Me kasutame igapäevaelus iidseid ütlusi ja erinevaid lööklauseid, mõnikord isegi teadmata selliste lööklausete tekkelugu. Me kõik teame paljude nende fraaside tähendusi lapsepõlvest ja kasutame neid väljendeid asjakohaselt; need jõudsid meieni märkamatult ja kinnistusid meie kultuuris sajandeid. Kust need fraasid ja väljendid pärinevad?

Aga igal rahvatarkusel on oma lugu, tühjalt kohalt ei teki midagi. Noh, teil on väga huvitav teada saada, kust need lööklaused ja väljendid, vanasõnad ja kõnekäänud pärinevad!

Lugege ka meie materjali vene rahva ebausud, populaarsete märkide ja ebausu päritolu ajaloo kohta - väga huvitav!

Kust väljendid tulid?

rinnasõber

"Vala üle oma Aadama õun" on üsna iidne väljend; iidsetel aegadel tähendas see sõna-sõnalt "jooks purju", "jooma palju alkoholi". Sellest ajast moodustatud fraseoloogiline üksus "sõber rinnasõber" on kasutusel tänapäevani ja tähendab lähimat sõpra.

Raha ei lõhna

Selle väljendi juuri tuleks otsida Vana-Roomast. Rooma keisri Vespasianuse poeg heitis kord isale avalike tualettruumide maksu kehtestamise pärast ette. Vespasianus näitas oma pojale sellest maksust riigikassasse laekunud raha ja küsis, kas raha lõhnab. Poeg nuusutas ja andis eitava vastuse.

Luude pesemine

Väljend pärineb iidsetest aegadest. Mõned rahvad uskusid, et kahetsematu neetud patune väljub pärast oma surma hauast ja muutub kummituseks või vampiiriks ning hävitab kõik, kes tema teele satuvad. Ja loitsu eemaldamiseks on vaja surnu säilmed hauast välja kaevata ja surnu luud puhta veega pesta. Nüüd ei tähenda väljend “luude pesemine” midagi muud kui räpast kõmu inimese kohta, tema iseloomu ja käitumise pseudoanalüüsi.

Hingab viimastel jalgadel

Kristlik komme nõudis, et preestrid tunnistaksid surijaid enne surma, samuti võtsid nad armulaua ja põletasid viirukit. Väljendus jäi kinni. Nüüd öeldakse haigete inimeste või halvasti töötavate seadmete ja seadmete kohta: "nad surevad."

Mängi oma närvidele

Iidsetel aegadel, pärast seda, kui arstid avastasid närvikoe (närvide) olemasolu kehas, nimetasid nad nende sarnasuse põhjal muusikariistade keeltega ladina keeles närvikoe sõnaga strings: nervus. Sellest hetkest peale tekkis väljend, mis tähendab tüütut tegevust – “närvide peal mängimine”.

vulgaarsus

Sõna “vulgaarsus” on algselt vene keel, mille tüvi on tuletatud tegusõnast “läks”. Kuni 17. sajandini kasutati seda sõna heas, korralikus tähenduses. See tähendas traditsioonilist, inimeste igapäevaelus tuttavat ehk midagi, mida tehakse kombe järgi ja juhtus, ehk LÄKS ammusest ajast. Vene tsaari Peeter I eesseisvad reformid oma uuendustega aga moonutasid seda sõna, see kaotas endise austuse ja hakkas tähendama: "kultuurimatu, tagurlik, lihtsameelne" jne.

Augeani tallid

On legend, mille kohaselt oli kuningas Augeis innukas hobusekasvataja, kuninga tallis oli 3000 hobust. Millegipärast ei koristanud keegi talli 30 aastat. Nende tallide puhastamine usaldati Heraklesele. Ta suunas Althea jõe sängi tallidesse ja veevool pesi tallilt ära kogu mustuse. Sellest ajast peale on seda väljendit kasutatud millegi äärmuseni saastamise kohta.

saast

Ülejäänud vedelikku, mis jäi põhja koos setetega, nimetati varem saatuseks. Tavernide ja kõrtside ümber rippus sageli igasugune räuskamine, mis jõi häguseid alkoholijääke klaasidesse teiste külastajate taga, õige pea kandis mõiste saast ka neile üle.

Sinine veri

Kuninglik perekond, nagu ka Hispaania aadel, olid uhked, et juhivad oma
esivanemad läänegootidelt, erinevalt lihtrahvast, ja nad ei segunenud kunagi mauridega, kes sisenesid Hispaaniasse Aafrikast. Sinised veenid paistsid põlisrahvaste hispaanlaste kahvatul nahal selgelt silma, mistõttu nad nimetasid end uhkusega "siniseks vereks". Aja jooksul hakkas see väljend tähistama aristokraatia märki ja kandus paljudele rahvastele, sealhulgas meie omadele.

Siruta käepide

Venemaal küpsetati leivarulle alati käepidemega, nii et neid oli mugav kaasas kanda. Seejärel murti käepide ära ja visati hügieeni eesmärgil minema. Katkised sangad korjasid üles ja sõid ära kerjused ja koerad. Väljend tähendab muutuda äärmiselt vaeseks, langeda alla, vaesuda.

Pelgukits

Iidne juudi riitus seisnes selles, et pattude andeksandmise päeval pani ülempreester oma käed kitse pea peale, justkui asetaks selle peale kõik inimeste patud. Sellest ka väljend "patuoinas".

See ei ole seda väärt

Vanasti, enne elektri leiutamist, kogunesid mängurid õhtuti küünlavalgel mängima. Mõnikord olid tehtud panused ja võitja võidud tühised, nii et isegi mängu ajal põlenud küünlad ei maksnud seda. Nii see väljend ilmus.

Lisage esimene number

Vanasti piitsutati õpilasi koolis sageli, mõnikord isegi ilma nendepoolsete üleastumiseta, lihtsalt ennetava meetmena. Mentor võis kasvatustöös üles näidata hoolsust ja mõnikord said õpilased kõvasti kannatada. Sellised õpilased võiks piitsutamisest vabastada kuni järgmise kuu esimese päevani.

Löö oma pead

Vanasti kutsuti palkidest mahalõigatud palke baklushadeks. Need olid puidust nõude toorikud. Puidust nõude valmistamine ei nõudnud erilisi oskusi ega vaeva. Seda asja peeti väga lihtsaks. Sellest ajast sai kombeks “nuputada” (mitte midagi teha).

Kui me ei pese, siis sõidame

Vanasti “rullisid naised külades” pärast pesemist spetsiaalse taignarulli abil pesu. Nii osutus korralikult rulli keeratud lina välja väänatuks, triigituks ja pealegi puhtaks (ka ebakvaliteetse pesu korral). Tänapäeval öeldakse "pestes, suusatades", mis tähendab hinnalise eesmärgi saavutamist mis tahes vahenditega.

Kotis

Vanasti õmblesid adressaatidele posti kohale toimetanud käskjalad oma mütsi või mütsi voodrisse väga väärtuslikke olulisi pabereid ehk “tegusid”, et nii varjata olulisi dokumente võõraste pilkude eest ja mitte äratada röövlite tähelepanu. Siit pärineb tänapäevani populaarne väljend "see on kotis".

Lähme tagasi oma lammaste juurde

Ühes keskajast pärit prantsuse komöödias kaebas rikas riidesepp kohtusse karjase, kes varastas tema lambad. Kohtuistungil unustas riidesepp karjase ja läks üle oma advokaadi juurde, kes, nagu selgus, ei maksnud talle kuue küünartse riide eest. Kohtunik, nähes, et riidesepp oli valesse suunda triivinud, katkestas ta sõnadega: "Lähme tagasi oma lammaste juurde." Sellest ajast alates on väljend muutunud populaarseks.

Et panustada

Vana-Kreekas oli ringluses lest (väike münt). Evangeeliumi tähendamissõnas annetas vaene lesknaine oma kaks viimast lesta templi ehitamiseks. Sellest ka väljend "andke oma osa".

Versta Kolomenskaja

17. sajandil mõõdeti tollal valitsenud tsaari Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva ja Kolomenskoje külas asuva kuningliku suveresidentsi vaheline kaugus, mille tulemusena paigaldati väga kõrged verstapostid. Sellest ajast alates on tavaks kutsuda väga pikki ja kõhnaid inimesi "Verst Kolomenskajaks".

Pika rubla tagaajamine

13. sajandil oli Venemaal raha- ja kaaluühikuks grivna, mis jagunes neljaks osaks (“rubla”). Ülejäänud valuplokki nimetati teistest raskemaks "pikaks rublaks". Väljend "pikka rubla taga ajades" tähendab lihtsat ja head sissetulekut.

