Den sanne historien om kong Arthur. Legendarisk sverd Excalibur: myte eller virkelighet? Leder mot sakserne

Kong Arthur, helten i det britiske epos, ble på 1900-tallet en av de mest populære karakterene i verdens massekultur.

Forfattere fra forskjellige land vier verkene sine til eventyrene hans, klassiske og moderne. Kong Arthur er hovedpersonen i mange filmer, så vel som dataspill. I 1982 oppkalte International Astronomical Union et krater på en av Saturns måner etter kong Arthur.

Jo mer populariteten til kongen, som samlet rundt seg ridderne av det runde bordet, vokste, jo oftere ble spørsmålet stilt - hva er det historiske grunnlaget for dette eposet? Hvem var den virkelige kong Arthur?

Den første omtale av navnet Arthur dateres tilbake til rundt 600 e.Kr. walisisk bard Aneirin, som beskriver slaget ved Catraeth mellom angelsakserne og kongene i det "gamle nord" Koyla den gamle, sammenligner lederen for britene med Arthur.

Bard Taliesin Omtrent samtidig vier han diktet til Arthurs reise til Annwn, den walisiske andre verdenen. Det skal bemerkes at biografien til begge bardene ikke er veldig kjent, noe som gjør dem til legendariske karakterer.

Kong Arthur og ridderne av det runde bord. reproduksjon

Han skrev Arthur

Den første historiske kronikken som nevner Arthur er Britenes historie, skrevet rundt 800 av en walisisk munk ved navn Nennius. Det står om Arthur at han vant tolv seire over sakserne, og til slutt beseiret dem i slaget ved Mount Badon.

På 1100-tallet prest og forfatter Geoffrey av Monmouth laget verket "History of the Kings of Britain", der den første konsistente beretningen om livet til kong Arthur vises.

Geoffrey av Monmouth regnes som grunnleggeren av den Arthurianske tradisjonen i sin nåværende form.

Det må sies at selv en rekke samtidige til Geoffrey av Monmouth betraktet verkene hans som pseudohistoriske. William av Newburgh, forfatteren av History of England, som beskriver historien til denne staten i perioden fra 1066 til 1198, snakket om Geoffrey av Monmouth som følger: «Det er helt klart at alt skrevet av denne mannen om Arthur og hans arvinger, og faktisk hans forgjengere fra Vortigern, ble oppfunnet delvis av ham selv, delvis av andre - enten av en ukuelig kjærlighet til løgner, eller for å underholde britene."

Likevel ble arbeidet til Geoffrey av Monmouth godt kjent i Europa, og nye versjoner av historien om kong Arthur begynte å dukke opp basert på det. Dermed ble folkelegender samlet og bearbeidet av Geoffrey av Monmouth grunnlaget for opprettelsen av nye legender.

Arthur mottar sverdet Excalibur fra Lady of the Lake. Tegning av N. C. Wyeth, 1922. reproduksjon

Leder mot sakserne

På 1400-tallet Thomas Malory skapte eposet "The Death of Arthur", som forente alle de vanligste legendene om Arthur og ridderne av det runde bord.

Historikere som århundrer senere prøvde å finne det virkelige grunnlaget, ble senere skyggelagt Merlin, Lancelot og Excalibur, det var veldig vanskelig.

I følge de fleste forskere kunne Arthur være en leder eller militær leder for den keltiske stammen av briter som bebodde territoriet til England og Wales på begynnelsen av 600-tallet.

Det keltiske Storbritannia i denne perioden møtte en invasjon av de barbariske sakserne. Den virkelige Arthur, ifølge denne hypotesen, klarte i løpet av livet å lykkes med å motstå sakserne, noe som gjorde ham til en populær helt av folkelegender. Men senere, etter døden eller på slutten av Arthurs liv, fortsatte invasjonen og førte til erobringen av den sørlige delen av de britiske øyer av barbarene.

Det er flere spesifikke historiske skikkelser som ble "på audition" for rollen som Arthur.

Kong Arthurs død. James Archer. reproduksjon

Utfordrer til legendens "rolle".

romersk general Lucius Artorius Castus kommanderte hjelpekavalerienheter Legion VI seirende i det 2. århundre e.Kr. Legionen var basert i Storbritannia, på Hadrians mur. Forskere bemerker imidlertid at Lucius Artorius Castus levde tre hundre år tidligere enn den antatte «Age of Arthur».

Ambrose Aurelian. reproduksjon

Den romersk-britiske sjefen, som levde på 500-tallet, var i likhet med Arthur i stand til å for alvor slå tilbake de saksiske inntrengerne. Dette gjør at noen kan betrakte ham som prototypen til kong Arthur selv. Geoffrey av Monmouth nevner imidlertid også Ambrose Aurelian som Arthurs onkel, bror og forgjenger på den kongelige tronen Uther Pendragon, far til den legendariske kongen.

En annen kandidat for Arthurs prototyper er Arthuis ap Mor, konge av Penninene, Ebruk og Culchwynedd, som levde på 500- til 600-tallet i Storbritannia. Arthuis, etter å ha arvet en del av farens eiendeler, utvidet med hell statens territorium og avviste angrep fra fiender, inkludert sakserne.

Forskere har lagt merke til likheter i biografien til den legendariske Arthur med en rekke virkelige historiske karakterer som opptrådte både i "Age of Arthur" og noe tidligere. Som et resultat kommer de fleste historikere til den konklusjon at Arthur er en kollektiv karakter, hvis historie oppsto både fra virkelige historier som fant sted i livene til lederne og militære ledere i Storbritannia, og fra fiksjonen til ukjente og kjente forfattere, som f.eks. som Geoffrey av Monmouth.

Ifølge legenden var kong Arthur lederen for britene gjennom hele det 5. eller 6. århundre. Men, så vidt forskere vet, er han en karakter som kombinerer flere virkelige og fiktive personligheter. Siden opprettelsen har legenden stadig fått nye episoder. Forskere har forsøkt å identifisere en eller flere individer, men nesten alle forsøk har vært usikre. Noen av disse førte til påstander om at den "ekte Arthur" var funnet, men få av disse studiene involverte seriøs vitenskap.

