Sjelens gjenfødelse til lavere livsformer. Finnes det liv etter døden: bevis på eksistensen av etterlivet

I vestlig kultur er det tre hovedbegreper om hva som skjer med en person etter døden. fysisk kropp: begrepet helvete og paradis i trosreligionene, det materialistiske begrepet og begrepet gjenfødelse (reinkarnasjon).

I vestlige religioner har troen blitt utbredt helvete og himmel konsept som Gud dømmer menneskesjeler etter.

I vestlig vitenskap har det blitt utbredt at bevissthet er et produkt av hjernens aktivitet og forsvinner helt etter at hjernen dør. På den annen side har tallrike studier, hovedsakelig utført i britiske og amerikanske klinikker, vist at mange mennesker for øyeblikket klinisk død strømmen av opplevelser blir ikke avbrutt selv i fullstendig fravær av elektrisk aktivitet i hjernen.

Under disse studiene var forskerne ikke interessert i opplevelsens natur (det vil si om folk så et klart lys, om de observerte kroppen fra siden eller hørte stemmer), men selve faktumet om noen opplevelser på tidspunktet for klinisk død , samt tilstedeværelsen eller fraværet av en elektrisk hjerneaktivitet i det øyeblikket. Når nok imponerende statistikk ble samlet, kom forskerne til den konklusjon at tilstedeværelsen av opplevelser ikke er avhengig av om den elektriske aktiviteten i hjernen fortsetter i en tilstand av klinisk død eller helt stopper. Som du forstår, hvis bevissthet er et produkt av hjernen, kan en person ikke oppleve noe på et tidspunkt da den elektriske aktiviteten til hjernen er fraværende - dette er det samme som å se på TV med strømledningen frakoblet.

Og endelig er det begrepet gjenfødelse (reinkarnasjon), ifølge hvilken vår bevissthet ikke forsvinner sporløst etter kroppens død, men ganske enkelt går over i en annen tilstand - tar på seg andre former, men beholder sin essens, som alltid har eksistert og alltid vil eksistere.

I vår kultur, av en eller annen grunn, i stedet for tillit egne følelser, akseptert tro konvensjonell visdom (dogmer - i religion eller aksiomer - i vitenskap), derfor tror noen mennesker hellig på ideen om helvete og paradis bare fordi deres religion foreskriver det til dem; andre mener at bevissthet er et produkt av hjernen fordi de ble fortalt om det mange ganger på skole og universitet; og atter andre tror på begrepet reinkarnasjon av den enkle grunn at de leser om det i noen "hemmelig kunnskap"-bøker som kan kjøpes i hvert hjørne.

Men en slik tilnærming er ikke til å stole på - du kan tross alt tro på hva som helst. En annen ting er hvis du du vet fordi kunnskap er mye mer pålitelig enn tro. Og hvis du har en opplevelse knyttet til minner fra tidligere liv, er det som at du har kommet tilbake fra en spennende reise til fjerne land og prøver å fortelle innbyggerne i provinsbyen din om inntrykkene dine, men plutselig blir du overrasket over å finne at de ikke bare aldri har vært i disse fantastiske landene, men de tror ikke engang at de eksisterer. Dessuten vedvarer de også i sin uvitenhet, og prøver å overbevise deg om at du har oppfunnet alt dette av den enkle grunn at historiene dine er veldig forskjellige fra deres. hverdagens virkelighet. Men for deg er det morsomt - du var virkelig der, så du trenger ikke å tro eller ikke tro på det. Du vet. Bare vit.

Denne siden inneholder utsagn om gjenfødelse (reinkarnasjon, liv etter døden) av mennesker mer enn kjent innen vestlig vitenskap, filosofi, litteratur og andre felt, fra antikken til vår tid.

Det er ganske bemerkelsesverdig at vestlig filosofi i seg selv er nært forbundet med ideen om reinkarnasjon. Pythagoras, som ble grunnleggeren av filosofien og den første filosofen (før ham var det bare vise menn), etter å ha introdusert selve begrepet filosofi, husket sine tidligere liv og snakket ofte om det.

Reinkarnasjon og tidlig kristendom

I tidlig kristendom var begrepene helvete og himmel ennå ikke utviklet, og holdningen til ideen om gjenfødelse var mer enn rolig. mange fedre kristen kirke: Clement of Alexandria, Justinian the Martyr, St. Gregory of Nyssa, St. Jerome mente ikke at ideen om gjenfødelse på noen måte motsier ideen om kristendommen. Ideen om gjenfødelse kommer tydeligst til uttrykk i skriftene til en av kirkens fedre, Origenes.