Ajalehepardid

Belgia humorist Cornelissen avaldas ajalehes märkuse, kuidas üks teadlane ostis 20 parti, tükeldas neist ühe ja söötis sellega ülejäänud 19 parti. Veidi hiljem tegi ta sama teise, kolmanda, neljanda jne. Selle tulemusena jäi talle üks ja ainus part, kes sõi ära kõik 19 sõpra. Märkus postitati eesmärgiga mõnitada lugejate kergeusklikkust. Sellest ajast alates on tavaks nimetada valeuudiseid ainult "ajalehepartideks".

Rahapesu

Väljendi päritolu on Ameerikas, 20. sajandi alguses. Al Caponel oli raske oma ebaseaduslikult saadud tulu kulutada, sest ta oli pidevalt luureteenistuste valvsa pilgu all. Et seda raha turvaliselt kulutada ja mitte politseile vahele jääda, lõi Capone tohutu pesumajade võrgustiku, millel olid väga madalad hinnad. Seetõttu oli politseil raske tegelikku klientide arvu jälgida, võimalikuks sai kirja panna absoluutselt igasugused pesumajade tulud. Siit pärineb praegu populaarne väljend "rahapesu". Pesumajade arv on sellest ajast peale püsinud tohutu, nende teenuste hinnad on endiselt madalad, nii et USA-s on tavaks pesta pesu mitte kodus, vaid pesumajades.

Orb Kaasan

Niipea kui Ivan Julm Kaasani võttis, otsustas ta kohaliku aristokraatia enda külge siduda. Selleks premeeris ta Kaasani kõrgeid ametnikke, kes tulid tema juurde vabatahtlikult. Paljud tatarlased, kes tahtsid saada häid ja rikkalikke kingitusi, teesklesid, et sõda on neid tõsiselt mõjutanud.

Pahupidi

Kust tuli see populaarne väljend, mida kasutatakse siis, kui inimene on riietunud või teinud midagi valesti? Tsaar Ivan Julma valitsusajal Venemaal oli tikitud kaelarihm ühe või teise aadliku väärikuse märk ja seda krae kutsuti shivorotiks. Kui selline väärt bojaar või aadlik tsaari kuidagi vihastas või kuningliku häbi alla sattus, istuti ta kombe kohaselt tagurpidi kõhnale naginale, olles kõigepealt riided pahupidi pööranud. Sellest ajast alates on väljakujunenud väljend "keeruline", mis tähendab "vastupidi, vale".

Pulga alt

Väljend "kepi all" pärineb tsirkuseaktidest, kus koolitajad sunnivad loomi üle kepi hüppama. Seda fraseoloogilist pööret on kasutatud alates 19. sajandist. See tähendab, et inimene on sunnitud töötama, sunnitud tegema mingit tegevust või käitumist, mida ta tegelikult teha ei taha. Seda fraseoloogilist kujundit seostatakse opositsiooniga "tahe - vangistus". See metafoor võrdleb inimest looma või orjaga, kes on sunnitud füüsilise karistuse all midagi tegema või töötama.

Üks teelusikatäis tunnis

See lööklause ilmus üsna kaugetel aegadel tänu apteekritele. Nendel rasketel aegadel valmistasid apteekrid ise segusid, ravimsalve ja leotisi paljude haiguste vastu. Sellest ajast alates kehtinud reeglite kohaselt peab iga ravimsegu pudel sisaldama selle ravimi kasutamise juhiseid (retsepti). Toona ei mõõdetud asju mitte tilkade kaupa, nagu praegu enamasti, vaid teelusikatega. Näiteks 1 tl klaasi vee kohta. Tol ajal tuli selliseid ravimeid võtta rangelt tundide kaupa ja tavaliselt kestis ravi üsna kaua. Sellest ka selle lööklause tähendus. Nüüd tähendab väljend “teelusikatäis tunnis” pikka ja aeglast protsessi, mille käigus tehakse teatud ajavahemikke väga väikeses ulatuses.

Tobe

Hätta sattumine tähendab ebamugavasse olukorda sattumist. Prosak on iidne keskaegne spetsiaalne köitemasin köite kudumiseks ja köite keeramiseks. See oli väga keeruka disainiga ja väänas nii tugevalt kiud, et riietuse, juuste või habeme mehhanismi vahele jäämine võis inimesele isegi elu maksta. Sellel väljendil oli algselt isegi konkreetne tähendus, sõna otseses mõttes - "kogemata kukkumine keerdunud köitesse".

Tavaliselt tähendab see väljend piinlikkust, hulluks minemist, ebameeldivasse olukorda sattumist, enda mingil moel häbi tegemist, lompi sattumist, rikkumist, nagu tänapäeval öeldakse, näo kaotamist poris.

Tasuta ja tasuta

Kust tuli sõna "tasuta"?

Meie esivanemad nimetasid tasuta kingi saapapealseks. Tavaliselt kulus pakiruumi põhi (pea) palju kiiremini kui summuti ülemine osa. Seetõttu õmblesid ettevõtlikud “külmkintsepad” raha säästmiseks saapale uue pea. Sellised uuendatud saapad, võiks öelda - "tasuta" külge õmmeldud - olid palju odavamad kui nende uued kolleegid.

Nick maas

Väljend "nina häkkimine" tuli meile iidsetest aegadest. Varem tähendas mõiste “nina” meie esivanemate seas kirjutuslaudu, mida kasutati iidsete märkmikkudena - neile tehti igasuguseid märkmeid või oleks õigem mälu jaoks isegi sälgud öelda. Just nendest aegadest ilmus väljend "nina häkkimine". Kui nad laenasid raha, kirjutasid nad võla sellistele tahvelarvutitele ja andsid võlausaldajale veksliteks. Ja kui võlga ei makstud, jäeti võlausaldajale “ninaga” ehk laenatud raha asemel lihtlabane tahvelarvuti.

Prints valgel hobusel

Kaasaegsete printsesside väljendus “printsi valgel hobusel” ootustest sai alguse keskaegsest Euroopast. Toona ratsutasid kuningriigid eriliste tähtpäevade auks kaunite valgete hobustega ja turniiridel sõitsid sama värvi hobustega austatumad rüütlid. Sellest ajast sai alguse väljend printsidest valgetel hobustel, sest uhket valget hobust peeti nii ülevuse kui ka ilu ja hiilguse sümboliks.

Kaugel

Kus see asub? Iidsetes slaavi muinasjuttudes esineb seda kauguse väljendit "kauge maa" väga sageli. See tähendab, et objekt on väga kaugel. Väljendi juured ulatuvad Kiievi-Vene aegadesse. Sel ajal olid kümnend- ja üheksa numbrisüsteemid. Nii et üheksakordse süsteemi järgi, mis põhines numbril 9, muinasjutu standardite maksimaalsel skaalal, mis suurendab kõike kolm korda, võeti kaugem number, see tähendab kolm korda üheksa. Siit see väljend pärineb...

Ma tulen sulle vastu

Mida tähendab väljend "ma tulen sinu juurde"? See väljend on tuntud Kiievi-Vene aegadest. Suurvürst ja särav sõdalane Svjatoslav saatis enne sõjalist kampaaniat alati vaenlase maadele hoiatussõnumi "Ma tulen sulle vastu!", mis tähendas rünnakut, rünnakut - ma tulen sulle vastu. Kiievi-Vene ajal kutsusid meie esivanemad “teid” spetsiaalselt oma vaenlastele, mitte võõraste ja vanemate inimeste austamiseks.

Auasi oli vaenlast rünnaku eest hoiatada. Sõjaväe aukoodeks ja slaavi-aarialaste iidsed traditsioonid sisaldasid ka keeldu tulistada või relvaga rünnata relvastamata või ebavõrdselt võimsat vaenlast. Sõjaväe aukoodeksist pidasid rangelt kinni need, kes austasid ennast ja oma esivanemaid, sealhulgas suurvürst Svjatoslav.

Hinge taga pole midagi

Vanasti uskusid meie esivanemad, et inimese hing asub kaelas rangluude vahel asuvas lohus.
Kombe kohaselt hoiti raha samas kohas rinnal. Seetõttu ütlesid nad ja räägivad siiani vaese mehe kohta, et tal pole midagi hinge taga.

Õmmeldud valgete niididega

See fraseoloogiline üksus pärineb rätsepa juurtest. Et näha, kuidas õmblemisel osad õmmeldakse, õmmeldakse need esmalt kiiruga kokku valgete niitidega, nii-öelda krobelise või proovivariandiga, et hiljem saaks kõik osad hoolikalt kokku õmmelda. Siit ka väljendi tähendus: kiiruga kokkupandud juhtum või teos, st “jämedalt” võib viidata juhtumi hooletusse ja petmisele. Kasutatakse sageli õiguskeeles, kui uurija tegeleb juhtumiga.

