Smit is een wetenschapper. Adam Smith korte biografie

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723–1790), Schotse econoom en filosoof, grondlegger van de klassieke school voor politieke economie. Geboren in Kirkcaldy (nabij Edinburgh, Schotland), werd gedoopt op 5 juni 1723. Hij studeerde aan plaatselijke scholen en aan de Universiteit van Glasgow, waar hij de invloed ervoer van F. Hutcheson, daarna aan Balliol College, Oxford University (1740- 1746). In 1748 doceerde hij in Edinburgh. In 1750 ontmoette hij D. Hume. In 1751 ontving hij de leerstoel logica aan de Universiteit van Glasgow, het volgende jaar - de leerstoel moraalfilosofie, die hij bekleedde tot 1764. Mentor worden van de jonge hertog van Buckley (de geadopteerde zoon van de minister van Financiën Charles Townsend), reisde hij veel met hem in Frankrijk, waar hij blijkbaar Quesnay, Turgot en Necker ontmoette, evenals Voltaire, Helvetius en D'Alembert en begon te werken aan Rijkdom van landen.

In 1759 publiceerde Smith Theorie van morele gevoelens (De theorie van morele gevoelens), waarin hij betoogde dat morele gevoelens voortkomen uit een gevoel van sympathie en worden geleid door de rede, ondanks het feit dat passies de belangrijkste drijfveer zijn, voornamelijk gericht op zelfbehoud en het nastreven van egoïstische belangen. In elke persoon is er een soort "innerlijke mens", een "onpartijdige waarnemer", die al zijn acties beoordeelt en het individu dwingt tot zelfverbetering; op sociaal vlak worden dezelfde functies vervuld door openbare instellingen. (IN Rijkdom van landen Smith schetst een beeld van de evolutie van sociale instituties en schetst de principes van moderne organisatie, waarin ze worden bepaald door de markteconomie - of de werking van de laissez-faire-wet; Smith noemde het concept van de samenleving dat hij voorstelde - de laatste, commerciële fase van sociale ontwikkeling - "het systeem van perfecte vrijheid". van de Royal Society, ontmoette Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon en Benjamin Franklin, en vestigde zich vervolgens in zijn huis in Kirkcaldy om grip te krijgen op het schrijven van zijn hoofdwerk. In 1773 keerde hij terug naar Londen. Op 9 maart 1776, zijn beroemde Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties (Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties), die uit vijf secties bestond: 1) arbeidsverdeling en pacht, lonen en winsten; 2) kapitaal; 3) een historisch overzicht van de ontwikkeling van Europa, analyse en kritiek op het mercantilisme als systeem van privileges; 4) vrijheid van handel; 5) staatsinkomsten en -uitgaven. Het werk bevatte ook de bekende stelling van Smith over de 'onzichtbare hand' van concurrentie als de drijvende kracht achter de ontwikkeling van de economie en de belangrijkste sociale instelling, die de 'innerlijke mens' op sociaal niveau vertegenwoordigt. Kort na de publicatie Rijkdom van landen Smith werd benoemd tot commissaris van de douane voor Schotland en vestigde zich in Edinburgh. In november 1787 werd hij ere-rector van de Universiteit van Glasgow.

Kort voor zijn dood vernietigde Smith blijkbaar bijna al zijn manuscripten. De overlevende werd gepubliceerd in postuum Experimenten op filosofische onderwerpen (Essays over filosofische onderwerpen, 1795).

(gedoopt en mogelijk geboren op 5 juni (16 juni) 1723, Kirkcaldy, Schotland, VK - 17 juli 1790, Edinburgh, Schotland, VK)

Biografie (Samin DK 100 grote wetenschappers. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - Schotse econoom en filosoof, een van de grootste vertegenwoordigers van de klassieke politieke economie. Hij creëerde de theorie van de arbeidswaarde en onderbouwde de noodzaak van een mogelijke bevrijding van de markteconomie van overheidsingrijpen.

In de "Studie over de aard en oorzaken van de rijkdom van naties" (1776) vatte hij de eeuwenoude ontwikkeling van deze trend van economisch denken samen, beschouwde hij de theorie van waarde en verdeling van inkomen, kapitaal en de accumulatie ervan, de economische geschiedenis van West-Europa, opvattingen over economisch beleid, staatsfinanciën. A. Smith benaderde de economie als een systeem waarin er objectieve wetten zijn die gekend kunnen worden. Tijdens het leven van Adam Smith ging het boek door 5 Engelse en verschillende buitenlandse edities en vertalingen.

Leven en wetenschappelijke activiteit

Adam Smith werd geboren in de familie van een douanebeambte. Hij studeerde een aantal jaren op school en ging toen naar de Universiteit van Glasgow (1737) aan de faculteit voor moraalfilosofie. In 1740 ontving hij een masterdiploma in kunst en een privébeurs om zijn studie in Oxford voort te zetten, waar hij tot 1746 filosofie en literatuur studeerde.

In 1748-1750 gaf Smith publiekelijk lezingen over literatuur en natuurrecht in Edinburgh. Sinds 1751 hoogleraar logica aan de Universiteit van Glasgow, sinds 1752 hoogleraar moraalfilosofie. In 1755 publiceerde hij zijn eerste artikelen in de Edinburgh Review (Edinbourgh Review). In 1759 publiceerde Adam Smith een filosofisch werk over ethiek, The Theory of Moral Sentiments, waarmee hij internationale bekendheid verwierf. In 1762 ontving Smith de graad van doctor in de rechten.

In 1764 stopte A. Smith met lesgeven en ging naar het vasteland als mentor van de jonge hertog van Buccleuch. In 1764-66 bezocht hij Toulouse, Genève, Parijs, ontmoette Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D "Alembert, Physiocrats. Bij zijn terugkeer naar zijn vaderland woonde hij in Kirkcaldy (tot 1773), en daarna in Londen, wijdde hij zich volledig te werken aan het fundamentele werk An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, waarvan de eerste editie verscheen in 1776.

Vanaf 1778 bekleedde Adam Smith de functie van douanebeambte in Edinburgh, waar hij de laatste jaren van zijn leven doorbracht.

De economische theorie die Smith in The Wealth of Nations uiteenzette, hing nauw samen met zijn systeem van filosofische ideeën over mens en samenleving. Smith zag de belangrijkste drijfveer van menselijk handelen in egoïsme, in het verlangen van elk individu om zijn positie te verbeteren. Volgens hem beperken de egoïstische aspiraties van mensen elkaar in de samenleving wederzijds en vormen ze samen een harmonieus evenwicht van tegenstellingen, wat een weerspiegeling is van de harmonie die van bovenaf tot stand is gebracht en heerst in het universum. Concurrentie in de economie, ieders verlangen naar persoonlijk gewin zorgen voor de ontwikkeling van de productie en uiteindelijk voor de groei van de sociale welvaart.

Een van de belangrijkste bepalingen van de theorie van Adam Smith is de noodzaak om de economie te bevrijden van staatsregulering, die de natuurlijke ontwikkeling van de economie belemmert. Hij had scherpe kritiek op het toen dominante economische beleid van het mercantilisme, dat erop gericht was om via een systeem van verbodsmaatregelen voor een positief evenwicht in de buitenlandse handel te zorgen. Volgens Smith is de wens van mensen om te kopen waar het goedkoper is, en te verkopen waar het duurder is, natuurlijk, en daarom zijn alle protectionistische heffingen en stimuleringspremies voor export schadelijk, net als alle belemmeringen voor het vrije verkeer van geld.

In discussie met de theoretici van het mercantilisme, die rijkdom identificeerden met edele metalen, en met de fysiocraten, die de bron van rijkdom uitsluitend in de landbouw zagen, voerde Smith aan dat rijkdom wordt gecreëerd door alle soorten productieve arbeid. Arbeid, zo betoogde hij, fungeert ook als een maatstaf voor de waarde van een waar. Tegelijkertijd had Adam Smith (in tegenstelling tot de 19e-eeuwse economen D. Ricardo, Karl Marx, enz.) echter niet de hoeveelheid arbeid in gedachten die werd besteed aan de productie van een product, maar de hoeveelheid die kan worden gekocht voor dit artikel. Geld is slechts een van de soorten goederen, niet het hoofddoel van de productie.

Adam Smith associeerde het welzijn van de samenleving met de groei van de arbeidsproductiviteit. Hij beschouwde arbeidsdeling en specialisatie als de meest effectieve middelen om die te vergroten, verwijzend naar de speldenfabriek, die inmiddels een klassiek voorbeeld is geworden. De mate van arbeidsverdeling, benadrukte hij, is echter direct gerelateerd aan de omvang van de markt: hoe breder de markt, hoe hoger het specialisatieniveau van de producenten die erop handelen. Dit leidde tot de conclusie dat het noodzakelijk was om beperkingen op te heffen voor de vrije ontwikkeling van de markt, zoals monopolies, gildeprivileges, wetten op het vaste leven, verplichte leertijd, enz.

Volgens de theorie van Adam Smith wordt de initiële waarde van een product tijdens distributie verdeeld in drie delen: loon, winst en huur. Met de groei van de arbeidsproductiviteit, merkte hij op, nemen de lonen en pachten toe, maar neemt het aandeel van de winst in de nieuw geproduceerde waarde af. Het totale sociale product is verdeeld in twee hoofddelen: het eerste - kapitaal - dient om de productie in stand te houden en uit te breiden (dit omvat de lonen van arbeiders), het tweede gaat naar consumptie door de onproductieve klassen van de samenleving (eigenaars van land en kapitaal, burgerlijke bedienden, militairen, wetenschappers, freelancers enz.). Het welzijn van de samenleving hangt ook af van de verhouding van deze twee delen: hoe groter het kapitaalaandeel, hoe sneller de sociale rijkdom groeit, en omgekeerd, hoe meer geld wordt besteed aan onproductieve consumptie (voornamelijk door de staat), hoe armer de natie.

Tegelijkertijd probeerde A. Smith de invloed van de staat op de economie niet teniet te doen. De staat zou naar zijn mening de rol van arbiter moeten spelen en ook die sociaal noodzakelijke economische maatregelen moeten nemen die buiten de macht van particulier kapitaal liggen. (AV Chudinov)

Meer over Adam Smith:

Adam Smith werd geboren in 1723 in het kleine Schotse stadje Kirkcaldy. Zijn vader, een kleine douanebeambte, stierf voordat zijn zoon werd geboren. Moeder gaf Adam een ​​goede opvoeding en had een grote morele invloed op hem.

Adam komt op veertienjarige leeftijd naar Glasgow om wiskunde en filosofie te studeren aan de universiteit. De meest levendige en onvergetelijke indrukken lieten hem achter met de briljante lezingen van Francis Hutchison, die 'de vader van de speculatieve filosofie in Schotland in de moderne tijd' werd genoemd. Hutchison was de eerste professor aan de Universiteit van Glasgow die zijn colleges niet in het Latijn hield, maar in de gebruikelijke spreektaal, en zonder aantekeningen. Zijn vasthouden aan de principes van "redelijke" religieuze en politieke vrijheid, onorthodoxe ideeën over de rechtvaardige en goede Allerhoogste Godheid, die geeft om menselijk geluk, veroorzaakte onvrede onder de oude Schotse professoren.

In 1740 konden Schotse universiteiten door de wil van de omstandigheden jaarlijks meerdere studenten naar Engeland sturen om te studeren. Smith gaat naar Oxford. Tijdens deze lange reis te paard bleef de jongeman zich verbazen over de rijkdom en welvaart van de lokale regio, zo anders dan het economische en gereserveerde Schotland.

Oxford ontmoette Adam Smith ongastvrij: de Schotten, die er maar heel weinig waren, voelden zich ongemakkelijk, onderworpen aan voortdurende spot, onverschillige en zelfs oneerlijke behandeling van leraren. Smith beschouwde de zes jaar die hij hier doorbracht als de meest ongelukkige en middelmatige in zijn leven, hoewel hij veel las en voortdurend in zijn eentje studeerde. Het is geen toeval dat hij de universiteit eerder verliet dan gepland, zonder een diploma te behalen.

Smith keerde terug naar Schotland en liet zijn voornemen om priester te worden varen en besloot in zijn levensonderhoud te voorzien door middel van literaire activiteiten. In Edinburgh bereidde en gaf hij twee cursussen openbare lezingen over retoriek, schone letteren en jurisprudentie. De teksten zijn echter niet bewaard gebleven en een indruk daarvan kan alleen worden gevormd uit de memoires en aantekeningen van enkele toehoorders. Eén ding is zeker: al deze toespraken brachten Adam Smith de eerste roem en officiële erkenning: in 1751 ontving hij de titel van professor in de logica, en het volgende jaar - professor in de moraalfilosofie aan de Universiteit van Glasgow.

Waarschijnlijk leefde Adam Smith in die dertien jaar dat hij lesgaf aan de universiteit gelukkig - hij, van nature een filosoof, was vreemd aan politieke ambities en het verlangen naar grootsheid. Hij geloofde dat geluk voor iedereen beschikbaar is en niet afhankelijk is van de positie in de samenleving, en echt plezier wordt alleen gegeven door werkplezier, gemoedsrust en lichamelijke gezondheid. Smith zelf leefde tot op hoge leeftijd, met behoud van een helderheid van geest en een buitengewone ijver.

Als docent was Adam buitengewoon populair. Adams cursus, die bestond uit natuurlijke historie, theologie, ethiek, jurisprudentie en politiek, trok talloze studenten aan die zelfs uit afgelegen plaatsen kwamen. De volgende dag werden de nieuwe lezingen fel besproken in de clubs en literaire verenigingen van Glasgow. De bewonderaars van Smith herhaalden niet alleen de uitdrukkingen van hun idool, maar probeerden zelfs zijn manier van spreken, uitspraakkenmerken nauwkeurig te imiteren.

Ondertussen leek Smith nauwelijks op een welsprekend redenaar: zijn stem was hard, de dictie was niet erg duidelijk, soms stotterde hij bijna. Er werd veel gepraat over zijn afleiding. Soms merkten mensen in de buurt dat Smith tegen zichzelf leek te praten en verscheen er een lichte glimlach op zijn gezicht. Als iemand op zulke momenten naar hem riep en hem in een gesprek probeerde te betrekken, begon hij onmiddellijk te tieren en stopte niet voordat hij alles op een rijtje had gezet wat hij wist over het onderwerp van discussie. Maar als iemand twijfel uitte over zijn argumenten, trok Smith onmiddellijk terug wat hij zojuist had gezegd en was hij met dezelfde vurigheid overtuigd van precies het tegenovergestelde.

Een onderscheidend kenmerk van het karakter van de wetenschapper was zachtaardigheid en volgzaamheid, waarbij hij enige angst bereikte, waarschijnlijk vanwege de vrouwelijke invloed waaronder hij opgroeide. Bijna tot zijn allerlaatste jaren werd hij verzorgd door zijn moeder en neef. Adam Smith had geen andere familieleden: ze zeiden dat hij na de teleurstelling in zijn vroege jeugd voor altijd de gedachten aan het huwelijk had opgegeven.

Zijn voorliefde voor eenzaamheid en een rustig, gesloten leven veroorzaakte klachten van zijn weinige vrienden, vooral de naaste van hen, Hume. Smith raakte bevriend met de beroemde Schotse filosoof, historicus en econoom David Hume in 1752. In veel opzichten leken ze op elkaar: beiden waren geïnteresseerd in ethiek en politieke economie, hadden een onderzoekende instelling. Enkele briljante gissingen van Hume werden verder ontwikkeld en belichaamd in de geschriften van Smith.

In hun vriendschappelijke alliantie speelde David Hume ongetwijfeld een leidende rol. Adam Smith bezat niet veel moed, wat onder meer bleek uit zijn weigering om na de dood van Hume de publicatie van enkele van diens geschriften, die een antireligieus karakter hadden, over te nemen. Niettemin was Smith van nobele aard: vol streven naar waarheid en de hoge kwaliteiten van de menselijke ziel deelde hij volledig de idealen van zijn tijd, aan de vooravond van de Franse Revolutie.

In 1759 publiceerde Adam Smith zijn eerste werk, dat hem grote bekendheid bezorgde - "The Theory of Moral Sentiments", waarin hij probeerde te bewijzen dat een persoon een inherent gevoel van sympathie voor anderen heeft, wat hem ertoe aanzet om morele principes te volgen. Onmiddellijk na de publicatie van het werk schreef Hume met zijn gebruikelijke ironie aan een vriend: “Inderdaad, niets kan sterker wijzen op drogredenen dan de goedkeuring van de meerderheid. Ik ga verder met het trieste nieuws dat uw boek erg ongelukkig is, want het heeft de buitensporige bewondering van het publiek verdiend.

The Theory of Moral Sentiments is een van de meest opmerkelijke werken over ethiek van de 18e eeuw. Adam Smith, voornamelijk de opvolger van Shaftesbury, Hutchinson en Hume, ontwikkelde een nieuw ethisch systeem dat een grote vooruitgang betekende ten opzichte van dat van zijn voorgangers.

A. Smith werd zo populair dat hij kort na de publicatie van Theory een aanbod kreeg van de hertog van Buckley om zijn gezin te vergezellen op een reis naar Europa. De argumenten die de gerespecteerde professor dwongen de universitaire leerstoel en zijn gebruikelijke sociale kring te verlaten, waren gewichtig: de hertog beloofde hem 300 pond per jaar, niet alleen voor de duur van de reis, maar ook daarna, wat bijzonder aantrekkelijk was. Een permanent pensioen tot aan het einde van het leven elimineerde de noodzaak om in het levensonderhoud te voorzien.

De reis duurde bijna drie jaar. Ze verlieten Engeland in 1764, bezochten Parijs, Toulouse, andere steden in Zuid-Frankrijk en Genua. De maanden doorgebracht in Parijs werden nog lang herinnerd - hier ontmoette Adam Smith bijna alle vooraanstaande filosofen en schrijvers van die tijd. Hij ontmoette D'Alembert, Helvetius, maar kreeg vooral een hechte band met Turgot - een briljante econoom, toekomstige controller-generaal van financiën. Slechte kennis van het Frans weerhield Smith er niet van om lange tijd met hem te praten over politieke economie. Hun opvattingen hadden een veel gemeen met het idee van vrijhandel, het beperken van staatsinterventie in de economie.

Adam Smith keert terug naar zijn vaderland en trekt zich terug in het oude ouderlijk huis, waar hij zich volledig wijdt aan het werken aan het hoofdboek van zijn leven. Ongeveer tien jaar vlogen bijna helemaal alleen voorbij. In brieven aan Hume noemt Smith lange wandelingen langs de kust, waar niets de reflectie in de weg stond. In 1776 werd "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" gepubliceerd - een werk dat een abstracte theorie combineert met een gedetailleerde beschrijving van de kenmerken van de ontwikkeling van handel en productie.

Met dit laatste werk creëerde Smith, volgens de destijds wijdverbreide mening, een nieuwe wetenschap - politieke economie. De mening is overdreven. Maar hoe men de verdiensten van Adam Smith in de geschiedenis van de politieke economie ook beoordeelt, één ding staat buiten kijf: niemand, voor of na hem, heeft zo'n rol gespeeld in de geschiedenis van deze wetenschap. The Wealth of Nations is een uitgebreide verhandeling van vijf boeken, met een overzicht van de theoretische economie (boeken 1-2), een geschiedenis van economische doctrines in verband met de algemene economische geschiedenis van Europa na de val van het Romeinse rijk (boeken 3- 4) en financiële wetenschappen in verband met managementwetenschap (5e boek).

Het hoofdidee van het theoretische deel van The Wealth of Nations kan worden beschouwd als de stelling dat de belangrijkste bron en factor van rijkdom menselijke arbeid is - met andere woorden, de persoon zelf. De lezer komt dit idee tegen op de allereerste pagina's van Smiths verhandeling, in het beroemde hoofdstuk 'Over de arbeidsverdeling'. Arbeidsverdeling is volgens Smith de belangrijkste motor van economische vooruitgang. Als een voorwaarde die een grens stelt aan de mogelijke arbeidsdeling, wijst Smith op de uitgestrektheid van de markt, en verheft zo de hele leer van een simpele empirische generalisatie, zelfs uitgedrukt door de Griekse filosofen, tot de graad van een wetenschappelijke wet. In de waardeleer benadrukt Smith ook menselijke arbeid, waarbij hij arbeid erkent als de universele maatstaf voor ruilwaarde.

Zijn kritiek op het mercantilisme was geen abstracte redenering: hij beschreef het economische systeem waarin hij leefde en toonde aan dat het ongeschikt was voor nieuwe omstandigheden. Waarschijnlijk geholpen door eerdere observaties in Glasgow, toen nog een provinciestad, die geleidelijk veranderde in een belangrijk commercieel en industrieel centrum. Volgens de treffende opmerking van een van zijn tijdgenoten was hier na 1750 "geen enkele bedelaar meer op straat te zien, elk kind was druk aan het werk"

Adam Smith was niet de eerste die probeerde de economische drogredenen van het mercantilismebeleid te ontkrachten, dat uitging van kunstmatige aanmoediging door de toestand van bepaalde industrieën, maar hij slaagde erin zijn opvattingen in een systeem te brengen en toe te passen op de realiteit. Hij verdedigde vrijhandel en niet-inmenging van de staat in de economie, omdat hij geloofde dat alleen zij de gunstigste voorwaarden zouden bieden voor het behalen van de grootste winst, wat betekent dat ze zouden bijdragen aan de welvaart van de samenleving. Smith was van mening dat de functies van de staat alleen moesten worden teruggebracht tot de verdediging van het land tegen externe vijanden, de strijd tegen criminelen en de organisatie van die economische activiteiten die de macht van individuen te boven gaan.

