Zaboravljeno selo. Staze i slike

Pročitaj stih " Zaboravljeno selo“Nikolaj Aleksejevič Nekrasov vrijedan je za one koji žele bolje razumjeti povijest Rusije, saznati kako su živjeli kmetovi i kako su živjeli bogati ljudi. Osim toga, zahvaljujući ovom radu, mogu se pogoditi misli siromašnih seljaka, njihove želje i raspoloženja. Pjesma se obrađuje na satu književnosti u 10. razredu. Zatim učitelji zadaju domaću zadaću da je potpuno nauče napamet. Na našoj web stranici možete čitati rad online, a ako želite, preuzmite ga na svoj gadget.

Tekst Nekrasovljeve pjesme "Zaboravljeno selo" napisan je 1855. U njoj autor govori o selu u kojem kmetovi čekaju dolazak gospodara. Nadaju se da on može riješiti sve njihove probleme. Dakle, Nenilina baka želi od njega tražiti drva da pokrpa svoju kolibu. Seljaci vjeruju da će im on riješiti pitanje zemlje. Djevojka Natasha nada se da će joj on dopustiti da se uda za farmera. Međutim, ništa od toga se ne događa. Gospodar ne dolazi u selo, ne pomaže obični ljudi. Mnogo godina kasnije pojavljuje se na svom imanju, ali ne živ, već mrtav. Na njegovo mjesto dolazi novi gospodar, ali ni on ne mari za probleme kmetova. Nakon što je neko vrijeme proveo u selu, ubrzo ga napušta, vraćajući se u grad.

Gradonačelnik Vlas ima baku Nenilu
Zamolila me da popravim kolibu u šumi.
Odgovorio je: ne u šumu i ne čekaj – neće je biti!”
„Kad gospodar dođe, gospodar će nam suditi,
Gospodar će sam vidjeti da je koliba loša,
A on nam kaže da damo u šumu”, razmišlja starica.

Netko iz susjedstva, pohlepan pohlepan čovjek,
Seljaci zemlje imaju prilično joint
Povukao se i odrezao na grub način.
„Doći će gospodar: bit će zemljomjera!
Seljaci misle - Gospodar će riječ -.
I opet će nam biti dana naša zemlja.”

Slobodni seljak zaljubio se u Natašu,
Neka suosjećajni Nijemac proturječi djevojci,
Glavni upravitelj. “Čekaj malo, Ignasha,
Gospodar će doći!” - kaže Nataša.
Mali, veliki - to je mala rasprava -
"Gospodar dolazi!" - ponavljaju u zboru...

Nenila umrla; na tuđoj zemlji
Nevaljali susjed ima stostruku žetvu;
Stari momci imaju brade;
Slobodan seljak završio je kao vojnik,
A ni sama Natasha više ne bjesni o vjenčanju...
Majstora još nema... majstor još ne dolazi!

Napokon jednog dana nasred ceste
Udarci su se pojavili poput zupčanika u vlaku:
Na putu stoji visok hrastov lijes,
I u lijesu je gospodin; a iza lijesa je novi.
Stari je sahranjen, novi je suze brisao,
Sjeo je u svoju kočiju i otišao u Petrograd.

Ovu je pjesmu Nekrasov napisao tisuću osamsto pedeset pete kako bi razbio seljački mit o ljubaznim i dobrim vlasnicima. U pjesmi “Zaboravljeno selo” autor ismijava seljake koji svoje vlasnike smatraju dobročiniteljima i praktički bogovima, a također pokazuje da na obiteljskim imanjima vlast ne pripada zemljoposjednicima, već upraviteljima koji profitiraju od rada i tuge. od kmetova.

Ovo djelo počinje obraćanjem starice gradonačelniku. Traži malu količinu drva kako bi popravila svoju staru kolibu. Odbiju je i kažu da će "gospodar doći" i da će on odlučiti o svemu. Apsolutno identične situacije događaju se i s drugim ljudima koji traže pravdu ili pomoć. Seljaci čvrsto vjeruju da će, ako čekaju određeno vrijeme, doći gospodar i riješiti sve njihove probleme u tren oka.

