάγλυφα του Σωτήρα και του Ιωάννη. Τα παράθυρα αυτού του ναού, που προκάλεσαν τον παγκόσμιο θαυμασμό, επιδείκνυαν εκπληκτικά "ρωμαϊκά γυαλιά" - παράθυρα από βιτρό ασυνήθιστα για τη Ρωσία.

Χαρακτηριστικά ανακτόρων στο Przemysl, Zvenigorod και Lvov Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ερείπια των πριγκιπικών πέτρινων ανακτόρων που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα στο Przemysl, Zvenigorod και Lvov. Θραύσματα αυτών των μοναδικών αστικών κατασκευών, που συμπληρώνονται από την περιγραφή του χρονικογράφου της πριγκιπικής αυλής στο Galich, μας επιτρέπουν να αναδημιουργήσουμε σε γενικές γραμμές την εμφάνιση του αρχαίου ρωσικού ανακτορικού συγκροτήματος της περιόδου του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Ο σχηματισμός συγκεκριμένων μικρών πριγκιπάτων, οι συνεχείς εμφύλιες συγκρούσεις και οι στρατιωτικές επιθέσεις από το εξωτερικό δημιούργησαν τον τύπο της οχυρωμένης πριγκιπικής αυλής, που είχε κάποια κοινά χαρακτηριστικά με τα μεσαιωνικά κάστρα της Δυτικής Ευρώπης. Τα πριγκιπικά ανάκτορα στη γη της Γαλικίας κατασκευάζονταν όχι μόνο από ξύλο, όπως σε άλλα πριγκιπάτα, αλλά και από πέτρα. Το συγκρότημα του πέτρινου παλατιού στο Przemysl περιλάμβανε μια εκκλησία.

Αμυντικοί πύργοι Κατασκευή στους αιώνες XIII-XIV. Οι πέτρινοι αμυντικοί πύργοι (πύργοι) στα δυτικά εδάφη της Αρχαίας Ρωσίας συνδέονται με μια συνεχή στρατιωτική απειλή, τόσο από τους Μογγόλους-Τάταρους όσο και από τα γειτονικά κράτη. Ένα αξιόλογο μνημείο στρατιωτικής τέχνης είναι το μεγαλειώδες, ύψους 29 μ. Belaya Vezha στο Kamenetz-Litovsky, που χτίστηκε το 1271-1289. Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Βασίλκοβιτς

Λεξικό Archivolt - πλαισιώνει ένα τοξωτό άνοιγμα, τονίζοντας το τόξο του τόξου από το επίπεδο του τοίχου. Χρησιμεύει ως στοιχείο διακόσμησης προσόψεων και εσωτερικών χώρων. Το Vezha είναι ένας αμυντικός πύργος. Τα golosniks είναι μικρά κεραμικά αγγεία ή θάλαμοι που χρησιμοποιούνται για την τοποθέτηση τοίχων ή θόλων, με το λαιμό τους στραμμένο προς τον εσωτερικό χώρο του κτιρίου. Νάρθηκας - προθάλαμος (υστεροελληνικά Narthex, από τα ελληνικά narqhx ένα σεντούκι, ένα φέρετρο) δωμάτιο εισόδου που συνήθως εφάπτονταν στη δυτική πλευρά μιας χριστιανικής εκκλησίας. Προοριζόταν για άτομα που δεν είχαν δικαίωμα εισόδου στον κύριο χώρο. Τύμπανο - το εσωτερικό πεδίο του αετώματος, λαβίδες, ζακομάρα. Μπορεί να έχει τριγωνικό, ημικυκλικό ή άλλο σχήμα. Ζωφόρος - μια διακοσμητική σύνθεση με τη μορφή οριζόντιας λωρίδας ή κορδέλας, που στέφεται ή πλαισιώνει ένα ή άλλο μέρος μιας αρχιτεκτονικής δομής.

Ένας ιδιαίτερος κλάδος της αρχιτεκτονικής σχολής Volyn είναι η αρχιτεκτονική του μικρού πριγκιπάτου του Grodno. Τα σύνορα της γης Volyn έφτασαν στα βόρεια του Neman, όπου βρίσκεται η πόλη Grodno, η οποία νωρίς βρέθηκε στην εξουσία της Λιθουανίας. Η προσοχή των ερευνητών έχει προσελκύσει από καιρό το μοναδικό μνημείο του 12ου αιώνα που έχει επιζήσει εδώ - η εκκλησία Borisoglebskaya στο Kolozha, ένα προάστιο του αρχαίου Grodno. Κατά την εξέταση της ιστορίας της ρωσικής αρχιτεκτονικής, ήταν συνήθως προσκολλημένο στον κύκλο μνημείων Polotsk-Smolensk, από τον οποίο ωστόσο διαφέρει σε πολλά από τα χαρακτηριστικά του.