Den salige Augustin selv, en fremragende kristen teolog og filosof, reflekterte over muligheten for gjenfødelse i sin «Bekjennelse», som viser at på den tiden i det kristne miljøet ble gjenfødsel ikke ansett som noe unaturlig.

Men i 553 ble gjenfødelse som en idé forbudt av keiser Justinians høyeste dekret.

Justinian var en god politiker og dyktig diplomat, som tillot ham å gjøre en svimlende karriere - fra sønn av en fattig makedonsk bonde til keiseren av Det hellige romerske rike. Samtidig var han «en lumsk og ubesluttsom person ... full av ironi og påskudd, svikefull, hemmelighetsfull og tosidig». Takket være sin energi og oppmerksomhet på detaljer, gjorde han en god jobb og var i stand til å kombinere imperiets mange forskjellige lover til én enkelt "Justinian Code", og utvidet også grensene til imperiet betydelig. Men Justinian gikk videre - han bestemte seg for å sette ting i orden, ikke bare i verdslige, men også i åndelige spørsmål.

På den tiden besto kristendommen av separate strømninger, hvorav mange aksepterte ideen om gjenfødelse. Justinian anså denne tingenes tilstand som skadelig, naturlig nok, ikke av religiøse, men av politiske grunner - han mente at hvis innbyggerne i imperiet trodde at de hadde noen flere liv igjen, ville de ikke være så flittige til å offentlige anliggender. Justinian visste hvordan han skulle oppnå målene sine - først av alt sendte han en melding til patriarken av Konstantinopel Mina, der Origen ble presentert som en ondsinnet kjetter. Så, i 543, ble et råd samlet i Konstantinopel etter ordre fra Justinian, hvor det med hans godkjennelse ble utstedt et edikt som listet opp og fordømte feilene som angivelig var begått av Origenes. (Det må sies at på alle konsilene som ble holdt under Justinians regjeringstid, siste avgjørelse akseptert ikke av biskopenes forsamling, men av keiseren selv).

Etter konsilet uttrykte pave Vegilius misnøye med det faktum at Justinian blandet seg inn i kirkens anliggender, og avviste det keiserlige ediktet, men senere, etter trusler fra keiseren, ble han tvunget til å utstede et dekret der han anatematiserte læren om Origen. Imidlertid forårsaket dette dekretet så sterk misnøye fra de autoritative biskopene i Gallia, Nord-Afrika og en rekke andre provinser som i 550 ble paven tvunget til å avskaffe den.

I 553 sammenkalte Justinian Det femte økumeniske råd i Konstantinopel. Konsilet kunne neppe kalles "økumenisk", siden det hovedsakelig ble deltatt av representanter for østkirken - de fleste av de vestlige biskopene nektet å delta i denne tvilsomme begivenheten. Paven selv, til tross for at han på den tiden var i Konstantinopel, deltok i protest ikke i den endelige dommen, som han ble eksilert av keiseren til en av øyene i Marmarahavet.

Resultatet av dette konsilet var et dekret som mer enn entydig definerte Kirkens holdning til gjenfødelse.

Etter "forbudet" mot gjenfødelse ved det høyeste dekret, var enhver omtale av det ensbetydende med å signere en dødsdom for seg selv - middelalderkirken brente forfatteren av slike uttalelser sammen med bøkene hans. Men det var mennesker som ikke var redde for å snakke om sin tro selv under trusselen om brann. En av dem, forfatteren av ordene "Å brenne er ikke å motbevise", den store italienske filosofen og teologen Giordano Bruno i sin avslutningstale sa:

Så brente de ham.

Inkvisisjonens tider begynte å forsvinne inn i fortiden, noe som gjorde det mulig å mer fritt uttrykke sin tro. Nedenfor er uttalelsene store vitenskapsmenn, forfattere, filosofer om gjenfødelse. I noen tilfeller er det bare indre følelse fordømt i ord, i andre - en urokkelig overbevisning om at det ikke kan være annerledes.

I øst er ideen om gjenfødelse naturlig vevd inn i kultur, religion og vitenskap, så over 90% av mennesker tar denne ideen for gitt. I Vesten er det vanlig å tro på andre ting, men likevel endrer situasjonen seg gradvis - ifølge de siste meningsmålingene anerkjenner mer enn halvparten av befolkningen i USA og demokratiske land i Europa gjenfødelsen og gjør det. ikke anser ideen om gjenfødelse som noe rart.