De originaliteit van Adam Smith was niet in bijzonderheden, maar in het algemeen was zijn systeem de meest complete en perfecte uitdrukking van de ideeën en aspiraties van zijn tijd - het tijdperk van de val van het middeleeuwse economische systeem en de snelle ontwikkeling van de kapitalistische economie. Smiths individualisme, kosmopolitisme en rationalisme zijn in perfecte harmonie met de filosofische kijk van de 18e eeuw. Zijn vurige geloof in vrijheid doet denken aan het revolutionaire tijdperk van de late 18e eeuw. Dezelfde geest is doordrongen van de houding van Smith ten opzichte van de werkende en lagere klassen van de samenleving. Over het algemeen is Adam Smith volkomen vreemd aan die bewuste verdediging van de belangen van de hogere klassen, de bourgeoisie of landeigenaren, die de sociale positie van zijn studenten van latere tijden kenmerkte. Integendeel, wanneer de belangen van arbeiders en kapitalisten met elkaar in conflict komen, kiest hij energiek de kant van de arbeiders. Niettemin dienden de ideeën van Smith in het voordeel van de bourgeoisie. Het overgangskarakter van het tijdperk beïnvloedde deze ironie van de geschiedenis.

In 1778 werd Adam Smith benoemd tot lid van de Scottish Customs Board. Edinburgh werd zijn vaste verblijfplaats. In 1787 werd hij verkozen tot rector van de Universiteit van Glasgow.

Smith kwam nu naar Londen, na de publicatie van The Wealth of Nations, en had een doorslaand succes en bewondering van het publiek. Maar zijn meest enthousiaste bewonderaar was William Pitt the Younger. Hij was nog geen achttien toen het boek van Adam Smith werd gepubliceerd, wat grotendeels van invloed was op de meningsvorming van de toekomstige premier, die probeerde de belangrijkste principes van Smiths economische theorie in praktijk te brengen.

In 1787 vond Smiths laatste bezoek aan Londen plaats - hij zou een diner bijwonen waar veel beroemde politici bijeenkwamen.

Smit kwam als laatste. Onmiddellijk stond iedereen op om de geëerde gast te begroeten. 'Ga zitten, heren,' zei hij, beschaamd door de aandacht. "Nee," antwoordde Pitt, "we blijven staan ​​tot je gaat zitten, want we zijn allemaal je studenten." "Wat een buitengewone man Pitt," riep Adam Smith later uit, "hij begrijpt mijn ideeën beter dan ik zelf!"

De laatste jaren werden in sombere, melancholische tinten geschilderd. Met de dood van zijn moeder leek Smith het verlangen om te leven te hebben verloren, het beste bleef achter. Eer kwam niet in de plaats van overleden vrienden. Aan de vooravond van zijn dood beval Smith dat alle onvoltooide manuscripten moesten worden verbrand, alsof hij hem opnieuw herinnerde aan minachting voor ijdelheid en wereldse ophef.

Adam Smith stierf in Edinburgh in 1790.

Korte chronologie van leven en werk

In Rusland houdt het monopolie van de eigenaars van fabrieken, gecreëerd door de staat voor de ontwikkeling van de industrie, op te bestaan.
"In de loop van de oorlog die begon in 1702 ... nam de staatsschuld steeds meer toe. Op 31 december 1722 was deze gestegen tot £ 55.282.978. De daling van de schuld begon pas in 1723 en verliep zo langzaam dat op 31 december 1739, na 17 jaar van de diepste vrede, het totale bedrag aan betalingen niet hoger was dan 8.328.554 pond"

Januari Overlijden van vader, Adam Smith Sr.

5 juni Doop van Adam Smith in Kirkcaldy (Schotland). De exacte geboortedatum is onbekend; waarschijnlijk april

De vader van Adam Smith Jr. stierf plotseling, na 3 dagen hevige koorts. Smit was rijk. In Kirkcaldy, een kleine Schotse stad aan de overkant van de baai van Edinburgh, waren er maar weinig mensen met een jaarinkomen van £300. Maar het was een salaris en je kunt het niet als erfenis achterlaten

Benjamin Franklin richt een politieteam op in Philadelphia, de eerste betaalde politie van de stad

Toelating tot de Universiteit van Glasgow

De universiteit van Glasgow was in de 18e eeuw de meest geavanceerde in het hele Verenigd Koninkrijk. Smith leert van de illustere professor Hutcheson. Onder zijn leiding leest hij veel: de Nederlandse jurist Hugo de Groot, de schepper van het natuurrecht, niet gebaseerd op goddelijke, maar op menselijke principes, de filosofen F. Bacon en D. Locke, die de principes van empirische kennis vastlegden

Bij wet krijgen alle emigranten, inclusief hugenoten en joden in de Britse koloniën, het Britse staatsburgerschap.
"In 1740 - het jaar van een ernstige crisis - kende de productie van linnen en wollen stoffen een zeer sterke terugval"

Universitair diploma, Master of Arts-graad en beurs om te studeren aan Balliol College, Oxford University
"Meneer! Gisteren ontving ik uw brief met een overschrijving van 16 pond met hem, waarvoor ik nederig dankbaar ben, en nog meer voor het vriendelijke advies dat u mij geeft. Ik vrees echt dat mijn uitgaven dit jaar noodzakelijkerwijs veel hoger zullen zijn, dan hierna, ten koste van de bijzondere en zwaarste bijdragen die we verplicht zijn te betalen aan het college en de universiteit bij toelating. Als iemand in Oxford zijn gezondheid bederft door overmatig werk, is dat alleen zijn eigen schuld: onze enige plichten hier zijn, om twee keer per dag naar gebed te gaan en twee keer per week naar lezingen" (Uit een brief aan William Smith, voogd)

Professoren en pedels (mentoren) volgden het lezen van de studenten.Op een dag volgde de mentor van Smith laatstgenoemde terwijl hij een dik boek, naar later bleek, Hume's "Treatise on Human Nature" zijn studentencel in sleepte. Er werd een onderzoek ingesteld en Smith kreeg een berisping

Frankrijk en Groot-Brittannië vechten om dominantie in India. De strijdende partijen worden geleid door het hoofd van de administratie van de Oost-Indische Compagnie, Robert Clive, en de gouverneur van Pondicher en Duplex
"Ulloa, die van 1740 tot 1746 in Peru woonde, schatte de bevolking van haar hoofdstad Lima op meer dan 50.000."

Autumn Smith verlaat Oxford en keert terug naar Kirkcaldy

"Oxford, zoals het toen was, kon Smith weinig aan voor zijn latere werk" (WR Scott). In boek 5 van zijn The Wealth of Nations klaagt Smith over de slechte kwaliteit van het Engelse universitaire onderwijs in vergelijking met het Engels. Hij ziet de reden hiervoor in het feit dat de leidende Engelse universiteiten professoren te royaal betaalden en dat ze best zouden kunnen bestaan, ongeacht hun capaciteiten. Bovendien gaven hoogbegaafden de voorkeur aan een carrière in de kerk boven een universitaire carrière, omdat die winstgevender en prestigieuzer was.

Smith zit de hele dag in Kirkcaldy met boeken, maar kan geen fatsoenlijke baan vinden

28 maart Londen wordt overspoeld door een groots vuur. De verliezen worden geschat op 1.000.000 pond in toenmalige prijzen
"In 1748 werden alle claims van de South Sea Company tegen de koning van Spanje afgewezen onder het Verdrag van E-la-Chapelle, en ze kregen een bedrag betaald dat berekend was om gelijk te zijn aan de waarde van deze claims. Aldus werden alle de fondsen van het bedrijf werden omgezet in jaarlijkse rekeningen en het bedrijf zelf hield op een handelsonderneming te zijn "

Begin van Smiths openbare lezingen in Edinburgh over literatuur en natuurrecht. Kennismaking met Henry Hume (Lord Kames)

Hume was ouder dan 50. Literatuur uit Edinburgh verzamelde zich in zijn huis. Het zoeken naar jonge getalenteerde mensen was Hume's passie zijn hele leven. Adam Smith werd al snel zijn idool. Het was Hume die Smith een lectoraat aan de universiteit bezorgde. Adam Smith zou een cursus moraalfilosofie geven. Daarna was het een onderwerp met veel onbekende mogelijkheden: een beetje van alles - geschiedenis, antiquiteiten, gewoonten en gewoonten van verschillende landen, enz. Ik hield van de lezingen van Smith. In een van zijn lezingen zette Smith een onverwachte stap richting sociologie. "De mens wordt door staatslieden en projectoren meestal beschouwd als een soort materiaal voor politieke mechanica. Projecties verstoren de natuurlijke loop van menselijke aangelegenheden, maar men moet de natuur aan zichzelf overlaten en volledige vrijheid geven om haar doelen na te streven en haar eigen projecten uit te voeren.. Om de staat van het laagste niveau van barbaarsheid naar het hoogste niveau van welvaart te brengen, is alles wat nodig is vrede, lichte belastingen en tolerantie in de regering; al het andere zal worden gedaan door de natuurlijke gang van zaken. Alle regeringen die gebeurtenissen met geweld op een andere manier sturen of proberen de ontwikkeling van de samenleving te stoppen, zijn onnatuurlijk "

S. Johnson richt het literaire tijdschrift "Rambla" op (1750--1752)
“In 1750 werd aan het parlement een voorstel gedaan om de handel met India onder controle te brengen van een bepaalde regulerende maatschappij... De Oost-Indische Compagnie, die zich tegen dit voorstel verzette, presenteerde in nogal strenge memoranda haar gedachten over de gruwelijke gevolgen die zou kunnen voortvloeien uit de uitvoering van dit plan in het leven "

rond deze tijd ontmoette Smith de beroemde filosoof en historicus D. Hume, met wie hij tot de dood van laatstgenoemde een hechte vriendschap had

"Hoe het ook zij, ik heb altijd overwogen dat Hume, zowel tijdens zijn leven, als nog meer na zijn dood, het idee van de perfectie van een wijs en deugdzaam persoon zo ver mogelijk benadert, voor zover de onvolmaaktheid van de menselijke natuur staat het toe" (Smith uit een privébrief, 9 november 1776)

Frankrijk keurt belastingplan voor geestelijken goed
"Vanaf het allereerste begin was suiker een handelsartikel waarvan de levering aan V. Groot-Brittannië strikt gereguleerd was; maar in 1751 werd de export ervan volgens de suikerplanters vanuit alle delen van de wereld toegestaan"

Smith bekleedt de leerstoel logica aan de Universiteit van Glasgow. Vestiging in Glasgow. Mislukte liefde voor een meisje dat alleen bekend staat als Jin

Smith diende een verzoekschrift in bij de Universiteitsraad om het verplichte gebed voor elk van zijn colleges af te schaffen. De raad ging er niet op in, maar het gebed, dat hij noodgedwongen reciteerde, was eerder een soort filosofische meditatie hardop. Lord Buchan, die in zijn jeugd Smiths leerling was geweest en tot het einde zijn eerbied voor zijn leraar behield, klaagde: "O waardige en eerbiedwaardige man, waarom was je geen christen?"

10 september van dit jaar bestond, net als de volgende 10, niet in de Engelse geschiedenis vanwege de overgang van het land naar de Gregoriaanse kalender. Er braken rellen uit in heel Engeland omdat mensen dachten dat ze 11 dagen van hen hadden gestolen.
"In de jaren 1751 en 1752, terwijl de heer Hume zijn Political Discourses publiceerde, en net na de toename van de voorraad papiergeld in Schotland, was er een aanzienlijke stijging van de voedselprijzen, die zich, het is waar, misschien veroorzaakte aan ongunstige klimatologische omstandigheden, en helemaal niet vanwege de toename van de geldhoeveelheid

Smith bekleedt de leerstoel moraalfilosofie

Smith heeft 12 jaar lang een cursus moraalfilosofie gegeven. Aanvankelijk volgde Smith in zijn cursus de ideeën van zijn leraar Hutcheson. Hutcheson geloofde dat mensen van nature filantropisch zijn, en dit is, als we de bijzonderheden terzijde schuiven, het belangrijkste motief voor hun daden. Vervolgens bracht hij het 'principe van sympathie' naar voren: hij verklaarde de acties van mensen in relatie tot anderen door het vermogen om 'in hun schoenen te kruipen'. Ik geef een aalmoes aan een bedelaar omdat ik me in zijn plaats kan verplaatsen, ik stem in met de executie van een crimineel, omdat ik mezelf in de plaats van zijn slachtoffer kan verplaatsen. Smith illustreerde zijn lezingen met levendige en sappige voorbeelden: "Het verlies van een been kan in het algemeen als een reëlere ramp worden beschouwd dan het verlies van een minnares. Maar het zou een grappige tragedie zijn in het theater als de plot op een ongeluk was gebaseerd. van de eerste soort. hoe onbeduidend het ook mag lijken, is het onderwerp van vele uitstekende tragedies "

Tijdens de zomer veroverden de Britten 300 schepen van de Franse koopvaardijvloot met 8.000 bemanningsleden. Dit was een zware klap voor de Franse vloot. Frankrijk, dat 45 slagschepen bezat, kon er door gebrek aan materiaal en mensen niet meer dan 30 bewapenen
"in 1755 steeg het totale inkomen van de geestelijkheid van de Schotse kerk, inclusief feodale plichten of landhuur, evenals de huur van hun hutten en woningen ... nauwelijks tot 68.514 pond sterling. Deze zeer bescheiden inkomens gaven een heel behoorlijk bestaan ​​tot 945 geestelijken"

Smiths eerste betrouwbare publicatie was in de Edinburgh Review. Lezing in de Political Economy Club in Glasgow, waar Smith voor het eerst een aantal van zijn economische ideeën naar voren bracht

In zijn artikel gaf Smith een overzicht van de nieuwste Europese (voornamelijk Franse) literatuur en zeer gewaardeerde Diderot en d'Alembert's Encyclopedia

Josiah Wedgwood (1730-1795) richt een "Etruskische vazen" fabriek op in Straffodshire en verkoopt wereldwijd "antieke" keramiek
"In 1756, toen het Russische leger door Polen marcheerde, was de prijs van Russische soldaten niet lager dan de prijs van Pruisen, destijds verondersteld de sterkste en meest ervaren veteranen van Europa te zijn"

Vermoedelijke datum van kennismaking met chemicus Joseph Black en uitvinder James Watt

Zwart, nog niet oud, knap, met de manieren van een aristocraat, hoewel hij de zoon van een wijnboer was, een geliefde arts was in de stad en een uitgebreide praktijk had in de hoogste kring. Hij was dol op natuurkunde en gaf vaak openbare lezingen over zijn favoriete onderwerp: warmte en hoe je die kunt meten. De lezingen gingen gepaard met experimenten en waren daarom nauwkeurig en overtuigend, en de resultaten stonden strikt vast.

Op 25 juli veroveren de Britten Fort Niagara op de Fransen tijdens de Zevenjarige Oorlog.
"Een belasting op winst, geheven in welk handelsgebied dan ook, kan onmogelijk op de kooplieden vallen, maar altijd hard op de koper ... Om deze reden werd de ontwerpbelasting op winkels in 1759 afgewezen"

lente De publicatie in Londen van het boek "The Theory of Moral Sentiments", dat de basis legde voor Smiths faam als filosoof

In het boek benadert hij eerst het begrip 'economische mens'. In het dagelijks leven, schrijft Smith, laat een mens zich leiden door eigenbelang. Hij wordt gekenmerkt door het verlangen naar materieel welzijn, het verlangen om rijk te worden. Zo'n verlangen is een soort rationeel egoïsme. Want het houdt de menselijke bedrijvigheid, het initiatief, het zoeken naar nieuwe wegen voortdurend in beweging. Verder. De samenleving is een flikkering van afzonderlijke individuen, zoiets als gasmoleculen, die, gedreven door hun eigen egoïstische belangen, eindelijk voor een zekere orde en harmonie zorgen.

1759-1763

Smith's geïntensiveerde studies in natuurrecht en politieke economie. Nauwe vriendschap met Black. Mislukte liefde voor de "maid of Fife"

"Toen Black terugkeerde naar alma mater, sloot hij onmiddellijk een hechte vriendschap met de beroemde Adam Smith. Deze vriendschap werd hun hele leven sterker en hechter. Elk van hen zag in het karakter van de ander een zekere eenvoud en onvergankelijke eerlijkheid, scherp gevoelig tot de geringste onrechtvaardigheid en tactloosheid. Dit versterkte de banden van hun verbintenis. Dr. Smith sprak zelf vaak zijn dankbaarheid jegens hem uit wanneer hij hem hielp het karakter van deze of gene persoon correct te beoordelen, en bekende dat hij geneigd was een persoon als geheel te beoordelen door een van zijn functies "(Robison, Black's uitgever)

"De arme arbeider, die als het ware het hele gebouw van de menselijke samenleving op zijn schouders sleept. Hij wordt verpletterd door al zijn gewicht en lijkt in de grond te zijn gezonken, zodat hij aan de oppervlakte niet eens zichtbaar is" ( Adam Smith, van voorlopige schetsen voor The Wealth of Nations)

In Rio wordt de koffiecultuur geïntroduceerd. Het ontwikkelt zich rond de baai van Rio (Rio de Janeiro) en bereikt de vallei van de rivier. Paraïba
"De overheidsuitgaven van Groot-Brittannië stegen in 1761 tot 19.000.000 pond. De aantrekkingskracht van geen kapitaal zou zo'n groot gat kunnen overbruggen. Geen jaarlijkse productie, zelfs niet van goud en zilver, die dergelijke uitgaven zou kunnen ondersteunen, is onmogelijk"

Zomer Eerste reis naar Londen

Tijdens 1762-1784 werden meer dan 20.000 prostituees geregistreerd in Parijs
"De bankbiljetten van de Engelse banken werden in die tijd het belangrijkste betaalmiddel in Schotland, waarbij de onzekerheid van betalingen leidde tot een daling van de waarde van bankbiljetten in verhouding tot goud- en zilvergeld. In vervolg op deze wandaden ( die vooral heerste in 1762, 1763 en 1764), terwijl de uitwisseling tussen Carlisle en Londen gelijk gerangschikt was, verloor Dumfries 4% van Londen, hoewel de afstand tussen Dumfries en Carlisle nauwelijks 30 mijl is "

Het behalen van de graad van doctor in de rechten

1762-1763

Smith geeft lezingen waarin hij systematisch zijn opvattingen over recht, geschiedenis en economie uiteenzet.

Smith staat voor de ontwikkeling van handel, vrijheid van economische betrekkingen. Vragen worden door hem diep uitgewerkt, van alle kanten. "De ontwikkeling van industrie en handel brengt een aantal negatieve gevolgen met zich mee. Ten eerste vernauwt het de mentale horizon van mensen... Dit is heel uitgesproken wanneer alle aandacht van een persoon naar gericht op een zeventiende van een knop... Een ander ongunstig gevolg is een grote verwaarlozing van het onderwijs. leeftijd"

De Bengaalse Nawab (koning) Mir Kazim vernietigt het Engelse garnizoen in Patna, waarna de Britten hem een ​​reeks gevoelige nederlagen toebrengen

Eerste versie van verschillende hoofdstukken van The Wealth of Nations: Vormgeven aan ideeën over de verdeling van arbeid, de waarde van goederen en de verdeling van inkomen in de samenleving

"De arbeidsverdeling is een soort historisch prisma waardoor A. Smith economische processen onderzoekt" (academicus B.S. Afanasiev). De hele samenleving leek Smith op een gigantische fabriek en de arbeidsverdeling - een algemene vorm van economische samenwerking van mensen in het belang van de "rijkdom van naties".

Comptroller-generaal Bertin in Frankrijk stelt een algemeen kadaster voor op de manier van de Languedoc, wat de privileges ernstig ondermijnt. Het voorstel wordt verbrijzeld door de unanieme weerstand van de parlementen, vooral de Bretonse, die resoluut weigeren het te registreren. Jansenist l'Avedi vervangt Bertin als controleur-generaal. Bertin wordt staatssecretaris van belastingen om zijn economisch beleid voort te zetten. Door het einde van de oorlog kunnen een aantal zware belastingen worden afgeschaft en vervangen door een kadaster
"vóór 1763 werden voor de export van de meeste buitenlandse goederen naar de koloniën dezelfde rechten betaald als voor de export naar onafhankelijke landen"

Februari Vertrek naar Frankrijk als leermeester van de hertog van Buccleuch

Volgens de voorwaarden van het contract ontving Smith 300 pond per jaar, wat toen vast geld was, tweemaal zijn professoraal salaris, met volpension. "De heer Smith heeft, naast vele deugden, het voordeel dat hij zeer goed belezen is in zaken van de grondwet en wetten van ons eigen land (Engeland, dat wil zeggen). Ons regeringssysteem onderscheidt zich niet door dogmatisme of eenzijdige bekrompenheid Door met hem te studeren, kun je in korte tijd de kennis opdoen die nodig is voor een serieuze politicus "(uit een brief aan Mr. Buckle, zijn voogd Townsend)

1764-1765

Het leven in Toulouse

De geest van de Verlichting wandelt rond in Toulouse. Er zijn salons in de stad - imitatie van Parijse. Een van de aristocraten hield zelfs een betaalde filosoof bij zich om gasten te vermaken met slimme gesprekken.