Οι ανασκαφές στο έδαφος του αρχαίου Κρεμλίνου στο Γκρόντνο αποκάλυψαν νέα αρχιτεκτονικά μνημεία του 12ου αιώνα. Στο κέντρο του ψηλού ακρωτηρίου του Κρεμλίνου βρίσκονται τα ερείπια της δεύτερης εκκλησίας με έξι πυλώνες από τούβλα, που συμβατικά ονομάζεται "Κάτω Εκκλησία". Όπως η εκκλησία Kolozha, είναι κατασκευασμένη από λεπτή πλίνθο. Στην επεξεργασία των προσόψεών του χρησιμοποιήθηκαν επίσης τεράστιες χρωματιστές κηλίδες από στιλβωμένους και ακατέργαστους επίπεδους ογκόλιθους από γνεύσιο και γρανίτη. στη διακόσμηση των άνω τμημάτων των τοίχων, εκτός από πλακάκια μαγιόλικα, εισήχθησαν πράσινα γλασαρισμένα πιάτα και μπολ. Η σύνθεση του σχεδίου διαφέρει από την εκκλησία Kolozha. Από τα ανατολικά, το τόξο της μεσαίας αψίδας προεξέχει πολύ ελαφρά από το επίπεδο της πρόσοψης, οι πλευρικές κόβονται στο πάχος των τοίχων - αυτό το χαρακτηριστικό μοιάζει με την τεχνική που χρησιμοποιείται στον καθεδρικό ναό της Μονής Polotsk Spaso-Evfrosiniev. Η θέση των πυλώνων υποδηλώνει ότι η κεφαλή του ναού μετατοπίστηκε προς τα δυτικά και η σύνθεση των μαζών του κτηρίου ήταν, όπως στην Kolozha, ασύμμετρη. Από αυτή την άποψη, πρέπει να σημειωθεί ότι επίπεδες, με στρογγυλεμένες γωνίες, λεπίδες πρόσοψης βρίσκονται μόνο στους άξονες των πυλώνων, ενώ οι γωνίες του κτιρίου στερούνται λεπίδων και κόβονται υπό γωνία 45 °, όπως οι γωνίες των εσωτερικών τετράγωνων πεσσών. Στο δυτικό τμήμα του ναού βρίσκονταν χορωδίες. το πέρασμα προς αυτούς ήταν επίσης διατεταγμένο με ιδιόρρυθμο τρόπο - στη νοτιοδυτική γωνία, σε ένα ειδικό ημικυκλικό πλίνθινο κουτί. Όπως και στην εκκλησία Kolozha, πολλά golosniks ήταν χτισμένα στους τοίχους. Ο γραφικός διάκοσμος του ναού, προφανώς, περιοριζόταν σε εικόνες τοποθετημένες σε μικρό ξύλινο φράγμα βωμού, διακοσμημένο με επιχρυσωμένο εγχάρακτο χαλκό. Ο πλούτος της διακοσμητικής φαντασίας εκδηλώθηκε και στα έντονα χρώματα του δαπέδου της μαγιόλικας του ναού. Στο θολωτό τμήμα, το δάπεδο ήταν διακοσμημένο με περίπλοκα στολίδια και κοντά στις πύλες - πεζοδρόμια από γυαλισμένο γρανίτη.Το Γκρόντνο Κρεμλίνο δεν είχε μόνο πέτρινες εκκλησίες. Οι πύργοι των οχυρώσεων του ήταν επίσης χτισμένοι από τούβλα. Από αυτά έχουν διατηρηθεί ασήμαντα θραύσματα, που δεν μας επιτρέπουν να κρίνουμε πλήρως την αρχιτεκτονική του συνόλου: μόνο μέρος ενός τείχους έχει σωθεί από τον δυτικό πύργο στη γωνία του φρουρίου. ο νότιος πύργος (το λεγόμενο «terem»), με θέα στο Neman, χτίστηκε με την ίδια «ένθετη» πρόσοψη με χρωματιστές πέτρες όπως οι εκκλησίες του Grodno.