Seitse lõiku otsmikul

Muide, see väljend ei räägi inimese väga kõrgest intelligentsusest, nagu me tavaliselt usume. See väljend on vanuse kohta. Jah Jah. Sirg on iidne vene pikkusemõõt, mis on sentimeetrites võrdne 17,78 cm (rahvusvaheline pikkuse mõõtühik) 7 laiust otsmikul on inimese pikkus, see võrdub 124 cm, tavaliselt kasvasid lapsed. selle märgini 7. eluaastaks. Sel ajal anti lastele nimed ja hakati neid õpetama (poisid - meeste käsitöö, tüdrukud - naised). Kuni selle vanuseni ei eristatud lapsi tavaliselt soo järgi ja nad kandsid samu riideid. Muide, kuni 7. eluaastani polnud neil tavaliselt nimesid, neid kutsuti lihtsalt "lapseks".

Eldorado otsinguil

El Dorado (hispaania keelest tõlgituna El Dorado tähendab "kuldne") on müütiline riik Lõuna-Ameerikas, mis on rikas kulla ja vääriskivide poolest. 16. sajandi konkistadoorid otsisid teda. Ülekantud tähenduses nimetatakse “Eldoradot” sageli kohaks, kus saab kiiresti rikkaks saada.

Karachun on saabunud

On populaarseid väljendeid, millest kõik aru ei saa: "Karachun tuli", "Karachun haaras kinni." Tähendus: keegi, keegi ootamatult suri, suri või tapeti... Karatšun (või Tšernobog) on ​​paganlike aegade iidses slaavi mütoloogias maa-alune surma- ja pakasejumal, pealegi pole ta sugugi hea vaim, vaid iidses slaavi mütoloogias. vastupidi – kurjast. Muide, tema tähistamine langeb talvisele pööripäevale (21.–22. detsember).

Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi

Sellest järeldub, et surnutest räägitakse hästi või üldse mitte. See väljend on jõudnud tänapäevani üsna tõsiselt muudetud kujul sajandite sügavusest. Iidsetel aegadel kõlas see väljend järgmiselt: "Surnute kohta räägitakse kas head või ainult tõde.". See on Spartast pärit Vana-Kreeka poliitiku ja poeedi Chiloni (VI sajand eKr) üsna tuntud ütlus, millest räägib ajaloolane Diogenes Laertius (III sajand pKr) oma essees „Kuulsate filosoofide elu, õpetus ja arvamused. ” . Seega on kärbitud väljend aja jooksul kaotanud oma algse tähenduse ja nüüd tajutakse seda hoopis teistmoodi.

Ärritav

Sageli võib kõnekeeles kuulda, kuidas keegi ajab kellegi hulluks. Väljendi tähendus on tekitada tugevaid emotsioone, viia keegi äärmusliku ärrituse seisundisse või isegi täielikku enesekontrolli kaotusse. Kust ja kuidas selline sõnapööre tuli? See on lihtne. Kui metalli järk-järgult kuumutada, muutub see punaseks, kuid kui seda kuumutada väga kõrgel temperatuuril, muutub metall valgeks. Soojendage, st soojendage. Kuumutamine on sisuliselt väga intensiivne kuumutamine, sellest ka väljend.

Kõik teed viivad Rooma

Rooma impeeriumi ajal (27 eKr – 476 pKr) püüdis Rooma oma territooriume laiendada sõjaliste vallutustega. Impeeriumi provintside ja pealinna vahelise paremaks suhtlemiseks (maksude kogumiseks, kullerite ja saadikute saabumiseks, leegionide kiireks saabumiseks rahutuste mahasurumiseks) ehitati aktiivselt linnu, sildu ja teid. Roomlased olid esimesed, kes ehitasid teid ja loomulikult hakati ehitama impeeriumi pealinnast Roomast. Kaasaegsed teadlased ütlevad, et peamised marsruudid rajati täpselt Vana-Rooma tuhandete aastate vanustele teedele.

Balzaci vanune naine

Kui vanad on Balzaci vanused naised? 19. sajandi kuulus prantsuse kirjanik Honore de Balzac kirjutas romaani “Kolmekümneaastane naine”, mis sai üsna populaarseks. Seetõttu on “Balzaci vanus”, “Balzaci naine” või “Balzaci kangelanna” 30-40-aastane naine, kes on juba õppinud elutarkust ja maiseid kogemusi. Muide, romaan on väga huvitav, nagu teisedki Honore de Balzaci romaanid.

Achilleuse kand

Vana-Kreeka mütoloogia räägib meile legendaarsest ja suurimast kangelasest Achilleusest, merejumalanna Thetise pojast ja lihtsast surelikust Peleusest. Selleks, et Achilleus muutuks haavamatuks ja tugevaks nagu jumalad, suples ema teda püha Styxi jõe vetes, kuid kuna ta hoidis oma poega kannast kinni, et mitte maha kukkuda, oli see Achilleuse kehaosa. mis jäi haavatavaks. Trooja Paris tabas Achilleust noolega vastu kanna, põhjustades kangelase surma...

Kaasaegne anatoomia nimetab inimestel kõõluse kohal asuvat kõõlust Achilleuseks. Juba iidsetest aegadest on väljend "Achilleuse kand" tähendanud inimese nõrka ja haavatavat kohta.

Täppis kõik mina

Kust see üsna populaarne väljend tuli? Tõenäoliselt keskajast, tolleaegsete raamatute kopeerijate käest.

Umbes 11. sajandil ilmub Lääne-Euroopa käsikirjade tekstides i-tähe kohale täpp (enne seda kirjutati täht ilma punktita). Sõnades tähti kaldkirjas kokku kirjutades (tähti üksteisest eraldamata), võib rida teiste tähtede sekka kaduda ja tekst muutuks raskesti loetavaks. Selle tähe selgemaks tähistamiseks ja tekstide loetavamaks muutmiseks viidi i-tähe kohale punkt. Ja täpid pandi peale seda, kui tekst lehele oli juba kirjutatud. Nüüd tähendab väljend: selgeks tegema, asja lõpuni viima.

Muide, sellel ütlusel on jätk ja see kõlab täielikult nii: "Täpi i ja rist t." Kuid teine ​​osa ei saanud meie jaoks meelde.

Venekeelsed lööklaused

Venekeelsed lööklaused

Ja Vaska kuulab ja sööb

Tsitaat I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutust “Kass ja kokk” (1813). Kasutatakse, kui räägitakse inimesest, kes on etteheidete suhtes kurt ja mis tahes manitsustele vaatamata jätkab oma töö tegemist.

Ja teie, sõbrad, ükskõik kuidas istud,

Sa ei sobi muusikuks

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Kvartett” (1811). Kasutatakse halvasti toimiva meeskonna puhul, kus asjad ei suju hästi, kuna puudub ühtsus, üksmeel, professionaalsus, kompetents või selge arusaam igaühe enda ja ühisest ülesandest.

Ja kirst avanes just

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “The Bocket” (1808). Teatud “mehaanikatark” püüdis kirstu avada ja otsis selle luku erilist saladust. Kuid kuna saladust polnud, ei leidnud ta seda ja "jättis kasti maha".

Kuid ma ei saanud aru, kuidas seda avada,
Ja kirst lihtsalt avanes.

Seda fraasi kasutatakse, kui räägitakse mõnest asjast, mille lahendamisel ei olnud vaja otsida keerulist lahendust, kuna see on lihtne.

Ja tema, mässumeelne, palub tormi,

Nagu oleks rahu tormides!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi (1814–1841) luuletusest “Purre” (1841).

Kes on kohtunikud?

Tsitaat A. S. Griboedovi (1795–1829) komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Tšatski sõnad:

Kes on kohtunikud? - Iidsetel aegadel
Nende vaen vaba elu vastu on lepitamatu,
Kohtuotsuseid tehakse unustatud ajalehtedest
Otšakovskite ajad ja Krimmi vallutamine.

Seda fraasi kasutatakse selleks, et rõhutada põlgust autoriteetide arvamuste vastu, kes pole paremad kui need, keda nad püüavad õpetada, süüdistada, kritiseerida jne.

Ja õnn oli nii võimalik

Nii lähedal!

Tsitaat romaanist A. S. Puškini (1799–1837) värsis “Jevgeni Onegin”, ptk. 8 (1832).

Administratiivne rõõm

Sõnad F. M. Dostojevski (1821–1881) romaanist “Deemonid” (1871). Irooniline väljend, mis tähendab võimujoovastust.