Noen mennesker søker å vite om deres tidligere liv, men slik kunnskap er mer enn ubrukelig med mindre det er i personen selv. For eksempel, da Buddha ble spurt: "Hvem var jeg i min tidligere liv?”, svarte han ofte slik: “Hvis du vil vite hva du gjorde i ditt tidligere liv, se på livet ditt i dag, hvis du vil vite hva som vil skje med deg i fremtidige liv, se på handlingene dine i dette livet .” Og dette er mer enn logisk - alt er underlagt loven om årsak og virkning eller loven om karma.

Det er ikke så viktig om en person tror på ideen om gjenfødelse eller benekter den - mye viktigere er endringene som kan skje i livet hans etter å ha akseptert ideen om gjenfødelse. For eksempel, slik det en gang skjedde i Henry Fords liv: "Religion kunne ikke tilby noe som var fornuftig. Arbeid kunne ikke gi meg fullstendig tilfredshet. Det nytter ikke å jobbe hvis erfaringen man har fått i ett liv ikke kan brukes i det neste. Da jeg oppdaget gjenfødsel... var tiden ikke lenger begrenset. Jeg har sluttet å være en slave for klokkens visere ... Jeg vil veldig gjerne formidle til andre mennesker den freden ideen om gjenfødelse kan gi oss."

Bilder fra åpne kilder

De fleste vet hva reinkarnasjon er, og mange tror på gjenfødelse eller reinkarnasjon av sjelen, men aksepterer ikke at en person kan gå inn i mer lavere former livet etter mennesket. Er det virkelig mulig for en person å tilegne seg en dyrisk form av en kropp, etter en menneskelig?

En person etter reinkarnasjon kan faktisk ta på seg en lavere form, for eksempel et dyr, en plante eller et mineral. I kunnskapen basert på læren til de store åndelige lærerne og de gamle vediske tekstene, er det tydelig vist at en person, hvis bevissthetsnivået tilsvarer nivået til et dyr, får en dyrisk form av en kropp, til tross for at han har Menneskekroppen.

Tenk på grunnårsaken til reinkarnasjon i dette materielle livet. Hvorfor reinkarnerer en person? skapning utstyrt med et materiell språk er et resultat av ønsket om å smake. Det er ører, det er et resultat av ønsket om å høre. Det er en nese, resultatet av ønsket om å lukte. Det er seksuelle organer, resultatet av ønsket om kjærlighetsgleder. Dermed er det forskjellige sanseorganer, i henhold til vesenets ønsker. Derfor er hovedgrunnen for å få en materiell kropp at en person har ønsker knyttet til materie. Og i denne verden ser vi alle slags kropper. Hunden har en tunge og mennesket har en tunge. Grisen har nese og mannen har nese. Ulike levende vesener har forskjellige typer kropper.

Hvis man ser på disse forskjellige slags vesener i verden, blir det åpenbart at den materielle naturen gir de levende vesenene alle slags kombinasjoner, og nesten ubegrensede typer redskaper å nyte. Hvilken type nese, tunge eller annet sanseorgan vi har, bestemmes av vår type tenkning, våre ønsker, vår tidligere karma og våre karmiske reaksjoner. Selv om personen nå er i menneskelig form, men hans bevissthet er konsentrert på dyrenivået, nemlig dyret er kun interessert i å spise, sove, seksuell nytelse og forsvar eller kamp. Når en person bare bryr seg om de angitte interessene, er bevisstheten hans på det laveste dyrenivået. På et subtilt nivå vil dette være den avgjørende faktoren i dannelsen av neste type fysisk kropp.

De som benekter dette og sier at vi i løpet av reinkarnasjonen ikke kan tilegne oss en lavere livsform etter mennesket, baserer sine ideer på personlig erfaring som ikke er bekreftet av noe.

Slike mennesker er ikke veiledet av åndelige autoriteter, og eldgamle skriftene. Srimad-Bhagavatam inneholder fantastisk historie Jada Bharata, som etter å ha gjennomgått reinkarnasjon, forandret menneskekroppen og mottok kroppen til en hjort. Bharata måtte leve livet sitt i en lavere form for å vende tilbake til menneskelig form igjen. Et annet poeng som bekrefter tilstedeværelsen av involusjon i reinkarnasjonsprosessen er relatert til visse lover som vi ikke kan omgå. Den grunnleggende loven for den menneskelige livsformen er ansvar.