Ali selo o kojem pjesnik piše doista je zaboravljeno. Vlasnik sela ne misli na kmetove i nije ga briga što će biti s njima. Sažetak pjesme je sljedeći: starica umire ne dočekavši šumu; seljak vidi kako čovjek koji mu je ukrao zemlju žanje s nje; Djevojka Natalija ne razmišlja o udaji jer je njen voljeni odveden u vojsku na dvadeset pet godina.

Autor djela nije pokušavao ništa poručiti seljacima, želio je da oni od kojih ovise tuđe sudbine budu lojalniji i čovjekoljubiviji. Pa neka ne dopuštaju takve situacije i misle ne samo na sebe, nego i na svoje seljake.

Analiza Nekrasovljeve pjesme "Zaboravljeno selo"

Pokušavajući razotkriti mit o dobrim gospodarima života, Nikolaj Nekrasov je 1855. napisao pjesmu “Zaboravljeno selo”. u kojem je ismijao ne samo naivnu vjeru seljaka u svoje dobročinitelje, nego je pokazao da stvarnu vlast na obiteljskim posjedima nemaju zemljoposjednici, već upravitelji koji iza leđa posjednika profitiraju na tuzi kmetovi. Ovaj posao počinje tako što starica traži od gradonačelnika da joj da malo drva da pokrpa svoju staru kolibu. Na što žena dobiva odbijenicu i obećanje da će "gospodar doći" i sve srediti. U potpuno istoj situaciji nalaze se svi podnositelji peticije koji žele ostvariti pravdu i obraniti svoja prava. Seljaci su uvjereni da se samo treba malo strpiti kako bi ih dobri gospodar obradovao svojim posjetom i pomogao im u rješavanju brojnih problema.

Ali selo koje Nekrasov opisuje u svojoj pjesmi. je uistinu zaboravljen. Njegovog vlasnika nije briga što treba iskustvo njegovih kmetova. Zbog toga starica umire ne dobivši građu za novi krov; prevareni seljak, kojemu je oduzeta oranica, gleda kako uspješniji suparnik već žanje na njegovoj zemlji. A dvorišna djevojka Natalija više ne sanja o vjenčanju, budući da je njezin zaručnik odveden u vojsku na dugih 25 godina.

S ironijom i sjetom pjesnik primjećuje da selo propada, jer nema pravog gospodara, mudrog i poštenog. No, dolazi trenutak kada se on ipak pojavljuje na svom imanju. Ali – u raskošnom lijesu, budući da je zavještao da se sahrani u mjestu gdje je rođen. Njegov nasljednik, daleko od seoskog života, ne namjerava rješavati seljačke probleme. Samo je “obrisao suze, sjeo u kočiju i otišao za St.

Treba napomenuti da je sredinom 19. stoljeća u Rusiji bilo dosta takvih "zaboravljenih sela". Vlasnici nekoć raskošnih imanja smatrali su da seoski život nije za njih, pa su se nastojali nastaniti u gradu, bliže visokom društvu. U nekim selima seljaci desetljećima nisu vidjeli zemljoposjednike i na to su se toliko navikli da su svojim kraljem i bogom smatrali upravitelja koji je namjerno pljačkao gospodarevu imovinu. Pokušavajući razriješiti mit o poštenom i mudrom zemljoposjedniku, Nekrasov nije pokušao pomoći samim seljacima, jer im ionako nije bilo suđeno čitati pjesnikove pjesme. Autor se obratio onima o kojima je izravno ovisila sudbina i život kmetova, apelirajući na njihovo čovjekoljublje. Međutim, njegove ironične pjesme, kao i druga djela s naglašenim socijalnim prizvukom, izazvale su samo prijekore predstavnika viših slojeva društva, koji su smatrali da “seljačke pjesme” sramote rusku poeziju. Međutim, Nikolaj Nekrasov se ipak uspio promijeniti javna svijest, iako je pjesnik do smrti bio uvjeren da mu djela nisu potrebna moderno društvo, ogrezao u porocima i strastima, i stoga lišen samilosti za one koji mu osiguravaju dobrobit.

Analiza pjesme Nikolaja Nekrasova "Zaboravljeno selo"

Poetsko djelo “Zaboravljeno selo” u originalu je nosilo naslov “Barin”. Posvećena je seljačkoj tematici. Žanr je pjesma. Prava je to riznica narodnih pjesama koje anticipiraju san dobroćudnog gospodina u “zaboravljenom selu”. Ritam stiha je folklorni.