Fødsel av en legende

Hans tapperhet i kamp gjorde Arthur til en hovedfigur i det seirende slaget mot sakserne, fiender av britene som invaderte Storbritannia etter at romerne dro i 410 e.Kr. På 600-tallet skrev en munk ved navn Gilda den kloke en bok der han kroniserte krigene mellom sakserne og britene. Munken nevnte ikke Arthur, men beskrev slaget ved Badon Hill, som senere ble assosiert med ham.

The History of the Britons, angivelig skrevet på 900-tallet av munken Nennius, ga ytterligere detaljer, men ga fortsatt lite informasjon om Arthur selv. Nennius beskrev Arthur som dux bellorum, altså en militær leder. Nennius listet spesielt levende opp de tolv slagene til Arthur, hvorav den siste var slaget ved Badon Hill. I dette slaget drepte Arthur 960 fiender. Men denne boken sa ingenting om Arthurs liv.

Den første relativt komplette, om enn fiktive, biografien om Arthur dukket opp tre århundrer etter Nennius. Dette er History of the Kings of Britain, skrevet på latin av Geoffrey av Monmouth rundt 1137. Mange detaljer i denne historien vil være kjent for lesere som kjenner Arthur-historiene skrevet av moderne forfattere. Geoffreys versjon forteller historien om unnfangelsen og fødselen til kong Arthur som et resultat av kjærligheten mellom Uther Pendragon og den gifte kvinnen Igraine. I følge legenden tok Uther, ved bruk av hekseri, form av Igraines ektemann og tilbrakte natten med henne.

// Merlin bærer bort den nyfødte Arthur. N.C. Wyeth. 1922 / wikipedia.org

Unge Arthur ble konge og, ved hjelp av det magiske sverdet Excalibur, vant slaget med sakserne. Så kom tolv år med fred, hvor Arthur grunnla den berømte ridderlighetskoden og giftet seg med Guinevere. Geoffrey skrev også om Mordreds svik og hans kamp med Arthur, som deretter trakk seg tilbake til Isle of Avalon. Men Geoffrey skrev ingenting om Arthurs retur.

Kong Arthur og ridderne av det runde bord

En forfatter ved navn Vas oversatte en del av teksten til Geoffrey av Monmouth til fransk og la til mange detaljer som utløste nye diskusjoner. Han la også til en av hoveddetaljene til Arthurlegenden - det runde bordet. Fra andre halvdel av 1100-tallet hentet franske forfattere inspirasjon fra Arthur-historiene og foreslo originale tillegg.

«Chrétien de Troyes utviklet i sine fem Arthur-romaner en kode for ridderlighet og kjærlighet, kom opp med navnet Camelot, historien om sviket til Lancelot og Guinevere, og legenden om den hellige gral. Men i stedet for biografiske detaljer, konsentrerte Chrétien og andre forfattere seg om episoder fra livet til en eller flere riddere. I følge disse legendene tiltrakk kongens berømmelse og prestisjen til hans kongelige hoff riddere fra fjerne land."

Franske forfattere i de påfølgende århundrene kombinerte de tidligere verkene og komponerte lange og detaljerte romaner, hvorav mange ble lange serier. En av dem, Lancelot - Grail-syklusen, er en universell historie som begynner med Kristi korsfestelse, men konsentrerer seg om livet til Arthur og eventyrene til ridderne hans. Denne syklusen samler tidligere kjente karakterer og motiver. For eksempel forteller den om brorskapet til det runde bordet, Merlin, den fatale kjærligheten til Lancelot og Guinevere, og sviket til Mordred. Mye av syklusen fokuserer på søken etter den hellige gral, der bare Galahad lyktes som den reneste av alle riddere.

// Den hellige gral presenteres for ridderne av det runde bord / wikipedia.org

Denne syklusen var en av en rekke kilder brukt av Sir Thomas Malory, hvis Le Morte d'Arthur, skrevet i 1470, ble den mest innflytelsesrike av alle historier. Malory brukte materiale fra andre historier og modifiserte innholdet i episodene, og foreslo en kronologi fra Arthurs unnfangelse og fødsel til eventyrene til ridderne hans. Han skrev heller ikke noe om Arthurs retur fra Avalon, men han skrev at mange spådde det.

Arthurs liv

Opptegnelser om Arthurs liv varierer mye, men noen biografiske elementer forblir de samme i de fleste tekster og regnes som kanoniske. I følge legenden ble Arthur unnfanget da Merlin endret Uther Pendragons utseende for å ligne mannen til Igraine, som Uther lystet etter. Da Arthur var ung, dukket det opp en stor stein foran kirken, med et sverd som stakk ut av den. Det ble hugget inn i steinen at mannen som kunne trekke sverdet ut av steinen skulle bli konge av England. Og bare Arthur kunne gjøre dette.

Som konge opprettet Arthur Fellowship of the Round Table, og hans riddere søkte eventyr over hele landet. Arthur giftet seg med Guinevere, og hun inngikk senere et forhold med Lancelot. Jakten på den hellige gral begynte da Galahad, den forutbestemte ridder av gral og sønn av Lancelot, kom til retten. De fleste av ridderne begynte å lete etter gralen, men bare Galahad var i stand til å finne den. Lancelot lyktes ikke på grunn av sin syndige kjærlighet til dronningen. Han sverget at han ville avslutte forholdet, men når han kom tilbake til retten, ble hans besluttsomhet svekket og elskerne fortsatte forholdet.

// “Accolade” (Guinevere og Lancelot), Edmund Leighton, 1901 / wikipedia.org

Romansen mellom Lancelot og Guinevere ble snart kjent. Guinevere gikk i fengsel. Lancelot rømte og kom deretter tilbake for å redde henne. I dette forsøket drepte han Gawains brødre uten å gjenkjenne dem. Gawain, Arthurs nevø, sverget å hevne brødrenes død, og som et resultat møttes hærene til Lancelot og Gawain på slagmarken. Arthur tok motvillig side med Gawain.

På grunn av denne krigen forlot Arthur kongeriket og overlot det til sin jævel Mordred, men Mordred planla å gripe tronen og gifte seg med Guinevere (og i noen tekster giftet han seg med henne), men hun flyktet. Snart møttes Mordred og Arthur på slagmarken. Arthur drepte sønnen, men han ble selv alvorlig såret.