Dyr kan av natur ikke velge å være ansvarlige eller ikke, de er instinktivt tvunget til å overholde pliktene som er tillagt dem. Av denne grunn skaper ikke handlinger i dyrelivsformer karmiske konsekvenser i fremtiden. For de lavere former ordner naturen det slik at personligheten automatisk utvikler seg mot en rasjonell livsform - menneskelig, men når den mottar den, kommer det et øyeblikk da personlighetens ansvar, dens frie vilje trer i kraft. Dermed utvikler dyr seg hele tiden til flere høyere type kropp.

Men den menneskelige livsformen skiller seg fra dyreformen ved at en person alltid har valget mellom ansvar for sine handlinger. Vi er ansvarlige for våre handlinger, og det er derfor menneskelig form det er et karmisk system og muligheten til å gå ned i mer primitive typer kropper.

Med tanke på eksistensen av en sjel i en person og det faktum at den er en udødelig del av en person, kan man stille spørsmålet: hvor lenge eksisterer sjelen? Blir hun født igjen og igjen, eller, etter å ha levd bare ett liv, går hun tilbake til der hun kom fra? I øst er det begrepet reinkarnasjon. Den sier at den menneskelige sjelen inkarnerer mange ganger, og får dermed erfaring og forbedrer dens kvaliteter. Teorien om reinkarnasjon er utbredt ikke bare i Asia, men også i Afrika. Og også denne teorien ble anerkjent av de første kristne, og bare rådet i Konstantinopel i 535 avviste denne ideen, og skriftlige kilder ble ødelagt. Det er ingen reinkarnasjon i kristendommen, men tegn på tro på reinkarnasjon kan finnes i bibelske lignelser, som lignelsen om den rike mannen og Lasarus. Her ser vi et diskrepans mellom oppfatningen til kristendommens tilhengere og selve den kristne lære. Hvis sjelen inkarnerer en gang, må personen straffes i dette livet, og ikke senere.

Faktisk var ideen om gjenfødelse av sjeler ulønnsom for kirkens prester, siden de ville miste verktøyet for å kontrollere massene. Og verktøyet for manipulasjon er frykten for å komme til helvete hvis du har syndet hele livet. Hvis ideen om reinkarnasjon av sjeler var utbredt, ville sikkert mange mennesker tro at det er mulig å synde i dette livet, og det er mulig å jobbe bort synder i det neste.

Hvis vi tar det for gitt at en person bare er født én gang, hvorfor er det da en slik forskjell mellom mennesker og den regjerende urettferdigheten i verden? En person er født i velstående familie og gjennom hele livet oppnår han lett alt, nyter livet, kjenner ingen problemer, mens den andre opplever problemer helt fra begynnelsen, og uansett hvor hardt han prøver, kan han ikke oppnå noe i livet? Hvorfor er noen mennesker talentfulle og andre ikke? Hvordan forklare det faktum at Mozart, for eksempel, ga sin første konsert i en alder av 4 år, og han fortsatt ikke kunne lese eller skrive? Og andre talentfulle mennesker viste sine evner fra en veldig ung alder. Hvordan kunne de gjøre dette hvis de ble født for første gang, og hvorfor andre mennesker ikke viste disse talentene, siden de hadde det samme Innledende forhold? Hvordan forklare hva babyer viser ulike egenskaper karakter fra de første dagene av livet, og disse trekkene kan ikke forklares med deres arvelighet? Hvorfor har noen mennesker fobier - frykt, mens andre ikke har det? Hvor kom de fra, siden folk ikke ble født før? Det kan konkluderes med at problemene som en person har vært hos ham fra et tidligere liv, og han brakte dem inn i det virkelige liv for å takle dem.

Hvis vi er enige med teorien om reinkarnasjon av sjeler, kan vi konkludere med at vi gjorde noen feil som førte til at vi i denne inkarnasjonen lider av problemer, sykdommer eller alvorlige fobier. Og omvendt, hvis vi i et tidligere liv oppførte oss bra, handlet i samsvar med samvittigheten, gjorde det bra, så venter hyggelige hendelser og suksess i virksomheten oss i dette livet.

