Iep ligatuur. Script met zonne-patroon

Elm is een schrijfwijze waarbij de letters dichter bij elkaar worden gebracht of met elkaar worden verbonden en tot een doorlopend patroon worden verbonden

Er zijn eenvoudige, complexe ligaturen en ligaturen met patronen. Veel voorkomende technieken bij het werken met ligatuur zijn:

Ligatuur: een verbinding van twee of meer letters die een gemeenschappelijk (samengevoegd) deel hebben;
het verkleinen van individuele letters en het verdelen ervan in ruimtes tussen niet-verkleinde letters;
ondergeschiktheid: het schrijven van een kleine letter onder een deel of tussen de slagen van een hoofdletter;
ondergeschiktheid: het schrijven van twee of meer gereduceerde, de een onder de ander;
het inkorten van delen van letters om ze dichter bij elkaar te brengen;

Deze technieken waren grotendeels bekend in Byzantium en onder de zuidelijke Slaven, maar vonden vooral brede toepassing in het Russische schrift. Elm werd gebruikt om het schrift in te korten als er niet genoeg ruimte was (invoer 1512 op de rand van de geborduurde lijkwade van het Ryazan Museum), en af en toe werden er zelfs hele manuscripten mee geschreven (bijvoorbeeld Codex Chudovsky-collectie nr. 13).

Naast zakelijke doeleinden werd ligatuur echter – vooral onder Russen – ook voor esthetische doeleinden gebruikt. Elementen van ligatuur worden gecombineerd met puur decoratieve motieven in arabeskstijl. De holtes in een ligatuurlijn zijn meestal gevuld met versieringen. Hiervan worden de volgende onderscheiden: tak, pijl, kijkgaatje, krul, kruis, blad, roggen, krul, antennes, slurf, doorn. In deze vaak moeilijk leesbare, samenhangende brief verdwijnt de semantische kant naar de achtergrond.

Sierschrift ontwikkeld in Byzantium in het midden van de 11e eeuw, maar het was een gemakkelijk te lezen schrift, vrij breed, met eenvoudige technische technieken. Vanaf de eerste helft van de 13e eeuw vormde het Byzantijnse schrift de basis van het schrift van de Zuid-Slaven, die tegen het einde van de 14e eeuw – de tijd van de Zuid-Slavische invloed op het Russische schrift – de stijlen van dit artistieke schrift ontwikkelden. Het Zuid-Slavische schrift is ook niet moeilijk te lezen en vertegenwoordigt niet veel complexiteit in de samenstelling van de samenstellende delen.

In Russische boeken verscheen ligatuur aan het einde van de 14e eeuw. Tegen het einde van de 15e eeuw werd ligatuur een favoriete kalligrafische techniek bij het ontwerpen van Russische handgeschreven boeken. Op dit moment werden Pskov en Novgorod broeinesten van de kunst van het ligatuur, en in het centrum van Rus' - het Trinity-Sergius-klooster. De beste voorbeelden van schrift werden in het midden van de 16e eeuw in Moskou onder Ivan IV gecreëerd in de kalligrafieworkshop onder leiding van Metropoliet Macarius, evenals in Novgorod. Boeken uitgegeven door de pionierende Russische drukker Ivan Fedorov staan bekend om hun gedrukte schrift.

In Rus evolueerde het sierschrift tijdens de 15e en 16e eeuw snel. De kleine letters van het script strekten zich uit zodat de hoogte van de letters hun breedte tien keer overschreed. In de 17e eeuw kenden Moskouse schriftgeleerden honderden verschillende combinaties van letterstijlen, maar vanaf het einde van deze eeuw vonden verdere veranderingen op het gebied van ligatuur alleen plaats in de Old Believer-omgeving, vooral in de Pommerse schrijfscholen, die zich merkbaar ontwikkelden. zelfs in de 19e eeuw.

Sierschrift werd op grote schaal gebruikt op voorwerpen die nauw verband hielden met het dagelijks leven en het sociale leven van Rus: de titels van artikelen en afzonderlijke delen in boeken werden er vaak mee geschreven; het is gebruikelijk in grafsteeninscripties, op voorwerpen van religieuze aanbidding, en is gevonden op huishoudelijke metalen en houten gebruiksvoorwerpen, meubels, enz. De evolutie van de ligatuur hing af van de ontwikkeling en de aard van de techniek van het werken met verschillende materialen: ligatuur geschreven in boeken, gesneden in steen of bot, genaaid op stoffen, geschreven op hout unieke verschillen. In dit opzicht vinden we significante verschillen in deze brief in verschillende culturele centra. De wijdverbreide ontwikkeling van de productietechnologie in Moskou in de 16e en 17e eeuw verklaart voor ons voor een groot deel de extreme complexiteit van het Moskouse sierschrift in de 17e eeuw.

Het resultaat is het gebed ‘Het is het waard om te eten’, dat tot op de dag van vandaag nog steeds geldig is in kerkdiensten:

“Het is het waard om U waarlijk te zegenen, de Moeder van God, de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte en de Moeder van onze God. Wij eren U, de meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Serafijnen, die God het Woord zonder verderf baarde.”

Analyse van de ligatuur van de banner van Ermak
De verzameling relikwieën van de wapenkamer bevat drie blauwe banieren van Ermak, waaronder hij in 1582 het Siberische kanaat Kuchum veroverde.

De spandoeken zijn ruim 3 arshins (2 meter) lang. Op de ene staan geborduurde afbeeldingen van Joshua en St. Michail (zie figuur 1). Op de andere twee staan een leeuw en een eenhoorn, klaar voor de strijd.

Het onderwerp van de afbeelding is een scène uit het Oude Testament. Na de dood van Mozes wordt Jozua de leider van Israël. Aan de vooravond van de verovering van Jericho ziet hij een man met een zwaard in zijn hand - de leider van het hemelse leger. ‘Trek je schoenen uit, want de plaats waarop je staat is heilig’, zegt de hemelse. De afbeelding toont het exacte moment waarop Jezus zijn schoenen uittrekt.

Dezelfde scène is afgebeeld op de vlag van Dmitry Pozjarski (zie Iep van de vlag van Dmitry Pozjarski) met kleine verschillen in details, waarvan de belangrijkste is dat op de vlag van Ermak Joshua wordt afgebeeld als een gewoon persoon (zonder halo ), en op de vlag van Dmitry Pozharsky was hij al een heilige (met een aureool).

Er zijn zeer weinig feitelijke gegevens over het tijdstip en de omstandigheden van de opkomst en ontwikkeling van het Slavische schrift. De meningen van wetenschappers over dit onderwerp zijn tegenstrijdig.

In het midden van het 1e millennium na Christus. e. De Slaven vestigden zich in uitgestrekte gebieden in Midden-, Zuid- en Oost-Europa. Hun buren in het zuiden waren Griekenland, Italië, Byzantium - een soort culturele normen van de menselijke beschaving.

Jonge Slavische ‘barbaren’ schonden voortdurend de grenzen van hun zuiderburen. Om ze in bedwang te houden, besloten Rome en Byzantium de ‘barbaren’ tot het christelijk geloof te bekeren, waarbij ze hun dochterkerken ondergeschikt maakten aan de belangrijkste: de Latijnse in Rome, de Griekse in Constantinopel. Er werden missionarissen naar de ‘barbaren’ gestuurd. De boodschappers van de kerk vervulden oprecht en vol vertrouwen hun spirituele plicht, en de Slaven zelf, die in nauw contact leefden met de Europese middeleeuwse wereld, waren steeds meer geneigd tot de noodzaak om de schoot van de christelijke kerk te betreden, en aan het begin van de 9e eeuw eeuw begonnen ze het christendom te aanvaarden.