Ah, Moska! tea, et ta on tugev

Mis haugub elevandi peale

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust “Elevant ja mops” (1808). Seda kasutatakse siis, kui räägime kellegi mõttetutest rünnakutest kellegi vastu, kes on ilmselgelt parem kui tema "vaenlane" (kriitik, halvustaja, agressor jne).

Aleksander Suur on kangelane, aga milleks toole lõhkuda?

Tsitaat N. V. Gogoli (1809–1852) komöödiast "Kindralinspektor" (1836), kuberneri sõnad õpetaja kohta: "Ta on õppinud pea - see on ilmne ja ta on kogunud palju teavet , aga ta ainult seletab sellise innuga, et ise ei mäletagi. Kuulasin teda korra: noh, praegu rääkisin ma assüürlastest ja babüloonlastest - veel mitte midagi, aga kui ma Aleksander Suure juurde jõudsin, ei saa ma teile öelda, mis temaga juhtus. Ma arvasin, et see on tulekahju, jumal! Ta jooksis kantslist minema ja haaras kogu jõust põrandal olevast toolist kinni. See on muidugi Aleksander Suur, kangelane, aga milleks toole lõhkuda? Seda väljendit kasutatakse siis, kui keegi läheb üle parda.

Afanassi Ivanovitš ja Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogoli loo “Vana maailma maaomanikud” (1835) kangelased, eakad abikaasad, lahked ja naiivsed elanikud, kes elavad rahulikku, mõõdetud, rahulikku elu, mida piiravad puhtalt majanduslikud mured. Nende nimedest on saanud seda tüüpi inimeste kodunimed.

Oh mu jumal! Mida ütleb printsess Marya Aleksevna?

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Famusovi sõnad, millega näidend lõpeb. Kasutatakse tähistamaks argpükslikku sõltuvust kõndimisest, püha moraali.

Ah, kurjad keeled on hullemad kui püstol

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Molchalini sõnad.

Bah! kõik tuttavad näod

Tsitaat A. S. Griboedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824), Famusovi sõnad:

Bah! Kõik tuttavad näod!
Tütar Sofia Pavlovna! häbiväärne!
Häbematu! Kuhu! kellega!
Ei anna ega võta, ta
Nagu tema ema, surnud naine.
Juhtus nii, et olin oma parema poolega
Natuke lahus – kuskil mehega!

Seda väljendit kasutatakse üllatuse väljendamiseks, kui kellegagi ootamatult kohtutakse.

Vanaema ütles kahekesi

Nii öeldakse, et pole teada, kas see ka teoks saab. Väljendi moodustab vanasõna kärpimine "Vanaema ütles kaheks: kas sajab vihma või lund, kas juhtub või ei juhtu."

Bazarov. Bazarovschina

I. S. Turgenevi kuulsa romaani kangelase Bazarovi nime all (1818–1883) "Isad ja pojad" (1862). Bazarov on osa 60ndate Venemaa raznotšinski üliõpilaskonna esindaja. XIX sajand, mis sel ajal oli huvitatud Lääne-Euroopa materialistlikust filosoofiast selle lihtsustatud, primitiivses tõlgenduses.

Seega on “bazarovism” koondnimi, mis tähendab selle maailmavaate kõiki äärmusi, nimelt kirge loodusteaduste vastu, jämedat materialismi, käitumise rõhutatud pragmatismi, traditsioonilise kunsti ja üldtunnustatud käitumisreeglite hülgamist.

Julgete hullus on elutarkus!

Laulame laulu julgete hulluks

Tsitaat M. Gorki (1868–1936) “Pistriku laulust” (1898).

Löö oma pead

Väljendit kasutatakse tähenduses: tegevusetult aega veetma, pisiasju tegema, jõude tegema. Baklusha on puidutükk, mida on töödeldud erinevate esemete (lusikad, tassid jne) valmistamiseks. Käsitöötootmises on see nagu palkidest palkide lõikamine puidust käsitöö tegemiseks. Kujundlikku tähendust seletatakse sellega, et baklushi valmistamine oli rahva meelest lihtne ülesanne, mis ei nõudnud pingutust ega oskusi.

Löö laubaga

Sõna "chelo" tähendab vanas vene keeles "otsmik". Vana-Venemaal lõid nad oma “kulmu” ehk laubaga vastu põrandat, kukkudes kummardades aadlike ja kuningate ette. Seda nimetati "suurepäraselt kummardamiseks" ja see väljendas ülimat austust. Siit tuli väljend “otsaga peksa”, mis tähendab: pöörduma palvega ametivõimude poole, esitama avalduse. Kirjalikes taotlustes - "petitsioonides" - kirjutasid nad: "Ja selle eest peksab teie sulane Ivaško teid kulmuga ..." Veel hiljem hakkasid sõnad "lööma teda kulmuga" tähendama lihtsalt: "tere tulemast."

Panusta

Tähendab: millegi üle vaielda. Vene keeles nimetati pantimist pandiks, nagu ka panust, panust võidule või panust ennast. Võitlema tähendas "panustada, vaielda".

Õnnis on see, kes usub, tal on maailmas soe!

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Leina mõistusest" (1824), Chatsky sõnad. Väljendit kasutatakse liiga, ebamõistlikult kergeusklike inimeste või nende roosiliste plaanide ja lootuste tõttu liiga pettunud inimeste kohta.

Kinga kirp

Väljend sai populaarseks pärast N. S. Leskovi (1831–1895) loo “Lefty” ilmumist. (1881), mis loodi rahvanalja põhjal: "Britid tegid terasest kirbu, aga meie Tula inimesed kütsid selle jalaga ja saatsid neile tagasi." Kasutatakse tähenduses: ilmutada mingis asjas erakordset leidlikkust, oskust, peent oskust.

Petrel

Pärast “Song of the Petrel” ilmumist trükis (1901) M. Gorki kirjanduses sai peenrast saabuva revolutsioonilise tormi sümbol.

Poltava lähedal oli juhtum

See väljend on I. E. Moltšanovi (1809–1881) luuletuse esimene rida, mis ilmus 19. sajandi 40.–50. ja sai populaarseks lauluks. Nii räägitakse mõnest juhtumist naljaga või hooplevalt.

Sa võid olla tark inimene

Ja mõelge oma küünte ilule

Tsitaat romaanist A. S. Puškini salmis “Jevgeni Onegin” (1831). Tsiteeritud vastusena süüdistustele, et ollakse liiga mures oma välimuse pärast.

Mineviku vankris ei saa kuhugi minna

Tsitaat M. Gorki näidendist "Madalamates sügavustes" (1902), sõnad Satin. Sõna "kusagil" asemel tsiteeritakse sageli "kaugel".

Moskvasse, Moskvasse, Moskvasse!

A. P. Tšehhovi (1860–1904) näidendis “Kolm õde” (1901) kordavad seda fraasi õdede igatsusega, lämbudes provintsielu mudas, kuid kellel pole tahtmist sellest välja tulla. Seda fraasi kasutatakse viljatute unenägude kirjeldamiseks.

Mõnes kuningriigis, mitte meie osariigis

Paljude vene rahvajuttude traditsiooniline algus. Varem tähendas: kuskil, teadmata kus.

Minu jalgades pole tõde

Nüüd kasutatakse mängulise kutsuna istuma. Sellel fraasil on mitu võimalikku päritolu:

1) esimese versiooni järgi on kombinatsioon tingitud asjaolust, et XV–XVIII saj. Venemaal karistati võlgnikke karmilt, peksti raudvarrastega paljaste jalgade pihta, taotledes võla tagasimaksmist, s.t “tõde”, kuid selline karistus ei saanud sundida neid, kel raha polnud, võlga tagasi maksma;

2) teise versiooni järgi tekkis väljend sellest, et mõisnik, avastanud, et midagi on puudu, kogus talupojad kokku ja sundis neid seisma kuni süüdlase nimetamiseni;

Tiivulised väljendid vene kirjandusteostest

…A. S. Griboedovi teosest “Häda vaimukust”

Õnnetunde ei peeta. (Sophia sõnad)

Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige. (Chatsky sõnad)

Legend on värske, kuid raske uskuda. (Chatsky sõnad)

Majad on uued, aga eelarvamused vanad. (Chatsky sõnad)

Kes on kohtunikud? (Chatsky sõnad)

Ah, kurjad keeled on hullemad kui püstolid. (Molchalini sõnad)

Bah! Kõik tuttavad näod! (Famusovi sõnad)

Kus on parem? (Sophia ja Chatsky vestlus)

Kus meid ei ole.