Vitenskapelige studier av Arthurs liv

Kong Arthur har egentlig aldri eksistert. Det er ganske tydelig. Det er mindre klart om Arthur eksisterte som personen som ble sentrum for legenden. Tidlige keltiske legender var basert på folketro om Arthur, og forfattere fra begynnelsen av 1100-tallet skrev bare om Arthurs liv etter hans antatte død. Seriøs historisk forskning på Arthur-legenden har tvunget lærde til å skille troen fra de faktiske hendelsene på 500- og 600-tallet. De tidligste referansene til Arthur består av beskrivelser av kampene hans, korte anekdoter og utvidede beretninger som de som er satt sammen av Geoffrey fra Monmouth. De er oftest en blanding av historie, folketradisjoner og forfatters skjønnlitteratur.

Akademiske studier av Arthurs liv begynte på begynnelsen av det tjuende århundre og fokuserte først på Arthurs kamper med de saksiske erobrerne. Robin George Collingwood antydet at denne Arthur var lederen for kavaleriet. Kenneth Jackson studerte noen av kampstedene og uttalte at Arthur kan ha vært en kriger ved navn Artorius som reiste landet for militære formål, men bodde i sørvest. Andre lærde mente at han var en nordlending. Geoffrey Ash fant en Riothamus (som betyr "høy konge"), som ble kalt kong Arthur i tidlige tekster på 1000-tallet. Riothamus ledet en hær over sundet og kjempet mot gallerne i Frankrike.

Disse og andre studier har ikke stoppet akademikere og ikke-akademikere fra å prøve å bevise at en ekte Arthur and the Grail faktisk eksisterte. Faktisk kan Arthur slik vi kjenner ham være en karakter som inkluderte flere personligheter. Eller det kan være én person som mange kjente legender var assosiert med. Men det kan også bare være noens oppfinnelse.

Seriøse vitenskapelige studier av legenden fokuserer ofte på steder som Glastonbury, Tintagel og Cadbury Castle. Sistnevnte har vært av særlig interesse siden 1500-tallet. Begrepet "slott" er assosiert med Storbritannias tidlige historie. Cadbury ligger på en befestet høyde. Utgravninger på disse stedene har gitt lite informasjon om kong Arthur, men de har avslørt mye om livet han kunne ha levd hvis han hadde eksistert.

Den ekte kong Arthur

Karakterer som faktisk kan ha eksistert var Mordred og Bedivere, nevnt i tidlige Arthur-tekster, samt Merlin, som kan ha vært en blanding av to tidligere skikkelser. Lancelot, Guinevere og alle andre er helt fiktive karakterer. Arthur er et spesielt tilfelle. Det faktum at vi ikke med sikkerhet kan fastslå om Arthur eksisterte, inspirerer folk til kontinuerlig å prøve å bevise det. Bøker, artikler og journalistiske undersøkelser forsikrer oss fra tid til annen at noen har funnet et spor etter den virkelige kong Arthur. Bare noen få av dem er verdt oppmerksomhet, men disse forsøkene fortsetter likevel. Det var aldri en kong Arthur, men vi kan i det minste snakke om en enkel mann ved navn Arthur. Forskere har foreslått forskjellige modeller. I 1924 teoretiserte Kemp Malone at det var en romersk soldat ved navn Lucius Artorius Castus. Som leder av hæren levde han i det 2. århundre e.Kr. og var en kjent militærfigur. Lite er kjent om ham, men mange hendelser i denne epoken ser ut til å være knyttet til ham.

Geoffrey Ash foreslo en alternativ teori. Argumentasjonen hans gjelder Riothamus, som ledet hæren gjennom sundet. Riothamus er en fremtredende kandidat for Arthur fordi den siste omtalen av ham dukker opp når han nærmer seg en burgundisk landsby med det svært Arthurianske navnet Avalon. Men uavhengig av om en bestemt person sto bak alle legendene, vokste de og formerte seg, og fikk nye fiktive historier.

// Avalon / Jim Forest (flickr.com)

Utviklingen av Arthur-legender

Populariteten til legendene om kong Arthur avtok gradvis på 1500-–1700-tallet, men døde aldri ut. Legender ble veldig populære igjen på 1800-tallet, spesielt i engelsktalende land. Det er visse elementer av Arthur-legender som har hatt offentlig resonans siden middelalderen: Camelot, sverdet i steinen, utroskapen til Lancelot og Guinevere, og det runde bordet. Arthurs eventuelle redning og retur er motiver som tidlige forfattere vek unna. Malory skrev at "noen mennesker" sa at Arthur ville komme tilbake. Troen på Arthurs tilbakekomst vokste seg sterkere gjennom århundrene, og noen romanforfattere tok dette plottet som grunnlag for historiene sine.

Jakten på den hellige gral er et unntak fordi meningen med dette motivet har vært den samme gjennom århundrene. I middelalderlegender fant Galahad, den edleste av alle riddere, den hellige gral, og de andre ridderne vendte tilbake til retten med fiasko. De fleste av Camelots riddere døde, og ridderlighetens overlegenhet var uforenlig med åndeligheten til gralen. Men i mange filmer og romaner søker Arthur selv gralen.

// Vision of the Grail til Galahad, Percival og Bors. Edward Burne-Jones / wikipedia.org

Gralen har blitt et fleksibelt motiv. For Chretien de Troyes var det et fantastisk hellig brett, og ble deretter retten eller koppen til den siste nattverden. I Tyskland presenterte Wolfram von Eschenbach den som en stein som falt fra himmelen. Forfattere fra det 20. og 21. århundre har modifisert denne historien i stor grad. I Donald Barthelmes Kongen er gralen en destruktiv bombe som best lar seg stå urørt. I noen verk er den laget av papir eller eksisterer ikke i det hele tatt.

Moderne tolkninger

Et viktig tillegg til legenden på 1800-tallet var Tennysons Idyll of the King, et poetisk mesterverk som inspirerte forfattere og kunstnere i to århundrer. Ganske annerledes i ånden var A Connecticut Yankee i King Arthur's Court, som viste det humoristiske potensialet til legenden. I England skapte prerafaelittene William Morris, Dante Gabriel Rossetti og Edward Burne-Jones verk dedikert til Arthur. Et annet Arthur-monument er operaen Parsifal av Richard Wagner. På 1900-tallet ble det publisert rundt tusen verk med temaet Arthur, og det er vanskelig å trekke frem bare noen få. Arthur-legender har vært gjenstand for mange verk av science fiction, krim, feministiske romaner, ungdomslitteratur og fantasy. Bemerkelsesverdige romaner om dette temaet var Mary Stewarts The Last Enchantment, Rosemary Sutcliffes The Sword in the Sunset, Thomas Bergers Arthur Rex og Marion Zimmer Bradleys The Mists of Avalon, som regnes som en feministisk roman.