Maar hoe kunnen de heilige geschriften, gebeden, brieven van de apostelen en de werken van de kerkvaders toegankelijk worden gemaakt voor bekeerlingen? De Slavische taal, die verschilde in dialecten, bleef lange tijd verenigd, maar de Slaven hadden nog geen eigen schrijftaal. "Vroeger hadden de Slaven, toen ze heidenen waren, geen letters", zegt de legende van de monnik Khrabra "On Letters", "maar ze [telden] en vertelden fortuinen met behulp van kenmerken en bezuinigingen." Tijdens handelstransacties, bij het verantwoorden van de economie, of wanneer het nodig was om een boodschap accuraat over te brengen, en nog meer tijdens een dialoog met de oude wereld, is het echter onwaarschijnlijk dat ‘eigenschappen en bezuinigingen’ voldoende waren. Er was behoefte aan Slavisch schrift.

De letter "duivels en sneden" - Slavische runen - is een schrijfsysteem dat volgens sommige onderzoekers bestond onder de oude Slaven vóór de doop van Rus. Runen werden meestal gebruikt voor korte inscripties op grafstenen, op grensmarkeringen, op wapens, sieraden, munten en zeer zelden op linnen of perkament. “Toen [de Slaven] gedoopt werden,” zei de monnik Khrabr, “probeerden ze de Slavische taal zonder bevel in Romeinse [Latijnse] en Griekse letters op te schrijven.” Deze experimenten zijn tot op de dag van vandaag gedeeltelijk bewaard gebleven: de belangrijkste gebeden, die in het Slavisch klonken, maar in de 10e eeuw in Latijnse letters werden geschreven, waren gebruikelijk onder de westerse Slaven. Er zijn ook andere interessante monumenten bekend: documenten waarin Bulgaarse teksten in Griekse letters zijn geschreven, uit de tijd dat de Bulgaren nog de Turkse taal spraken (later zullen de Bulgaren Slavisch spreken).

En toch kwam noch het Latijnse, noch het Griekse alfabet overeen met het klankpalet van de Slavische taal. Woorden waarvan de klank niet correct kan worden overgebracht in Griekse of Latijnse letters, werden al aangehaald door de monnik Khrabr: buik, tsrkvi, aspiratie, jeugd, taal en anderen. Bovendien is er een andere kant van het probleem aan het licht gekomen: de politieke. Latijnse missionarissen streefden er niet naar om het nieuwe geloof begrijpelijk te maken voor Slavische gelovigen. Het was een algemeen geloof in de Roomse Kerk dat er “slechts drie talen waren waarin het gepast is om God te verheerlijken met behulp van (speciaal) schrift: Hebreeuws, Grieks en Latijn.” Rome hield resoluut vast aan het standpunt dat het ‘geheim’ van de christelijke leer alleen aan de geestelijkheid bekend mocht zijn, en dat voor gewone christenen maar heel weinig speciaal bewerkte teksten – de eerste beginselen van de christelijke kennis – voldoende waren.

In Byzantium keken ze hier enigszins anders naar en begonnen na te denken over het creëren van een Slavisch alfabet. "Mijn grootvader, mijn vader en vele anderen hebben ernaar gezocht en ze niet gevonden", zal keizer Michael III zeggen tegen de toekomstige schepper van het Slavische alfabet, Constantijn de Filosoof. Het was Constantijn de Filosoof op wie hij een beroep deed toen begin jaren 860 een ambassade van Slaven uit Moravië (een deel van het grondgebied van de moderne Tsjechische Republiek) naar Constantinopel kwam. De top van de Moravische samenleving adopteerde dertig jaar geleden het christendom, maar de Duitse kerk was onder hen actief. Blijkbaar vroeg de Moravische prins Rostislav, in een poging om volledige onafhankelijkheid te verwerven, “een leraar om ons het juiste geloof in onze taal uit te leggen...”, d.w.z. maak je eigen alfabet voor ze.

"Niemand kan deze daad volbrengen, alleen jij", waarschuwde de tsaar Constantijn de Filosoof. Deze moeilijke, eervolle missie viel tegelijkertijd op de schouders van zijn broer, abt (abt) van het orthodoxe klooster - Methodius. ‘Jullie zijn Thessalonicenzen, en de Soluniërs spreken allemaal puur Slavisch’, gaf de keizer nog een argument.

Constantijn (gewijde Cyrillus) en Methodius (zijn wereldlijke naam is onbekend) zijn twee broers die aan de oorsprong stonden van het Slavische schrift. Ze kwamen uit de Griekse stad Thessaloniki (de moderne naam is Thessaloniki) in Noord-Griekenland. De zuidelijke Slaven woonden in de buurt, en voor de inwoners van Thessaloniki werd de Slavische taal blijkbaar de tweede communicatietaal.

Konstantin en zijn broer werden geboren in een groot, rijk gezin met zeven kinderen. Ze behoorde tot een adellijke Griekse familie: het hoofd van de familie, Leo genaamd, werd vereerd als een belangrijk persoon in de stad. Konstantin was de jongste. Als zevenjarig kind (zoals zijn leven het vertelt) zag hij een ‘profetische droom’: hij moest zijn vrouw kiezen uit alle meisjes in de stad. En hij wees naar de mooiste: "haar naam was Sophia, dat wil zeggen Wijsheid." Het fenomenale geheugen en de unieke vaardigheden van de jongen verbaasden de mensen om hem heen.

Nadat hij had geleerd over het speciale talent van de kinderen van de Solunsky-edelman, riep de heerser van de tsaar hen naar Constantinopel. Hier kregen ze voor die tijd een uitstekende opleiding. Met zijn kennis en wijsheid verdiende Konstantin zichzelf eer, respect en de bijnaam "filosoof". Hij werd beroemd vanwege zijn vele verbale overwinningen: in gesprekken met dragers van ketterijen, tijdens een debat in Khazaria, waar hij het christelijk geloof verdedigde, kennis van vele talen en het lezen van oude inscripties. In Chersonesus, in een ondergelopen kerk, ontdekte Constantijn de relikwieën van St. Clemens, en door zijn inspanningen werden ze overgebracht naar Rome. Constantijns broer Methodius vergezelde hem vaak en hielp hem in zaken.

De broers ontvingen wereldfaam en dankbaarheid van hun nakomelingen voor de creatie van het Slavische alfabet en de vertalingen van heilige boeken in het Slavisch. Een enorm werk dat een baanbrekende rol speelde in de vorming van Slavische volkeren.

Veel onderzoekers zijn echter van mening dat het werk aan het creëren van een Slavisch schrift in Byzantium begon, lang vóór de komst van de Moravische ambassade. De creatie van een alfabet dat de correcte compositie van de Slavische taal nauwkeurig weerspiegelt, en de vertaling in de Slavische taal van het Evangelie - een complex, gelaagd, intern ritmisch literair werk - is een kolossaal werk. Om dit werk te voltooien zouden zelfs Constantijn de Filosoof en zijn broer Methodius “met zijn handlangers” meer dan een jaar nodig hebben gehad. Daarom is het logisch om aan te nemen dat het precies dit werk was dat de broers in de jaren vijftig van de 9e eeuw uitvoerden in een klooster op Olympus (in Klein-Azië aan de kust van de Zee van Marmara), waar, zoals de Life of Constantine meldt dat ze voortdurend tot God baden, 'enkel boeken oefenden'.

Al in 864 werden Constantijn en Methodius met grote eer ontvangen in Moravië. Ze brachten het Slavische alfabet en het evangelie vertaald in het Slavisch. Studenten kregen de opdracht de broeders te helpen en hen te onderwijzen. "En al snel vertaalde (Constantijn) de hele kerkritus en leerde hen de metten, en de uren, en de mis, en vespers, en completen, en geheim gebed." De broers bleven ruim drie jaar in Moravië. De filosoof, die al aan een ernstige ziekte leed, 50 dagen voor zijn dood, “deed het heilige monastieke beeld aan en... gaf zichzelf de naam Cyrillus...”. Hij stierf en werd in 869 in Rome begraven.