…I. A. Krylovi muinasjuttudest

Ja Vaska kuulab ja sööb. ("Kass ja kokk")

Ja kirst lihtsalt avanes. ( "Larchik")

Probleem on selles, et kui kingsepp hakkab pirukaid küpsetama,

Ja saapad on pirukaküpsetaja tehtud. ("Haug ja kass")

Võtke vastu see, mille vastu olete kirglik

Kui soovite, et teie ettevõttel oleks edukas lõpp. ("Starling")

Jah, aga asjad on alles. ( "Luik, haug ja vähk")

Kui palju inimesi leiab õnne

Ainult sellepärast, et nad kõnnivad hästi tagajalgadel. ("Kaks koera")

Kui seltsimeeste vahel pole kokkulepet,

Asjad ei lähe neil hästi. ("Luik, haug ja vähk")

Kuigi sa oled uues nahas,

Jah, süda on ikka sama. ("Talupoeg ja madu" ("Madu roomas talupojasse...")

Ärge sülitage kaevu – see tuleb kasuks

Joo vett. ("Lõvi ja hiir")

Võimsatel on alati võimetuid süüdistada. ("Hunt ja tall")

Nagu orav rattas. ("Orav")

Karuteene. ("Erak ja karu")

Stigma kohevuses. ("Rebane ja marmot")

Abivalmis loll on ohtlikum kui vaenlane. ("Erak ja karu")

…K. N. Batjuškovi luuletustest

Oh sina, kes tead, kuidas armastada,

Karda vihastavat armastust lahusoleku kaudu!

("Eleegia Tibullusest")

Eksirännakutel on lõpp – kurbustel mitte kunagi!

("Mälestused")

Oo südame mälestus! sa oled tugevam

Kurva mälestuse meel.

("Minu geenius")

Palvetage lootuse ja pisaratega...

Kõik maise hävib... nii au kui kroon...

("Dying Tass")

…N. M. Karamzini luuletustest

Pole midagi uut päikese all. ("Saalomoni kogenud tarkus ehk valitud mõtted Kogujast")

…A. S. Puškini töödest

Sa ei saa hobust ja värisevat metskit ühe vankri külge panna. ( luuletus "Poltava")

Armastus igas vanuses. ("Jevgeni Onegin")

Me kõik õppisime natuke,

Midagi ja kuidagi. ("Jevgeni Onegin")

Murtud küna. ("Kalamehe ja kala lood")

Laevalt pallini. ("Jevgeni Onegin")

Lugemine on parim õpetus. (tsitaat A. S. Puškini kirjast oma vennale)

…I. S. Turgenevi töödest

Suurepärane, võimas, tõene ja vaba vene keel. (proosaluuletus “Vene keel”)

… A. P. Tšehhovi teostest

Kakskümmend kaks ebaõnne.( näidend "Kirsiaed")

Vanaisa külla. (lugu "Vanka")

Inimeses peaks kõik ilus olema: tema nägu, riided, hing ja mõtted. (mäng "Onu Vanya")

… L. N. Tolstoi teostest

Elavad surnud. (draama "Elav laip")

…M. Yu. Lermontovi töödest

Unustage ennast ja jääge magama! (luuletus "Ma lähen üksi teele")

Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kellele kätt anda. (luuletus “Nii igav kui kurb”)

See kõik oleks naljakas

Kui see ainult nii kurb poleks. (“A. O. Smirnova”)

…N. V. Gogoli töödest

Ja köis tuleb maanteel kasuks. ( komöödia "Peainspektor")

…A. A. Bloki luuletustest

Ja jälle lahing! Puhka ainult meie unistustes. (luuletus “Kulikovo põllul”)

…N. A. Nekrasovi luuletustest

Kuidas sa sellise eluni jõudsid? ("Armetu ja tark"

Sa ei pruugi olla luuletaja

Aga sa pead olema kodanik. (luuletus “Luuletaja ja kodanik”)

…M. Gorki töödest

Inimene, kes on sündinud roomama, ei saa lennata. ("Laulud Falconist")

…luuletustest S. A. Yesenina

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest. ("Ma ei kahetse, ära helista, ära nuta...")

…F. I. Tjutševi luuletustest

Oh, kui mõrvarlikult me ​​armastame,

Nagu kirgede vägivaldses pimeduses

Suure tõenäosusega hävitame,

Mis on meie südamele kallis! ("Oh, kui mõrvarlikult me ​​armastame")

Armastus on unistus ja unistus on üks hetk,

Ja kas on vara või hilja ärgata,

Ja inimene peab lõpuks ärkama... ("Seal on lahusolekul kõrge tähendus")

Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru,

Üldist arshinit ei saa mõõta:

Ta saab eriliseks -

Uskuda saab ainult Venemaad. ("Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru")

Vene keeles on palju lööklauseid ja sõnu, mida me oma kõnes sageli lihtsalt ja loomulikult kasutame, isegi mõtlemata, kust me neid teame. Intuitsioon ja keeletaju ei vea meid peaaegu kunagi alt. Enamik neist väljenditest kuulub kuulsate vene tegelaste, kirjanike ja luuletajate sulest. Enamik meie keele lööklauseid ja sõnu pärinesid Krylovi muinasjuttudest, Puškini luuletustest ning Gribojedovi ja Karamzini teostest. Tšehhov, Gogol ja teised suured vene kirjanikud ja luuletajad.
A.S. Puškin ütles, et "suurte inimeste mõtete järgimine on kõige meelelahutuslikum teadus".
Pidage veel kord meeles kuulsaid fraase ja ütlusi, mis on tunnistatud populaarseteks ja millest on saanud vene keele lahutamatu osa. Kasutage neid, rikastage oma sõnavara. Ja mitte kunagi, mitte mingil juhul olge sõnatu.

60 kuulsaimat venekeelset lööklauset ja väljendit

Ja Vaska kuulab ja sööb
I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutust "Kass ja kokk" (1813)

Ja kirst avanes just
I. A. Krylovi muinasjutust “Larchik” (1808)

Ja tema, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!
M. Yu. Lermontovi (1814–1841) luuletusest “Purre” (1841)

Kes on kohtunikud?
A. S. Gribojedovi (1795–1829) komöödiast “Häda vaimukust” (1824)

Ja õnn oli nii võimalik
Nii lähedal!
romaanist A. S. Puškini (1799–1837) värsis “Jevgeni Onegin”, ptk. 8 (1832)

Ah, Moska! tea, et ta on tugev
Mis haugub elevandi peale
I. A. Krylovi muinasjutust "Elevant ja mops" (1808)

Aleksander Suur on kangelane, aga milleks toole lõhkuda?
N. V. Gogoli (1809–1852) komöödiast "Kindralinspektor" (1836)

Ah, kurjad keeled on hullemad kui püstol

Õnnis on see, kes usub, tal on maailmas soe!
A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824)

Sa võid olla tark inimene ja mõelda oma küünte ilu peale
A. S. Puškini romaanist "Jevgeni Onegin" (1831)

Sa ei saa hobust ja värisevat metskit ühe vankri külge panna
A. S. Puškini luuletusest "Poltava" (1829)

Inimeses peaks kõik ilus olema: tema nägu, riided, hing, mõtted.
A. P. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897)

Sina, kallis, näed hea välja kõigis oma riietes
I. F. Bogdanovitši (1743–1803) luuletusest “Kallis” (1778)

Oblonskyde majas on kõik segamini
romaanist JI. N. Tolstoi “Anna Karenina” (1875)

See kõik oleks naljakas
Kui see ainult nii kurb poleks
M. Yu. Lermontovi luuletusest “A. O. Smirnova" (1840)

Kangelane pole minu romaan
A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824)

Kas seal oli poiss?
M. Gorki romaanist “Klim Samgini elu” (1927)

Naine on igati tore
N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842)

Möödunud päevade asjad
Legendid sügavast antiikajast
A. S. Puškini luuletusest “Ruslan ja Ljudmila” (1820)

Vanal koeral on veel elu
N. V. Gogoli jutust "Taras Bulba" (1842)

On, mille pärast meeleheidet heita
A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824)

Lahingus on ekstaasi,
Ja tume kuristik serval
A. S. Puškini dramaatilisest stseenist "Pidu katku ajal" (1832)

Ela ja lase teistel elada
G. R. Deržavini (1743–1816) luuletuse “Kuninganna Gremislava sünnist” (1798) esimene rida

Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv
A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust” (1824)

Ja ela kiirustades ja tunne, et sul on kiire
P. A. Vjazemski (1792–1878) luuletusest “Esimene lumi” (1822)
A. S. Puškini poolt epigraafina "Jevgeni Onegini" 1. peatükile

Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kellele kätt anda
M. Yu. Lermontovi luuletusest “Nii igav kui kurb” (1840)

Ja jälle lahing! Puhka ainult meie unistustes
A. A. Bloki (1880–1921) luuletusest “Kulikovo põllul” (1909)

Kaunilt kaugelt
Väljend N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842)

Ükskõik, mis juhtub
A. P. Tšehhovi jutust "Mees kohtuasjas"

Kuidas sa sellise eluni jõudsid?
N. A. Nekrasovi (1821–1878) luuletusest

Kui ilusad, kui värsked roosid olid...
I. P. Myatlevi (1796–1844) luuletusest “Roosid”

Naised hüüdsid: hurraa! Ja nad viskasid mütsid õhku
komöödiast A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"

Kägu kiidab kukke
Sest ta kiidab kägu
I. A. Krylovi muinasjutust "Kägu ja kukk" (1841)

Valguskiir pimedas kuningriigis
N. A. Dobroljubovi (1836–1861) artikli (1860) pealkiri, mis on pühendatud A. N. Ostrovski (1823–1886) draamale “Äike”

Armastus igas vanuses
A. S. Puškini luuletusest “Jevgeni Onegin” (1831).

