Astafjevi kirjaniku lühike elulugu. Astafjevi lühike elulugu V.P. Viktor Petrovitš Astafjevi lühike elulugu

Viktor Petrovitš Astafjev sündis 1. mail 1924 Ovsjanka külas (praegu Krasnojarski piirkond) Pjotr Pavlovitš Astafjevi ja Lydia Iljinitšna Potülitsina perekonnas. Ta oli pere kolmas laps, kuid tema kaks vanemat õde surid imikueas. Mõni aasta pärast poja sündi läheb Pjotr Astafjev vanglasse sõnaga "sabotaaž". 1931. aastal läks Lydia Iljinitšna järgmisel reisil oma abikaasa juurde paat, millega ta teiste hulgas sõitis. Vette kukkunud Lydia Iljinitšna püüdis oma vikati ujuvale poomile ja uppus. Victor oli sel ajal 7-aastane. Pärast püügihooaja lõppu Igarkasse naastes sattus Pjotr Astafjev haiglasse. Kasuema ja sugulaste poolt hüljatuna sattus Victor tänavale. Mitu kuud elas ta mahajäetud juuksurihoones, kuid pärast tõsist vahejuhtumit koolis suunati ta lastekodusse.

Seetõttu oleme meie, kes osalesime "valgetes liikumistes", nüüd "Ameerika Ühendriikide palgalised agendid". Sõltumatud sihtasutused, nagu Memorial, kuulutati "agentideks". võõrmõju" Kuid rahvuslik idee, mis saabub täna Kremlist, pole enam kommunistlik. Seda nimetatakse "patriotismiks" ja kõik peaksid olema " tõeline patrioot" Iga kriitilist hinnangut tõlgendatakse kui "russofoobit" ja see allub tsensuurile. "Vene maailma" kontseptsioonil on kõik sõjaka imperialismi tunnused ja see viitab sellele, et jõupingutused taastada on hullud. Nõukogude Liit.

1942. aastal astus ta vabatahtlikult rindele. Sõjaline väljaõpe sai Novosibirskis autokoolitusüksuses. 1943. aasta kevadel suunati tegevarmeesse. Ta oli autojuht, haubitsasuurtükiväe signalist ja pärast sõja lõpus raskelt haavata saamist teenis ta siseväed Lääne-Ukrainas.

Teda autasustati Punase Tähe ordeniga, medalitega “Julguse eest”, “Varssavi vabastamise eest”, “Võidu eest Saksamaa üle”.

Retrograadne utoopia, ohtlik mitte ainult naabritele, endisele Nõukogude riigid, aga ka kogu maailma jaoks. Võimud ei luba kellelgi sõna võtta. Viimane vabatsoon on Internet. Sellest sai nõukogude aja dissidentide kuulsate “köökide” analoog. Kõige kurvem minu jaoks, kes ma olen olnud õigeusklik juba “sõjaka ateismi” aegadest, on meie kiriku positsioon. Tavaliselt usuvad kirikuametnikud, et nad ei sobi kokku kristliku doktriiniga, mis on täis vihkamist lääne vastu, meie intelligentsuse, kaasaegse tsivilisatsiooni normide ja seaduste vastu.

20. oktoobril 1943 toimunud lahingus parandas Punaarmee sõdur V. P. Astafjev telefoniühendust edasijõudnud NP-ga kaheksa korda. Ülesande täitmisel oli ta lähedal aset leidnud pommiplahvatuse tõttu kaetud mullaga. Põlev vihast vaenlase vastu, seltsimees. Astafjev jätkas ülesande täitmist ka suurtüki- ja miinipildujatule all, kogus kaablijuppe ja taastas taas telefoniside, tagades katkematu side jalaväega ja selle toetamise suurtükitulega. Medali “Julguse eest” auhinnanimekirjast

Ta demobiliseeriti 1945. aastal “reamehe” auastmega, siirdus Uuralitesse Molotovi oblastisse Chusovoy linna (praegu Permi piirkond); töötas mehaaniku, abitöölise, õpetaja, jaamateenindaja ja laohoidjana. Samal aastal abiellus ta Maria Semjonovna Korjakinaga; neil sündis kolm last: tütred Lydia (sündinud ja surnud 1947) ja Irina (1948-1987) ning poeg Andrei (sünd. 1950). Astafjevil on ka kaks adopteeritud tütart, Anastasia ja Victoria.

Luule loovuses ilmneb kujund, mis sobib dialoogi proosasse: Võeti kasutusele mõiste “vaimsed atraktsioonid”: keeldude ja kohustuslike kohustuste süsteem kõigile. Kirik pakub end nende "sidemete" tagajaks. Esimene on patriotism, mitte Kristusele pühendumine. Ja need on lugematud märtrid, kes tapeti nende usu pärast nõukogude aeg! Mind üllatavad paljud eurooplased, kes on valmis aktsepteerima seda "moralismi" normaalse konservatiivsuse jaoks. See on islami tüüpi radikalism, millel pole midagi pistmist traditsiooniliste normidega.