Η χρονολογία αυτών των μνημείων δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια, αλλά ανήκουν όλα στον 12ο αιώνα. Προφανώς, πρώτα χτίστηκε η «Κάτω Εκκλησία», που χρονολογείται στο πρώτο μισό του 12ου αιώνα. Ο ναός Kolozha πιθανότατα χρονολογείται στο τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα. Οι πλίνθινοι πύργοι, που αντικατέστησαν τους ξύλινους, χτίστηκαν, όπως υπάρχει λόγος να πιστεύουμε, αργότερα από τους ναούς.

Η πρωτοτυπία των αρχιτεκτονικών μορφών και, ειδικότερα, η πολύχρωμη διακόσμηση των προσόψεων με μαγιόλικα και φυσική πέτρα, που δεν απαντάται στην αρχιτεκτονική της προμογγολικής περιόδου και αναγκάζει άθελά μας να αναπολεί την πολυχρωμία της ρωσικής αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα, καθιστούν δυνατό να θεωρηθεί η αρχιτεκτονική σχολή του Γκρόντνο ως ειδικός κλάδος της ρωσικής αρχιτεκτονικής του 12ου-13ου αιώνα. Δεν γνωρίζουμε αν το μικρό πριγκιπάτο του Γκρόντνο είχε τους δικούς του αρχιτέκτονες ή αν χρησιμοποιούσε τις οικοδομικές δυνάμεις της μητρόπολης του - της Βολυνίας ή του Σμολένσκ. Αλλά όποιοι κι αν ήταν αυτοί οι οικοδόμοι, στο Γκρόντνο δημιούργησαν μνημεία που έχουν τη δική τους τοπική εμφάνιση, που δεν βρίσκουν άμεσες αναλογίες στα κτίρια άλλων σχολείων της φεουδαρχικής Ρωσίας.

Στα μνημεία της Volhynia και του Grodno, μπορεί κανείς ακόμα να νιώσει ξεκάθαρα τη σύνδεση με την τεχνική και καλλιτεχνική κουλτούρα της περιοχής του Δνείπερου και των εδαφών Polotsk-Smolensk. Η αρχιτεκτονική ανάπτυξη της δεύτερης μεγάλης πόλης της γης Galicia-Volyn - Galich, η οποία έγινε ένα από τα σημαντικότερα πολιτικά και πολιτιστικά κέντρα της Ρωσίας κατά τους 12-13 αιώνες, προχώρησε διαφορετικά. Η εμφάνιση αυτής της υπέροχης πόλης αποσαφηνίστηκε μόνο ως αποτέλεσμα μιας σειράς αρχαιολογικών εργασιών που καθόρισαν την τοπογραφία, τη θέση και τον χαρακτήρα των ναών της που έχουν εξαφανιστεί εδώ και καιρό από προσώπου γης. Το αρχαίο Galich βρίσκεται στους γραφικούς λόφους ανάμεσα στον παραπόταμο του ποταμού Δνείστερου. Lukva και ο παραπόταμος Mozolev Creek. Στο βόρειο, καλά προστατευμένο τμήμα του λόφου, υπήρχε η αυλή του πρίγκιπα· στα νότια, υπήρχε μια τεράστια εμπορική περιοχή περιφραγμένη με επάλξεις, πάνω στην οποία βρισκόταν ο μεγαλοπρεπής Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου. Έξω από τις επάλξεις βρισκόταν ένας εξίσου τεράστιος οικισμός, προστατευμένος με τη σειρά του από μια ισχυρή αμυντική γραμμή τριών επάλξεων και τάφρων με πύλες που φυλάσσονταν από πύργους που σπρώχνονταν προς τα εμπρός. Σε άμεση γειτνίαση με την πόλη υπήρχαν χωριστοί οικισμοί και μοναστήρια με τους ναούς τους, που έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην υπεράσπιση των προσεγγίσεων προς την πόλη.