Slika "slavnog" zemljoposjednika usko je povezana s seljački život, u kojem jedni napuštaju ovaj svijet, drugi postaju vojnici, treći se žene ili udaju... Ima dosta životnih promjena, ali među njima nema ničega što je povezano s vjerom u dobrog gospodara.

U "Zaboravljenom selu", kao iu mnogim drugim pjesnikovim djelima, klimaktični trenuci premješteni su u posljednje retke. Kad je bila pogrebna služba za "starog" veleposjednika, novi je, obrišući suzu, "ušao u svoju kočiju i otišao za St. Petersburg".

Uz pomoć Nekrasovljeve poetike prikazuje ženske sudbine feudalnih žena, slomljene hirovima feudalnih vlasnika. Sjetite se samo bake Nenile, koja čeka “dobrog gospodara” i čvrsto vjeruje da on “naređuje dati šumi” da popravi kolibu. Ali djevojka po imenu Natasha - kmetkinja - sanja o brzom braku, jer je "slobodni zemljoradnik" iskreno voli. Ali to nije bio slučaj, jer “glavni menadžer” postaje prepreka.

Tragedija je u tome što naizgled običnim snovima seljanki nije suđeno da se ostvare. Novopečeni majstor i ne razmišlja o selu. Živeći u gradu potpuno je zaboravio na svoje kmetove, ne mare za njihove probleme, a bez njegove prisutnosti nemoguće je išta promijeniti. No, mehanizam despota ovdje funkcionira i bez odluka posjednika. Dakle, seljaci doživljavaju život na svoj način, i Robovski rad ubija osobnost u svakom od njih.

Nikolaj Nekrasov je bio siguran da je kmetstvo relikt prošlosti; bio je ogorčen kako su seljaci mogli slijepo vjerovati u pravedne postupke zemljoposjednika, smatrajući ga mudrim zaštitnikom.

Nažalost, sredinom 19. stoljeća bilo je mnogo “zaboravljenih sela”. Zemljoposjednici su živjeli u luksuzu i ulazili u visoko društvo, pa ih seljaci često jednostavno nisu poznavali.

Nekrasov je ironijskim tonom pokušao razbiti mit o pravednom kmetskom posjedniku, pa stih ima bogat socijalni prizvuk. Zbog toga je izazvala ogorčenost društvene elite; mnogi njeni predstavnici smatrali su da "seljačka poezija" ne bi trebala biti sramota za rusku poeziju.

Tekst “Zaboravljeno selo” N. Nekrasov

Napokon jednog dana nasred ceste
Udarci su se pojavili poput zupčanika:
Na putu stoji visok hrastov lijes,
I u lijesu je gospodin; a iza lijesa je novi.
Stari je sahranjen, novi je suze brisao,
Sjeo je u svoju kočiju i otišao u Petrograd.

Analiza Nekrasovljeve pjesme "Zaboravljeno selo" br. 4

Nikolaj Nekrasov bio je uvjeren da kmetstvo nije samo relikt prošlosti, već i potpuno neprihvatljiva pojava u europska država, kakvom je sebe smatrala Rusija sredinom 19. stoljeća. Međutim, pjesnika je još više ogorčila slijepa vjera seljaka u višu pravdu. Oni su svog zemljoposjednika smatrali gotovo bogom na zemlji, vjerujući da je mudar i pošten. Upravo je ta značajka seljačkog mentaliteta izazvala Nekrasovljevu gorku ironiju: pjesnik je savršeno dobro razumio da u velikoj većini slučajeva zemljoposjednici ne mare za potrebe kmetova, zanima ih samo ispravno plaćanje dažbina, koje omogućuje im udobno postojanje.

Pokušavajući razotkriti mit o dobrim gospodarima života, Nikolaj Nekrasov je 1855. godine napisao pjesmu “Zaboravljeno selo”, u kojoj je ismijao ne samo naivnu vjeru seljaka u svoje dobročinitelje, već je pokazao i stvarnu moć na obiteljskim posjedima. ne pripada zemljoposjednicima, već upraviteljima koji iza leđa posjednika zarađuju na tuzi kmetova. Ovaj posao počinje tako što starica traži od gradonačelnika da joj da drva da pokrpa svoju staru kolibu. Na što žena dobiva odbijenicu i obećanje da će "gospodar doći" i sve srediti. U potpuno istoj situaciji nalaze se svi podnositelji peticije koji žele ostvariti pravdu i obraniti svoja prava. Seljaci su uvjereni da se samo treba malo strpiti da ih dobri gospodar obraduje svojim posjetom i pomogne im u rješavanju brojnih problema.

Ali selo koje Nekrasov opisuje u svojoj pjesmi doista je zaboravljeno. Njegovog vlasnika nije briga što treba iskustvo njegovih kmetova. Zbog toga starica umire ne dobivši građu za novi krov; prevareni seljak, kojemu je oduzeta oranica, gleda kako uspješniji suparnik već žanje na njegovoj zemlji. A dvorišna djevojka Natalija više ne sanja o vjenčanju, budući da je njezin zaručnik odveden u vojsku na dugih 25 godina.

Pokušavajući razriješiti mit o poštenom i mudrom zemljoposjedniku, Nekrasov nije pokušao pomoći samim seljacima, jer im ionako nije bilo suđeno čitati pjesnikove pjesme. Autor se obratio onima o kojima je izravno ovisila sudbina i život kmetova, apelirajući na njihovo čovjekoljublje. Međutim, njegove ironične pjesme, kao i druga djela s naglašenim socijalnim prizvukom, izazvale su samo prijekore predstavnika viših slojeva društva, koji su smatrali da “seljačke pjesme” sramote rusku poeziju. Ipak, Nikolaj Nekrasov je ipak uspio promijeniti javnu svijest, iako je pjesnik sve do svoje smrti bio uvjeren da njegova djela nisu potrebna modernom društvu, ogrezlom u porocima i strastima, te stoga lišenom suosjećanja za one koji mu osiguravaju dobrobit.

Poslušajte Nekrasovljevu pjesmu Zaboravljeno selo

Teme susjednih eseja

Slika za analizu eseja pjesme Zaboravljeno selo

1
Gradonačelnik Vlas ima baku Nenilu
Zamolila me da popravim kolibu u šumi.
Odgovorio je: "Ne u šumu i ne čekaj - neće je biti!"
- „Kad gospodar dođe, gospodar će nam suditi,
Gospodar će sam vidjeti da je koliba loša,
A on nam kaže da damo u šumu”, razmišlja starica.

2
Netko iz susjedstva, pohlepan pohlepan čovjek,
Seljaci zemlje imaju prilično joint
Povukao se i odrezao na grub način.
„Doći će majstor: bit će to za zemljomjere! -
Seljaci misle. - Gospodar će reći riječ -
I opet će nam biti dana naša zemlja.”

3
Slobodni seljak zaljubio se u Natašu,
Neka suosjećajni Nijemac proturječi djevojci,
Glavni upravitelj. “Čekaj malo, Ignasha,
Gospodar će doći!” - kaže Nataša.
Mali, veliki - to je mala rasprava -
"Gospodar dolazi!" - ponavljaju u zboru...

4
Nenila umrla; na tuđoj zemlji
Nevaljali susjed ima stostruku žetvu;
Stari momci imaju brade
Slobodan seljak završio je kao vojnik,
A ni sama Natasha više ne bjesni o vjenčanju...
Majstora još nema... Majstor još ne dolazi!

5
Napokon jednog dana nasred ceste
Udarci su se pojavili poput zupčanika u vlaku:
Na putu stoji visok hrastov lijes,
I u lijesu je gospodin; a iza lijesa je novi.
Stari je sahranjen, novi je suze brisao,
Sjeo je u svoju kočiju i otišao u Petrograd. 1

1 Objavljeno prema članku 1873., sv. 1., str. 141–142 (prikaz, stručni).
Prvi put objavljeno i uvršteno u sabrana djela: St. 1856, str. 34–36 (prikaz, stručni). Pretiskano u 1. dijelu svih kasnijih životnih izdanja Pjesama.
Autograf s datumom: “Noć 2. listopada” - GBL (zap. tetra. br. 2, l. 8–9); u ovom autografu izvorni naslov “Majstor” je prekrižen i upisano: “Zaboravljeno selo”. Autograf Belove pripadao je K. A. Fedipu (vidi: PSS, sv. I, str. 572).