Selle liikumise keskmes on irratsionaalne vihkamine modernsuse vastu, mitte armastus traditsiooniliste väärtuste vastu. Viimaseks vastupanuavalduseks oli tsiviillein Moskvas pärast Boriss Nemtsovi mõrva. Meie parlament ei põlistanud Nemtsovi mälestust isegi mälestushetkest ja meie patriarh ei avaldanud skandaalsest mõrvast sõnagi.

Alates 1951. aastast töötas ta ajalehe Chusovskoy Rabochiy toimetuses, kus avaldas esmakordselt oma loo (“ Tsiviil"). Kirjutas aruandeid, artikleid, lugusid. Tema esimene raamat “Kuni järgmise kevadeni” ilmus Molotovis 1953. aastal.

1958. aastal võeti Astafjev vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu. Aastatel 1959-1961 õppis ta Moskvas kõrgematel kirjanduskursustel.

Iga päev toovad inimesed lilli sillale, kus Nemtsov tapeti, ja igal õhtul viib politsei need minema. See sümboolne lahing jääb minu jaoks märgiks, et Putini Venemaal pole kõik surnud. Igaüks, kellel oli võimalus teda lähedalt näha, tundis endas seda pühaduse hingust. Tema usk, nii noor ja poeetiline, oli peaaegu füüsiliselt tuntav, tema armastus ja sügav huvi kõigi vastu, tema julgus. Ilma selleta oli võimatu isegi ette kujutada kommunistliku süsteemi kokkuvarisemist. Ja tema julgus ajaloos: ta ei kartnud tunnistada kiriku traagilisi vigu ja paluda andestust.

1962. aastal kolis Astafjev Permi, 1969. aastal Vologdasse ja 1980. aastal lahkus kodumaale - Krasnojarskisse.

Aastatel 1989–1991 oli Astafjev NSV Liidu rahvasaadik.

5. oktoobril 1993 ilmus Astafjevi allkiri "42 kirjas" Rahvasaadikute Kongressi jõulise laiali hajutamise toetuseks. Ülemnõukogu Venemaa. Luuletaja Juri Kublanovski sõnul teatas Astafjev aga, et tema allkiri pandi ilma küsimata.

Mul on väga kahju, et kõik tema jõupingutused rahu ja vendluse taastamiseks venelastega õigeusu kirik vastust ei saanud. Tema sõnul ei vastatud tema armastusele vene kultuuri, "vene hinge ilu" vastu. Wojtyła ütles, et otsustas poisina seista vaeste ja allasurutud poolel. Nagu Terence’i moto ütleb, ei ole Sedakova käsitlemata jäänud teemade hulgas midagi inimlikku. Tema arvates on ajaloo ja uudiste vahel lõhe: tänapäeval on seda enam, et fundamentalism on muutumas Lääne ühiskondade südames siin ja praegu mõttevabaduse probleemiks, mitte enam teoreetiliseks: Jah, radikaalse islamismi oht. muutub üha ilmsemaks.

Suri 29. novembril 2001 Krasnojarskis. Ta maeti kalmistule, mis asus Jenissei maanteel Ovsjanka ja Ust-Mana küla vahel.

Loovus[redig | muuda wiki teksti]

Astafjevi loomingu olulisemad teemad on sõjalis-patriootiline ja maaelu. Üks tema esimesi töid oli koolis kirjutatud essee, mille kirjanik muutis hiljem looks “Vasyutkino järv”. Autori esimesed lood ilmusid ajakirjas "Smena". Juba Astafjevi varased lood “Starodub”, “Starfall” ja “Pass” äratasid kriitikute tähelepanu: Edward Kuzmin ajakirjas “ Uus Maailm"Märkis, et neid iseloomustab "heli karm, kohmakas karedus, ebatasasus, hööveldamatud detailid ja kujutised", "elav sõnataju, taju värskus, terav pilk".

See pole mitte ainult oht, vaid ka meie päevade reaalsus. Me elame uue maailmasõja ajal: kummaline sõda, enneolematu, ilma reegliteta, ilma regulaarvägedeta. Euroopa – ja kõik vaba maailm- on positsioonil, mis ründab kindlust väljast ja seest. Mida teha sellises olukorras? Risk on kahekordne: see, mis ei reageeri korralikult ja muutub nagu vaenlane, st muudab täielikult kontrollitud ühiskonna hädaolukord, mille puhul seadused enam ei kehti. Võtke seda tõsiselt, ärge varjake seda enda ja teiste eest poliitilise korrektsuse kasuks: "Aga ei, nad pole meie vaenlased, nad on vaesed, traumeeritud" jne. aga kui nad ise ütlevad meile: me oleme vaenlased!