Samtidsverk om Arthur-temaer vises ikke bare på engelsk. Den franske forfatteren Rene Barjavel skrev romanen «The Enchanter», og tyskeren Tancred Dorst skrev dramaet «Merlin, or the Desert Land». På kino ble legenden utviklet i verkene "Excalibur" av John Boorman og "Monty Python and the Holy Grail".

Det enorme antallet tolkninger som dukket opp i det tjuende århundre får oss til å lure på: hva forklarer populariteten til legenden ikke bare i engelsk kultur, men også i Frankrike, Tyskland, Italia og rundt om i verden? Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Noen lesere kan være interessert i en post-romersk historie i Storbritannia, der visjoner om et nytt godt folk erstatter den mørke fortiden. Andre trekkes til forestillinger om ære og sosialt ansvar, selv om tidlige opptak inneholdt temaer som krig, svik, vold, incest og illojalitet mot mennesker og idealer. Uansett årsakene, inspirerer de Arthurianske legendene oss, til tross for de menneskelige ufullkommenhetene vi ser i dem.

Kim Vyacheslav, student av gruppe 101

Kong Arthur er en av de største skikkelsene produsert av den vestlige verden. Han er helten i tusen historier, vekker millioner av barndomsdrømmer og fungerer som bildet av en nasjon. Århundre etter århundre blir han gjenfødt i verden - med pennen, penselen og fantasien til en rekke forfattere, kunstnere, poeter og politikere. Hans ånd har levd i historien i nesten tusen år, men det er fortsatt ingen eksakt informasjon om hvem kong Arthur var. Og dette spørsmålet er fortsatt ubesvart. Eksisterte Arthur som en historisk skikkelse, og i så fall når og hvor? Hvem var han - en konge, en kommandør eller en leder? Kanskje han bare var en legendarisk figur som du ikke finner, uansett hvordan du ser ut? Det er svarene på disse spørsmålene som ville vært av interesse for mange av oss.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Statens autonome institusjon i Amur-regionen

profesjonell utdanningsorganisasjon

"Amur Medical College"

Individuelt prosjekt

Kong Arthur: myter, legender og virkelighet

elev av gruppe 101

Leder: Derkach I.S.,

fremmedspråklærer

Blagoveshchensk

2016

Kong Arthur. Myter og virkelighet.

2.1. Mytologiske røtter til bildet av Arthur

Myte er et eldgammelt folkeeventyr om legendariske helter, guder og naturfenomener; mytologi er vitenskapen om myter.

Keltisk mytologi er foreløpig bare delvis kjent. Informasjon om det er hovedsakelig inneholdt i irske og walisiske episke verk, som begynte å bli skrevet ned allerede i den kristne epoken, så i de fleste tilfeller kan funksjonene til de gamle gudene bare omtrentlig forestilles.

"Utseendet" til kong Arthur, hans plutselige inntrenging i løpet av mytologisk historie, er et av de mange mysteriene i keltisk mytologi. Arthur er ikke nevnt i det walisiske verket The Four Branches of the Mabinogion (skrevet på slutten av 1000-tallet), som forteller om gudene til de gamle britene.

Like etter dette ser vi imidlertid Arthur hevet til uante høyder, som han kalles gudenes konge. I historien kalt "Drømmen om Rhonabwy", som er en del av Hergests røde bok, regnes mange karakterer som ble ansett som guder i gamle dager som Arthurs vasaller - sønnene til Nuada, Llyr, Bran, Gofanon og Aranrhod.

I en annen historie fra den samme røde boken, med tittelen "Culloch og Olwen", blir enda høyere guder erklært som hans vasaller. Så sønnene til gudenes stamfar Danu (Don) jobber for ham: Amaethon pløyer landet, og Gofannon smir jern; de to sønnene til solguden Belenus, Ninniau og Peibou, «av ham forvandlet til okser til forsoning for synder», er spennet til ett lag og er opptatt med å jevne fjellet med jorden slik at høsten kan modnes på én dag. Det er Arthur som innkaller gudene på leting etter «Storbritannias skatter», og den andre verdens guddom, Manawydan, sønn av Llyr, Gwyn, sønn av Nuadu, og Pryderi, sønn av Pwyll, skynder seg til hans kall.

Jeg tror at Arthur også kan sammenlignes med Hercules fordi legendene om Arthur ble skapt i et samfunn som var påvirket av Roma, spesielt sør på øya. Romerne tok selv bildet av Hercules fra gresk mytologi; følgelig kunne britene også låne dette bildet og tilskrive Arthur egenskapene til Hercules (Hercules). I denne forbindelse er de 12 berømte slagene til Arthur og de 12 arbeidene til Hercules ganske sammenlignbare.

Eposet om det dystre middelalderske England ble opplyst av den fantastiske epoken under kong Arthurs regjeringstid. Den edle ridderen, den kloke herskeren og den tapre sjefen ga landet år med fred og stabilitet. Karakteren ble legemliggjørelsen av ridderidealer, og forente de beste krigerne ved det runde bordet i regi av ære, mot og lojalitet til kongeriket. Dusinvis av bøker, filmer, teaterproduksjoner og til og med musikaler er dedikert til legenden om keltiske legender.

Historie

Mytologien til England er like rik som samlingen av legender om de strålende heltene i det gamle Skandinavia, Tyskland, Russland og Finland. Kong Arthur, som først dukket opp på 600-tallet, har tatt en sterk plass i folke- og litterær kunst.

Forskere kan fortsatt ikke bli enige om hvem som var prototypen til Arthur; de la frem tre hovedversjoner. Noen ser opprinnelsen til karakteren i walisiske legender, der den walisiskfødte krigeren, selv om han ble sett i kamper med sakserne, aldri tok tronen. Andre hevder at prototypen var Lucius Artorius Castus, en romersk general. Atter andre viser til personligheten til den saksiske vinneren i slaget ved Badon, Ambrose Aurelian, også en romer.

