Campuran bahasa. Pidgin dan Kreol

Dalam keadaan tertentu, hubungan aktif antara bahasa boleh menyebabkan pembentukan pidgin. Apakah pidgin dan dalam keadaan apakah ia berlaku? Pidgin adalah bahasa campuran yang dibentuk, sebagai peraturan, dalam proses penaklukan kolonial dan digunakan untuk komunikasi antara pendatang baru-penjajah dan penduduk asli negara. Pidgin bukan bahasa ibunda untuk sesiapa sahaja, tetapi hanya alat untuk komunikasi antara etnik.

Pada peringkat awal pembentukannya, pidgin dicirikan oleh tatabahasa yang sangat primitif dan perbendaharaan kata yang sangat kecil. Pidgin hanya digunakan dalam bidang komunikasi yang agak terhad: perdagangan dan pelaksanaan tugas yang tidak memerlukan kelayakan khas. kerja fizikal. Perbendaharaan kata pidgin, sebagai peraturan, dibentuk oleh lebih daripada 90% berdasarkan bahasa pendatang baru-penjajah. Tidak boleh sebaliknya, kerana sebab pembentukan pidgin adalah, di satu pihak, percubaan orang asli untuk berkomunikasi dengan pendatang baru dalam bahasa pendatang baru ini, dan sebaliknya, keengganan penjajah untuk berkenalan dengan bahasa penduduk asli.

Fonetik pidgin, sebaliknya, cenderung kepada fonetik bahasa orang asli: menyebut perkataan asing, orang asli menyatakan bunyi di dalamnya dengan cara yang sama seperti dalam bahasa ibunda mereka, mereka mengelakkan bunyi dan gabungannya yang sukar untuk mereka sebutkan.

Tatabahasa Pidgin sentiasa sangat analitik. Infleksi tidak hadir sama sekali atau hampir sepenuhnya. Cara penghantaran utama makna tatabahasa- susunan perkataan. Cara utama pembentukan kata ialah pembentukan kata. Pada masa yang sama, bilangan perkataan bermotivasi dalam pidgins, sebagai peraturan, lebih tinggi daripada dalam bahasa-bahasa Eropah tersebut berdasarkan mana ia timbul.

Pidgin pertama berdasarkan bahasa Inggeris, Perancis dan Portugis timbul pada abad ke-15-17 di pantai barat Afrika berkaitan dengan kemunculan di sana pada masa itu jawatan perdagangan hamba pertama. Kemudian, akibat dasar penjajahan kuasa Eropah, proses pembentukan pidgin merebak ke pulau-pulau Oceania dan benua Amerika Latin. Secara keseluruhan, ahli bahasa telah merekodkan kira-kira lima puluh pidgin berbeza di dunia.

Terdapat beberapa pidgin berdasarkan bahasa Rusia: Amur pidgin, Negidal-Rusia, Volga, Kyakhta. Yang paling dikaji di antara mereka ialah pidgin Kyakhta (Maimachinsky), yang digunakan sepanjang abad ke-19 di kawasan kota Kyakhta, yang pada masa itu merupakan pusat perdagangan sempadan dengan Mongolia dan China. Dana leksikal utama pidgin ini dipinjam dari bahasa Rusia. Pinjaman daripada bahasa Cina dan Mongolia membentuk kurang daripada sedozen perkataan: "Bichi" (Mong. untuk menulis), "Fuza" (kedai Cina), "hao" (Cina cemerlang, bravo), "zha-zha-zha" (Bahasa Cina ha ha ha), "oh!" (Seruan bahasa Cina menyatakan tidak setuju dengan kata-kata lawan bicara). Di samping itu, dalam pidgin Kyakhta, tidak sejumlah besar kata majmuk, sebahagian daripadanya. mungkin kertas surih daripada bahasa Cina: "kasut but tangan" (sarung tangan), "madu lidah" (sanjungan), "fikiran akhir" (kegilaan), dsb.

Utama hukum fonetik Kyakhta pidgin mempunyai hukum suku kata terbuka. Ini bermakna suku kata dalam pidgin Kyakhta hanya boleh berakhir dengan bunyi vokal: gabungan dua atau lebih konsonan tidak dibenarkan. Selaras dengan undang-undang ini, hanya perkataan Rusia itu yang dipinjam ke dalam Kyakhta pidgin, struktur fonetik yang sepadan dengan skema: konsonan - vokal - konsonan - vokal: kehendak, orang, cara, baju, tangan, dll. Perkataan di mana gabungan dua atau beberapa konsonan telah mengalami transformasi fonetik mengikut undang-undang di atas. Jadi, sebagai contoh, perkataan "buluh" dalam pidgin Kyakhta kelihatan seperti "bamebuki", perkataan "kolar" - seperti "kolar", dan perkataan "sutera" - seperti "sholeka". Contoh yang serupa boleh berganda.

Tiada pertukaran nama mengikut kes dalam pidgin Kyakhta. Kata kerja itu tidak berubah dalam orang dan nombor, tetapi berubah dalam bentuk tenses: "untuk-bichi-esa saya" - "Saya menulis", "untuk-bichi-saya" - saya menulis, "untuk-bichi-saya-saya akan ” - “ Saya akan menulis, saya akan menulis.

Pidgin Kyakhta mempunyai satu perbezaan yang ketara daripada semua pidgin lain yang pernah wujud dan wujud hari ini: ia tidak terbentuk dalam keadaan penaklukan penjajah, tetapi perdagangan sempadan, dan perbendaharaan katanya tidak berdasarkan perbendaharaan kata bahasa orang asing (pedagang Cina bertindak sebagai orang asing di sini), tetapi pada perbendaharaan kata bahasa penduduk utama wilayah ini.

Pada awal abad ke-20, disebabkan pemberhentian perdagangan sempadan, pidgin Kyakhta tidak lagi digunakan. Malangnya, sangat sedikit monumen Kyakhta pidgin telah dipelihara, yang menyukarkan untuk mengkajinya.

Dalam beberapa kes, apabila populasi campuran kekal berkembang di zon penggunaan pidgin, hubungan antara etnik menjadi lebih erat, perkahwinan campur berlaku, dan pidgin itu nativized. Ini bermakna bahawa untuk kalangan orang tertentu ia menjadi bahasa ibunda mereka, satu-satunya cara komunikasi bukan sahaja dengan wakil warganegara lain, tetapi juga dalam kalangan mereka sendiri.

Nativisasi pidgin tidak dapat dielakkan disertai dengan pengembangan skop pidgin dan peningkatan dalam bilangan fungsinya. Akibat daripada ini adalah peningkatan mendadak dalam dana perbendaharaan kata dan komplikasi pembinaan tatabahasa (terutamanya sintaksis). Hasil daripada nativisasi, pidgin menjadi bahasa yang lengkap. Bahasa-bahasa yang berkembang daripada pidgin dipanggil bahasa kreol.

Di sesetengah negara yang mencapai kemerdekaan pada separuh kedua abad ke-20, bahasa Creole memperoleh status bahasa negara. Contohnya, di Papua New Guinea bahasa negeri menjadi neo-Melanesia (tok-pisin), di Republik Vanuatu - bahasa Bislama, di Kepulauan Solomon - neo-Solomon, dan di Seychelles - bahasa Seychelles. Siaran televisyen dan radio dijalankan dalam bahasa ini, buku, surat khabar, majalah diterbitkan, pengajaran dijalankan di sekolah.

Bahasa Creole lain, seperti Juka di Suriname, Krio di Sierra Leone, Papiamento di pulau Aruba, Bonaire dan Curaçao, digunakan hampir secara eksklusif dalam bidang komunikasi lisan.