U R. knjizi i sv. 1879. netočno je datiran: “1856”. Godina pisanja određena je mjestom autografa na Zapadu. tetr. br. 2, a također i zbog činjenice da je St. 1856. pripremljen prije nego što je Nekrasov otišao u inozemstvo (11. kolovoza 1856.).
Predloženo je da je Nekrasov napisao "Zaboravljeno selo" pod utjecajem pjesme D. Crabba "Župni popisi" (St. 1879, sv. IV, str. XLV; usp. komentar na pjesmu "Vjenčanje" na str. 624. ovaj volumen). Međutim, sličnost "Zaboravljenog sela" s odgovarajućim odlomkom "Župnih popisa" je mala, a radnju pjesme Nekrasov je razvio potpuno neovisno (vidi: Levin Yu. D. Nekrasov i engleski pjesnik Crabb. - Nekr. sub., II, str. 480–482).
Pretisak “Zaboravljenog sela” (zajedno s “Pjesnikom i građaninom” i “Odlomcima iz putnih bilježaka grofa Garapskog”) u broju 11 Sovremennika za 1856., u recenziji N. G. Černiševskog o St. 1856., izazvao je cenzura “oluja” (detaljnije o tome - E sv. II prezent, ur., u komentaru pjesme “Pjesnik i građanin”). Neki su čitatelji u “Zaboravljenom selu” vidjeli politički pamflet, pod starim gospodarom mislili su na nedavno (18. veljače 1855.) preminulog cara Nikolaja I., pod novim - Aleksandra II., pod zaboravljenim selom - Rusiju. 14. studenoga 1856. cenzor E. E. Volkov izvijestio je o tome ministra javno obrazovanje A. S. Norovu: “Neki od čitatelja pod riječima “zaboravljeno selo” razumiju nešto sasvim drugo... Oni ovdje vide nešto čega, čini se, uopće nema - nekakvu tajnu aluziju na Rusiju...” ( Evgenijev-Maksimov V. Nekrasov kao osoba, novinar i pjesnik M.-L., 1928, str. Iz memoara A. P. Zlatovratskog poznato je da je "neki cenzor" čak "izvijestio o Nekrasovu za nju III odjeljenje"(II. A. Dobrolyubov u sjećanjima suvremenika. [L.], 1961., str. 139–140). Nekrasov je vjerojatno uzeo u obzir mogućnost takvih tumačenja, ali značenje "Zaboravljenog sela" je mnogo šire: beskorisno je da ljudi čekaju pomoć "odozgo", od "dobre gospode". U tom je smislu D. N. Mamin-Sibiryak upotrijebio citate iz “Zaboravljenog sela” - u epigrafu posljednje poglavlje roman "Planinsko gnijezdo" (1884).
Sliku bake Nenile iz "Zaboravljenog sela" reproducirao je M. E. Saltykov-Shchedrin u eseju "Škrgut zuba" (1860.) iz serije "Satira u prozi". U Ščedrinu ova slika utjelovljuje vjekovnu potrebu kmetskog seljaštva: „Evo ti, jadna, skvrčena od potrebe, baba Nenila. Ti mirno sjediš na vratima svoje rasklimane kolibe...« itd. (Saltikov-Ščedrin, tom III, str. 378).
I prije objavljivanja u St. 1856. “Zaboravljeno selo” bilo je poznato u književnim krugovima: primjerice, spominje se u pismu K. D. Kavelina M. P. Pogodinu od 3. travnja 1856. (Barsukov N. Život i djela M. P. Pogodina). , knjiga 14. Sankt Peterburg, 1900., str. Krajem 1850-ih. vođenje popisa “Zaboravljenog sela” smatralo se znakom političke “nepouzdanosti” (Zlatovratsky N.N. Memoari. [M.], 1956., str. 325). Sačuvani su mnogi popisi “Zaboravljenog sela”: popis I. S. Turgenjeva s datumom: “2 ok 1855” - GBL, f. 306, karta. 1, jedinice hr 9; popis P. L. Lavrova - TsGAOR, f. 1762, op. 2, jedinice hr 340, l. 213–213 svezak; popis A.P. Elagina - GBL, f. 99, karte. 16, jedinice hr 61; popis iz PC arhive - IRLI, f. 265, op. 3, jedinice hr 81, l. 7–7 sv.; neimenovani popis s naslovom “Barin” - TsGALI, f. 1345, op. 1, jedinice hr 751, l. 383–383 sv.; neimenovani popis - GBL, OR, jedinice. hr 256, l. 61 rev. - 62 itd.
U St. 1856. A. I. Herzen je posebno istaknuo “Lov na pse”, “Na selu” i “Zaboravljeno selo”, o kojima je napisao: “čar” (Herzen, sv. XXVI, str. 69).
“Zaboravljeno selo” jedna je od prvih pjesama Nekrasova prevedenih na strani jezici. Prvi francuski prijevod“Zaboravljeno selo” (kao i pjesme “Vozim li noću mračnom ulicom...” i “Princeza”) pripadala je A. Dumasu i objavljena je davne 1859. (usp. komentar na pjesmu “ Vozim li se mračnom ulicom noću...”).