James Watt presteert met zijn stoommachines beter dan de Newcomen-motor in termen van economische prestaties
"In 1765 en 1766 bedroeg de totale ontvangst van inkomsten in de begroting van Frankrijk ... ergens tussen de 308 en 325 miljoen livres, dat wil zeggen half zoveel als in Engeland zou worden geïnd met dezelfde bevolking als in Frankrijk"

Autumn Smith in Genève. Kennismaking met Voltaire

In Voltaire ontmoet Smith de afstammelingen van de grote moralist Hertog La Rochefoucauld, hij noemde ooit de aforismen van deze moralist immoreel

"De menselijke geest is een onmetelijke hoeveelheid verschuldigd aan Voltaire. Hij stortte overvloedig spot op fanatici en ketters van alle sekten, en dit stelde de geest van mensen in staat het licht van de waarheid te verdragen, om hen voor te bereiden op die studies die elke denkende geest zou moeten nastreven. voor. Hij deed veel meer voor het welzijn van de mensheid, dan die serieuze filosofen wiens boeken maar weinigen lazen. Voltaire's boeken zijn voor iedereen geschreven en door iedereen gelezen "(Smith on Voltaire in 1782)

December -- 1766, oktober Smith in Parijs. Kennismaking en communicatie met Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, Morellet, Dupont. Smith woont bijeenkomsten van fysiocraten bij

"Ik kende Smith toen hij door Frankrijk reisde. Hij sprak onze taal heel slecht: maar ik had al een idee van zijn wijsheid uit de Theory of Moral Sentiments... We spraken over de theorie van handel, over banken , publiek krediet en andere vragen van een groot essay dat hij van plan was" (Uit de memoires van Abbé Morelle over Smith)

In Parijs werd Smith ontvangen in veel modieuze salons. De 18e eeuw in Frankrijk, als we het over cultuur hebben, was de eeuw van de salons. Elke salon had zijn eigen gezicht. Elke salon werd meestal geleid door een dame. Salons ontmoeten elkaar op bepaalde dagen en bestaan ​​​​in de regel uit bepaalde bezoekers. In salons praten ze over van alles. Het gesprek verzamelt zich rond een gemeenschappelijk centrum of valt uiteen in kleine fragmenten

Van bijzonder belang voor Smith was zijn kennismaking met het hoofd van de school van fysiocraten, Quesnay. Quesnay was gerechtsarts en woonde in het paleis in een bescheiden kamer op de mezzanine, waar zijn vrienden en gelijkgestemde mensen samenkwamen en onverschillig voor de bewegingen van de rechtbank, alsof het honderd mijl verderop was. over oorlog en vrede, over de benoemingen van generaals en het aftreden van ministers, terwijl wij op de mezzanine over landbouw spraken en het netto product berekenden ... En Madame Pompadour, niet in staat om dit gezelschap filosofen naar haar toe te trekken salon, ze ging zelf wel eens naar boven om met ons te praten "(Uit de memoires van Marmontel)

De Franse minister Choiseul bemiddelt in een Spaans-Brits conflict over een enorme Spaanse schuld aan Londen. Later kalmeert hij de Spaanse woede in een privégesprek over de Britse bezetting van de Malediven-archipel.
"Het gevestigde woekerrentetarief in Frankrijk hangt zelden af ​​van de marktprijs. In 1766 was het 4 procent, bijna de helft van de marktwaarde"

Smith maakte aantekeningen voor hem over belastingen, douanerechten, prijzen, enz., dat wil zeggen, hij was een soort assistent

Het Britse parlement keurde de Townsend Smith Acts goed, in de geschiedenis bekend als de Townsend Acts, die belastingen oplegden aan producten zoals lood, papier, verf, glas en thee.
in 1767 zag de Britse regering de territoriale verwervingen van de [Oost-Indische] Compagnie [in Zuid-India] als behorend tot de kroon; het bedrijf stemde ermee in om de overheid hiervoor £ 400.000 / jaar als compensatie te betalen

Reclusion in Kirkcaldy, bezig met The Wealth of Nations

Gedurende deze jaren dicteerde Adam Smith bijna dagelijks doordeweeks zijn werk aan een secretaresse in zijn huis. Dus ze werkten 3-4 uur. Vervolgens las Smith wat er was geschreven, corrigeerde en gaf het voor correspondentie aan de secretaris.

Smith stelde zichzelf de taak om de totale hoeveelheid economische kennis die toen was vergaard in één strikt systeem samen te brengen.
"Zowel productieve als onproductieve arbeiders, evenals degenen die helemaal niet werken, leven allemaal van het jaarlijkse product van het land en de arbeid van het land"

"Men zou kunnen denken dat winst op kapitaal slechts een andere naam is voor loon, voor een speciaal soort arbeid, namelijk voor het toezicht houden op en het leiden van een bedrijf. Het is echter totaal anders dan loon, wordt bepaald door totaal andere principes. en het is geen moer waard. in welke verhouding tot de hoeveelheid, het gewicht of de complexiteit van dit veronderstelde werk van toezicht en administratie "

"[De sociale rijkdom van een natie bestaat uit het inkomen van haar leden]. Lonen, winst en pacht zijn de drie primaire bronnen van alle inkomsten, evenals van alle waarde"

De Whig Party richt de Declaration of Human Rights Society op en ondersteunt de inspanningen van radicale en burgerrechtenactivist Vilkies
"Door een ander voorrecht van de Britse planters in Amerika, ontvingen ze vanaf 1 januari 1770 aanzienlijke aflaten bij de export van ruwe zijde"

Edinburgh maakte Smith tot ereburger

1773-1776

Op 16 december, protesterend tegen belastingen, gooiden Bostonians vermomd als Indianen 342 kratten thee in zee. Dit begon de rellen in Zuid-Amerika
"De prijs van arbeid in Zuid-Amerika is veel hoger dan in enig deel van Engeland; in de provincie New York verdienden gewone arbeiders in 1773 3s 6d per dag, tegen 2s van hun Engelse tegenhanger"

Smit in Londen. Communicatie met Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson en Smith mochten elkaar niet. Toen The Wealth of Nations van Smith uitkwam, zei Boswell tegen Johnson: "Wat kan een man over handel schrijven die het nog nooit heeft gedaan?" "Ik denk," antwoordde Johnson, "u vergist zich: handel vereist, zoals geen ander onderwerp, wetenschappelijke dekking ... Om er een goed boek over te schrijven, moet een persoon een brede kijk hebben. Het is onwaarschijnlijk dat een persoon die praktiseert in de handel"

Op 23 juni vond de eerste regatta plaats op de Theems
De raambelasting (januari 1775) moet op elk raam worden betaald en varieert, afhankelijk van de grootte en het karakter van het raam, van 2 pence per raam tot een shilling.

Smith wordt toegelaten tot de Literatuurclub

De club werd in 1764 opgericht door de lexicograaf Johnson en de kunstenaar D. Reynolds. Op vrijdag, een keer per week, dineerde een kleine vereniging in een apart kantoor in een aparte zaal van de Turk's Head-taverne. Diner en gesprek, met een overvloedige plengoffer van whisky en bier, en in de volledige afwezigheid van vrouwen, sleepten zich lang voort, zelfs na middernacht. De club verenigde mensen van literatuur, kunst en aristocraten. In de jaren 1770 was het het echte centrum van het culturele leven in Londen. De gesprekken gingen vooral over politiek en literatuur. In de cursus waren poëtische parodieën, grappen, satirische levenslange grafschriften. Ik moet zeggen dat het erg moeilijk was om lid te worden van de club. Dus de grote historicus Gibbon werd bij de eerste stemming weggestemd

Op 4 juli namen de Amerikanen op het congres in Philadelphia de "Onafhankelijkheidsverklaring van de Verenigde Staten van Noord-Amerika" aan.
Jeremiah Bentham brengt Fragments of Reign uit

Maart Publicatie in Londen van Smiths belangrijkste werk, The Wealth of Nations

Augustus Dood van Hume

Smiths bijdrage aan het wereldeconomisch denken kan worden samengevat in een paar basisstellingen.

Ten eerste zijn economische krachten veel sterker dan juridische en politieke obstakels, dus de staat kan het proces van economische ontwikkeling van de samenleving niet stoppen, in het "beste" geval kan hij het alleen vertragen

Ten tweede is er geen rigide relatie tussen de theorie van het natuurrecht en de theorie van de economie, beide leringen kunnen zich onafhankelijk van elkaar ontwikkelen en elkaar aanvullen.

Ten derde is het fundamenteel mogelijk om de bepalingen van het natuurrecht toe te passen om economische processen te verklaren en te voorspellen.

Ten vierde formuleerde hij de ideeën en systemen van "natuurlijke vrijheid", wat een logische voortzetting is van de theorie van het natuurrecht

De duelcode werd aangenomen tijdens een bijeenkomst van breters in Ierland voor pistoolduels. En hoewel het verboden was, werd het snel overal in de Engelssprekende wereld gebruikt.
L. Norcross patenteert duikkleding

Publicatie van Hume's "Autobiography" en de brief van Smith over Hume. Smith's botsing met de geestelijken. Reis naar Londen

Op de terugweg vielen overvallers het rijtuig aan waarin Smith reed, dergelijke aanvallen waren in die tijd niet ongewoon in Engeland. Smith werd gered door zijn eigen kalmte en de moed van een bediende.

Tussen 1778 en 1783 verzacht Londen de onderdrukking in Ierland: het recht om land te bezitten wordt teruggegeven aan de katholieken, discriminerende wetten tegen de katholieke geestelijkheid worden ingetrokken; vrije handel toegestaan, het parlement van Dublin krijgt de bevoegdheid om voor Ierland wetgeving uit te vaardigen
Spaanse rijk staat open voor internationale handel

Tweede druk van The Wealth of Nations. Benoeming tot Schotse douanecommissaris en vestiging in Edinburgh

Een sinecure was het allerminst. Smith ging aan het werk en bracht daar lange uren door. Hij was verantwoordelijk voor de inning van douanerechten en accijnzen op zout.

1778-1790

Het leven in Edinburgh. Vriendschap met Black en Hutton. Oester club. Een pluim voor Smit

Smith onderscheidde zich door onveranderlijke gewoonten en een regelmatige, correcte levensstijl. Hij was altijd eenvoudig en netjes gekleed, een beetje ouderwets. Hij was extreem afgeleid, en als hij de bogen niet opmerkte, namen ze geen aanstoot aan hem. "Terwijl hij in een groot gezelschap was, bewoog Smith zijn lippen, praatte tegen zichzelf en glimlachte. Als hij uit zijn mijmering werd gewekt en terugkeerde naar het gespreksonderwerp, hij begon onmiddellijk te tieren en stopte niet totdat hij alles uitdrukte wat hij over deze kwestie weet "(Uit de memoires van een tijdgenoot)

Smith was de oprichter en onmisbaar lid van de club, bijgenaamd de Oyster. Vrienden verzamelden zich elke vrijdag in een speciale kamer van de taverne op de Grossmarket, waar ze praatten. Samen met de oprichters van de club, Smith, Black en Hutton, waren de stamgasten Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dagald Stewart, later de biograaf van A.Smith, Robert Adam en een aantal aristocraten.

Smit was een erg aardig persoon. Dus ondanks de kwelling die het schrijven met zijn eigen hand hem bezorgde, kon hij geen hechte en zelfs niet erg hechte mensen weigeren toen ze hem vroegen om tussenbeide te komen of aanbevelingen te doen.

In juli begonnen de gecombineerde Frans-Spaanse troepen aan de 14e en laatste militaire belegering van Gibraltar. Het Engelse garnizoen, geleid door D.A. Eliott, sloeg alle aanvallen af ​​en doorstond de voedselblokkade
Over de rivier de Severn in Zuid-Engeland werd 's werelds eerste volledig metalen brug gebouwd, die de bijnaam de ijzeren brug kreeg

zomer boek. Dashkova reist door Europa en bezoekt Edinburgh, waar ze A. Smith ontmoet
"Ik ontmoette de professoren van de [Edinburgh] University, mensen die respect verdienen vanwege hun intelligentie, kennis en morele kwaliteiten. Ze waren vreemd aan kleinzielige claims en afgunst, en ze leefden samen als broers, elkaar respecterend en liefhebbend, wat gaf hen de kans om te genieten van de diepe samenleving, verlichte mensen die het met elkaar eens zijn ... Onsterfelijke Robertson, Blair, Smith en Ferguson kwamen 2 keer per week naar me toe om te dineren en de hele dag door te brengen "(Uit de memoires van prins Dashkova)

Op 8 april verslaat de Britse admiraal Rodney 5 Franse schepen in een zeeslag op volle zee, waardoor de Antillen voor de kroon behouden blijven
De eerste Amerikaanse handelsbank wordt geopend (Bank of S. America)

Autumn Smith kreeg bezoek van de beroemde Franse professor-geoloog Fauges Saint-Fonds, die interessante herinneringen aan de Schotse

Smith nam zijn gast mee naar doedelzakwedstrijden. Er werden 's ochtends wedstrijden gehouden in een grote zaal vol mensen. Maar de rechters zaten in een speciale verheffing, allemaal uit G. Schotland. De muzikanten traden op in nationale kostuums - rokken en plaids. Hoewel de melodieën pijn deden in het oor van de ongewone Fransman, spraken de luisteraars veel plezier uit, en A. Smith bleef niet achter bij de anderen.

De 4e Engels-Nederlandse Oorlog (1780-1784) verzwakt de VOC. In de hele archipel woedt een anti-Nederlandse oorlog.De jonge Pitt, die geen meerderheid in het parlement heeft, zoekt ontbinding bij de koning en doorloopt een herverkiezingsprocedure die hem een ​​meerderheid oplevert. Pitt voert een economisch beleid geïnspireerd door de ideeën van A. Smith "laisser faire, laisser passer" (vrijheid van handelen) waarbinnen hij verschillende handelsovereenkomsten sluit, waarvan de bekendste met Frankrijk (1786)

De derde editie van The Wealth of Nations.De dood van een moeder

Smith heeft heel hard gewerkt aan deze editie. De hoofdlijnen bleven echter ongewijzigd, de feiten en details werden verduidelijkt en aangevuld. In het bijzonder schreef hij een groot supplement over geprivilegieerde bedrijven, en vooral over Oost-Indië

Peter Leopold Joseph van het Huis van Habsburg, groothertog van Toscane, voert een hervorming van straffen door, voor het eerst in de wereldpraktijk, waarbij de doodstraf wordt afgeschaft
Administratieve en fiscale hervormingen van de Calon in Frankrijk, geïnspireerd door Turgot. De invoering van subsidies voor de ontwikkeling van de provincies, de belastingheffing van de geestelijkheid en de adel, het verbod op binnenlandse gebruiken, de liberalisering van de graanhandel, de oprichting van provinciale vergaderingen (wetgevende vergaderingen), gekozen op basis van een klassenkwalificatie zonder onderscheid van klassen

4e editie van The Wealth of Nations Smith ernstig ziek

Eerste anglicaanse bisschop gewijd in Londen New York en Pennsylvanië
De Oostenrijkse keizer Franz Joseph II verbiedt het gebruik van jongens onder de 8 jaar in de werken

Laatste reis naar Londen voor behandeling. Ontmoeting met premier William Pitt

De premier gaf opdracht om Smith toe te laten tot alle staatspapieren en maakte zelfs gebruik van zijn diensten als onofficiële adviseur.

1787-1789

Smith bekleedt de erefunctie van Lord Provost van de Universiteit van Glasgow

Op 14 juli werd de Bastille in Parijs ingenomen.
Verbod op arbeidshuur (herendienst) in Oostenrijk. Door het overlijden van Franz Joseph II kan deze maatregel, evenals een proportionele grondbelasting, die zou worden goedgekeurd door de provinciale vergaderingen, niet worden ingevoerd.

5e (laatste levensduur) editie van "The Wealth of Nations"

The Wealth of Nations bestaat uit 5 boeken. De theoretische grondslagen van het systeem worden uiteengezet in de eerste twee boeken.

De eerste bevat de waarde- en meerwaardetheorie van Smith. Het geeft ook een specifieke analyse van lonen, winsten en huren.

Het tweede boek gaat over kapitaal, de accumulatie en toepassing ervan.

De rest van de boeken geven Smith een historisch en economisch overzicht van het hedendaagse Europa. Het derde boek gaat over de vorming van de Europese economie tijdens de periode van het feodalisme en de primitieve accumulatie van kapitaal (de term zelf is trouwens uitgevonden door Smith). Het vierde boek is gewijd aan de kritiek op de theorie en praktijk van het mercantilisme, evenals aan de fysiocraten. Het vijfde boek gaat over financiën - de kosten en opbrengsten van de staat, de staatsschuld

Het Britse parlement verbiedt vakbonden
Amerika introduceerde copyright (copyright)

6e (laatste levenslange) editie van "The Theory of Moral Sentiments"

Begin juni Verbranding van manuscripten door executeur op verzoek van Smith. Black en Hutton, zijn literaire uitvoerders, schrokken lange tijd terug voor hun missie, in de hoop dat de natuurlijke gang van zaken (de dood van Smith) de uitvoering van dit barbaarse plan zou verhinderen. De oude man toonde echter hardnekkige volharding en in zijn aanwezigheid vlogen al zijn papieren in de meedogenloze open haard.

17 juli Dood van Smith
"De ideeën van economen en politieke denkers zijn krachtiger dan algemeen wordt gedacht. In feite wordt de wereld er bijna volledig door beheerst. Praktische mensen die denken dat ze totaal niet beïnvloed zijn door intellectuele invloeden, zijn meestal de slaven van een of andere econoom uit het verleden. Gek , die aan de macht zijn, die stemmen uit de lucht horen, halen de bronnen van hun waanzin uit het werk van een of andere academische krabbel die jaren geleden schreef. Ik ben er zeker van dat de kracht van egoïstische belangen enorm overdreven is in vergelijking met de geleidelijke doorsijpeling van ideeën. , dit gebeurt niet meteen, maar na een bepaalde tijd" (Keynes)

Biografie (A. A. Khandruev. Grote Sovjet-encyclopedie. - M.: Sovjet-encyclopedie 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Schotland, ? 17.7.1790, Edinburgh), Schotse econoom en filosoof, een prominente vertegenwoordiger van de klassieke burgerlijke politieke economie. De zoon van een douanebeambte. Hij volgde zijn opleiding aan de universiteiten van Glasgow en Oxford. Hoogleraar aan de Universiteit van Glasgow (1751-1763). In 1764-1766 was hij in Frankrijk, waar hij de fysiocraten F. Quesnay en A.R.J. Turgot ontmoette, de filosofen en wetenschappers J.L.D.'Alembert, C.A. Helvetius en anderen, die een grote invloed hadden op de vorming van zijn vanaf 1778 commissaris van de douane in Edinburgh, vanaf 1787 Rector van de Universiteit van Glasgow. In 1759 verscheen S.'s boek The Theory of Moral Sentiments (Russische vertaling, 1895). en de oorzaken van de rijkdom van volkeren "(Russische vertaling, vol. 1? 4 , 1802? 06, nieuwe vertaling, 1962).

S. trad op als de ideoloog van de industriële bourgeoisie van de 18e eeuw, toen die een vooruitstrevende rol speelde. K. Marx karakteriseerde hem als "... een generaliserende econoom van de manufactuurperiode..." (K. Marx en F. Engels, Soch., 2e ed., vol. 23, p. 361, noot), V.I. Lenin ? als "... de grote ideoloog van de ontwikkelde bourgeoisie" (Poln. Sobr. Soch., 5e druk, vol. 2, p. 521). Dankzij onderzoek is S. politieke economie een relatief goed ontwikkeld systeem van economische kennis geworden. S. bekritiseerde de theorie en praktijk van het mercantilisme, feodale instellingen en overblijfselen die de ontwikkeling van het kapitalisme in de weg staan. Zelfzuchtig belang erkennend als het belangrijkste motief voor economische activiteit, beschouwde hij vrije concurrentie, de overheersing van privé-eigendom, de beperking van allerlei monopolies, vrijheid van handel, niet-inmenging van de staat in de economie, als de "natuurlijke orde". op het gebied van het economische leven. Het antihistorisme van S.'s theoretische ideeën drukte de praktische belangen van de industriële bourgeoisie uit.

De tegenstelling in de methodologie van S. tussen de analyse van de interne essentie van verschijnselen en de onkritische fixatie van hun empirische zichtbaarheid komt tot uiting in het feit dat haar economische systeem, samen met wetenschappelijke bepalingen, vulgaire opvattingen bevat. Verdienste S.? ontwikkeling van de belangrijkste categorieën van de arbeidswaardetheorie. Hij erkende arbeid als de substantie van waarde, verdedigde de warenaard van geld, maakte onderscheid tussen ruil- en gebruikswaarde, en kwam dicht bij het begrip van de dubbele aard van arbeid belichaamd in een waar. De inconsistentie van S. kwam tot uiting in het feit dat hij de waarde niet alleen bepaalde door de arbeid die werd besteed aan de productie van goederen, maar ook door de zogenaamde. gekochte arbeid.

S. schetste de klassenstructuur van de burgerlijke samenleving, waarbij hij de drie hoofdklassen eruit pikte: ingehuurde arbeiders, kapitalisten en landeigenaren, en hij zette de ingehuurde arbeiders tegenover de andere twee klassen. Erkende dat winst, rente en huur aftrekposten zijn van het product van de arbeid van de arbeider. Tegelijkertijd geloofde hij dat winst een betaling is aan de ondernemer voor risico's en kapitaaluitgaven. S.'s verdiensten omvatten een analyse van de looncategorieën, differentiële rente, productieve arbeid onder het kapitalisme als arbeid die meerwaarde creëert, en andere, en beschouwde productieve arbeid alleen als arbeid gematerialiseerd in een materieel product.

Zonder onderscheid te maken tussen eenvoudige en kapitalistische warenproductie, bleek S. niet bij machte om het mechanisme van de vorming van meerwaarde onder het kapitalisme bloot te leggen. Hij identificeerde het proces van het creëren en verdelen van waarde, hij zag de verandering van waarde niet in de productieprijs. Dit alles bracht S. tot de verkeerde conclusie dat de waarde van waren is samengesteld en uitgesplitst in inkomen: winst, loon en erfpacht (zie Smith's Dogma). S. kwam dicht bij de juiste interpretatie van vast en circulerend kapitaal, probeerde de factoren van kapitaalaccumulatie in de productiesfeer te ontdekken, maar kon de interne aard en historische trend van kapitalistische accumulatie niet onthullen.