Τα ερείπια ναών που ανακαλύφθηκαν από ανασκαφές του 19ου-20ου αιώνα αντιπροσωπεύουν μόνο λίγο πολύ σωζόμενα τμήματα των θεμελίων και τα χαμηλότερα τμήματα των τοίχων, γεγονός που καθιστά πολύ δύσκολο να κριθεί η αρχική τους εμφάνιση. Τα περισσότερα από αυτά είναι αχρονολόγητα και τα ονόματά τους δεν είναι επακριβώς καθορισμένα. Όλα κατασκευάστηκαν από διάφορες ποικιλίες ντόπιου ασβεστόλιθου, που αντικατέστησαν το τούβλο, σε μια πολύ ώριμη τεχνική πελεκητής λιθοδομής, με πλήρωση της εσωτερικής κοιλότητας του τοίχου με μπάζα σε ασβέστη. Σε αρκετούς ναούς βρέθηκαν υπολείμματα πλακιδίων δαπέδου μαγιόλικα, τυπικά για τον 12ο αιώνα, θραύσματα εσωτερικής τοιχογραφίας και εξωτερικές διακοσμήσεις από λαξευτή πέτρα. Ανάμεσα σε αυτά τα κτίρια υπάρχουν τόσο συνηθισμένες σταυροθολές εκκλησίες όσο και ναοί εντελώς ασυνήθιστων τύπων. Τέτοια είναι η Εκκλησία της Ανάστασης - ένα μικρό στρογγυλό παρεκκλήσι με ένα στέμμα από τρεις αψίδες. "Πολύγωνο" - ένα κτίριο απροσδιόριστου σκοπού με τη μορφή ενός ακανόνιστου πολυγώνου. ο χωρίς κολόνα ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου με πολύ επιμήκη ορθογώνια κάτοψη και ο ναός του Ηλία τύπου στρογγυλής ροτόντας με μία αψίδα.

Μια ομάδα από λευκές πέτρες σταυροθολούς εκκλησιές του Galich μιλάει για τη γνωριμία των αρχιτεκτόνων του Galich με τη ρωμανική αρχιτεκτονική: η τετρακιόνιη εκκλησία του Σωτήρος, η εξάκολη εκκλησία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, τα ερείπια της εκκλησίας στο Tsvintarisk και η εκκλησία του Παντελεήμονα (αρχές 13ου αιώνα) που σώζεται μέχρι σήμερα. Κατά τις ανασκαφές των τριών πρώτων μνημείων βρέθηκαν θραύσματα από λευκόλιθους λαξευτές λεπτομέρειες και στην εκκλησία του Παντελεήμονα σώζεται ωραία επεξεργασία αψίδων με στοές σε ημικίονες με αττικές βάσεις και λαξευτά κιονόκρανα και δύο λαξευτές πύλες. Tkachev V.N. Ιστορία της αρχιτεκτονικής. Μ.: Nauka, 1987, - 234 p.

Ο πιο σημαντικός από τους ναούς του Galich είναι ο μεγάλος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με λευκή πέτρα, που ανακαλύφθηκε από ανασκαφές, ο οποίος πιστεύεται ότι χτίστηκε γύρω στο 1157 από τον πρίγκιπα Yaroslav Osmomysl. Από το ναό σώθηκαν μόνο τα θεμέλια και ένα μικρό τμήμα της πλίνθου. Η σύνδεση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με την παράδοση του Κιέβου εκφράστηκε με μίμηση του σχεδιαζόμενου σχεδίου της Εκκλησίας των Δέκατων. Όμως, σε αντίθεση με το τελευταίο, οι εξωτερικές στοές του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που περιβάλλουν τον κύριο πυρήνα του τρίκλιτου, τετράστυλου ναού, χτίστηκαν ταυτόχρονα με την εκκλησία. οι στοές ήταν κλειστές, αποτελώντας μάλιστα τους εξωτερικούς τοίχους του κτιρίου. Στη νοτιοδυτική του γωνία υπήρχε ένα βάπτισμα με τη μορφή ενός μικρού κλειστού παρεκκλησίου με αψίδα, που θύμιζε τη βάπτιση του καθεδρικού ναού Yelets στο Chernigov. Το πού και πώς κανονίστηκε το πέρασμα στη χορωδία παραμένει ασαφές, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν υπήρχαν πια πύργοι σκάλας όπως αυτοί στο Κίεβο. Μια σκαλιστή πύλη οδηγούσε στον καθεδρικό ναό από τα δυτικά. Τα δάπεδα του ναού ήταν καλυμμένα με χρωματιστά πλακάκια μαγιόλικας, τα οποία έγιναν αγαπημένος τύπος εσωτερικής διακόσμησης τον 12ο αιώνα. Οι εξωτερικές όψεις χωρίζονταν με επίπεδες λεπίδες, αντίστοιχες των εσωτερικών πεσσών, και κατέληγαν σε ζακομάρα. Τα θησαυροφυλάκια ήταν καλυμμένα με κασσίτερο. Βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές, θραύσματα κιονόκρανων με βολίδες και φοίνικες, λαξευτές πλίνθους, θραύσματα λαξευμένων διακοσμητικών λεπτομερειών μαρτυρούν τη χρήση πλαστικών στη διακόσμηση του ναού με λευκή πέτρα. Το γείσο των αψίδων ήταν διακοσμημένο με ζώνη στοάς με σκαλιστές μάσκες αντί για κονσόλες και κράσπεδο. Η σύγκριση αυτών των θραυσμάτων με σύγχρονα μνημεία της ρωμανικής δύσης καθιερώνει τις πλησιέστερες αναλογίες με την αρχιτεκτονική της Γαλλίας και ιδιαίτερα της Γερμανίας του 12ου αιώνα. Οι αρχιτέκτονες του συνοριακού Galich πιο ενεργά από τους ομολόγους τους από τα εδάφη της περιοχής του Δνείπερου κατέκτησαν τις καλλιτεχνικές τεχνικές ξένων δασκάλων, συνδέοντάς τις οργανικά με τη ρωσική αρχιτεκτονική βάση. E.S. Smirnova "Παλιά ρωσική τέχνη"