Astafjevi jutustamisstiil annab edasi vaadet sõjale lihtne sõdur või nooremohvitser. Oma töödes lõi ta kirjanduslik pilt lihttööline-sõdalane - isikupäratu rühmapealik - kelle peale puhkab kogu armee ja kelle peale lõpuks “kõik koerad riputatakse” ja kõik patud maha kantakse, kellest autasud mööda lähevad, kuid karistust saab ohtralt. Astafjev kopeeris suures osas seda pooleldi autobiograafilist, pooleldi kollektiivset rindesõduri kaevikusõdurit, kes elab sama elu oma kaaslastega ja on harjunud rahulikult surmale silma vaatama, iseendalt ja oma rindesõpradelt, vastandades. teda tagumise joonega riidepuudega, kes suured hulgad elas kogu sõja suhteliselt turvalises rindepiirkonnas ja kelle vastu tundis kirjanik oma elupäevade lõpuni sügavaimat põlgust. Marssal D. T. Yazovi (2013) sõnul, kes tunnustas Astafjevi "tugevat kirjanduslikku talenti", "kirjutas ta sõjast väga mustalt, ma ütleksin hüsteeriliselt. Teate, Astafjev ei rünnanud täiskõrgusega. Ta oli lihtsalt signaalija."

lühike elulugu Astafjev Viktor Petrovitš

Kuulus vene kirjanik, meie kaasaegne Viktor Petrovitš Astafjev sündis 1. mail 1924 väikeses Ovsjanka külas Krasnojarski territooriumil, mis asub Jenissei jõe kaldal. Tulevase kirjaniku ema suri, kui ta oli vaid seitsmeaastane. Kuni oma päevade lõpuni ei harju Viktor Petrovitš kunagi selle kaotusega. Pärast ema surma parim sõber Astafjevast saab tema vanaema Jekaterina Petrovna.

Viktor Petrovitši vanaisa pagendati Igarka külla. Ma kolisin sinna uus perekond Astafjev – tema isa leidis endale uue naise. Aga suhe poisike ja kasuemad olid kohutavad, ta ei armastanud teda kunagi. Veel väga noorena jätab Astafjev oma perekonna maha, rändab ja siis viiakse ta lastekodusse.

Astafjevil on väga vedanud, sest internaatkooli üheks õpetajaks osutub luuletaja Ignatius Roždestvenski, kes märkab Viktoris väga kiiresti kirjanduslikku talenti. Ja just tema hakkab seda tulevases kirjanikus arendama. Ühel päeval palub õpetaja tal kirjutada essee - Astafjevi lemmikjärve kirjeldus. See essee avaldatakse ajakirjas ja paar aastat hiljem kirjutab ta selle essee põhjal loo “Vasyutkino järv”.

Pärast lastekodust vabanemist saab ta, veel väga noor, tööle Kureika masinasse. Ta nägi palju vaeva, et ennast ülal pidada. Kuid samal ajal kogus ta raha, et lahkuda Krasnojarski. Just seda teeb Viktor Petrovitš, olles kogunud pileti jaoks piisavalt raha. Krasnojarskis jätkab ta hariduse omandamist ja saab hiljem tööle raudtee- ühte Krasnojarski lähedal asuvasse jaama.

1942. aastal, kui Suur sõda käis juba teist aastat Isamaasõda aastal saab Astafjev vabatahtlikuks ja aasta hiljem hakkab ta osalema sõjalistes lahingutes. Samal ajal elas ta läbi kogu sõja ja sai mitu korda haavata. Sinu sõjalised teened ta saab Punase Tähe ordeni ja mitu medalit - “Julguse eest”, “Poola vabastamise eest”, “Võidu eest Saksamaa üle”.

Pärast sõda abiellub Astafjev ja lahkub Tšusovoi linna alaliseks elamiseks. Tema abikaasa Maria Semjonovna Koryakina saab kirjaniku peamiseks muusaks. Kahe aasta pärast sünnib neil tütar, kes poole aasta pärast sureb – see oli väga näljane aeg. Aastal 1948 annab Jumal neile veel ühe lapse - tüdruku Irina ja kaks aastat hiljem - poisi Andrei.

Alates 1951. aastast on Viktor Petrovitš Astafjev hakanud palju kirjutama ja kahe aasta pärast ilmub tema esimene raamat - lugude kogumik “Järgmise kevadeni”. Juba 1955. aastal annab ta välja teise kogumiku – “Sädemed”. Enamasti olid lood lastele kirjutatud - ilmselt kõige tuntum on lugu “Hobune koos roosa lakk" Täiskasvanutele kirjutas ta romaani "Lumi sulab".

Sellest ajast alates kirjutab ja avaldab kuulus vene kirjanik Viktor Petrovitš Astafjev suur summa teoseid, lugusid ja romaane. Teda võetakse vastu Kirjanike Liitu, tema kirjanduslikke saavutusi tähistatakse pidevalt erinevate auhindadega. 29. novembril 2001 suri Viktor Petrovitš Astafjev 78-aastaselt.

Sellelt lehelt otsiti:

Astafjevi lühike elulugu
Astafjevi elulugu lühidalt
Lühike Astafjevi elulugu
Astafjevi elulugu
Astafjevi lühike elulugu