S.'s economische doctrine had een grote invloed op de ontwikkeling van de politieke economie. Vormden de wetenschappelijke ideeën van S. de basis van de klassieke burgerlijke politieke economie? een van de bronnen van het marxisme. Op basis van vulgaire elementen in S.'s opvattingensysteem ontwikkelden zich verschillende apologetische burgerlijke theorieën.

Cit.: Essays over filosofische onderwerpen, nieuwe uitgave, L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, deel 2, Marx K. en Engels F., Soch., 2e druk, deel 24; zijn eigen, Theory of Surplus Value (Volume IV of Capital), Part 1, Ch. 3?4, deel 2, ch. 13–14, ibid., deel 26, deel 1–2; Lenin, VI, over de kenmerken van de economische romantiek, Poln. col. soch., 5e druk, deel 2; zijn, Three sources and three components of Marxism, ibid., deel 23; Anikin AV, Adam Smith, Moskou, 1968; zijn eigen, Yunost nauki, M., 1971; Stewart D., Biografische memoires van Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Geschiedenis van het Engelse denken in de 18e eeuw, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J.A., Geschiedenis van de economische analyse, N.Y., 1954, p. 181-94.

Biografie

Adam Smith, een leidende figuur in de ontwikkeling van de economische theorie, werd geboren in 1723 in Kirkcaldy, Schotland. In zijn jonge jaren ging hij naar de Universiteit van Oxford en van 1751 tot 1764 was hij hoogleraar filosofie aan de Universiteit van Glasgow. Hier publiceerde hij zijn eerste boek, The Theory of Moral Sentiments, dat zijn reputatie vestigde in wetenschappelijke kringen. Onvergankelijke roem werd hem echter gebracht door zijn prachtige werk "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations", gepubliceerd in 1776. Dit boek was onmiddellijk tot succes gedoemd en Smith leefde de rest van zijn leven in glorie en eer.Hij stierf in Kirkcaldy in 1790.

Smith had geen kinderen en is nooit getrouwd. Adam Smith was niet de eerste die zich wijdde aan de economische theorie, en veel van zijn bekende ideeën waren niet origineel. Maar hij was de eerste die een samenhangende en systematische theorie van de economie presenteerde. onfeilbaar genoeg om de basis te vormen voor toekomstige vooruitgang op dit gebied. Dit geeft aanleiding om onmiskenbaar te stellen dat The Wealth of Nations het uitgangspunt is voor de studie van de politieke economie. Een van de belangrijkste deugden van het boek was dat het veel misvattingen uit de weg ruimde. Smith verzette zich tegen de toenmalige mechanistische theorie, die het belang van grote goudreserves voor de staat benadrukte. Evenzo verwierp het boek de fysiocratische opvatting dat land de belangrijkste bron van accumulatie was, en benadrukte in plaats daarvan het idee dat arbeid de hoofdrol speelde. Smith benadrukte onvermoeibaar dat een dramatische toename van de productie alleen kon worden bereikt door arbeidsdeling, en hij verzette zich scherp tegen de verouderde en ongerechtvaardigde overheidsbeperkingen die de industriële ontwikkeling belemmerden.

Het onderliggende idee van The Wealth of Nations is dat de ogenschijnlijk chaotische vrije markt in feite een zelfregulerend mechanisme is dat automatisch de productie dwingt van het type en de hoeveelheid goederen die de samenleving het meest nodig heeft en nodig heeft. Stel bijvoorbeeld dat een noodzakelijk product niet in voldoende hoeveelheid is, dan zal de prijs natuurlijk stijgen en een hogere prijs zal meer winst opleveren voor degenen die dit product produceren. Vanwege hoge winsten zullen andere fabrikanten ook proberen dit product te produceren. De resulterende toename van de productie zal het aanvankelijke tekort verminderen. Bovendien zal de toename van de goederenvoorraden, in combinatie met concurrentie tussen verschillende producenten, leiden tot een verlaging van de prijs van de goederen tot de "natuurlijke prijs", d.w.z. tot de kostprijs. Er zijn echter geen dwingende maatregelen nodig om de samenleving te helpen dit tekort weg te werken en het probleem is opgelost. In de woorden van Smith wordt elke persoon 'alleen geleid door zijn eigen voordeel', maar hij wordt 'geleid door een onzichtbare hand naar een doel dat helemaal niet in zijn bedoeling lag. Bij het nastreven van zijn eigen doelen dient hij de belangen van de samenleving vaak effectiever dan wanneer hij dat bewust probeert te doen” (“The Wealth of the People”, Boek IV, Hoofdstuk II).

De "onzichtbare hand" kan het echter niet goed doen als er beperkingen zijn op de vrije concurrentie. Daarom pleit Smith voor vrijhandel en spreekt hij zich uit tegen hoge tarieven. Sterker nog, hij is sterk gekant tegen sterke staatsinmenging in het bedrijfsleven en de vrije markt. Dergelijke inmenging, benadrukt hij, resulteert altijd in een afname van de efficiëntie van de economie en veroorzaakt een stijging van de prijzen die de bevolking moet betalen. (Smith heeft de term "natuurlijke vrijheid" niet uitgevonden, maar deed meer dan wie dan ook om het concept te ondersteunen.) Sommige mensen hadden de indruk dat Adam Smith slechts een zakelijke pleitbezorger was, maar deze mening is onjuist. Hij veroordeelde herhaaldelijk en in strikte bewoordingen de praktijk van monopoliehandel en eiste dat er een einde aan zou komen. Hier is een kenmerkende opmerking die hij maakte in The Wealth of Nations: "Mensen die tot hetzelfde bedrijf behoren, ontmoeten elkaar zelden, maar hun gesprek eindigt in een geheime deal tegen het publiek, of een soort rode haring gericht op het opdrijven van prijzen." Adam Smith slaagde erin zijn economisch systeem zo te organiseren en te presenteren dat in enkele decennia de vroegere economische scholen in de vergetelheid raakten. Bijna al het positieve dat door deze scholen werd gecreëerd, werd gecombineerd met het Smith-systeem.

De volgelingen van Smith, en onder hen beroemde economen als Thomas Malthus en David Ricardo, ontwikkelden en verfijnden zijn systeem (zonder de basisvoorzieningen te veranderen), en veranderden het in de structuur die tegenwoordig klassieke economie wordt genoemd. Hoewel moderne economische theorieën er nieuwe bepalingen en methoden in hebben geïntroduceerd, is dit grotendeels een ontwikkeling van de klassieke economie. In The Wealth of Nations verwerpt Smith gedeeltelijk Malthus' visie op een absoluut overschot aan mensen. Hoewel Ricardo en Karl Marx geloven dat het bevolkingsoverschot verhindert dat de lonen boven het bestaansminimum stijgen (de zogenaamde "ijzeren wet van de lonen"), stelt Smith dat de lonen kunnen stijgen met een hogere productie. Het is vrij duidelijk dat het leven de juistheid van Smiths woorden en de misvatting van het standpunt van Ricardo en Marx heeft bevestigd.

Los van de vraag naar de juistheid van Smiths opvattingen of zijn invloed op latere theoretici, is de vraag naar zijn invloed op wetgeving en op het regeringsbeleid. The Wealth of Nations is een boek dat met grote vaardigheid is geschreven en gemakkelijk te begrijpen is, wat erg populair is. Smiths argumenten tegen overheidsinmenging in zaken en handel, zijn uitspraken ten gunste van lage tarieven en vrijhandel, hadden een beslissende invloed op het regeringsbeleid gedurende de hele negentiende eeuw. En in feite is zijn invloed op dit beleid zelfs nu voelbaar.

Aangezien de economische theorie sinds de tijd van Smith aanzienlijk is gevorderd en sommige van zijn ideeën zijn verworpen, is het niet moeilijk het belang van Adam Smith te onderschatten. Maar het feit blijft dat hij de belangrijkste auteur en bedenker was van de economische theorie als kennissysteem en daarom een ​​belangrijke figuur is in de geschiedenis van het menselijk denken.

Adam Smit (Smit). Levensjaren - (1723-90), Schotse econoom en filosoof, een van de grootste vertegenwoordigers van de klassieke politieke economie. In de Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) systematiseerde hij de honderdjarige ontwikkeling van deze stroming in het economisch denken, beschreef hij de theorie van de waarde en verdeling van inkomen, kapitaal en de accumulatie ervan, de economische geschiedenis van West-Europa, opvattingen over economisch beleid, staatsfinanciën. Hij benaderde de economie als een systeem als geheel, waarin objectieve wetten werken, vatbaar voor definitie en cognitie. Tijdens het leven van Smith heeft het boek vijf Engelse en verschillende buitenlandse edities en vertalingen doorlopen. Begin van wetenschappelijke activiteit

Geboren en getogen in de familie van een douanebeambte. Hij studeerde een aantal jaren op school en ging vervolgens in 1737 naar de Universiteit van Glasgow als student moraalfilosofie. In 1740 ontving hij een masterdiploma in kunst en een privébeurs om zijn studie in Oxford voort te zetten, waar hij tot 1746 filosofie en literatuur studeerde.

Tussen 1748 en 1750 gaf Adam Smith openbare lezingen over literatuur en natuurrecht in de stad Edinburgh. Vanaf 1751 ontving hij de graad van professor in de logica aan de Universiteit van Glasgow, vanaf 1752 - de graad van professor in de moraalfilosofie. In 1755 publiceerde hij zijn eerste artikelen in de Edinburgh Review (Edinbourgh Review). In 1759 publiceerde hij een filosofisch werk over ethiek, The Theory of Moral Sentiments, waarmee hij internationale bekendheid verwierf. In 1762 ontving Smith de graad van doctor in de rechten.

In 1764 stopte hij met lesgeven en ging naar het vasteland als leraar van de jonge hertog van Buccleuch. In 1764-1766 bezocht hij Toulouse, Genève, Parijs, ontmoette Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, fysiocraten. Bij zijn terugkeer naar zijn vaderland woonde hij in Kirkcaldy (tot 1773), en daarna in Londen, wijdde hij zich volledig te werken aan het fundamentele werk An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, waarvan de eerste editie verscheen in 1776.

Vanaf 1778 bekleedde Smith de functie van douanebeambte in Edinburgh, waar hij de laatste jaren van zijn leven doorbracht.

Filosofische en economische opvattingen

De economische theorie die Smith schetste in The Wealth of Nations was nauw verweven met zijn systeem van filosofische wereldbeelden over mens en samenleving. Smith zag de belangrijkste drijfveer van menselijk handelen in egoïsme, in het verlangen van elk individu om zijn positie te verbeteren. Volgens hem beperken de egoïstische aspiraties van mensen elkaar in de samenleving wederzijds en vormen ze samen een harmonieus evenwicht van tegenstellingen, wat een weerspiegeling is van de harmonie die van bovenaf tot stand is gebracht en heerst in het universum. Concurrentie in de economie, ieders verlangen naar persoonlijk gewin zorgen voor de ontwikkeling van de productie en uiteindelijk voor de groei van de sociale welvaart.

Een van de belangrijkste bepalingen van de theorie van Smith is de noodzaak om de economie te bevrijden van staatsinvloed die de natuurlijke ontwikkeling van de economie belemmert. Hij had scherpe kritiek op het toen dominante economische beleid van het mercantilisme, dat erop gericht was om via een systeem van verbodsmaatregelen voor een positief evenwicht in de buitenlandse handel te zorgen. Volgens Adam Smith is de wens van mensen om laag te kopen en duur te verkopen natuurlijk, en daarom zijn alle beschermende heffingen en stimuleringspremies voor export schadelijk, net als elke inmenging in het vrije verkeer van geld.

In dialoog met de theoretici van het mercantilisme, die rijkdom identificeerden met edele metalen, en met de fysiocraten, die de bron van rijkdom uitsluitend in de landbouw zagen, voerde Smith aan dat rijkdom kan worden gecreëerd door allerlei soorten productieve arbeid. Arbeid, zo betoogde hij, treedt ook op als taxateur van de waarde van een waar. Tegelijkertijd had Smith echter (in tegenstelling tot de economen van de 19e eeuw - D. Ricardo, K. Marx, enz.) niet de hoeveelheid arbeid in gedachten die werd besteed aan de productie van een product, maar de hoeveelheid die kan worden gekocht voor dit product. Geld is slechts een van de soorten goederen, niet het hoofddoel van de productie.

Smith associeerde het welzijn van de samenleving met een toename van de arbeidsproductiviteit. Daartoe stelde hij arbeidsdeling en specialisatie voor, verwijzend naar de speldenfabriek, die inmiddels een klassiek voorbeeld is geworden. De mate van arbeidsdeling, benadrukte hij, is echter direct gerelateerd aan het volume van de markt: hoe breder de markt, hoe hoger het specialisatieniveau van de producenten die erop handelen. Dit leidde tot de conclusie dat het nodig was om belemmeringen voor de vrije ontwikkeling van de markt zoals monopolies, gildeprivileges, vestigingswetten, leerplicht enz. op te heffen.

Volgens de theorie van Adam Smith wordt de initiële waarde van een product tijdens distributie verdeeld in drie delen: loon, winst en huur. Met de groei van de arbeidsproductiviteit, merkte hij op, nemen de lonen en pachten toe, maar neemt de hoeveelheid winst in de nieuw geproduceerde waarde af. Het totale sociale product is verdeeld in twee hoofddelen: het eerste - kapitaal - is nodig om de productie in stand te houden en uit te breiden (dit omvat de lonen van arbeiders), het tweede gaat naar consumptie door de onproductieve klassen van de samenleving (eigenaren van land en kapitaal, ambtenaren, militairen, wetenschappers, freelancers enz.). Het welzijn van de samenleving hangt ook af van de verhouding van deze twee delen: hoe hoger het kapitaalaandeel, hoe sneller de sociale rijkdom groeit, en omgekeerd, hoe meer geld wordt besteed aan onproductieve consumptie (voornamelijk door de staat), hoe armer de natie.

Smith probeerde echter niet de impact van de staat op de economie tot nul terug te brengen. De staat zou naar zijn mening de rol van rechter moeten spelen en ook die sociaal noodzakelijke economische maatregelen moeten nemen die buiten de macht van particulier kapitaal liggen.

Adam Smith. Economie van Adam (7 verhalen. Vladimir Gakov. MONEY nr. 37 (341) van 19.09.2001)

Eind 1776 verscheen in Engeland het boek van de Schotse econoom en filosoof Adam Smith "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations", waarmee, zou je kunnen zeggen, DE WETENSCHAP VAN DE POLITIEKE ECONOMIE BEGONNEN - de auteur presenteerde het als een systeem waarin objectieve wetten werken die kunnen worden geanalyseerd. Het is dankzij dit werk dat het idee van niet-ingrijpen van de staat in de economie de geest heeft bezeten - het volstaat om Eugene Onegin te herinneren, die "Adam Smith las en een diepe economie was". De eerste filosoof die economie en politiek combineerde, gaf zijn nakomelingen een nog steeds werkend instrument voor effectieve economische activiteit.

Douane omstandigheden

Adam Smith werd geboren op 5 juni 1723 in Kirkcaldy, Schotland. Zijn vader diende in de laatste jaren van zijn leven als controleur bij de douane, wat in die verre tijden in alle opzichten als een kwestie van geld werd beschouwd. Hij stierf echter een paar maanden voor de geboorte van zijn zoon en het welzijn van de familie Smith stortte in. De toekomstige econoom en filosoof leerde van jongs af aan elke cent te waarderen en leerde voor zichzelf wat sociale onrechtvaardigheid is.

De zoon van douanebeambte Smith toonde een opmerkelijk vermogen om de wetenschappen te studeren. Op 16-jarige leeftijd verliet Adam het huis van zijn vader en ging naar Glasgow om naar de universiteit te gaan. De kennis van de jongeman maakte sterke indruk op de selectiecommissie en hij werd ingeschreven aan de Faculteit der Wijsbegeerte, waar de toekomstige schepper van de politieke economie 'moraalfilosofie' (met andere woorden, ethiek) studeerde, evenals het geheel complex van de toenmalige humanitaire disciplines. Na zijn afstuderen aan de universiteit begon Smith onafhankelijk wetenschappelijk onderzoek en in 1748, nadat hij de aanbevelingen van de beschermheer van de universiteit, Lord Kames, had ingeroepen, begon hij openbare lezingen te geven in de hoofdstad Edinburgh.

Aanvankelijk waren de onderwerpen van de lezingen beperkt tot retoriek en literatuur. Na enige tijd raakte Smith gefascineerd door ethiek en vervolgens door een geheel nieuw gebied van wetenschappelijke activiteit, waarvoor toen nog geen naam was bedacht. De wetenschapper bestempelde het als de "theorie van rijkdom", een combinatie van politiek en economie die voorheen onverenigbaar leken.

Het eerste succes kwam echter voor de jonge wetenschapper op het gebied van filosofie. In 1751, een jaar nadat hij David Hume, een van de beroemdste Engelse filosofen, had ontmoet, werd Adam Smith professor aan de Universiteit van Glasgow. En acht jaar later publiceerde hij het boek "The Theory of Moral Feelings", dat een nieuwe kijk bevatte op de belangrijkste, naar zijn mening, menselijke manifestatie - sympathie. Daaronder begreep Smith het vermogen om de omgeving waar te nemen vanuit het standpunt van een bepaalde persoon, ook op het niveau van gevoelens en emoties.

Het boek maakte veel indruk, en wel tot ver buiten de muren van universitaire klaslokalen. Kort na de release ontving Adam Smith een enthousiaste brief van Hume. Toegegeven, de eerbiedwaardige filosoof vergezelde zijn felicitaties aan zijn jonge collega met een verontschuldiging voor het brengen van hem "slecht nieuws": volgens Hume is populariteit onverenigbaar met het werk van een echte filosoof.

Hoe het ook zij, het succes van het boek kwam de jonge professor goed van pas (36 jaar oud - volgens de toenmalige ideeën - de leeftijd voor een serieuze wetenschapper is niet respectabel) - hij werd aangeboden om de leraar te worden van de jonge Lord Bakcleich . Smit was het daarmee eens. De nieuwe functie bleek zowel financieel als creatief winstgevend te zijn: dankzij het honorarium van een privéleraar kon hij de universiteit verlaten en kon hij nu genoeg tijd besteden aan de hoofdzaken van zijn leven.

Bovendien ging Smith uiteindelijk met zijn student naar Frankrijk, waar hij de meest prominente denkers ontmoette - Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, evenals een hele groep Franse fysiocratische economen onder leiding van Turgot en Quesnay, wiens opvattingen waren erg populair in het verlichte Europa.De ontwikkeling van de ideeën van de fysiocraten en de controverse met hen is voornamelijk gewijd aan het belangrijkste werk van de wetenschapper - de fundamentele "Studie over de aard en oorzaken van de rijkdom van naties" (1776). na de publicatie van het boek werd Adam Smith de enige en onvoorwaardelijke trendsetter op het gebied van economische mode.

Twee jaar later ontving Smith de functie van koninklijk commissaris (commissaris) bij de Schotse douane - zo trad hij in zijn laatste jaren in de voetsporen van zijn vader. Hij verhuisde met zijn moeder naar Edinburgh en was de laatste twee jaar van zijn leven "on the job" ere-rector van de alma mater - de Universiteit van Glasgow. De grondlegger van de klassieke politieke economie stierf op 17 juli 1790 op 67-jarige leeftijd. Na zijn dood bleek dat hij het grootste deel van zijn fortuin besteedde aan geheime donaties.

Kapitaalmoraal van de economie

"An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" markeerde het einde van Adam Smiths wetenschappelijke carrière en bezorgde hem bekendheid als de vader van de klassieke politieke economie. Tijdens het leven van de auteur beleefde het boek vijf edities in zijn thuisland (destijds werd een zeldzaam wetenschappelijk werk in zo'n korte periode minstens twee keer herdrukt) en werd het vertaald in de belangrijkste Europese talen.

Strikt genomen heeft Smith de theorie van het economisch liberalisme niet uitgevonden. Nog eerder werden de ideeën van de Franse fysiocraten, die het land als de enige bron van rijkdom beschouwden en zich verzetten tegen overheidsingrijpen in de economie, omgevormd tot het concept van laissez-faire (van het Franse "non-interventie"). De aanhangers waren van mening dat de enige stimulans voor economische activiteit het egoïstische belang van de onderdanen was.

De Schotse wetenschapper ontwikkelde dit schema en verrijkte het met name met de concepten vrijhandel en vrije concurrentie - naar zijn mening de belangrijkste motoren van een gezonde economie.

Ik moet zeggen dat in die tijd in Europa een ander schema van marktverhoudingen heerste. Overheden stimuleerden op alle mogelijke manieren de ontwikkeling van handelsgilden: ze werden er letterlijk in meegesleurd, waarbij overreding en dreigementen werden afgewisseld, en voor deze verenigingen werden op de markt 'bijzondere' voorwaarden gecreëerd. Bovendien ging de onvermijdelijke dictatuur van prijzen door monopoliegilden onder dergelijke omstandigheden gepaard met een agressief staatsbeleid van "bescherming van de binnenlandse grondstoffenproducent": burgers werden bevolen geen buitenlandse goederen te kopen, en soms legden regeringen een regelrecht invoerverbod op.