Et ustødig, men likevel bevis er at det 6. århundre så toppen av populariteten til navnet Arthur, det vil si at det mest sannsynlig levde en legendarisk personlighet som vekket sympati hos sine samtidige. Til tross for hypotesene om heltens røtter, er det generelt akseptert at den britiske kongen er et kollektivt bilde som forener biografiene til forskjellige militærmenn og herskere.

Detaljene i autokratens liv varierer også blant forfatterne, men generelt er de viktigste milepælene vanlige. Arthur er frukten av utroskapen til kong Uther Pendragon av Storbritannia med hertuginne Igraine (en annen variant av navnet er Eigir). En trollmann hjalp kongen med å dele seng med en annens kone, og gjorde Uther til damens ektemann i bytte mot å ta med barnet å oppdra.

Trollmannen overleverte babyen til den godhjertede og kloke ridderen Ector, som oppdro gutten som sin egen sønn, og lærte ham militære ferdigheter.

Uther giftet seg med sin elskede Igraine, men det kronede paret klarte ikke å føde en annen sønn. Etter forgiftningen av autokraten i England, oppsto spørsmålet om hvem som skulle ta hans plass. Den utspekulerte trollmannen Merlin kom med en "test" - han slipte sverdet til stein. Den som trekker ham ut vil være kongen. Arthur, som tjente som godsmann for sin eldste bror, tok lett frem våpenet og, uventet for seg selv, besteg tronen. Imidlertid lærte den unge mannen sannheten om hans kongelige opphav akkurat der, fra Merlin.

Kong Arthur slo seg ned i det legendariske Camelot-slottet. Bygningen er fortsatt ettertraktet av Arthur-fans, men dette er ren fiksjon – slottet ble oppfunnet av poeten og forfatteren Chrétien de Troyes på 1200-tallet. Camelot forente rundt hundre kjente riddere fra hele verden. Listen over herskerens venner ble supplert med krigerne Gawain, Percival, Galahad og, selvfølgelig, Lancelot.

Herlige menn gikk ned i historien som forsvarere av de svake og vanskeligstilte, beskyttere av damer, befriere av landene til en subjektstat fra barbarer og inntrengere, erobrere av mytiske skapninger og onde magikere. De er også kjent for det faktum at de var besatt av ideen om å finne den hellige gral, som ville gi eieren udødelighet. Som et resultat klarte sønnen til Lancelot å finne den hellige tingen han drakk av.

Ridderne samlet seg ved det runde bordet. I følge en versjon tilhørte ideen om å lage et møbel med denne formen konen til kong Arthur, ifølge en annen ble et bord som utlignet rettighetene og klassene til alle som satt ved det gitt til hersker av Merlin. Trollmannen kom ofte til Camelot, ikke bare for å heve moralen til ridderne, men også for pedagogiske formål - han oppmuntret dem til å gjøre gode gjerninger, oppfordret dem til å unngå løgner og svik.

Regjeringen til den edle kong Arthur, som klarte å redde staten fra innbyrdes kriger, trakk ut i mange år. Men heltens liv ble forkortet på grunn av sviket til hans egen familie.

Bilde

I litteraturen fremstår kong Arthur som den viktigste positive helten, en ideell hersker og en rettferdig ridder. Karakteren er utstyrt med edle egenskaper: karakteren hans kombinerer harmonisk mot, tapperhet og vennlighet. Han er rolig og rimelig, til og med treg, og vil aldri tillate at en person blir henrettet uten rettssak. Arthurs mål er å forene staten og bringe den til et nytt utviklingsnivå.

Utseende tolkes annerledes, selv middelalderkunstnere klarte ikke å komme til et felles syn på dette spørsmålet - enten er autokraten avbildet som måneansiktet, med krøllete grått hår, eller som en tynn, mørkhåret gammel mann. Jeg vil gjerne tro forfatterne av romaner og filmer der Arthur er høy og sterk, med et klokt blikk.

Det magiske sverdet Excalibur, som erstattet "sverdet av stein", hjalp den kronede ridderen med å demonstrere sin heroiske styrke. En gang, i en duell med Perinor (en fiende som senere ble en alliert), brøt Arthur våpenet, takket være at han besteg tronen. Trollmannen Merlin lovet en fantastisk gave og oppfylte sitt ord - den unge kongen mottok fra hendene på Lake Fairy et sverd smidd av alvene i Lake Vatelin.

Det magiske våpenet traff fienden uten å gå glipp av et slag, men den nye eieren lovet å bruke sverdet bare for gode gjerninger, og når tiden kom, å returnere det til innsjøen, noe som ble gjort etter Arthurs død.

Arthurs erobringer

Ifølge legenden deltok Arthur i mange blodige kamper. Forfatteren av de første kronikkene om kongen, den walisiske munken Nennius, beskriver 12 av de mest slående kampene med erobrerne. Autokratens viktigste triumf var slaget på Mount Badon, der britene, ledet av kongen, beseiret sakserne. I dette slaget beseiret Arthur, ved å bruke Excalibur, 960 riddere fra den motsatte siden.

Herskeren av britene klarte å beseire Glymorys hær i Irland, og England fikk deretter hyllest. I tre dager beleiret Arthur sakserne i den kaledonske skogen og eskorterte til slutt fiendene tilbake til Tyskland. Kampen i Pridina ga også seier - Arthurs svigersønn satt på den norske tronen.

Familie

Etter å ha tatt på seg kronen, bestemte Arthur seg for å gifte seg. Valget falt på den vakre, plettfrie og feminine "vakre damen" Guinevere, datter av kong Lodegrance, en gang reddet av hendene på britenes autokrat. Den unge mannens hjerte smeltet av jentas sjarm ved første blikk. Ekteskapslivet ble formørket bare av fraværet av barn - Guinevere bar forbannelsen av infertilitet mottatt fra en ond heks, som paret ikke mistenkte.

Imidlertid hadde kong Arthur en uekte sønn, Mordred, fra sin halvsøster. Trollmannen Merlin og Maiden of the Lakes besnærte gutten og jenta slik at de ikke skulle gjenkjenne hverandre og skulle inngå et kjærlighetsforhold. Bastarden ble oppdratt av onde trollmenn, og innførte svik, sinne og drømmer om makt i gutten.