De oudste van de broers, Methodius, zette het werk voort waarmee hij begonnen was. Zoals “The Life of Methodius” meldt: “... nadat hij cursieve schrijvers van zijn twee priesters als discipelen had aangesteld, vertaalde hij ongelooflijk snel (in zes of acht maanden) en volledig alle boeken (bijbels), behalve de Makkabeeën, uit het Grieks in het Slavisch.” Methodius stierf in 885.

De verschijning van heilige boeken in de Slavische taal had een krachtige weerklank. Alle bekende middeleeuwse bronnen die op deze gebeurtenis reageerden, melden hoe “bepaalde mensen Slavische boeken begonnen te lasteren”, met het argument dat “geen enkel volk zijn eigen alfabet zou mogen hebben, behalve de Joden, Grieken en Latijnen.” Zelfs de paus kwam tussenbeide in het geschil, dankbaar aan de broeders die de relikwieën van St. Clemens naar Rome brachten. Hoewel de vertaling in de niet-gecanoniseerde Slavische taal in strijd was met de beginselen van de Latijnse Kerk, veroordeelde de paus niettemin de lasteraars, waarbij hij naar verluidt op deze manier de Bijbel citeerde: “Laat alle naties God loven.”

Tot op de dag van vandaag is er niet één Slavisch alfabet bewaard gebleven, maar twee: Glagolitisch en Cyrillisch. Beiden bestonden in de 9e en 10e eeuw. Om geluiden over te brengen die de kenmerken van de Slavische taal weerspiegelen, werden daarin speciale karakters geïntroduceerd, en niet combinaties van twee of drie hoofdkarakters, zoals gebruikelijk in de alfabetten van West-Europese volkeren. Glagolitisch en Cyrillisch hebben bijna dezelfde letters. Ook de volgorde van de letters is vrijwel hetzelfde.

Net als in het allereerste alfabet - het Fenicische en vervolgens in het Grieks - kregen ook Slavische letters namen. En ze zijn hetzelfde in Glagolitisch en Cyrillisch. Volgens de eerste twee letters van het alfabet werd, zoals bekend, de naam "alfabet" samengesteld. Letterlijk is het hetzelfde als het Griekse ‘alphabeta’, dat wil zeggen ‘alfabet’.

De derde letter is "B" - leiden (van "weten", "weten"). Het lijkt erop dat de auteur de namen voor de letters in het alfabet met betekenis heeft gekozen: als je de eerste drie letters van "az-buki-vedi" achter elkaar leest, blijkt het: "Ik ken de letters." In beide alfabetten werden aan letters ook numerieke waarden toegewezen.

De letters in het Glagolitische en Cyrillische alfabet hadden totaal verschillende vormen. Cyrillische letters zijn geometrisch eenvoudig en gemakkelijk te schrijven. De 24 letters van dit alfabet zijn ontleend aan de Byzantijnse charterbrief. Er werden letters aan toegevoegd, die de klankkenmerken van de Slavische spraak overbrachten. De toegevoegde letters zijn zo geconstrueerd dat de algemene stijl van het alfabet behouden blijft. Voor de Russische taal was het het Cyrillische alfabet dat werd gebruikt, vele malen getransformeerd en nu vastgesteld in overeenstemming met de eisen van onze tijd. De oudste vermelding in het Cyrillisch is gevonden op Russische monumenten die dateren uit de 10e eeuw.

Maar de Glagolitische letters zijn ongelooflijk ingewikkeld, met krullen en lussen. Er zijn meer oude teksten geschreven in het Glagolitische alfabet onder de Westerse en Zuidelijke Slaven. Vreemd genoeg werden soms beide alfabetten op hetzelfde monument gebruikt. Op de ruïnes van de Simeonkerk in Preslav (Bulgarije) werd een inscriptie gevonden die dateert uit ongeveer 893. Daarin is de bovenste regel in het Glagolitische alfabet en de twee onderste regels in het Cyrillische alfabet. De onvermijdelijke vraag is: welke van de twee alfabetten heeft Constantijn gecreëerd? Helaas was het niet mogelijk om hier een definitief antwoord op te geven.

1. Glagolitisch (X-XI eeuw)

Over de oudste vorm van het Glagolitische alfabet kunnen we slechts voorlopig oordelen, omdat de monumenten van het Glagolitische alfabet die ons hebben bereikt niet ouder zijn dan het einde van de 10e eeuw. Als we naar het Glagolitische alfabet turen, merken we dat de vormen van de letters erg ingewikkeld zijn. Borden worden vaak uit twee delen opgebouwd, alsof ze op elkaar liggen. Dit fenomeen is ook merkbaar in het meer decoratieve ontwerp van het Cyrillische alfabet. Er zijn bijna geen eenvoudige ronde vormen. Ze zijn allemaal met elkaar verbonden door rechte lijnen. Alleen enkele letters komen overeen met de moderne vorm (w, y, m, h, e). Op basis van de vorm van de letters kunnen twee soorten Glagolitische alfabetten worden opgemerkt. In de eerste ervan, de zogenaamde Bulgaarse Glagolitische, zijn de letters afgerond, en in de Kroatische, ook wel Illyrische of Dalmatische Glagolitische genoemd, is de vorm van de letters hoekig. Geen van beide typen Glagolitische alfabet heeft scherp gedefinieerde distributiegrenzen. In zijn latere ontwikkeling heeft het Glagolitische alfabet veel karakters uit het Cyrillische alfabet overgenomen. Het Glagolitische alfabet van de Westerse Slaven (Tsjechen, Polen en anderen) duurde relatief kort en werd vervangen door het Latijnse schrift, en de rest van de Slaven schakelde later over op een Cyrillisch schrift. Maar het Glagolitische alfabet is tot op de dag van vandaag niet volledig verdwenen. Zo werd het vóór het begin van de Tweede Wereldoorlog gebruikt in de Kroatische nederzettingen van Italië. Zelfs kranten werden in dit lettertype gedrukt.

2. Charter (Cyrillisch 11e eeuw)

Ook de oorsprong van het Cyrillische alfabet is niet helemaal duidelijk. Er zijn 43 letters in het Cyrillische alfabet. Hiervan zijn er 24 ontleend aan de Byzantijnse charterbrief, de overige 19 zijn opnieuw uitgevonden, maar qua grafisch ontwerp zijn ze vergelijkbaar met de Byzantijnse. Niet alle geleende letters behielden de aanduiding van hetzelfde geluid als in de Griekse taal; sommige kregen nieuwe betekenissen in overeenstemming met de eigenaardigheden van de Slavische fonetiek. Van de Slavische volkeren hebben de Bulgaren het Cyrillische alfabet het langst behouden, maar momenteel is hun schrift, net als dat van de Serviërs, vergelijkbaar met het Russisch, met uitzondering van enkele tekens die bedoeld zijn om fonetische kenmerken aan te duiden. De oudste vorm van het Cyrillische alfabet heet ustav. Een onderscheidend kenmerk van het charter is de voldoende duidelijkheid en rechtlijnigheid van de hoofdlijnen. De meeste letters zijn hoekig, breed en zwaar van aard. Uitzonderingen zijn smalle, afgeronde letters met amandelvormige rondingen (O, S, E, R, etc.), naast andere letters lijken ze gecomprimeerd. Deze letter wordt gekenmerkt door dunne onderste extensies van sommige letters (P, U, 3). We zien deze extensies in andere soorten Cyrillisch. Ze fungeren als lichte decoratieve elementen in het totaalbeeld van de letter. Diakritische tekens zijn nog niet bekend. De letters van het charter zijn groot van formaat en staan los van elkaar. Het oude charter kent geen spaties tussen woorden.