Tegen deze achtergrond zijn de ideeën van Smith alleen maar revolutionair te noemen: “Alle tot nu toe bekende (economische) systemen - die gebaseerd zijn op voorkeuren (preferences) en die gebaseerd zijn op verboden - moeten wijken voor een voor de hand liggend en eenvoudig systeem van natuurlijke vrijheid. , dat zal installeert zichzelf, zonder hulp van buitenaf. De essentie van dit systeem is als volgt: elke persoon, zolang hij de gevestigde wetten niet overtreedt, is vrij om zijn eigen pad te volgen en zijn eigen egoïstische belangen na te streven, evenals zijn ijver en kapitaal te gebruiken voor vrije concurrentie met soortgelijke ijver en kapitaal van andere mensen.

In de studie wordt de analyse van de econoom ondersteund door de gedachte van de 'moraalfilosoof': er moet een sociale orde worden gecreëerd waarin individuen, die hun eigen belangen nastreven, onvermijdelijk zullen gaan handelen in het belang van de samenleving als geheel. Deze 'onzichtbare hand' van de aanvankelijk spontane markt maakt er volgens Smith uiteindelijk een sociaal nuttig mechanisme van.

Het is zinvol om enkele citaten uit het hoofdwerk van Adam Smith te citeren (voor het leesgemak zijn ze enigszins gemoderniseerd in de vertaling).

"Wat we voor het avondeten verwachten, komt niet voort uit de goede wil van de slager, brouwer of bakker, maar uit hun materiële belang."

“Geen enkele samenleving kan zich ontwikkelen en gelukkig zijn als de meerderheid van haar leden niet uit de armoede klimt. Gelijkheid bestaat uit het volgende: degenen die de hele samenleving voeden, kleden en woningen bouwen, moeten hun deel van het sociale product kunnen ontvangen om te worden gevoed, gekleed en een dak boven hun hoofd te hebben.

“Alleen de onbeschaamdheid en arrogantie van koningen en hun ministers kunnen hun aanspraken op de rol van de hoogste waarnemer van het economische leven van gewone mensen verklaren. En nog grotere arrogantie en arrogantie is om burgers te beperken door wetten in te voeren die hun uitgaven reguleren en de invoer van hoogwaardige goederen uit het buitenland verbieden ... Als geïmporteerde goederen goedkoper zijn dan vergelijkbare binnenlandse, dan is het beter om geïmporteerde goederen te kopen, concentreren op de productie van anderen - degenen die zijn concurrentievermogen op de buitenlandse markt kunnen bewijzen.

Profeet in een vreemd land

De ideeën van Smith werden algemeen aanvaard en gebruikt door veel westerse denkers - van de grondleggers van de filosofie van het utilitarisme John Stuart Mill en Jeremy Bentham tot moderne neoliberalen - en economische scholen - van het Manchester midden van de 19e eeuw tot het Chicago van de 20e eeuw. Bovendien speelden ze een cruciale rol bij het vormgeven van de economische en politieke opvattingen van de grondleggers van de Verenigde Staten (door een vreemd toeval viel hun oprichting samen met de release van het hoofdwerk van de Schotse wetenschapper). Smith werd gelezen en hoog aangeschreven door Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison en andere leiders van de Amerikaanse Revolutie, een van wiens taken het was om een ​​samenleving van vrije concurrentie en vrije handel van ondernemende individuen op te bouwen.

Echter, zoals vaak het geval is, werden de ideeën van Smith in de loop van de tijd grondig herzien - met alle grote respect ervoor behouden. In ieder geval is de moderne wereld, met zijn gigantische transnationale belangen, ver verwijderd van de idealen van de 'moraalfilosoof' van de 18e eeuw. Ook is de huidige 'bedrijfsethiek' slechts een ersatz van traditionele ideeën over moraliteit.

Ondertussen formuleerde Adam Smith in The Study duidelijk en ondubbelzinnig niet alleen zijn politieke en economische sympathieën, maar ook zijn antipathieën. Aan de ene kant vertrouwde hij de regeringen niet, en aan de andere kant verschillende vakbonden van warenproducenten en handelaren, die hij in het boek profetisch 'corporaties' noemde. Smith liet vrij bepaalde functies aan de staat over: het scheppen van voorwaarden voor de ontwikkeling van vrijhandel, het beschermen van individuele rechten en vrijheden, verdediging en gerechtelijke procedures, evenals het controleren van sociaal noodzakelijke soorten bedrijven, zoals de aanleg van bruggen en wegen. Tegelijkertijd kan niet worden gezegd dat hij pleitte voor niet-ingrijpen van de staat op het gebied dat nu sociaal wordt genoemd, waaronder pensioenen, gezondheidszorg, onderwijs enz. vallen. Smith zegt echter nergens dat het verplicht is om verantwoordelijkheid nemen voor al het bovenstaande, zonder daarbij afhankelijk te zijn van particuliere zaken. De reden voor zo'n stilte is duidelijk de volgende. In de omstandigheden van de overheersing van absolute monarchieën zag hij eenvoudigweg geen manieren om dergelijke sociale programma's door de staat uit te voeren. "Burgerbestuur", schreef Smith, "ogenschijnlijk opgericht om eigendommen te beschermen, wordt in feite een middel om de rijken tegen de armen te beschermen, en degenen die eigendommen hebben te beschermen tegen degenen die het niet hebben."

Het economische gebrek aan vrijheid is volgens Smith echter niet alleen te wijten aan de voorschriften van de staat, maar ook aan de buitensporige concentratie van kapitaal. Gezien het eigenbelang van de producent als de enige motor van de economie, had Smith redelijke behoeften in gedachten, maar zeker niet de grenzeloze hebzucht die inherent is aan monopolisten. De wetenschapper sprak herhaaldelijk in de geest dat de motivatie van producenten niet in strijd mag zijn met de belangen van de samenleving als geheel. In ieder geval moet hij de producenten waakzaam in de gaten houden, want ze branden van een onverwoestbaar verlangen om zich te verenigen - "om samen te spannen tegen consumenten, aan wie ze zo hun prijzen kunnen opleggen".

Dus vandaag wordt Adam Smith evenzeer vereerd, niet alleen door de huidige Amerikaanse libertariërs, die de rol van de staat bij het beheer van de economie tot nul terugbrengen, maar ook door hun tegenstanders. Laatstgenoemden eisen (vooral dringend - na 11 september 2001) om de hand van de staat te leggen op sommige gebieden van de economie. Tegelijkertijd laten ze zich leiden door ongeveer dezelfde overwegingen als president Roosevelt, de auteur van de 'New Deal' in de vroege jaren 1930: de economie stagneert, recessie en apathie zijn alomtegenwoordig, Amerika wordt onder druk gezet op buitenlandse markten, en over het algemeen staat het land op de rand van oorlog. Kortom, het is tijd om op te ruimen.

Om eerlijk te zijn, het moderne wetenschappelijke lexicon scheidt de concepten van de markteconomie, waarvan Adam Smith een hartstochtelijk pleitbezorger was, en de "vrije markt zonder grenzen", bepleit door extreme liberalen. De eerste heeft verschillende basisprincipes - ze moeten worden nageleefd, zodat fabrikanten bij het nastreven van persoonlijk gewin de belangen van de samenleving niet vergeten. Een van de belangrijkste verdedigers van deze principes zou de antimonopoliewetgeving zijn die in de meeste ontwikkelde landen is aangenomen (maar niet altijd effectief).

Adam Smith is alles

Een nog bizarder lot wachtte de economische ideeën van Smith in Rusland. Het belangrijkste werk van de Schotse denker bereikte haar vrij snel - "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" werd voor het eerst gepubliceerd in het Russisch in vier delen in 1802-1806 (de vertaling van "The Theory of Moral Sentiments" verscheen bijna een eeuw later - in 1895).

Smiths ideeën hielden niet alleen de geesten bezig van experts, maar ook van die mensen die gewoonlijk 'het ontwikkelde publiek' worden genoemd. Neem Poesjkin en zijn Eugene Onegin. Herinneren? “Aan de andere kant las ik Adam Smith // En ik was een diepe economie, // Dat wil zeggen, hij wist hoe hij moest oordelen // Hoe de staat rijk wordt // En waarom en waarom // Hij heeft geen goud nodig , // Als hij een eenvoudig product heeft.”

Een ander werk van Poesjkin, The Novel in Letters, stelt: "In die tijd waren strikte regels en politieke economie in zwang." De dichter communiceerde nauw met leden van de Union of Welfare - de kring van N. Turgenev, waar hij hoogstwaarschijnlijk de revolutionaire ideeën van Adam Smith oppikte (ze waren trouwens ook erg gefascineerd door de Decembristen). Toergenjev zei tegen Poesjkin dat "geld een heel klein deel is van de rijkdom van de mensen" en dat "de volkeren het rijkst zijn", "die het minst schone geld hebben".

Literatuurcriticus Yuri Lotman schreef: “In navolging van Adam Smith zag Onegin de manier om de winstgevendheid van de economie te vergroten door de productiviteit te verhogen (wat volgens de ideeën van Smith verband hield met de groei van de interesse van de werknemer in de resultaten van zijn arbeid, en dit impliceerde het eigendomsrecht van de boer op de producten van zijn activiteit). De vader van Onegin daarentegen volgde liever het pad dat traditioneel is voor Russische landeigenaren: de ondergang van de boeren als gevolg van een verhoging van de rechten en de daaropvolgende verpanding van het landgoed aan de bank.

Trouwens, de roman in verzen bleef niet onopgemerkt door een prominente econoom, die in zijn puur wetenschappelijke werk opmerkte: "In het gedicht van Poesjkin kan de vader van de held op geen enkele manier begrijpen dat de waar geld is." De naam van de econoom was Karl Marx, en het werk heette "Toward a Critique of Political Economy".

In de Sovjetperiode werd Adam Smith officieel geëerd - als een klassieker, een oprichter, enz. En tegelijkertijd tentoongesteld - voor "niet openen" en "misverstand". Het artikel over Smith in de TSB bevat een kleine, vriendelijke reeks labels die in dergelijke gevallen passend zijn: "inconsistentie", "tegenstrijdigheden in de methodologie", "antihistorisme van theoretische ideeën" en zelfs "vulgaire opvattingen", op basis waarvan " verschillende apologetische burgerlijke theorieën hebben zich ontwikkeld". Adam Smith had echter nog steeds geluk, want zijn "wetenschappelijke ideeën vormden de basis van de klassieke burgerlijke politieke economie - een van de bronnen van het marxisme" (citaat uit dezelfde TSB).

In het post-Sovjet-decennium is er op grote schaal en vrijelijk over de grondlegger van het economisch liberalisme gesproken, evenals over alles wat eerder verboden of half verboden was. De Runet overtreft bijvoorbeeld bijna de Engelstalige sector van internet wat betreft het aantal verwijzingen naar Smith (onder hen zijn er echter annotaties voor handboeken over aandelenhandel, geschreven door de auteur, verborgen onder het pseudoniem Adam Smith).

Biografie

Adam Smith, een Schotse econoom en filosoof, een van de grootste vertegenwoordigers van de klassieke politieke economie, werd geboren in de stad Kirkcaldy (Schotland) in juni 1723 (de exacte geboortedatum is onbekend) en gedoopt op 5 juni in de stad van Kirkcaldy in het Schotse district Fife, in de familie van een douanier. Zijn vader stierf 6 maanden voordat Adam werd geboren. Op 4-jarige leeftijd werd hij ontvoerd door zigeuners, maar werd snel gered door zijn oom en keerde terug naar zijn moeder. Aangenomen wordt dat Adam het enige kind in het gezin was, aangezien er nergens gegevens van zijn broers en zussen zijn gevonden.

In 1737 ging hij naar de Universiteit van Glasgow. Daar bestudeerde hij onder leiding van Francis Hutcheson de ethische grondslagen van de filosofie. Hutcheson had een sterke invloed op zijn kijk.

In 1740 ontving hij een Master of Arts-graad en een privébeurs om zijn studie in Oxford voort te zetten, waar hij tot 1746 studeerde aan het Balliol College van de Universiteit van Oxford. Hij was echter niet tevreden over het onderwijsniveau, aangezien de meeste professoren hun colleges niet eens lazen. Smith keert terug naar Edinburgh, met de bedoeling om zichzelf te onderwijzen en lezingen te geven. In 1748 begon hij, onder de bescherming van Lord Cames, lezingen te geven over retoriek, de kunst van het schrijven van brieven en later over economische filosofie.

In 1748 begon Smith, onder auspiciën van Lord Kames, openbare lezingen te lezen over literatuur en natuurrecht in Edinburgh, vervolgens over retoriek, de kunst van het schrijven van brieven en later over economische filosofie, evenals over het onderwerp 'rijkdom bereiken'. ", waar hij voor het eerst in detail de economische filosofie uiteenzette van "een voor de hand liggend en eenvoudig systeem van natuurlijke vrijheid", enzovoort tot 1750.

Sinds 1751 Smith - hoogleraar logica aan de Universiteit van Glasgow, sinds 1752 - hoogleraar moraalfilosofie. In 1755 publiceerde hij zijn eerste artikelen in de Edinburgh Review (Edinbourgh Review). In 1759 publiceerde Smith een filosofisch werk over ethiek, The Theory of Moral Sentiments, waarmee hij internationale bekendheid verwierf. In 1762 ontving Smith de graad van doctor in de rechten.

Vervolgens werden zijn lezingen weerspiegeld in het beroemdste werk van Adam Smith: "Een onderzoek naar de aard en oorzaak van de rijkdom van naties." Tijdens het leven van Smith ging het boek door 5 Engelse en verschillende buitenlandse edities en vertalingen.

Rond 1750 ontmoette Adam Smith David Hume, die bijna tien jaar ouder was dan hij. Hun werken over geschiedenis, politiek, filosofie, economie en religie tonen de gelijkenis van hun opvattingen. Hun bondgenootschap speelde een van de belangrijkste rollen tijdens de opkomst van de Schotse Verlichting.

In 1781, op slechts 28-jarige leeftijd, werd Smith benoemd tot hoogleraar logica aan de Universiteit van Glasgow, aan het einde van het jaar stapte hij over naar de afdeling moraalfilosofie, waar hij lesgaf tot 1764. Hij doceerde retoriek, ethiek, jurisprudentie en politieke economie.

Het wetenschappelijke werk "The Theory of Moral Sentiments", geschreven door Adam Smith in 1759, met materiaal uit zijn lezingen, bracht hem bekendheid. Het artikel besprak de normen van ethisch gedrag die de samenleving in een staat van stabiliteit houden.

De wetenschappelijke interesse van A. Smith verschoof echter naar economie, deels door de invloed van zijn vriend, de filosoof en econoom David Hume, en door Smiths deelname aan de Glasgow Club of Political Economy.

In 1776 verliet Adam Smith de stoel en accepteerde hij een aanbod van een politicus - de hertog van Buccleuch - om de stiefzoon van de hertog te vergezellen op een reis naar het buitenland. Allereerst was het voorstel voor Smith interessant omdat de hertog hem een ​​vergoeding aanbood die veel hoger was dan zijn professorale honorarium. Deze reis duurde ruim twee jaar. Adam Smith verbleef anderhalf jaar in Toulouse, twee maanden in Genève, waar hij Voltaire ontmoette. Ze woonden negen maanden in Parijs. In die tijd maakte hij nauw kennis met de Franse filosofen: d'Alembert, Helvetius, Holbach, evenals met de fysiocraten: F. Quesnay en A. Turgot.

De publicatie in Londen in 1776 van het boek An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (waarmee Smith begon toen hij nog in Toulouse was) bezorgde Adam Smith grote bekendheid. Het boek beschrijft de gevolgen van economische vrijheid. Het systeem dat uitlegt hoe de vrije markt werkt, is nog steeds de basis van economisch onderwijs. Een van de belangrijkste bepalingen van de theorie van Smith is de noodzaak om de economie te bevrijden van staatsregulering die de natuurlijke ontwikkeling van de economie belemmert. Volgens Smith is de wens van mensen om te kopen waar het goedkoper is, en te verkopen waar het duurder is, natuurlijk, en daarom zijn alle protectionistische heffingen en stimuleringspremies voor export schadelijk, net als alle belemmeringen voor het vrije verkeer van geld. Smiths beroemdste aforisme is de onzichtbare hand van de markt, een uitdrukking die hij gebruikte om egoïsme uit te leggen als een effectieve hefboom bij de toewijzing van middelen.

In 1778 ontving Smith de functie van commissaris van de douane voor Schotland en vestigde zich in Edinburgh.

In november 1787 werd Adam Smith ere-kanselier van de Universiteit van Glasgow.

Hij stierf op 17 juli 1790 in Edinburgh na een lange ziekte. Er is een versie dat Smith kort voor zijn dood al zijn manuscripten vernietigde. Wat overleeft, werd gepubliceerd in de postume Essays on Philosophical Subjects in 1795, vijf jaar na zijn dood.

Biografie

Adam Smith werd geboren in 1723 in het kleine stadje Kirkcaldy, in de buurt van Edinburgh. Zijn vader, een douanebeambte, stierf twee maanden voordat zijn zoon werd geboren. Adam was het enige kind van een jonge weduwe en ze wijdde haar hele leven aan hem. Op 4-jarige leeftijd werd hij ontvoerd door zigeuners, maar werd snel gered door zijn oom en keerde terug naar zijn moeder. Aangenomen wordt dat Adam het enige kind in het gezin was, aangezien er nergens gegevens van zijn broers en zussen zijn gevonden. De jongen groeide kwetsbaar en ziekelijk op en schuwde de luidruchtige spelletjes van zijn leeftijdsgenoten. Gelukkig was er een goede school in Kirkcaldy en waren er altijd veel boeken in de buurt van Adam - dit hielp hem om een ​​goede opleiding te krijgen.

Al heel vroeg, op 14-jarige leeftijd (dit was de gewoonte van die tijd), ging Smith naar de Universiteit van Glasgow. Na de verplichte cursus logica voor alle studenten (eerste jaar), stapte hij over naar de klas moraalfilosofie, waar hij studeerde onder leiding van Francis Hutcheson en zo een humanitaire richting koos. Hij studeerde echter ook wiskunde en sterrenkunde en onderscheidde zich altijd door een behoorlijke hoeveelheid kennis op deze gebieden. Op 17-jarige leeftijd had Smith onder studenten een reputatie als wetenschapper en een ietwat vreemde kerel. Hij kon plotseling diep nadenken in een lawaaierig gezelschap of tegen zichzelf beginnen te praten en de mensen om hem heen vergeten.

Nadat hij in 1740 met succes was afgestudeerd aan de universiteit, ontving Smith een studiebeurs voor verdere studies aan de universiteit van Oxford. Hij bracht bijna onafgebroken zes jaar door in Oxford en merkte met verbazing op dat op de illustere universiteit bijna niets werd onderwezen en ook niet kon worden onderwezen. Onwetende professoren hielden zich alleen bezig met intriges, politiek en toezicht op studenten. Meer dan 30 jaar later, in The Wealth of Nations, kreeg Smith wraak op hen, wat een uitbarsting van hun woede veroorzaakte. Hij schreef in het bijzonder: "Aan de Universiteit van Oxford hebben de meeste professoren jarenlang zelfs de schijn van lesgeven volledig opgegeven."

De zinloosheid van een verder verblijf in Engeland en politieke gebeurtenissen (de opstand van aanhangers van de Stuarts in 1745-1746) dwongen Smith om in de zomer van 1746 naar Kirkcaldy te vertrekken, waar hij twee jaar woonde en zichzelf bleef onderwijzen. Op 25-jarige leeftijd maakte Adam Smith indruk met zijn eruditie en diepgaande kennis op verschillende gebieden. Uit deze tijd dateren ook de eerste manifestaties van Smiths bijzondere belangstelling voor politieke economie.

In 1748 begon Smith, onder auspiciën van Lord Cames, in Edinburgh lezingen te geven over retoriek, brieven schrijven en economie (over het onderwerp "rijkdom produceren"), waar hij voor het eerst de economische filosofie uiteenzette van het "voor de hand liggende en eenvoudige systeem van natuurlijke vrijheid", wat tot uiting kwam in zijn beroemdste werk, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Het was de voorbereiding van lezingen voor de studenten van deze universiteit die de aanzet werd voor de formulering door Adam Smith van zijn ideeën over de problemen van de economie. De basis van de wetenschappelijke theorie van Adam Smith was de wens om van drie kanten naar een persoon te kijken:
- vanuit het standpunt van moraliteit en moraliteit,
- vanuit burgerlijke en staatsposities,
- vanuit economisch oogpunt.

In 1751 verhuisde Smith naar Glasgow om daar een hoogleraarschap aan de universiteit te aanvaarden. Eerst ontving hij de leerstoel logica en vervolgens, in 1752, moraalfilosofie. Hij doceerde theologie, ethiek, jurisprudentie en economie. Smith woonde 13 jaar in Glasgow en bracht regelmatig 2-3 maanden per jaar door in Edinburgh. Op zijn oude dag schreef hij dat het de gelukkigste periode van zijn leven was. Hij leefde in een vertrouwde en vertrouwde omgeving en genoot het respect van professoren, studenten en vooraanstaande burgers. Hij kon ongehinderd werken en er werd veel van hem verwacht in de wetenschap.

Net als in het leven van Newton en Leibniz speelden vrouwen geen prominente rol in het leven van Smith. Er is ware, vage en onbetrouwbare informatie bewaard gebleven dat hij twee keer - tijdens de jaren van zijn leven in Edinburgh en in Glasgow - op het punt stond te trouwen, maar beide keren was alles om de een of andere reden van streek. Zijn huis werd zijn hele leven gerund door zijn moeder en neef. Smith overleefde zijn moeder slechts zes jaar en zijn neef twee jaar. Zoals een bezoeker die Smith bezocht opmerkte, was het huis 'absoluut Schots'. Er werd nationaal eten geserveerd, Schotse tradities en gebruiken werden nageleefd.