A.Yu. Musorin. Asas sains bahasa - Novosibirsk, 2004

Bahasa

Apabila lawan bicara yang berpotensi tidak mempunyai cara komunikasi yang saling difahami, dan tugas komunikatif agak kompleks dan tidak dapat diselesaikan dengan bantuan gerak isyarat asas, komunikator mencipta cara komunikasi baharu - bahasa campuran tambahan dengan perbendaharaan kata yang sangat terhad dan minimum, tatabahasa yang tidak menentu. Bahasa jenis ini, serta kemungkinan kesinambungan evolusinya - pidgin dan bahasa kreol\u200b\u200b(Creoles) - dipanggil bahasa hubungan, dan bahagian linguistik yang mengkajinya - kontakologi, atau - lebih kerap - kreolistik.

Asas kreolistik telah diletakkan pada abad ke-19. X. Shukhardt, bagaimanapun, sebagai hala tuju bebas dalam linguistik, ia mula berkembang hanya dari tahun 1950-an. Oleh kerana kekhususan bahasa hubungan sepenuhnya disebabkan oleh situasi sosial kemunculan dan perkembangannya, kreolistik memasuki sebahagian ke dalam disiplin sosiolinguistik yang lebih luas.

Bahasa hubungan yang paling asas dalam kesusasteraan khusus biasanya dirujuk sebagai jargon. Dalam konteks kursus am istilah sosiolinguistik istilah dalam makna ini tidak begitu berjaya, kerana dalam dialektologi sosial makna yang berbeza telah diberikan kepadanya (seperti yang disebutkan di atas, juga tidak selalu jelas). Istilah ini tidak digunakan oleh semua Creolist; kadang-kadang fasa pertama pembangunan bahasa kenalan dipanggil prepigin(iaitu "pra-pidgin"), dalam kes lain mana-mana bahasa tambahan dipanggil pidgin, dan peringkat awal pembentukannya, sepadan dengan jargon dalam erti kata yang baru ditunjukkan, dipanggil awal atau tidak stabil, pidgin. Untuk mengelakkan kekaburan, kami akan menghubungi Peringkat pertama pembentukan bahasa hubungan oleh prepidgin. Oleh kerana bahasa hubungan semasa pembentukannya menjalankan jenis fungsi komunikasi asas yang sama, dan proses penstabilannya adalah berterusan, dalam konteks yang sesuai istilah itu pidgin adalah wajar untuk digunakan dalam erti kata yang luas dan bercakap tentang fungsi pidgin (termasuk peringkat prepidgin) dan tentang penstabilan pidgin (iaitu, peralihan daripada prepidgin kepada pidgin).

Istilah etimologi pidgin tidak begitu jelas, walaupun secara amnya dipercayai ia kembali kepada persepsi orang Cina perkataan Inggeris perniagaan; ia pertama kali direkodkan pada tahun 1807 berhubung dengan pidgin Inggeris-Cina (ejaan - merpati); istilah lain yang digunakan dalam erti kata yang sama - lingua franca.

Asal bahasa kenalan

Bahasa kenalan tidak pernah dicipta dengan sengaja, ia adalah hasil percubaan yang gagal untuk mempelajari bahasa rakan komunikasi. Prepidgin timbul sebagai kompromi antara bahasa kedua pemula dwibahasa yang kurang diperoleh dan "daftar asing" yang dicipta oleh penutur asli bahasa itu. Pilihan bahasa berdasarkan mana prepidgin dibentuk ditentukan oleh sebab-sebab pragmatik semata-mata: ia berdasarkan bahasa yang bentuknya dikurangkan, untuk satu sebab atau yang lain, ternyata lebih berkesan untuk komunikasi. Akibatnya kebanyakan daripada perbendaharaan kata pidgin biasanya kembali kepada salah satu bahasa penghubung; bahasa sedemikian dalam kreolistik dipanggil lexifier.

Prepidgin mempunyai fokus komunikatif yang sempit, jadi perbendaharaan katanya terhad kepada beberapa ratus unit, dan struktur tatabahasanya sangat primitif; semantik tatabahasa, jika perlu, boleh dihantar melalui cara leksikal. DAN komposisi leksikal, dan tatabahasa prepidgin tidak stabil; fonetiknya sedekat mungkin dengan norma bahasa ibunda penuturnya.

Semakin banyak kenalan biasa, semakin malar bulatan mereka yang menggunakan perkhidmatan prepidgin, semakin tinggi kebarangkalian penstabilan perbendaharaan kata dan struktur tatabahasanya, bertukar menjadi pidgin yang stabil.

Selalunya dikatakan bahawa pidgin (dalam pengertian yang luas) "mungkin timbul sekali-sekala, walaupun dalam beberapa jam - jika situasi kritikal memerlukan komunikasi dengan tahap pemahaman yang minimum"; contohnya, dalam situasi di mana "Warga New York membeli cermin mata hitam di Lisbon" . Ini tidak sepenuhnya benar: seseorang boleh bercakap tentang prepidgin hanya apabila situasi komunikasi diulang dalam beberapa ciri pentingnya untuk sekurang-kurangnya salah satu pihak yang berkomunikasi - contohnya, jika orang Portugis, menjual cermin mata kepada orang asing yang berbeza, berkomunikasi dengan mereka dalam campuran bahasa Portugis dan Inggeris (tahap penguasaan bahasa Inggeris pembeli mungkin berbeza-beza). Seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa segala-galanya dalam struktur prepidgin adalah rawak dan tidak tetap: prepidgin adalah sejenis makrosistem di mana sempadan mengehadkan turun naik subsistem bahasa tertentu ditetapkan - fonetik, susunan perkataan, kemungkinan semantik perkhidmatan dan unit penting, dan lain-lain. Bagi pembawa prepidgin had ini adalah biasa secara intuitif, dan dalam situasi komunikasi, mereka saling membawa bersama idiolek pra-pidgin mereka sendiri, yang berbeza dalam julat kebolehubahan yang lebih kecil daripada pra-pidgin secara keseluruhan.

Bagi bahasa dengan sejarah berterusan, yang secara tradisinya ditangani oleh linguistik, faktor formatif utama adalah wilayah dan sosial. hidup peringkat awal pembentukan bahasa hubungan, kepentingan mereka surut ke latar belakang. Peranan utama di sini adalah milik faktor etnik, lebih khusus lagi, bahasa ibunda dwibahasa menggunakan (pra)pidgin sebagai bahasa bantu. Setiap idiolek bahasa kenalan mempunyai beberapa kestabilan sudah pada peringkat prepidgin; penjamin kestabilan relatif ini adalah idea tidak sedar individu tentang struktur bahasa manusia, kehadiran dan intipatinya ditentukan oleh kemahiran bahasanya. Bagi orang yang mempunyai bahasa ibunda yang sama, kemahiran ini agak rapat, oleh itu idiolek (pra)pidgin dikelompokkan ke dalam etnolek mengikut bahasa ibunda individu: bahasa hubungan individu yang mempunyai bahasa ibunda yang sama adalah milik satu etnolek. Faktor penyatuan dalam etnolek adalah jenis gangguan bahasa ibunda yang sama, yang memanifestasikan dirinya di semua peringkat.

Oleh kerana tujuan fungsian pidgin adalah untuk mengekalkan komunikasi antara penutur pelbagai etnoleknya, sejarahnya adalah penyelesaian kepada konflik bahasa abadi antara penutur dan pendengar. Penutur konservatif dan tidak berminat dengan sebarang perubahan dalam kemahiran bahasanya sendiri (dan ia ditentukan terutamanya oleh bahasa ibundanya), tetapi dia terpaksa berkompromi dengan pendengar untuk difahami dengan secukupnya. Dalam setiap tindakan komunikasi, penutur dan pendengar sentiasa menukar peranan dan mencapai beberapa "konsensus linguistik" situasi. Memasuki tindakan komunikatif baru, setiap individu membetulkan idioleknya mengikut keperluan linguistik komunikator baru. Dengan keteguhan kontinjen orang menggunakan bahasa hubungan, penyatuannya bermula. Dengan pengembangan fungsi bahasa hubungan dan perincian maklumat yang dihantar dengan bantuannya, penumpuan bersama idiolek komunikan diperkukuh sebagaimana perlu.