Ustav - het belangrijkste liturgische lettertype - helder, recht, harmonieus, is de basis van al het Slavische schrift. Dit zijn de scheldwoorden waarmee V.N. de charterbrief beschrijft. Sjtsjepkin: “Het Slavische handvest is, net als de bron ervan - het Byzantijnse handvest, een langzame en plechtige brief; het is gericht op schoonheid, correctheid en kerkelijke pracht.” Het is moeilijk om iets toe te voegen aan zo'n ruime en poëtische definitie. De wettelijke brief werd gevormd tijdens de periode van liturgisch schrijven, toen het herschrijven van een boek een goddelijke, ongehaaste taak was, die voornamelijk achter de kloostermuren plaatsvond, ver van de drukte van de wereld.

De grootste ontdekking van de 20e eeuw: Novgorod-berkenbastletters geven aan dat schrijven in het Cyrillisch een veelvoorkomend onderdeel was van het Russische middeleeuwse leven en eigendom was van verschillende delen van de bevolking: van prinselijke jongens en kerkelijke kringen tot eenvoudige ambachtslieden. De verbazingwekkende eigenschap van de bodem van Novgorod hielp bij het behouden van berkenschors en teksten die niet met inkt waren geschreven, maar waren bekrast met een speciaal "schrift" - een puntige staaf gemaakt van bot, metaal of hout. Dergelijke gereedschappen in grote hoeveelheden werden zelfs eerder gevonden tijdens opgravingen in Kiev, Pskov, Chernigov, Smolensk, Ryazan en in veel oude nederzettingen. De beroemde onderzoeker B. A. Rybakov schreef: “Een significant verschil tussen de Russische cultuur en de cultuur van de meeste landen in het Oosten en Westen is het gebruik van de moedertaal. De Arabische taal voor veel niet-Arabische landen en de Latijnse taal voor een aantal West-Europese landen waren vreemde talen, waarvan het monopolie ertoe leidde dat de populaire taal van de staten van die tijd ons vrijwel onbekend was. De Russische literaire taal werd overal gebruikt: in kantoorwerk, diplomatieke correspondentie, privébrieven, in fictie en wetenschappelijke literatuur. De eenheid van de nationale en staatstaal was een groot cultureel voordeel van Rus ten opzichte van de Slavische en Germaanse landen, waarin de Latijnse staatstaal domineerde. Een dergelijke wijdverbreide geletterdheid was daar onmogelijk, aangezien geletterd zijn betekende dat je Latijn kende. Voor Russische stadsmensen was het voldoende om het alfabet te kennen om hun gedachten onmiddellijk schriftelijk uit te drukken; Dit verklaart het wijdverbreide gebruik in Rus van schrijven op berkenschors en op ‘planken’ (duidelijk in de was gezet).”

3. Halfstatuut (XIV eeuw)

Vanaf de 14e eeuw ontwikkelde zich een tweede type schrift: semi-ustav, dat vervolgens het charter verving. Dit soort schrift is lichter en ronder dan het charter, de letters zijn kleiner, er zijn veel superscripts en er is een heel systeem van leestekens ontwikkeld. De letters zijn mobieler en uitgebreider dan in de wettelijke brief, en met veel onder- en bovenextensies. De techniek van het schrijven met een pen met brede punt, die sterk naar voren kwam bij het schrijven met de regels, is veel minder merkbaar. Het contrast van de streken is minder, de pen is scherper geslepen. Ze gebruiken uitsluitend ganzenveren (voorheen gebruikten ze vooral rietveren). Onder invloed van de gestabiliseerde stand van de pen verbeterde het ritme van de lijnen. De letter krijgt een opvallende inslag, elke letter lijkt de algemene ritmische richting naar rechts te helpen. Schreefschriften zijn zeldzaam; de eindelementen van een aantal letters zijn versierd met streken die even dik zijn als de hoofdletters. Het semi-statuut bestond zolang het handgeschreven boek bestond. Het diende ook als basis voor de lettertypen van vroege gedrukte boeken. Poluustav werd in de 14e en 18e eeuw gebruikt samen met andere soorten schrift, voornamelijk cursief en ligatuur. Het was veel gemakkelijker om halfmoe te schrijven. De feodale fragmentatie van het land veroorzaakte in afgelegen gebieden de ontwikkeling van een eigen taal en een eigen semi-sleurstijl. De belangrijkste plaats in de manuscripten wordt ingenomen door de genres van militaire verhalen en kronieken, die het beste de gebeurtenissen weerspiegelden die het Russische volk in die tijd ervoer.

De opkomst van semi-usta werd voornamelijk vooraf bepaald door drie belangrijke trends in de ontwikkeling van het schrift:
De eerste daarvan is de opkomst van een behoefte aan niet-liturgisch schrijven, en als gevolg daarvan de opkomst van schriftgeleerden die op bestelling en voor de verkoop werken. Het schrijfproces wordt sneller en eenvoudiger. De meester laat zich meer leiden door het principe van gemak dan door schoonheid. V.N. Sjtsjepkin beschrijft de semi-ustav als volgt: “... kleiner en eenvoudiger dan het charter en heeft aanzienlijk meer afkortingen;... hij kan hellend zijn - naar het begin of einde van de lijn, ... rechte lijnen laten enige kromming toe . afgeronde vormen vertegenwoordigen geen regelmatige boog.” Het proces van verspreiding en verbetering van de semi-ustav leidt ertoe dat de ustav geleidelijk wordt vervangen, zelfs van liturgische monumenten, door de kalligrafische semi-ustav, die niets meer is dan een semi-ustav die nauwkeuriger en met minder afkortingen is geschreven. De tweede reden is de behoefte van kloosters aan goedkope manuscripten. Delicaat en bescheiden ingericht, meestal op papier geschreven, bevatten ze voornamelijk ascetische en monastieke geschriften. De derde reden is het verschijnen tijdens deze periode van omvangrijke collecties, een soort ‘encyclopedie over alles’. Ze waren behoorlijk dik qua volume, soms genaaid en samengesteld uit verschillende notitieboekjes. Kroniekschrijvers, chronografen, wandelingen, polemische werken tegen de Latijnen, artikelen over seculier en canoniek recht, naast aantekeningen over aardrijkskunde, astronomie, geneeskunde, zoölogie, wiskunde. Dergelijke verzamelingen werden snel, niet erg zorgvuldig en door verschillende schrijvers geschreven.

Cursief schrift (XV-XVII eeuw)

In de 15e eeuw, onder de groothertog van Moskou, Ivan III, toen de eenwording van Russische landen eindigde en de nationale Russische staat werd gecreëerd met een nieuw, autocratisch politiek systeem, veranderde Moskou niet alleen in het politieke, maar ook in het culturele centrum van Rusland. het land. De voorheen regionale cultuur van Moskou begint het karakter te krijgen van een volledig Russische cultuur. Samen met de toenemende eisen van het dagelijks leven ontstond er behoefte aan een nieuwe, vereenvoudigde en handigere schrijfstijl. Cursief schrijven werd het. Cursief schrijven komt grofweg overeen met het concept van Latijns cursief. De oude Grieken gebruikten cursief schrift op grote schaal in de vroege fase van de ontwikkeling van het schrift, en het werd ook gedeeltelijk gebruikt door de zuidwestelijke Slaven. In Rusland ontstond in de 15e eeuw cursief schrift als een onafhankelijke schrijfwijze. Cursieve letters, gedeeltelijk aan elkaar gerelateerd, verschillen in hun lichte stijl van letters van andere schrijfwijzen. Maar omdat de letters waren voorzien van veel verschillende symbolen, haken en toevoegingen, was het behoorlijk moeilijk om te lezen wat er stond. Hoewel het cursieve schrift uit de 15e eeuw nog steeds het karakter van de semi-ustav weerspiegelt en er weinig streken zijn die de letters verbinden, is deze letter in vergelijking met de semi-ustav vloeiender. Cursieve letters werden grotendeels gemaakt met extensies. Aanvankelijk bestonden de borden voornamelijk uit rechte lijnen, zoals typisch is voor de charter en semi-charter. In de tweede helft van de 16e eeuw, en vooral aan het begin van de 17e eeuw, werden halfronde streken de belangrijkste schrijfregels, en in het algemene beeld van het schrift zien we enkele elementen van Grieks cursief. In de tweede helft van de 17e eeuw, toen veel verschillende schrijfmogelijkheden zich verspreidden, vertoonde cursief schrift kenmerken die kenmerkend waren voor die tijd: minder ligatuur en meer ronding.

