Biografie van Omar Khayyam. Omar Khayyam: korte biografie, interessante feiten, video Biografie van dichter Omar Khayyam

Omar Khayyam is een legendarische wetenschapper en filosoof, beroemd om zijn ongelooflijk productieve werk op gebieden als geschiedenis, wiskunde, astronomie, literatuur en zelfs koken. Hij werd een iconisch figuur in de geschiedenis van Iran en het hele Oosten. Onder algemene vervolgingen (analoog aan de inquisitie), onderdrukking vanwege de geringste vrijzinnigheid, leefde en werkte zo'n groot man, wiens vrije geest zijn nakomelingen honderden jaren later inspireerde. Mensen opleiden, motiveren, helpen de zin van het leven te vinden - Omar Khayyam deed dit allemaal jarenlang voor zijn volk en werd een van de scheppers van het culturele, sociale en wetenschappelijke leven in Samarkand.

Oosterse filosoof Omar Khayyam

Zijn leven was zo veelzijdig en zijn uitstekende prestaties lagen op volledig tegenovergestelde gebieden van activiteit, dat er een versie bestaat waarin Omar Khayyam nooit heeft bestaan. Er is een tweede gedachte: dat er onder deze naam verschillende mensen schuilgaan: wiskundigen, wetenschappers, filosofen en dichters. Natuurlijk is het niet eenvoudig om historisch accuraat de activiteiten te volgen van iemand die duizend jaar geleden leefde. Er zijn echter aanwijzingen dat Omar Khayyam geen mythe is, maar een echte persoon met uitstekende capaciteiten die honderden jaren geleden leefde.

Zijn biografie is ook bekend - hoewel de juistheid ervan uiteraard niet kan worden bevestigd.

Portret van Omar Khayyam

De man werd geboren in 1048 in Iran. Omars familie was compleet en sterk; de vader en grootvader van de jongen kwamen uit een oude familie van ambachtslieden, dus de familie had geld en zelfs welvaart. Vanaf de vroege kinderjaren demonstreerde de jongen unieke analytische vaardigheden en specifieke talenten, evenals karaktereigenschappen als doorzettingsvermogen, nieuwsgierigheid, intelligentie en voorzichtigheid.

Hij leerde al heel vroeg lezen, en op achtjarige leeftijd had hij het heilige boek van de moslims, de Koran, volledig gelezen en bestudeerd. Omar kreeg voor die tijd een goede opleiding, werd een meester in woorden en ontwikkelde met succes zijn welsprekendheid. Khayyam was goed thuis in de islamitische wetgeving en kende filosofie. Al op jonge leeftijd werd hij in Iran een beroemde deskundige op het gebied van de Koran, dus wendden mensen zich tot hem voor hulp bij het interpreteren van enkele bijzonder moeilijke bepalingen en regels.

In zijn jeugd verliest Khayyam zijn vader en moeder en gaat hij alleen verder wiskunde en filosofische wetenschappen studeren, nadat hij het huis en de werkplaats van zijn ouders heeft verkocht. Hij wordt naar het hof van de heerser geroepen, krijgt een baan in het paleis en besteedt vele jaren aan onderzoek en creatieve ontwikkeling onder toezicht van de belangrijkste man in Isfahan.

Wetenschappelijke activiteit

Niet voor niets wordt Omar Khayyam een ​​unieke wetenschapper genoemd. Hij heeft een aantal wetenschappelijke werken geschreven over totaal verschillende onderwerpen. Hij deed astronomisch onderzoek, waardoor hij de meest nauwkeurige kalender ter wereld samenstelde. Hij ontwikkelde een astrologisch systeem gerelateerd aan de gegevens verkregen uit de astronomie, dat hij gebruikte om voedingsaanbevelingen te maken voor vertegenwoordigers van verschillende sterrenbeelden en schreef zelfs een boek met verrassend smakelijke en gezonde recepten.

Geometrische theorie van kubieke vergelijkingen door Omar Khayyam

Khayyam was erg geïnteresseerd in wiskunde, zijn interesse resulteerde in de analyse van de theorie van Euclides, evenals de creatie van zijn eigen berekeningssysteem voor kwadratische en kubieke vergelijkingen. Hij bewees met succes stellingen, voerde berekeningen uit en creëerde een classificatie van vergelijkingen. Zijn wetenschappelijke werken op het gebied van algebra en meetkunde worden nog steeds zeer gewaardeerd in de wetenschappelijke professionele gemeenschap. En de ontwikkelde kalender is geldig in Iran.

Boeken

Afstammelingen vonden verschillende boeken en literaire collecties geschreven door Khayyam. Het is nog steeds niet met zekerheid bekend hoeveel van de gedichten uit de door Omar samengestelde bundels daadwerkelijk van hem zijn. Feit is dat vele eeuwen na de dood van Omar Khayyam veel kwatrijnen met ‘opruiende’ gedachten aan deze specifieke dichter werden toegeschreven om straf voor de echte auteurs te vermijden. Zo werd volkskunst het werk van de grote dichter. Dit is de reden waarom het auteurschap van Khayyam vaak in twijfel wordt getrokken, maar het is bewezen dat hij onafhankelijk meer dan 300 werken in poëtische vorm schreef.

Momenteel wordt de naam Khayyam voornamelijk geassocieerd met kwatrijnen gevuld met een diepe betekenis, die "rubai" worden genoemd. Deze poëtische werken steken opvallend af tegen de achtergrond van de rest van het werk uit de periode waarin Omar leefde en componeerde.

Het belangrijkste verschil tussen hun schrijven is de aanwezigheid van het 'ik' van de auteur - een lyrische held die slechts een sterveling is die niets heroïsch zal doen, maar nadenkt over het leven en het lot. Vóór Khayyam werden literaire werken uitsluitend over koningen en helden geschreven, en niet over gewone mensen.

De schrijver gebruikt ook ongebruikelijke literatuur - de gedichten missen pretentieuze uitdrukkingen, traditionele meergelaagde beelden van het Oosten en allegorie. Integendeel, de auteur schrijft in eenvoudige en toegankelijke taal, construeert gedachten in betekenisvolle zinnen die niet overladen zijn met syntaxis of aanvullende constructies. Beknoptheid en duidelijkheid zijn de belangrijkste stilistische kenmerken van Khayyam die zijn gedichten onderscheiden.