Επίσης, στα μέσα του 12ου αιώνα, το παλάτι των Γαλικιανών πριγκίπων χτίστηκε στην απέναντι άκρη του λόφου του Κρεμλίνου της πόλης. Η ιστορία του Γαλικιανού-Βολυνικού χρονικού σχετικά με την υποδοχή από τον πρίγκιπα της Γαλικίας Βλαντιμίρ του πρέσβη, πρίγκιπα Izyaslav, περιέχει, κατά τη διάρκεια της παρουσίασης των διαπραγματεύσεων, μερικές πρόχειρες παρατηρήσεις για τη φύση αυτού του παλατιού. Όταν ο Βλαδίμηρος έδιωξε τον πρέσβη μακριά του, «Ο Πέτρος έφυγε από την πριγκιπική αυλή και ο Βλαδίμηρος πήγε στη θεά στον άγιο Σωτήρα για τον Εσπερινό. και όταν βρισκόταν στις διαβάσεις προς τη θεά, και μετά είδε τον Πέτρο να καβαλάει και να τον καταριέται... και μετά είπε περπατώντας στην εξέδρα. Και μετά την κηδεία, ο Βλαδίμηρος πήγε από τη θεά, και όταν ήταν σε εκείνο το μέρος, στα σκαλιά όπου επέπληξε τον Πέτρο, και είπε: «Όλε! Κάποιος με χτύπησε στον ώμο "- και δεν μπορεί να υποχωρήσει καθόλου από εκείνο το μέρος, και ήθελε να πετάξει (πετάξει), και μετά τον άρπαξαν από τα χέρια και τον μετέφεραν στο πάνω δωμάτιο...". Ο πρέσβης επέστρεψε και οι υπηρέτες του πρίγκιπα με μαύρες πένθιμες μανδύες κατέβηκαν να τον συναντήσουν. Ο Πέτρος, αφού σηκώθηκε στο κουβούκλιο, βρήκε τον Γιαροσλάβ να κάθεται «στη θέση του πατέρα του», δηλ. στον θρόνο. Κρίνοντας από αυτή την ιστορία, το παλάτι της Γαλικίας ήταν ένα εκτεταμένο αρχιτεκτονικό σύνολο, το οποίο περιλάμβανε την πέτρινη εκκλησία του Σωτήρος με χορωδίες που συνδέονται με ένα πέρασμα με τον πύργο σκάλας του προθάλαμου. ο δεύτερος όροφος τους ήταν ένα είδος αίθουσας θρόνου, που συνδέονταν επίσης με ένα πέρασμα με τον δεύτερο όροφο ενός ξύλινου παλατιού με τις πολυάριθμες γκορένκες.