Jadi, proses penstabilan dan peralihan daripada prepidgin kepada pidgin ialah penumpuan bersama etnolek, di mana idiolek disatukan dalam setiap daripada mereka. Arah penumpuan ini ditentukan oleh nombor dan, yang lebih penting, kedudukan sosial pembawa etnolek individu. Hasil penumpuan bersama etnolek adalah piawai biasa yang agak stabil, bagaimanapun, perbezaan etnolek dalam piawaian ini biasanya dikekalkan walaupun dalam pidgin yang dibangunkan sepenuhnya.

Jika kontinjen pembesar suara Prepidgin tidak stabil, dan keperluan untuk penggunaannya timbul hanya sekali-sekala, ia tidak mencapai penstabilan dan jarang boleh wujud untuk masa yang lama. Prepidgin sebegitu pasti telah berlaku beribu-ribu kali sepanjang sejarah manusia, tetapi kerana tiada kesan daripada mereka yang terselamat, mereka kekal tidak diketahui oleh sains.

Jenis Pidgin dan evolusinya

Pada peringkat awal evolusi, pidgin memenuhi keperluan minimum untuk komunikasi terhad secara tematik. DALAM masyarakat tradisional selalunya ia timbul daripada keperluan perdagangan, tetapi kadangkala ia digunakan dengan tugas komunikatif yang lebih luas. Perlu ditekankan bahawa pidgin tidak timbul dalam hubungan antara etnik yang pelbagai rupa: dalam kes ini, bilingualisme berkembang. Kewujudan pidgin perdagangan telah diperhatikan di semua bahagian dunia (lihat di bawah untuk beberapa butiran mengenai pidgin perdagangan Rusia-Norwegia).

Pidgin yang kurang khusus adalah kurang biasa. Antaranya ialah pidgin tertua yang diketahui pada asas leksikal Eropah (Southern Romance) - Sabir Mediterranean yang telah disebutkan, digunakan, sekurang-kurangnya dari abad ke-12, dalam hubungan orang Eropah dengan orang Arab, dan kemudian dengan Turki.

Daripada pidgin pelbagai guna bukan Eropah perhatian yang paling layak mendapat apa yang dipanggil jargon Chinook - ia telah diketahui oleh orang Eropah sejak tahun 1830-an, tetapi jelas timbul lebih awal. Kawasan awal taburannya adalah bahagian hilir sungai. Colombia, tetapi kemudiannya ia digunakan secara meluas pada motley in bahasa wilayah dari California ke Alaska. Ia digunakan oleh penutur yang tidak selalu berkaitan, tetapi bahasa India yang rapat secara struktur, oleh itu, secara tipologi, ia ditandakan dengan secukupnya; dalam sistem fonologi misalnya terdapat konsonan pascavelar dan hentian glotalisasi. Pada XIX - separuh pertama abad XX. dia terkenal dengan orang berketurunan Eropah; Nelayan Kanada, sebagai contoh, kadangkala menggunakan jargon Chinook dalam komunikasi radio untuk mengekalkan maklumat penting rahsia dari nelayan Jepun.

Kebanyakan pidgin dicirikan oleh ketiadaan morfologi yang hampir lengkap, tetapi jika ia berfungsi dalam persekitaran bahasa yang secara tipologi dan material rapat antara satu sama lain, maka morfologi boleh menjadi agak ketara. Oleh itu, beberapa pidgin berdasarkan bahasa Bantu mengekalkan elemen yang agak penting dalam sistem perjanjian kelas; yang paling terkenal dalam bahasa ini ialah Shaba Swahili, dituturkan di tenggara Zaire. (Sudah tentu, di kalangan penutur bahasa yang berkaitan, keperluan untuk pidgin dan kemungkinan mencipta pidgin dan bukannya Koine timbul hanya jika tiada persefahaman bersama.) Di bawah syarat-syarat kenalan Bantu-Eropah di Natal, fanagalo pidgin timbul (mungkin pada tahun 1840-an). Perbendaharaan katanya ialah 70% daripada Bantu, terutamanya bahasa Zulu dan sedikit sebanyak Xhosa. Kira-kira satu perempat daripada perbendaharaan kata telah asal Inggeris, selebihnya daripada bahasa Afrikaans. Di sini perjanjian kelas tidak dipelihara, tetapi imbuhan untuk pidgin agak kaya: sebagai contoh, majmuk dibentuk dengan awalan ta-: skatul"but" masktul"but", tersedia akhiran lisan kausatif, pasif, masa lampau.

Dalam kesusasteraan mengenai kontakologi, di kalangan pidgin, alat bantu komunikasi antara etnik seperti bahasa isyarat mereka yang mendengar sering disebut. Dengan ketiadaan sistem komunikasi yang saling difahami, rakan bicara sentiasa bermula dengan penggunaan gerak isyarat ikonik, tetapi biasanya mereka lebih suka membina mod komunikasi yang baik secepat mungkin (isyarat kekal sebagai alat bantu penting untuk masa yang lama, melengkapkan yang baru muncul. prepidgin). Walau bagaimanapun, dalam sekurang-kurangnya dua wilayah, bahasa isyarat yang dibangunkan digunakan secara meluas untuk komunikasi antara etnik: di kalangan orang India di padang rumput Amerika Utara dan di kalangan orang Asli Australia. Dalam kes pertama, bahasa isyarat tunggal digunakan di seluruh Midwest AS; pada akhir abad ke-19. ia dimiliki oleh kira-kira 100 ribu wakil pelbagai suku kaum. Beberapa bahasa isyarat berfungsi di wilayah Australia, yang masing-masing menyatukan kumpulan etnik yang bercakap bahasa yang saling tidak dapat difahami. Bahasa Isyarat Australia masuk secara fungsional mereka tidak kalah dengan yang baik, kerana ia digunakan secara meluas dalam komunikasi intra-etnik (khususnya, semasa upacara permulaan yang panjang dan tempoh berkabung untuk balu, yang berlangsung sehingga setahun atau lebih).

Ketiadaan lengkap sebarang maklumat mengenai sejarah bahasa-bahasa ini, serta sifat khusus komunikasi bukan bunyi secara umum, tidak membenarkan kami memikirkannya secara terperinci.

Perkembangan teknologi pelayaran pada permulaan Zaman Baru dan pengembangan kolonial Eropah seterusnya membawa kepada penugasan fungsi baru kepada pidgin. Apa yang dipanggil pidgin marin tersebar di titik tambatan kapal yang membuat pelayaran rentas lautan. Tidak lama kemudian, penempatan berkubu orang Eropah timbul di banyak tempat seperti itu. Di pantai Atlantik Afrika objektif utama penempatan tersebut adalah dalam penangkapan atau pembelian hamba, di Selatan dan Asia Tenggara mereka mengejar tujuan komersial terutamanya. Portugis dan Sepanyol adalah yang pertama berkembang ke luar negara, kemudian British, Perancis, dan Belanda, kadang-kadang menggantikan pendahulu mereka di titik yang sama. Dalam perjalanan hubungan dengan penduduk tempatan pada abad XVI-XVII. pidgins timbul berdasarkan bahasa Eropah yang sepadan. Pidgin ini atau serupa digunakan dalam perdagangan hamba dan kemudiannya di ladang di Dunia Baru. Kumpulan pidgin bebas berdasarkan Perancis timbul di pulau-pulau Lautan Hindi yang sebelum ini tidak berpenghuni, di mana dari abad ke-18. perladangan telah dianjurkan.

Tiada data langsung mengenai pidgin dalam tempoh ini, dan sedikit yang boleh ditubuhkan tentang mereka dibina semula berdasarkan bahan-bahan yang meneruskan tradisi mereka pada peringkat akhir perkembangan bahasa kenalan.