Als wiskundige denkt Omar logisch en consistent in zijn geschriften. Hij schreef over totaal verschillende onderwerpen - zijn bundels bevatten gedichten over liefde, over God, over het lot, over de samenleving en de plaats van een gewoon mens daarin.

Uitzicht op Omar Khayyam

Khayyams standpunt ten opzichte van de fundamentele concepten van de middeleeuwse oosterse samenleving verschilde scherp van het destijds algemeen aanvaarde standpunt. Als beroemd expert was hij niet erg op de hoogte van sociale trends en lette hij niet op de veranderingen en trends die om hem heen plaatsvonden, die hem in de laatste jaren van zijn leven enorm ondermijnden.

Khayyam was enorm geïnteresseerd in theologie - hij uitte stoutmoedig zijn onconventionele gedachten, verheerlijkte de waarde van een gewoon mens en het belang van zijn verlangens en behoeften. De auteur scheidde God en geloof echter perfect van religieuze instellingen. Hij geloofde dat God in de ziel van ieder mens zit, hij zal hem niet verlaten, en schreef vaak over dit onderwerp.

Khayyams standpunt ten aanzien van religie was in strijd met de algemeen aanvaarde positie, wat voor veel controverse rond zijn persoonlijkheid zorgde. Omar bestudeerde het heilige boek heel zorgvuldig en kon daarom de postulaten ervan interpreteren en het met sommige ervan niet eens zijn. Dit veroorzaakte woede bij de geestelijkheid, die de dichter als een “schadelijk” element beschouwde.

Liefde was het tweede belangrijke concept in het werk van de grote schrijver. Zijn uitspraken over dit sterke gevoel waren soms polair, hij haastte zich van bewondering voor dit gevoel en het object ervan - een vrouw - naar verdriet dat liefde zo vaak levens breekt. De auteur sprak altijd uitsluitend op een positieve manier over vrouwen; volgens hem moet een vrouw geliefd en gewaardeerd worden, gelukkig gemaakt worden, want voor een man is een geliefde vrouw de hoogste waarde.

Voor de auteur was liefde een veelzijdig gevoel - hij schreef er vaak over als onderdeel van discussies over vriendschap. Ook voor Omar waren vriendschappelijke relaties heel belangrijk; hij beschouwde ze als een geschenk. De auteur drong er vaak op aan om vrienden niet te verraden, ze te waarderen, ze niet in te ruilen voor illusoire erkenning van buitenaf en hun vertrouwen niet te schenden. Er zijn tenslotte maar weinig echte vrienden. De schrijver gaf zelf toe dat hij liever alleen zou zijn, ‘dan met zomaar iemand.’

Khayyam redeneert logisch en ziet daardoor het onrecht van de wereld, merkt de blindheid van mensen voor de belangrijkste waarden in het leven, en komt bovendien tot de conclusie dat veel dingen theologisch uitgelegd eigenlijk een volkomen natuurlijke essentie hebben. De lyrische held van Omar Khayyam is een man die het geloof in twijfel trekt, zichzelf graag verwent, eenvoudig is in zijn behoeften en onbeperkt in de mogelijkheden van zijn geest en redenering. Hij is eenvoudig en dichtbij, houdt van wijn en andere begrijpelijke geneugten van het leven.

Toen hij de zin van het leven besprak, kwam Omar Khayyam tot de conclusie dat ieder mens slechts een tijdelijke gast is van deze wondere wereld, en daarom is het belangrijk om van elk moment te genieten, kleine vreugden te waarderen en het leven als een groot geschenk te behandelen. De wijsheid van het leven ligt volgens Khayyam in het accepteren van alle gebeurtenissen die plaatsvinden en het vermogen om er positieve aspecten in te vinden.

Omar Khayyam is een beroemde levensgenieter. In tegenstelling tot het religieuze concept van afstand doen van aardse goederen ter wille van hemelse genade, was de filosoof er zeker van dat de zin van het leven in consumptie en genot lag. Dit maakte het publiek boos, maar verrukte de heersers en vertegenwoordigers van de hogere klassen. Trouwens, de Russische intelligentsia hield ook van Khayyam vanwege dit idee.

Priveleven

Hoewel de man een benijdenswaardig deel van zijn werk wijdde aan de liefde voor een vrouw, trouwde hij zelf niet en kreeg hij geen nakomelingen. Zijn vrouw en kinderen pasten niet in de levensstijl van Khayyam, omdat hij vaak leefde en werkte onder de dreiging van vervolging. Een vrijdenkende wetenschapper in de middeleeuwen in Iran was een gevaarlijke combinatie.

Ouderdom en dood

Alle verhandelingen en boeken van Omar Khayyam die zijn nakomelingen hebben bereikt, zijn slechts de korrels van al zijn volwaardige onderzoek; in feite kon hij zijn onderzoek alleen mondeling overbrengen op zijn tijdgenoten en nakomelingen. In die barre jaren vormde de wetenschap inderdaad een gevaar voor religieuze instellingen, en was daarom onderhevig aan afkeuring en zelfs vervolging.

Voor de ogen van Khayyam, die lange tijd onder de bescherming van de heersende padishah stond, werden andere wetenschappers en denkers onderworpen aan spot en executie. Het is niet voor niets dat de Middeleeuwen als de meest wrede eeuw worden beschouwd; antiklerikale gedachten waren gevaarlijk, zowel voor de luisteraars als voor degene die ze uitsprak. En in die tijd kon elk vrij begrip van religieuze postulaten en hun analyse gemakkelijk gelijkgesteld worden met afwijkende meningen.

De filosoof Omar Khayyam leefde een lang, productief leven, maar zijn laatste jaren waren niet de meest rooskleurige. Feit is dat Omar Khayyam decennialang werkte en creëerde onder de bescherming van de koning van het land. Na zijn dood werd Omar echter vervolgd vanwege zijn eigenzinnige gedachten, die velen gelijkstelden met godslastering. Hij bracht zijn laatste dagen in armoede door, zonder de steun van zijn dierbaren en zonder de middelen voor een fatsoenlijk levensonderhoud, en werd praktisch een kluizenaar.