Mööda meid rohkem kui kõik mured
Ja isandlik viha ja isandlik armastus
A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust”

Mind ei huvita su kingitus
Kallis oma armastus
Väljend vene rahvalaulust “Sillutisel tänaval”

Me kõik õppisime natuke,
Midagi ja kuidagi
A. S. Puškini romaanist "Jevgeni Onegin" (1831)

Ära kiusa mind asjatult
E. A. Baratynsky (1800–1844) luuletusest “Uskmatus” (1821), mille muusika on seadnud M. I. Glinka (1825)

Ilma pikema jututa
Väljend A. S. Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831)

Miski pole uus [igavene] kuu all
N. M. Karamzini luuletusest “Kogenud Saalomoni tarkus ehk valitud mõtteid kogujast” (1797)

Kust sa pärit oled, ilus laps?
A. S. Puškini draamast "Rusalka" (1837)

Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!
A. S. Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831)

On aeg, mu sõber, on aeg!
luuletusest A.S. Puškin "On aeg, mu sõber, on aeg! Süda palub rahu." (1834)

See harjumus on meile ülalt antud:
Ta on õnne asendaja

Laevalt pallini
A. S. Puškini romaanist värsis "Jevgeni Onegin" (1831)

Idioodi unistus täitus
I. Ilfi ja E. Petrovi romaanist “Kuldvasikas”

Legend on värske, kuid raske uskuda

Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige
A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824)

Naerda pole tõesti patt
Eelkõige kõigest, mis tundub naljakas
N. M. Karamzini luuletusest “Sõnum Aleksander Aleksejevitš Pleštšejevile” (1796)

Mõnulillede korjamine
Väljend N. V. Gogoli komöödiast "Kindralinspektor" (1836)

Õnnetunde ära vaata
A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824)

Aivazovski pintsli vääriline süžee
A. P. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897

Teater algab riidepuuga
Moskva Kunstiteatri ühe asutaja K. S. Stanislavski (1863–1938) aforism

Võimsad on alati jõuetute pärast süüdi

muinasjutust I.A. Krylov "Hunt ja tall"

Kohutav sajand, kohutavad südamed
A. S. Puškini draamast "Kisne rüütel" (1836)

Mida pimedam on öö, seda heledamad on tähed
A. N. Maykovi (1821–1897) luuletusest

Seda, mis meil on, me ei hoia, olles selle kaotanud, nutame
Aforism Kozma Prutkovi “Mõtete viljadest” (1854), mis kordas S. Solovjovi vodevilli (1844) nime.

Mis iganes juhtub, saab olema tore
A. S. Puškini luuletusest “Kui elu sind petab” (1825)

Kas me teame kõike

Vene kõnelaused: salajane tähendus

 18:30 22. aprill 2017

Kas me teame kõike, mida me pidevalt kasutame? Mõnikord liiga vähe. Kuid igaühe taga on terve lugu, mõnikord põnev ja mõnikord traagiline.

Ivan, kes ei mäleta oma sugulust

Politsei kätte sattunud tsaariaegsest sunnitööst põgenejad, mõisniku eest põgenenud pärisorjad, ajateenistuse koormat talumatud sõdurid, sektandid ja teised “passita hulkurid” varjasid hoolikalt oma nime ja päritolu. Kõigile küsimustele vastasid nad, et neid kutsuti "ivanideks", kuid nad ei mäletanud "oma sugulust" (st päritolu).

Must ja valge

Kuni 14. sajandi keskpaigani kirjutati venekeelseid raamatuid pärgamendile, mis valmistati tallede, vasikate ja kitsede nahast. Töötlemise ajal muutus nahk valgeks. Alates 12. sajandist on tindina kasutatud raudsulfaadi ja tindipähklite segu. Sellise tindi lahus kuivas pinnal selgelt nähtava kihina. Toonane töömahukas tootmisprotsess ja raamatute kõrge vaimne tähtsus lõid kõigele, mis on “must-valgel” kirjutatud, erakordse autoriteedi.

Ja vana naise sees on auk

Omapärane vene rahvalik väljend. "Prorukhat" nimetatakse mõnes Venemaa piirkonnas tüütuks veaks, veaks ja see ütlus näib kinnitavat, et isegi kõige kogenumal ja osavamal inimesel võib olla möödalaskmisi.

Pudelda vett uhmris

Nüüd pole ilmselt ainult tulnukad kuulnud sektantlikke arutelusid vee imelistest omadustest. Kuidas ta väidetavalt mäletab teavet ja kristalliseerub hämmastavateks tähtedeks ja hulknurkadeks – kõik jaapanlased rääkisid ja film näitas. Meie rahvas pole jaapanlastest kaugele läinud: iidsetest paganlikest aegadest on nad edaspidiste imede ootuses vette sosistanud. Miinusmärgiga - kui ütlete midagi halvasti, siis puhtalt positiivset - kui soovite head. Aga mis siis, kui keegi on juba midagi allikast kõrgemal välja hõiganud? Eriti kui kannu libisesid või maha kukkusid. Aga vesi mäletab kõike! Ja preestrid ja šamaanid leiutasid viisi, kuidas vedelikest tarbetut teavet eemaldada. Selleks lükati ja jahvatati vett pikka aega ja visalt puutüvest õõnestatud anumas. Ja pärast mitmepäevast piinamist oli võimalik sosistada kõikvõimalikke loitse ja vahetada võluv jook nahkade või tikitud vööde vastu. Kuid ilmselt see väikese eelarvega jook alati ei töötanud. Seetõttu muutus väljend järk-järgult täiesti kasutu tegevuse sümboliks.

loll

Euroopa keskaegse teatri tegelane, narr kandis triibulist ülikonda, eeslikõrvadega mütsi ja käes oli kõristi – pulk, mille külge oli seotud hernestega täidetud härjapõis. (Muide, Dahli sõnaraamatusse jäädvustatud väljend "triibuline narr" pärines mainitud kahevärvilisest ülikonnast.)

Naljamehe avalikud esinemised algasid alati selle kõrist ja esinemise ajal lõi ta isegi nii teisi tegelasi kui ka publikut. Herneste juurde tagasi tulles: Vene pätid kaunistasid end herneõlega ja Maslenitsas tassisid nad mööda tänavaid õlehernest.

Tõmmake gimp

Mis on gimp ja miks seda tuleb tõmmata? See on vask-, hõbe- või kuldniit, mida kasutatakse kuldtikandis riietele ja vaipadele mustrite tikkimiseks. Selline peenike niit sai tehtud tõmmates - korduv rullimine ja tõmbamine läbi järjest väiksemate aukude. Riiuli välja tõmbamine oli väga vaevarikas ülesanne, mis nõudis palju aega ja kannatlikkust. Meie keeles on väljend “tõmmake köied” fikseeritud selle ülekantud tähenduses - teha midagi pikka, tüütut, mille tulemust pole kohe näha.

Tapmata karu naha jagamine

Tähelepanuväärne on see, et Venemaal oli 20. sajandi 30ndatel kombeks öelda: "Müüke maha tapmata karu nahk." See väljendi versioon tundub algallikale lähedasem ja loogilisem, sest "jagatud" nahast pole kasu, seda hinnatakse ainult siis, kui see jääb puutumata. Peamine allikas on prantsuse poeedi ja fabulisti Jean La Fontaine’i (1621–1695) muinasjutt “Karu ja kaks seltsimeest”.