Sejak awal abad XIX. pidgin marin beachlamar(berasaskan Inggeris) diedarkan di pulau-pulau Oceania. Pada mulanya, ia digunakan di kem penangkap ikan paus, kemudian - semasa menuai cendana, menangkap trepang, dll. Menjelang pertengahan abad ke-19. kru sebahagian besarnya terdiri daripada pelayar laut, jadi pidgin juga digunakan pada kapal itu sendiri. Sejak tahun 1860-an, pembangunan ekonomi perladangan bermula di Queensland (Australia) dan di beberapa pulau di Oceania. Melanesia kontrak digunakan sebagai tenaga buruh, cukup akrab dengan Bichlamar sehingga ia menjadi bahasa kerja ladang. Selepas tamat kontrak, bekas pekerja mula menggunakannya secara meluas dalam hubungan antara etnik di tanah air mereka. Oleh itu, dari akhir abad XIX. di barat daya Oceania, empat keturunan Bichlamar mula berkembang secara bebas: cakap-cakap(di New Guinea) bislama(di New Hebrides, kini Republik Vanuatu), pidgin Kepulauan Solomon dan rosak(di pulau-pulau Selat Torres).

Di bawah pemerintahan kolonial, terdapat cara lain di mana pidgin muncul. Di tanah jajahan British di Papua, pasukan polis berbilang bahasa menggunakan pidgin berdasarkan bahasa Motu Austronesia. Tidak lama kemudian "police motu" (kini dipanggil hiri-motu) bertukar menjadi bahasa utama komunikasi antara etnik di sini, dan semasa kemerdekaan Papua New Guinea, pidgin ini malah menjadi simbol perjuangan pemisah untuk pemisahan Papua.

Jadi, pidgin yang distabilkan adalah bahasa tambahan yang mempunyai perbendaharaan kata yang mantap, tetapi terhad. Bahasa-bahasa ini tidak mempunyai asas etnik atau sosial mereka sendiri: bagi mana-mana kanak-kanak, pidgin mungkin yang pertama dikuasai, tetapi ia tidak kekal sebagai satu-satunya bahasa komunikasi yang diketahui atau utama, kerana ia tidak mempunyai keupayaan untuk melaksanakan semua fungsi yang dituntut masyarakat terhadap bahasa, di mana pidgin digunakan. Dari segi perbendaharaan kata, pidgin selalunya berdasarkan satu bahasa, tetapi struktur tatabahasanya berbeza daripada bahasa lexifier; tahap kefahaman bersama antara pidgin dan lexifier mungkin kecil. Bagi mereka yang bahasa lexifier adalah asli, pidgin memerlukan kajian khusus. Walau bagaimanapun, yang terakhir, walaupun mereka mematuhi standard pidgin dalam fonetik dan tatabahasa, cenderung untuk memasukkan sebarang perbendaharaan kata daripada bahasa ibunda mereka dalam teks dalam pidgin, jika perlu, membentuknya "di bawah pidgin", rujuk. perkataan yang digariskan dalam teks dalam bahasa Rusia-Cina pidgin (berbahasa Rusia, memuji kot bulu yang dijual kepada orang Cina): Its koma ruble kupeza ayuh; haohaody yu, ya-dadi yu; seret setahun setengah, saya tidak boleh memecahkannya; bekukan dia."Untuk itu [kot bulu], peniaga memberi 100 rubel; ia sangat bagus, besar; anda membawanya selama satu setengah tahun - ia tidak akan koyak; anda tidak akan membeku di dalamnya."

Ciri struktur yang biasa kepada semua pidgin mempunyai paling banyak watak umum: kesederhanaan komposisi fonem dan peraturan pelaksanaannya dalam pertuturan, morfologi yang dinyatakan dengan lemah, sintaksis cetek.

Nampaknya, terdapat universal untuk melanjutkan semantik dalam pidginisasi. Sebagai contoh, penentangan kata kerja seperti "lihat" - "lihat" atau "katakan" - "cakap" hilang. "Kemiskinan" leksikal sedemikian boleh berterusan pada peringkat akhir perkembangan bahasa hubungan (sudah tentu, diberi pampasan oleh beberapa orang lain. bahasa bermaksud); ya, kata kerja bahasa Inggeris cakap-cakap-cakap-cakap dalam tok-pisin sesuai sahaja semasa Dan spik. Satu lagi ciri universal perbendaharaan kata pidgin, yang juga ditunjukkan dalam bahasa Creole yang berasal dari mereka, adalah pembentukan kata sifat antonim dengan bantuan penafian, rujuk. "buruk": talk-pisin nogut, kacau oleh bun(lit. buruk),"bodoh": tok-pisin nosap, berjalan. fail pa(lit. Tidak pedas).

Maksud ramai unit leksikal dari sudut pandangan bahasa lexifier, ia boleh dibina dengan metafora yang tidak dijangka, dan dalam pidgin yang timbul dalam keadaan ketidaksamaan sosial, jelas peralihan semantik yang merendahkan adalah kerap (dalam pidgin itu sendiri, dalam kes ini, pejorativity tidak dirasakan). Rabu dalam tokpisin: banis (< fence} "pagar; tulang rusuk", klok(< jam)"jam; jantung", masta (< master) "Eropah", misi (< missis) "Eropah", meri(< Mary)"Melanesia" manki (< monkey) "Budak Melanesian" (budak lelaki Eropah akan dilambangkan likhk masta"masta kecil").

Kemungkinan menstabilkan pidgin sebahagian besarnya bergantung pada situasi sosial dan demografi di kalangan penuturnya. Seperti yang telah disebutkan, secara leksikal, pidgin biasanya dibina berdasarkan satu bahasa, dan dalam kebanyakan kes ia adalah sasaran bagi mereka yang tidak bercakap. Dengan bilangan penutur bahasa lexifier yang cukup besar dan ketiadaan sekatan sosial antara mereka dan penutur pidgin yang lain, peluang untuk menstabilkan bahasa hubungan adalah kecil.

Pidgin yang muncul dan juga stabil biasanya dianggap sebagai jenis lexifier yang rosak: Bahasa Inggeris yang rosak, Bahasa Perancis yang rosak, dsb., terutamanya oleh mereka yang mahir dalam bahasa lexifier. Kategori terakhir pembesar suara pidgin bukan sahaja tidak melihat keperluan untuk penstabilannya, tetapi juga kurang bersedia untuk hasil sedemikian secara psikologi. Wajah-wajah ini adalah "faktor ketidakstabilan" utama bukan sahaja pidgin yang muncul, tetapi juga peringkat akhir evolusi bahasa hubungan. Mereka tidak membentuk kumpulan yang digariskan khas dalam etnos mereka; pidgin boleh dianggap sedikit sebanyak diketahui secara pasif walaupun kepada penutur bahasa lexifier yang tidak menyedari kewujudan pidgin. Mereka yang terpaksa membuat usaha khas untuk menguasai bahasa hubungan ini berminat dengan penstabilan pesatnya.

Sebaik sahaja prepidgin digunakan untuk berkomunikasi antara satu sama lain oleh wakil dua atau lebih kumpulan bahasa, yang masing-masing tidak mengetahui bahasa-lexifier, ia mempunyai peluang yang baik untuk menstabilkan dan menjadi pidgin. Ia kadang-kadang mendakwa bahawa ini adalah satu-satunya cara untuk menstabilkan pidgin, tetapi fakta mengatakan sebaliknya.

Pidgin Rusia-Cina, yang berasal pada suku kedua abad ke-18, pada asalnya digunakan oleh pedagang Cina dan Rusia di bandar sempadan - Kyakhta Rusia dan Maimachin Cina, dan oleh itu dipanggil kyakhta, atau maimachinsky, bahasa. Dari yang kedua separuh daripada XIX V. pada Timur Jauh varian lain pidgin ini menjadi meluas, digunakan oleh Rusia apabila berkomunikasi dengan pekerja bermusim Cina, dan di Manchuria dengan penduduk tempatan. Pada tahap yang lebih rendah, pidgin ini melayani kenalan Rusia dengan Mongol, dan kemudian dengan Nanai, Udege, Korea, tetapi tidak pernah digunakan dalam hubungan antara pelbagai kumpulan bukan Rusia. Dalam kebanyakan idiolek Rusia, pidgin ini tidak seragam, tetapi etnolek Cina agak stabil sudah pada pertengahan abad ke-19. Keadaannya betul-betul sama dengan orang Cina pidgin dalam bahasa halus, yang digunakan dalam perdagangan pantai di selatan China.