Als semi-ustav in de 15e en 18e eeuw voornamelijk alleen werd gebruikt bij het schrijven van boeken, dan dringt cursief schrift door tot alle gebieden. Het bleek een van de meest flexibele vormen van Cyrillisch schrift te zijn. In de 17e eeuw veranderde cursief schrift, dat zich onderscheidde door zijn speciale kalligrafie en elegantie, in een onafhankelijk schrijftype met zijn inherente kenmerken: de ronding van de letters, de gladheid van hun omtrek en vooral het vermogen tot verdere ontwikkeling.

Al aan het einde van de 17e eeuw werden dergelijke lettervormen "a, b, c, e, z, i, t, o, s" gevormd, die vervolgens vrijwel geen veranderingen ondergingen.
Aan het einde van de eeuw werden de ronde omtrekken van de letters nog vloeiender en decoratiever. Het cursieve schrift van die tijd wordt geleidelijk bevrijd van de elementen van het Griekse cursief en beweegt zich weg van de vormen van semi-tekens. In de latere periode kregen rechte en gebogen lijnen evenwicht en werden letters symmetrischer en ronder. Op het moment dat de halve sleur wordt omgezet in een civiele letter, volgt ook het cursieve schrift een overeenkomstig ontwikkelingspad, waardoor het later civiel cursief schrift kan worden genoemd. De ontwikkeling van het cursieve schrift in de 17e eeuw bepaalde de hervorming van het alfabet van Peter.

Iep.
Een van de meest interessante richtingen in het decoratieve gebruik van het Slavische charter is ligatuur. Volgens de definitie van V.N. Shchepkina: “Iep is de naam die wordt gegeven aan het decoratieve schrift van Kirill, dat tot doel heeft een lijn te verbinden tot een doorlopend en uniform patroon. Dit doel wordt bereikt door verschillende soorten afkortingen en versieringen.” Het scriptschrijfsysteem werd door de zuidelijke Slaven geleend uit Byzantium, maar veel later dan de opkomst van het Slavische schrift en wordt daarom niet aangetroffen in vroege monumenten. De eerste nauwkeurig gedateerde monumenten van Zuid-Slavische oorsprong dateren uit de eerste helft van de 13e eeuw, en onder de Russen - tot het einde van de 14e eeuw. En het was op Russische bodem dat de kunst van het ligatuur zo’n bloei bereikte dat het met recht kan worden beschouwd als een unieke bijdrage van de Russische kunst aan de wereldcultuur.
Twee omstandigheden hebben bijgedragen aan dit fenomeen:

1. De belangrijkste technische ligatuurmethode is de zogenaamde mastligatuur. Dat wil zeggen, twee verticale lijnen van twee aangrenzende letters zijn tot één verbonden. En als het Griekse alfabet 24 karakters heeft, waarvan er slechts 12 masten hebben, wat in de praktijk niet meer dan 40 combinaties van twee cijfers toelaat, dan heeft het Cyrillische alfabet 26 karakters met masten, waarvan er ongeveer 450 veelgebruikte combinaties zijn gemaakt.

2. De verspreiding van de ligatuur viel samen met de periode waarin zwakke halfklinkers: ъ en ь uit Slavische talen begonnen te verdwijnen. Dit leidde tot het contact van een verscheidenheid aan medeklinkers, die zeer handig werden gecombineerd met mastligaturen.

3. Vanwege de decoratieve aantrekkingskracht is ligatuur wijdverbreid geworden. Het werd gebruikt voor het decoreren van fresco's, iconen, bellen, metalen gebruiksvoorwerpen, en werd gebruikt bij het naaien, op grafstenen, enz.

Parallel aan de verandering in de vorm van de wettelijke letter ontwikkelt zich een andere vorm van lettertype: drop-cap (initieel). De techniek van het benadrukken van de beginletters van bijzonder belangrijke tekstfragmenten, ontleend aan Byzantium, onderging aanzienlijke veranderingen onder de zuidelijke Slaven.

De eerste letter - in een handgeschreven boek, accentueerde het begin van een hoofdstuk en vervolgens een alinea. Door de aard van het decoratieve uiterlijk van de beginletter kunnen we de tijd en stijl bepalen. Er zijn vier hoofdperioden in de versiering van hoofddeksels en hoofdletters van Russische manuscripten. De vroege periode (XI-XII eeuw) wordt gekenmerkt door het overwicht van de Byzantijnse stijl. In de 13e-14e eeuw werd de zogenaamde teratologische of 'dierlijke' stijl waargenomen, waarvan het ornament bestaat uit figuren van monsters, slangen, vogels, dieren verweven met riemen, staarten en knopen. De 15e eeuw wordt gekenmerkt door Zuid-Slavische invloeden, het ornament wordt geometrisch en bestaat uit cirkels en roosters. Onder invloed van de Europese stijl van de Renaissance zien we in de ornamenten van de 16e-17e eeuw kronkelende bladeren verweven met grote bloemknoppen. Gezien de strikte canon van de wettelijke brief, was het de eerste brief die de kunstenaar de kans gaf om zijn verbeeldingskracht, humor en mystieke symboliek tot uitdrukking te brengen. Een beginletter in een handgeschreven boek is een verplichte versiering op de eerste pagina van het boek.

De Slavische manier om initialen en hoofddeksels te tekenen - de teratologische stijl (van de Griekse teras - monster en logo's - leer; monsterlijke stijl - een variant van de dierenstijl, - het beeld van fantastische en echte gestileerde dieren in ornamenten en op decoratieve voorwerpen) - oorspronkelijk ontwikkeld onder de Bulgaren in de XII - XIII eeuw, en begon vanaf het begin van de XIII eeuw naar Rusland te verhuizen. “Een typische teratologische initiaal stelt een vogel of dier (viervoetig) voor dat bladeren uit zijn mond gooit en verstrikt raakt in een web dat uit zijn staart komt (of in een vogel, ook uit zijn vleugel).” Naast het ongewoon expressieve grafische ontwerp hadden de initialen een rijk kleurenschema. Maar polychroom, dat een karakteristiek kenmerk is van het in boeken geschreven ornament uit de 14e eeuw, had naast zijn artistieke betekenis ook een praktische betekenis. Vaak verhulde het complexe ontwerp van een handgetekende brief met zijn talrijke puur decoratieve elementen de hoofdlijnen van het geschreven teken. En om het snel in de tekst te herkennen, was kleuraccentuering nodig. Bovendien kunt u aan de hand van de kleur van het hoogtepunt bij benadering de plaats bepalen waar het manuscript is gemaakt. De Novgorodianen gaven dus de voorkeur aan een blauwe achtergrond, en de Pskov-meesters gaven de voorkeur aan een groene. In Moskou werd ook een lichtgroene achtergrond gebruikt, maar soms met toevoeging van blauwe tinten.