Τον XII αιώνα. Ένας νέος τύπος ναού εμφανίζεται στο Κίεβο, η εκκλησία των Τριών Αγίων (Βασιλέφσκι) στο Κίεβο και η εκκλησία, που ανακαλύφθηκε κατά τις ανασκαφές στην οδό Kudryavts στο άκρο Kopyrev του Κιέβου, ανήκουν σε αυτήν, και οι δύο ανήκουν στα τέλη του 12ου αιώνα. Τα κτίσματα αυτά είναι μικροί, μονότροιλοι ναοί με τέσσερις πεσσούς και τρεις αψίδες, και πιθανώς με χορωδίες στο δυτικό τρίτο. Είναι όμως χαρακτηριστικό ότι σε αυτά τα κτίρια του τέλους του 12ου αιώνα εμφανίζονται χαρακτηριστικά που παραπέμπουν στην μη Κιέβια καταγωγή των αρχιτεκτόνων τους. Οι εξωτερικές ωμοπλάτες της Εκκλησίας των Τριών Ιεραρχών περιπλέκονται από ημικίονες, κάτι που θυμίζει τα μνημεία του Σμολένσκ. Η εκκλησία στο Kudryavets χτίστηκε από έναν δάσκαλο του Σμολένσκ: οι γωνιακές αψίδες της είναι ορθογώνιες εξωτερικά και οι λεπίδες πήραν τη μορφή σύνθετων παραστάδων δοκών, γνωστών από τον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Σμολένσκ και την εκκλησία της Πιατνίτσα στο Τσέρνιγκοφ. Η αρχιτεκτονική του Κιέβου στα τέλη του 12ου αιώνα χάνει τα τοπικά της χαρακτηριστικά. είναι πιθανό ότι η ισχυρή επιρροή της αρχιτεκτονικής του Σμολένσκ συνδέθηκε με τον αγώνα για τον θρόνο του Κιέβου των πρίγκιπες των δυναστείων Σμολένσκ και Τσερνίγοφ. Για την εσωτερική διακόσμηση αυτών των κτιρίων είναι γνωστό μόνο ότι υπήρχαν πιο απλά δάπεδα από μαγιόλικα και τοιχογραφίες.

Αλλά αυτά τα κτίρια, στα οποία ηχούν οι μνήμες της αρχιτεκτονικής του Κιέβου του Γιαροσλάβ, που ζωντανεύουν από τις πολιτικές φιλοδοξίες των οικοδόμων πρίγκιπες, δεν αλλάζουν τη γενική πορεία ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής της περιοχής του Δνείπερου.

Στα μέσα - δεύτερο μισό του XII αιώνα. στο Κίεβο και στο πριγκιπάτο του Κιέβου, το οποίο έγινε σκηνή σκληρού φεουδαρχικού αγώνα, επηρέασε την επιρροή των περιφερειακών αρχιτεκτονικών σχολών. Ο πρίγκιπας Vladimir Andrey Bogolyubsky επρόκειτο να στείλει τους αρχιτέκτονες του Βλαντιμίρ στο Κίεβο για να χτίσουν έναν όμορφο ναό στη μεγάλη αυλή του Γιαροσλάβλ. Οι αρχιτέκτονες του Σμολένσκ έχτισαν μια εκκλησία στο Kudryavets. ίσως αυτοί ή οι αρχιτέκτονες του Volyn δημιούργησαν επίσης έναν ναό στο Ovruch. Διάσημος στην αρχιτεκτονική ιστορία του Κιέβου για την κατασκευή το 1199 ενός πέτρινου αναχώματος κάτω από το μοναστήρι Vydubitsky, ο Peter Miloneg, φίλος του πρίγκιπα Rurik Rostislavich, ήταν πιθανότατα αρχιτέκτονας του Σμολένσκ. Οι περιφερειακές αρχιτεκτονικές σχολές, που μεγάλωσαν με βάση την καλλιτεχνική κληρονομιά του Κιέβου, έμοιαζαν να πληρώνουν το χρέος τους στη φτωχή «μητέρα των ρωσικών πόλεων». «Μνημεία πολεοδομίας και αρχιτεκτονικής της Ουκρανικής ΣΣΔ», τόμος 2, σ. 226-227.

Πρόλογος. Yu. S. Yaralov... 5
ΕΙΣΑΓΩΓΗ P. N. Maksimov... 7

Κεφάλαιο 1. ΒΥΖΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ. N. I. Brunov... 16
Εισαγωγή... 16
Ι. Πρωτοβυζαντινή αρχιτεκτονική... 23
1. Η προσθήκη της βυζαντινής αρχιτεκτονικής... 23
2. Αρχιτεκτονική σχολή Κωνσταντινουπόλεως... 27
3. Αρχιτεκτονική στις επαρχίες της αυτοκρατορίας... 60
II. Μεσοβυζαντινή αρχιτεκτονική... 77
1. Τα κύρια χαρακτηριστικά της μεσοβυζαντινής αρχιτεκτονικής ... 77
2. Αρχιτεκτονική σχολή Κωνσταντινούπολης στη Μεσοβυζαντινή περίοδο... 86
3. Ανατολική βυζαντινή αρχιτεκτονική σχολή στη μεσοβυζαντινή περίοδο... 113
4. Ελληνική σχολή μεσοβυζαντινής αρχιτεκτονικής... 123
III. Υστεροβυζαντινή αρχιτεκτονική... 143
Συμπέρασμα... 158