Sebab penstabilan luar biasa ini dalam kedua-dua kes adalah bahawa etnolek Cina kedua-dua pidgin telah dinormalisasi dalam erti kata tertentu: kamus pendidikan dan buku frasa pidgin ini diterbitkan di China. Pengarang manual yang sepadan melepaskan bahasa yang mereka pelajari sebagai bahasa Rusia dan Inggeris standard (sukar untuk mengatakan sama ada mereka sentiasa ikhlas). Pedagang Cina yang pergi ke sempadan untuk berdagang dengan Rusia malah dikehendaki lulus peperiksaan untuk pengetahuan bahasa "Rusia".

"Motu polis" juga stabil atas sebab-sebab yang agak khusus: pasukan polis peronda dibentuk daripada wakil pelbagai kumpulan etnik, tetapi Port Moresby, pusat pentadbiran Papua berada dalam wilayah etnik Motu, dan pidgin yang muncul pasti berada di bawah pengaruh mereka yang tidak stabil. Walau bagaimanapun, Motu, yang secara tradisinya menjalankan ekspedisi perdagangan ratusan batu jauhnya, terbiasa menggunakan dua pidgin perdagangan, dan mereka secara tradisinya menggunakan kod yang dipermudahkan apabila berkomunikasi dengan jiran mereka, yang membentuk asas motu polis. Seawal tahun 1920-an, mereka tidak menggalakkan orang luar mempelajari bahasa asal mereka.

Mungkin juga apabila dua kumpulan etnik bersentuhan, masing-masing menggunakan pidgin sendiri. Ini adalah kes di Kepulauan Fiji, di mana dari akhir abad ke-19. Orang India dibawa masuk sebagai pekerja ladang. Dua pidgin muncul di sana: satu berdasarkan Fijian, satu lagi berdasarkan versi tempatan Hindustan yang telah berkembang di sini. Dalam hubungan antara etnik, orang India biasanya menggunakan yang pertama daripada mereka, dan orang Fijian - yang kedua. Mungkin keadaan utama yang menyumbang kepada penstabilan kedua-dua pidgin ialah ia digunakan secara selari. Bagi pidgin India, adalah penting juga bahawa masyarakat India berbilang bahasa dan Hindustan adalah bahasa kedua bagi kebanyakan orang (namun, pidgin Hindustani secara praktikalnya tidak digunakan dalam masyarakat India). Penstabilan pidgin Fiji tidak boleh tidak dipengaruhi oleh fakta bahawa dalam masyarakat tradisional Fiji terdapat tradisi berkomunikasi dengan orang asing dalam kod yang dipermudahkan khas.

Dalam kes yang jarang berlaku, hubungan dua hala boleh mengakibatkan pidgin yang secara leksikal agak jauh dari bahasa ibunda kedua-dua kumpulan. Ini juga menyumbang kepada penstabilan pidgin. Contoh pidgin sedemikian ialah pidgin Rusia-Norwegia, yang paling dikenali sebagai russenorsk, Mari kita lihat dengan lebih dekat sejarah pembentukan dan fungsinya.

Pidgin ini digunakan dalam komunikasi antara kaum pedagang, nelayan dan kelasi di lembangan Laut Barents, terutamanya dalam proses pertukaran antara Pomor Rusia dan Norway di Varanger Fjord. Ia juga dipanggil saya-anda(yang boleh diterjemahkan sebagai "Saya [bercakap] dengan cara anda") dan cara menyembur(lit.: "apa yang anda katakan?" atau "apa yang anda katakan?").

Hubungan perdagangan antara Rusia dan Norway bermula sejak era Novgorod; dari akhir abad ke-18 mereka nyata berkembang dan menjadi lebih sengit sehingga penutupan sempadan selepas revolusi 1917. Sebutan pertama kewujudan pidgin khas di sini bermula sejak 1812–1814, walaupun bukti tidak langsung boleh ditemui dalam dekad sebelumnya. Jumlah teks yang diketahui dalam Russenorsk adalah kecil, kebanyakannya rakaman dialog, frasa individu dan perkataan yang dibuat oleh bukan profesional. Sebahagian besar lirik ditulis oleh orang Norway; Oleh itu, etnolek Rusia ucapan dialog yang dikaitkan dengan Rusia muncul melalui prisma persepsi Norwaynya.

Sedikit boleh dikatakan tentang fonetik Russenorsk, tetapi ada sebab untuk mempercayai bahawa terdapat penyatuan antara etnolek yang ketara: Vokal bulat depan Norway digantikan dengan vokal belakang, guttural [h] memberikan, mengikut tradisi Rusia, [ g] (rujuk di bawah dalam teks, etnolek Norway: gc/at Norwegian mempunyai"laut") - Kemungkinan besar dalam etnolek Rusia dalam perkataan asal Rusia [x] digantikan dengan [k].

Dari segi leksikal, Russenorsk berbeza daripada banyak pidgin lain dalam tiga ciri yang saling berkaitan. Pertama, ia adalah kehadiran dua leksikon bahasa yang hampir sama: daripada kira-kira 400 unit perbendaharaan kata yang diketahui, kira-kira separuh kembali ke Norway dan kira-kira satu pertiga ke Rusia. Terdapat bukti bahawa orang Rusia menganggap bahasa ini bahasa Norway, dan orang Norway - Rusia. Kedua, kehadiran berpuluh-puluh gandat sinonim asal berbeza; pada dasarnya, kita boleh bercakap tentang satu unit leksikal kompleks yang mempunyai dua rancangan ekspresi: skasi/sprxkam"untuk bercakap, katakan" balduska/kvejta"halibut", muzik/lelaki"lelaki", ras/dag"hari", eta/den"ini", jet/ikke"Tidak", tvoja/ju"anda", dsb. Pada masa yang sama, terdapat kecenderungan untuk menggunakan unit asal Rusia dalam etnolek Norway, dan unit Norway dalam bahasa Rusia. Ketiga, banyak unit perbendaharaan kata Russenorsk mempunyai etimologi berganda, iaitu sama ada sama ada berasal dari etymon Rusia dan Norway, atau, pasti kembali ke salah satu bahasa, mempunyai sokongan etimologi yang serius dalam bahasa lain. Pada masa yang sama, kita bercakap bukan sahaja mengenai antarabangsaisme yang meluas seperti kaansul"konsul", kajuta"kabin", vin"wain". Etimologi ganda mempunyai perkataan perkhidmatan yang paling kerap Russenorska - preposisi ro(rujuk Rus. Oleh dan bahasa Norway ra"dalam, pada, kepada"), adalah sama mustahil untuk memilih sumber asal perkataan yang tidak jelas. kruski"cawan" (rujuk bahasa Norway crus). Dalam sesetengah kes, perkataan Russenorsk adalah portmanteau bahasa Rusia dan Norway: mangga"banyak" (rujuk bahasa Norway mengurus"banyak" dan bahasa Rusia. Adakah terdapat banyak), ljugom"berbohong" (rujuk Norv. hidup dan bahasa Rusia berbohong). Dalam sesetengah kes, asal usul setiap doublet adalah jelas, tetapi dalam bahasa lain terdapat sokongan etimologi yang agak jelas: dobra/bra"baik", tovara/vara"barangan" (rujuk bahasa Norway coli, vare, nilai yang sama).

Seseorang mungkin berfikir bahawa doublet leksikal Russenorsk bukanlah kebetulan. Persis gambar yang sama diperhatikan dalam pidgin Rusia-Cina, di mana kata ganti nama, angka, yu/esi"Terdapat", miyu/no"tidak", beberapa kekerapan perkataan yang bermakna; terdapat kecenderungan yang kuat untuk mengedarkan doublet mengikut etnolek, orang Cina hampir tidak menggunakan kosa kata yang berasal dari etymon Cina, dan orang Rusia yang agak mahir dalam pidgin lebih suka, jika boleh, perkataan asal Cina. Rabu pertukaran ucapan sedemikian di bazar: (Rusia): Tongtong igeyang?"[Harga untuk] semuanya sama?" – (Bahasa Cina): Adi-naka!"Sama!". Mungkin, dalam kes ini, prinsip kesopanan "saya-anda-jalan", pengiktirafan perkongsian sosial, beroperasi.