Een ander decoratie-element voor een handgeschreven en vervolgens gedrukt boek is het kopstuk - niets meer dan twee teratologische initialen, symmetrisch tegenover elkaar geplaatst, omlijst door een frame, met rieten knopen op de hoeken.

Zo werden in de handen van Russische meesters gewone letters van het Cyrillische alfabet omgezet in een grote verscheidenheid aan decoratieve elementen, waardoor een individuele creatieve geest en een nationale smaak in de boeken werden geïntroduceerd. In de 17e eeuw werd het semi-statuut, nadat het van kerkboeken naar kantoorwerk was overgegaan, omgezet in civiel schrift en de cursieve versie ervan - cursief - in civiel cursief.

Op dit moment verschenen er boeken met schrijfvoorbeelden - "Het ABC van de Slavische taal..." (1653), inleidingen van Karion Istomin (1694-1696) met prachtige voorbeelden van letters in verschillende stijlen: van luxueuze initialen tot eenvoudige cursieve letters . Aan het begin van de 18e eeuw verschilde het Russische schrift al heel erg van eerdere schrijfwijzen. De hervorming van het alfabet en het lettertype die Peter I aan het begin van de 18e eeuw doorvoerde, droeg bij aan de verspreiding van geletterdheid en verlichting. Alle seculiere literatuur, wetenschappelijke publicaties en overheidspublicaties werden in het nieuwe civiele lettertype gedrukt. In vorm, proporties en stijl lag het civiele lettertype dicht bij de oude schreef. De identieke verhoudingen van de meeste letters gaven het lettertype een rustig karakter. De leesbaarheid ervan is aanzienlijk verbeterd. De vormen van de letters - B, U, L, Ъ, "YAT", die groter in hoogte waren dan andere hoofdletters, zijn een karakteristiek kenmerk van het Peter de Grote-lettertype. De Latijnse vormen “S” en “i” begonnen te worden gebruikt.

Vervolgens was het ontwikkelingsproces gericht op het verbeteren van het alfabet en het lettertype. In het midden van de 18e eeuw werden de letters “zelo”, “xi”, “psi” afgeschaft en werd de letter “e” geïntroduceerd in plaats van “i o”. Er verschenen nieuwe lettertypeontwerpen met een groter contrast van streken, het zogenaamde overgangstype (lettertypen van de drukkerijen van de St. Petersburg Academie van Wetenschappen en de Universiteit van Moskou). Het einde van de 18e - eerste helft van de 19e eeuw werd gekenmerkt door het verschijnen van classicistische lettertypen (Bodoni, Didot, drukkerijen van Selivanovsky, Semyon, Revillon).

Vanaf de 19e eeuw ontwikkelden de afbeeldingen van Russische lettertypen zich parallel met Latijnse lettertypen, waarbij al het nieuwe dat in beide schrijfsystemen ontstond, werd geabsorbeerd. Op het gebied van gewoon schrijven kregen Russische letters de vorm van Latijnse kalligrafie. Het Russische kalligrafische schrift uit de 19e eeuw, ontworpen in ‘schriften’ met een puntige pen, was een waar meesterwerk van handgeschreven kunst. De letters van de kalligrafie waren aanzienlijk gedifferentieerd, vereenvoudigd, kregen prachtige proporties en een ritmische structuur die natuurlijk was voor de pen. Onder de handgetekende en typografische lettertypen verschenen Russische aanpassingen van groteske (gehakte), Egyptische (plaat) en decoratieve lettertypen. Samen met het Latijn beleefde het Russische lettertype eind 19e - begin 20e eeuw ook een decadente periode - de Art Nouveau-stijl.

Verschillende foto's van familiestukken uit de oude Slavische periode, vermoedelijk 1000 na Christus, zijn op internet geplaatst, wat het bestaan van de oude Russische staat in de Centraal-Slavische regio Vistula-Dnjepr bevestigt, wat werd opgemerkt door academicus Boris Rybakov.

Op metalen producten van verschillende vormen, in verticaal schrift, Velesovitsa, in de stijl van "cursief schrijven" die kenmerkend is voor de tabletten van het Veles-boek, is in verschillende technieken de naam van de oude Slavische staat gesneden - ROS.

De vorm van de verticale presentatie van het woord geeft één kenmerk aan: het beeld heeft een symbolische en symbolische betekenis. In deze vorm wordt het woord gezien als een soort embleem of merk, dat de oude Slavische staat symboliseert.

Om de Velesovitsa-inscriptie ROS volledig te ontcijferen, is het belangrijk om de heilige principes van de Slavische Velesovitsa te begrijpen, om de regels te kennen voor het creëren van Slavische heilige afkortingen-concepten.

Deze voorwaarden en regels voor het Velesov-alfabet zijn vastgelegd in het principe van de constructie ervan, waarbij elke individuele klank met elke individuele letter wordt verbonden, zonder enige zweem van dualiteit bij het lezen of dualiteit bij de uitspraak van wat er staat:

- slechts één afzonderlijke letter (teken) moet overeenkomen met een afzonderlijk geluid!

- een enkele letter (teken) mag slechts met één klank overeenkomen!

Dat wil zeggen, de belangrijkste voorwaarde voor heilig schrijven moet strikte ondubbelzinnigheid zijn bij de overdracht van informatie: alle klanken en letters moeten duidelijk met elkaar verbonden zijn en mogen geen aanwijzingen bevatten voor semantische discrepanties of dubbelzinnigheid in de uitspraak.

Het waren deze principes die de Heilige Vaders duizenden jaren in staat stelden het unieke Veles-schrift te gebruiken voor heilige codering van heilige teksten, voor woordvorming, voor het samenstellen van speciale verkorte woorden met een diepe spirituele betekenis (door de eerste letters van de gebruikte woorden te groeperen ).

Heilige woorden dienden om de Schepper, de Regel (de wet van de Schepper), de Heldere Iriy, de zielen van glorieuze voorouders te verheerlijken, niet alleen in gebeden en dienstbaarheid, maar ook in het dagelijks leven.

Daarom moedigde de taal van de Rahmans en Magiërs, gevuld met heilige afkortingen, voortdurend contact met de hoogste lichtkrachten aan en verheerlijkte deze.

Cyrillisch alfabet, gecreëerd door Cyrillus en Methodius in opdracht van de Byzantijnse keizer Michael III in de 9e eeuw. N. d.w.z. verraste de Slaven met een hoop van een aanzienlijk aantal letters, in sommige versies tot 54 tekens!

Het compliceerde de schriftelijke reproductie van de Slavische geluidsreeks uiterst gecompliceerd - meerdere letters konden overeenkomen met één geluid. Soms waren er wel 4 of 5 van zulke letters per klank!

Geluid bijvoorbeeld "O" aangegeven met de letters “on, oak, ota, om, od”, en het geluid "j"- de letters “uk, ouk, izhitsa” en andere. Hetzelfde gold voor andere klanken en letters.

In het Cyrillische alfabet kregen ook letters die geen goede correspondentie hadden in de oude Slavische taal een plaats. Onder deze letters bevinden zich “psi, iota, edo, eta, en” en andere. De regels voor het gebruik van letters waren ook ingewikkeld...

Maar in historisch perspectief werd een bijzondere rol toegekend aan de kunstmatige transformatie van de letter "eik"(wat in het oudere Velesovitsa oorspronkelijk werd gelezen als "O") naar Cyrillisch "j". "Eik" kopieerde het beeld van de Vlesovich “o”, als een ovaal met twee lijnen naar boven. Echter

met de variabiliteit van zijn uitspraak misleidde hij de lezer diep.

In de Cyrillische uitspraak het woord velesovic ROS het leest al zo ROS, ROS of RUS, die heilige informatie in de betekenis van het woord radicaal verdraait.