Niettemin promootte de filosoof tot zijn laatste adem zijn ideeën, hield zich bezig met wetenschap, schreef rubai en genoot gewoon van het leven. Volgens de legende stierf Khayyam op een bijzondere manier: kalm, oordeelkundig, alsof hij op schema lag, volledig accepterend wat er gebeurde. Op 83-jarige leeftijd bracht hij ooit de hele dag door in gebed, voerde vervolgens de wassing uit, waarna hij de heilige woorden las en stierf.

Omar Khayyam was tijdens zijn leven niet de beroemdste persoon, en vele honderden jaren na zijn dood wekte zijn figuur geen belangstelling onder zijn nakomelingen. In de 19e eeuw ontdekte de Engelse onderzoeker Edward Fitzgerald echter de archieven van de Perzische dichter en vertaalde ze in het Engels. Het unieke karakter van de gedichten trof de Britten zo dat eerst het hele werk van Omar Khayyam, en vervolgens al zijn wetenschappelijke verhandelingen, werden gevonden, bestudeerd en zeer gewaardeerd. De vondst verbaasde de vertalers en de hele ontwikkelde gemeenschap van Europa - niemand kon geloven dat in de oudheid zo'n intelligente wetenschapper in het Oosten woonde en werkte.

Omars werken zijn tegenwoordig ontmanteld tot aforismen. Citaten uit Khayyam zijn vaak te vinden in Russische en buitenlandse klassieke en moderne literaire werken. Verrassend genoeg hebben de rubai honderden jaren na hun creatie hun relevantie niet verloren. Nauwkeurig en gemakkelijk taalgebruik, actuele thema's en de algemene boodschap dat je het leven moet waarderen, van elk moment moet houden, volgens je eigen regels moet leven en je dagen niet moet verspillen aan illusoire waanvoorstellingen - dit alles spreekt de inwoners van de 21e eeuw aan.

Het lot van de nalatenschap van Omar Khayyam is ook interessant: het beeld van de dichter en filosoof zelf is een begrip geworden en verzamelingen van zijn gedichten worden nog steeds opnieuw gepubliceerd. De kwatrijnen van Khayyam blijven leven; veel inwoners van verschillende landen over de hele wereld hebben boeken bij zijn werk. Het is grappig, maar in Rusland nam de beroemde popzangeres Hannah, een vertegenwoordiger van de jonge geavanceerde generatie moderne popmuziek, een lyrisch muzieknummer op voor het nummer "Omar Khayyam", in het refrein waarvan ze het aforisme van de legendarische Perzische citeerde filosoof.

De gedachten van de dichter werden omgezet in de zogenaamde levensregels, die veel mensen volgen. Bovendien worden ze actief gebruikt door de jongere generatie op sociale netwerken. De volgende beroemde gedichten behoren bijvoorbeeld tot het genie van Omar Khayyam:

“Om verstandig te leven, moet je veel weten,
Onthoud twee belangrijke regels om aan de slag te gaan:
Je verhongert liever dan dat je iets eet
En het is beter om alleen te zijn dan met zomaar iemand.”

‘Denk na met een koud hoofd
Alles in het leven is tenslotte natuurlijk
Het kwaad dat je uitstraalde
Hij komt zeker bij je terug."

“Treur niet, sterveling, over de verliezen van gisteren,
Meet de daden van vandaag niet aan de standaard van morgen,
Geloof noch het verleden, noch de toekomstige minuut,
Geloof de huidige minuut – wees nu gelukkig!”

“De hel en de hemel zijn in de hemel”, zeggen de dwepers.
Ik keek in mezelf en raakte overtuigd van de leugen:
Hel en hemel zijn geen cirkels in de binnenplaats van het universum,
Hel en hemel zijn twee helften van de ziel"

“Word wakker uit je slaap! De nacht werd geschapen voor de sacramenten van de liefde,
Voor het rondgooien in het huis van je geliefde wordt het gegeven!
Waar deuren zijn, zijn ze 's nachts op slot,
Alleen de deur van de geliefden staat open!”

"Hart! Laat de sluwe mensen, samenzwerend,
Ze veroordelen wijn en zeggen dat het schadelijk is.
Als je je ziel en lichaam wilt wassen -
Luister vaker naar poëzie terwijl je wijn drinkt."

Aforismen van Omar Khayyam:

'Als een verachtelijk persoon medicijnen voor je inschenkt, giet het dan uit!
Als een wijze man vergif over je giet, accepteer het dan!”

‘Wie ontmoedigd is, sterft vóór zijn tijd’

“Adel en gemeenheid, moed en angst -
Alles is vanaf de geboorte in ons lichaam ingebouwd.”

“Zelfs de tekortkomingen van een geliefde zijn leuk, en zelfs de voordelen van een onbeminde zijn vervelend”

“Zeg niet dat een man een rokkenjager is. Als hij monogaam was geweest, was het niet jouw beurt geweest.’

Omar Khayyam Nishapuri (1048 ─ 1131) - Perzische astronoom en wiskundige, filosoof en dichter.

Kindertijd en adolescentie

In het noordoostelijke deel van Iran ligt de provincie Razavi Khorasan, waarin de stad Nishapur ligt (het is de tweede grootste in de provincie). Op deze plaats werd bijna duizend jaar geleden, op 18 mei 1048, Omar Khayyam geboren.

Zijn vader was tenteigenaar en had een ambachtskraam op de markt. Later werd er een meisje, Aisha, in het gezin geboren.

Door een ambacht te beoefenen kon de vader het zich veroorloven zijn kinderen een goede opleiding te geven. De stad Nishapur was tenslotte beroemd in die tijd; mensen uit heel Iran en nabijgelegen landen kwamen hier voor beurzen. Omar begon op 8-jarige leeftijd wiskunde, filosofie en astronomie te studeren.

In die tijd hadden moslims zulke onderwijsinstellingen: madrassa's. Ze combineerden een middelbare school en een islamitisch theologisch seminarie. Op 12-jarige leeftijd begon hij te studeren aan de Nishapur madrasah en Omar. Later studeerde hij aan soortgelijke onderwijsinstellingen in de steden Balkh, Bukhara en Samarkand. Hij had uitstekende cijfers op het gebied van de medische discipline en het islamitisch recht; hij behaalde de specialiteit van een arts, maar de geneeskunde trok hem het minst aan. Omar was meer geïnteresseerd in wiskunde en astronomie; hij bestudeerde ijverig de werken van Griekse wiskundigen en de beroemde astronoom Thabit ibn Kurra.