Beberapa dozen unit leksikal Russenorsk kembali sama ada kepada dialek Inggeris dan Jerman Rendah, atau kepada bahasa tempatan lain - Sweden, Finland, Sami. Kehadiran perbendaharaan kata kumpulan pertama agak semula jadi: ini adalah antarabangsaisme "marin", yang terkenal oleh semua orang yang dikaitkan dengan laut; mungkin, mereka sampai ke Russenorsk melalui jargon maritim.

Kemunculan pinjaman dari "tanah" (sekurang-kurangnya dalam konteks hubungan di Laut Barents) adalah, walaupun tidak langsung, tetapi hujah yang kuat yang menyokong kewujudan di kawasan pendahulu "tanah" ini, berbeza daripada Russenorsk, dikenali oleh orang Norway dan / atau orang Rusia.

Susunan ahli ayat dalam Russenorsk tertakluk kepada turun naik, tetapi postposisi predikat adalah yang paling biasa. Dengan kata kerja transitif, terdapat kecenderungan kuat untuk menyusun anggota ayat seperti berikut: kata kerja menduduki kedudukan akhir, objek langsung yang tidak bertanda bersebelahan dengannya di sebelah kiri, kedudukan seterusnya di sebelah kiri diduduki oleh objek datif dengan preposisi ro, lebih-lebih lagi di sebelah kiri ialah stan sirkon temporal dan lokatif, juga diperkenalkan oleh preposisi ro; subjek berada di kedudukan paling kiri, pada permulaan ayat: Moja paa dumosna grot djengi plati"Saya membayar banyak wang di kastam"; Davajpaa moja skib kjai drikkom"Ambil teh di kapal saya."

Ciri tatabahasa Russe-Norsk yang paling membingungkan ialah sintaks penolakan. Kadar penafian jet/ikke terletak sebelum perkataan yang dirujuk, secara amnya mengulangi susunan bahasa Rusia dan Norway; Walau bagaimanapun, terdapat satu pengecualian utama. Dalam Russenorsk, pelbagai aktan kata kerja ( objek langsung, datif, subjek) boleh diletakkan di antara penafian dan kata kerja itu sendiri, yang kelihatan sangat luar biasa dari sudut pandangan kedua-dua bahasa lexifier: Kor ju ikke paa moja mokka kladi? "Mengapa anda tidak membawa saya tepung?"; Raa den dag ikke Russefolk berkata, "Rusia tidak bekerja pada hari itu." Asal ciri ini mungkin terdapat dalam bahasa Finland, di mana sintaks penolakan yang serupa adalah perkara biasa.

Hubungan antara bahasa Russenorsk dan lexifier jelas digambarkan oleh dialog berikut:

bahasa Rusia	Russenorsk	bahasa Norway
- Hello, tua saya kawan baik!	– Drasvi, gammel pergi ven pa moja!	Goddag, min gamle gode ven!
- Berapa hari anda datang ke sini dari Arkhangelsk?	– Adakah anda ingin tahu tentang Arkangel otsuda?	– Adakah anda pernah mengalami masalah ini daripada Arkangel hertil?
Tiga minggu, terdapat ribut yang kuat.	– Tri vegel, ribut gua.	Treuker, meget storm.
- Ribut kuat di laut.	– Grot stoka pa gaf.	– Ribut kencang lagi.
- Di mana anda menginap?	– Koda tvoja stan-op?	– Adakah anda boleh berhenti?
“Saya tinggal bersama Madame Clerk [di Elvenes] selama tiga hari.	- Ja pa madam Klerk tri daga ligge ne.	– Jeg har ligget po Elvenes dan Sydvaranger (fra Klerks eiendom) dan tre dage.
– Adakah anda akan membeli ikan?	– Tvoja fisk kopom?	- Kjoper du fisk?
-Ya.	-Da.	- Ja.
- Berapakah harga anda?	- Bagaimana pris?	– Hvilken pris?
- Satu berat tepung untuk dua berat ikan kod.	– En voga mokka, sa to voga treska.	- En vog mel, sa to vog torsk.
- Ianya tidak mencukupi.	- Eta mala.	- Det er litet.
“Baiklah, satu setengah berat ikan kod untuk berat tepung.	- Slik slag, en a en hal voga treska, sa en voga mokka.	- Slik slag (det er det samme), en og en half vog torsk, so en vog mel.
- Ia sangat mahal.	- Eta grotto djur.	- Jangan lupa.
- Baiklah, mari kita duduk di dalam kabin dan minum teh sedikit, ia tidak akan menyakitkan.	- Tiada davaj pa kajut sitte ne, sa nokka lite tjai drinkom, ikke skade.	- Kom dan duduk ned i kahytten og drik litt te, det skader ikke.

Kreolisasi Pidgin dan bahasa kreol

Beberapa pidgin mengembangkan fungsi komunikatif mereka. Jika pada mulanya ini adalah bahasa komunikasi antara orang Eropah dan orang asli, kemudian mereka mula digunakan oleh kumpulan etnik tempatan untuk komunikasi antara mereka sendiri; seterusnya, adalah mungkin untuk mengembangkan bahasa perantara bantu sedemikian ke dalam bahasa utama satu atau beberapa kumpulan etnik atau komuniti etnik baru. Pada masa yang sama, strukturnya menjadi lebih rumit, perbendaharaan kata berkembang, iaitu pidgin berubah menjadi bahasa "biasa". Untuk generasi muda Oleh itu ethnos pidgin ialah bahasa ibunda (ibu). Pidgin yang telah menjadi asli kepada kumpulan etnik tertentu dipanggil bahasa kreol. Contoh bahasa kreol yang menjadi rasmi atau penting secara etnik ialah bahasa berasaskan Inggeris di negeri Papua New Guinea - Tok-Pisin dan Hiri-Motu; bahasa Krio di Sierra Leone; Bahasa Sranatong di Republik Amerika Selatan Suriname. Bahasa kreol atas dasar Perancis telah berkembang di Haiti dan Martinique, atas dasar Portugis - di Kepulauan Cape Verde dan pulau Curaçao, di Sepanyol - di Filipina.

Tok Pisin (Inggeris, bercakap pidgin, iaitu "pidgin talk", atau pidgin New Guinea, kembali kepada pidgin ladang. Bagaimana bahasa bebas berkembang pada akhir abad ke-19, menjadi asli kepada beberapa puluh ribu orang, tetapi jumlah nombor bercakap kira-kira 3 juta. Bahasa rasmi Papua New Guinea (bersama-sama dengan bahasa Inggeris dan Hiri-Motu), bahasa kerja utama parlimen dan pentadbiran, bahasa gereja, radio, televisyen, sekolah, sejak tahun 60-an. - bahasa fiksyen asal (lihat: LES 1990, 514; Mengenai Bahasa 1978).

Ciri misteri pidgin dan kreol ialah persamaan strukturnya yang kuat: setelah berkembang daripada bahasa Eropah dan bukan Eropah yang berbeza, mereka menunjukkan banyak persamaan, bukan sahaja dalam perbendaharaan kata, tetapi juga dalam sintaksis dan fonologi (lihat: Bell 1980, ms 209). ). Seperti semua bahasa yang muncul akibat penghibridan intensif, pidgin tergolong dalam bahasa sistem tatabahasa analitik (untuk konsep "jenis bahasa analitik" lihat ms 179 - 183).

Pidgin ialah alat komunikasi yang dipermudahkan dari segi tatabahasa yang berkembang antara dua atau lebih kumpulan yang tidak mempunyai malah ia merupakan bahasa buatan yang merupakan campuran dua atau lebih dialek untuk mencapai persefahaman antara kumpulan etnik.

