Millise ajalehe toimetaja on Nikolai Buhharin. Nikolai Ivanovitš Bukharini elulugu

Buhharin Nikolai Ivanovitš (1888-1938), Nõukogude poliitik.

Sündis 9. oktoobril 1888 Moskvas õpetaja peres. 1905. aastal asus ta tööle Moskva bolševike linnaorganisatsiooni ja 1906. aastal abituriendina astus RSDLP-sse (b).

Aastatel 1907-1910 õppis Moskva ülikooli õigusteaduskonna majandusteaduskonnas, kust vahistamise tõttu välja heideti.

1911. aastal pagendati Buhharin Onegasse (Arhangelski kubermang), sealt põgenes ta Moskvasse ja sealt edasi Hannoveri (Saksamaa). Emigratsiooni ajal töötas ta Saksamaal, Austria-Ungaris, Šveitsis, Taanis, Rootsis, Norras ja USA-s.

Ta tutvus Euroopa töölisliikumise kogemustega, sotsiaaldemokraatia liidritega, valdas võõrkeeli, õppis sotsioloogiat ja poliitökonoomiat ning käis Viini ülikoolis tundides. 1917. aasta aprillis naasis Buhharin Jaapani kaudu Venemaale ja RSDLP VI kongressil (b) sai keskkomitee liikmeks, asudes partei kõrgemasse juhtkonda.

Oktoobrimässu ajal Moskvas oli Buhharin Moskva Sõjarevolutsioonikomitee Izvestija peatoimetaja. 1918. aastal valiti ta bolševike parteist Asutava Kogu liikmeks ja ta astus ajalehe Pravda toimetusse. Aastatel 1918-1929 oli Pravda peatoimetaja, kuuludes samas ka Kominterni täitevkomiteesse (1919-1929).

1925. aastal juhtis Buhharin koos I. V. Staliniga keskkomitee uut juhtkonda, kuid kuna ta ei nõustunud temaga riigi edasise arengu küsimuses (1929), eemaldati ta poliitbüroost (12. novembril 1929). ) ja kõrvaldati Pravda peatoimetaja kohalt.

Aastatel 1929-1932. ta oli vähem tähtsatel ametikohtadel. Aastatel 1935-1936 Buhharin osales NSV Liidu põhiseaduse kirjutamises ja toimetamises.

27. veebruaril 1937 ta arreteeriti paremtrotskistliku nõukogudevastase bloki süüasjas ja 15. märtsil 1938 hukati Moskvas. 1988. aastal ta rehabiliteeriti ja ennistati parteisse.

N.I. Buhharin (1888-1938) oli 1918-1928 üks juhtivaid bolševismiideolooge, ta toimetas ajalehte Pravda. Nõukogude võimu esimestel aastatel asus Buhharin ultravasakpoolsetele positsioonidele, seejärel sai temast üks sotsiaaldemokraatliku tiiva juhte parteis. Kuid igas rollis iseloomustas teda äärmuslik nihilism ja vihkamine vene rahva vastu.

Olles näinud Nikolai Buhharinis kallist "demokraatlikku" hinge - "inimnäoga juhi" omaduste kogumit - psühholoogiline ebastabiilsus, ambitsioonid, tahte nõrkus, verbiilsus, kindluse puudumine (V. I. Lenini sõnadega " pehme nagu vaha), täielik puudumine administratiivsed omadused, vastutustundetus, kalduvus poliitilisele avantürismile - antikommunistlik "uus mõtleja" Mihhail Gorbatšov esitas teesi, et "partei lemmiku" Buhharini isikus oli nõukogude inimestel tõeline alternatiiv I. V. Stalinile ja et kui Buhharini liin oleks võitnud, oleks Nõukogude Liit võinud minna teistsuguse, “tsiviliseeritud” ja “humaansema” tee.

Ja kõigi riigikurjategijate, välja arvatud Yagoda, hulgimüük, massiline valimatu rehabiliteerimine, mille viis läbi kurikuulus "Aleksandr Jakovlevi komisjon" sõnastusega "kuriteokoosseisu puudumise tõttu" - ja rahvavaenlaste taastamine ridades. NLKP, oli eelmäng 20. sajandi 90. aastate kontrrevolutsioonilisele riigipöördele, mille tulemusena tulid võimule uued buhhariinid, hävitasid paljude põlvkondade töö viljad, keerlesid nii palju kui suutsid. , ja jätkake ajalooratta tagasipööramist, "langetasid" kunagist kangelaslikku nõukogude rahvast, jätkavad selle kuulsusrikka mineviku, kõrgeima kultuuri, tema ideaalide ja surematute juhtide pihta valamist...

Kuna viimase kümnendi ajakirjandus ei ole massiteadvusesse löönud Stalinile muid alternatiive, siis võtkem vaevaks mõtiskleda selle üle, mil määral vastas Buhharini isiksus juhi omadustele või, tänapäeva žargooni tõlgituna, a. poliitiline juht.

"Peo lemmik"

Lenini “Kirjast kongressile”: “Buhharin pole mitte ainult partei kõige väärtuslikum ja suurim teoreetik, teda peetakse õigustatult ka kogu partei lemmikuks, kuid tema teoreetilisi seisukohti võib suure kahtlusega liigitada täiesti marksistlikeks. sest temas on midagi skolastilist (ta kunagi, ma ei õppinud ja ma arvan, et pole kunagi dialektikast täielikult aru saanud).

Oma raudse loogikaga Vladimir Iljitš Lenin poleks hea tervise juures kunagi niimoodi kirjutanud: ühelt poolt "partei kõige väärtuslikum ja suurim teoreetik" ja "kogu partei lemmik" ja teisalt "temas on midagi skolastilist" ja "ta pole kunagi õppinud", "ei ole kunagi dialektikast täielikult aru saanud"...

Aga millise hinnangu andis sellele mehele mõni aasta hiljem üks tema Stalini toetaja ja tulihingeline vastane Martemjan Rjutin (isegi ilma tekstianalüüsita on palja silmaga selge, et Rjutin oli hästi kursis Lenini nägemusega „partei“ lemmik”: „Kui Buhharin on nagu marksismi ja leninismi teoreetik, kõigi oma vigade ja äpardustega, kogu oma kalduvusega mehaanilisele mõtlemismeetodile, jääb suurkujuks, siis poliitilise liidrina osutus ta kõigest madalamaks. kriitika Arukas, kuid lühinägelik inimene, aus, kuid selgrootu, langeb kiiresti paanikasse, segadusse ja kummardusse, ei ole võimeline tõsiseks ja pikaajaliseks poliitiliseks võitluseks tõsise poliitilise vastasega, kergesti hirmutatav, mõnikord masside poolt kaasa kantud. neis pettunud, ei suuda korraldada partei masse ja neid juhtida, vaid, vastupidi, vajab nende pidevat ja valvsat juhtimist – see on Buhharin kui poliitiline liider.

Buhharin – vägivalla ideoloog

Võitluses Brest-Litovski rahulepingu ümber, mille eesmärk oli "ruumi ohverdamine aja võitmiseks", osutus Buhharin üheks Lenini peamiseks vastaseks, kes kutsus entusiastlikult üles halastamatut revolutsioonilist sõda kuni 1995. aastani. Maailmarevolutsioon, isegi Nõukogude Vabariigi hävitamise hinnaga. Ta ütles: "Las sakslased löövad meid. Oma vabariiki säilitades kaotame võimaluse rahvusvaheliseks liikumiseks. Samas ei kavatsenud ta ise relvi haarata ja oli valmis ebaõnnestumise korral Lõuna-Ameerikasse emigreeruma. Vasakpoolsed sotsiaalrevolutsionäärid, nagu Buhharin ise hiljem ütles, isegi soovitasid tal Lenin üheks päevaks arreteerida ja Saksamaale sõda kuulutada, mida ta muidugi teha ei julgenud.

Buhharinist sai "partei suurim teoreetik", kui ta andis koostöös majandusteadlase Preobraženskiga välja raamatu "Kommunismi ABC", millest sai populaarne parteinoorte õpik. Siin on mõned väljavõtted sellest õpetusest:

„Kodanliku õukonna struktuur kaitseb kodanlust. Proletaarne kohus on õiglane kohus.“ „Verises võitluses kapitaliga ei saa töölisklass keelduda surmanuhtlusest. Kuid proletaarse kohtu ja kodanliku kontrrevolutsiooni kohtu puhtobjektiivne võrdlus paljastab tööliste kohtunike äärmise pehmuse võrreldes kodanliku õigusemõistjate timukatega.

Kurtes proletaarse õukonna “äärmise pehmuse” üle, põhjendab Buhharin teoreetiliselt vajadust revolutsioonilise vägivalla järele mitte ainult klassivaenlaste, vaid ka kogu inimkonna vastu: “Proletaarne sund igas vormis, hukkamisest tööteenistuseni, on arendusmeetod. kommunistlik inimkond kapitalistliku ajastu inimmaterjalist."

Kas ta pidas end revolutsioonilise vägivalla objektiks? Vaevalt. Kuid fakt jääb faktiks: vägivallaideoloogia põhiteoreetik oli ei keegi muu kui Buhharin ise. Ja Buhharinile (mitte Leninile ega Stalinile) kuulusid sõnad, mida ta ütles kohe pärast bolševike võimule saamist: "Meil saab olla ainult kaks parteid: üks võimul, teine ​​vanglas."

Stalini asemel Buhharin?

Kuni 1928. aastani polnud Nikolai Buhharin ja Jossif Stalin mitte ainult poliitilised liitlased, vaid ka üsna lähedased sõbrad. Seni olid nad olnud ägedates vaidlustes Trotski, Kamenevi ja Zinovjevi juhitud vasakopositsiooniga. Kuid 11. juulil 1928 tegi Buhharin ootamatu visiidi oma kauaaegsele leppimatule vaenlasele Lev Kamenevile. Nad räägivad pikalt ja jätkavad vestlust järgmisel hommikul. “Lenini kaardiväelane” Buhharin palub vestluse ajal märkmeid teinud “Lenini kaardiväelane” Kamenev pidada seda konfidentsiaalseks. "Elevust väriseva häälega" (Kamenev märkis seda oma märkmetes) ütles Buhharin, et Stalin järgib sisepoliitilist joont, mis kahjustab revolutsiooni eesmärki. Ainsa väljapääsuna teraviljahangete raskustest pakub ta välja erakorralised meetmed, mis tähendab naasmist “sõjakommunismi” poliitika juurde. Stalini seisukoht, et vastupanu ("kes võidab?") peaks kasvama proportsionaalselt sotsialismi kasvuga, on "idiootne kirjaoskamatus", see on valem, mis viib nõukogude riigi katastroofi. (Siin tegi "partei suurim teoreetik" vea: elu kinnitas Stalini säravat teesi klassivõitluse intensiivistumisest sotsialismi arenedes. Niipea kui Hruštšov loobus parteipuhastustest, loobus proletariaadi diktatuuri põhimõttest, hakkas lagunema NLKP parteinomenklatuur - karjerism, komtšvanism, protektsionism, vendlus, ennekuulmatud privileegid, mille tulemusena peaaegu nelja aastakümnega (ja just selliseks osutus stalinliku sotsialismi turvavaru) partei eliit degradeerus täielikult, kehtestades proletariaadi üle kõige jõhkrama kodanlik-kuritegeliku diktatuuri – L.B.).

Arutades Kameneviga poliitbüroo koosseisu muudatuste võimalikkust, soovmõtlemist, rääkis Buhharin "mõnede selle liikmete (eriti Ordžonikidze ja Vorošilovi) valmisolekust eelistada Kamenevit ja Zinovjevit Stalinile ja Molotovile. (Sel korral kirjutas Vorošilov 1929. aasta juunis Ordžonikidzele saadetud kirjas: "Buhharin on räpane inimene ja on võimeline rääkima kõige alatumaid valesid näkku, avaldades samal ajal oma alati jesuiitlikul kujul eriti süütut ja püha-alatut ilmet. nägu). Buhharin ütles Kamenevile: "Meie ja Stalini vahelised erimeelsused on mitu korda tõsisemad kui kõik meie erimeelsused teiega. Ta lõikab meil kõri läbi." Samal ajal jättis ta maha sisuka fraasi: "Seekord ei toimu tema ümberasumine keskkomitee kaudu." Šveitsi kommunist Jules Humbert-Droz meenutas hiljem, et umbes samal ajal tunnistas Buhharin talle, et nõustub isegi Stalini mõrvaga.

Muidugi ei teinud Kamenev ilmaasjata oma vestluse sisu Buhhariniga. Olles teinud vastava kokkuvõtte: „See kõik oli kiiduväärt. Ma ei usu ühtegi sõna, mida ta ütleb," tutvustas Kamenev seda sensatsioonilist dokumenti oma mõttekaaslastele ja avaldas selle peagi Pariisis ilmuvas trotskistlikus "Opositsiooni bülletäänis".

Saanud sellest teada, näitas Stalin üles suurepärast vaoshoitust, öeldes: "Vanasti öeldi filosoof Platoni kohta: Me armastame Platonit, aga me armastame tõde veelgi rohkem. Sama võiks öelda ka Buhharini kohta: me armastame Buhharini, aga tõde, aga pidu, aga me armastame Kominterni veelgi rohkem.