In 1759 publiceerde Smith zijn eerste grote wetenschappelijke werk, The Theory of Moral Sentiments. Ondertussen, al tijdens het werk aan de theorie, veranderde de richting van Smiths wetenschappelijke interesses aanzienlijk. Hij ging steeds dieper de politieke economie in. In het commerciële en industriële Glasgow drongen economische problemen het leven met bijzondere heerszucht binnen. In Glasgow was er een soort club van politieke economie, georganiseerd door de rijke en verlichte burgemeester van de stad. Smith werd al snel een van de meest prominente leden van deze club. De kennismaking met en vriendschap met Hume deed ook Smiths interesse in politieke economie toenemen.

Aan het einde van de vorige eeuw ontdekte en publiceerde de Engelse econoom Edwin Cannan belangrijk materiaal dat licht werpt op de ontwikkeling van Smiths ideeën. Deze zijn gemaakt door een student aan de Universiteit van Glasgow, vervolgens enigszins bewerkt en getranscribeerd aantekeningen van Smiths lezingen. Naar de inhoud te oordelen zijn deze lezingen gehouden in 1762-1763. Uit deze lezingen wordt allereerst duidelijk dat de cursus moraalfilosofie die Smith aan studenten gaf tegen die tijd in wezen een cursus sociologie en politieke economie was geworden. In de puur economische gedeelten van de lezingen kan men gemakkelijk de kiemen van ideeën onderscheiden die in The Wealth of Nations verder werden ontwikkeld. In de jaren dertig werd nog een merkwaardige vondst gedaan: een schets van de eerste hoofdstukken van The Wealth of Nations.

Dus tegen het einde van zijn verblijf in Glasgow was Smith al een diepgaande en originele economische denker. Maar hij was nog niet klaar om zijn hoofdwerk te maken. Een driejarige reis naar Frankrijk (als leermeester van de jonge hertog van Buccleuch) en een persoonlijke kennismaking met de fysiocraten voltooiden zijn opleiding. We kunnen zeggen dat Smith net op tijd in Frankrijk aankwam. Aan de ene kant was hij al een voldoende gevestigde en volwassen wetenschapper en persoon om niet onder de invloed van de fysiocraten te komen (dit overkwam veel slimme buitenlanders, Franklin niet uitgezonderd). Aan de andere kant was zijn systeem in zijn hoofd nog niet volledig ontwikkeld: daarom kon hij de heilzame invloed van F. Quesnay en A.R.J. Turgot waarnemen.

Frankrijk is in het boek van Smith niet alleen aanwezig in ideeën, direct of indirect gerelateerd aan fysiocratie, maar ook in een grote verscheidenheid aan verschillende observaties (ook persoonlijke), voorbeelden en illustraties. De algemene toon van al dit materiaal is kritisch. Voor Smith is Frankrijk, met zijn feodaal-absolutistische systeem en de boeien van de burgerlijke ontwikkeling, het meest sprekende voorbeeld van de tegenstelling tussen de feitelijke orden en de ideale 'natuurlijke orde'. Je kunt niet zeggen dat alles in orde is in Engeland, maar over het algemeen staat het systeem veel dichter bij de "natuurlijke orde" met zijn vrijheid van persoonlijkheid, geweten en - het allerbelangrijkste - ondernemerschap.

Frankrijk heeft Smith veel gegeven. Ten eerste een sterke verbetering van zijn financiële situatie. In overleg met de ouders van de hertog van Buccleuch zou hij 300 pond per jaar ontvangen, niet alleen tijdens het reizen, maar als pensioen tot aan zijn dood. Hierdoor kon Smith de komende 10 jaar aan zijn boek werken; hij keerde nooit meer terug naar de Universiteit van Glasgow. Ten tweede merkten alle tijdgenoten een verandering in het karakter van Smith op: hij werd meer beheerst, efficiënter, energieker en verwierf een zekere vaardigheid in het omgaan met verschillende mensen, inclusief de machtigen van deze wereld. Hij kreeg echter geen seculiere glans en bleef in de ogen van de meeste van zijn kennissen een excentrieke en verstrooide professor.

Smith verbleef ongeveer een jaar in Parijs - van december 1765 tot oktober 1766. Aangezien de literaire salons de centra waren van het intellectuele leven van Parijs, communiceerde hij daar voornamelijk met filosofen. Men zou kunnen denken dat Smiths kennismaking met C.A. Helvetius, een man met een grote persoonlijke charme en een opmerkelijke geest, van bijzonder belang was. In zijn filosofie verklaarde Helvetius egoïsme als een natuurlijke eigenschap van de mens en een factor in de vooruitgang van de samenleving. Hiermee verbonden is het idee van de natuurlijke gelijkheid van mensen: elke persoon, ongeacht geboorte en positie, moet een gelijk recht krijgen om zijn eigen voordeel na te streven, en de hele samenleving zal hiervan profiteren. Dergelijke ideeën lagen dicht bij Smith. Ze waren niet nieuw voor hem: hij ontleende iets soortgelijks aan de filosofen J. Locke en D. Hume en aan de paradoxen van Mandeville. Maar natuurlijk had de genialiteit van Helvetia's betoog een speciaal effect op hem. Smith ontwikkelde deze ideeën en paste ze toe op de politieke economie. Het door Smith gecreëerde idee over de aard van de mens en de relatie tussen mens en samenleving vormde de basis van de opvattingen van de klassieke school. Het concept homo oeconomicus (economische mens) ontstond iets later, maar de uitvinders vertrouwden op Smith. De beroemde uitdrukking "onzichtbare hand" is een van de meest geciteerde passages in The Wealth of Nations.

Terugkerend naar Kirkcaldy, schreef en publiceerde Smith in 1776 in Londen het belangrijkste werk van zijn leven - Onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties.

In 1778 werd Adam Smith benoemd tot hoofd van het Edinburgh Customs Office.

Het economische beleid van de Engelse regering voor de volgende eeuw was in zekere zin de uitvoering van het programma van Smith.

Er is zo'n interessant verhaal. In de laatste jaren van zijn leven was Smith al beroemd. Toen hij in 1787 in Londen was, kwam Smith naar het huis van een edelman. Er was een grote menigte in de salon, waaronder premier William Pitt. Toen Smith binnenkwam, stond iedereen op. In zijn professoraat hief hij zijn hand op en zei: "Gaat u alstublieft zitten, heren." Pitt antwoordde: "Na u, dokter, zijn wij hier allemaal uw studenten." Misschien is dit slechts een legende, maar het is zeer aannemelijk. Het economische beleid van W. Pitt was grotendeels gebaseerd op de ideeën van vrijhandel en niet-inmenging in het economische leven van de samenleving, die werden gepredikt door Adam Smith.

Bibliografie

* Lezingen over retorica en schrijven van brieven (1748)
* Theorie van morele gevoelens (1759)
* Lezingen over retoriek en het schrijven van brieven (1762-1763, gepubliceerd in 1958)
* Lezingen over jurisprudentie (1766)
* Onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties (1776)
* Verslag over het leven en werk van David Hume (1777)
* Gedachten over de concurrentie met Amerika (1778)
* Essays over filosofische onderwerpen (1795)

Interessante feiten

* Zoals de Engelse historicus van het economisch denken Alexander Gray opmerkte: "Adam Smith was zo duidelijk een van de grote geesten van de achttiende eeuw en had zo'n grote invloed in de negentiende eeuw in zijn eigen land en over de hele wereld, dat het enigszins vreemd lijkt onze slechte kennis van de details van zijn leven ... Zijn biograaf wordt bijna onvrijwillig gedwongen het gebrek aan materiaal te compenseren door niet zozeer een biografie van Adam Smith te schrijven als wel een geschiedenis van zijn tijd.

Biografie (nl.wikipedia.org)

Volgens Walter Baggot (een Engelse econoom en publicist uit de late 19e eeuw), "kunnen de boeken [van Adam Smith] nauwelijks worden begrepen tenzij men een idee heeft van hem als persoon." In 1948 schreef Alexander Gray: “Het lijkt vreemd dat we zo onwetend zijn over de details van zijn leven... Zijn biograaf is bijna onwillekeurig gedwongen om het gebrek aan materiaal goed te maken door niet zozeer een biografie van Adam Smith te schrijven als wel een geschiedenisboek. van zijn tijd.”

Een wetenschappelijke hoofdbiografie van Adam Smith bestaat nog steeds niet.

Adam Smith werd geboren in juni 1723 (de exacte geboortedatum is onbekend) en gedoopt op 5 juni in de stad Kirkcaldy in het Schotse graafschap Fife in de familie van een douanebeambte. Zijn vader, ook wel Adam Smith genoemd, stierf 2 maanden voordat zijn zoon werd geboren. Op 4-jarige leeftijd werd hij ontvoerd door zigeuners, maar werd snel gered door zijn oom en keerde terug naar zijn moeder. Aangenomen wordt dat Adam het enige kind in het gezin was, aangezien er nergens gegevens van zijn broers en zussen zijn gevonden. Er wordt aangenomen dat er een goede school was in Kirkcaldy en dat Adam van kinds af aan omringd was door boeken.

Op 14-jarige leeftijd ging hij naar de Universiteit van Glasgow, waar hij twee jaar lang de ethische grondslagen van de filosofie bestudeerde onder leiding van Francis Hutcheson. In zijn eerste jaar studeerde hij logica (wat een verplichte vereiste was), daarna stapte hij over naar de klas moraalfilosofie; studeerde oude talen (vooral Oudgrieks), wiskunde, astronomie, had een reputatie als een vreemde (hij kon plotseling diep nadenken in een luidruchtig gezelschap), maar een intelligent persoon. In 1740 ging hij naar Balliol College, Oxford, met een studiebeurs om zijn opleiding voort te zetten, en studeerde er in 1746 af. Smith was kritisch over de kwaliteit van het onderwijs in Oxford en schreef in The Wealth of Nations dat "aan de universiteit van Oxford de meeste professoren gedurende vele jaren heeft hij zelfs de schijn van lesgeven volledig opgegeven. ”Op de universiteit was hij vaak ziek, las veel, maar toonde nog geen interesse in economie.

In de zomer van 1746, na de opstand van de Stuarts, ging hij naar Kirkcaldy, waar hij zich twee jaar lang opleidde.

In 1748 begon Smith lezingen te geven in Edinburgh onder auspiciën van Lord Cames (Henry Hume), die hij ontmoette tijdens een van zijn reizen naar Edinburgh. Aanvankelijk waren dit lezingen over Engelse literatuur, later over natuurrecht (waaronder jurisprudentie, politieke doctrine, sociologie en economie). Het was de voorbereiding van lezingen voor de studenten van deze universiteit die de aanzet werd voor de formulering door Adam Smith van zijn ideeën over de problemen van de economie. Hij begon de ideeën van economisch liberalisme uit te drukken, vermoedelijk in 1750-1751.

De basis van de wetenschappelijke theorie van Adam Smith was de wens om van drie kanten naar een persoon te kijken:
* vanuit het standpunt van moraliteit en moraliteit,
* vanuit burgerlijke en staatsposities,
* vanuit economische posities.

Adam gaf lezingen over retoriek, de kunst van het schrijven van brieven en later over het onderwerp "rijkdom bereiken", waar hij eerst de economische filosofie van het "voor de hand liggende en eenvoudige systeem van natuurlijke vrijheid" uiteenzette, wat tot uiting kwam in zijn beroemdste werk , Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties. ".

Rond 1750 ontmoette Adam Smith David Hume, die bijna tien jaar ouder was dan hij. De gelijkenis van hun opvattingen, weerspiegeld in hun geschriften over geschiedenis, politiek, filosofie, economie en religie, laat zien dat ze samen een intellectuele alliantie vormden die een belangrijke rol speelde bij het ontstaan ​​van de zogenaamde Schotse Verlichting.

In 1751 werd Smith benoemd tot hoogleraar logica aan de Universiteit van Glasgow. Smith gaf lezingen over ethiek, retoriek, jurisprudentie en politieke economie. In 1759 publiceerde Smith "The Theory of Moral Sentiments", waarin hij materiaal van zijn lezingen verwerkte. In dit artikel besprak Smith de normen van ethisch gedrag die de samenleving in een staat van stabiliteit houden (namelijk tegen de christelijke moraal gebaseerd op angst voor vergelding en beloften van het paradijs), stelde het "principe van sympathie" voor (volgens welke het de moeite waard is om jezelf in de plaats van een andere persoon om het beter te begrijpen), en drukte ook de ideeën van gelijkheid uit, volgens welke de principes van moraliteit gelijkelijk op iedereen moeten worden toegepast.

Smith woonde 13 jaar in Glasgow en vertrok regelmatig voor 2-3 maanden naar Edinburgh; hier werd hij gerespecteerd, maakte hij een vriendenkring, leidde hij het leven van een clubman-vrijgezel.

Er is informatie bewaard gebleven dat Adam Smith twee keer bijna trouwde, in Edinburgh en Glasgow, maar om de een of andere reden gebeurde dit niet. Noch in de memoires van zijn tijdgenoten, noch in zijn correspondentie was er enig bewijs dat dit hem ernstig zou raken. Smith woonde bij zijn moeder (die hij 6 jaar overleefde) en een ongehuwde neef (die twee jaar voor hem stierf). Een van de tijdgenoten die het huis van Smith bezocht, maakte een verslag, volgens welke het nationale Schotse eten in het huis werd geserveerd, de Schotse gebruiken werden nageleefd. Smith waardeerde volksliederen, dansen en poëzie, een van zijn laatste boekbestellingen was verschillende exemplaren van het eerste gepubliceerde dichtbundel van Robert Burns (die zelf Smith hoog in het vaandel had staan ​​​​en in zijn correspondentie talloze keren naar zijn werk verwees). Ondanks het feit dat de Schotse moraal theater niet aanmoedigde, hield Smith er zelf van, vooral het Franse theater.

De bron van informatie over de ontwikkeling van Smiths ideeën zijn verslagen van Smiths lezingen, vermoedelijk gemaakt in 1762-63 door een van zijn studenten en gevonden door de econoom Edwan Cannan. Volgens de lezingen was Smiths cursus moraalfilosofie tegen die tijd meer een cursus sociologie en politieke economie; materialistische ideeën werden geuit, evenals het begin van ideeën die werden ontwikkeld in The Wealth of Nations. Andere bronnen zijn onder meer schetsen van de eerste hoofdstukken van Wealth die in de jaren dertig zijn gevonden; ze dateren uit 1763. Deze schetsen bevatten ideeën over de rol van de arbeidsverdeling, de concepten van productieve en onproductieve arbeid, enzovoort; het mercantilisme wordt bekritiseerd en de grondgedachte voor Laissez-faire wordt gegeven.

In 1763-1766 woonde Smith in Frankrijk als leermeester van de hertog van Buccleuch. Deze mentoring verbeterde zijn positie enorm: hij moest niet alleen een salaris ontvangen, maar ook een pensioen, waardoor hij later niet meer naar de Universiteit van Glasgow kon terugkeren om aan een boek te werken. In Parijs was hij aanwezig bij de "mezzanineclub" van de hertog van Quesnay, dat wil zeggen, hij maakte persoonlijk kennis met de ideeën van de fysiocraten; volgens de getuigenissen luisterde hij tijdens deze bijeenkomsten echter meer dan dat hij sprak. De wetenschapper en schrijver Abbé Morelier zei echter in zijn memoires dat het talent van Smith werd gewaardeerd door Monsieur Torgo; hij sprak herhaaldelijk met Smith over de theorie van handel, bankieren, openbare kredietverlening en andere zaken van 'het grote essay dat hij had bedacht'. Uit correspondentie is bekend dat Smith ook communiceerde met d'Alembert en Baron Holbach, daarnaast werd hij geïntroduceerd in de salon van Madame Geoffrin, mademoiselle Lespinasse, die Helvetius bezocht.

Voordat ze naar Parijs reisden (van december 1765 tot oktober 1766), woonden Smith en Buccleuch anderhalf jaar in Toulouse en enkele maanden in Genève. Hier bezocht Smith Voltaire op zijn landgoed in Genève.

De kwestie van de invloed van de fysiocraten op Smith is discutabel; Dupont de Nemours geloofde dat de belangrijkste ideeën van The Wealth of Nations waren geleend, en daarom was de ontdekking van professor Cannan van lezingen door een student uit Glasgow buitengewoon belangrijk als bewijs dat Smith de belangrijkste ideeën al had gevormd vóór de Franse reis.

Na zijn terugkeer uit Frankrijk woonde Smith zes maanden in Londen als informeel deskundige van de minister van Financiën, en vanaf het voorjaar van 1767 woonde hij zes jaar non-stop in Kirkcaldy, waar hij aan een boek werkte. Hij klaagde dat intens, eentonig werk zijn gezondheid ondermijnde, en in 1773, toen hij naar Londen vertrok, vond hij het zelfs nodig om de rechten op het boek te formaliseren als een erfenis voor Hume in het geval van zijn overlijden. Zelf geloofde hij dat hij met het voltooide manuscript naar Londen zou gaan, maar in feite kostte het hem drie jaar in Londen om de laatste hand te leggen aan het lezen en bestuderen van statistische rapporten. Tegelijkertijd schreef hij het boek niet zelf, maar dicteerde het aan de schrijver, waarna hij het manuscript corrigeerde en verwerkte en netjes liet herschrijven. Een deel van de revisie was om wat informatie in het boek op te nemen in plaats van links naar andere publicaties van andere auteurs.

Smith kreeg bekendheid met de publicatie van An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations in 1776. Het boek beschrijft de gevolgen van economische vrijheid. Het boek bevat discussies over concepten als laissez-faire (het principe van non-interventie), de rol van egoïsme, de arbeidsdeling, de functies van de markt en de internationale betekenis van een vrije economie. The Wealth of Nations opende de economie als wetenschap door de doctrine van vrij ondernemerschap te lanceren.

In 1778 werd Smith benoemd tot hoofd van het douanekantoor voor Edinburgh, Schotland. Hij ontving een salaris van 600 pond sterling, leidde een bescheiden levensstijl in een gehuurd appartement, gaf geld uit aan liefdadigheid; zijn enige troef was zijn bibliotheek. Hij nam zijn werk serieus, wat de wetenschappelijke activiteit belemmerde; oorspronkelijk was hij echter van plan een derde boek te schrijven, een algemene geschiedenis van cultuur en wetenschap. Na zijn dood werden aantekeningen over de geschiedenis van de astronomie en filosofie, evenals over de schone kunsten, gevonden en gepubliceerd. Tijdens het leven van Smith werd The Theory of Moral Sentiments 6 keer gepubliceerd en The Wealth of Nations 5 keer; De derde editie van "Wealth" werd aanzienlijk aangevuld, het hoofdstuk "Conclusie over het mercantilistische systeem" werd opgenomen. In Edinburgh had Smith zijn eigen club, op zondag regelde hij diners voor vrienden, bezocht onder andere prinses Vorontsova-Dashkova. In Edinburgh stierf Smith op 17 juli 1790 na een langdurige ziekte.

Uiterlijk was Adam Smith iets boven de gemiddelde lengte; het gezicht had de juiste trekken. Ogen - grijsblauw, grote rechte neus, recht figuur. Hij kleedde zich onopvallend, droeg een pruik, liep graag met een bamboestok over zijn schouder, praatte soms in zichzelf.

Ideeën door Adam Smith

De ontwikkeling van de industriële productie in de 18e eeuw leidde tot een toename van de sociale arbeidsdeling, wat een grotere rol van handel en geldcirculatie vereiste. De opkomende praktijk kwam in conflict met de heersende ideeën en tradities in de economische sfeer. Er was behoefte aan een herziening van de bestaande economische theorieën. Door het materialisme van Smith kon hij het idee van de objectiviteit van economische wetten formuleren.

Smith ontwierp een logisch systeem dat de werking van de vrije markt verklaarde in termen van interne economische mechanismen in plaats van externe politieke controle. Deze benadering is nog steeds de basis van het economisch onderwijs.

Smith formuleerde de begrippen "economische mens" en "natuurlijke orde". Smith geloofde dat de mens de basis is van de hele samenleving en onderzocht menselijk gedrag met zijn motieven en verlangen naar persoonlijk gewin. De natuurlijke orde is volgens Smith marktverhoudingen, waarin ieder mens zijn gedrag baseert op persoonlijke en egoïstische belangen, waarvan de som de belangen van de samenleving vormt. Volgens Smith zorgt een dergelijke orde voor de rijkdom, het welzijn en de ontwikkeling van zowel het individu als de samenleving als geheel.

Voor het bestaan ​​van een natuurlijke orde is een "systeem van natuurlijke vrijheid" vereist, waarvan Smith de basis zag in privébezit.

Smiths beroemdste aforisme is "de onzichtbare hand van de markt" - een uitdrukking die hij gebruikte om de autonomie en zelfvoorziening aan te tonen van een systeem gebaseerd op egoïsme, dat fungeert als een effectieve hefboom bij de toewijzing van middelen. De essentie is dat iemands eigen voordeel alleen kan worden bereikt door de bevrediging van iemands behoeften. Zo "duwt" de markt de producenten om de belangen van andere mensen te realiseren, en allemaal samen om de rijkdom van de hele samenleving te vergroten. Tegelijkertijd bewegen middelen, onder invloed van het 'signaalsysteem' van winst, door het vraag- en aanbodsysteem naar die gebieden waar hun gebruik het meest effectief is.