Helaas viel Omars jeugd in de moeilijke periode van de Ghaznavid-Seltsjoekse oorlog, die enorme schade aanrichtte aan de bevolking van West-Iran. Ambachtslieden en handelaars gingen failliet, er brak hongersnood uit, inwoners stierven, waaronder veel wetenschappers.

Vertrek uit Nishapur

Toen Omar 16 jaar oud was, moest hij een levenstragedie doorstaan. Tijdens de epidemie werd mijn vader ziek en stierf, en even later mijn moeder. De jongeman verkocht vervolgens het huis en de werkplaats van zijn vader en verhuisde naar Samarkand. Deze stad werd in die tijd beschouwd als het wetenschappelijke en culturele centrum van het hele Oosten.

Hij begon zijn studie in een van de madrassa's, maar nadat hij verschillende keren in debatten had gesproken, verraste hij iedereen zo met zijn opleiding dat hij onmiddellijk werd overgeplaatst van studenten naar mentoren.

Omar bleef niet lang in Samarkand; na vier jaar verhuisde hij naar Bukhara, waar hij werd aangenomen om in een boekenopslagplaats te dienen. Gelijktijdig met dit werk hield hij zich bezig met wetenschappelijke activiteiten op het gebied van wiskunde, natuurkunde, meetkunde en astronomie. Gedurende de tien jaar die hij in Bukhara doorbracht, creëerde hij vier fundamentele wiskundige verhandelingen.

Terwijl hij in het boekendepot werkte, studeerde Omar Khayyam ook ijverig literatuur, koranstudies, geschiedenis, filosofie, theosofie en vele andere filologische disciplines. Als gevolg hiervan beheerste hij de Arabische taal en de basisprincipes van versificatie perfect.

Esfahan

De heersers van de 11e eeuw streden met elkaar om te zien wie het meest briljante en goed opgeleide gevolg zou hebben. Ze lokten dichters, kunstenaars en wetenschappers uit elkaar. Hetzelfde lot trof Khayyam.

In 1074 werd Omar uitgenodigd in de stad Isfahan, die ten zuiden van Teheran lag en destijds de hoofdstad was van het machtige Seltsjoekse sultanaat. Een jonge, intelligente man, Khayyam, werd door de hoofdvizier aan de heerser aanbevolen. Al snel werd Omar de spirituele mentor van de formidabele Melik Shah, evenals het hoofd van het belangrijkste observatorium van het paleis, dat in die tijd een van de grootste ter wereld was.

De heerser had veel waardering voor de intelligentie en capaciteiten van Khayyam, Omar werd omringd door eer en soms zette de sultan de denker naast hem op de troon.

Samen met andere wetenschappers ontwikkelde Omar bij het observatorium een ​​zonnekalender die nauwkeuriger was dan de Gregoriaanse kalender; nam deel aan de compilatie van de Malikshah Astronomical Tables, een soort kleine sterrencatalogus.

Keer terug naar Nishapur

In 1092 stierf Melik Shah, en daarvoor werd de hoofdvizier vermoord. De zoon van Melik Shah Mahmud werd uitgeroepen tot de nieuwe sultan, maar hij was pas 5 jaar oud, en de moeder van de jongen, Turkan Khatun, nam de hele regering in eigen handen. Ze was helemaal niet geïnteresseerd in wetenschap. Khayyam werd gedegradeerd tot de functie van behandelend huisarts en kreeg een schamel salaris voor zijn werk bij het observatorium.

In 1097 beëindigde Omar Khayyam zijn dienst aan het hof en werd het observatorium gesloten. Omdat hij geen jonge man meer was, bevond hij zich zonder enige steun op straat.

Omar keerde terug naar Nishapur, waar hij de rest van zijn leven lesgaf in een madrassa. Hij had verschillende studenten aan wie hij zijn filosofische ervaring doorgaf; veel wetenschappers zochten zelf ontmoetingen met hem en gingen in debat.

Khayyam had geen vrouw of kinderen. Zijn hele leven werd een toewijding aan filosofie en wetenschap.

De wetenschapper stierf op 4 december 1131. Het leven van Omar Khayyam was lang en interessant, maar zijn naam werd ten onrechte vergeten.

Ze herinnerden zich de denker en wetenschapper pas in de 19e eeuw, toen de Engelse dichter Edward Fitzgerald de rubai van Omar Khayyam begon te vertalen - dit zijn kleine kwatrijnen.

Hij componeerde deze gedichten zijn hele leven, ze kwamen geïmproviseerd uit. Maar hoe relevant zijn ze zelfs nu, na duizend jaar.

Omar Khayyam (1048-1131) is een uitmuntend wiskundige en astronoom. Hij was het die methoden ontwikkelde voor het oplossen van kwadratische en derdegraadsvergelijkingen, algebra als een wetenschap definieerde en kwesties in verband met irrationele getallen overwoog. In de astronomie ontwikkelde hij de zonnekalender. Deze was nauwkeuriger dan de Juliaanse kalender en vormde de basis van de Iraanse kalender, die tot op de dag van vandaag nog steeds in Iran en Afghanistan wordt gebruikt.

Deze geweldige man wordt in het Oosten vereerd als een wijze. Hij werd geboren in de familie van een koopman in de stad Nishapur (670 km ten oosten van Teheran). Op 16-jarige leeftijd verloor hij zijn ouders. Ze stierven aan de epidemie. De jongeman kwalificeerde zich als arts en vertrok naar Samarkand. In die tijd was het een van de grootste wetenschappelijke centra ter wereld. Na enkele jaren verhuisde de jonge Omar naar Buchara. Hij woonde 10 jaar in deze stad en schreef vele serieuze werken over wiskunde.

Toen begon een zeer vruchtbare periode van 18 jaar voor Khayyam. Hij werd uitgenodigd in de stad Isfahan (340 km ten zuiden van Teheran). In die tijd was het de hoofdstad van het machtige Seltsjoekse sultanaat. Aan het hoofd van de staat stond Melik Shah. Zijn belangrijkste vizier, Nizam al-Mulk, raadde de heerser persoonlijk aan een jonge en intelligente man in zijn omgeving op te nemen, en al snel werd Omar de spirituele mentor van de formidabele sultan en leidde hij het observatorium van het paleis.