Kemunculan bahasa yang dipermudahkan

Secara tradisinya, bahasa yang dipermudahkan timbul daripada interaksi wakil budaya Eropah dengan orang-orang yang mereka jajah (orang asli Amerika Selatan dan Utara, serta pulau-pulau bersebelahan, contohnya, Jamaica). Cara kedua kemunculan, disebabkan oleh keperluan untuk menjalankan perdagangan bersama, adalah melalui hubungan perniagaan pelbagai kumpulan etnik. Sebagai peraturan, bahasa pidgin ini dibezakan dengan penyederhanaan dan hanya cara interaksi dan komunikasi antara etnik. Kosa kata kata keterangan sedemikian biasanya tidak lebih daripada satu setengah ribu perkataan, tetapi ia cukup untuk komunikasi mudah mengenai topik yang tersedia.

Jika pidgin mudah primitif menjadi asli kepada kanak-kanak dari mana-mana kumpulan etnik (seperti yang berlaku, sebagai contoh, dengan keturunan hamba di ladang Amerika Selatan), ia boleh berkembang menjadi negara kreol (contohnya, dialek pulau Kreol - Bislama dan Tok Pisin).

Asal usul istilah

asal usul konsep ini tidak jelas sepenuhnya. Telah dicadangkan bahawa perkataan itu berasal dari sebutan bahasa Cina perkataan Inggeris perniagaan(“perniagaan”), tetapi terdapat juga teori bahawa istilah ini berasal daripada ungkapan tersebut bahasa Inggeris merpati("merpati Inggeris"), merujuk kepada merpati pembawa, yang secara tradisinya melambangkan penghantaran maklumat dan mel. perkataan Cina pidgin berasal dari nama sungai Jīng (Jin), yang terletak di sepanjang sempadan tanah yang dipajak oleh Perancis dan British di Shanghai.

Konsep "pidgin English" timbul pada akhir abad ke-19. Nama ini diberikan kepada bahasa campuran yang digunakan oleh ahli perniagaan berbahasa Inggeris untuk berdagang di Guangzhou dengan orang Cina. Ia adalah campuran bahasa Cina, Inggeris dan Portugis. DALAM semasa XVIII dan abad XIX di China, bahasa Inggeris pidgin adalah bahasa lingua franca dan dipanggil "Inggeris Guangzhou".

Sejarah Ringkas Bahasa Pidgin

"Pidgin" ialah istilah yang lebih tua daripada "lingua franca" atau "sabir" (dialek pelayar dan pedagang Mediterranean). Sabir berasal dari abad keempat belas dan terus digunakan sehingga akhir abad kesembilan belas. Ramai pidgin lain timbul dalam proses aktiviti perdagangan orang Eropah dengan kumpulan etnik lain.

Satu lagi sumber asal bahasa Pijdin ialah pengimportan dan penjajahan hamba Amerika dan Caribbean yang berasal dari Afrika. Hasil gabungan pelbagai dialek yang dituturkan oleh tawanan, pelbagai pidgin telah terbentuk. Hamba yang ditangkap oleh pemilik hamba terpaksa berinteraksi antara satu sama lain. Oleh itu, dialek pelbagai kumpulan etnik, yang sering tidak diketahui atau bermusuhan antara satu sama lain, juga bercampur dengan bahasa tuan tanah tanah jajahan dan orang asli (India), yang menimbulkan banyak campuran, yang majoritinya. stabil dalam pelbagai dialek Creole.

Gabungan bahasa Portugis, Sepanyol dan Guaraní menimbulkan pidgin seperti lingua geral atau neen gato, yang dituturkan di Amazon ( Amerika Selatan), dan juga di seluruh Paraguay (dipanggil "hopara" di sana). Pidgin umbanda Brazil, yang digunakan untuk ritual, masih wujud hari ini. Caribbean juga merupakan rumah kepada sebilangan besar orang Kreol yang bercakap dialek tempatan mereka sendiri..

Penggunaan bahasa pidgin

Pidgin paling kerap digunakan dalam kes di mana perlu untuk mencapai persefahaman antara orang yang merupakan penutur asli bahasa yang berbeza.

Sebagai contoh, perdagangan dan perniagaan dengan orang asing atau di mana kedua-dua kumpulan bercakap bahasa selain daripada tempat mereka tinggal (tetapi di mana tidak ada Bahasa biasa antara kumpulan). Pada asasnya penting untuk memahami bahawa pidgin adalah cara yang dipermudahkan komunikasi bahasa, kerana ia dibina secara tiba-tiba, atau dengan persetujuan antara individu atau kumpulan orang. Bahasa ini bukan asli kepada mana-mana komuniti bahasa, penutur asli menggunakannya sebagai bahasa kedua.

Pidgin boleh dibentuk daripada perkataan, bunyi, atau bahasa isyarat beberapa budaya yang berbeza. Dialek primitif ini membolehkan orang yang tidak mempunyai bahasa yang sama untuk berkomunikasi antara satu sama lain untuk berkomunikasi. Pidgin umumnya mempunyai sedikit prestij berbanding bahasa lain kerana penggunaannya yang terhad.

Setiap bahasa yang dipermudahkan mempunyai norma penggunaannya sendiri, yang mesti dipelajari oleh penutur alat komunikasi ini. Sebagai contoh, pidgin English mempunyai peraturan yang agak tegar apabila menggunakannya.

Perbezaan daripada bahasa Creole

Kadangkala takrifan "pidgin" dan "bahasa kreol" keliru, kerana ia agak serupa.

Pidgin berbeza daripada yang berasal dari pembesar suaranya. Bahasa kreol mempunyai perbendaharaan kata dan tatabahasa yang dibangunkan secara menyeluruh. Kebanyakan ahli bahasa percaya bahawa dialek Kreol berkembang dalam proses kelahiran daripada pidgin, apabila anak-anak penutur pidgin mempelajarinya dan mula menggunakannya sebagai bahasa ibunda mereka untuk komunikasi seharian antara mereka sendiri.

Russenorsk

Russenorsk adalah sampel bahasa buatan berdasarkan Slavic Pidgin dalam linguistik ini adalah contoh klasik bahasa perdagangan. Ia menarik untuk dikaji oleh ahli bahasa. Russenorsk ialah bahasa ringkas yang telah pupus yang dahulunya dituturkan di Artik. Ia menggabungkan unsur-unsur Rusia dan Norway dan dicipta oleh pedagang dan nelayan dari Norway Utara dan Rusia Semenanjung Kola. Ia digunakan secara meluas di Norway Utara selama kira-kira 150 tahun dalam perdagangan Pomeranian.

Russenorsk adalah model penting untuk kajian teori pidgin, kerana ia hanya digunakan dalam ucapan lisan, tidak seperti kebanyakan bahasa ringkas lain, yang telah meninggalkan kesannya di media bertulis. Dialek Rusia-Norwegia telah melalui perkembangan tradisional dialek primitif untuk perdagangan dan interaksi antara orang-orang yang tidak mempunyai bahasa yang sama. Ini disebabkan oleh keperluan untuk mencipta beberapa jenis sambungan minimum untuk komunikasi. Seperti semua pidgin, Russenorsk mempunyai asas tatabahasa dan terhad leksikon, terutamanya terdiri daripada perkataan yang diperlukan di Artik untuk memancing dan perdagangan (contohnya, istilah "ikan", "cuaca", "nelayan", "pembayaran", "berat" adalah tipikal untuknya). Tetapi terdapat perkataan lain yang tidak berkaitan antara satu sama lain dan aktiviti perdagangan("muzik", "politik", "sejarah").