Belangrijkste werken

* Hoofdartikelen: The Theory of Moral Sentiments (boek), An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
* Lezingen over retorica en schrijven van brieven (1748)
* De theorie van morele gevoelens (1759)
* Lezingen over retoriek en het schrijven van brieven (1762-1763, gepubliceerd in 1958)
* Lezingen over jurisprudentie (1766)
* Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties (1776)
* Verslag over het leven en werk van David Hume (1777)
* Gedachten over de concurrentie met Amerika (1778)
* Essays over filosofische thema's (1785)
* Dubbel investeringssysteem (1784)

Smithianisme

Smiths werk was het meest invloedrijk in Engeland en Frankrijk. In Engeland steunden grote en onafhankelijke denkers vóór Ricardo Smith echter niet; De eerste critici van Smith waren degenen die de belangen van de landeigenaren vertegenwoordigden, onder wie Malthus en de graaf van Lauderdale de belangrijkste zijn. In Frankrijk stonden wijlen fysiocraten koud tegenover de leer van Smith, maar in de vroege jaren van de 19e eeuw maakte Germain Garnier de eerste volledige vertaling van The Wealth of Nations en publiceerde die met zijn commentaren. In 1803 publiceerden Say en Simondi boeken waarin ze voornamelijk spraken als volgelingen van Smith.

Volgens sommige rapporten werd het boek van Smith in Spanje aanvankelijk verboden door de inquisitie. In Duitsland wilden cameraprofessoren aanvankelijk de ideeën van Smith niet accepteren, maar later in Pruisen werden liberaal-burgerlijke hervormingen doorgevoerd door Smiths volgelingen.

Aangezien het boek van Smith soms tegenstrijdige concepten bevatte, konden nogal wat mensen beweren zijn volgelingen te zijn.

Tijdens het onderzoek naar de zaak van de Decembristen werd de rebellen gevraagd naar de bronnen van hun gedachten; De naam van Smith kwam verschillende keren voor in de reacties.

Geheugen

In 2009 werd de Schotse televisiezender STV uitgeroepen tot een van de grootste Schotten aller tijden. In 2005 werd The Wealth of Nations opgenomen in de lijst van de 100 beste Schotse boeken. Margaret Thatcher beweerde een exemplaar van dit boek bij zich te hebben gehad.

Smith in het VK is vereeuwigd op de bankbiljetten van twee verschillende banken: zijn portret verscheen in 1981 op een £ 50-obligatie uitgegeven door de Bank of Clydesdale in Schotland, en in maart 2007 verscheen Smith op een nieuwe serie van £ 20 uitgegeven door de Bank of England, die ervoor zorgde dat zijn eerste Schot op een Engels bankbiljet verscheen.

Een groot monument voor Smith door Alexander Stoddart werd onthuld op 4 juli 2008 in Edinburgh. Het is 3 meter hoog, gemaakt van brons en staat op het Parlementsplein. De 20e-eeuwse beeldhouwer Jim Sanborn creëerde verschillende gedenktekens voor het werk van Smith: Central Connecticut State University herbergt 'werkkapitaal', een hoge omgekeerde kegel met een uittreksel uit The Wealth of Nations in de onderste helft en dezelfde tekst in binair getal bovenaan. code. De "Adam Smith Spinning Top" bevindt zich aan de Universiteit van North Carolina in Charlotte, en een ander monument voor Smith staat aan de Universiteit van Cleveland.

Edities in het Russisch

* Smith A. Onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties. - M.: Eksmo, 2007. - (Serie: Anthology of economic thought) - 960 p. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Theorie van morele gevoelens. - M.: Respublika, 1997. - (Serie: Bibliotheek van ethisch denken). - 352 p. - ISBN 5-250-02564-1.

Notities

1. W. Bagehot historische essays. - NY, 1966. - Blz. 79.
2. Alexander Grey Adam Smith. - Londen, 1948. - P. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Scottish Sage: Adam Smith // Een studie over de aard en oorzaken van de rijkdom van naties. - M.: Eksmo, 2009. - P. 879-901. - 960 p. - (Bloemlezing van economisch denken). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. hoofdstuk 9 // Jeugd van de wetenschap. -M., 1971.
5 Bussing-Burks 2003, p. 38-39
6.12 Rae 1895, p. 5
7 Bussing-Burks 2003, p. 39
8Bussing Burks 2003, p. 41
9. Buchholz 1999, p. 12
10Rae 1895, p. 24
11. A. Morellet Memoires over de achttiende eeuw en over de Franse revolutie. - Parijs, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 GA Shmarlovskaya et al. Geschiedenis van economische doctrines. Leerboek voor universiteiten. - 5. - Minsk: Nieuwe kennis, 2006. - S. 59-61. - 340 sec. - (Economische opvoeding). - 2010 exemplaren. - ISBN 985-475-207-0
13. De grootste Schotse STV. 31 januari 2012
14. 100 beste Schotse boeken, Adam Smith opgehaald op 31 januari 2012
15. David Smith (2010) Gratis lunch: gemakkelijk verteerbare economie p.43. Profielboeken 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Gearchiveerd van het origineel op 30 oktober 2008. Ontvangen op 15 oktober 2008.
17. Huidige bankbiljetten: Clydesdale Bank. Het Comité van Schotse Clearing Bankers. Gearchiveerd van het origineel op 3 oktober 2008. Ontvangen op 15 oktober 2008.
18. Smith vervangt Elgar op 20-biljet, BBC (29 oktober 2006). Gearchiveerd van het origineel op 6 april 2008. Ontvangen op 14 mei 2008.
19. Blackley, Michael. Beeld van Adam Smith torent uit boven Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 september 2007).
20 Fillo, Maryellen. CCSU verwelkomt een nieuwkomer, The Hartford Courant (13 maart 2001).
21. Kelly, Pam. Stuk bij UNCC is een puzzel voor Charlotte, zegt kunstenaar, Charlotte Observer (20 mei 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Kunstenaar werpt nieuw licht op beeldhouwkunst, The Washington Times (1 juni 1997).
23. Adam Smith's tol. Ohio Outdoor Sculpture Inventory. Gearchiveerd van het origineel op 5 februari 2005. Ontvangen op 24 mei 2008.

Literatuur

* Bussing-Burks Marie invloedrijke economen. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Het leven van Adam Smith. - New York City: Macmillan Uitgevers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Nieuwe ideeën van dode economen: een inleiding tot het moderne economische denken. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

1. Leven en wetenschappelijke activiteit

2. Betekenis van de economische werken van A. Smith

3. Smiths interpretatie van economische wetten

Adam Smith is een Schotse econoom en filosoof, een van de grootste vertegenwoordigers van de klassieke politieke economie. Hij creëerde de theorie van de arbeidswaarde en onderbouwde de noodzaak van een mogelijke bevrijding van de markteconomie van overheidsingrijpen.

In de "Studie over de aard en oorzaken van de rijkdom van naties" (1776) vatte hij de eeuwenlange ontwikkeling van deze trend in het economisch denken samen, beschouwde de theorie kosten en inkomensverdeling, en de accumulatie ervan, de economische geschiedenis van West-Europa, opvattingen over economisch beleid, staatsfinanciën. A. Smith benaderde de economie als een systeem met een doel wetten kenbaar. In het leven Adam Smith Het boek ging door 5 Engelse en verschillende buitenlandse edities en vertalingen.

Leven en wetenschappelijke activiteit

Was geboren Adam Smith in 1723 in het kleine Schotse stadje Kirkcaldy. Zijn vader, een kleine douanebeambte, stierf voordat zijn zoon werd geboren. Moeder gaf Adam een ​​goede opvoeding en had een grote morele invloed op hem.

Adam komt op veertienjarige leeftijd naar Glasgow om wiskunde en filosofie te studeren aan de universiteit. De meest levendige en onvergetelijke indrukken lieten hem achter met de briljante lezingen van Francis Hutchison, die 'de vader van de speculatieve filosofie in Schotland in de moderne tijd' werd genoemd. Hutchison was de eerste professor aan de Universiteit van Glasgow die zijn colleges niet in het Latijn hield, maar in de gebruikelijke spreektaal, en zonder aantekeningen. Zijn vasthouden aan de principes van "redelijke" religieuze en politieke vrijheid, onorthodoxe ideeën over de rechtvaardige en goede Allerhoogste Godheid, die geeft om menselijk geluk, veroorzaakte onvrede onder de oude Schotse professoren.

In 1740 konden Schotse universiteiten door de wil van de omstandigheden jaarlijks meerdere studenten naar Groot-Brittannië sturen om te studeren. Smith gaat naar Oxford. Tijdens deze lange reis te paard bleef de jongeman zich verbazen over de rijkdom en welvaart van de lokale regio, zo anders dan het economische en gereserveerde Schotland.

Oxford ontmoette Adam Smith ongastvrij: de Schotten, die er maar heel weinig waren, voelden zich ongemakkelijk, onderworpen aan voortdurende spot, onverschillige en zelfs oneerlijke behandeling van leraren. Smith beschouwde de zes jaar die hij hier doorbracht als de meest ongelukkige en middelmatige in zijn leven, hoewel hij veel las en voortdurend in zijn eentje studeerde. Het is geen toeval dat hij de universiteit eerder verliet dan gepland, zonder een diploma te behalen.

Smith keerde terug naar Schotland en liet zijn voornemen om priester te worden varen en besloot in zijn levensonderhoud te voorzien door middel van literaire activiteiten. In Edinburgh bereidde en gaf hij twee cursussen openbare lezingen over retoriek, schone letteren en jurisprudentie. De teksten zijn echter niet bewaard gebleven en een indruk daarvan kan alleen worden gevormd uit de memoires en aantekeningen van enkele toehoorders. Eén ding is zeker - al deze toespraken brachten Adam Smith de eerste glorie en officiële erkenning: in 1751 ontving hij de titel van professor in de logica en het jaar daarop - professor in de moraalfilosofie aan de Universiteit van Glasgow.

Waarschijnlijk leefde Adam Smith in die dertien jaar dat hij lesgaf aan de universiteit gelukkig - hij was van nature een filosoof, politieke ambities en het verlangen naar grootsheid waren vreemd. Hij geloofde dat geluk voor iedereen beschikbaar is en niet afhankelijk is van de positie in de samenleving, en echt plezier wordt alleen gegeven door tevredenheid van werk, gemoedsrust en lichamelijke gezondheid. Smith zelf leefde tot op hoge leeftijd, met behoud van een helderheid van geest en een buitengewone ijver.

Als docent was Adam buitengewoon populair. Adams cursus, die bestond uit natuurlijke historie, theologie, ethiek, jurisprudentie en politiek, trok talloze studenten aan die zelfs uit afgelegen plaatsen kwamen. De volgende dag werden de nieuwe lezingen fel besproken in de clubs en literaire verenigingen van Glasgow. De bewonderaars van Smith herhaalden niet alleen de uitdrukkingen van hun idool, maar probeerden zelfs zijn manier van spreken exact na te bootsen, vooral de exacte uitspraak.

Ondertussen leek Smith nauwelijks op een welsprekend redenaar: zijn stem was hard, de dictie was niet erg duidelijk, soms stotterde hij bijna. Er werd veel gepraat over zijn afleiding. Soms merkten mensen in de buurt dat Smith tegen zichzelf leek te praten en verscheen er een lichte glimlach op zijn gezicht. Als iemand op zulke momenten naar hem riep en hem in een gesprek probeerde te betrekken, begon hij onmiddellijk te tieren en stopte niet voordat hij alles op een rijtje had gezet wat hij wist over het onderwerp van discussie. Maar als iemand twijfel uitte over zijn argumenten, trok Smith onmiddellijk terug wat hij zojuist had gezegd en was hij met dezelfde vurigheid overtuigd van precies het tegenovergestelde.

Een onderscheidend kenmerk van het karakter van de wetenschapper was zachtaardigheid en volgzaamheid, waarbij hij enige angst bereikte, waarschijnlijk vanwege de vrouwelijke invloed waaronder hij opgroeide. Bijna tot zijn allerlaatste jaren werd hij verzorgd door zijn moeder en neef. Adam Smith had geen andere familieleden: ze zeiden dat hij na de teleurstelling in zijn vroege jeugd voor altijd de gedachten aan het huwelijk had opgegeven.

Zijn voorliefde voor eenzaamheid en een rustig, gesloten leven veroorzaakte klachten van zijn weinige vrienden, vooral de naaste van hen, Hume. Smith raakte bevriend met de beroemde Schotse filosoof, historicus en econoom David Hume in 1752. In veel opzichten leken ze op elkaar: beiden waren geïnteresseerd in ethiek en politieke economie, hadden een onderzoekende instelling. Enkele briljante gissingen van Hume werden verder ontwikkeld en belichaamd in de geschriften van Smith.

In hun vriendschappelijke alliantie speelde David Hume ongetwijfeld een leidende rol. Adam Smith bezat niet veel moed, wat onder meer bleek uit zijn weigering om na de dood van Hume de publicatie van enkele van diens geschriften, die een antireligieus karakter hadden, over te nemen. Niettemin was Smith van nobele aard: vol streven naar waarheid en de hoge kwaliteiten van de menselijke ziel deelde hij volledig de idealen van zijn tijd, aan de vooravond van de Franse Revolutie.

In 1759 publiceerde Adam Smith zijn eerste werk, dat hem grote bekendheid bezorgde - "The Theory of Moral Sentiments", waarin hij probeerde te bewijzen dat een persoon een inherent gevoel van sympathie voor anderen heeft, wat hem ertoe aanzet om morele principes te volgen. Meteen na vrijlating werk Hume schreef met zijn kenmerkende ironie aan een vriend: “Inderdaad, niets kan sterker wijzen op drogredenen dan de goedkeuring van de meerderheid. Ik ga verder met het trieste nieuws dat uw boek erg ongelukkig is, want het heeft de buitensporige bewondering van het publiek verdiend.

The Theory of Moral Sentiments is een van de meest opmerkelijke werken over ethiek van de achttiende eeuw. Adam Smith, voornamelijk de opvolger van Shaftesbury, Hutchinson en Hume, ontwikkelde een nieuw ethisch systeem dat een grote vooruitgang betekende ten opzichte van dat van zijn voorgangers.

A. Smith werd zo populair dat hij kort na de publicatie van Theory van de hertog van Buckley ontving om zijn gezin te vergezellen op een reis naar Europa. De argumenten die de gerespecteerde professor dwongen de universitaire leerstoel en zijn gebruikelijke sociale kring te verlaten, waren gewichtig: de hertog beloofde hem 300 pond per jaar, niet alleen voor de duur van de reis, maar ook daarna, wat bijzonder aantrekkelijk was. Constant tot het einde van het leven elimineerde de noodzaak om in het levensonderhoud te voorzien.

De reis duurde bijna drie jaar. Groot Brittanië ze vertrokken in 1764, bezochten Parijs, Toulouse, andere steden in Zuid-Frankrijk, Genua. De maanden doorgebracht in Parijs werden nog lang herinnerd - hier ontmoette Adam Smith bijna alle vooraanstaande filosofen en schrijvers van die tijd. Hij ontmoette D'Alembert, Helvetius, maar kwam vooral in de buurt van Turgot, een briljante econoom, toekomstige controller-generaal van financiën. Slechte kennis van de Franse taal weerhield Smith er niet van om lange tijd met hem over politieke economie te praten. had veel gemeen met het idee van vrijhandel, het beperken van interventie staten in de economie.

Adam Smith keert terug naar zijn vaderland en trekt zich terug in het oude ouderlijk huis, waar hij zich volledig wijdt aan het werken aan het hoofdboek van zijn leven. Ongeveer tien jaar vlogen bijna helemaal alleen voorbij. In brieven aan Hume noemt Smith lange wandelingen langs de kust, waar niets de reflectie in de weg stond. In 1776 verscheen An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, een werk dat abstracte theorie combineert met een gedetailleerde beschrijving van ontwikkelingskenmerken. handel en productie.

Met dit laatste werk creëerde Smith, volgens de destijds wijdverbreide mening, een nieuwe wetenschap - politieke economie. De mening is overdreven. Maar hoe men de verdiensten van Adam Smith in de geschiedenis van de politieke economie ook beoordeelt, één ding staat buiten kijf: niemand, voor of na hem, heeft zo'n rol gespeeld in de geschiedenis van deze wetenschap. The Wealth of Nations is een uitgebreide verhandeling van vijf boeken, met een overzicht van de theoretische economie (1-2 boeken), een geschiedenis van economische doctrines in verband met de algemene economische geschiedenis Europa na de val van het Romeinse rijk (3-4e boek) en financiële wetenschap in verband met de wetenschap van het management (5e boek).

Het hoofdidee van het theoretische deel van The Wealth of Nations kan worden beschouwd als de stelling dat de belangrijkste bron en factor van rijkdom menselijke arbeid is - met andere woorden, de persoon zelf. De lezer komt dit idee tegen op de allereerste pagina's van Smiths verhandeling, in het beroemde hoofdstuk 'Over de arbeidsverdeling'. Arbeidsverdeling is volgens Smith de belangrijkste motor van economische vooruitgang. Als voorwaarde die een grens stelt aan de mogelijke arbeidsdeling, wijst Smith op de uitgestrektheid van de markt, en verheft daarmee de hele leer van een simpele empirische generalisatie, uitgedrukt door de Griekse filosofen, tot de graad van wetenschappelijke wet. In de waardeleer benadrukt Smith ook menselijke arbeid, waarbij hij arbeid erkent als de universele maatstaf voor ruilwaarde.

Zijn kritiek op het mercantilisme was geen abstracte redenering: hij beschreef het economische systeem waarin hij leefde en toonde aan dat het ongeschikt was voor nieuwe omstandigheden. Waarschijnlijk geholpen door eerdere observaties in Glasgow, toen nog een provinciestad, die geleidelijk veranderde in een belangrijk commercieel en industrieel centrum. Volgens de treffende opmerking van een van zijn tijdgenoten was hier na 1750 "geen enkele bedelaar meer op straat te zien, elk kind was druk aan het werk"

Adam Smith was niet de eerste die economische misvattingen probeerde te ontkrachten. politici mercantilisme, wat kunstmatige prikkels suggereert staat individuele industrieën, maar hij slaagde erin zijn opvattingen in een systeem te brengen en toe te passen op de realiteit. Hij verdedigde de vrijheid handel en niet-inmenging van de staat in de economie, omdat hij geloofde: alleen zij zullen de meest gunstige voorwaarden bieden voor het behalen van de grootste winst en zullen daarom bijdragen aan de welvaart van de samenleving. Smith was van mening dat de functies van de staat alleen moesten worden teruggebracht tot de verdediging van het land tegen externe vijanden, de strijd tegen criminelen en het gezelschap van die economische activiteiten die de macht van individuen te boven gaan.

De originaliteit van Adam Smith lag niet in details, maar over het algemeen was zijn systeem de meest complete en perfecte uitdrukking van de ideeën en ambities van zijn tijd - het tijdperk van de val van het middeleeuwse economische systeem en de snelle ontwikkeling van de kapitalistische economie . Smiths individualisme, kosmopolitisme en rationalisme zijn in perfecte harmonie met de filosofische kijk van de 18e eeuw. Zijn vurige geloof in vrijheid doet denken aan het revolutionaire tijdperk van de late 18e eeuw. Dezelfde geest is doordrongen van de houding van Smith ten opzichte van de werkende en lagere klassen van de samenleving. Over het algemeen is Adam Smith volkomen vreemd aan die bewuste verdediging van de belangen van de hogere klassen, de bourgeoisie of landeigenaren, die de sociale positie van zijn studenten van latere tijden kenmerkte. Integendeel, wanneer de belangen van arbeiders en kapitalisten met elkaar in conflict komen, kiest hij energiek de kant van de arbeiders. Niettemin dienden de ideeën van Smith in het voordeel van de bourgeoisie. Het overgangskarakter van het tijdperk beïnvloedde deze ironie van de geschiedenis.

In 1778 werd Adam Smith benoemd tot lid van de Scottish Customs Board. Edinburgh werd zijn vaste verblijfplaats. In 1787 werd hij verkozen tot rector van de Universiteit van Glasgow.

Smith kwam nu naar Londen, na de publicatie van The Wealth of Nations, en had een doorslaand succes en bewondering van het publiek. Maar zijn meest enthousiaste bewonderaar was William Pitt the Younger. Hij was nog geen achttien toen het boek van Adam Smith werd gepubliceerd, wat grotendeels van invloed was op de meningsvorming van de toekomstige premier, die probeerde de belangrijkste principes van Smiths economische theorie in praktijk te brengen.

In 1787 vond Smiths laatste bezoek aan Londen plaats - hij zou een diner bijwonen waar veel beroemde mensen bijeenkwamen politici.

Smit kwam als laatste. Onmiddellijk stond iedereen op om de geëerde gast te begroeten. 'Ga zitten, heren,' zei hij, beschaamd door de aandacht. "Nee," antwoordde Pitt, "we blijven staan ​​tot je gaat zitten, want we zijn allemaal je studenten." "Wat een buitengewone man Pitt," riep Adam Smith later uit, "hij begrijpt mijn ideeën beter dan ik zelf!"

De laatste jaren werden in sombere, melancholische tinten geschilderd. Met de dood van zijn moeder leek Smith het verlangen om te leven te hebben verloren, het beste bleef achter. Eer kwam niet in de plaats van overleden vrienden. Aan de vooravond van zijn dood beval Smith dat alle onvoltooide manuscripten moesten worden verbrand, alsof hij hem opnieuw herinnerde aan minachting voor ijdelheid en wereldse ophef.

Adam Smith stierf in Edinburgh in 1790.

Kort voor zijn dood vernietigde Smith blijkbaar bijna al zijn manuscripten. De overlevende werd gepubliceerd in postume experimenten over filosofische onderwerpen (Essays on Philosophical Subjects, 1795).

De waarde van de economische werken van A. Smith

Tijdens het bestuderen van de hoofdkwestie van dit essay heb ik verschillende, naar mijn mening, de meest geschikte bronnen bekeken. In deze boeken vond ik veel, vaak nogal tegenstrijdige, meningen over de rol en plaats van Smiths leer in de economie.