Het was tijdens deze jaren dat de belangrijkste werken over astronomie en wiskunde plaatsvonden. Maar zoals uit de levenspraktijk blijkt, duren geluk en welzijn zelden lang. Melik Sjah stierf in 1092. Een maand eerder werd Nizam al-Mulk vermoord door de Ismailieten. De toch al middelbare wetenschapper bleef zonder beschermheren achter.

De zoon van de overleden heerser, Mahmud, werd uitgeroepen tot Sultan. Maar de jongen was pas 5 jaar oud, dus zijn moeder Turkan Khatun concentreerde alle macht in haar handen. Voor haar waren astronomie en wiskunde lege woorden. Omar Khayyam werd gedegradeerd tot de functie van behandelend arts en er werd een schamel salaris betaald voor werk op het observatorium.

In 1097 eindigde de dienst van de wetenschapper aan de rechtbank. De hoofdstad werd verplaatst naar de stad Merv en het observatorium in Khorasan verloor zijn centrale belang. Al snel werd het gesloten en zat de wetenschapper zonder werk. Op de drempel van de ouderdom werd hij op straat gezet, zonder enige uitkering.

Er is heel weinig bekend over de verdere periode van het leven van de uitmuntende wijze uit het Oosten. Er is informatie dat Omar een vrijdenker is geworden. Dienaars van de islam stelden hem zelfs gelijk aan afvalligen. Om zichzelf op de een of andere manier in hun ogen te rechtvaardigen, maakte de oudere wetenschapper een pelgrimstocht naar Mekka.

De eerbiedwaardige oude man woonde de laatste jaren van zijn leven in Nishapur. Slechts af en toe bezocht hij Balkhu en Bukhara. Hij leefde van het geld dat hij verdiende door les te geven in een madrassa. Hij ontmoette regelmatig verschillende filosofen en wetenschappers. Ze zochten zelf een ontmoeting om wetenschappelijke geschillen met hem aan te gaan. De oudste had verschillende studenten. Wat het gezinsleven betreft: Omar Khayyam is nooit getrouwd en heeft geen kinderen gekregen. Deze geweldige man wijdde zijn hele leven aan de wetenschap.

De grote wetenschapper stierf op 4 december 1131. Hij leefde een lang en interessant leven, maar werd snel vergeten door zijn nakomelingen. Het werd pas in de 19e eeuw herdacht, dankzij de Engelse dichter Edward Fitzgerald (1801-1883). Hij begon de kwatrijnen, de zogenaamde rubai, van de beroemde wetenschapper te vertalen.

Naast wiskunde en astronomie was hij dol op lyrische poëzie. Een van de vormen is rubai - kwatrijnen. Ze zijn wijdverspreid in het Oosten.

Ze bevatten zoveel wijsheid en humor dat ze meteen enorm populair werden. In 1934 richtten bewonderaars van het werk van de uitmuntende wetenschapper en dichter een obelisk voor hem op. Ze plaatsten het in Nishapur, vlakbij de moskee, ter nagedachtenis aan de eerbiedwaardige imam Mahruk. Hieronder staan ​​de bekendste en interessantste kwatrijnen. De vertaling uit het Perzisch is gemaakt door de Russische dichter en vertaler Borisovich Plisetsky.

Monument voor Omar Khayyam

Gedichten van Omar Khayyam

Jarenlang dacht ik na over het aardse leven,
Er is voor mij niets onbegrijpelijks onder de maan,
Ik weet dat ik niets weet, -
Dit is het laatste geheim dat ik heb geleerd.

Ik ben een student in dit beste van de beste werelden,
Mijn werk is moeilijk: de leraar is te hard!
Tot mijn grijze haren ben ik een leerling in het leven geweest,
Nog steeds niet geclassificeerd als een meester...

Hij is te ijverig en roept: "Ik ben het!"
Het kleine stukje goud in de portemonnee rammelt: “Ik ben het!”
Maar zodra hij tijd heeft om de zaken op een rijtje te zetten...
De dood klopt op het raam van de opschepper: "Ik ben het!"

Er ligt een baby in de wieg, een dode man in de kist:
Dat is alles wat we weten over ons lot.
Drink het kopje tot op de bodem – en vraag niet te veel:
De meester zal het geheim niet aan de slaaf onthullen.

Treur niet, sterveling, over de verliezen van gisteren,
Meet de daden van vandaag niet aan de standaard van morgen,
Geloof noch het verleden, noch de toekomstige minuut,
Wees trouw aan de huidige minuut - wees nu gelukkig!

Weet je, de favoriet van het lot, geboren in een shirt:
Je tent staat op verrotte pilaren.
Als de ziel bedekt is met vlees, als een tent -
Pas op, want de tentharingen zijn zwak!

Degenen die blindelings geloven, zullen de weg niet vinden.
Zij die denken, worden voor altijd onderdrukt door twijfels.
Ik ben bang dat er op een dag een stem zal worden gehoord:
“O onwetenden! De weg is noch hier noch daar!”

Het is beter om in armoede te vervallen, te verhongeren of te stelen,
Hoe je een van de verachtelijke slordigers kunt worden.
Het is beter om botten door te slikken dan je te laten verleiden door snoep
Aan de tafel van de schurken aan de macht.

Het is onwaardig om naar iemands bord te streven,
Als een hebzuchtige vlieg, die zichzelf riskeert.
Het is beter dat Khayyam geen kruimeltje heeft,
Wat zal de schurk hem te eten geven voor de slacht!

Als een arbeider in het zweet zijns aanschijns
Wie brood verdient, heeft niets gewonnen -
Waarom zou hij buigen voor een non-entiteit?
Of zelfs iemand die niet slechter is dan hij?

Geen sterveling heeft ooit overwinningen over de hemel behaald.
Iedereen wordt verslonden door de kannibaalaarde.
Ben je nog heel? En daar schep je over op?
Wacht: je krijgt de mieren voor de lunch!

Alles wat we zien is slechts één verschijning.
Ver van de oppervlakte van de wereld naar de bodem.
Beschouw het voor de hand liggende in de wereld als onbelangrijk,
Want de geheime essentie van de dingen is niet zichtbaar.