Sõi koera

Vähesed teavad, et sellel väljendil oli algselt väljendunud irooniline iseloom. Täielik ütlus kõlab nii: ta sõi koera ja lämbus saba. Nii räägiti mehe kohta, kes tegi rasket tööd ja komistas pisiasja otsa.

Idioomi sõi koera kasutatakse praegu inimese tunnusena, kellel on igas küsimuses suured kogemused.

Karjuge Ivanovskaja tipus

Vanasti nimetati Kremli väljakut, millel seisab Ivan Suure kellatorn, Ivanovskajaks. Sellel väljakul kuulutasid ametnikud Moskva elanikke ja kõiki Venemaa rahvaid puudutavaid dekreete, korraldusi ja muid dokumente. Et kõik kuuleksid selgelt, luges ametnik väga valjult, karjudes kogu Ivanovskajat.

Peske määrdunud pesu avalikult

Jälle nn nõiduse juhtum. Meile pole praegu selge - mida selle sama prügiga siis teha, majja koguda või midagi? Varem oli kombeks seda ahjus põletada. Esiteks polnud prügiautosid veel leiutatud ja teiseks oli maagiline mõjutamine üks peamisi sugestioonimeetodeid toore jõu järel. Ja peente nõiaasjade asjatundja võiks legendi järgi nina prügi kohal hõljutades välja selgitada selle omanike kõik nõksud. Noh, see kahjustab ennast ja matab selle kalmistule, millel on üldiselt kohutavad tagajärjed. Järk-järgult lakkasid inimesed neisse kirgedesse uskumast, kuid nad väljendavad end prügi osas jätkuvalt samamoodi – nende sõnul pole mõtet oma saladusi avalikustada.

Aeg äriks ja aeg lõbutsemiseks

17. sajandil oli populaarseim meelelahutus pistrikukütt, tsaar Aleksei Mihhailovitš ise oli selle vaba aja veetmise kirglik fänn: ta käis väljas peaaegu iga päev, välja arvatud talvekuud, ja andis isegi välja dekreedi kogumiku koostamise kohta. pistrikupüügi reeglid.

Tsaari dekreediga koostati 1656. aastal isegi lõbude juhend ja see kandis nime "Uryadniku öeldud raamat: uus kood ja pistrikuraja järjekord".

"Uryadnikus" kiideti jahipidamist igal võimalikul viisil, aidates üle erinevatest raskustest ja muredest, mida oli ette nähtud teha sageli ja igal ajal. Aleksei Mihhailovitš otsustas aga, et liiga ilmne jahi ja lõbu eelistamine kahjustab riigiasju, ning tegi eessõna lõppu käsitsi kirjutatud märkuse. Seal oli kirjas: "...ära kunagi (mitte) unustage sõjaväeformeeringut: aeg on äriks ja aeg lõbutsemiseks."

Kuhu Makar vasikaid ei aja?

Üks selle ütluse päritolu versioone on järgmine: Peeter I oli tööreisil Rjazani maal ja suhtles inimestega "mitteametlikus keskkonnas". Juhtus nii, et kõik mehed, keda ta teel kohtas, nimetasid end Makariteks. Kuningas oli alguses väga üllatunud ja ütles siis: "Te olete nüüdsest kõik makarid!" Väidetavalt sai “Makar” sellest ajast peale vene talupoja kollektiivseks kuvandiks ja kõiki talupoegi (mitte ainult Rjazanit) hakati kutsuma makariteks.

Hea vabanemine

Ühest Ivan Aksakovi luuletusest võib lugeda teest, mis on "sirge nagu nool, laia pinnaga, mis laiutab nagu laudlina". Nii saadeti Venemaal inimesi pikale teekonnale ja neile ei antud halba tähendust. See fraseoloogilise üksuse algne tähendus on olemas Ožegovi seletavas sõnaraamatus. Kuid see ütleb ka, et tänapäeva keeles on sellel väljendil vastupidine tähendus: "Ükskõiksuse väljendus kellegi lahkumise ja lahkumise suhtes, samuti soov välja pääseda, kus iganes." Suurepärane näide sellest, kuidas iroonilised mõtlevad ümber keele stabiilseid etiketivorme!

Tants ahjust

Ahjust tantsida tähendab tegutseda lõplikult kinnitatud plaani järgi, kasutamata oma teadmisi ja leidlikkust. See väljend sai kuulsaks tänu 19. sajandi vene kirjanikule Vassili Sleptsovile ja tema raamatule “Hea mees”. See on lugu Sergei Terebenevist, kes naasis pärast pikka eemalolekut Venemaale. Tagasitulek äratas temas lapsepõlvemälestused, millest eredamad olid tantsutunnid.

Siin ta seisab pliidi ääres, jalad kolmandal positsioonil. Vanemad ja teenijad on läheduses ja jälgivad tema edusamme. Õpetaja annab käsu: "Üks, kaks, kolm." Seryozha hakkab tegema esimesi “samme”, kuid järsku kaotab ta rütmi ja jalad lähevad sassi.

Oh, mis sa oled, vend! - ütleb isa etteheitvalt. "Noh, mine tagasi pliidi juurde ja alusta otsast."

Uurige kõiki läbi ja lõhki

Põhimõtteliselt pole see fraas oma tähendust kaotanud, vaid kaotanud kurjakuulutava seose allikaga. Ja see pärineb mitte kuskilt, vaid piinakambrist. Kui kahtlusalune oli tugev ja moraalselt stabiilne ega tunnistanud oma tegusid, ütles timukas: "Te ei räägi tõelist tõtt, vaid räägite siselugu." Pärast seda võis oma küüntega hüvasti jätta. Piinamiseks oli ka teisi võimalusi, mitte vähem valusaid. Ilmselt olid need üsna tõhusad, sest väljend säilis, kuid inimesed kiirustasid unustama selle hirmutava tõelise tähenduse.

Nick maas

Selle väljendiga on vastupidi – see lõhnab kuidagi enesevigastamise ja agressiivsuse järele. Õnnetu koolipoiss, kelle nina ees ripub õpetaja hirmuäratav sõrm, kujutab ilmselt ette, kuidas kirves üle tema näo väljaulatuva osa tõstetakse. Tegelikult on nina väike puidust plank. Kirjaoskamatud talupojad tegid sellele sälgud, et mitte unustada mõnda olulist asja, või kriimustatud jooniseid, mis selgitasid selle asja olemust.

Mängi spillikins

Külas haaras see mäng terveid perekondi. Peaasi, et see ei nõudnud kapitaliinvesteeringuid. Võtsid mõned kõrred, valasid hunnikusse ja võtsid pulgaga ükshaaval välja, et teisi mitte segada. See on nagu Tetris tagurpidi. Siis nõudis see tegevus rahalisi kulutusi. Vilgas ettevõtjad hakkasid tootma pulgakomplekte ja spetsiaalseid tõmbamiseks mõeldud konkse. Ja hiljem hakati komplekte koostama pisikestest figuuridest: teekannud, redelid, hobused. Isegi kuninglikul perekonnal oli selline mänguasi. Ja pärast seda pole selge, kuidas see väljend sai rumala, kasutu tegevuse sünonüümiks. Aga peenmotoorika?

Kuum koht

Väljend "roheline koht" leidub õigeusu matusepalves ("... rohelises kohas, rahu kohas ..."). Nii nimetatakse kirikuslaavi tekstides taevast.

Aleksander Puškini aegne segademokraatlik intelligents mõtles selle väljendi tähenduse irooniliselt ümber. Keelemäng seisnes selles, et meie kliima ei võimalda viinamarjade kasvatamist, seetõttu valmistati Venemaal joovastavaid jooke peamiselt teraviljast (õlu, viin). Ehk siis kuum koht tähendab purjus kohta.

Seitse reedet nädalas

Vanasti oli reedel turupäev, mil oli kombeks täita erinevaid kauplemiskohustusi. Reedel said nad kauba kätte ja nõustusid raha selle eest andma järgmisel turupäeval (järgmise nädala reedel). Nendel, kes selliseid lubadusi murdsid, on väidetavalt seitse reedet nädalas.

Kuid see pole ainus seletus! Varem peeti reedet töövabaks päevaks, mistõttu kasutati sarnast fraasi, et kirjeldada iga päev vaba päeva pidanud laisklast.

Kirjuta kahvliga vee peale

Siin on kaks tõlgendust, üks "tõsisem" kui teine. Esiteks kutsuti Venemaal näkid kahvliteks. Kus jõeneiud kirjutada oskasid, pole selge, kuid nähes nende ennustusi vee peale kirjutatud, võis kindel olla, et kõik läheb täide.