Stalin ei lahendanud kunagi ühtki küsimust individuaalselt, vaid alati kollektiivselt. Ja jaanuari lõpus - veebruari alguses 1929 toimus poliitbüroo ja keskkontrollikomisjoni presiidiumi ühine koosolek, kus Buhharin, Rykov ja Tomsky said süüdistuse fraktsioonitegevuses ning nad tegid omakorda avalduse. Stalini vastu. Siis I.V. Stalin alustas vasturünnakut: „Nii kurb, kui see ka pole, peame nentima fakti, et meie parteis moodustati Buhharini erirühmitus, kuhu kuulusid Buhharin, Tomsky, Rykov. See on rühm parempoolseid hälbeid, kelle platvorm nõuab industrialiseerimise tempo aeglustumist, kollektiviseerimise piiramist ja erakaubanduse vabastamist. Selle rühma liikmed usuvad naiivselt rusika päästvasse rolli. Nende häda on selles, et nad ei mõista klassivõitluse mehhanismi ega näe, et tegelikult on kulak nõukogude võimu vannutatud vaenlane. Leninil oli tuhat korda õigus, kui ta märkis 1916. aastal kirjas Šljapnikovile, et Buhharin on "poliitikas kuratlikult ebastabiilne". Ja nüüd, kõige tipuks, selgus, et Buhharin pidas kogu grupi nimel telgitaguseid läbirääkimisi Kameneviga eesmärgiga luua buhharinlaste ja trotskistide fraktsiooniline blokk, mis on suunatud partei ja partei vastu. selle keskkomitee."

Märkigem: Buhharin oli sunnitud industrialiseerimise vastane, ilma milleta oleks sõjaeelsel kümnendil olnud võimatu luua Võidu materiaal-tehnilist baasi. Põllumajanduse kollektiviseerimisest keeldumine muudaks nõukogude tööstuse sõltuvaks kulakute kapriisidest, kelle jaoks Buhharin esitas loosungi "Saa rikkaks!" (kurikuulus Buhharini teooria "rusika kasvamisest sotsialismiks") ja erakaubanduse vabadus viiks isegi kapitalismi taastamiseni tehniliselt mahajäänud (kui Buhharini programmi vastu võetakse) agraarriigis, mis sõda viiks objektiivselt Nõukogude Liidu vältimatu lüüasaamiseni, isegi kui kõik kodusõja ratsaväelased koos tegutseksid füüreri võitmatuks peetud motoriseeritud armee vastu.

Seda arvestamata alternatiivse juhi – “erakonna lemmiku” poliitilisi ja isikuomadusi, kes võiks endale lubada näiteks poliitbüroo koosolekul diivanil tagurpidi seista ja niimoodi minutiks seista. - vabadus, mis on andestamatu isegi "Bukharchikile".

(Märkus: olles omaks võtnud Buhharini loosungi “Saa rikkaks!”, järgides Buhharini deindustrialiseerimise ja põllumajanduse dekollektiviseerimise poliitikat, on praegused härrased-seltsimehed läinud veelgi kaugemale avaliku omandi täieliku kaotamise ja eraomandi pühaks tunnistamise teel. ja puutumatu – L. B.)

Koba pikameelsus

Buhharin, Rõkov ja Tomski eemaldati 1929. aasta aprillis neil olnud ametikohtadelt, kuid kuus kuud hiljem, pärast oma vigade tunnistamist, määrati nad vähem vastutustundlikele ametikohtadele. Näiteks Buhharin määrati Izvestija peatoimetajaks (ja enne seda juhtis ta ajalehte Pravda).

Ta elas jätkuvalt Kremlis Stalini naabruses, keda ta kutsus endiselt "Kobaks", ja nagu varemgi, kutsus ta teda "Buhhartšiks" ja nagu alati, pöördusid nad üksteise poole kui "teie". Veelgi enam, kuigi Stalin ei saanud olla pahane, et Buhharin pidas Kremli territooriumil väikest loomaaeda, leppis Koba sellega.

On teada, et isegi nende sõpruse haripunktis võttis Stalin korduvalt Buhharini enda kaitse alla trotskistliku opositsiooni rünnakute eest: "Kas sa tahad Buhharini verd?!" Me ei anna sulle tema verd, nii et sa tead."

17. parteikongressil 1934. aastal lõpetas Buhharin oma kõne sõnadega: "Elagu meie partei, see on suurim võitluspartnerlus, staažikate võitlejate partnerlus, kõvad kui teras, julged revolutsionäärid, kes võidavad kõik võidud riigi juhtimisel. proletaarsete vägede kuulsusrikas feldmarssal, parimatest parim - seltsimees Stalin!

Need sõnad solvasid Stalinit. Olles õhtul Buhhariniga trepil kohtunud, ütles ta sõbralikult: “Buhhartšik... Miks sa kutsusid seltsimees Stalinit mingisuguseks feldmarssaliks? Seltsimees Stalin on tavaline parteisõdur, nagu me kõik... Parteis ei ole hea auastmeid jagada, Nikolai. Parem oleks kutsuda üksildane väike tüüp teed ja moosi jooma.

Sama aasta suvel helistas Stalin, et õnnitleda Buhharinit kirjanike esimesel kongressil hea luulereportaaži puhul. Ta ütles, et talle meeldis eriti väide Demyan Bedny kohta, et tal on oht ajast maha jääda.

1935. aastal andis Stalin sõjaväeakadeemia lõpetanutele korraldatud banketil Buhharini auks toosti: „Joome, seltsimehed, Nikolai Ivanovitšile, me kõik armastame ja tunneme teda, ja kes mäletab vana, kaob silmist. !”

Samal aastal abiellus kaks korda lahutatud 47-aastane N. Buhharin 16-aastase Anna Larinaga, kes teda idealiseeris, kuulsa menševiku Larini tütre, kes oli “moraalselt stabiilne” “peo lemmik”. , kes oli piisavalt vana, et olla tema isa, võttis oma valdusse, ootamata tema täisealiseks saamist, kuid juba järgmisel, 1936. aastal saatis Stalin ta koos oma noore naisega Pariisi: tema saatmine oli reeglitevastane. välismaal koos oma naisega – võib-olla ei tahtnud Stalin, et Buhharin naasta NSV Liitu, kus tema kohale kogunesid jätkuvalt pilved. Kuid tulevikku vaadates ütlen, et Buhharin on tagasi tulnud...

Pariisis pidas Buhharin menševike Dani ja Nikolajevskiga läbirääkimisi Karl Marxi arhiivide ostmise üle. Kahekuulise Pariisis viibimise ajal tuli ta kord ootamatult Dani majja ja rääkis miskipärast mitu tundi üksikasjalikult Stalinist. Dana naisele jäi sellest mälestus. Ühes vestluses märkis ta naljaga pooleks, et bolševike huvi Marxi vastu oli nii suur, et nad olid nõus isegi tema säilmed ostma, et need Moskvasse toimetada. Edasi fantaseerides ütles ta, et sel juhul püstitatakse kohe Marxi monument. Ja lähedale püstitatakse Stalini monument – ​​kõrgem ja suurem. Stalin luges kapitali, pliiats käes, et teha parandusi selle raamatu veeris. Buhharin jätkas: "Loomulikult ei ähvarda Marxit temast miski, välja arvatud see, et ta näib vene töölisele suure Staliniga võrreldes kääbusena. Ei, ei, Stalin on väike, kuri mees, aga ei, üldse mitte mees, vaid kurat.

"Ma kirjutasin Klim Vorošilovile kirja..."

Ja neli kuud pärast naasmist, augustis 1936, saades teada Zinovjevi ja Kamenjevi poliitilise kohtuprotsessi finaalist, kirjutas Nikolai Buhharin 1. septembril 1936 Kliment Vorošilovile kirja, kus ta nimetas Kamenevit "küüniliseks tapjaks". inimestest kõige vastikum, inimraip." "Mul on kohutavalt hea meel, et koerad maha lasti," kirjutas Bukharin. Ja seda hoolimata asjaolust, et sellel kohtuprotsessil esitati kuritegudes süüdistused esmalt nii talle isiklikult kui ka Rykovile ja Tomskyle. Saanud nendest tunnistustest teada, lasi Tomski end 22. augustil maha, kuid "Buhhartšikule" näis kõik minevat...

Võiks arvata, et V. I. ühe lähima kaaslase irvitab. Leninil on teiste endiste tippjuhtkonna endiste liikmetega, kes pidasid end nn “leninliku” kaardiväe hulka kuuluvaks, mille Stalin väidetavalt süütult hävitas, isikliku taustaga Lenin ise: mäletame, kui tseremooniata käitus Lev Kamenev Buhhariniga, kuid häda on selles, et endine "Pravda" peatoimetaja, Trotski sõnadega "halastamatu poleemik", kes kirjutas tema vastu "sadu raevukaid artikleid", ei saanud muul viisil väljendada oma poliitilisi emotsioone, välja arvatud häbematu kuritarvitamise kaudu. Just tema kerge käega pandi Pravdas paljudeks aastateks paika ohjeldamatu stiili traditsioon (Zaslavski feuilletonid, B. Efimovi ja Kukrõniksovi karikatuurid, Maršaki signatuurid).

"Buhharini poleemiline stiil," kirjutab akadeemik D.V. Kolesov, - meenutab vihase koera haukumist ja on üsna sarnane Goebbelsi propaganda stiiliga, eriti kui ta rääkis "kodanliku maailma kuritegudest". Buhharin ulatub parimal juhul ohjeldamatusest järjekindluseni. Ei Trotskil, Zinovjevil ega Stalinil polnud sarnast poleemikat. Ja isegi kõige tulisem - Lenin - lubas endal hinge välja lasta vaid ühe või kahe "tugeva" epiteediga. Aga kogu sõnavara? - Mitte mingil juhul". (D.V. Kolesov. Võitlus pärast võitu. M. “Flint”. 2000. Lk 113).

Ebakuulus lõpp

Kohtualuse Buhharini viimasest sõnast avalikul kohtuprotsessil (õhtune istung 12. märtsil 1938):

“Kohe protsessi alguses vastasin eesistujalt küsimusele, kas tunnistan end süüdi, vastasin ülestunnistusega.

Kordan veel kord, tunnistan end süüdi riigireetmises sotsialistliku kodumaa vastu, kõige raskemas kuriteos, mis olla saab, kulakute ülestõusude korraldamises, terroriaktide ettevalmistamises, kuulumises põrandaalusesse nõukogudevastasesse organisatsiooni...

Ma võin a priori eeldada, et Trotski ja teised liitlased kuritegevuses ja 2. Internatsionaal, eriti kuna ma rääkisin sellest Nikolajevskiga, püüavad meid kaitsta, eriti mind. Ma lükkan selle kaitse tagasi, sest seisan põlvili riigi, partei ja kogu rahva ees. Minu kuritegude suurus on mõõtmatu, eriti NSV Liidu võitluse uuel etapil. Selle teadvusega ootan ma kohtuotsust..."

NSV Liidu NKVD sisevanglas viibides kaebas surma mõistetud Buhharin 13. märtsil 1938 NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi poole.

Oma armuandmispalves kirjutas Buhharin:

«Palun NSVL Ülemnõukogu Presiidiumilt armu. Pean kohtu otsust õiglaseks kättemaksuks kõige raskemate kuritegude eest, mida olen toime pannud... Mul ei ole hinges ainsatki protestisõna. Minu kuritegude eest oleks tulnud mind kümme korda tulistada. Proletaarne kohus tegi otsuse, mille olen oma kuritegeliku tegevuse eest ära teeninud ja ma olen valmis kandma väljateenitud karistust ja surema, ümbritsetuna õiglasest nördimusest, vihkamisest ja põlgusest NSVLi suure kangelasliku rahva vastu, kelle ma nii alatult reetsin. ...

Mul on hea meel, et proletariaadi võim purustas kõik kuritegeliku, mis nägi mind oma juhina ja mille juht ma tegelikult olin...

Ma palun Ülemnõukogu Presiidiumilt armu ja halastust...

Olen kindlalt veendunud, et aastad mööduvad, Stalini juhtimisel ületatakse suuri ajaloolisi verstaposte ja te ei kurda halastuse ja halastuse üle, mida ma teilt palun. Püüan kogu oma jõuga teile tõestada, et see proletaarse suuremeelsuse žest oli õigustatud.

Väljavõte ENSV Ülemnõukogu Presiidiumi koosoleku 14. märtsi 1938. a protokollist nr 2 seisis:

Nikolai Ivanovitš Buhharini armuandmispalve.

NSVL Ülemnõukogu Presiidium otsustas:

NSV Liidu Ülemkohtu sõjaväekolleegiumi poolt 13. märtsil 1938 nõukogudevastase “paremtrotskistliku bloki” kohtuasjas süüdi mõistetud Nikolai Ivanovitš Buhharini taotlus surmanuhtluseks – hukkamiseks – lükati tagasi.

NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi sekretär

(A. Gorkin).”

Anetška Larinal, kes oli oma kangelasesse romantiliselt armunud, pool sajandit hiljem tehtud väitel (Izvestija nr 283. 9. oktoober 1988, lk 3) „oli nõrk lootus, et Buhharin sureb uhkelt. ... See lootus oli alusetu ja sündis vaid suurest armastusest Nikolai Ivanovitši vastu.