Zelfs de slimste geesten ter wereld
Ze konden de omringende duisternis niet verspreiden.
Ze vertelden ons verschillende verhaaltjes voor het slapengaan -
En de wijzen gingen slapen, net als wij.

Wie de rede volgt, melkt de stier,
Wijsheid is nu zeker niet winstgevend!
Tegenwoordig is het winstgevender om voor de gek te houden,
Want vandaag de dag is de prijs van knoflook de reden.

Als je een slaaf wordt van basislust -
Op oudere leeftijd zul je leeg zijn, als een verlaten huis.
Kijk naar jezelf en denk erover na
Wie ben je, waar ben je en waar ga je heen?

Te zijner tijd in dit vergankelijke universum
Een man en een bloem veranderen in stof.
Als de as maar onder onze voeten verdampte -
Er zou een bloedige stroom uit de lucht regenen!

Het leven is een woestijn, we dwalen er naakt doorheen.
Sterfelijk, vol trots, je bent gewoon belachelijk!
Voor elke stap vind je een reden -
Ondertussen is het in de hemel al lang een uitgemaakte zaak.

Omdat men zijn eigen dood niet kan uitstellen,
Omdat van bovenaf het pad voor stervelingen is aangegeven,
Omdat eeuwige dingen niet uit was kunnen worden gegoten -
Het heeft geen zin om erover te huilen, vrienden!

Nadat je de kwetsbaarheid van de wereld hebt gezien, wacht dan even met treuren!
Geloof me: het is niet voor niets dat je hart in je borst klopt.
Treur niet om het verleden: wat er is gebeurd, is voorbij.
Maak je geen zorgen over de toekomst: er ligt mist in het verschiet...

Zodra je een bedelaarderwisj wordt, bereik je hoogten.
Nadat je je hart tot bloed hebt verscheurd, zul je hoogten bereiken.
Weg, lege dromen van grote prestaties!
Alleen door jezelf onder controle te houden, bereik je hoogten.

Als Guria je hartstochtelijk op de mond kust,
Als uw gesprekspartner wijzer is dan Christus,
Als een muzikant mooier is dan de hemelse Zukhra -
Alles is geen vreugde als je geweten niet zuiver is!

We zullen spoorloos vertrekken - geen namen, geen tekenen.
Deze wereld zal duizenden jaren meegaan.
We waren hier niet eerder en zullen er daarna ook niet meer zijn.
Hieraan is geen schade of voordeel verbonden.

Als een molen, een badhuis, een luxueus paleis
Een dwaas en een schurk ontvangt een geschenk,
En de waardige raakt gebonden door brood -
Ik geef niets om jouw gerechtigheid, Schepper!

Is dit werkelijk ons ​​ellendige lot?
Om slaven te zijn van onze wellustige lichamen?
Er is tenslotte nog geen enkele persoon op de wereld die dat heeft gedaan
Ik kon mijn verlangens niet lessen!

We bevonden ons in deze wereld als een mus die in een strik gevangen zit.
We zijn vol angst, hoop en verdriet.
In deze ronde kooi, waar geen deuren zijn,
We zijn niet uit vrije wil bij jou terechtgekomen.

Als alle staten, dichtbij en ver weg,
De overwonnenen zullen in het stof liggen,
U zult niet, grote heer, onsterfelijk worden.
Je perceel is klein: drie arshins land.

De sjeik maakte de hoer te schande: “Jij, losbandige, drinkt,
Je verkoopt je lichaam aan iedereen die het wil!”
‘Dat ben ik,’ zei de hoer, ‘dat vind ik echt leuk.
Ben jij wie je zegt dat je bent?”

Ik ben niet naar de moskee gekomen voor een rechtvaardig woord,
Zonder te proberen de basis te leren kennen, kwam ik.
De laatste keer dat ik het gebedskleed stal,
Hij was tot aan de gaten versleten - ik kwam voor een nieuwe!

Geloof niet de verzinsels van stille mensen die niet drinken,
Het is alsof er vuur in de hel is voor dronkaards.
Als er een plek in de hel is voor geliefden en dronkaards...
De hemel zal morgen zo leeg zijn als je handpalm!

In deze wereld is er bij elke stap een val.
Ik heb nog geen dag uit eigen vrije wil geleefd.
Ze nemen beslissingen in de hemel zonder mij,
En dan noemen ze mij een rebel!

Adel en gemeenheid, moed en angst -
Alles is vanaf de geboorte in ons lichaam ingebouwd.
Tot de dood zullen we noch beter noch slechter worden -
Wij zijn zoals Allah ons geschapen heeft!

De wereld is beladen met zowel goed als kwaad:
Alles wat gebouwd wordt, wordt meteen gesloopt.
Wees onbevreesd, leef in het moment
Maak je geen zorgen over de toekomst, huil niet over het verleden.

Waarom onnodig lijden ter wille van het algemeen geluk -
Het is beter om geluk te schenken aan iemand die dichtbij je staat.
Het is beter om een ​​vriend vriendelijk aan jezelf te binden,
Hoe de mensheid uit haar ketenen te bevrijden.

Drink met een waardig persoon die niet dommer is dan jij,
Of drink met je geliefde met het maangezicht.
Vertel niemand hoeveel je hebt gedronken.
Drink verstandig. Drink verstandig. Drink met mate.

“De hel en de hemel zijn in de hemel”, zeggen de dwepers.
Ik keek in mezelf en raakte overtuigd van de leugen:
Hel en hemel zijn geen cirkels in het paleis van het universum,
Hel en hemel zijn twee helften van de ziel.

In deze wereld zal geen enkele ontsnapping aan de waarheid groeien.
Justitie heeft de wereld niet voor altijd geregeerd.
Denk niet dat je de loop van het leven zult veranderen.
Houd je niet vast aan de afgesneden tak, man.

Wees niet dwaas in deze vijandige wereld:
Durf niet te vertrouwen op de mensen om je heen,
Kijk met een nuchtere blik naar je beste vriend -
Een vriend kan je ergste vijand blijken te zijn.

Wees niet jaloers op iemand die sterk en rijk is.
Zonsondergang volgt altijd op zonsopgang.
Met dit korte leven, gelijk aan een zucht,
Behandel het alsof het aan u is verhuurd.