Κεφάλαιο 2. ΒΥΖΑΝΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ. Yu. K. Milonov... 161
1. Τεχνική κληρονομιά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας... 161
2. Αρχιτεκτονική και κατασκευαστική εγκυκλοπαίδεια της βυζαντινής εποχής... 163
3. Πιθανές μέθοδοι υπολογισμού ... 165
4. Οικοδομικά υλικά... 170
5. Οικοδομικές κατασκευές... 175
6. Μελέτη και παραγωγή οικοδομικών εργασιών... 182
7. Τεχνική κληρονομιά της οικοδομικής τέχνης των Βυζαντινών... 193

Κεφάλαιο 3. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΑΣ. O. X. Khalpakhchyan... 197
Εισαγωγή... 197
I. Αρχιτεκτονική IV-VII αι. ... 199
II. Αρχιτεκτονική του IX-XI αιώνα. ... 223
III. Αρχιτεκτονική XII-XIV αιώνες. ... 245
IV. Αρχιτεκτονική της Κιλικίας Αρμενίας (1080-1375) ... 273
V. Αρχιτεκτονική του XV-XIX αιώνα. ... 284
Συμπέρασμα... 296

Κεφάλαιο 4. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ. Γ. Ν. Τσουμπινασβίλι... 300
Ι. Αρχιτεκτονική των αρχαίων χρόνων (IV-VII αι.) ... 300
1. Κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές συνθήκες ανάπτυξης ... 300
2. Το επίπεδο του κατασκευαστικού εξοπλισμού ... 301
3. Είδη κτιρίων... 302
4. Μνημεία IV-VII αιώνα. ... 324
5. Βασικές πολεοδομικές τεχνικές στην πρώιμη φεουδαρχική περίοδο ... 325
II. Αρχιτεκτονική του 8ου και 9ου αιώνα ... 328
III. Αρχιτεκτονική του 10ου και 11ου αιώνα ... 336
IV. Αρχιτεκτονική του 12ου και 13ου αιώνα ... 358
V. Αρχιτεκτονική των XIII-XV αιώνων. ... 366
VI. Αρχιτεκτονική του XVI-XVIII αιώνα. ... 370

Κεφάλαιο 5. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ... 376
Εισαγωγή. K. Miyatev... 376
ΕΓΩ. Προβουλγαρική αρχιτεκτονική στο έδαφος της Βουλγαρίας. K. Miyatev... 380
II. Αρχιτεκτονική της εποχής του Πρώτου Βουλγαρικού Βασιλείου. K. Miyatev... 387
1. Πρωτεύουσες Pliska και Preslav. Φρούρια στη Μαντάρα και στην Οχρίδα... 387
2. Εικονική αρχιτεκτονική... 391
3. Αρχιτεκτονική της κατοικίας... 397
III. Αρχιτεκτονική της εποχής του Β' Βουλγαρικού Βασιλείου. K. Miyatev... 398
1. Αρχιτεκτονική φρουρίου και παλατιού... 398
2. Εμβληματική αρχιτεκτονική... -
IV. Αρχιτεκτονική του XV-XVIII αιώνα. Γ. Κοζουχάρωφ... 411
1. Αρχιτεκτονική της κατοικίας... 411
2. Εικονική αρχιτεκτονική... 414
Συμπέρασμα. K. Miyatev... 417

Κεφάλαιο 6. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Ντ Μπόσκοβιτς... 418
Εισαγωγή... 418
Ι. Πολεοδομία, οχυρό και πολιτική αρχιτεκτονική ... 422
II. Εικονική αρχιτεκτονική... 429
1. Αρχιτεκτονική της πρώιμης φεουδαρχικής περιόδου... 429
2. Η περίοδος της κυριαρχίας του Βυζαντίου ... 432
3. Αρχιτεκτονική σχολή Rash... 433
4. Μακεδονικό και Κοσσυφομετοχιακό σχολείο... 446
5. Μοραβικό σχολείο... 454
6. Τοιχογραφίες σερβικών εκκλησιών... 462
Συμπέρασμα... 463