For tiden vender noen psykologer og psykoterapeuter til ideen om reinkarnasjon av sjelen. De bruker teknikken til å huske tidligere liv og bruker den til å behandle frykt og fobier. En av de kjente forskerne på dette feltet er Virginia-psykiateren Dr. Ian Stevenson. I 1960 publiserte han artikkelen «Bevis fra minner fra tidligere liv». Han viet de neste 40 årene til studiet av dette problemet og samlet beskrivelser av mer enn 2600 tilfeller av reinkarnasjon fra hele verden, publiserte 10 bøker og mange vitenskapelige arbeider, hvorav mange var grunnleggende innen forskning på fenomenet reinkarnasjon.

Det er andre forskere på dette feltet som Dr. Edith Feore, Dr. Helen Wombach, Denis Kelsey og Joan Grant, blant andre. Professor Ian Stevenson antydet at begrepet reinkarnasjon lar oss forklare fenomener som psykiske lidelser, som er vanskelig å forklare fra et synspunkt moderne psykologer og psykiatere med all den kunnskapen de har. Stevenson konkluderte: "Ideen om reinkarnasjon lar oss forstå de individuelle egenskapene til enhver person." Og disse funksjonene er:

medfødt frykt i forhold til visse fenomener i spedbarnsalderen;
uvanlige interesser og spill som finnes hos babyer;
uvanlige evner og atferd, som ofte manifesteres hos barn og som de ikke kunne lære om i spedbarnsalderen;
vaner og avhengighet, temperament;
sjenanse foran mennesker av samme kjønn;
forskjeller i eneggede tvillinger;
evnen til å gjenskape miljøet de ser for første gang i minnet;
frykt for ting som forårsaket skade, skade eller voldelig død;
disposisjon for en viss livsstil;
en forkjærlighet for en religion som ikke er karakteristisk for området osv.

Og faktisk, hvorfor føler en person, hvis han ble født for første gang, frykt for de tingene som tidligere var ukjente for ham? Eller hvorfor noen mennesker er tilbøyelige til en eller annen type aktivitet, med innledende eller allerede utviklet ferdigheter? Noen, under hypnose, begynner til og med å snakke på et fremmedspråk for seg selv, som de aldri har lært.

Mange fobier og frykt gjør hardnakket motstand moderne metoder behandling. Og man kan komme til den konklusjon at kilden til disse fenomenene er dypt forankret i sjelen, selv om personen ikke husker årsaken. Alt som skal til for å vekke frykt av denne typen er en form for sanseinntrykk som ubevisst minner personen om en tidligere inkarnasjon der han kan ha hatt grunn til en negativ reaksjon. I dypet av sjelen lagres informasjon om hver hendelse som et individ noen gang har opplevd. Alt som trengs er en repetisjon av de ytre hendelsene eller omstendighetene der denne frykten dukket opp, og han opplever denne følelsen igjen.

Det er mye bevis, og jeg deltok selv i «Past Lives»-treningen, der jeg kjente effekten av regressiv hypnose på meg selv, og også observerte folk satt i en tilstand av slik hypnose, der de fortalte uvanlige ting om deres tidligere liv. Noen sa at de var av det motsatte kjønn, andre at de bodde i et annet land, og i denne tilstanden demonstrerte de kunnskap om språket og beskrev lokale severdigheter osv. Og dette er ikke bare gjetting eller fiksjon utilstrekkelige mennesker, A virkelige fakta og erfaring.

Fra alt det ovennevnte kan vi ta på oss troen på at det er en flerfoldig gjenfødelse av sjelen. Det er noe å tenke på her.

INNHOLD

Mange av de som tar hensyn til sine åndelig utvikling kom over historier som snakker om et slikt fenomen som sjelens gjenfødelse etter døden.

Sjelen etter kroppens død umiddelbart eller etter en tid inkarnerer i en annen. De gamle greske filosofene Sokrates, Pythagoras og Platon trodde på det. Reinkarnasjon snakkes om i kabbala. Mange forskere studerte fenomenet reinkarnasjon av sjelen. De beskriver tilfeller der folk husker sine tidligere liv og identifiserer seg med en bestemt person.

Bak siste tiår Antallet mennesker som tror på reinkarnasjon har økt betydelig.

Barns sjeler kommer tilbake

Ofte ser mødre som av en eller annen grunn har mistet barna sine sjeler i de nyfødte.

Den lille nord-ossetiske byen Beslan ble i 2004 til et sorgområde. 186 barn døde. I de første tre årene etter tragedien dukket sytten barn opp i familiene til de drepte i Beslan.