Arthur overlevde sin elskede kones svik med vennen Lancelot. Forræderi markerte begynnelsen på fallet til den fantastiske epoken med en rettferdig konges regjeringstid. Mens herskeren av Storbritannia løste personlige problemer, jaget flyktningene Lancelot og Guinevere, tok Mordred makten i egne hender. I slaget på Cammlan-feltet falt hele Englands hær. Arthur kjempet med jævelen, men det ble uavgjort - sønnen, truffet av et spyd, påførte sin far et dødelig sår.

Bøker

Den strålende kong Arthurs regjeringstid er glorifisert i poesi og romaner. Den edle autokraten dukket først opp i walisiske dikt i 600 e.Kr. som hovedpersonen i walisisk folklore. Den latinske kronikken "History of the Britons" ble videreført i samlingen "History of the Kings of Britain" skrevet av Geoffrey av Monmouth. Dette er hvordan en fullverdig historie om Arthurs liv så lyset.

Siden middelalderen begynte legendene om kong Arthur og de tapre ridderne av det runde bord å ta moderne form, og kom fra pennene til Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach og deretter Thomas Malory. Karakteren inspirerte Alfred Tennyson, Mary Stewart og til og med co. Det antas at skaperne av fantasy-sjangeren startet fra britisk mytologi.

La oss merke oss de mest ikoniske bøkene basert på Arthur-eposet:

1590 - "The Faerie Queene", Edmund Spenser
1856-1885 - "Idylls of the King", Alfred Tennyson
1889 - "The Adventures of a Yankee in the Court of King Arthur", Mark Twain
1938-1958 - syklus av historier "The Once and Future King", Terence White
1982 - "The Mists of Avalon", Marion Zimmer Bradley
1975 - "The Mirror of Merlin", Andre Norton
2000 - "Beyond the Distance of the Waves",

Filmer og skuespillere

Etter forfatterne ble bildet av Arthur plukket opp av kino. Den første filmen med The Lord of the Britons ble regissert av Richard Thorpe i 1954. Knights of the Round Table, der Mel Ferrer bærer Arthurs kostyme, fikk kritikerros og ble nominert til Oscar og Grand Prix på filmfestivalen i Cannes.

TV-seere på slutten av 70-tallet så med interesse på livet til lederen av ridderne og opptredenen til skuespilleren Andrew Burt i eventyrserien "The Legend of King Arthur."

Før starten av det nye årtusenet ga filmindustrien Arthurian-fans ytterligere syv filmer med forskjellige skuespillere:

1981 - "Excalibur" (Nigel Terry)
1985 - "King Arthur" (Malcolm McDowell)
1995 - "The Adventures of a Yankee in the Court of King Arthur" (Nick Mancuso)
1995 - "The First Knight" (Sean Connery)
2004 - "King Arthur" (Arthur ble spilt av Clive Owen, Guineveres sminke og kjole ble prøvd av Keira Knightley, og Ioan Gruffudd dukket opp som Lancelot)

Da bestemte regissørene seg for å ta en pause, og innen 2017, med fornyet kraft, tok de opp legemliggjørelsen av britenes konge på kino. Actionfilmen "King Arthur: The Return of Excalibur" ble presentert av Anthony Smith tidlig på våren. Regissøren av filmprosessen inviterte Adam Bayard, Nicola Stewart-Hill og Simon Armstrong til å spille hovedrollene.

Etter denne premieren ble den siste traileren for den nye filmen fra regissøren av The Sword of King Arthur sluppet, som ble presentert for seeren i mai 2017. Denne gangen dukket han opp i Arthurs dekke. Bildet har nesten ingenting til felles med det opprinnelige konseptet til legendene om riddere. Hovedpersonen tar på seg masken til lederen av en gjeng med røvere som forsøker å styrte autokraten Vortigern. Lydsporet til filmen ble skrevet av Daniel Pemberton, vinner av 2016 Golden Globe for beste filmmusikk.

Karakteren tok også sin rettmessige plass i animasjonsarven. Tegneserien «The Sword in the Stone» basert på boken med samme navn av Terence White om Arthurs barndom ble filmet i Disney-studioet. Og 30 år senere ble helten portrettert av Warner Bros.-artister i tegneserien "The Magic Sword: Quest for Camelot."

På 1100-tallet, under restaureringen av Glastonbury Abbey i Somerset (England), kom de over en grav på korset som navnet til kong Arthur angivelig var inngravert. På 1500-tallet ble klosteret avskaffet, og gravstedet ble skjult under ruinene. I dag minner et skilt turister om den mulige graven til den store herskeren.
På begynnelsen av 80-tallet ble et krater på Mimas, en satellitt til planeten Saturn, oppkalt etter kong Arthur.
Statistikken til den siste filmen om den tapre ridderen er imponerende. Det er 40 Excaliburs brukt i King Arthur's Sword, bare 10 er smidd av metall, resten er laget av plast. 130 hester deltok i hovedslaget, og i Camelot bygde de en 60 meter lang bro, så sterk at den tålte et titalls ryttere som galopperte over den samtidig.

Kong Arthur er en ekte krigerkonge, en britisk nasjonalhelt, en skikkelse som man lett kan gjenkjenne både en ekte historisk karakter og en mytisk helt. For mange er han en lysstråle i en urolig tid i Storbritannias historie.

Først når navnet til kong Arthur nevnes, vises bilder av ridderkamper, bilder av vakre damer, mystiske trollmenn og forræderi i forræders slott i fantasien. Men hva skjuler seg bak disse tilsynelatende romantiske historiene fra middelalderen?

Selvfølgelig er kong Arthur en litterær karakter. Det er en syklus av legender som relaterer seg til ridderromanser om Arthur, for eksempel i keltisk litteratur. Men hva er den virkelige helten? Er det noen grunn til å tro at historiene om den store kongen av Storbritannia, som ledet sine landsmenn i brutale kamper mot sakserne, er virkelige historiske hendelser?

Legenden om kong Arthur (kort)

Kort fortalt er legenden om kong Arthur dette. Arthur, den førstefødte sønnen til kong Uther Pendragon, ble født i Storbritannia i vanskelige og urolige tider. Den kloke trollmannen Merlin rådet til å skjule den nyfødte slik at ingen skulle vite om hans virkelige opprinnelse. Etter Uther Pendragons død ble Storbritannia stående uten en konge, og deretter skapte Merlin ved hjelp av magi et sverd og stakk det i steinen. På våpenet var det skrevet med gull: "Den som kan trekke sverdet ut av steinen vil bli etterfølgeren til kongen av Storbritannia."