Pidgin Rusia-Cina

Juga salah satu contoh bahasa yang dipermudahkan ialah pidgin Rusia-Cina. Ia agak primitif dan digunakan untuk komunikasi antara pedagang di sempadan Cina-Rusia (wilayah wilayah Amur) pada abad ke-19. Dialek ini dipanggil bahasa Maimachin dan bahkan dipelajari secara khusus oleh pedagang Rusia. Bagi pekerja bermusim Cina, adalah wajib untuk belajar. Pidgin ini wujud sehingga pertengahan tahun 1930-an, apabila kebanyakan pendatang Cina dihantar pulang ke tanah air mereka oleh dekri Stalin. Kira-kira sejuta orang, kebanyakannya Cina, bercakap bahasa Maimachin semasa zaman kegemilangannya.

Dialek Taimyr

Satu lagi contoh bahasa pidgin berdasarkan bahasa Rusia - ini adalah dialek Taimyr yang dipanggil.

Ia muncul kerana interaksi penduduk Rusia dan orang asli Taimyr (pelbagai kumpulan etnik Taimyr). Di Rusia, ia diedarkan di wilayah Semenanjung Taimyr pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Namun, dengan kedatangan kuasa Soviet dan pengenalan pendidikan menengah yang meluas, "dialek Taimyr" beransur-ansur hilang.

Di Rusia, kumpulan etnik rakyat Bashkiria dan Primorye juga mencipta pelbagai pidgin mereka sendiri untuk berhubung dengan penduduk berbahasa Rusia.

Asas kreolistik telah diletakkan pada abad ke-19. X. Shukhardt, bagaimanapun, sebagai hala tuju bebas dalam linguistik, ia mula berkembang hanya dari tahun 1950-an. Oleh kerana kekhususan bahasa hubungan sepenuhnya ditentukan oleh situasi sosial kemunculan dan perkembangannya, kreolistik telah menjadi bahagian penting dalam disiplin yang lebih luas - sosiolinguistik.

Bahasa hubungan yang paling asas dalam kesusasteraan khusus biasanya dirujuk sebagai jargon. Dalam konteks kursus umum sosiolinguistik, istilah istilah dalam makna ini tidak begitu berjaya, kerana dalam dialektologi sosial makna yang berbeza telah diberikan kepadanya (seperti yang disebutkan di atas, juga tidak selalu jelas). Istilah ini tidak digunakan oleh semua Creolist; kadangkala fasa pertama pembangunan bahasa hubungan dipanggil prepigin(iaitu "pra-pidgin"), dalam kes lain mana-mana bahasa tambahan dipanggil pidgin, dan peringkat awal pembentukannya, sepadan dengan jargon dalam erti kata yang baru ditunjukkan, dipanggil awal atau tidak stabil, pidgin. Untuk mengelakkan kekaburan, kami akan memanggil peringkat awal pembentukan prepidgin bahasa kenalan. Oleh kerana bahasa hubungan semasa pembentukannya menjalankan jenis fungsi komunikasi asas yang sama, dan proses penstabilannya adalah berterusan, dalam konteks yang sesuai istilah itu pidgin adalah wajar untuk digunakan dalam erti kata yang luas dan bercakap tentang fungsi pidgin (termasuk peringkat prepidgin) dan tentang penstabilan pidgin (iaitu, peralihan daripada prepidgin kepada pidgin).

Istilah etimologi pidgin tidak sepenuhnya jelas, walaupun secara amnya dipercayai bahawa ia kembali kepada persepsi Cina terhadap perkataan Inggeris perniagaan; ia pertama kali direkodkan pada tahun 1807 berhubung dengan pidgin Inggeris-Cina (ejaan - merpati); istilah lain yang digunakan dalam erti kata yang sama - lingua franca 25 .

2.4.1. Asal bahasa kenalan

Bahasa kenalan tidak pernah dicipta dengan sengaja, ia adalah hasil percubaan yang gagal untuk mempelajari bahasa rakan komunikasi. Prepidgin timbul sebagai kompromi antara bahasa kedua pemula dwibahasa yang kurang diperoleh dan "daftar asing" yang dicipta oleh penutur asli bahasa itu. Pilihan bahasa berdasarkan mana prepidgin dibentuk ditentukan oleh sebab-sebab pragmatik semata-mata: ia berdasarkan bahasa yang bentuknya dikurangkan, untuk satu sebab atau yang lain, ternyata lebih berkesan untuk komunikasi. Akibatnya, kebanyakan perbendaharaan kata pidgin biasanya kembali kepada salah satu bahasa penghubung; bahasa sedemikian dalam kreolistik dipanggil lexifier.

Prepidgin mempunyai fokus komunikatif yang sempit, jadi perbendaharaan katanya terhad kepada beberapa ratus unit, dan struktur tatabahasanya sangat primitif; semantik tatabahasa, jika perlu, boleh dihantar melalui cara leksikal. Kedua-dua komposisi leksikal dan tatabahasa prepidgin adalah tidak stabil; fonetiknya sedekat mungkin dengan norma bahasa ibunda penuturnya.

Selalunya dikatakan bahawa pidgin (dalam erti kata yang luas) "mungkin timbul sekali-sekala, walaupun dalam beberapa jam - jika situasi kritikal memerlukan komunikasi dengan tahap pemahaman yang minimum"; contohnya, dalam situasi di mana "Warga New York membeli cermin mata hitam di Lisbon" . Ini tidak sepenuhnya benar: seseorang boleh bercakap tentang prepidgin hanya apabila situasi komunikasi diulang dalam beberapa ciri pentingnya untuk sekurang-kurangnya salah satu pihak yang berkomunikasi - contohnya, jika orang Portugis, menjual cermin mata kepada orang asing yang berbeza, berkomunikasi dengan mereka dalam campuran bahasa Portugis dan Inggeris (tahap penguasaan bahasa Inggeris pembeli mungkin berbeza-beza). Seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa segala-galanya dalam struktur prepidgin adalah rawak dan tidak tetap: prepidgin adalah sejenis makrosistem di mana sempadan mengehadkan turun naik subsistem bahasa tertentu ditetapkan - fonetik, susunan perkataan, kemungkinan semantik perkhidmatan dan unit penting, dan lain-lain. Bagi pembawa prepidgin had ini adalah biasa secara intuitif, dan dalam situasi komunikasi, mereka saling membawa bersama idiolek pra-pidgin mereka sendiri, yang berbeza dalam julat kebolehubahan yang lebih kecil daripada pra-pidgin secara keseluruhan.

Bagi bahasa dengan sejarah berterusan, yang secara tradisinya ditangani oleh linguistik, faktor formatif utama adalah wilayah dan sosial. Pada peringkat awal pembentukan bahasa hubungan, maknanya surut ke latar belakang. Peranan utama di sini tergolong dalam faktor etnik, lebih tepat lagi, bahasa ibunda dwibahasa, menggunakan (pra)pidgin sebagai bahasa bantu. Setiap idiolek bahasa kenalan mempunyai beberapa kestabilan sudah pada peringkat prepidgin; Kestabilan relatif ini dijamin oleh idea tidak sedar individu tentang struktur bahasa manusia, kehadiran dan intipatinya ditentukan oleh kemahiran bahasanya. Bagi orang yang mempunyai bahasa ibunda yang sama, kemahiran ini agak rapat, oleh itu idiolek (pra)pidgin dikelompokkan ke dalam etnolek mengikut bahasa ibunda individu: bahasa hubungan individu yang mempunyai bahasa ibunda yang sama adalah milik satu etnolek. Faktor penyatuan dalam etnolek adalah jenis gangguan bahasa ibunda yang sama, yang memanifestasikan dirinya di semua peringkat.

Jadi, proses penstabilan dan peralihan daripada prepidgin kepada pidgin ialah penumpuan bersama etnolek, di mana idiolek disatukan dalam setiap daripada mereka. Hala tuju persesuaian ini ditentukan oleh bilangan dan, yang lebih penting, oleh kedudukan sosial pembawa etnolek individu. Hasil penumpuan bersama etnolek adalah piawai biasa yang agak stabil, bagaimanapun, perbezaan etnolek dalam piawaian ini biasanya dikekalkan walaupun dalam pidgin yang dibangunkan sepenuhnya.