Κεφάλαιο 7. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΑΛΑΧΙΑΣ. Γ. Ιονέσκου... 465
Εισαγωγή... 465
Ι. Αρχιτεκτονική της περιόδου της πρώιμης φεουδαρχίας (Χ-ΧΙΙΙ αι.) ... 467
II. Αρχιτεκτονική της περιόδου ενίσχυσης και ανάπτυξης της φεουδαρχίας (XIV - πρώτο μισό του XV αιώνα) ... 470
III. Αρχιτεκτονική της ακμής της φεουδαρχίας (β' μισό του 15ου αιώνα και 16ος αιώνας) ... 475
IV. αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα και το πρώτο τρίτο του XVIII ... αιώνα. ... 485
Συμπέρασμα... 500

Κεφάλαιο 8. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΥΞΥΠΡΟΘΑΛΑΣΣΗΣ. Yu. S. Aseev... 502
Ι. Αρχιτεκτονική της Κριμαίας V-IX αιώνες... 502
II. Αρχιτεκτονική της Κριμαίας X-XIII αιώνες. ... 511

Κεφάλαιο 9. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (Χ - ΑΡΧΕΣ XII αιώνα). Yu. S. Aseev και P. N. Maksimov... 510
Εισαγωγή... 510
Ι. Πολεοδομία... 518
II. Αμυντική αρχιτεκτονική... 525
III. Ξύλινες εκκλησίες... 528
IV. Πέτρινη αρχιτεκτονική του τέλους Χ - πρώτο μισό του XI αιώνα. ... 530
V. Λίθινη αρχιτεκτονική του δεύτερου μισού του 11ου - αρχές 12ου αιώνα. ... 551
1. Αρχιτεκτονική του Κιέβου του δεύτερου μισού του 11ου - αρχές 12ου αιώνα. ... 552
2. Περεγιασλάβικη αρχιτεκτονική του τέλους του 11ου αιώνα. ... 558
Συμπέρασμα... 560

Κεφάλαιο 10. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΙ ΔΥΤΙΚΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΧΙΙ-ΧΙΙΙ αιώνες. Yu. S. Aseev... 562
I. Αρχιτεκτονική της περιοχής του Δνείπερου τον XII - αρχές του XIII αιώνα. ... 562
1. Μηχανήματα κατασκευών... 563
2. Πολεοδομία... 564
3. Αμυντική κατασκευή... 566
4. Μνημειακή αρχιτεκτονική της περιοχής του Δνείπερου στη δεκαετία 30-80 του XII αιώνα. ... 567
5. Μνημειακή αρχιτεκτονική της περιοχής του Δνείπερου στα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα. ... 578
II. Η αρχιτεκτονική των δυτικών περιοχών της αρχαίας Ρωσίας τον XII αιώνα. ... 584
III. Αρχιτεκτονική των νοτιοδυτικών περιοχών της αρχαίας Ρωσίας στους αιώνες XII-XIII. ... 590

Κεφάλαιο 11. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ VLADIMIR-SUZDAL. Ν. Ν. Βορόνιν. ... 598
Ι. Χρόνος δόμησης Βλαντιμίρ Μονομάχ. ... 598
II. Κατασκευή της εποχής του Γιούρι Ντολγκορούκι... 600
III. Κατασκευή της εποχής του Andrey Bogolyubsky... 603
IV. Κατασκευή της εποχής του Vsevolod III ... 618
V. Κατασκευή των κληρονόμων του Vsevolod III ... 628
Συμπέρασμα... 637

Κεφάλαιο 12. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ NOVGOROOD LAND XII - ΑΡΧΕΣ XIII αιώνα. P. N. Maksimov... 640
Ι. Πολεοδομία και κτίρια κατοικιών ... 640
II. Λατρευτική αρχιτεκτονική πριν από το 1136 ... 641
III. Λατρευτική αρχιτεκτονική του δεύτερου μισού του 12ου - αρχές 13ου αιώνα. ... 645

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ. P. N. Maksimov... 657

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ... 661
1. Λογοτεχνία... 663
2. Ευρετήριο αρχιτεκτονικών μνημείων στη θέση τους. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 668
3. Ονομαστικό ευρετήριο αρχιτεκτόνων, γλυπτών και τοιχογράφων. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 683