Mange forsøkte å gjøre dette, men bare Arthur var i stand til å trekke ut sverdet, og Merlin kronet ham. Da Arthur brakk sverdet sitt i kampen med kong Pellinore, tok Merlin ham med til innsjøen, fra vannet som en magisk hånd med den berømte Excalibur dukket opp. Med dette sverdet (som Lady of the Lake ga ham) var Arthur uovervinnelig i kamp.

Etter å ha giftet seg med Guinevere, hvis far (i noen versjoner av legenden) ga ham det runde bordet, samlet Arthur de største ridderne på den tiden og slo seg ned i slottet Camelot. Knights of the Round Table, som de ble kalt, beskyttet folket i Storbritannia mot drager, kjemper og svarte riddere, og søkte også etter skatter, spesielt koppen som Kristus drakk av under det siste nattverden, den legendariske. Arthur deltok i mange blodige kamper mot sakserne. Under hans ledelse oppnådde britene sin største seier ved Mount Badon, hvoretter den saksiske fremrykningen til slutt ble stoppet.

Men ubehagelige nyheter ventet kong Arthur hjemme. Den tapre ridderen Lancelot ble forelsket i sin kone Guinevere. Snart fant de ut om denne affæren, og Guinevere ble dømt til døden, og Lancelot ble utvist. Men Lancelot kom tilbake for å redde dronningen og tok henne med til slottet hans i Frankrike. Arthur og hans lojale krigere skyndte seg å finne Lancelot. I mellomtiden ønsket Mordred (Arthurs sønn fra halvsøsteren Morgana, en heks som han hadde en affære med i sin ungdom da han ikke visste hvem hun egentlig var) å ta makten i Storbritannia.

Da Arthur kom tilbake, kjempet far og sønn i slaget ved Camlan. Arthur drepte Mordred, men han fikk selv et dødelig sår. De satte ham i en båt og sendte ham nedover elven. Båten landet på øya Avalon, hvor sårene hans ble leget av tre fantastiske dronninger i svarte kapper. Like etter spredte nyheten om kong Arthurs død seg. Lancelot og Guinevere døde av sorg. Men Arthurs kropp ble aldri funnet. De sier at han døser et sted under en bakke og venter i vingene når han igjen vil trenge å samle ridderne sine for å redde Storbritannia.

Kong Arthur - historie (nevnt)

Kong Arthur og ridderne av det runde bord er rapportert i en rekke kilder, og deres tidsrom er ganske bred. Den første kjente omtale er i History of the Britons, skrevet rundt 825 av den walisiske munken Nennius. I dette verket blir kong Arthur presentert som en stor kommandør: Nennius nevnte tolv slag der kongen beseiret sakserne. Den viktigste av dem var seieren på Mount Badon. Dessverre har de geografiske navnene på stedene der kampene som er beskrevet av Nennius fant sted ikke eksistert på lenge, så til dags dato har det ikke vært mulig å nøyaktig bestemme deres plassering.

The Annals of Cumbria (Welsh Annals) uttaler at Arthur og sønnen Mordred ble drept i slaget ved Camlan i 537. Plasseringen av dette slaget er fortsatt ukjent, men det er to versjoner. Det har blitt antydet at slaget fant sted i landsbyen Queen Camel i Somerset (nær South Cadbury, som noen forskere anser som den berømte Camelot), eller litt lenger nord, nær det romerske fortet Birdoswald (i Castlesteads på Hadrians mur) .

Forskere henter hovedsakelig informasjon om Arthur fra History of the Kings of Britain, skrevet av den walisiske presten Geoffrey av Monmouth rundt 1136. Her nevnes for første gang adelige krigere, som senere vil bli assosiert med kong Arthur og hans riddere, rivaliseringen med Mordred er beskrevet, det er sverdet Excalibur, og trollmannen, kongens rådgiver, Merlin, og forteller også om Arthurs siste reise til øya Avalon.

Men Sir Lancelot, den hellige gral og det runde bord ble ikke nevnt i historien. Samtidige til Geoffrey av Monmouth kritiserte arbeidet hans (han ga også ut to bøker om profetiene til Merlin), og betraktet dem ikke mer enn frukten av vill fantasi. Det skal bemerkes at de fleste moderne forskere deler denne oppfatningen.

Som skjedde med verkene til den antikke greske historikeren Herodot, dukket det gradvis opp arkeologiske funn som stemte overens med noen av Geoffreys uttalelser. Som et eksempel er det mulig å navngi kongen av Storbritannia Tenvantius. Inntil nylig var den eneste informasjonskilden om ham Geoffreys historie. Men som et resultat av arkeologiske utgravninger ble det funnet mynter med inskripsjonen "Taskiovantus" blant gjenstander fra jernalderen. Som du kan se, er dette Tenwantius nevnt av Geoffrey. Dette betyr at Galfrieds verk krever nytenkning. Kanskje vil andre episoder av biografien om kong Arthur, som er nevnt i History of the Kings of Britain, en dag finne dokumentariske bevis.

Med ankomsten av Sir Thomas Malorys bok Le Morte d'Arthur, utgitt i 1485, fikk historien om kong Arthur og ridderne av det runde bord den formen den har nådd vår tid. I sitt arbeid trekker Malory, som opprinnelig var fra Warwickshire, på tidligere bøker av de franske poetene Maistre Vas og Chrétien de Troyes, som igjen brukte fragmenter av keltisk mytologi, samt arbeidet til Geoffrey av Monmouth. Ulempene med disse litterære kildene inkluderer det faktum at de ble skrevet ikke mindre enn 300 år etter Arthurs død, omtrent i år 500. Hvordan kan vi gjenopprette dette gapet i tid og avsløre det virkelige grunnlaget for denne historien?