Hij die vanaf zijn jeugd in zijn eigen geest gelooft,
Op zoek naar de waarheid werd hij droog en somber.
Van kinds af aan bewerend het leven te kennen,
In plaats van een druif te worden, veranderde het in een rozijn.

Je brengt mij te schande waar iedereen bij is:
Ik ben een atheïst, ik ben een dronkaard, bijna een dief!
Ik ben bereid het eens te zijn met uw woorden.
Maar ben jij het waard om een ​​oordeel te vellen?

Voor degenen die het waard zijn, zijn er geen waardige beloningen,
Ik ben blij dat ik mijn buik kan neerleggen voor een waardige.
Wil je weten of de hel bestaat?
Leven tussen de onwaardigen is een ware hel!

Ik vroeg de verstandigste: “Wat heb je geleerd?
Uit uw manuscripten? De wijste zei:
“Gelukkig is hij die in de armen is van een tedere schoonheid
'S Nachts ben ik verre van de wijsheid van boeken!'

Jij, Almachtige, bent naar mijn mening hebzuchtig en oud.
Je deelt klap na klap uit aan de slaaf.
Het paradijs is de beloning van de zondelozen voor hun gehoorzaamheid.
Zou je mij iets willen geven, niet als beloning, maar als cadeau!

De wereld wordt geregeerd door geweld, woede en wraak.
Wat is er nog meer betrouwbaar?
Waar zijn de gelukkige mensen in een boze wereld?
Als dat zo is, zijn ze gemakkelijk op één hand te tellen.

Pas op dat je niet gefascineerd raakt door de schoonheid, vriend!
Schoonheid en liefde zijn twee bronnen van kwelling,
Want dit prachtige koninkrijk is eeuwig:
Het raakt harten en laat handen achter.

O wijze! Als God je een lening gaf
Muzikant, wijn, beek en zonsondergang -
Laat geen gekke verlangens in je hart groeien.
Als je dit allemaal hebt, ben je enorm rijk!

Jij en ik zijn prooien, en de wereld is een valstrik.
De Eeuwige Jager vergiftigt ons en drijft ons naar het graf.
Het is allemaal zijn eigen schuld wat er in de wereld gebeurt,
En hij beschuldigt jou en mij van zonden.

O wijze! Als deze of die dwaas is
Roept middernacht duisternis dageraad,
Speel een dwaas en ga niet in discussie met dwazen
Iedereen die geen dwaas is, is een vrijdenker en een vijand!

Bedenk dat je de loop van de planeten zult veranderen.
Bedenk dat dit licht niet dit licht is.
Ik hoop dat je bereikt wat je wilt.
Beschouw het zo. Zo niet, overweeg het dan niet.

Vandaag zullen we je vertellen over een man die over de hele wereld beroemd is vanwege zijn kwatrijnen, die "rubais" worden genoemd. Hij staat ook bekend om het construeren van een classificatie van kubieke vergelijkingen in de algebra en het gebruik van kegelsneden om hun oplossingen te geven. We zullen je in detail vertellen wie Omar Khayyam is. Kortom, hij is een Perzische filosoof, wiskundige, astroloog, astronoom en dichter, en meer gedetailleerd moeten we beginnen met zijn kindertijd.

De jeugd van Omar Khayyam

Deze geweldige man werd geboren in de stad Nishapur in de familie van een tenteigenaar. Omar begon op achtjarige leeftijd geïnteresseerd te raken in astronomie, filosofie en wiskunde, en vier jaar later werd hij student aan de Nishapur madrasah. De jongen rondde uitstekend een cursus geneeskunde en islamitisch recht af en kwalificeerde zich als arts, maar Omar was niet bijzonder geïnteresseerd in dit beroep. Hij begon de werken van de astronoom en wiskundige Thabit ibn Qurra te bestuderen, evenals de Griekse wiskundigen.

Op zestienjarige leeftijd stierven Khayyams vader en moeder tijdens een epidemie. De jongeman verkocht zijn werkplaats en huis en ging naar Samarkand, dat in die tijd bekend stond als cultureel en wetenschappelijk centrum. In Samarkand werd hij zelf mentor, waarna hij naar Bukhara verhuisde, waar hij in boekbewaarders werkte en tegelijkertijd verhandelingen over wiskunde schreef. Gedurende de tien jaar die hij in Buchara doorbracht, schreef de wetenschapper vier fundamentele verhandelingen over wiskunde.

In 1074 was Omar Khayyam, wiens biografie zo rijk is, al de spirituele mentor van de sultan, en een paar jaar later werd hij het hoofd van het observatorium van het paleis. Terwijl hij daar werkte, werd Omar een beroemd astronoom. Samen met andere wetenschappers ontwikkelde hij een zonnekalender.

In 1092, toen de sultan die Omar bezocht, stierf, eindigde ook deze periode van zijn leven aan het hof van Melik Shah. Omar werd beschuldigd van goddeloos vrijdenken en de astronoom verliet de Seltsjoekse hoofdstad.

Rubaiyat

Khayyam is vooral bekend om zijn wijze kwatrijnen, rubai, vol humor en durf. Ze bleven lange tijd in de vergetelheid, maar daarna werd zijn werk nieuw leven ingeblazen dankzij de vertalingen van Edward Fitzgerald.

Wiskunde

Khayyam heeft ook op dit gebied een belangrijke bijdrage geleverd. Hij is eigenaar van de ‘Verhandeling over bewijzen van problemen in de algebra en almukabala’. In dit werk kun je een classificatie van vergelijkingen vinden, evenals oplossingen voor vergelijkingen van de eerste, tweede en derde graad.

Astronomie

Khayyam kreeg de kans om leiding te geven aan een groep astronomen in Isfahan die de zonnekalender ontwikkelden. Het belangrijkste doel is een striktere verbinding met het begin van het jaar en met de lente-equinox. De nieuwe kalender is vernoemd naar de sultan “Jalali”. Het aantal dagen in maanden in deze kalender varieerde afhankelijk van hoe ver de zon in een sterrenbeeld kwam en kon variëren van negenentwintig tot tweeëndertig dagen.