In tegenstelling tot het verwarrende Cyrillische alfabet dat door de Byzantijnse monniken werd voorgesteld, "eik" in de Velesoviaanse uitspraak van de Slaven klonk het altijd uitsluitend als het geluid "OVER"!!!

Voor een brief "j" Velesovitsa had zijn eigen unieke en begrijpelijke bord!!!

Dit teken is afgebeeld op een oude Slavische plaat, geschat op 2,2-2,3 duizend jaar oud, waarin het heilige roska-woord is gesneden BRON, en waarop de letters naast elkaar staan "O" En "j".

Heilige afkorting ROS in het oude Russisch, nu Oekraïens, betekent taal volgens onderzoekers slechts één ding: Rівні OVER ttsiv MET vijf B(b is een teken van pluraliteit of verhevenheid).

In de Russische vertaling klinkt het als volgt: Niveaus van de Grote/Hoge Heilige Vaders.

Dit betekent dat in de afkorting ROS Er worden bepaalde semantische betekenissen vastgelegd die belangrijk zijn voor het oude Slavische regelsysteem, voor de Slavische Heilige Vaders, Rahmans en Magiërs.

Het woord ROS bevat informatie over de spirituele niveaus (niveaus van spirituele verhevenheid) van de Slavische Vaders, over hun hoge plaats in het systeem van heerschappij, in het Licht Iria, hun spirituele nabijheid tot de Schepper!

Daarom is ROS het land van de hoogste biechtvaders, gerespecteerde Rahmans en Magiërs, de Ariërs zelf!

Daarom is de kennis van de hoogste rahmanen, de Ariërs zelf, een begrip van de ware wereldorde van het universum, de drijvende krachten en het controlesysteem daarvan, de structuur van het Licht Iriy en zijn hoogste deel, de Regel, geleid door de Schepper. Dit is kennis van de wetten van Rule, Reveal, Navi.

De kennis van de Ariërs is het vermogen om contact te maken met de hoogste lichtkracht van het universum, en daardoor het vermogen om de omringende materiële wereld en haar bewoners – de Realiteit – te beïnvloeden.

De kennis van de Ariërs is de leer van de eeuwigheid in het spirituele leven (de eeuwigheid van de ziel) door dienst aan het Licht Iriy, de implementatie van het leven in de Regel, kennis en verheerlijking daarvan.

Ariërs zijn de hoogste spirituele boodschappers in het systeem van het verspreiden van kennis over het Licht Iria, geopenbaard door de Schepper voor de hoge doelen van spirituele verbetering van de mensheid, voor de harmonisatie van het leven op aarde (Ariërs zijn de hoogste spirituele vaders van de Slaven).

Het zijn spirituele Ouderlingen die de hoogste wijsheid hebben bereikt, in staat het aardse leven te beïnvloeden door spirituele praktijken, en het hoogste contact hebben met de hiërarchie van het Licht Iriy, met de zielen van de hoogste Voorouders, en met de Schepper zelf. Zij zijn de geestelijke leiders van hun volk, volgens geestelijke schattingen Slaven en Rosen genoemd...

Nu hebben we de gelegenheid om de symbolen van de oude Slavische staat Ros, die in het centrum van de Slavische landen bestond, te overdenken en te bestuderen, en het heilige alfabet van de grote Rahmans en Magiërs te leren begrijpen.

Het is belangrijk dat de geheimen van het oude verleden van de Russische Slaven nog steeds worden onthuld...

* * *
Gebaseerd op materiaal van internet

IepOud Russisch

Orthodoxe arabesken

IEP- een bijzondere decoratieve schrijfwijze die een lijn in stijl verbindt tot één doorlopend ornament arabesk.

Gebruikt sinds de 15e eeuw. voornamelijk om titels onder de aandacht te brengen, soms voor utilitaire doeleinden (bijvoorbeeld het eerste type ex-libris, dat bijna een eeuw voorafging aan de verschijning van boekborden in West-Europa). Het script is ook gebruikt om de lengte van kopjes in te korten of om het lezen opzettelijk te bemoeilijken (bijv. geheim schrift). Het wordt ook aangetroffen in inscripties op borden, bellen en ook geborduurd op stoffen. Af en toe werden lange teksten in script geschreven, en niet alleen in kopjes.

Elm is erg compact en tolereert geen vrije ruimte, die de neiging heeft gelijkmatig gevuld te worden met extra decoraties. De richting van letters op een lijn is verward van horizontaal naar verticaal (in de regel wordt de letter linksboven als eerste gelezen).

Iep ontstond in Byzantium in de 11e eeuw, vanwaar in de 13e eeuw. verplaatst naar Bulgarije en Servië en in de 14e eeuw. verscheen in Rus'. Het oudste voorbeeld in Rus is het koorhemd uit 1380. In de 15e eeuw. De belangrijkste distributiecentra van ligatuur waren de Trinity-Sergius Lavra, Novgorod en Pskov. In de 16e eeuw was de school onder leiding van metropoliet Macarius uit de tijd van Ivan de Verschrikkelijke beroemd om zijn schrift. Het Byzantijnse schrift kende twee varianten: bloemig (waarbij de letters de vorm aannamen van bloempatronen; stijl arabesken) en geometrisch (stijl meerski), waarin de letters de vorm aannamen van geometrische figuren, alsof ze de toenemende rol van de staat weerspiegelden. De letters strekken zich uit als gotische kathedralen. Het laatste type ligatuur had de overhand in het vorstendom Moskou, en de eerste - in West-Rusland (bijvoorbeeld in Oekraïne).

Met de val van Byzantium ging het Griekse en Zuid-Slavische schrift achteruit; in Muscovy daarentegen zette de ontwikkeling ervan zich voort. Het Moskouse schrift onderscheidt zich door lapidaire en strikte proporties. Het moet gezegd worden dat het hoekige Cyrillische alfabet, vanwege het grotere aantal letters met verticaal georiënteerde elementen (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), beter geschikt was dan het Griekse en Latijnse schrift voor het opbouwen van ligaturen. .

Het concept van ligatuur is gebaseerd op de combinatie van verschillende letters tot één complex teken: een ligatuur. Ligaturen kunnen zijn: 1. Mast, wanneer de letters verenigd zijn door één gemeenschappelijke “mast” (stam). 2. Toegewezen en ondergeschikt, d.w.z. kleinere letters worden afzonderlijk of gezamenlijk toegewezen aan de grotere. 3. Tweeledig - de brief wordt onder de letter geschreven. 4. Gesloten, wanneer de ene letter in de andere zit. 5. Halfgesloten. 6. Gestippeld - een groep letters raakt elkaar op één punt. 7. Gekruist - twee letters kruisen elkaar. 8. Titels, wanneer een speciaal “titel”-teken G wordt geplaatst op de plaats waar de letters ontbreken. De meest gebruikte woorden worden afgekort met titels. Het schrijven van titelligaturen stond in de regel geen variaties toe: bg - god, btsa - theotokos, dh - geest, tsr - koning, styi - heilige, getallen 71 - oa, enz. Kalligrafen uit Moskou introduceerden enkele innovaties in de ligatuurtheorie, die de verdere ontwikkeling ervan vooraf bepaalden; 9. Het verpletteren van de gemeenschappelijke mast, 10. Ophangen van brieven, dwz. de brief kreeg extra elementen, waardoor de ruimte eromheen maximaal werd gevuld. 11. Gespreide letters - letters werden uitgerekt en hun horizontale elementen werden naar de randen van de mast verschoven. Bovendien waren de horizontale lijnen van de letters veel dunner (bijna onzichtbaar) vergeleken met de verticale. 12. Door schending van de symmetrie zijn sommige letters onherkenbaar veranderd. Bij het afbinden werden extensietekens veel gebruikt (zie. Cursief).