Zug - zaprega od četiri ili šest konja u parovima; Vožnja u vlaku bila je privilegija bogate i plemenite gospode.

pjesma ZABORAVLJENO SELO još nema audio zapisa...

Netko iz susjedstva, pohlepan pohlepan čovjek,
Seljaci zemlje imaju prilično joint
Povukao se i odrezao na grub način.
„Gospodar će doći: bit će zemljomjera!
Seljaci misle - Gospodar će riječ -.
I opet će nam biti dana naša zemlja.”

Analiza pjesme "Zaboravljeno selo" Nekrasova

Nekrasov je bio općepriznati pjesnik realist. U svom je radu svaki problem gledao ne samo s jedne strane. Eklatantan primjer Takva duboka analiza je pjesma "Zaboravljeno selo" (1855). Pjesnik vidi razlog narodne patnje ne samo u okrutnosti i ravnodušnosti zemljoposjednika, nego i u naivnoj vjeri seljaka u svoga mudrog gospodara.

Rad se sastoji od pet dijelova. Prva tri opisuju pučke nedaće tipične za kmetstvo. Usamljenoj starici potreban je materijal za popravak kuće. Seljaci su patili zbog neovlaštenog oduzimanja njihove zemlje od strane susjednog zemljoposjednika. Kmetkinja se želi udati, ali to ne može učiniti bez dopuštenja vlasnika. U svim situacijama posrednik između seljaka i gospodara je upravitelj, koji teži samo osobnom probitku. Odbija sve zahtjeve molitelja. Autorova gorka ironija očituje se u nadama seljaka u dugo očekivani dolazak gospodara. Sigurni su da im je glavni mučitelj upravitelj, a vlasnik jednostavno ne zna ništa o njihovoj patnji. Takvo slijepo vjerovanje podsjeća na vjeru naroda u pravednog cara-oca, okruženog zlim savjetnicima. Zapravo, ni car ni zemljoposjednici nisu marili za svoje kmetove. Bili su zabrinuti samo za pravodobno primanje prihoda sa svojih imanja. Menadžeri su dobili puno pravo da postupaju po vlastitom nahođenju.

U četvrtom dijelu opisuje se krah svih seljačkih nada. Baka je umrla, susjedni vlastelin je sa zarobljene zemlje požnjeo bogatu žetvu, a mladoženja je odveden u vojsku. Ali sve nevolje koje su izbile ne mogu uništiti bezgraničnu vjeru. Seljaci se samo pitaju zašto "još uvijek ne dolazi gospodar".

U petom dijelu nade se konačno ostvaruju. Seljaci su čekali svog gospodara koji je stigao... u lijesu. Ipak, najavljuje se nasljednik koji će svakako obratiti pozornost na svoje napaćene radnike. Ali on nestaje iznenada kao što se i pojavio, ponovno ostavljajući seljake na milost i nemilost upravitelja. Može se pretpostaviti da će nova generacija gajiti iste jalove nade za svog gospodara.

Pjesma "Zaboravljeno selo" opisuje specifičan događaj, ali takav je fenomen bio raširen u Rusiji. Većina zemljoposjednika uopće nije posjetila svoja sela. Seljaštvo im se ukazalo u obliku nejasne fizička snaga koji stvara prihod. Naravno, osobna nesreća pojedinog seljaka nije imala nikakvog značaja za vlasnika. Seljaci to nisu razumjeli i nastavili su vjerovati u pobjedu dobrote i pravde.

Pjesma “Zaboravljeno selo” predstavlja seljačka tema. Izvorni naslov- “Barin.” U tekstu nedostaju riječi “zaboravljeno” i “selo”. U I. Dahl definira riječ "selo" na sljedeći način: "seljačko selo u kojem nema crkve". Međutim, postoji crkva (vidi posljednju strofu), iz čega možemo zaključiti da više točan naziv bilo bi “Zaboravljeno selo”.

Gradonačelnik Vlas ima baku Nenilu
Zamolila me da popravim kolibu u šumi.
Odgovorio je: ne u šumu, i ne čekaj - neće je biti!
''Kad dođe gospodar, gospodar će nam suditi,
Gospodar će sam vidjeti da je koliba loša,
A on nam kaže da damo u šumu”, razmišlja starica.

Burmister je seljački glavar kojeg je imenovao zemljoposjednik. Stekavši moć nad sebi ravnima, mogao ju je zloupotrijebiti (vidi, na primjer, Turgenjevljevu priču “Burmister” iz serije “Bilješke jednog lovca”). Gradonačelnik po imenu Vlas pojavit će se na stranicama “Tko dobro živi u Rusiji” i pokazat će se kao savjestan i brižan starješina. Baka Nenila (i dalje u istoj pjesmi Nataša) nastavak je teme teške ženski udio ocrtan u pjesmama o kojima je gore bilo riječi. Prvi polustih četvrtog stiha – “Gospodar će doći” – poprečni je motiv koji će se u potpuno istim pozicijama nastaviti u drugoj i trećoj strofi.

U drugoj strofi prijestupnik nad seljacima je “pohlepni čovjek”, odnosno ovdje najvjerojatnije davatelj mita koji je podmitio službenike koji su nezakonito formalizirali njegovo pravo vlasništva nad zemljom koja je pripadala seljacima “zaboravljenog” selo." Ne preostaje im ništa drugo nego se nadati svom zemljoposjedniku: "Gospodar će doći" - i pravda mora biti vraćena, krivci će biti kažnjeni. ove ključne riječi još nisu glasno izgovorene: i Nenila i seljaci samo o tome “razmišljaju” kao o jedinoj šansi da poboljšaju svoju situaciju.

Slobodni seljak zaljubio se u Natašu,
Da, suosjećajni će Nijemac proturječiti djevojci.
Glavni upravitelj. “Čekaj malo, Ignata,
Gospodar će doći!” - kaže Nataša.
Mali, veliki - to je mala rasprava -
"Gospodar dolazi!" - ponavljaju u zboru...

Zvali su se besplatni ili besplatni tilleri državni seljaci, odnosno oni koji su živjeli na državnoj zemlji, nisu bili kmetovi, nisu radili za posjednika, nego za državu - i plaćali joj porez. To je ipak bolje nego ovisiti o gospodaru: primamljivo je „izaći iz kmetstva u besplatni kultivatori”(Herzen. “Prošlost i misli”). A Natasha je, očito, kmetkinja i ne može se udati svojom voljom. Njemački menadžer će joj proturječiti (kao da je Vogelov prethodnik iz “Kome u Rusiji dobro živi”). Nazivaju ga "suosjećajnim", naravno, ironično, budući da je "suosjećajan" suosjećajan, osjetljiv. Najvjerojatnije, Nijemac ima svoje planove za Natashu, pa je sprječava da se uda. I opet: "Gospodar će doći" - ove riječi Natasha prvi put izgovara naglas, au šestom redu ponavljaju se u zboru. Motiv se pojačava radi postizanja najviša točka, uvenuti u sljedećoj strofi.

Četvrta strofa ukazuje na to da je došao dugo očekivani gospodar i krenuo činiti dobro seljacima, malo bi mogao učiniti na ovoj njivi: umrla je baba Nenila, seljak je poslan u vojnik - ovaj ne može se ispraviti. Ne čuje se ono staro “doći će majstor”, nada je izgubljena. Na zemljištu koje je nezakonito oduzeto seljacima izrasla je dobra žetva - tuđa žetva, koju oni neće koristiti. A "gospodar i dalje ne dolazi."

Napokon jednog dana nasred ceste
Udarci su se pojavili poput zupčanika u vlaku:
Na cesti visoki lijes stoji hrast,
I u lijesu je gospodin; a iza lijesa je novi.
Stari je sahranjen, novi je suze brisao,
Sjeo je u svoju kočiju i otišao u Petrograd.

“Zupčanik” - u zaprezi sa šest konja u parovima. Drogi su dugačka kolica bez tijela. Na mjestu u strofi gdje se isprva ponavljalo “Gospodar će doći”, stoji poruka da je konačno stigao: “A gospodar je u lijesu.” Novi gospodar je sin pokojnika, koji je došao pokopati oca na rodnom imanju. Plakala sam, ali koja je svrha? - Obrisao je suze i otišao u Petrograd. Divna rima obrisana - Petar je narodna poslovica: “Petar je siromahu obrisao bokove”, “Moskva udari s pete, a Petar obrisao bokove”, usp. također u “Poemi bez junaka” Ahmatove: “A okolo Stari Grad Petar, / Da je narodu pobrisao / (Kako narod tada reče) ...”

Uništeno, pusto plemićko gnijezdo - tamo se može otići samo na vlastiti sprovod, ali je nezamislivo živjeti. To je tužna tema, a ruska književnost, dotičući se nje, bila je lirski i nostalgično tužna. Gončarovskaja Oblomovka, Čehovski Višnjik- u prošlosti je postojao privid zemaljskog raja, ali to je prošlost, a dolaze nova vremena, gora, i vlasnici, a ponekad bivši vlasnici, ostavljaju svoje posjede. Međutim, Nekrasov nije bio tužan zbog "vlasnika"; štoviše, ponekad je likovao što je "idila" kmetstva završila, rodni dom prazna, šuma posječena, polja spaljena (vidi pjesmu “Majka domovina”). Ali ni seljacima nije bilo bolje. Autoru “Zaboravljenog sela” vjerojatno je žao zbog toga, iako otvoreno ne izražava i ne izlijeva svoje osjećaje. Kao da ova pjesma uopće nije lirska, ne lirski junak, ovo opsesivno “ja” sa svojom tugom, ogorčenjem, priznanjem. Umjesto svega toga, postoji priča, a intonacija pripovjedača je pomalo ironična, kao da nikoga uopće ne suosjeća. Ali isto bi se moglo ispričati s patosom samilosti, kao u Saltikov-Ščedrinovom eseju “Škrgut zuba”: “Evo ti, jadna, pogrbljena od potrebe, baba Nenila. Sjediš mirno na vratima svoje trošne kolibe...”

Ali ako je Nekrasov pokazao određenu suzdržanost u opisivanju naizgled običnih događaja, to nije spriječilo čitatelje da između redaka vide nešto grandiozno: zaboravljeno selo - cijela Rusija! Pjesma je objavljena 1856. godine, a godinu dana ranije umire Nikola I., stari gospodin od kojeg nitko nije očekivao ništa dobro. Teško da će biti bolje pod novim gospodarom – Aleksandrom II. Može se shvatiti i ovako.

Karakterizirajući ritmičku strukturu pjesme, malo je reći da je napisana heksametarskim trohejem sa ženskim rimama, da je svaki stih jasno podijeljen na polustihe, pa bi stoga tekst bilo lako zamisliti kao trohejski trohej: „Gradonačelnik Vlas / baka Nenila / zamoli Lesu da popravi kolibu” itd. Sve je to istina, ali u ovom slučaju Skrenuo bih pozornost i na ritam drukčijeg, sižejno-kompozicijskog reda, na promjenu tempa i jačine zvuka iz strofe u strofu: 1. Stići će gospodar (molba, odbijanje, šutnja). 2. Gospodar će stići (tišina). 3. Gospodar će stići (glas). Gospodar dolazi! (zbor). 4. Majstor i dalje ne ide (tišina). 5. A u lijesu je gospodin (pogrebni zbor). Svojstven kompozicijsko rješenje: središnja treća strofa - s glasom i zborom! - najglasnije, okruženo tišinom, prigušenim žamorom i pogrebnim pjevanjem.