Naam: Omar Khayyam

Leeftijd: 83 jaar oud

Geboorteplaats: Nishapur

Een plaats van overlijden: Nishapur, Iran

Activiteit: Perzische filosoof, wiskundige, astronoom en dichter

Familie status: was niet getrouwd

Omar Khayyam - biografie

Omar Khayyam is een beroemde astronoom en wiskundige, maar iedereen kent hem beter als filosoof, wiens gedachten de gedachten en gevoelens van een persoon volledig en diep weerspiegelen. Maar iedereen die deze grote man citeert, wil meer weten over de filosoof, zijn exacte biografie.

Omar Khayyam - kindertijd

Er is niet veel bekend over Omar Khayyam, vooral niet over zijn jeugd. De geboortedatum van de Perzische filosoof is 18 mei 1048. Zijn geboorteplaats was Nishapur, gelegen in een van de provincies Khorasan, gelegen in het oostelijke deel van Iran. Deze stad viel op door het feit dat er heel vaak beurzen werden gehouden, die een groot aantal mensen aantrokken, en dit waren niet alleen inwoners van Iran, maar ook buitenlanders die in de buurlanden woonden. Het is vermeldenswaard dat in de oudheid, toen de filosoof werd geboren, zijn geboorteplaats Nishapur werd beschouwd als het belangrijkste culturele centrum van het land.

Omar Khayyam - onderwijs

Omar Khayyam kreeg zijn opleiding in een madrasah, die in die tijd werd beschouwd als een school van alleen het hoogste en middentype, dus niet alle kinderen waren er ingeschreven. Overigens wordt de naam van de Perzische filosoof letterlijk vertaald als tentenmaker. En omdat er helemaal geen feiten over zijn ouders bewaard bleven, kwamen de onderzoekers tot de conclusie dat zijn familieleden in de mannelijke lijn zich bezighielden met handwerk. Maar ondanks dit was er geld voor de opleiding van mijn zoon.

De madrassa waar de jonge filosoof studeerde was een onderwijsinstelling voor aristocraten. Men geloofde dat dergelijke instellingen ambtenaren voorbereidden op de hoogste rang van het ambtenarenapparaat. Toen zijn studie aan de madrasah voltooid was, stuurden de ouders hun zoon eerst naar Samarkand, waar Omar Khayyam zijn studie voortzette, en vervolgens naar Balkh. Deze opvoeding ontwikkelde het kind en gaf hem een ​​enorme kennis. Hij was in staat de geheimen te leren van wetenschappen als wiskunde, astronomie en natuurkunde.

De jongeman zelf studeerde niet alleen ijverig en ontving de kennis die hem in onderwijsinstellingen werd bijgebracht, maar hij bestudeerde ook enkele onderwerpen zelf: theosofie, geschiedenis, filosofie, filologie en andere. Een geschoold persoon uit die tijd had ze allemaal moeten kennen. Hij besteedde bijzondere aandacht aan de regels van versificatie en de Arabische taal. Idealiter studeerde hij ook de muziekkunst. Hij studeerde Omar Khayyam en geneeskunde. Hij kende de Koran niet alleen uit zijn hoofd, maar kon elk onderdeel ervan ook gemakkelijk uitleggen.

Wetenschappelijke activiteit van Omar Khayyam

Zelfs voordat hij zijn studie afrondde, werd Omar Khayyam bekend als de slimste man van zijn land, en veel prominente mensen begonnen zich voor advies tot hem te wenden. Dit was een nieuwe tijd voor hem, die een nieuwe pagina in zijn biografie opende. De ideeën van de jonge filosoof waren nieuw en ongebruikelijk. Omar Khayyam deed zijn eerste ontdekkingen op wiskundig gebied. Hij was toen 25 jaar oud. Wanneer zijn werk niet meer gedrukt wordt, verspreidt zijn faam als groot wetenschapper zich over de hele aarde. Er zijn ook almachtige beschermheren voor hem, aangezien de heersers in die tijd wetenschappers en goed opgeleide geesten in hun gevolg probeerden te hebben. Omar diende aan het hof en verdiepte zich in zijn wetenschappelijke activiteiten.

Aanvankelijk kreeg Omar de grote eer een ereplaats naast de prins te bezetten, maar toen veranderden de heersers, maar de eer bleef voor hem. Er is een legende dat hem werd aangeboden om zijn geboortestad en de nabijgelegen gebieden te beheren. Maar hij werd gedwongen te weigeren, omdat hij niet weet hoe hij met mensen moet omgaan. Vanwege zijn eerlijkheid en activiteit kreeg hij een hoog salaris, waardoor hij zich met de wetenschap kon blijven bezighouden.

Al snel werd Omar Khayyam gevraagd om het observatorium, dat zich in het paleis bevond, te leiden. De beste astronomen van het land werden uitgenodigd om het te maken, en er werden enorme hoeveelheden geld uitgetrokken zodat wetenschappers apparatuur konden kopen. Ze creëerden een kalender die enigszins lijkt op de moderne. Omar studeerde zowel astrologie als wiskunde. Hij is degene die eigenaar is van de moderne classificatie van vergelijkingen.

De wetenschapper was ook geïnteresseerd in het studeren van filosofie. Aanvankelijk vertaalde hij de filosofische werken die al waren gemaakt. En dan, in 1080, creëert hij zijn eerste verhandeling. Khayyam ontkende het bestaan ​​van God niet, maar zei dat elke orde der dingen onderworpen is aan de natuurwetten. Maar Omar kon dergelijke conclusies niet openlijk in zijn geschriften uiten, omdat dit in strijd was met de moslimreligie. Maar in de poëzie kon hij zich vrijmoediger uitspreken. Hij studeerde zijn hele leven poëzie.

Omar Khayyam - laatste dagen, dood

Na de dood van de sultan verslechterde de positie van Khayyam in het paleis. Maar het vertrouwen werd volledig ondermijnd nadat hij had uitgesproken dat de erfgenaam van de sultan zou kunnen herstellen van de pokken, die hij had opgelopen. De biografie van de grote wetenschapper en filosoof verandert vanaf dat moment dramatisch. Al snel werd het observatorium gesloten en bracht de wetenschapper de rest van zijn dagen door in zijn geboorteplaats. Hij is nooit getrouwd, dus er waren geen erfgenamen. Ook kwamen er elk jaar steeds minder studenten. Op een dag at of dronk hij de hele dag niets, terwijl hij een ander filosofisch werk bestudeerde. Toen riep hij mensen op om een ​​testament op te maken en stierf tegen de avond.