De letters van het Russische schrift werden geleidelijk langer naarmate het zich ontwikkelde. De verhouding tussen hun lengte en breedte zou 3:1 kunnen zijn (Byzantijns schrift), 15e eeuw. en 12:1 con. 17e eeuw Dergelijke proporties van het schrift maakten het aanzienlijk moeilijker om te lezen, wat soms werd gebruikt in het oude Russische geheime schrift, omdat het niet langer alleen decoratieve technieken demonstreerde, maar de eigenschappen van een puzzel onthulde.

Sommige letters (A, C, O) kunnen onherkenbaar veranderen:

Op het gebied van ligatuur werden technieken ontwikkeld die grotendeels bevrijd waren van de dualiteit van het lezen:

1. Mastverpletteren:

Deze fragmentatie maakte het mogelijk om het aantal ligaturen te vergroten:

2. Hangende ligatuur, wanneer de letter op verschillende “pootjes” tussen de boven- en ondergrens lijkt te hangen.

3. Letterafstand. Om twee grafemen zo dicht mogelijk bij elkaar te brengen, worden schuine of horizontale elementen naar onderen en naar boven afgeplat:

In dit geval kunnen zijelementen vrij verticaal bewegen en soms ongebruikelijke vormen aannemen. Vergelijk de metamorfoses van L:

Soms kan de symmetrie van letters worden verbroken:

Gebreide letters werden soms versierd met decoratieve elementen zoals een knoop, kruis, blad, pijl, cijfer acht, streepjes, krullen, stippen, ruiten, slurf, luifels, enz. Hier zijn enkele soorten patroonelementen die door ambachtslieden werden gebruikt voor schoonheid.

1. Een knoop (deze kan hol zijn), die meestal op de dunste plaatsen van het grafeem wordt geplaatst:

2. Schuin kruis:

4. Bladeren (symmetrisch en lateraal):

5. Pijl:

6. Acht:

7. Streepjes kunnen in tweeën, drie of meer worden gebruikt, maar ook in combinatie met andere elementen (bijvoorbeeld met een knoop):

8. Krul: de krul kan gepaard gaan met stippellijnen of stippen

10. Dubbele diamant:

11. Kruis in een ruit:

12. Krullen in een cirkel:

13 Driehoek:

14. Web:

Soms kan het moeilijk zijn om patronen te onderscheiden die niets betekenen en alleen dienen om de vrije ruimte te vullen, van elementen van letters (of zelfs letters zelf) gemaakt in de vorm van patronen.

Hier is de krul ongetwijfeld een voortzetting van de brief.

En hier is de hele letter gemaakt in de vorm van een complexe krul.

Kalligrafen versieren vooral graag Ѡ, Ѵ, ȣ

Na de kerkhervorming van Nikon en de Europeanisering van het land door Peter I maakt de ligatuur een periode van verval door en wordt deze vandaag de dag alleen nog actief gebruikt door Oude gelovigen, in het bijzonder bij Pomors(regio Archangelsk) in hun boeken uit de 18e-19e eeuw. Ze introduceerden enkele nieuwe elementen in de breitechniek. Er zijn geen cirkels in het Pommerse schrift; het is zelfs nog hoekiger, waardoor voorheen onvoorstelbare ligaturen kunnen worden gevormd, die doen denken aan een spinnenweb (ze zijn nauwelijks leesbaar).

Tegenwoordig worden primitieve varianten van ligatuur gebruikt door nationaal-patriottische bewegingen in Rusland, bijvoorbeeld 'Memory'.

1 – ex-libris; 2 – Synodisch, 1659 (“het geschrift van de senadische verzameld”); 3 – Russisch evangelie uit de 15e eeuw, uit het Servische origineel (“over de heilige en grote week... evangelie”); 4 – Oekraïens schrift (“voorwoord en sprookje bij...”); 5 – Charter 14e eeuw. Bulgaarse tsaar Ioann Shishman. Koninklijke titel (“Ioan Shishman. Zowel de tsaar als de autocraat zijn trouw in Christus, alle Bulgaren en Grieken”); 6 – Novgorod-evangelie van de 16e eeuw. (“uit Johannes het heilig evangelie”).

Pskov Chrysostomus 16e eeuw. ("het boek met het leerwerkwoord Zlata...")

Maxim de Griek, 1587 (“dit woord is gemaakt door een monnik”)

Leven van Valaam Khutynsky, 1689 ("op de grote avond...")

Apocalyps con. 19e eeuw ("de openbaring van het vierde zegel verschijnt op het water...")

Geheim schrijven van de 19e eeuw.

Laten we de superscripten analyseren in de inscriptie "Russisch wetboek over roze rechtbanken" 1 – accentteken; 2 – een scheidingsteken tussen twee medeklinkers; 3 – de letter “k” bedekt met een titelachtig teken; 4 – letter “c” bedekt met een titel (5); 6 – titel; 7 – gecombineerd teken “th”; 8 – scheidingsteken (zie 2); 9 – nadruk; 10 cm. 2; 11-letterige "x"; 12-spanning; 13 cm. elf.

De techniek van "ligatuur" van decoratieve ligaturen is niet alleen inherent aan het Cyrillische alfabet, maar ook aan veel andere oosterse schrijfsystemen. In navolging van de Byzantijnen werden ligatuurornamenten gebruikt Georgisch, Armeens, Koptische geschriften, evenals in Glagolitisch manuscripten en runen- geheime geschriften.

Elm wordt veel gebruikt in Arabische, Syrische en sommige Indiase (Nepalese Ranja-scripts) scripts. Het Koreaanse schrift is oorspronkelijk gebaseerd op ligatuur-syllabisch schrift

Selishchev A.M. , Oudkerkslavisch, M., 1951; Cherepnin L.V. , Russische paleografie, M., 1956; Sjtsjepkin V.N. , Russische paleografie, M.,

Het concept van ligatuur is gebaseerd op de combinatie van verschillende letters tot één complex teken: een ligatuur. Ligaturen kunnen zijn:
1. Mast, wanneer de letters verenigd zijn door één gemeenschappelijke “mast” (stam).
2. Toegewezen en ondergeschikt, d.w.z. kleinere letters worden afzonderlijk of gezamenlijk toegewezen aan de grotere.
3. Tweeledig - de brief wordt onder de letter geschreven.
4. Gesloten, wanneer de ene letter in de andere zit.
5. Halfgesloten.
6. Gestippeld - een groep letters raakt elkaar op één punt.
7. Gekruist - twee letters kruisen elkaar.
8. Titel, wanneer een speciaal “titel”-teken wordt geplaatst op de plaats waar de letters ontbreken. ҃ . De meest gebruikte woorden worden afgekort met titels. Het schrijven van titelligaturen stond in de regel geen variaties toe: bg - god, bts a - Moeder Gods, dx - geest, tsr – tsaar, st yї – heilig, nummers 71 – oa, enz. Kalligrafen uit Moskou introduceerden enkele innovaties in de ligatuurtheorie, die de verdere ontwikkeling ervan vooraf bepaalden;
9. Het verpletteren van de gemeenschappelijke mast,
10. Hangende brieven, bijv. de brief kreeg extra elementen, waardoor de ruimte eromheen maximaal werd gevuld.
11. Gespreide letters - letters werden uitgerekt en hun horizontale elementen werden naar de randen van de mast verschoven. Bovendien waren de horizontale lijnen van de letters veel dunner (bijna onzichtbaar) vergeleken met de verticale.
12. Door schending van de symmetrie zijn sommige letters onherkenbaar veranderd. Bij de ligatuur werden extensietekens veel gebruikt (zie).

Sommige letters (A, C, O) konden onherkenbaar worden herkend: