Hver fugl vil fly til midten. "Sjelden fugl"

"Dnepr er fantastisk i rolig vær ... En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr" - alle ble tvunget til å lære denne passasjen fra Gogol på skolen. Og vi, uten å se nærmere på innholdet i historien, mumlet det jevnlig.

Handlingen: den vakre Katerina levde, men faren hennes, en uforlignelig jævel og trollmann, trakasserte sin egen datter seksuelt. Han var ikke flau verken over ekteskapet hennes, eller over at hun nylig hadde født en sønn.

Katerinas mann fanget far i en sesjon med svart magi og satte ham i et fangehull. Dotsya løslot faren sin i håp om at han skulle bli frisk. Han ble forfalsket slik: han skjøt mannen hennes, drepte barnebarnet hennes og stakk til slutt seg selv!

Som i en armensk vits:

"Hva heter personen som drepte alle slektningene?" - "Et rundt foreldreløst barn!"

Men avslutningen blåste taket fullstendig av. En ukjent kjempehelt med STENGT gasser hastet over Karpatene på en hest. Trollmannen ble trukket til ham mot hans vilje. Helten åpner øynene, fanger en seriegal og kaster ham ned i avgrunnen.

Nå er det vanskelig å forstå hvordan Kharms, som lever uten penger, fast i gjeld og sulter, fortsatt kunne skrive noe. Selv om han faktisk bare levde etter tekster. Fordi han ønsket å være i livet det samme "hva Lobatsjovskij var i geometri." Han endret litteratur, brøt gamle opplegg, ble gal. Og hun, litteraturen, gjorde motstand. Og denne herlige kampen førte til fremveksten av et stort antall tekster. Noen synes de er morsomme. Men, for å være ærlig, mange mennesker er redde for å lese - du begynner å fordype deg i det, og hodet snurrer.

På slutten av historien forklarer bandura-spilleren i eposet bakgrunnen for biografien om den heroiske faren. Hans forfar, av misunnelse, kastet sin beste venn i avgrunnen sammen med sin lille sønn. I den andre verden tillot Gud offeret å komme med en henrettelse for forræderen. Og han bestemte at alle etterkommere av krypdyret vil være inntrengere, men den siste i familien - det er ingen steder å sette stigmaet. Etter hvert av hans nye drap vil de avdøde slektningene komme seg ut av gravene – og falle tilbake.

Når trollmannen-pukkelryggen blir kastet i avgrunnen, skal de få gnage på ham. Men den, den første Judas, som striden begynte på grunn av, vil ikke få være med på festen. Bare beinene hans vil vokse enda mer ned i bakken ...

Ikke svak for et verk fra en skoleleser?!

Elva er ikke en elv

Selvfølgelig fikk Gogol ikke bare sine samtidige til å le av eventyr og komedier, han ristet bokstavelig talt fantasien deres med mytologiske bilder.

Dnepr i "Kvelder på en gård nær Dikanka" er en overdreven, mytologisk elv. En sjelden fugl kan ikke fly til midten av en SLIK elv.

«Det er en fornøyelse å se fra midten av Dnepr på de høye fjellene, på de brede engene, på de grønne skogene! Disse fjellene er ikke fjell: de har ingen såler, under dem, så vel som over, en skarp topp, og under dem og over dem er det en høy himmel. Disse engene er ikke enger: det er et grønt belte som omgir den runde himmelen i midten, og en måned går i øvre halvdel og nedre halvdel. Dette er et kosmologisk bilde: himmelen, stjernene omgir elven på begge sider. Dnepr her er beslektet med Melkeveien.

Ukrainske bandurister-fortellere, hvis stil Gogol introduserer i stoffet til "Evenings ...", er de direkte arvingene til Homer. Gogol selv trekker denne parallellen: banduraspilleren hans er blind. Men Gogol ville ikke vært Gogol hvis ikke den «forferdelige» tonen i fortellingen regelmessig hadde blitt avbrutt av ironiske metaforer: «Og fingrene fløy som en flue langs strengene».

Med all respekt for Gogols lærer Pushkin, hadde ikke Alexander Sergeevich en så kraftig vertikal i verkene sine med en paradoksal kombinasjon av komedie og kosmisme.

Snakk er meningsløst, Gogol er mer en ukrainsk eller russisk forfatter, siden han er bæreren av et felles åndelig minne. For ham er begge kulturene organiske, med opprinnelse i Kiev - sentrum for ortodoksien.

I sitt historiske essay gir han kort årsakene til den tragiske inndelingen i russiske, ukrainske og hviterussiske folk - dette er den tatar-mongolske regelen, som førte til isolasjon av territorier i tre århundrer.

Men røttene forblir de samme. Når det gjelder kosakkene, er Zaporizhian Sich et levende historisk fenomen for forfatteren, men neppe en statsdannende kraft. Kosakker er antisystemister per definisjon.

Geni Nikosha

I St. Petersburg startet den fremtidige kjendisen ekstremt mislykket. Den ambisiøse Gogol havnet der i en alder av 19. Anbefalingsbrev hjalp ikke. Gogol kunne ikke begynne å realisere drømmen sin - å bli en høytstående embetsmann.

Han husket suksessene sine i gymteatret i Nizhyn, og prøvde å gå inn i det keiserlige teatret, men ble avvist ("bortsett fra utgangen").

1000 rubler mottatt fra moren ble raskt brukt (for å ha en ide om dette beløpet, bemerker vi at i sin første stilling - en liten tjenestemann - mottok Gogol 30 rubler i måneden).

For å løse inn det pantsatte boet til Nikolai ga Gogols mor, Marya Ivanovna, de innsamlede pengene til sønnen. Han var på dem ... ristet dem i utlandet.

En skeptisk holdning til "geniet Nikosha" formidles i brevet hans av deres landsmann Vasily Lomikovsky (1778-1848):

«Og her er djevelen på jobb. Marya Ivanovna tok veldig feil i sine konklusjoner om sin geniale ektemann, sønnen Nikosha; han ble løslatt fra Nizhyn-skolen, ønsket ikke å tjene noe sted, som i et av departementene, og dro til hovedstaden med store hensikter; for det første å informere mor om minst 6000 rubler, som han må motta for sine tragedier; for det andre å begjære Lille Russland om fritak fra alle skatter ... Så snart Nikosha ankom hovedstaden, begynte han å be moren om penger, som hun sendte over staten; til slutt, hun, tror jeg ikke uten hjelp fra A.A. Troshchinsky (en velstående slektning - K.R.), samlet inn 1800 rubler for å betale renter til banken; for oppfyllelsen av dette kunne moren ikke finne en mer nøyaktig person, som sønnen hennes ... Geniet Nikosha, etter å ha mottatt en slik jackpot, gledet seg stort og dro med disse pengene for å reise utenlands, men da han så grensen, han brukte alle pengene og returnerte tilbake til hovedstaden ... Andrey Andreevich (Troshchinsky) , etter å ha lært om slike bedrifter av Nikoshi, sa han: skurk!

General Troshchinsky i St. Petersburg støttet imidlertid den unge mannen økonomisk. Som takk for innsatsen sendte Nikosha et brev med ham til moren (uten å forsegle konvolutten), der han kalte velgjøreren "en engel mellom mennesker." I det neste brevet fortalte han moren at han på denne måten «smigerte ham litt».

Noen år senere, da Gogol gikk tom for penger i Roma, ville han sende et brev til Nicholas I gjennom Zhukovsky, hvor han ville beskrive sin takknemlighet for tsarens støtte til generalinspektøren som følger:

"En dyp følelse av takknemlighet kokte da i brystet til motivet ditt, og tårer, uutsigelige tårer, som en person sjelden får smake på jorden, rant nedover pannen hans." Nå til poenget: "Varm tro omfavner meg og forteller meg at den kronede beskytter av alt som er vakkert, som lyser opp alt fra høyden av sin trone, vil legge merke til den stakkars dikteren og ikke la ham dø av sult i et fremmed land. "

Ga ikke. Tsaren beordret finansministeren å gi 5000 rubler for å ha skrevet "Døde sjeler". Paradoks: den russiske regjeringen betalte for satire på tjenestemenn.

Men «geniet Nikosh» vil oppnå mye (og uten donasjoner) av det han lovet moren sin. For den samme "inspektøren" vil han ta 2500 rubler. Gogol fisket ut maksavgiften for «et dramatisk verk ikke på vers». Det ville vært mer i poesi. Kanskje er ikke dette den siste av de dagligdagse betraktningene – å kalle romanen «Døde sjeler» for et dikt.

Av det sublime - Gogol betraktet seg med rette som en poet. Pushkins «Eugene Onegin» er en roman på vers. Gogol - et dikt i prosa.

"rart" språk

Når det gjelder poetikken i Gogols stil, kan man dvele ved noen trekk.
Først språket. Jeg slutter aldri å bli overrasket over de utrolige betydningene forfatteren bruker ord. For eksempel: «Reisende, som stoppet blant åkrene, valgte en overnatting, slo opp bål og satte en gryte på den, der de kokte kulish til seg selv; dampen separerte og INDIREKTE RØYK i luften" ("Taras Bulba").

Hvordan er det "indirekte"? Gradvis? Og "dampen røk"? Og likevel blinker et bilde øyeblikkelig i leserens hode.

Gogols stil er et produkt av to språklige elementer: ukrainsk og russisk. Men det er ikke bare det. Gogol bruker ord i henhold til en indre intuisjon av hans geni.

Jeg kan forstå hvordan en tekst er konstruert av slike mestere som Ilf og Petrov eller Bulgakov. Hvordan assosiativ tenkning transformerer (gjennom ord) virkeligheten til kunstneriske bilder. Men Gogols bruk av ord er på grensen til galskap! Han klarer å gå langs kanten av avgrunnen, eller, kan man si, lett hoppe fra den ene kanten til den andre.

Jeg åpner Dead Souls tilfeldig: «Han rullet i sin egen vogn langs uendelig brede gater, opplyst av LEAN belysning fra vinduer som flimret her og der.»

Mager belysning! Kanskje er det "magre" lyset i motsetning til det "fete" ansiktet til Chichikov, som satt i rullestol. De fulle kinnene hans "absorberte" lyset. På en eller annen måte, i den "merkelige" Gogols ord og uttrykk, kommer flere betydninger frem.

Rus-troika

Nå om den dype meningen med karakterene hans.

Gogol begynte med mytologiske og dagligdagse verk. En mytisk helt er en slags åndelig enhet der visse egenskaper ved menneskelig natur er generalisert.

Forfatteren behandlet myter på sin egen måte. Svyatogor, en gigantisk helt som reiser gjennom fjellene, fordi jorden er hard for ham, "krysset" forfatteren med bildet av en forrædersk myrdet kosakk, slik at han ville ta hevn allerede i den formidable Svyatogorov-formen. Kraften til et spøkelse ble gitt til avdøde Akaki Akakievich for å ta hevn på generalen for fornærmelsene og den stjålne overfrakken.

Når det gjelder den symbolske (mytiske) betydningen av hans "vanlige" helter, bygges det også et veltalende bilde.

Kosakkene i "The Night Before Christmas" kom til Katarina II for å finne ut av henne årsakene til forfølgelsen av Sich. Men så kom smeden Vakula inn med en forespørsel om små tøfler. Keiserinnen ga de små støvlene. Alle! Spørsmålet om undertrykkelse av kosakkene forsvant.

Mer presist viste dette seg å være en materiell fordel for kosakk-eliten (som man kan se fra historien) i bytte mot politisk uavhengighet. I The Missing Letter leverte en kosakk fra hetman et dokument til tsarinaen i St. Petersburg, som hun "beordret ham til å fylle en hel lue med pupper" - fem rubler. De danset ikke med kosakkfrihet, men Gud selv beordret å "oppløse" det kongelige folket. Hva gjorde Gogol selv i forhold til Nicholas I.

Veiledende når det gjelder symbolikk er bildet av Taras Bulba. Ataman - den moralske kjernen, personifiseringen av kosakksamvittigheten. Hva skjedde med han? Det ble brent av fiendene!

I en senere utgave la forfatteren en slik forbannelse til polakkene i munnen til ataman: "Vent, tiden kommer, tiden vil komme, du vil vite hva den ortodokse russiske troen er! Selv nå føler folk fjernt og nært: tsaren deres reiser seg fra det russiske landet, og det vil ikke være noen makt i verden som ikke vil underordne seg ham!

Den samme tilsynelatende patriotiske passasjen om Rus'-troika avsluttet første bind av Dead Souls. Men helten i Vasily Shukshins historie "Stalled", sjåføren Roman Zvyagin, som lyttet til sønnen som stappet denne passasjen, stilte et rettferdig spørsmål: "Rushing, inspirert av Gud! - og skarpen er heldig. Hva er det som kommer ut? - Er det ikke tilfelle med deg, Rus? .. Pah! .. "

Sannsynligvis plaget dette problemet Gogol selv. Han ønsket å korrigere heltene sine, Chichikov i utgangspunktet. Men han anså oppgaven som uoppfylt og brente i 1845 for første gang manuskriptet til det andre bindet.

Det neste forsøket på å veilede heltene deres på den sanne veien mislyktes også. Forfatteren brente det ferdige manuskriptet i 1852 – ni dager før hans død.

Generalguvernøren, prinsen (med kopier av Nicholas I) fungerte som revisor (i de overlevende kapitlene). Ondskapen ble imidlertid også "forbedret": Chichikov ble unnskyldt - et "utrensende beist", en overveldende eventyrer Samosvistov (forløperen til O. Bender) og en oppvasket juridisk rådgiver, en "skjult magiker", som "usynlig kastet hele mekanismen; viklet alle avgjørende. En juridisk rådgiver ville lett bli en helt i Russland på 90-tallet av 2000-tallet - med privatiseringer og raid.

Generalguvernøren kunne ikke tenke seg noe bedre enn å skremme alle med en «militær rask rettssak». Det var i Russland i 1937-1938. En skremmende analogi bygges opp, der Rus er troikaen til NKVD.
Da Nikolai Vasilyevich ønsket å kombinere en kunstner og en mentor i seg selv for å "korrigere naturen" til heltene hans, kom han til en blindvei. Derfor brenningen av manuskriptet - det kunne ikke tilfredsstille begge hypostasene på en gang.

Ve fra Wit

For å komme ut av denne knipen prøvde forfatteren å forklare seg direkte for leserne - i 1847 ga han ut boken "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner."
På den ene siden er dette en naken bekjennelse, på den andre en preken.

For første gang tillot en russisk forfatter representanter for alle klasser å indikere gjeld: fra en bonde til en konge. Selvfølgelig er hovedrådet til alle at du må begynne å "forbedre" med deg selv.
Gogol ble slått i lang tid for denne boken. Belinsky betraktet det som et svik. I Gogol ønsket han å se en satirisk anklager, men ikke en åndelig mentor. Kritikeren trodde på «europeisk teknologisk fremgang» og «vitenskapelig opplysning».

Forfatteren la ikke alt dette i en krone uten «moralsk vekst». Den største uenigheten ligger i måtene for Russlands utvikling. Belinsky ser dem i avskaffelsen av livegenskapet og opplysningen av folket, Gogol - i opplysningen av "hver enhet" (og i mye større grad de utdannede lagene). Mellom disse to polene vil Russland rives i stykker og utvikles.

Men så bestemte både vestlige og slavofile at forfatteren hadde blitt gal (han strebet faktisk etter dette - å slutte å være en fornuftsfange). Tidligere utnevnte tsaren Chaadaev til stillingen som en galning, og samfunnet selv bestemte Gogol.

Den vestlige filosofen Chaadaev (prototypen til Griboyedovs Chatsky) tålte ikke Gogol nettopp fordi han tolket avhandlingen «Ve fra Wit» med motsatt betydning – antieuropeisk.

Gogol identifiserte hovedtemaet for russisk religiøs filosofi (og russisk kultur som helhet) som en advarsel om det skadelige ved å lede bare et "stolt sinn", uten hjerte.

"Det er utrolig," skriver Nikolai Vasilievich, "i en tid da folk begynte å tro at utdanning hadde drevet ondskap ut av verden, ondskap på en annen måte - sinnets vei, angriper folks hjerter. Allerede tanken i seg selv er nesten uhørlig. Allerede en ren ondskap hersket i stedet for sinnet. "Gud! det blir tomt og skummelt i din verden!»

"Djevelen kom ut allerede uten maske."

Dette er utgangspunktet for Solovyov, Berdyaev, Blavatsky, Roerichs, Florensky, Daniil Andreev, Losev. To ganger beskrev russiske filosofer (Soloviev, Andreev) i detalj (profetier, vel å merke, ble ikke utstedt av representanter for kirken) Antikrists komme til verdensherredømmet - en strålende og sjarmerende vitenskapsmann-forfatter, president for Commonwealth of States, som vil utsette menneskeheten for en alvorlig styrkeprøve.

Magi i aksjon

Når det gjelder prosa, var det to komponenter i Gogols verk som bestemte utseendet til russisk litteratur: sosiohistorisk ("naturlig skole", unnskyldning for den "lille mannen", horisontal) og åndelig og mystisk - grotesk, fantasi, drømmer (vertikal) ).
Begge disse linjene gjenspeiles i russisk litteraturs to titaner - Tolstoj og Dostojevskij. For Tolstoj - med en skjevhet mot det horisontale, for Dostojevskij - mot det vertikale. Tolstoj viste hvordan Napoleons «stolte sinn» ble brutt av i Russland. Dostojevskij gjenspeilte fordervetheten til overmenneskets napoleonske kompleks på eksemplet med Raskolnikov.

Berdyaev, fra et menneskelig synspunkt, er på mange måter en slik patriarkalsk ungdom (han ble født i Kiev, i en aristokratisk familie), sint og kvikk, og noen steder til og med utsatt for direkte tyranni. Uten mye omvendelse (om ikke med et snev av koketteri i det hele tatt), husker han i sine filosofiske memoarer at han i livet tilfeldigvis slo en person i hodet med en stol. I Vologda-eksilet (gjengjeldelse for hans lidenskap for marxisme) slo han med en kjepp en tjenestemann fra provinsregjeringen, som våget å forfølge en ung dame kjent for Berdyaev på gaten, og deretter truet offeret med oppsigelse. Bra eksil!

Gogols linje med "små mennesker" og deres opprør ble utvidet av Tsjekhov, Gorky, Sholokhov.

Åndelig og mystisk - Leonid Andreev, Platonov, Bulgakov.

Komedie-eventyrlig - Ilf og Petrov.

Absurd - Daniil Kharms.

Men for verdenslitteraturen ble Nikolai Vasilievich mer initiativtakeren til den retningen, hvis navn ble funnet først på 30-tallet av XX-tallet.

Dessuten ga han liv til denne sjangeren, sammen med sin doble forfatter - Edgar Allan Poe (1809-1840).

De er på samme alder.

Begge oppdaget talentene sine tidlig.

Begge har en kombinasjon av forferdelig og morsomt i arbeidet sitt. Dessuten blandes ikke disse to prinsippene som fett med vann.

Kosaken gikk til helvete til helvete og hekser - det er skummelt. Han begynte å spille narr med dem - det er morsomt ("The Missing Letter" av Gogol).

Mumien ble sjokkert, og hun åpnet øynene - det var skummelt. Men så sparket hun en av «gjenopplivningsmennene» slik at han falt ut av vinduet i tredje etasje, men uten å merke dette, løp hun tilbake - morsomt («Samtale med mumien» av Poe).

Begge har ekstremt merkelige forhold til kvinner.

Man testamenterte å ikke begrave ham før det var tydelige tegn på nedbrytning.

Det er en legende om den andre at han beordret en snor fra en klokke som skulle bringes inn i kisten hans.

Tidlig død.

Men den kreative arven og innflytelsen til begge er enorm.

Man kom opp med en sjanger om ondskapens uunngåelighet og dens uunngåelige straff – en detektivhistorie. Den andre kledde samme tema i form av en sosial eventyrlig historie med innslag av mystikk og satire.

Men selv dette er en ensidig tolkning av deres arv. Og ser man bredere, ble de, som trofaste tilhengere av Hoffmann, grunnleggerne av den magiske realismen – en sjanger som blomstret for fullt først på 1900-tallet. I tillegg til de ovennevnte innenlandske armaturene, er disse Kafka, Borges, Cortazar, Marquez, Grass, Murakami.

Fra russiske samtidige - Pelevin.

Det mest uforklarlige med Nikolai Vasilyevich er følelsen av et mirakel som oppstår når du leser noen av sidene hans. Og Vie har bare 25 sider. "Nese" - 17. "Overfrakk" - 19. For en utenkelig, berusende konsentrasjon!

Og hastigheten som Gogol skrev med! Generalinspektøren ble skrevet på en måned. I en alder av 26! Tenk på hvilken gjennomtrengende kunnskap (visjon?) om livet en så ung mann har!

I mer modne år kunne han, for å oppnå perfeksjon, skrive om tekstene sine 8-9 ganger. Men i alle fall forsvinner ikke følelsen av et mirakel fra verkene hans! Og det er umulig å analysere denne effekten. Det er det magi er for!

Jeg husket setningen, på den fant jeg denne fantastiske historien.

Mange barn bruker ofte unødvendige slangord i talen.
For eksempel møtte jeg i går en nabos gutt Vanya Sidorov i gården.
- Hei, Vanya.
- Hallo.
- Vel, fortell meg, Vanya, hvordan har du det?
- Wu, maktens gjerninger.
- Jeg beklager, hva?
– Kult, sier jeg, den ene veken blåste slikt. Sykler til skissen. Gi, sier han, flott å kjøre. Satte seg ned og skrapte. Og her er læreren. Og han la oss vise oss frem. Brakk votten. Ja, hvor skjelven. Han selv med et svart øye. Læreren gikk nesten av stabelen, men sykkelen tutet. I rzhachka. Kult, ikke sant?
– Og hva, det var en hest?
- Hvilken hest?
- Vel, det var sutrete. Eller jeg skjønte ingenting.
– Vel, du skjønte ingenting?
- Kom igjen, la oss gjøre alt på nytt.
- Vel, la oss. Så en veke...
– Uten stearinlys?
- Uten.
– Og hva er denne veken?
- Vel, en fyr, lang, rullet opp til boksen ...
– Hva kjørte han, på sykkel?
– Nei, barnet hadde sykkel.
- Hvilken skisse?
- Vel, shibzdik en. Ja, du kjenner ham, han går rundt her med en slik schnobel.
– Med hvem, med hvem?
– Ja, ikke med hvem, men med hva, nesen hans er i form av en schnobel. Vel, gi den, sier han, den er flott å kjøre. Satte seg ned og skrapte.
- Kløte han noe?
- Nei, han drakk.
– Vel, hvordan så du det?
– Hva kuttet du?
– Vel stor?
- Hvordan?
- Vel, dette samme, schnobel?
– Nei, den lille jenta hadde en schnobel. Og veken hadde et svart øye, en bzig slo ham i hodet, og han begynte å streife. Han åpnet votten, så han rykket.
– Og hvorfor votten, rykket han om vinteren?
– Ja, det var ingen vinter der, det var en lærer.
- Lærer, mener du.
– Vel, ja, med et svart øye, altså med et flott, nei, med spoler. Men selve rullende, at den store tutet.
- Hvordan tullet du?
- Vel, dekket til. Ha små biter. Forstå nå?
- Forstått. Jeg innså at du ikke kan russisk i det hele tatt.
- Jeg vet ikke hvordan!
– Kan du tenke deg hva som ville skjedd hvis alle snakket slik du gjør?
- Hva?
Husker du Gogols? "Fantastisk er Dnepr i rolig vær, når den fritt og jevnt suser gjennom skoger og fjell fulle av vann, verken rasler eller tordner. Du ser og du vet ikke om dens majestetiske bredde beveger seg eller ikke."
Og videre:
"En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr."
- Jeg husker.
– Hør nå hvordan det høres ut på bzik-språket ditt: "Kjølig Dnepr i kjølig vær, når den, streifer rundt og viser seg, sager sine kjølige bølger gjennom skog og fjell. du vet ikke om han sager eller ikke sager. En sjelden fugl med en schnobel kammer opp til midten av Dnepr. Hvordan liker du det?
- Jeg liker det, - sa han og løp og ropte: "Kjølig Dnepr i kjølig vær."

I følge forfatteren av verket, billedhuggeren Alexei Vladimirov, ble dette prosjektet ledsaget av mystiske tilfeldigheter, i ånden til N.V. Gogol. Den berømte setningen til forfatteren inspirerte skapelsen av fuglen. "En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr!" – slik beskrev Gogol kraften og styrken til elven i historien «Forferdelig hevn», som er en del av hans berømte «Kvelder på en gård nær Dikanka».

Dnepr er fantastisk i rolig vær, når den fritt og jevnt suser gjennom skoger og fjell fulle av vannet. Det vil ikke rasle; ikke torden. Du ser, og du vet ikke om dens majestetiske bredde beveger seg eller ikke, og det virker som om det hele er helt ut av glass, og som om en blå speilvei, uten mål i bredden, uten ende i lengden, flyr og slynger seg gjennom den grønne verden. Da ville det vært fint for den varme solen å se seg rundt ovenfra og kaste strålene sine ned i det kalde glassaktige vannet og kystskogene for å skinne sterkt i vannet. Grønnhåret! de flokker seg sammen med ville blomster til vannet og bøyer seg ned, ser inn i dem og ser ikke nok, og slutter ikke å beundre deres lyse bilde, og smiler til ham og hilser ham, nikker med grenene. Midt i Dnepr tør de ikke se: ingen, bortsett fra solen og den blå himmelen, ser inn i den.

En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr!

Frodig! den har ingen like elv i verden. Dnepr er også fantastisk på en varm sommernatt, når alt sovner - både mennesker og dyr og fugler; og Gud alene gransker himmel og jord majestetisk og rister majestetisk kappen. Stjerner faller fra kappen. Stjernene brenner og skinner over verden og runger på en gang i Dnepr. Alle holdes av Dnepr i dens mørke barm. Ingen vil unnslippe ham; med mindre det går ut i himmelen. Svartskogen, ydmyket av sovende kråker, og de eldgamle ødelagte fjellene, som henger ned, prøver å lukke den selv med sin lange skygge - forgjeves! Det er ingenting i verden som kan dekke Dnepr. Blå, blå, han går i en jevn flom og midt på natten, som midt på dagen; synlig så langt det menneskelige øye kan se. Soler og koser seg nærmere kysten av nattekulden gir det en sølvstrøm av seg selv; og det blinker som båndet til en Damaskus-sabel; og han, blå, sovnet igjen. Wonderful og så Dnepr, og det er ingen elv som er lik den i verden! Dnepr er fantastisk i rolig vær, når den fritt og jevnt suser gjennom skoger og fjell fulle av vannet. Det vil ikke rasle; ikke torden. Du ser, og du vet ikke om dens majestetiske bredde beveger seg eller ikke, og det virker som om det hele er helt ut av glass, og som om en blå speilvei, uten mål i bredden, uten ende i lengden, flyr og slynger seg gjennom den grønne verden. Da ville det vært fint for den varme solen å se seg rundt ovenfra og kaste strålene sine ned i det kalde glassaktige vannet og kystskogene for å skinne sterkt i vannet. Grønnhåret! de flokker seg sammen med ville blomster til vannet og bøyer seg ned, ser inn i dem og ser ikke nok, og slutter ikke å beundre deres lyse bilde, og smiler til ham og hilser ham, nikker med grenene. Midt i Dnepr tør de ikke se: ingen, bortsett fra solen og den blå himmelen, ser inn i den. En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr! Frodig! den har ingen like elv i verden. Dnepr er også fantastisk på en varm sommernatt, når alt sovner - både mennesker og dyr og fugler; og Gud alene gransker himmel og jord majestetisk og rister majestetisk kappen. Stjerner faller fra kappen. Stjernene brenner og skinner over verden og runger på en gang i Dnepr. Alle holdes av Dnepr i dens mørke barm. Ingen vil unnslippe ham; med mindre det går ut i himmelen. Svartskogen, ydmyket av sovende kråker, og de eldgamle ødelagte fjellene, som henger ned, prøver å lukke den selv med sin lange skygge - forgjeves! Det er ingenting i verden som kan dekke Dnepr. Blå, blå, han går i en jevn flom og midt på natten, som midt på dagen; synlig så langt det menneskelige øye kan se. Soler og koser seg nærmere kysten av nattekulden gir det en sølvstrøm av seg selv; og det blinker som båndet til en Damaskus-sabel; og han, blå, sovnet igjen. Wonderful og så Dnepr, og det er ingen elv som er lik den i verden!

N.V. Gogol

Den første tilfeldigheten: plasseringen av skulpturen "Rare Bird". Det var midt i Dnepr, ikke langt fra Paton-broen, at en søyle av den gamle broen ble bevart. Nå er dette stedet kjent som et vendepunkt for skip på vannturistruten i hovedstaden. Ødelagt av tid og miljø, stiger brooksen alltid 2-5 meter over vannstanden. Det er perfekt synlig fra Paton-broen, fra vollen av parken. V. Primakov på høyre bredd.

Den andre tilfeldigheten: de tekniske egenskapene til støtten kom opp for installasjonen av arbeidet. Installasjonsprosessen tok bare 2 timer, som ble utført fra vannet ved hjelp av en flatbunnet elvevannscooter for tekniske formål.

Og den tredje tilfeldigheten: kunstnerisk. Den ujevne og kantete steinen, etter installasjonen av skulpturen "Rare Bird", ble til en ideell naturlig pidestall.

"Det var en følelse av at støtten og skulpturen ble skapt sammen - de harmonerer så feilfritt med hverandre og rommet," sier A. Vladimirov.

"Dette er den mest uvanlige installasjonen av skulptur i vår praksis," kommenterer kuratoren for Kiev Fashion Park, Lyubava Ilyenko, "takket være partnerne, det erfarne og profesjonelle teamet til Planet-Bridge BMC, det var vellykket og raskt."

Naturligvis fulgte billedhuggeren med sin kreasjon fra verkstedet til stedet beregnet for Fuglen på vannet. "Sjelden fugl" er 3,5 meter høy, og vingespennet når 5 meter. For å lage en så stor 500-kilos skulptur, leide forfatteren et av verkstedene til Pilot Plant for Welding Equipment ved Institute of Electric Welding. E.O. Paton. Og arbeidet med skulpturen tok ham fem måneder. Der ble hvert element i Bird håndsveiset av svart metall.

"Dnepr er fantastisk i stille vær, når den suser fritt og jevnt gjennom skoger og fjell fulle av vann. Den rasler ikke, den tordner ikke. og som om en blå speilvei, uten mål i bredden, uten ende i lengden, flyr og slynger seg gjennom den grønne verden sammen med ville blomster til vannet og, bøyd ned, se inn i dem og ikke se nok, og ikke slutte å beundre deres lyse tegn, og smil til ham, og hilser ham , nikker grenene sine.Midt i Dnepr tør de ikke se: ingen andre enn solen og den blå himmelen ser ikke inn i den. En sjelden fugl vil fly til midten av Dnepr. Frodig! den har ingen like elv i verden. Dnepr er også fantastisk på en varm sommernatt, når alt sovner - både mennesker og dyr og fugler; og Gud alene gransker himmelen og jorden majestetisk og rister majestetisk kappen. Stjerner faller fra kappen. Stjernene brenner og skinner over verden og runger på en gang i Dnepr. Alle holdes av Dnepr i dens mørke barm. Ingen vil unnslippe ham; med mindre det går ut i himmelen. Svartskogen, ydmyket av sovende kråker, og de eldgamle ødelagte fjellene, som henger ned, prøver å lukke den selv med sin lange skygge - forgjeves! Det er ingenting i verden som kan dekke Dnepr. Blå, blå, han går i en jevn flom og midt på natten, som midt på dagen; synlig så langt det menneskelige øye kan se. Soler og koser seg nærmere kysten av nattekulden, gir det en sølvstrøm av seg selv; og det blinker som båndet til en Damaskus-sabel; og han, blå, sovnet igjen. Wonderful og så Dnepr, og det er ingen elv som er lik den i verden! Når de blå skyene beveger seg som fjell over himmelen, den svarte skogen vakler til roten, eikene knitrer og lyner, bryter mellom skyene, lyser opp hele verden på en gang - da er Dnepr forferdelig! Vannbakkene buldrer, treffer fjellene, og med et glimt og et stønn løper de tilbake, og gråter og flommer over i det fjerne. Så den gamle moren til kosakken blir drept, og eskorterer sønnen til hæren. Løs og munter rir han på en svart hest, akimbo og vrider tappert hatten; og hun hulkende løper etter ham, griper ham i stigbøylen, griper biten og bryter hendene over ham og bryter ut i brennende tårer.

Brente stubber og steiner på den utstikkende bredden blir vilt svarte mellom bølgene. Og den slår mot fjæra, stiger opp og faller ned, en fortøyningsbåt. Hvem av kosakkene våget å gå i kano på et tidspunkt da den gamle Dnepr ble sint? Tilsynelatende vet han ikke at han svelger folk som fluer.