Merkelige er de overfladiske referansene til Arthur som dateres tilbake til 600-tallet i tidlig keltisk litteratur, spesielt i walisiske dikt. Den eldste av dem, som man kan se, er "Goddin", hvis forfatterskap er gitt til den walisiske poeten Aneirin: "Han matet de svarte ravnene på bastionen, selv om han ikke var Arthur." I "Black Book of Carmarthen" er det "Grave Stanzas", som inneholder følgende linjer: "There is a grave for March, there is a grave for Gwythyr, a grave for Gugaun of the Scarlet Sword, and it is a synd å tenke på graven til Arthur." Disse ordene betyr at gravstedene til heltene fra legenden er kjent, men graven til kongen selv kan ikke bli funnet fordi kong Arthur fortsatt er i live.

I «The Treasures of Annwyn» fra Book of Taliesin dro Arthur og hans hær til den walisiske underverdenen til Annwn på leting etter en magisk gryte «oppvarmet av pusten fra ni jomfruer». Det var ikke bare en magisk gjenstand - det sies å være en relikvie, et symbol på kelternes religiøse tro. Han er også nevnt i myten om den øverste guden i Irland, Dagda, som holdt en gryte som kunne bringe de døde til live igjen. Arthurs søk i den andre verden ble til en tragedie: bare syv krigere kom tilbake fra reisen. Det er en åpenbar parallell mellom søken etter Arthur i keltisk mytologisk litteratur og søken etter den hellige gral, men den mytiske Arthur er klart forskjellig fra bildet av krigeren som stoppet sakserne i 517.

Kanskje vil arkeologiske data veilede forskerne på rett vei og gjøre det mulig å bit for bit rekonstruere bildet av den virkelige kong Arthur. I litteraturen er den vestlige delen av England oftere forbundet med navnet Arthur: Tintagel er eiendommen han ble født i; Camelot, der Knights of the Round Table møttes, og det antatte gravstedet Glastonbury. Gravene til kong Arthur og dronning Guinevere, som angivelig ble funnet i 1190 av munkene i Glastonbury Abbey, regnes nå som en vellykket bløff. Munkene kom med dette bedraget for å øke inntektene til klosteret, som nylig hadde blitt skadet av brann.

Men noen forskere mener at Glastonbury faktisk hadde noe med kong Arthur å gjøre. Området rundt Glastonbury Tor (i dag er haugen utenfor byen) kan godt være Isle of Avalon, dit Arthur ble sendt etter å ha mottatt sitt dødelige sår i slaget ved Camlan.

Bare tolv miles fra Glastonbury ligger Cadbury Castle, som dateres tilbake til jernalderen og som gjenvant strategisk betydning under den mørke middelalderen og i økende grad assosieres med Camelot i disse dager. På 600-tallet ble festningen omgjort til et stort citadell med enorme forsvarsbastioner. En rekke gjenstander er funnet her, inkludert vinkanner, som ble importert fra middelhavslandene, noe som indikerer at dette stedet i et århundre var residensen til en viktig og innflytelsesrik adelsmann. Kan slottet ha vært sete for kong Arthurs makt?

I følge en annen versjon kalles Camelot Tintagel Castle, som regnes for å være fødestedet til Arthur. Det ligger i fylket Cornwall, hvor ganske mange geografiske navn er knyttet til navnet til kong Arthur. Strukturen ble bygget i middelalderen, men arkeologiske utgravninger utført ved Tintagel viser at slottet var et viktig høyborg og handelssentrum enda tidligere: Her ble det oppdaget mange kanner for vin og olje fra Lilleasia, Nord-Afrika og Egeerhavet.

1998 - et lite stykke plate ble funnet, hvor det var en inskripsjon på latin: "Artognon, faren til en etterkommer av Coll, bygde dette." Artognon er den latinske varianten av det keltiske navnet Artnu, eller Arthur. Men er dette Arthur beskrevet i legenden? Dessverre er det ingen som vet dette. Som i Cadbury Castle-versjonen har vi igjen å gjøre med en viktig festning og handelssenter, som uten tvil var residensen til en mektig britisk hersker som levde på 600-tallet, da Arthurlegenden begynte. Så noen fakta som fungerte som grunnlag for legenden ble funnet ut, men dette er all informasjonen som er tilgjengelig i dag.

Nå for tiden er det en aktiv debatt om hvem Arthur kunne vært hvis han hadde vært en ekte historisk karakter. I følge en versjon var han herskeren over en romersk koloni i Storbritannia ved navn Ambrosius Aurelius. Han kjempet mot sakserne, men ikke på 600-tallet, men på slutten av 500-tallet, et par tiår etter at de romerske legionene forlot Storbritannia. Andre forskere, basert på materiale fra forskeren Geoffrey Ashe, anser Arthur for å være militærlederen Riothamus (ca. 500-tallet), som i en av kildene er utpekt som "King of the Britons." Han kjempet på romernes side og deltok i en militær kampanje i Gallia (Frankrike), rettet mot den vestgotiske kongen Eric.

Men rundt 470 gikk sporene hans tapt i territoriet til Burgund. Navnet Riothamus er sannsynligvis en latinisering av "høyeste hersker" eller "høy konge", og er derfor en tittel snarere enn et egennavn og er ikke relatert til Arthur. En slående detalj som støtter Riothamus-Arthur-teorien er det faktum at denne kongen av Storbritannia ble forrådt av en viss Arvandus, som skrev et brev til Gotts. Han ble snart henrettet for forræderi.

I en middelalderkrønikk høres navnet Arvandus ut som Morvandus og ligner en latinisert versjon av navnet til Arthurs forræderske sønn Mordred. Dessverre, bortsett fra sparsomme opplysninger om hans virksomhet i Gallia, er ingenting kjent om Riothamus, så det er umulig å fastslå med sikkerhet om legenden om kong Arthur og ridderne av det runde bord stammer herfra.

Ut fra arkeologiske og tekstlige bevis å dømme er den mest sannsynlige versjonen at bildet av Arthur er et kollektivt. Legenden er basert på en eller flere ekte karakterer - herskere som forsvarte Storbritannia fra saksernes rovdyr. Legenden inneholder elementer av keltisk mytologi og handlinger fra middelalderromanser, som utgjorde bildet av kong Arthur som vi kjenner i dag. Dermed er legenden om kong Arthur basert på virkelige historiske hendelser. Og legenden om Arthur varte så lenge bare fordi dette bildet berørte dypet av folks bevissthet og møtte deres indre behov ikke bare for en helt, men også for en konge som ville legemliggjøre ånden til de britiske landene.

Houghton Brian

utg. shtprm777.ru