Ilmselgelt on selle tunnustusega seotud Buhharini nn "kiri-testament", mis on adresseeritud "tulevasele parteijuhtide põlvkonnale", mille lõpusõnad on: "Teage, seltsimehed, see lipukirjal, mida te kaasa kannate. teie võidukas marss kommunismi poole, seal on ka tilk minu verd. Buhharini lese sõnul dikteeris ta talle selle kirja ja sundis teda enne vahistamist pähe õppima, misjärel kiri hävitati... Ebaveenv. Tõenäoliselt on see ka “suure armastuse” vili, millest sai 1988. aasta kõige sensatsioonilisem väljaanne.

Buhharin häbisse sattunud

N. I. Buhharini teosed

Filmi kehastused

(27. september (9. oktoober) 1888, Moskva – 15. märts 1938, Kommunarka hukkamispaik, Moskva oblast) – Vene majandusteadlane, nõukogude poliitiline, riigi- ja parteitegelane. NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik (1929).

Tegevus enne revolutsiooni

Sündis kooliõpetaja Ivan Gavrilovitš Buhharini (1862-1940) perre, kes elas aastast 1893 Chişinăus, kus tema isa töötas maksuinspektorina. Ta õppis Moskva 1. gümnaasiumis. Pärast keskkooli lõpetamist õppis ta Moskva ülikooli õigusteaduskonna majandusteaduskonnas (1911. aastal arvati välja revolutsioonilises tegevuses osalemise eest).

Revolutsiooni ajal 1905-1907 võttis ta koos oma parima sõbra Ilja Erenburgiga aktiivselt osa Moskva ülikooli üliõpilaste korraldatud üliõpilaste meeleavaldustest. Aastal 1906 astus ta RSDLP-sse, ühinedes bolševikega. 19-aastaselt korraldas ta koos Grigori Sokolnikoviga 1907. aastal Moskvas noortekonverentsi, mida hiljem peeti komsomoli eelkäijaks.

Aastatel 1908-1910 - RSDLP Moskva komitee liige, töötas ametiühingutes. Sel ajal sai ta lähedaseks V. M. Smirnoviga ja kohtus oma tulevase naise N. M. Lukinaga. Juunis 1911 ta arreteeriti ja pagendati 3 aastaks Onegasse (Arhangelski kubermang), samal aastal põgenes ta pagendusest. Ta peitis end V. M. Šuljatikovi korteris ja ootas dokumente. Seejärel läks ta illegaalselt Hannoveri ja 1912. aasta sügisel Austria-Ungarisse.

Välismaal kohtus Buhharin Leniniga, kellega ta seejärel säilitas sõbralikud suhted. Viinis kohtus ta ka Staliniga, keda ta aitas saksakeelsete allikatega artikli “Marksism ja rahvusküsimus” ettevalmistamisel. Paguluses viibides jätkas ta eneseharimist, uurides nii marksismi rajajate ja utoopiliste sotsialistide kui ka oma kaasaegsete loomingut. Eriti tugevalt mõjutas Buhharini vaadete kujunemist A. A. Bogdanov.

1914. aastal, pärast Esimese maailmasõja puhkemist, arreteerisid Austria-Ungari võimud ta kahtlustatuna spionaažis ja küüditati Šveitsi. 1915. aastal kolis ta läbi Prantsusmaa ja Inglismaa Stockholmi. Elas Rootsis valenime all Moisha Dolgolevski. Bukharini naise A.M Larina mälestuste järgi kutsuti teda hiljem, vesteldes tema isa Mihhail Luriega (Juri Larin), sama nimega: "kuni hiljuti, kui ta isa juurde tuli, helistas Nikolai Ivanovitš end nii uksekella, mitte Niipea kui selle avate, on juba kuulda tema nakatavat naeru: "Ava, Moisha Abe Pincus Dovgolevsky on tulnud!"

Hoolimata sellest, et emigrantidel oli keelatud sekkuda Rootsi poliitikasse, kirjutas ta Skandinaavia vasakpoolsetele ajalehtedele ja osales väljarändajate klubi koosolekul, mida Rootsi politsei pidas rinde-revolutsiooniliseks organisatsiooniks. Ta arreteeriti 23. märtsil 1916 Salmetargatani korteris, kus ta elas koos kahe teise bolševikuga (Juri Pjatakov ja Jevgenia Bosh). Politseijaoskonnas andis ta oma nime Moisha Dolgolevsky. Pärast mitmenädalast vangistust 1916. aasta aprillis saadeti ta Rootsist välja Norrasse, elas Christianias (Oslos), Kopenhaagenis ja alates 1916. aasta oktoobrist New Yorgis (USA), kus kohtus Leon Trotski ja Alexandra Kollontaiga ning toimetas (al. jaanuar 1917) koos Trotskiga ajaleht “Uus maailm”.

1915. aastal kirjutas ta teose “Maailmamajandus ja imperialism”, mis oli pühendatud 20. sajandi alguse kapitalismi tunnuste analüüsile. Seda tööd hindas positiivselt Lenin, kes kirjutas sellele eessõna (ei avaldatud enne revolutsiooni) ja kasutas mitmeid selle sätteid oma teoses “Imperialism kui kapitalismi kõrgeim staadium” (1916). Teisest küljest oli Buhharin Esimese maailmasõja puhkemisega alanud diskussioonis sotsiaaldemokraatide seas rahvaste enesemääramisõiguse üle Lenini ja tema toetajate (eelkõige Stalini ja Zinovjevi) positsioonile. Lenin nimetas Buhharini ja temaga ühinenud Pjatakovi vastavaid seisukohti “marksismi karikatuuriks” ja pidas neid 1890. aastate ökonomismi tagasilangemiseks, mida seostati suutmatusega eristada poliitilisi küsimusi majanduslikest.

Pärast 1917. aasta veebruarirevolutsiooni otsustas Buhharin kohe kodumaale naasta, kuid naasis Venemaale alles 1917. aasta mais, kuna ta arreteeriti Jaapanis, mille territooriumi kaudu ta naasis. Tšeljabinskis arreteerisid kohalikud võimud ta sõdurite ja meremeeste kampaania eest.

"Kogu peo lemmik." Teoreetik ja majandusteadlane

1917. aastal valiti ta RSDLP(b) keskkomitee liikmeks, seejärel töötas ta Moskva parteikomitees ja toimetas Moskva Sõjarevolutsioonikomitee trükiväljaannet Izvestija. Ta tegi aktiivset propagandatööd 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni ajal, asudes radikaalsetele vasakpoolsetele positsioonidele. John Reed väidab raamatus Ten Days That Shook the World, et Buhharinit peeti "vasakpoolsemaks kui Leninist". Ta oli pikki aastaid, 1918. aastal väikese vaheajaga, ajalehe Pravda peatoimetaja ja tegelikult ka juhtiv parteiideoloog. Koostas ettepanekud tööstuse natsionaliseerimiseks ja majandusjuhtimisorganite loomiseks, mida juhib Rahvamajanduse Ülemnõukogu (VSNKh).

Aastatel 1917-1918 oli ta “vasakkommunistliku” ajalehe “Kommunist” toimetajana “vasakkommunistide” juht, koos teiste “vasak-” kommunistidega, aga ka vasakpoolsete sotsialistlike revolutsionääridega astus ta vastu nii rahu sõlmimine sakslastega Brest-Litovskis ja Nõukogude delegatsiooni juhi Leon Trotski ametikoht, nõudes liini jätkamist ülemaailmse proletaarse revolutsiooni suunas. Hiljem, 1923. aastal Trotski algatatud arutelul NLKP fraktsioonide üle (b), tunnistas ta, et Brest-Litovski rahulepingu arutelu ajal kutsusid mõned vasak-sotsialistlikud revolutsionäärid teda osalema Lenini arreteerimisel. 24 tundi ja sotsialistliku koalitsioonivalitsuse loomine keskriikidega sõlmitud rahulepingu vastastest. Vasakpoolsed sotsiaalrevolutsionäärid väitsid, et see valitsus suudab lepingut rikkuda ja revolutsioonilist sõda jätkata, kuid Buhharin keeldus kindlalt osalemast partei ja riigi juhi vastases vandenõus. Mõni aeg pärast Bresti rahulepingu allkirjastamist läks ta Lenini poolele, mida tõendab Buhharini naasmine Pravda peatoimetaja ametikohale. 25. septembril 1919 langes Buhharin terrorirünnaku ohvriks: ta sai haavata pommist, mille anarhistid terroristid viskasid RCP (b) Moskva komitee ruumidesse Leontjevski tänaval.

1918. aasta mais avaldas ta laialt tuntud brošüüri “Kommunistide (bolševike) programm”, milles ta teoreetiliselt põhjendas mittetööliste klasside tööteenistuse vajadust. Pärast teoste “Rendija poliitiline ökonoomika” ja “Maailmamajandus ja imperialism” avaldamist sai temast RCP (b) üks juhtivaid majandusteoreetikuid. Aastatel 1919-1920 oli ta Kominterni täitevkomitee liige.

Oktoobris 1919 kirjutas ta koos Jevgeni Preobraženskiga raamatu “Kommunismi ABC”, mis läbis hiljem enam kui 20 kordustrükki. 1920. aasta mais kirjutas ta (osaliselt koos Georgi Pjatakoviga) teose „Üleminekuperioodi majandus. I osa: teisendusprotsessi üldteooria." Lenin võttis need teosed üldiselt positiivselt vastu, kuid arvas, et Buhharin ei käsitlenud paljusid küsimusi mitte marksismi, vaid A. A. Bogdanovi väljatöötatud “universaalse organisatsiooniteaduse” vaatenurgast, ning kritiseeris ka autorit tema eest. liiga pompoosne esitusstiil. Huvitav on Lenini koomiline arvustus raamatule “Üleminekuperioodi majandus”, mis parodeerib Buhharini kirge võõrkeelse sõnavara vastu:

Üldiselt kirjutati Buhharini teosed aastatel 1918–1921 tugeva mulje "sõjakommunismi" praktikast, mis on seotud mittemajandusliku sunni laialdase kasutamisega riigi majanduses. Tüüpiline tsitaat:

Aastatel 1920–1921 toimunud "ametiühingudebatis" võttis Buhharin seisukoha, mida ta ise pidas "puhvriks" vaidluse peamiste osapoolte: Lenini ja Trotski vahel. Ta püüdis tõestada, et arutelus osalejate erimeelsus põhines arusaamatusel ja meenutas vaidlust klaasi klaassilindriks nimetava inimese ja sama klaasi joogiriistaks nimetava inimese vahel. Lenin (kes pidas Buhharini positsiooni erinevaks trotskistiks) kasutas Buhharini eeskujul klaasiga marksismi mõningate seisukohtade populaarseks esitamiseks, mida tema vaatenurgast Trotski ja Buhharin ei mõistnud (Lenini arutluskäik hiljem sai tuntuks kui "klaasi dialektika").

Võttes kokku oma tähelepanekud Buhharini tegevuse kohta, andis Lenin talle järgmised omadused, mis hiljem said laialt tuntuks:

Võitlus Trotski vastu ja erimeelsused Staliniga

Alates 1923. aasta novembrist on ta aktiivselt võidelnud “trotskistliku” vasakopositsiooni vastu. Lenini surm 21. jaanuaril 1924 oli Buhharinile, kes oli juhi üks parimaid kaaslasi, tõsine vaimne löök. Buhharin vastas Nõukogude riigi rajaja surmale RKP(b) Keskkomitee siira ja emotsionaalse pöördumisega. Pärast Lenini surma viidi ta üle Keskkomitee Poliitbüroosse (2. juunil 1924) ning temast sai üks mõjukamaid partei ja riigi juhte. Nagu Zinovjev, oli ka tema vastu Lenini “Testamendi” avalikustamisele. Sel perioodil sai Buhharinist Stalini lähedane sõber, kes ühes oma vestluses iseloomustas partei juhtivaid liikmeid järgmiselt: "Sina ja mina, Buhhartšik, oleme Himaalaja ja kõik teised on väikesed täpid" (Buhharin kuulus partei ja riigi vähesed tippjuhid, kes pöördusid Stalini poole sõnaga "teie" ja kutsusid teda oma kõnedes Kobaks, kutsusid Buhharinit omakorda "Nikolajaks" või "Buhhartšiks"; Buhharin toetas Stalinit oluliselt võitluses Trotski (1923-1924), Kamenevi ja Zinovjevi (1925-1926) vastu ning Trotski lõplikus lüüasaamises (1927). Mõnede teadete kohaselt juhtis ta Trotski küüditamist Vernõi 1928. aastal.

Pärast "sõjakommunismi" ebaõnnestumiste põhjuste analüüsimist sai Buhharinist Lenini väljakuulutatud uue majanduspoliitika aktiivne toetaja. Pärast Lenini surma rõhutas ta edasiste majandusreformide vajadust kooskõlas NEP-iga. Sel ajal esitas Buhharin kuulsa loosungi (1925), mis oli suunatud talupoegadele: "Saage rikkaks, koguge, arendage oma majandust!", märkides, et "vaeste sotsialism on närune sotsialism" (hiljem nimetas loosungiks Stalin "mitte meie" ja Buhharin keeldus teie enda sõnadest). Samal ajal osales Buhharin ka stalinliku "sotsialismi ühes riigis" väljatöötamises, mis oli vastu Trotski ideele püsivast maailmarevolutsioonist.

1928. aastal astus ta üles suurenenud kollektiviseerimise vastu, pakkudes välja evolutsioonitee, kus koostöö ja avalik sektor (multistruktureeritud majandus) tõrjuvad järk-järgult välja individuaalpõllumajanduse ning kulakuid ei hakataks klassina füüsiliselt likvideerima, vaid järk-järgult tõrjuma. võrdsustati ülejäänud külaelanikega. Oma artiklis “Notes of an Economist”, mis avaldati Pravdas, kuulutas Buhharin ainsaks vastuvõetavaks kriisivabaks arenguks põllumajandus- ja tööstussektoris ning kõik muud lähenemisviisid (peamiselt Stalini omad) olid “seikluslikud”. See aga läks vastuollu Stalini kursiga üldise kollektiviseerimise ja industrialiseerimise suunas (pealegi mõjutasid Stalini programmi teatud määral Trotski seisukohad sunnitud industrialiseerimise vajalikkusest, mille Stalin vaid kolm aastat varem realiseerimatuna tagasi lükkas).

Buhharin häbisse sattunud

Nädal hiljem mõistis poliitbüroo Buhharini kõne hukka ja vastuseks peasekretäri nõudmisele "peatada kollektiviseerimise pärssimine" nimetas ta Stalinit "väikeseks idadespootiks". Novembris 1928 nimetas keskkomitee pleenum Buhharini, Rõkovi ja Tomski seisukohta "parempoolseks kõrvalekaldeks" (erinevalt Trotski "vasakpoolsele kõrvalekaldumisele"). Keskkomitee ja Keskkontrollikomisjoni aprillipleenumil (1929) ütles Stalin, et "eile olime veel isiklikud sõbrad, nüüd oleme temaga poliitikas eri meelt." Pleenum viis lõpule "Bukharini grupi lüüasaamise" ja Buhharin ise eemaldati oma ametikohtadelt. Keeldudes "kahetsemast", eemaldati ta 17. novembril 1929 Keskkomitee poliitbüroost. Peagi heideti Kominternist välja mõned Buhharini positsiooni toetanud Kommunistliku Internatsionaali liikmed, eesotsas Ameerika Kommunistliku Partei esindajatega, moodustades "rahvusvahelise kommunistliku opositsiooni". Kuid Buhharin ise tunnistas nädal hiljem oma vigu ja teatas, et hakkab "otsustavat võitlust kõigi kõrvalekallete vastu partei üldjoonest ja ennekõike õige kõrvalekaldumise vastu". Üleliidulise kommunistliku bolševike partei XVII kongressil (1934) ütles ta oma kõnes: "Iga parteiliikme kohus on koonduda seltsimees Stalini kui partei mõistuse ja tahte isikliku kehastuse ümber." 1934. aastal viidi ta üle Üleliidulise Kommunistliku Bolševike Partei Keskkomitee liikmekandidaadiks.

Juht ja ajakirjanik. Buhharin ja intelligents

Buhharinit peeti tema teadmiste laiaulatuslikuks tõttu (koos Lenini, Trotski ja Lunatšarskiga) bolševike partei üheks erudeeritumaks esindajaks pärast selle võimuletulekut. Buhharin rääkis vabalt prantsuse, inglise ja saksa keelt. Igapäevaelus oli ta sõbralik ja lahke ning suhtlemisel vastutulelik.

Aastatel 1929-1932 oli ta ENSV Ülem Majandusnõukogu Presiidiumi liige, teadus-tehnilise osakonna juhataja. Aastast 1932 - NSV Liidu Rasketööstuse Rahvakomissariaadi juhatuse liige. Samal ajal (1931-1936) oli ta populaarteadusliku ja avaliku ajakirja “Sotsialistlik rekonstrueerimine ja teadus” (“SoReNa”) väljaandja. Buhharin oli TSB esimese väljaande üks toimetajaid ja aktiivne osaleja. Välismaisel intelligentsil (eriti Andre Malraux'l) oli projekt panna Buhharin realiseerimata rahvusvahelise 20. sajandi entsüklopeedia toimetuse etteotsa.

12. jaanuaril 1929 valiti ta NSVL Teaduste Akadeemia täisliikmeks sotsiaal-majandusteadustes. "Seltsimees kandidatuur Buhharin seisab vähem kindlalt (kui Pokrovski - Märkus): formaalselt viitavad akadeemikud "tema teoste ajakirjanduslikule olemusele", kuid sisuliselt väljendavad nad oma kitsas ringis kartust, et seltsimees valitakse. Buhharin kui Kominterni üks juhte "võib tekitada Akadeemiale igasuguseid komplikatsioone tema rahvusvahelistes suhetes", "kahjustada tema autoriteeti" jne. Lähtudes sellest, et Akadeemia tõenäoliselt poliitilisele meeleavaldusele ei lähe , mis antud juhul oleks selle kandidatuuri väljahääletamisel, võib lugeda, et seltsimees. Valitakse Buhharin,” teatas Teaduste Akadeemia valimisi jälgiv komisjon 1928. aasta oktoobris poliitbüroole. Aastast 1930 Teadmiste Ajaloo Komisjoni (KIZ) esimees, aastast 1932 KIZi baasil moodustatud NSV Liidu Teaduste Akadeemia Teaduste ja Tehnika Ajaloo Instituudi direktor, mis 1938. aastal tegevuse lõpetas.

Aastast 1934 kuni 1937. aasta jaanuari teise pooleni töötas ta peatoimetajana ajalehes Izvestija, millega meelitas koostööle tolle aja parimaid ajakirjanikke ja kirjanikke ning pööras palju tähelepanu sisule ja isegi kujundusele. ajalehest. 1936. aasta veebruaris saatis partei ta välismaale ostma tagasi Saksa Sotsiaaldemokraatlikule parteile kuulunud Karl Marxi ja Friedrich Engelsi arhiive, mis viidi pärast natside Saksamaal võimuletulekut mitmetesse Euroopa riikidesse.

Buhharini nime seostati mõne tolleaegse intelligentsi lootusega riigi poliitikat selle suhtes parandada. Buhharinil olid Maxim Gorkiga soojad suhted (Hiljem süüdistati Buhharinit Gorki mõrvas osalemises); Osip Mandelstam ja Boris Pasternak kasutasid tema abi konfliktides võimudega. 1934. aastal pidas Buhharin nõukogude kirjanike esimesel kongressil kõne, kus hindas Pasternakit ülimalt kõrgelt ja kritiseeris ka “komsomolipoeete”:

Erakond aga distantseeris end sellest kõnest peagi. Samas oli Buhharin varem aktiivselt osalenud postuumselt Yesenini ja “jeseninismi” vastases kampaanias ning tema osalemise selles määras suuresti toonane parteisisese võitlus Trotskiga (kes rääkis Jesenini tööle positiivse hinnanguga). 1927. aastal avaldas Buhharin ajalehes Pravda artikli “Kurjad märkmed”, mis avaldati hiljem eraldi raamatuna, kus ta kirjutas, et

Yesenini luule on sisuliselt talupoeg, kes on pooleldi muutunud “hunnikuks kaupmeheks”: lakknahast saapades, tikitud särgil siidpits, langeb “kamp” täna “keisrinnale” jalga, homme lakub. ikoon, määrib ta ülehomme kõrtsis härrasmehele sinepit nina ja siis “vaimselt” nutab, on valmis koera kallistama ja andma oma panuse Kolmainsuse-Sergius Lavrale. hing." Ta võib end sisemisest tühjusest isegi pööningule üles riputada. “Armas”, “tuttav”, “tõeliselt venepärane” pilt! Ideoloogiliselt esindab Yesenin vene küla kõige negatiivsemaid jooni ja nn rahvuslikku iseloomu: rüselused, sisemine suurim distsiplineerimatus, ühiskonnaelu kõige mahajäänumate vormide jumalikustamine üldiselt.

Seejärel rääkis Buhharin nõukogude kirjanike esimesel kongressil ettekandes Yeseninist, "helilisest guslari laulukirjutajast, andekast lüürikust", kuigi kriitiliselt, kuid palju soojalt, pannes ta Bloki ja Brjusoviga samale tasemele kui "vana". ” luuletajad, kes peegeldasid revolutsiooni sinu loomingus.

Karikaturist

Buhharin oli andekas karikaturist, kes kujutas paljusid Nõukogude eliidi liikmeid. Paljud tema karikatuurid on ainulaadsed. Tema karikatuure Stalinist peetakse ainsateks juhi portreedeks, mis on tehtud elust, mitte fotodest.

Surm

1936. aastal andsid kohtualused Moskva esimese kohtuprotsessi ajal (Kamenevi, Zinovjevi ja teiste üle) ütlusi (avaldati kohe) Buhharini, Rõkovi ja Tomski vastu, kes väidetavalt lõid "õige bloki". Tomsky lasi end samal päeval maha. Buhharin sai tema vastu algatatud kohtuasjast teada Kesk-Aasias puhkusel olles. Vahetult pärast kohtuprotsessi, 1. septembril 1936, kirjutas Buhharin Vorošilovile: «Küüniline tapja Kamenev on inimestest kõige vastikum, inimraip. Mul on kohutavalt hea meel, et koerad maha lasti” (võib-olla lootusega näidata seda kirja Stalinile). Kuid 10. septembril 1936 teatas Pravda, et NSVL prokuratuur peatas Buhharini ja teiste uurimise.

1937. aasta jaanuaris, teise Moskva protsessi ajal, esitati Buhharinile taas süüdistus vandenõu tegevuses ja ta seisis silmitsi arreteeritud Radekiga. 1937. aasta veebruaris alustas ta näljastreiki, protesteerides süüdistuste vastu konspiratiivses tegevuses osalemises, kuid pärast Stalini sõnu: "Kellele te esitate ultimaatumi, keskkomiteele?" - peatas selle. Keskkomitee pleenumil 1937. aasta veebruaris arvati ta parteist välja ja arreteeriti 27. veebruaril. Ta nõudis oma süütust (sealhulgas kirjades Stalinile); kirjutas erakonnale avaliku kirja, mis jõudis meieni 1980. aastate lõpus, mille abikaasa mälu järgi salvestas. Vanglas (Lubjanka sisevanglas) töötas ta raamatute "Kultuuri degradatsioon fašismi all", "Filosoofilised arabeskid", autobiograafilise romaani "Ajad" kallal ning kirjutas ka luulet. Need tekstid on nüüd avaldatud ( N. I. Buhharin. Vangla käsikirjad, kd 1-2, M., 1996).

Et ei tekiks arusaamatusi, ütlen teile algusest peale, et maailma (ühiskonna) huvides ma 1) ei hakka kirjutatust midagi tagasi võtma; 2) Ma ei kavatse sinult selles mõttes (ja sellega seoses) midagi küsida, ma ei taha sinult paluda midagi, mis võtaks asja sellelt rööpalt maha, millel see veereb. Aga teie isikliku teabe saamiseks kirjutan. Ma ei saa siit elust lahkuda, kirjutamata teile viimaseid ridu, sest mind valdavad piinad, millest te peate teadma. 1. Seistes kuristiku serval, kust pole enam tagasipöördumist, annan teile oma sureva ausõna, et olen süütu nendes kuritegudes, mida uurimise käigus kinnitasin... ...On mingi suur ja julge poliitiline idee üldisest puhastusest a) seoses sõjaeelse perioodiga, b) seoses üleminekuga demokraatiale. See puhastus hõlmab a) süüdlasi, b) kahtlustavaid ja c) potentsiaalselt kahtlustavaid. Nad ei saaks siin ilma minuta hakkama. Mõned neutraliseeritakse ühel viisil, teised teistmoodi ja teised kolmandal viisil. Turvavõrk on see, et inimesed räägivad paratamatult üksteisest ja sisendavad üksteisesse igavesti usaldamatust (enese järgi otsustades: kui vihane ma olin Radeki peale, kes mu prügikasti viskas! Ja siis ma ise läksin seda teed...). Sel viisil on juhtkonnal täielik garantii. Jumala eest, ärge saage valesti aru, et ma teile siin salaja ette heidan, kasvõi iseendale mõeldes. Olen beebimähkimistest nii palju välja kasvanud, et saan aru, et suured plaanid, suured ideed ja suured huvid varjutavad kõike ning oleks väiklane tõstatada enda inimese küsimus koos maailmaajalooliste ülesannetega, mis lasuvad eelkõige sinul. õlad. Aga siin on mul põhipiin ja peamine valus paradoks. 5) Kui ma oleksin täiesti kindel, et see on täpselt see, mida sa arvad, siis oleks mu hing palju rahulikum. No mida! See on vajalik, see on vajalik. Aga uskuge mind, mu süda voolab kuuma verejoaga, kui ma mõtlen, et võite minu kuritegudesse uskuda ja oma hinge sügavuses arvate ise, et ma olen tõesti kõigis õudustes süüdi. Mis siis saab? Et ma ise aitan mitmel inimesel elu kaotada (alustades iseendast!), ehk siis teen sihilikult kurja! Siis pole sellel mingit õigustust. Ja mu peas läheb kõik segamini ja ma tahan karjuda ja peaga vastu seina lüüa: minust saab ju teiste surma põhjus. Mida teha? Mida teha?… ...8) Lubage mul lõpuks liikuda edasi oma viimaste väikeste palvete juurde: a) mul on lihtsam tuhat korda surra kui eelseisvat protsessi üle elada: ma lihtsalt ei tea, kuidas ma endaga hakkama saan - sa tead mu loodus; Ma ei ole ei partei ega NSV Liidu vaenlane ja teen kõik, mis minu võimuses, aga neid jõude on sellises olukorras minimaalselt ja hinges kerkivad rasked tunded; Unustades häbi ja uhkuse, paluksin ma põlvili, et seda ei juhtuks. Aga see pole ilmselt enam võimalik, ma palun võimalusel anda mulle võimalus enne kohtuprotsessi surra, kuigi ma tean, kui karmilt te sellistesse asjadesse suhtute; c) kui mind ähvardab surmaotsus, siis ma palun teid ette, ma loidsin teid otse kõigega, mis teile kallis, asendada hukkamine sellega, et ma ise joon kambris mürki (anna mulle morfiini, et Ma jään magama ja ei ärka). Minu jaoks on see punkt ülimalt oluline, ma ei tea, milliseid sõnu peaksin leidma, et seda armuks paluda: poliitiliselt ei sega see ju midagi ja seda ei tea keegi. Aga las ma veedan oma viimased sekundid nii, nagu ma tahan. Halasta! Sina, teades mind hästi, saad aru. Vaatan vahel selgete silmadega surmale näkku, nii nagu tean hästi, et olen võimeline julgeteks tegudeks. Ja vahel on seesama mina nii segaduses, et minusse ei jää midagi alles. Nii et kui mulle on määratud surra, siis ma palun tassi morfiini. Ma palvetan selle eest... c) Ma palun teil lubada mul oma naise ja pojaga hüvasti jätta. Tütrel pole seda vaja: tal on temast liiga kahju, see saab olema raske, täpselt nagu Nadya ja ta isa jaoks. Ja Anyuta on noor, ta jääb ellu ja ma tahan talle öelda oma viimased sõnad. Ma paluksin, et mulle antaks temaga kohtumine enne kohtuistungit. Argumendid on järgmised: kui mu perekond näeb, mida ma üles tunnistasin, võivad nad üllatusest enesetapu sooritada. Ma pean selleks kuidagi valmistuma. Mulle tundub, et see on asja ja selle ametliku tõlgenduse huvides...

(Buhharini kirjast Stalinile 10. detsembril 1937)

Buhharin oli üks peamisi süüdistatavaid (koos Rõkoviga) näidisprotsessil Nõukogude-vastase parem-trotskistliku bloki kohtuasjas. Nagu peaaegu kõik teised süüdistatavad, tunnistas ka tema süüd ja andis osaliselt oodatud ütlused. Oma viimase sõnaga püüdis ta aga tema vastu esitatud süüdistusi ümber lükata. Ehkki Buhharin ütles sellegipoolest: "Minu kuritegude koledus on mõõtmatu", ei tunnistanud ta otseselt ühtegi konkreetset episoodi.

13. märtsil 1938 tunnistas ENSV Ülemkohtu sõjaväekolleegium Buhharini süüdi ja mõistis ta surma. Buhharini surmaotsus määrati Mikojani juhitud komisjoni otsuse alusel, komisjoni kuulusid: Beria, Ježov, Krupskaja, Uljanova, Hruštšov. Armuandmispalve lükati tagasi ja kaks päeva hiljem lasti ta külas maha. Sinna maetud Moskva oblasti Kommunarka.

Vahetult enne hukkamist koostas Buhharin tulevasele parteijuhtide põlvkonnale suunatud lühisõnumi, mille tema kolmas naine A.M pähe õppis. Larina:

Ma lahkun sellest elust. Ma ei langeta pead proletaarse kirve ees, mis peab olema halastamatu, vaid ka puhas. Tunnen end abituna põrguliku masina ees, mis ilmselt keskaja meetodeid kasutades omab hiiglaslikku jõudu, fabritseerib organiseeritud laimu ning tegutseb julgelt ja enesekindlalt. Dzeržinski pole olemas, tšeka imelised traditsioonid, mil revolutsiooniline idee juhtis kõiki selle tegevusi, õigustas julmust vaenlaste suhtes ja kaitses riiki igasuguste kontrrevolutsioonide eest, muutusid järk-järgult minevikku. Seetõttu on Tšeka organid pälvinud erilise usalduse, erilise au, autoriteedi ja lugupidamise. Praegu on nn NKVD organid enamjaolt põhimõteteta, lagunenud, hea varustusega ametnike mandunud organisatsioon, kes tšeka endist autoriteeti kasutades Stalini haiglase kahtluse huvides kardan öelda. rohkem, käsu ja au taga ajades teevad oma alatuid tegusid, muide, mõistmata, et nad samaaegselt hävitavad iseennast - ajalugu ei salli räpaste tegude tunnistajaid!

21. mail 1938 arvas NSV Liidu Teaduste Akadeemia üldkoosolek N. I. Buhharini NSV Liidu Teaduste Akadeemia täisliikmete hulgast ja presiidiumi koosseisust välja. Kultusfilmis "Lenin aastal 1918" (1939) kujutati Buhharinit ühes episoodis vandenõulasena, kes kavandas Leninile mõrvakatset.

13. aprillil 1956 võttis NLKP Keskkomitee Presiidium vastu otsuse “Buhharini, Rõkovi, Zinovjevi, Tuhhatševski jt kohtuprotsesside uurimise kohta”, misjärel 10. detsembril 1956 tegi erikomisjon. otsuse Stalini kuritarvituste kohta, kuid keeldus Buhharini, Rõkovi, Zinovjevi ja Kamenevi rehabiliteerimisest, tuginedes “nende aastatepikkusele nõukogudevastasele võitlusele”. Nikolai Buhharin, nagu enamik selles protsessis süüdi mõistetuid, välja arvatud Genrikh Yagoda (keda üldse ei rehabiliteeritud), rehabiliteeriti alles 1988. aastal (4. veebruaril) ja ennistati samal aastal postuumselt parteisse (juuni 1988) ja a. NSVL Teaduste Akadeemia (10. mai 1988).

Perekond

• Tema esimene abielu sõlmiti 1911. aastal Nadežda Lukinaga (tema nõbu, N. M. Lukini õde, kes oli ka Nikolai Buhharini nõbu), kellega nad elasid umbes 10 aastat 9. märtsil 1940. aastal
• Teist korda (1921-1929) oli ta abielus Esther Gurvichiga (1895-1989). Sellest abielust - tütar Svetlana (1924-2003). Vaatamata sellele, et perekond loobus Buhharinist 1929. aastal, sattusid nii ema kui ka tütar laagritesse, kust nad väljusid alles pärast Stalini surma.
• Kolmandal korral (aastast 1934) oli ta abielus parteijuhi Yu Larini tütre Annaga (1914 - 1996), kes samuti läbis laagrid ja on tuntud mälestustekirjutajana. ta elas kuni oma mehe taastusravini. Buhharini poeg Anna Larinast on Juri (s. 1936), kunstnik; kasvas üles orbudekodus nime all Juri Borisovitš Gusman, teadmata oma vanematest midagi. Uue perekonnanime sai ta oma lapsendaja emalt Ida Guzmanilt, oma pärisema tädilt. Nüüd kannab ta perekonnanime Larin ja isanime Nikolajevitš.
• Buhharini lapselaps Nikolai Jurjevitš Larin (s. 1972) pühendas oma elu jalgpallile. Juhatab (alates 2010. aastast) Moskva Riikliku Õppeasutuse Hariduskeskuse "Chertanovo" laste ja noorte jalgpallikooli.

Buhharinile omistatud kirjutised

1924. aastal avaldas emigreerunud poeet Ilja Britan brošüüri “Sest ma olen bolševik!”, mis sisaldas väidetavalt ühelt bolševike partei juhilt saadud kirja teksti. Kirjale alla ei kirjutatud, kuid levisid kuuldused, et autor on Buhharin. 1928. aasta märtsis avaldas Prantsuse ajaleht La Revue universelle kirja tõlke prantsuse keelde pealkirjaga "Boukharine: Un document sur le Bolchevisme". Mõned ajaloolased usuvad, et selle dokumendi autor on tõepoolest Buhharin. Kiri sisaldab äärmiselt avameelseid, paljastavaid avaldusi bolševike juhtkonna tegevuse kohta, eelkõige öeldakse:

N. I. Buhharini teosed

• Üürniku poliitiline ökonoomika 1914/1919
• Maailmamajandus ja imperialism 1915
• Kommunistide (bolševike) programm M., 1918
• (kaasautor E. Preobraženskiga) Kommunismi ABC: populaarne seletus Vene Kommunistliku Partei (bolševike) programmi kohta. - M., 1919.
• Üleminekumajandus 1920
• Ajaloolise materialismi teooria 1921
• Rünnak (artiklite kogumik) 1924
• Kapitali akumulatsioon ja imperialism 1925
• Sündikalism ja kommunism // Pravda. - 1921. 25. jaanuar.
• Maailmarevolutsioonist, meie riigist, kultuurist ja muust (Vastus akadeemik I. Pavlovile). L.: Gosizdat, 1924.
• XIV Moskva kubermangu parteikonverentsi avaldus // Pravda. - 1925. 13. detsember.
• Võitle uute inimeste eest. Personali roll üleminekuperioodil (aruandest Leningradis 5. veebruaril 1923) // Buhharin N. Võitlus kaadri pärast. M.-L.: Noorkaart, 1926. a.
• Majandusteadlase märkmeid // Pravda. - 1928. 30. september.
• Darvinism ja marksism. Sissejuhatav artikkel Charles Darwini raamatule “Liikide päritolu”, Moskva-Leningrad: OGIZ-Selkhozgiz, 1935.
• Rentija poliitiline ökonoomika. Orbiit, 1988
• Visandid. Riiklik Tehnika- ja Teoreetiline Kirjastus, 1988 ISBN 5-212-00225-7
• Valitud teosed. Poliitilise kirjanduse kirjastus, 1988 ISBN 5-250-00634-5
• Valitud teosed. Teadus, 1988 ISBN 5-02-025779-6
• Sotsialismi teooria ja praktika probleemid. - M., 1989 ISBN 5-250-01026-1
• Teaduse ja tehnoloogia metoodika ja planeerimine. Teadus, 1989 ISBN 5-02-008530-8
• Tee sotsialismi. Teadus. Novosibirsk, 1990 ISBN 5-02-029630-9
• Revolutsioon ja kultuur. Sihtasutus nime saanud N. I. Bukharina, 1993 ISBN 5-250-02351-7
• Lubjanka vang. Nikolai Buhharini vanglakäsikirjad. - M.: Airo-XXI; RGTEU, 2008 ISBN 978-5-91022-074-8
• Ajaloolise materialismi probleemide sõnastusest (1923)
• Aeg. Romaan ja kommentaar, autor B.Ya. M. Progress. 1994. aasta

Filmi kehastused

• ?? (Lenin aastatel 1918, 1939, esimene versioon)
• Konstantin Šain (missioon Moskvasse, 1943)
• ?? (Vande, 1946)
• Oleg Tabakov (“Lööke V. I. Lenini portreele”, 1969)
• Aleksei Safonov (“Rong homsesse”, 1970)
• Aleksander Romantsov (Rahvavaenlane - Buhharin, 1990)

27. september (9. oktoober) 1888 – Moskva, 15. märts 1938] – vene filosoof, poliitik, majandusteadlane. Ta õppis Moskva ülikooli õigusteaduskonna majandusteaduskonnas. Ta oli bolševike partei aktiivne liige, täites selles juhtivaid positsioone (Partei Keskkomitee Poliitbüroo liige aastatel 1924-29). 1929 valiti ta NSVL Teaduste Akadeemia akadeemikuks, aastatel 1934-36 juhtis Loodusteaduste ja Tehnikaajaloo Instituuti ning algatas ajakirja Sorena (Sotsialistlik Rekonstruktsioon ja Teadus) loomise. Arreteeriti 1937, lasti maha 1938, rehabiliteeriti 1977. aastal. Hinnang Buhharini filosoofilisele loomingule on mitmetähenduslik. Seega peavad D. Lukács ja A. Gramsci tema sotsiaalfilosoofilist kontseptsiooni marksistliku laadi majandusliku determinismi väljenduseks; teised (S. Cohen, A. Mayer) iseloomustavad seda kui bolševismi teoreetilist uuendust. Oma kuulsaimas sotsiaalfilosoofilises teoses, mis oli pühendatud ajaloolise materialismi analüüsile, pidas Buhharin seda mitte parteideoloogiaks, vaid teaduslikuks teooriaks, mis toodab sotsiaalseid teadmisi maailma traditsioonide tasemel (“Ajaloolise materialismi teooria”. M. , 1921). Buhharinit peetakse (näiteks I. Stalin) "NEP-i filosoofia" loojaks, mis põhineb tema "tasakaalu teoorial". Viimases näevad mõned tema elu ja loomingu uurijad kaasaja sotsiaalse analüüsi tööriista ja meetodit kolmanda maailma riikide moderniseerumisprobleemide lahendamiseks. Oma viimases Lubjankas kirjutatud teoses “Filosoofilised arabeskid (dialektilised esseed)” arendab Buhharin mitmeid uusi teemasid (reaalsuse, tehnika ja tehnoloogia valdamise praktika ja meetodid, fašismi rassilise ideoloogia kriitika jne). jäädes leninismi toetajaks.

Op.; Ajaloolise materialismi teooria. M., 1921; Darvinism ja marksism. M-, 1932; Iebr. prod. M., 1990; Filosoofilised arabeskid (dialektilised esseed - “VF”, 1993, nr 6).

Lit.: Bukharin I.I. Mees, poliitik, teadlane. M.. 1989; Kun M. Buhharin: tema sõbrad ja vaenlased. M., 1992; Haynes M. Nikolai Buhharin ja üleminek kapitalismist sotsialismi. L., 1985.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

BUKHARIN Nikolai Ivanovitš

27.09(9.10). 1888, Moskva - 15.03. 1938) - poliitik, majandusteadlane, filosoof. Õppis Moskva ülikoolis majandusteaduskonnas. õigusosakond 1911. aastal ta arreteeriti ja pagendati. Paguluses, jagades bolševike positsioone, võttis ta aktiivselt osa revolutsioonilisest liikumisest. Pärast 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni naasis ta kodumaale. Lõpust 1917–1929 - ajalehe tegevtoimetaja. "Kas see on tõsi". 1924. aastal valiti ta poliitbüroo liikmeks, oli juhtivatel kohtadel Keskkomitees, NSV Liidu Kesktäitevkomitees ja Kominterni Täitevkomitees, saades 1926. aastal selle esimeheks. Ta töötas Punaste Professorite Instituudis, Kommunistlikus Akadeemias, K. Marxi ja F. Engelsi Instituudis. Aastast 1929 - NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik. Aastatel 1934-1936 majanduse ülemnõukogus, juhtis loodusteaduste ja tehnika ajaloo instituuti, osales ajakirja väljaandmisel. Tema algatusel loodud "Sorena" ("Sotsialistlik ülesehitus ja teadus". Teda süüdistati kontrrevolutsioonilises tegevuses ja ta visati VKShchb-st välja). 1937. aastal ta arreteeriti ja märtsis 1938 mõisteti surma. 1988. aastal rehabiliteeriti. B. maailmavaatelised juhised kujunesid välja juba gümnaasiumiaastatel. Oma vaimustusest Pisarevi ideede vastu liigub ta edasi marksismi juurde, mis köitis teda mõiste „erakordse loogilise harmooniaga” (vt: Bukharin N.I. Izbr. trudy. L., 1988. Lk 9). Esimesed teoreetilised tööd on pühendatud majandusküsimustele ("Rendija poliitiline ökonoomika" (1914); "Maailmamajandus ja imperialism" (1915); "Imperialistliku riigi teooria poole" (1915) jne), milles tutvustatakse imperialismi kontseptsiooni ja selle poliitikat, vaadeldakse sotsialistliku revolutsiooni väljavaateid. Pärast 1917. aasta revolutsiooni, jagades ideid Venemaa majandusliku ja poliitilise mahajäämuse kohta, apelleeris ta maailma sotsialistliku revolutsiooni ideele. Koos E. Preobraženskiga kirjutatud raamatus kehastus “sõjakommunismi” ideoloogia. "Kommunismi ABC" (1920). „Üleminekuperioodi ökonoomikas” (1920) eemaldus B. sotsialismi võimaliku konstrueerimise küsimuses traditsioonilisest marksistlikust sotsialismikontseptsioonist, mis kasvas kapitalismi sügavustes, ja kohandas seega Marxi teooriat tingimustega. mahajäänud Venemaa; Ta nägi sellise konstruktsiooni alust proletariaadi süstemaatilise ja organiseeritud töö protsessis ning pidas tollal selle töö tuumaks revolutsioonilist vägivalda, sundimist kui moodsast inimmaterjalist kommunistliku inimkonna arendamise meetodit. ajastu. B. kuulsaim sotsiaalfilosoofiline teos on “Ajaloolise materialismi teooria” (1921). Ta pidas ajaloolist materialismi teaduslikuks teooriaks, mis toodab sotsiaalseid teadmisi. Selle põhilise süstematiseerimine kategooriad, B. tutvustas ortodokssele marksismile uusi tõlgendusi looduse ja ühiskonna suhetest kui sotsiaalse evolutsiooni kui terviku peamisest määrajast, tootlikest jõududest, majanduslikust alusest, pealisehitusest ja nende vastastikusest mõjust. Ta teeb vahet "pealisehituse" ja "ideoloogia" mõistete vahel, mille identifitseeris enamik nende aastate marksistid; uuris pealisehituslike põhisuhete vahendamise mitmekesisust; tutvustas materiaalse kultuuri mõistet. Mn. bioloogilise töö sätted ("mehaanilise" ja "orgaanilise" mõistmine, tasakaaluteoorial põhineva dialektilise meetodi tunnused jne) said 20. aastatel filosoofiliste arutelude teemaks. Pärast 1917. aastat kasvas B. huvi tema tõstatatud majanduslike, poliitiliste ja organisatsiooniliste probleemide filosoofiliste aluste vastu. See oli suuresti tingitud leninismi ja laiemalt marksismi teoreetilise originaalsuse tuvastamisest. B. ei võtnud neid, mis levisid 20. aastatel. versioonid ei Lenini loovuse eranditult poliitilisest orientatsioonist, mis vastandas Lenini – teoreetiku Leninile – praktikat, ega ka leninismi ja marksismi identifitseerimisest. Tema jaoks oli Lenin mõtleja, kuid "Lenini kui ainulaadse suurima intellektuaalse jõuga mõtleja ja pealegi uut tüüpi, just ajaloos tekkiva intellektuaalse jõu tähtsus pole kaugeltki selge" (Buhharin N. I. Lenin). mõtleja tüübina // Pravda 1926. 23. aprill). B. poliitilised ja ideoloogilised sümpaatiad määrasid ka tema teoreetilise evolutsiooni. Parteiajakirjanduses ser. 20ndad B. sõnastab alternatiivi Trotski pakutud sotsialistliku ehituse käigule, vastandades sotsialismile totaalse poliitilise sunni. Ta rõhutas majanduslike meetodite olulisust majandusprotsesside juhtimisel, pidas koostööd sotsialistliku majanduse prototüübiks ning märkis teaduse ja tehnoloogilise progressi rolli sotsialistlike majandusjuhtimise vormide tugevdamisel. B. ei eemaldanud klassivõitluse loosungit, vaid nõudis selle sõjalis-poliitilistest vormidest eemaldumist ja liikumist rahumeelsete majanduslike vormide juurde. Viimastel aastatel on B. huvi keskendunud teaduskorralduse, teaduse-, tehnika- ja kultuuriloo küsimustele. Hinnang B. filosoofilisele loovusele on mitmetähenduslik. Mõned uurijad, alustades D. Lukácsist, K. Korschist, A. Gramscit, peavad tema sotsiaalfilosoofilist kontseptsiooni marksistliku laadi objektivismi, mehhanismi ja majandusliku determinismi apologeetikaks. Teised (S. Cohen, A. Mayer, K. Tarbak, U. Stehr) iseloomustavad seda kui teoreetilist arengut, bolševismi panust, vene pluralismi üht viimast ilmingut. Marksistlik mõtlemine. Sõnastades oma suhtumist marksismi, lähtus B. tõsiasjast, et “marksism on klassiideoloogia... revolutsiooniline õpetus” (The Teachings of Marx and its Historical Significance / in Izbr. Trudy. L., 1988. Lk 120, 121). Sotsioloogilises mõttes on marksism kapitalismiajastu revolutsioonilise proletariaadi ideoloogia; Loogiliselt võttes on marksism teaduslik süsteem, “teaduslik maailmavaade, teaduslik praktika” (Ibid. lk 126). Seoses ühiskonna analüüsiga pidas B. kõige olulisemaks teaduslikuks printsiibiks tasakaalu, järjepidevuse ja terviklikkuse printsiipi. Põhiline üldine muster on süsteemide soov tasakaalu järele, mis tähendas esiteks süsteemi elementide vastavust üksteisele ja teiseks süsteemi vastavust ümbritsevale väliskeskkonnale. Sisemise või välise tasakaalu rikkumine taastatakse eelmisel tasemel (saavutatakse "stabiilne tasakaal") või uuel tasemel, eelmisest kõrgemal või madalamal tasemel (edenemine või taandareng), siis räägime "liikuvast tasakaalust". . Ühiskond on avatud arenev süsteem, mis vahetab ainet ja energiat väliskeskkonna – loodusega – ning on seetõttu liikuvas tasakaalus. "Seda kehtestatakse ja koheselt rikutakse, taas kehtestatakse uutel alustel ja jälle rikutakse jne." (Ajaloolise materialismi teooria. M., 1921. Lk 75). Ühiskond edeneb, kui vahetus loodusega toimub tema kasuks, see justkui “imeb endasse” loodusesse kogunenud energia. See ebavõrdne vahetus, mis toimub ühiskonna ja looduse vahelise tasakaalu katkemise ja taastamise kaudu, pole midagi muud kui ühiskonna kui terviku aluseks olevate tootlike jõudude arendamine. Teatud üldiste teaduslike kategooriate (põhjuslikkus, süsteem, tasakaal) abil püüdis B. ühelt poolt põhjendada ajaloolise matemaatika tegelikku materialistlikku külge (majanduse ülimuslikkus, sotsiaalne tootmine, tootlikud jõud). muu, selgitada selle dünaamilisi mehhanisme, näidata sotsiaalse evolutsiooni olemust. Tasakaalu mõiste vastavuse, proportsionaalsuse tähenduses on tema arvates vastuolu mõistega võrreldes esmane, kuna vastuolu on süsteemi sees või väljaspool seda tasakaalustamatus. B. pidas ajaloolist materialismi identseks sotsioloogilise teooriaga. Tema õigustus ühiskonna struktuurile, sotsiaalsele determinismile, sotsiaalse evolutsiooni materiaalsete ja ideaaltegurite suhetele sisaldab juhtivate mittemarksistlike sotsioloogide – E. Durkheim, M. Weber, R. Michels, E. Pareto (vt: Sorokin) argumentatsiooni. Buhharinist // Sotsioloogilised uuringud . 1988. nr 6). See võimaldas tal anda ettevõtte analüüsi sisuliselt süsteemse funktsionaalse analüüsi seisukohast. Ühiskond on kõige laiem suhtlevate inimeste süsteem, mis hõlmab kogu nende pikaajalist suhtlust ja tugineb nende töösuhetele. Peamine “sotsiaalne side on inimeste seotus tootmises Kõige laiem inimeste kogukond on maailmamajandus” (Ajaloolise materialismi teooria. lk 95, 100). B. ei kasuta „sotsiaal-majandusliku formatsiooni“ mõistet. Ta räägib sotsiaalsetest süsteemidest, sotsiaalsetest vormidest. Ühiskondlike vormide – kapitalismi, feodalismi jt arengut vaatleb ta kui “ühise ahela lülide jada, mida puudutatakse ühest ja teisest otsast” (Ibid. lk 72).

Toona riigis eksisteerinud süsteem tundus talle iseseisva sotsiaalse vormina, mis oli kapitalismi ja sotsialismi vahelise sideme positsioonil. Siit tekibki idee selle süsteemi “kasvamisest” tulevaseks sotsiaalsüsteemiks – sotsialismiks. B. käsitles ühiskonna struktuuri kui inimeste suhet loodusesse (tootmisjõud), nende suhet üksteisega (tootmissuhted ja muud sotsiaalsed seosed) ja sotsiaalset teadvust. “Ühiskond ei saaks eksisteerida, kui asjade struktuur, inimeste struktuur ja ideede struktuur ei vastaks üksteisele” (Ibid. lk 148). Nende komponentide vaheline tasakaalustamatus määrab lõpuks igasuguse sotsiaalse süsteemi liikumise. B. loovuse üks põhiprobleeme oli teaduse kui objektiivsete seaduste ratsionaalse teadmise probleem. See teaduse iseloom tulenes tema arusaamast põhjuslikkusest. Põhjusliku seletuse poolest ei erine ühiskonnateadus põhimõtteliselt loodusteadustest. Ajaloolise vajaduse universaalsuse idee domineerib B. sotsiaalses ja filosoofilises töös, tuues tema vaated lähemale majandusliku determinismi pooldajatele. Kuid praktika ülimuslikkus oli tema maailmavaate lähtepunktiks. Tema jaoks oli "välise maailma probleem" "selle ümberkujundamise probleem" (Ajaloolise materialismi teooria ja praktika. M.; Leningrad, 1931. lk 8), teadmiste probleem aga toimib selle lahutamatu osana. maailma muutmise probleem. B. astus vastu loogilise mõtlemise absolutiseerimisele abstraktsetest kategooriatest Need on – ühtsuse moodustavad dialektilised suurused" (Luule, poeetika ja luuleloomingu ülesanded NSV Liidus. M., 1934. Lk 11). Piltide järgi mõtlemine on maailma vaimsete teadmiste vajalik komponent. Tulemuseks pole „tegelikkuse teaduslik peegeldus, vaid sensoorselt üldistatud pilt fenomenoloogilisest seeriast, mitte olemusest, vaid nähtusest” (Ibid. lk 12). Rääkides B. panusest ühiskonnateooriasse, nimetavad nad omamoodi “NEP-i filosoofiat” (Cohen S. Bukharin: poliitiline biograafia. M., 1989. Lk 385), mille aluseks oli tasakaaluteooria. Tasakaal eeldab sotsiaalset harmooniat, stabiilsust, kodanikurahu, vastupidiselt ortodokssele bolševismile, mille eesmärk on väidetavalt süvendada klassivastuolu ja kõrvaldada mitteproletaarsed kihistused. Tasakaaluteooria lõi aluse 20-30ndate maailma sotsiaalsete muutuste kontseptuaalseks mõistmiseks. XX sajand Selle põhjal töötati välja Buhharini versioonid imperialismi teooriast, revolutsiooni teooriast ja ühiskonna moderniseerimise teooriast. Sellest sai Buhharini platvorm tema vaidlustes vasakopositsiooniga ja seejärel Staliniga Nõukogude Liidu tasakaalustatud ja proportsionaalse majandusarengu võimaluse üle. Tänapäeval kaaluvad paljud Buhharini tasakaaluteooriat. selle uurijate poolt kui moodsa aja sotsiaalse analüüsi vahendit, kui meetodit kolmanda maailma riikide moderniseerimisprobleemide lahendamiseks.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Nikolai Ivanovitš Buhharin (1888-1938) - Nõukogude poliitik, NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik (1928). 1905–1907 revolutsiooni ja 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni osaline. 1917–1918 “vasakkommunistide” juht. Aastatel 1918-29 oli ta ajalehe Pravda toimetaja ja samal ajal 1919-29 Kominterni täitevkomitee liige.

Aastatel 1929-32 oli Nikolai Buhharin NSV Liidu Rahvamajanduse Ülemnõukogu Presiidiumi liige, aastast 1932 Rasketööstuse Rahvakomissariaadi juhatuse liige. Aastatel 1934-37 Izvestija toimetaja. Partei Keskkomitee liige aastatel 1917-34. Keskkomitee poliitbüroo liige 1924-29. Keskkomitee korraldusbüroo liikmekandidaat 1923-24. Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee ja NSV Liidu Kesktäitevkomitee liige.

Kodanliku õukonna struktuur kaitseb kodanlust.

Buhharin Nikolai Ivanovitš

Lõpuks 20ndad Nikolai Buhharin oli vastu erakorraliste meetmete kasutamisele kollektiviseerimise ja industrialiseerimise ajal, mis kuulutati "Ülevenemaalise kommunistliku partei (bolševike) õigeks kõrvalekaldeks". Töötab filosoofia ja poliitökonoomiaga. Represseeritud; rehabiliteeriti postuumselt.

Nikolai Buhharin, Nõukogude riigimees ja parteijuht, elukutseline revolutsionäär.

Meil saab olla ainult kaks parteid: üks võimul, teine ​​vanglas.

Buhharin Nikolai Ivanovitš

Perekond. Bolševike keskkooli õpilane

Nikolai Buhharin sündis õpetaja perekonnas, lõpetas Moskva ülikooli matemaatikateaduskonna, tema ema oli algkooliõpetaja. Juba õpingute ajal tekkis Buhharinis tänu isale huvi loodusloo, kirjanduse ja maalikunsti vastu. Buhharin kogus oma elu lõpuni teaduslikult olulisi linnu- ja liblikakogusid; sügavad teadmised kirjandusest ja maalikunstist võimaldasid tal hiljem tõusta üheks parimaks tolle aja nõukogude kirjanduskriitikuks ja kunstikriitikuks.

1905. aastal, pöördeliste sündmuste haripunktis, asus Nikolai Buhharin koos oma noorema gümnaasiumisõbraga tööle bolševike Moskva linnaorganisatsiooni. 1906. aastal liitus Buhharin keskkooli lõpetava õpilasena RSDLP(b).

Proletaarne sund kõigis vormides, alates hukkamisest kuni ajateenistuseni, on meetod kommunistliku inimkonna arendamiseks kapitalistliku ajastu inimmaterjalist.

Buhharin Nikolai Ivanovitš

Professionaalne revolutsionäär

Aastatel 1907-1910 õppis Nikolai Buhharin Moskva ülikooli õigusteaduskonna majandusteaduskonnas. Buhharin pööras oma õpingutele vähe tähelepanu, kuna juhtis üliõpilaste seas bolševike propagandat ja ebaseaduslikku tegevust. Buhharin visati vahistamise tõttu ülikoolist välja; 1911. aastal pagendati Arhangelskisse, sealt Onegasse, sealt põgenes läbi Moskva Hannoveri.

Paguluses töötas Buhharin bolševike ja sotsialistlikes organisatsioonides Saksamaal, Austria-Ungaris, Šveitsis ja Skandinaavia riikides. 1912. aastal kohtus ta Krakovis V.I. 1915. aastal Bernis toimunud sotsiaaldemokraatlikul konverentsil kritiseeris ta teravalt Lenini seisukohti rahvaste enesemääramise küsimuses, Lenini loosungit Venemaa lüüasaamisest imperialistlikus sõjas ja “üldise rahu” ideed.

1915. aastal avaldas Nikolai Buhharin raamatu “Maailmamajandus ja imperialism”, mis sisaldas samu teoreetilisi vigu nagu Hilferdingi ja Lenini teosed. 1916. aasta oktoobris alustas Buhharin koostööd ja 1917. aasta jaanuaris juhtis ta tegelikult ajalehe “Uus Maailm” toimetus New Yorgis (Vene sotsiaaldemokraatia organ). Uue Maailma toimetuskolleegiumi liige oli L. D. Trotski, kellega Buhharini suhe ei õnnestunud ja arenes peagi vastastikuseks vaenulikkuseks.

Verises võitluses kapitali vastu ei saa töölisklass keelduda surmanuhtlusest. Kuid proletaarse kohtu puhtobjektiivne võrdlus kodanliku kontrrevolutsiooni kohtuga paljastab tööliste kohtunike äärmise pehmuse võrreldes kodanliku õigusemõistjate timukatega.

Buhharin Nikolai Ivanovitš

1917. aasta aprillis naasis Nikolai Buhharin kodumaale, kus saatuslikud sündmused arenesid mitte ainult Venemaale, vaid kogu maailmale. Neist võttis aktiivselt osa Buhharin, elukutseliste revolutsionääride “leninliku kaardiväe” noore põlvkonna silmapaistvaim esindaja, kes on oma ebaloomuliku eksistentsi tõttu elust lõputult ära lõigatud.

Pärast oktoobrit

1917. aasta kevadsuvel järgnes Nikolai Buhharin Lenini poliitikale, kuid partei keskkomitee koosolekul 15. septembril 1917 hääletas ta Lenini kirjade varjamise ja põletamise poolt, mis kutsusid üles partei relvastatud ülestõusule. Oktoobrirevolutsiooni päevil juhtis Buhharin Moskva sõjaväerevolutsioonikomitee Izvestija toimetust. Pealtnägijate sõnul puhkes Buhharin Moskva veriste oktoobrisündmuste reportaaži ajal nutma. Ent 5. jaanuaril 1918 Asutava Assamblee avamisel rääkides ähvardas Buhharin oma saadikuid kodusõjaga: „küsimus revolutsioonilise proletariaadi võimust... on küsimus, mis lahendatakse just sellega. kodusõda, mida ei saa peatada.

Kamenev on küüniline tapja, inimestest kõige vastikum, inimraip. Mul on kohutavalt hea meel, et koerad maha lasti. (1. september 1936, kiri Kliment Vorošilovile)

Buhharin Nikolai Ivanovitš

Pärast Asutava Assamblee hajutamist kerkis üles küsimus rahu sõlmimisest Saksamaaga, milles Nikolai Buhharin ei nõustunud järsult Leniniga, kes pooldas rahu mis tahes tingimustel. Buhharin juhtis “vasakpoolset opositsiooni” (vt “Vasakkommunistid”), millel oli keskkomitees eelis. Buhharini välja pakutud „revolutsioonilise sissisõja” teooria Saksa regulaararmee vastu ütleb vaid, et Buhharin ja tema toetajad keskkomitees (Bubnov, Feliks Dzeržinski, Krestinski, Uritski jt) tajusid asjade tegelikku seisu täiesti ebaadekvaatselt. Buhharin, nagu enamik parteijuhte, määras aga Venemaa revolutsioonile vaid süütenööri rolli, millest maailmarevolutsioon pidi välja murdma. Siit ka Nikolai Buhharini loogika: las sakslased võidavad Venemaad ja kannavad sellega revolutsiooni leek Euroopasse.

Pärast “nilbe” Brest-Litovski lepingu allkirjastamist 3. märtsil 1918 naasis Buhharin bolševike partei keskkomitee otsustusorgani Pravda toimetamise juurde. Ta õigustas täielikult pärast Vladimir Lenini mõrvakatset 30. augustil 1918 alanud “punast terrorit”, kuigi ta ei saanud isegi pooleldi haritud advokaadina mõistmata jätta, et uurimis-, kohtu- ja uurimisfunktsioonide kombinatsioon. Tšeka hukkamisorganid ei saanud muud kui tekitada koletuid julmusi ja omavoli. Buhharin pidas miljoneid kodusõja, näljahäda, epideemiate, riigi majanduse hävitamise ja ellujäänud elanikkonna metsikuse ohvreid "revolutsiooni vältimatuteks kuludeks".

Poliitilise majandusteooria vallas toimus Nikolai Buhharini vaadetes järsk kõikumine. 1918. aastal pooldas ta ainult suurimate ettevõtete natsionaliseerimist; oma teostes "Kommunismi ABC" (1919) ja "Üleminekuperioodi majandus" (1920) pooldas ta sõjakommunismi karme meetmeid ja jaotamise täielikku riiklikku reguleerimist. NEP-i algusega tegi Buhharin 180. pöörde 1923. aastal Pravdas, et NSVL oli määratud "kasvama aeglaselt sotsialismiks paljudeks aastakümneteks", "vaeste sotsialism on närune sotsialism" (1925). ja lõpuks kuulus: "Kõigele Talurahvale, kõigile selle kihtidele tuleb öelda: saage rikkaks, kogunege, arendage oma majandust." Partei XIV kongressil 1925. aasta detsembris kritiseeriti Buhharinit teravalt sellise “väikekodanliku” positsiooni pärast.

Teadke, seltsimehed, et sellel lipul, mida kannate oma võidukal marsil kommunismi poole, on ka tilk minu verd (Buhharini "kiri-testament", mis on adresseeritud "tulevasele parteijuhtide põlvkonnale").

Buhharin Nikolai Ivanovitš

Märtsis 1919 valiti Nikolai Buhharin Üleliidulise Bolševike Kommunistliku Partei Keskkomitee Poliitbüroo liikmekandidaadiks ja juunis 1924 Poliitbüroo liikmeks, kuhu ta jäi kuni novembrini 1929. Need aastad on tema parteikarjääri tipphetk. Aastatel 1919–1929 oli ta Kominterni täitevkomitee ja selle presiidiumi liige. 1928. aastal valiti ta NSV Liidu Teaduste Akadeemia täisliikmeks. Kui akadeemik Buhharin Stalin saatis Leningradi ebalojaalset Nobeli preemia laureaati akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovit veenma valitud sotsialistliku arengutee õigsuses, uuris sarkastiline vanahärra esmalt oma “kolleegilt”, kas ta teab korrutustabelit.

"Peo lemmik"

Lenini nn testamendis “Kiri kongressile” nimetati Nikolai Buhharinit “kogu partei lemmikuks”. Pärast juhi surma sai temast ennekõike parteinoorte iidol, keda tõmbas Buhharin pärast Trotski tähe allakäiku 1925. aastal. Seda Buhharini erilist positsiooni soodustasid suuresti tema isikuomadused: väliselt atraktiivne välimus. , ligipääsetav, demokraatlik, vaba enamikule kommunistlikele liidritele iseloomulikust rahanühkimisest ja kõrkusest; "revolutsioonilise romantismi" ajastu muutumatus kostüümis - lihtne särk, nahktagi, saapad. Rõõmsameelne, lärmakas, bolševike noori oma pidurdamatu energia ja entusiasmiga nakatav Buhharin oli bolševike juhtide seas ainus puhas intellektuaal. Buhharini poliitilises biograafias on lahendamatu mõistatus - "partei lemmikul" puudus täielikult võimuiha. "Mul isiklikult on alati puudunud võimupaatos" (Buhharini kirjast Stalinile, 1936). Esimese suurusjärgu poliitiku jaoks on see ainulaadne nähtus.

Nikolai Buhharini ümber moodustus rühm väga erineva päritoluga intellektuaalseid andekaid noori (väljapaistvate bolševike ja silmapaistvate kadettide lapsed), mida nimetati "Buhharini kooliks". Peaaegu kõik neist represseeriti ja surid stalinlikus hakklihamasinas.

Nikolai Bukharini toetajad olid ka Moskva parteikomitee liikmed (N. A. Uglanov jt), poliitbüroos tunnustas Buhharini nende juhina A. I. (Rahvakomissaride Nõukogu esimees), M. P. Tomsky. Buhharini alaline poliitiline vastane G. E. Zinovjev kaebas 1925. aastal, et Buhharin sai "monopoli partei poliitilise ja kirjandusliku esindatuse ning kogu poliitilise ja haridustöö osas". Tõepoolest, Nikolai Buhharin ei olnud mitte ainult Pravda ja Üleliidulise Bolševike (bolševike) Kommunistliku Partei Keskkomitee teoreetilise ajakirja toimetaja (alates 1924. aastast), vaid ka lugematute perioodiliste väljaannete, entsüklopeediate, entsüklopeediate toimetuskolleegiumide liige. ja akadeemilisi väljaandeid.

Kõigi nende trumpide käes kavatses Nikolai Buhharin sõlmida liitu Staliniga, et tänu Stalini organisatoorsele jõule muuta tema majandusprogramm partei programmiks. Kuid Stalin vajas Buhharinit ja tema “kooli” veelgi enam, kuna Stalini rühmitus kannatas intellektuaalse nõrkuse käes; Peasekretär toetus enda koolitatud noortele, aparaadimängudes osavatele, kuid oma poliitilistest ideedest täiesti puuduvatele parteikraadidele (V. M. Molotov, G. M. Malenkov jt).

Stalin vajas ka Nikolai Buhharinit kui vahendit, peksujäära, et purustada Zinovjev, Kamenev ja Trotski. “Partei lemmik” pidi vastandama oma marksistlikku programmilist kasuistikat enda omaga ja jagama seejärel lüüa saanud vaenlaste saatust. Stalin nägi otse läbi Buhharini, võttes Stalini sõpruse nimiväärtusena, ja näitas hämmastavat poliitilist pimedust. Stalin kasutas eksimatult ära Buhharini tohutut autoriteeti ja tema laitmatut mainet, mille abil kindlustas peasekretär endale võidu võitluses oma tugevamate vastaste, leninliku kaardiväe vastu, mis viis ta ainuvõimuni.

Stalini-Buhharini liidus tegeles esimene organisatsiooniliste ja riistvaraliste küsimustega ning Nikolai Buhharin marksismi teooria, propaganda, majandusprogrammi ja Kominterniga. Sotsiaal-majanduslikus poliitikas ilmnesid põhimõttelised erinevused: Buhharin nõudis NEP-i laiendamist ja Stalin selle piiramist, kiirendatud industrialiseerimist ja sundkollektiviseerimist. Sellegipoolest kaitses Stalin Nikolai Buhharini tulihingeliste stalinistide rünnakute eest: "Me ei lase oma Buhhartšikil solvuda." Kuid pärast "uue opositsiooni" lüüasaamist 1927. aastal süüdistati Buhharinit ja tema toetajaid "õiges kõrvalekaldumises", st "talupoeglikkuse kaotamise" ja "kulaku kaitsmise" vastu.

1928. aasta juulis tegi Nikolai Buhharin Kamenevile salaja poliitilise liidu ettepaneku, kes salvestas nende vestluse (salvestis sai hiljem teatavaks). Kirglike süüdistustega Stalini vastu jättis Buhharin oma grupilt ja iseendalt viimase päästmisvõimaluse: „Stalini käik viib revolutsiooni surmani. Stalin on põhimõteteta intrigant, ta muudab oma programmi seadeid sõltuvalt sellest, keda ta tahab hävitada. Trotski Moskvast välja ajanud, tahab ta tegeleda Buhharini, Rõkovi, Tomski ja nende mõttekaaslastega. Kätte oli jõudnud aeg halastamatute aparaatidega kättemaksuks parempoolsete kõrvalekallete vastu. Leninlik kaardivägi näis alandlikult oma saatust ootavat. Alles “Ökonomisti märkmetes” (Pravda, september 1928) ja 24. jaanuaril 1929 peetud kõnes “Lenini poliitiline testament” julges Buhharin osutada, et Stalini poliitika linnas ja maal läks täielikus vastuolus riigi ideedega. Lenini viimased artiklid (“Koostööst” jne). Järeldused järgnesid novembris 1929, kui keskkomitee pleenumil kõrvaldati Nikolai Buhharin poliitbüroost ja kõrvaldati Pravda toimetaja kohalt.

1930. aastal vabastati Nikolai Buhharini järel Rõkov ja Tomski oma ametikohtadelt. Moskva parteikomitee puhastati buhharinlastest ja partei ajakirjandus tema kooli õpilastest.

Poliitiline agoonia

Vaatamata alandavale alandamisele (1930. aastal pakuti talle NSV Liidu Ülem Majandusnõukogu sektorijuhataja kohta) nõustus ta sellele ametikohale asuma. Buhharin kahetses avalikult ja lubas otsustavalt võidelda "kõikide kõrvalekallete vastu partei üldjoonest ja ennekõike õige kõrvalekaldumise vastu". Temaga liitusid Rykov ja Tomsky. Kuid 1933. aastal katkestas Nikolai Buhharin nendega isiklikud suhted, reetes sisuliselt oma aastatepikkused mõttekaaslased.

1934. aastal sai Nikolai Buhharin uue ametikoha - NSV Liidu Kesktäitevkomitee ajalehe Izvestija toimetaja ametikoha. Samal aastal abiellus Buhharin kolmandat korda noore Anna Larinaga, kes oli prominentse menševike ja seejärel bolševiku Yu adopteeritud tütar. Puhtalt isiklikust sündmusest sai poliitiline asjaolu - nüüd oli Stalinil usaldusväärne vahend sundida "Buhharchikut" valetama endale ja oma parteikaaslastele, et päästa oma armastatud naine ja peagi sündiv poeg. Veel üks oluline sündmus leidis Buhharini elus aset augustis 1934 - ta määrati esimese nõukogude kirjanike kongressi avamisel peaettekannet tegema, mis kirjanike koosolekul kahemõtteliselt vastu võeti.

Aastatel 1935-1936 töötas pideva avaliku valve all olnud Nikolai Buhharin peasekretäri korraldusel NSV Liidu konstitutsiooni kallal, mis läks ajalukku Stalini nime all, kuigi tegelikult peaks seda nimetama Buhharini omaks. Ta on eriti edukas kodaniku- ja demokraatlike õiguste sektsioonis. 1936. aasta kevadel saatis Stalin Buhharini ja tema naise välismaale Saksa sotsiaaldemokraatia arhiivi, sealhulgas Marxi käsikirjade jaoks (arhiivi võttis fašistlikult Saksamaalt B. Nikolajevski, silmapaistev menševik, kuulus vene ajaloolane-arhivaar sotsiaaldemokraatia).

Nikolai Buhharin külastas Prahat, Berliini, Kopenhaagenit, Pariisi. Euroopa pealinnades kohtus ta menševike, endiste bolševike, välismaa kommunistide ja kuulsate kultuuritegelastega; ta oli kõigiga äärmiselt avameelne ja esiteks oma hinnangus Stalinile ja tema saatusele - "nüüd tapab ta mu", ei olnud Buhharinil selles skooris enam illusioone. Tal soovitati Moskvasse mitte naasta, kuid Buhharin ei saanud seda teha, uskudes, et emigreerumisega kustutab ta oma bolševistliku mineviku.

1936. aasta suvel andis keskkomitee Nikolai Buhharinile puhkuse, mille ta otsustas veeta Pamiiris. Sealt saatis ta Stalinile lojaalsuskirju, kutsudes teda vana partei hüüdnimega "Koba". Vahepeal toimus Moskvas Zinovjevi ja Kamenevi kohtuprotsess, kus nad andsid Buhharini vastu võltsitud tunnistusi. Ta naasis kohe Moskvasse ja püüdis saada kohtumist osariigi kõrgemate ametnikega, kuid keegi ei võtnud teda vastu. Seejärel kirjutas Buhharin poliitbüroo liikmetele adresseeritud kirja, milles vandus Stalinile truudust: „Kaitssin kõigis valdkondades ehtsa veendumusega parteiliini ja Stalini juhtkonda... Millist? Loobuda kolhoosidest, kui need kiiremini kasvavad ja avalikul alal rikkamaks saavad”; “võidukad verstapostid: industrialiseerimine, kollektiviseerimine, kulakute hävitamine, kaks suurt viieaastaplaani, inimestest hoolimine, tehnika ja stahhanovismi valdamine, jõukas elu, uus põhiseadus”; "et kaabakad [Zinovjev ja Kamenev] maha lasti - suurepärane, õhk läks kohe selgeks." Kuid Nikolai Buhharin mõistis juba, et enamik nende fantastilistest ülestunnistustest oli raske piinamise tagajärg. Keegi kirjale ei vastanud, siis otsustas Buhharin pöörduda Vorošilovi poole, kes vastas talle stalinistlikus vaimus: “alatud rünnakud”, “alatud epiteedid”, “kelm”.

Buhharin ei rahunenud ja kirjutas peatset vahistamist oodates kirja “Parteijuhtide tulevasele põlvkonnale”, mille tema naine pähe jättis. Tänu temale jõudis see "tulevase põlvkonnani". Kogu kirja läbivaks punaseks niidiks on mõte: “ajaloo filter peseb mu peast mustuse varem või hiljem paratamatult maha”, aga kirjast on võimatu vastust leida küsimusele, miks tegelikult. , muutus partei tegevus koletute kuritegude puntraks.

1937. aasta veebruaris arreteeriti Nikolai Buhharin seoses parem-trotskistliku nõukogudevastase blokiga. 2.-13. märtsil 1938 Moskvas Ametiühingute Majas toimunud protsessil võttis Buhharin täieliku vastutuse kunagise parempoolse trotskistliku bloki fiktiivsete kuritegude eest ega tunnistanud ühtegi konkreetset süüdistust (alates purustatud klaasi segamine toidus Lenini 1918. aasta ja Stalini mõrva ettevalmistamiseks 1930. aastatel). Buhharini esimesed sõnad kohtuprotsessil: "Tunnistan end süüdi... kõigis selle kontrrevolutsioonilise organisatsiooni poolt toime pandud kuritegudes" muutsid tema edasise võitluse prokurör A. Ya ja kohtu esimehe Ulrichiga mõttetuks . Need, kes ei uskunud Nikolai Buhharini süüsse, olid ise hukule määratud; tavalised parteiliikmed olid reeglina kirjaoskamatud ega saanud aru ega hinnata Buhharini kavalaid manöövreid kohtuprotsessi ajal. 15. märtsil 1938 lasti maha Buhharin, Rõkov, endine NKVD rahvakomissar G. G. Yagoda jt. Moskvas levisid kuuldused, et Buhharin ja Rõkov kohtusid erinevalt Zinovjevist ja Kamenevist julgelt surmaga. Varsti arreteeriti Buhharini naine, ta veetis paarkümmend aastat laagrites ja paguluses, nende pisike poeg kasvas üles erinevates lastekodudes ega teadnud pikka aega, kelle poeg ta on.

1988. aastal, “perestroika” aastatel, Nikolai Buhharin rehabiliteeriti ja ennistati parteisse. Põhjendamatu vabandus Buhharini kui marksismi teoreetiku, Stalini vastase ja demokraadi ees. Kuid tema teoreetiline pärand odavnes iga glasnosti ja turumajanduse mõistmise aastaga. Ja see pole üllatav, kuna Bukharin polnud teadlane. Sellegipoolest väärib Buhharini traagiline saatus, kes Stalini filmis "Üleliidulise kommunistliku partei (bolševike) lühikursus" määrati Lenini võimaliku palgamõrvari rolliks, kui kõige silmapaistvama esindaja. Leninlik valvur.

Nikolai Ivanovitš Buhharin - tsitaadid

Pavlov teeb vea, sest Poola pole sugugi lüüa saanud riik. Aga seda lapsust võib vabandada.

Ka siin on töölisklassi suhe talurahvaga struktureeritud vastavalt istutaja suhte tüübile koloniaalse ekspluateerimise objektiga. Nagu näeme, on see "vaade" täielikult "kooskõlastatud" seltsimehe arutluskäiguga. Preobraženski "ekspluateerimisest". Teisisõnu, see ei ole juhuslik keelelibisemine, lapsus linguae ega "õnnetu väljend"; seltsimehe juures Preobraženskil on oma järjestus, oma loogika; aga see “loogika” ja see “järjepidevus” on süstemaatiliselt arendatud vea loogika ja järjepidevus.

Proletaarne sund kõigis vormides, alates hukkamisest kuni sunnitööni, on meetod kommunistliku inimkonna arendamiseks kapitalistliku ajastu inimmaterjalist.

Kodanliku õukonna struktuur kaitseb kodanlust. Proletaarne kohus on õiglane kohus.

Verises võitluses kapitali vastu ei saa töölisklass keelduda surmanuhtlusest. Kuid proletaarse õukonna puhtobjektiivne võrdlus kodanliku kontrrevolutsiooni kohtuga paljastab tööliste kohtunike äärmise pehmuse võrreldes kodanliku õigusemõistmise timukatega.