K. Marx typeerde A. Smith bijvoorbeeld als volgt: "Enerzijds traceert hij de interne samenhang van economische categorieën, of de verborgen structuur van het burgerlijke economische systeem. concurrentie...". Volgens Marx leidde de dualiteit van Smiths methodologie (waar K. Marx als eerste op wees) ertoe dat niet alleen "progressieve economen die probeerden de objectieve wetten van de beweging van het kapitalisme te ontdekken, maar ook apologeet economen die probeerden om het burgerlijke systeem te rechtvaardigen door de uiterlijke verschijning van verschijnselen te analyseren en processen".

Opmerkelijk is de beoordeling van de werken van Smith, die wordt gegeven door S. Gide en S. Rist. Het is als volgt. Smith leende alle belangrijke ideeën van zijn voorgangers om ze in een 'meer algemeen systeem' te 'gieten'. Door ze te overtreffen, maakte hij ze onbruikbaar, aangezien Smith in plaats van hun fragmentarische opvattingen een echte sociale en economische filosofie plaatste. Zo krijgen deze opvattingen in zijn boek een geheel nieuwe waarde. In plaats van geïsoleerd te zijn, dienen ze ter illustratie van het totaalconcept. Daarvan lenen ze op hun beurt meer licht. Zoals bijna alle grote "schrijvers", kon A. Smith, zonder zijn originaliteit te verliezen, veel lenen van zijn voorgangers...

En de meest interessante mening over het werk van Smith is naar mijn mening gepubliceerd door Blaug M.: "Het is niet nodig om Adam Smith af te schilderen als de grondlegger van de politieke economie. Cantillon, Quesnay en Turgot kunnen deze eer met veel meer reden. Turgots Meditaties zijn op zijn best lange pamfletten, generale repetities voor de wetenschap, maar nog niet de wetenschap zelf. basis van de wetenschap - de theorie van productie en distributie, vervolgens een analyse van de werking van deze abstracte principes op historisch materiaal, en ten slotte een aantal voorbeelden van hun toepassing in economisch beleid, en al dit werk is doordrongen van het hoge idee van het "voor de hand liggende en eenvoudige systeem van natuurlijke vrijheid", waarnaar, zoals het Adam Smith leek, de wereld op weg was " .

Het centrale motief - de ziel van "The Wealth of Nations" - is de werking van de "onzichtbare hand". Het idee zelf is naar mijn mening vrij origineel voor de 18e eeuw. en kon niet over het hoofd worden gezien door Smiths tijdgenoten. Echter, al in de achttiende eeuw. er was een idee van de natuurlijke gelijkheid van mensen: elke persoon, ongeacht geboorte en positie, zou een gelijk recht moeten krijgen om zijn eigen voordeel na te streven, en de hele samenleving zal hiervan profiteren.

Adam Smith ontwikkelde dit idee en paste het toe op de politieke economie. Het door de wetenschapper gecreëerde idee over de aard van de mens en de relatie tussen mens en samenleving vormde de basis van de opvattingen van de klassieke school. Het concept van "homo oeconomicus" ("economische man") ontstond iets later, maar de uitvinders vertrouwden op Smith. De beroemde uitdrukking "onzichtbare hand" is misschien wel de meest geciteerde passage uit The Wealth of Nations. Adam Smith was in staat om het meest vruchtbare idee te raden dat onder bepaalde sociale omstandigheden, die we tegenwoordig beschrijven met de term "werken", privébelangen inderdaad harmonieus kunnen worden gecombineerd met de belangen van de samenleving.

Adam Smith is een groot Schots filosoof en econoom, een van de grondleggers van de moderne economische theorie.

Zoals de laat 19e-eeuwse Engelse econoom en publicist Walter Baggot opmerkte: "[Adam Smiths] boeken kunnen nauwelijks worden begrepen tenzij men een idee heeft van hem als persoon." In 1948 schreef Alexander Gray: “Het lijkt vreemd dat we zo onwetend zijn over de details van zijn leven... Zijn biograaf is bijna onwillekeurig gedwongen om het gebrek aan materiaal goed te maken door niet zozeer een biografie van Adam Smith te schrijven als wel een geschiedenisboek. van zijn tijd.”

Een wetenschappelijke hoofdbiografie van Adam Smith bestaat nog steeds niet.

Adam Smith werd geboren in juni 1723 (de exacte geboortedatum is onbekend) en gedoopt op 5 juni in de stad Kirkcaldy in het Schotse graafschap Fife. Zijn vader, een douanebeambte die ook Adam Smith heette, stierf 2 maanden voordat zijn zoon werd geboren. Aangenomen wordt dat Adam het enige kind in het gezin was, aangezien er nergens gegevens van zijn broers en zussen zijn gevonden. Op 4-jarige leeftijd werd hij ontvoerd door zigeuners, maar werd snel gered door zijn oom en keerde terug naar zijn moeder. Er wordt aangenomen dat er in Kirkcaldy een goede school was en dat Adam van kinds af aan omringd was door boeken.

Op 14-jarige leeftijd ging hij naar de Universiteit van Glasgow, waar hij twee jaar lang de ethische grondslagen van de filosofie bestudeerde bij Francis Hutcheson. In het eerste jaar studeerde hij logica (dit was een verplichte vereiste), daarna stapte hij over naar de klas moraalfilosofie; studeerde oude talen (vooral Oudgrieks), wiskunde en astronomie. Adam had de reputatie vreemd te zijn - in een luidruchtig gezelschap kon hij bijvoorbeeld plotseling diep nadenken - maar een intelligent persoon. In 1740 ging hij naar Balliol College, Oxford, met een studiebeurs om zijn opleiding voort te zetten, en studeerde er in 1746 af. Smith was kritisch over de kwaliteit van het onderwijs in Oxford en schreef in The Wealth of Nations dat "aan de Universiteit van Oxford de meeste professoren jarenlang zelfs maar de schijn van lesgeven hebben opgegeven". Op de universiteit was hij vaak ziek, las veel, maar toonde nog geen interesse in economie.

In de zomer van 1746, na de Stuart-opstand, keerde hij terug naar Kirkcaldy, waar hij zich twee jaar lang opleidde.

In 1748 begon Smith lezingen te geven aan de Universiteit van Edinburgh - onder auspiciën van Lord Kames (Henry Hume), die hij ontmoette tijdens een van zijn reizen naar Edinburgh. Aanvankelijk waren dit lezingen over Engelse literatuur, later over natuurrecht (waaronder jurisprudentie, politieke doctrine, sociologie en economie). Het was de voorbereiding van lezingen voor de studenten van deze universiteit die de aanzet werd voor de formulering door Adam Smith van zijn ideeën over de problemen van de economie. Hij begon de ideeën van economisch liberalisme uit te drukken, vermoedelijk in 1750-1751.

De basis van de wetenschappelijke theorie van Adam Smith was de wens om van drie kanten naar een persoon te kijken: vanuit het standpunt van moraliteit en ethiek, vanuit burgerlijke en staatsposities, vanuit economische posities.

Adam gaf lezingen over retoriek, de kunst van het schrijven van brieven en later over het onderwerp "rijkdom bereiken", waar hij eerst de economische filosofie van het "voor de hand liggende en eenvoudige systeem van natuurlijke vrijheid" uiteenzette, wat tot uiting kwam in zijn beroemdste werk , Een onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties. ".

Rond 1750 ontmoette Adam Smith David Hume, die bijna tien jaar ouder was dan hij. De gelijkenis van hun opvattingen, weerspiegeld in hun geschriften over geschiedenis, politiek, filosofie, economie en religie, laat zien dat ze samen een intellectuele alliantie vormden die een belangrijke rol speelde bij het ontstaan ​​van de zogenaamde Schotse Verlichting.

In 1751 werd Smith benoemd tot hoogleraar logica aan de Universiteit van Glasgow. Smith gaf lezingen over ethiek, retoriek, jurisprudentie en politieke economie. In 1759 publiceerde Smith The Theory of Moral Sentiments op basis van zijn lezingen. In dit werk analyseerde Smith de ethische gedragsnormen die sociale stabiliteit waarborgen. Tegelijkertijd verzette hij zich eigenlijk tegen de kerkelijke moraal, gebaseerd op de angst voor het hiernamaals en de beloften van het paradijs, en stelde hij het "sympathiebeginsel" voor als basis voor morele beoordelingen, volgens welke wat moreel is, de goedkeuring van onpartijdige en inzichtelijke waarnemers, en sprak ook voor ethische gelijkheid van mensen - dezelfde toepasbaarheid van morele normen voor alle mensen.

Smith woonde 12 jaar in Glasgow en vertrok regelmatig voor 2-3 maanden naar Edinburgh; hier werd hij gerespecteerd, maakte hij een vriendenkring, leidde hij het leven van een clubman-vrijgezel.

Er is informatie bewaard gebleven dat Adam Smith twee keer bijna trouwde, in Edinburgh en Glasgow, maar om de een of andere reden gebeurde dit niet. Noch in de memoires van zijn tijdgenoten, noch in zijn correspondentie was er enig bewijs dat dit hem ernstig zou raken. Smith woonde bij zijn moeder (die hij 6 jaar overleefde) en een ongehuwde neef (die twee jaar voor hem stierf). Een van de tijdgenoten die het huis van Smith bezocht, maakte een verslag, volgens welke het nationale Schotse eten in het huis werd geserveerd, de Schotse gebruiken werden nageleefd. Smith waardeerde volksliederen, dansen en poëzie, een van zijn laatste boekbestellingen was verschillende exemplaren van het eerste gepubliceerde dichtbundel van Robert Burns (die zelf Smith hoog in het vaandel had staan ​​​​en in zijn correspondentie talloze keren naar zijn werk verwees). Ondanks het feit dat de Schotse moraal theater niet aanmoedigde, hield Smith er zelf van, vooral het Franse theater.

De bron van informatie over de ontwikkeling van Smiths ideeën zijn verslagen van Smiths lezingen, vermoedelijk gemaakt in 1762-63 door een van zijn studenten en gevonden door de econoom Edwan Cannan. Volgens de lezingen was Smiths cursus moraalfilosofie tegen die tijd meer een cursus sociologie en politieke economie; materialistische ideeën werden geuit, evenals het begin van ideeën die werden ontwikkeld in The Wealth of Nations. Andere bronnen zijn onder meer schetsen van de eerste hoofdstukken van Wealth die in de jaren dertig zijn gevonden; ze dateren uit 1763. Deze schetsen bevatten ideeën over de rol van de arbeidsverdeling, de concepten van productieve en onproductieve arbeid, enzovoort; het mercantilisme wordt bekritiseerd en de grondgedachte voor Laissez-faire wordt gegeven.

In 1764-1766 woonde Smith in Frankrijk als leermeester van de hertog van Buccleuch. Deze mentoring verbeterde zijn positie enorm: hij moest niet alleen een salaris ontvangen, maar ook een pensioen, waardoor hij later niet meer naar de Universiteit van Glasgow kon terugkeren om aan een boek te werken. In Parijs was hij aanwezig bij de "mezzanineclub" van Francois Quesnay, dat wil zeggen, hij maakte persoonlijk kennis met de ideeën van de fysiocraten; volgens de getuigenissen luisterde hij tijdens deze bijeenkomsten echter meer dan dat hij sprak. De wetenschapper en schrijver Abbé Morellet zei echter in zijn memoires dat het talent van Smith werd gewaardeerd door monsieur Turgot; hij sprak herhaaldelijk met Smith over de theorie van handel, bankieren, openbare kredietverlening en andere zaken van 'het grote essay dat hij had bedacht'. Uit correspondentie is bekend dat Smith ook communiceerde met d'Alembert en Holbach, bovendien maakte hij kennis met de salon van Madame Geoffrin, mademoiselle Lespinasse, bezocht Helvetius.

Voordat ze naar Parijs reisden (van december 1765 tot oktober 1766), woonden Smith en Buccleuch anderhalf jaar in Toulouse en enkele dagen in Genève. Hier bezocht Smith Voltaire op zijn landgoed in Genève.

De kwestie van de invloed van de fysiocraten op Smith is discutabel; Dupont de Nemours geloofde dat de belangrijkste ideeën van The Wealth of Nations waren geleend, en daarom was de ontdekking van professor Cannan van lezingen door een student uit Glasgow buitengewoon belangrijk als bewijs dat Smith de belangrijkste ideeën al had gevormd vóór de Franse reis.

Na zijn terugkeer uit Frankrijk werkte Smith zes maanden in Londen als informeel expert voor de minister van Financiën, en vanaf het voorjaar van 1767 woonde hij zes jaar in een teruggetrokken leven in Kirkcaldy, waar hij aan een boek werkte. Tegelijkertijd schreef hij het boek niet zelf, maar dicteerde het aan de secretaris, waarna hij het manuscript corrigeerde en verwerkte en netjes herschreef. Hij klaagde dat intens eentonig werk zijn gezondheid ondermijnde, en toen hij in 1773 naar Londen vertrok, vond hij het zelfs nodig om de rechten op zijn literaire erfgoed formeel over te dragen aan Hume. Zelf geloofde hij dat hij met een voltooid manuscript naar Londen zou gaan, maar in feite kostte het hem in Londen meer dan twee jaar om het af te ronden, rekening houdend met nieuwe statistische informatie en andere publicaties. Tijdens het revisieproces sloot hij voor het gemak de meeste verwijzingen naar de werken van andere auteurs uit.

Smith verwierf wereldwijde bekendheid met de publicatie van An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations in 1776. Dit boek analyseert in detail hoe de economie in volledige economische vrijheid zou kunnen opereren en legt alles bloot wat dat in de weg staat. Het boek onderbouwt het concept van laissez-faire (het principe van vrijheid van economische ontwikkeling), toont de sociaal nuttige rol van individueel egoïsme, benadrukt het bijzondere belang van de arbeidsdeling en de uitgestrektheid van de markt voor de groei van de arbeidsproductiviteit en nationaal welzijn. The Wealth of Nations opende de economie als een wetenschap gebaseerd op de doctrine van vrij ondernemerschap.

In 1778 werd Smith benoemd tot een van de vijf Schotse douanecommissarissen in Edinburgh. Met een salaris van £ 600, wat erg hoog was voor die tijd, bleef hij een bescheiden levensstijl leiden en geld uitgeven aan liefdadigheid; de enige waarde die na hem overbleef, was de bibliotheek die tijdens zijn leven was verzameld. Hij nam de dienst serieus, die de wetenschappelijke activiteit belemmerde; oorspronkelijk was hij echter van plan een derde boek te schrijven, een algemene geschiedenis van cultuur en wetenschap. Na zijn dood werd gepubliceerd wat de auteur de dag ervoor had bewaard - aantekeningen over de geschiedenis van de astronomie en filosofie, maar ook over de schone kunsten. De rest van Smiths archief werd op zijn verzoek verbrand. Tijdens het leven van Smith werd The Theory of Moral Sentiments 6 keer gepubliceerd en The Wealth of Nations 5 keer; De derde editie van "Wealth" werd aanzienlijk aangevuld, inclusief het hoofdstuk "Conclusie over het mercantilistische systeem". In Edinburgh had Smith zijn eigen club, op zondag regelde hij diners voor vrienden, bezocht onder andere prinses Vorontsova-Dashkova. Smith stierf in Edinburgh na een langdurige darmziekte op 17 juli 1790.
Portret van Adam Smith door John Kay

Adam Smith was iets boven de gemiddelde lengte; had regelmatige trekken, blauwgrijze ogen, een grote rechte neus en een recht figuur. Hij kleedde zich discreet, droeg een pruik, liep graag met een bamboestok over zijn schouder en praatte soms tegen zichzelf.

Adam Smith (Smith), de grondlegger van de klassieke school voor politieke economie, vaak de schepper van de wetenschap van de nationale economie genoemd, werd geboren in Kirkcaldy (Kirkeldey), Schotland, op 5 juni 1723, een paar maanden na de dood van zijn vader, een bescheiden douanebeambte. Als kind onderscheidde Adam Smith zich door verlegenheid en zwijgzaamheid, ontdekte al vroeg een verlangen naar lezen en mentale bezigheden.Na het voltooien van zijn eerste studies aan een plaatselijke school, ging Smith in het 14e jaar naar de Universiteit van Glasgow, vanwaar hij naar Oxford verhuisde drie jaar later. Het hoofdonderwerp van zijn studie was filosofische en wiskundige wetenschappen. De verdere biografie van Adam Smith, na zijn afstuderen, is buitengewoon slecht in externe gebeurtenissen: het was volledig gewijd aan wetenschap en onderwijs. Toen hij terugkeerde naar Schotland, gaf hij met groot succes 2 jaar (1748–50) lezingen in Edinburgh over retoriek en esthetiek; daarna werd hij uitgenodigd in Glasgow op de afdeling Logica, maar vanwege de dood van professor Craigie begon Smith al snel een cursus moraalfilosofie en werd hij de opvolger van zijn leraar, de illustere professor Hutcheson. Omdat hij van nature geen bekwame redenaar is, verwierf Smith echter door de kracht van zijn nauwkeurige en uitputtende analyse, de rijkdom van het denken, schitterend verlicht door een succesvolle selectie van feiten, en de buitengewone helderheid van de presentatie, als professor buitengewone populariteit, en luisteraars kwamen van overal uit Schotland en Engeland naar hem toe.

Portret van Adam Smith

In 1759 publiceerde Adam Smith het boek dat hij als het belangrijkste werk van zijn leven beschouwde, The Theory of Moral Sentiments, waarmee hij meteen op naam kwam van de eersteklas wetenschappers van die tijd. In 1762 verleende de Universiteit van Glasgow hem de titel van doctor in de rechtsgeleerdheid. In 1764 verlaat Smith het departement en gaat op reis naar Frankrijk, samen met zijn leerling, de hertog van Buckley (Buccleugh); daar brengt hij het grootste deel van 1765 door in Parijs, waar hij goede kennis heeft gemaakt met de fysiocraten Quesnay en Turgot en andere wetenschappers. in 1775 geeft hij het aan de pers, en het jaar daarop publiceert hij zijn onsterfelijke werk "" ("Onderzoek naar de aard en oorzaken van de rijkdom van naties"). Dit was het belangrijkste en laatste werk in de biografie van Adam Smith, waarmee hij zijn ereplaats in de geschiedenis van sociale kennis voor altijd versterkte. Nadat hij al snel een officiële aanstelling bij de douane had gekregen, vestigde Smith zich in Edinburgh en bracht de rest van zijn leven daar door, zonder iets belangrijkers aan de wetenschap te geven. Adam Smith stierf op 17 juli 1790.

Smiths filosofische essay over morele sentimenten neemt geen prominente plaats in in de geschiedenis van ethische systemen. Grenzend aan zijn directe voorgangers, Hume en Hutcheson, voltooide Smith de ontwikkeling van de Engelse moraalfilosofie van de vorige eeuw. Zijn verdienste ligt in het feit dat hij al het meest waardevolle uit de morele leer van filosofen heeft uitgekozen en systematisch heeft verwerkt, gebaseerd op enkele algemene bepalingen en uitgebreid gebruik heeft gemaakt van psychologische analyse. Het belangrijkste in het onderzoek van Smith is de definitie van sympathie, als een algemeen concept voor elke vorm van sympathie. Sympathie dient volgens Smith als een bron van morele goedkeuring, maar voor de erkenning van een moreel principe is ook een overeenkomst of een zekere harmonie tussen het gevoel dat sympathie opwekt, of stemming, en de omstandigheden die deze veroorzaken, vereist. Bovendien omvat het concept van moraal het idee van de gevolgen van een daad, en daarom ontstaan ​​​​de ideeën van weldadigheid en vergelding: de eerste impliceert morele goedkeuring (sympathie) van dankbaarheid, en de tweede - dezelfde goedkeuring van vergelding of straf. Adam Smith beschouwt het idee van vergelding als moreel goedkeurend, en aangezien hij mensen in de eerste plaats als egoïstische wezens beschouwt, vindt hij het gevoel van vergelding zeer geschikt voor de belangen van het gemeenschapsleven, want het stelt een grens aan het menselijk egoïsme. Door onze oordelen van morele goedkeuring buiten jou om te verplaatsen naar onszelf, komt Smith tot een analyse van plichtsbesef en geweten, en laat hij zien hoe gaandeweg een oordeel in ons ontstaat over onze daden en hoe algemene gedragsregels worden opgesteld vanuit privéleven. waarnemingen. Vervolgens kijkend naar de definitie van deugd, vindt Adam Smith daarin drie hoofdeigenschappen: voorzichtigheid, rechtvaardigheid en welwillendheid, waaraan echter zelfbeheersing en matigheid moeten worden toegevoegd. Smith besluit zijn bevindingen met een kritische terugblik op eerder onderzoek. Smiths filosofische studie, die niet waardevol is in zijn algemene proposities, is opmerkelijk vanwege het buitengewone analysevermogen bij de beschrijving van individuele bijzonderheden, vanwege de buitengewone helderheid en helderheid van de presentatie. Deze kwaliteiten bepaalden het grote succes van het boek bij het publiek: tijdens het leven van de auteur werd het zes keer gepubliceerd en werd het in vele Europese talen vertaald. Een onderscheidend kenmerk van het morele onderzoek van Adam Smith, dat tot uiting kwam in zijn politieke opvattingen, is het geloof in de opportuniteit van het bestaande, in de vooraf vastgestelde harmonie van de wereldorde, waarvan de instandhouding wordt gediend door alle individuele aspiraties van individuen.

Onvergelijkbaar veel belangrijker was Smiths Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, dat was gewijd aan de studie van de verschijnselen van de nationale economie. Terwijl hij op het gebied van filosofisch denken de studenten niet in de steek liet, en de verdere ontwikkeling van ethische leringen nieuwe wegen insloeg, stichtte Smith op het gebied van economie een school en plaveide hij de weg waarop de wetenschap, ondanks de nieuw opkomende richtingen, doorgaat met ontwikkelen tot op de dag van vandaag.