Samuti oli hark maagi tööriist ja alles pärast seda igapäevane põllutööriist. Kolm otsa tähistasid jumal Triglavi olemust ja seal oli nii suuri, nagu kepi, kahvleid, kui ka väikseid - luust, peopesa suuruseid. Ja nende asjadega loitsivad sosistamisest väsinud preestrid vett. Võib-olla isegi tõugati teda eelnevalt. Aga mis mõte sellel on? Siiski unustasid nad oma teosed ja irvitavad ainult kirjasõna.

Lõika viil ära

Täielik ütlus kõlab järgmiselt: "Sa ei saa tükki tagasi panna, kui selle ära lõigate." Välismaale välja antud tütar; poeg, kes läks lahku ja elas oma kodus; värvatud, kelle otsaesine oli raseeritud - kõik need on tükkideks lõigatud, pole ime, et seda on lihtne kohtuda, kuid te ei saa elada ühe perega.

On veel üks oluline punkt: vanasti ei lõigatud leiba, mis kehastas jõukat elu, mitte mingil juhul, vaid ainult purustati kätega (sellest ka sõna känts). Nii et fraas "lõigatud viil" on tõeline ajalooline oksüümoron.

Ei ole rahulik

See ütlus tekkis arusaamatusest. "Ei ole mugav" on prantsuse "ne pas dans son assiette" valetõlge. Sõna assiette (“riik, positsioon”) on segamini aetud selle homonüümiga – “taldrik”. Pole juhus, et Gribojedov valis selle vanasõna "Prantsuse ja Nižni Novgorodi segu" võidukäiguks oma teoses "Häda vaimukust". "Kallis, sa oled oma elemendist väljas," ütleb Famusov Chatskyle. Ja kõik, mida me teha saame, on naerda!

Värav nagu pistrik

"Alasti kui pistrik," ütleme äärmise vaesuse kohta. Kuid sellel ütlusel pole lindudega mingit pistmist. Kuigi ornitoloogid väidavad, et pistrikud kaotavad tegelikult sulamise ajal suled ja muutuvad peaaegu alastiks!

Vanasti nimetati Venemaal "pistrikut" jääraks, silindrikujuliseks rauast või puidust relvaks. Ta riputati kettide otsa ja kiigutati, murdes nii läbi vaenlase kindluste müüride ja väravate. Selle relva pind oli tasane ja sile, lihtsalt öeldes paljas.

Tol ajal kasutati sõna “pistrik” silindriliste tööriistade kirjeldamiseks: rauast raudkang, uhmris vilja jahvatamiseks mõeldud nuia jne. Pistreid kasutati Venemaal aktiivselt enne tulirelvade tulekut 15. sajandi lõpus.

Vareste arv

Nii kujutatakse ette pätt, kes sel ajal, kui mustad linnud aiasaaki nokitsevad, loeb vargaid, selle asemel, et joogipoolist haarata. Kuid tõsiasi on see, et ronka peeti pahaendeliseks linnuks. Kuna need linnud raipeid ei põlga, on inimestel välja kujunenud selge ebausu valem: inimesed + ronk = surnud. Nii et näiteks kui ronk istus maja katusel ja kakerdas, tähendab see, et keegi majas sureb. Ja kui tiivuline saatan istus kiriku ristil, siis oodake kogu küla häda. Nii vaatasid inimesed hirmuga hinges – kuhu need üleolevad linnud end sisse seadsid. Kristluse vastuvõtmisega hirm vähenes. Näiteks toitis ronk kõrbes prohvet Eelijat. Nii et jälle suurepärane – see on ajaraiskamine – krooksuvate märkide kokkulugemine!

Räbal välimus

See väljend ilmus Peeter I all ja seostati kaupmees Zatrapeznikovi nimega, kelle Jaroslavli linavabrik tootis nii siidi kui ka villa, mis ei jäänud oma kvaliteedilt sugugi alla välismaa tehaste toodetele. Lisaks toodeti manufaktuuris ka väga-väga odavat kanepitriibulist kangast - kirjut, “räbalat” (katsudes karedat), mida kasutati madratsite, pükste, sundresside, naiste pearättide, töömantlite ja särkide jaoks.

Ja kui rikaste inimeste jaoks oli selline rüü koduriided, siis vaeste jaoks peeti söögist saadavaid asju väljamineku riieteks. Räbal välimus rääkis inimese madalast sotsiaalsest staatusest.

Juurenenud patriotism

Väljendi tõi kõnesse Pjotr ​​Vjazemski. Hapnevat patriotismi mõistetakse kui pimedat kinnipidamist aegunud ja absurdsetest rahvusliku elu "traditsioonidest" ning kategoorilist tagasilükkamist kellegi teise, võõra, "mitte meie" suhtes.

Suletud raamat

Selle ütluse ajalugu algab Piiblist. Uues Testamendis, Püha teoloogi Johannese ilmutuses öeldakse: „Ja ma nägin troonil istuja paremas käes raamatut, mis oli kirjutatud seest ja väljast ning suletud seitsme pitseriga. Ja ma nägin vägevat inglit valju häälega kuulutamas: Kes on väärt seda raamatut avama ja selle pitsereid avama? Ja keegi ei saanud ei taevas ega maa peal ega maa all seda raamatut avada ega sellesse vaadata.

Tooge see kloostri alla

Selle käibe päritolu on küsitav. Võib-olla tekkis see seetõttu, et tavaliselt läksid kloostrisse inimesed, kellel olid tõsised eluprobleemid. Võib-olla sellepärast, et vene sõdurid tõid vaenlasi kloostrite müüride alla, mis sõja ajal muutusid kindlusteks. Võib-olla sümboliseerib see ütlus naiste rasket elu Tsaari-Venemaal. Lõppude lõpuks võis ainult õilsate sugulaste olemasolu kunagi kaitsta naist abikaasa peksmise eest. Sellistel puhkudel käisid sugulased patriarhi ja võimude käest kaitset otsimas ja kui leidsid, siis naine “too mehe kloostrisse”, s.t. saatis ta kuueks kuuks või aastaks "alandlikkusele".

Nad kannavad vett solvunule

Selle ütluse päritolu kohta on mitu versiooni, kuid kõige usutavam tundub olevat see, mis on seotud Peterburi veekandjate ajalooga. Imporditud vee hind oli 19. sajandil umbes 7 kopikat hõbedas aastas ja loomulikult leidus alati ahneid kauplejaid, kes raha teenimise eesmärgil hinda paisutasid. Selle ebaseadusliku teo eest võeti sellised õnnetud ettevõtjad hobuse seljast ära ja sunniti tünnid vankris enda peale kandma.

Pensionil kitsetrummar

Vanasti oli rändtruppide seas peaosas teadlane, treenitud karu, kellele järgnes maskeeringusse riietatud kitsenahk peas “kits” ja alles “kitse” taga trummar. Tema ülesandeks oli omatehtud trummi lüüa, kutsudes publikut. Juhutööde või jaotusmaterjalide söömine on üsna ebameeldiv ja siis pole "kits" tõeline, ta on pensionil.

Nagu zyuzya purjus

Selle väljendi leiame Aleksander Puškini romaanis värsis “Jevgeni Onegin”, rääkides Lenski naabrist Zaretskist:

Kalmõki hobuse seljast kukkumine,
Nagu purjus Zyuzya ja prantslased
Jäädi kinni...

Fakt on see, et Pihkva oblastis, kus Puškin oli pikka aega paguluses, kutsutakse “zyuzya” seaks. Üldiselt on "nii purjus kui purjus" analoog kõnekeele väljendile "purjus kui siga".

Lubatud on oodanud kolm aastat

Ühe versiooni kohaselt on see viide tekstile Piiblist, prohvet Taanieli raamatule. See ütleb: "Õnnis on see, kes ootab ja saab tuhat kolmkümmend viis päeva," see tähendab kolm aastat ja 240 päeva. Piibli üleskutse kannatlikule ootamisele tõlgendas rahvas humoorikalt ümber, sest täisütlus kõlab nii: "Nad ootavad kolm aastat lubatut, aga keelduvad neljandast."

Šaraškini kabinet

Oma kummalise nime sai kontor murdesõnast “sharan” (“prügikast”, “golytba”, “kelm”). Kui vanasti nimetati nii kahtlast petturite ja petiste ühendust, siis tänapäeval on see lihtsalt ebaväärikas, ebausaldusväärne organisatsioon.

Pane see hoidikusse

Vanasti polnud Venemaal kummikuid. Seetõttu hoidis pükse vöökohal spetsiaalne köis - “gashnik”. Kui keegi peitis midagi oma pükste vöösse, öeldi: "Peitis selle peiklusse."