Zarina Dzhampaeva, som mistet sønnen Zaur i den tragedien, ble kategorisk forbudt av leger å bli mor for andre gang. Selv etter fødselen av sitt første barn ble hun transfusert med infisert blod - som et resultat av levercirrhose, kronisk hepatitt og funksjonshemming. Tre år var et virkelig mareritt.

En morgen henvendte Zarina seg til moren sin på en helt annen måte - hun var uvanlig blid og sa at en svale begynte å lage et rede over et av vinduene i huset - noe som betyr at de snart får et barn.

Lydia Dzampaeva: " Jeg ser Zaurik i en drøm, og han var en så munter gutt. Han kom, stiller seg ved siden av meg og forteller meg -bestemor, jeg ble født på ny, jeg er din igjen. Jeg fortalte denne drømmen, og jeg sier: Zarina, ikke vær redd, dette barnet vil bli født..

Etter en ny undersøkelse ble det klart at Zarina bar et barn under hjertet. Som en leger overtalte henne til å avbryte svangerskapet. Å gi en kvittering fremtidige mor nektet det. Fødselen til en absolutt sunn gutt, Alan, kalte legene et mirakel.

Zarina mener at hun allerede har møtt sjelen til sin døde sønn. Det var en gjenfødelse av sjelen etter Zaurs død. For Zarina bevis på reinkarnasjonåpenbart. Gutten strekker seg mest av alt etter favorittlekene til sin avdøde bror, og når han ser på bildene hans, blir han ubeskrivelig henrykt.

gjenoppstått

Sammen med Zaur døde 14 år gamle Sonya Arsoeva den skjebnesvangre dagen. Glatt på den førtiende dagen dukket jenta opp i en drøm til moren og lovet å komme tilbake. Fatima Arsoeva, moren til den avdøde Sonya, overlevde svangerskapet overraskende lett, til tross for alderen. Jenta fikk navnet Anastasia, som betyr «gjenoppstått».

“Hver dag finner jeg noe nytt fra Sonechka i datteren min. Nastya kan leke med Sonyas favorittleker i timevis.”

Jenter er veldig forskjellige bare i utseende. Vaner, karakter og til og med de første ordene, lille Nastya gjentar nøyaktig den avdøde Sonya.

“Med min første datter, Sonya, var jeg en veldig streng mor – både i klær og i alt. Jeg angrer virkelig” - sier Fatima Arsoeva. -" Hvis sjelen til den avdøde Sonya virkelig ble legemliggjort i søsteren Anastasia, vil barndommen hennes denne gangen være lykkeligere«.

Bevisst gjenfødelse av sjelen etter døden

Vil du ha planlegg hvor og når du vil bli født i din fremtidige inkarnasjon? Det antas at den bevisste gjenfødelsen av sjelen etter døden er innenfor makten til noen få opplyste tibetanske lamaer. På tampen av deres død, kan de navngi dato og sted for deres fremtidige fødsel. Dette forenkler deres søk i fremtiden. Slik er det med linjen av høyere Tibetanske lamaer Karma Kagyu-tradisjoner - Karmapas.

Du kan Lær å huske dine tidligere liv Og oppdage mange hemmeligheter fra deres tidligere inkarnasjoner.

Tilbake på det tolvte århundre etterlot den første Karmapa, Dusum Khyenpa, et brev før hans død, hvor han indikerte eksakt tidspunkt, sted og familie der han vil bli født neste gang. Tilhengerne hans måtte bare gå dit, finne ham og begynne å undervise. Siden den gang har han vært døende og blitt gjenfødt for å fortsette sitt oppdrag. Bevisste reinkarnasjoner bidrar til å bevare tradisjonene i denne religiøse læren. Kjeden av reinkarnasjoner fra 1100-tallet stoppet ikke før i dag aldri.

I forrige århundre ble den sekstende Karmapa født i 1924 i en av provinsene i Tibet, hvor munkene fant ham takket være et brev fra hans forgjenger. Etter hans død i 1981 lå letingen etter hans neste reinkarnasjon foran. For første gang på mange århundrer ble en etterfølger ikke umiddelbart oppdaget. Denne gangen hjalp de til med å finne ham. enkle mennesker. De sa at de kjenner et uvanlig barn, som kaller seg Karmapa siden barndommen.

Den syttende Karmapa Thaye George ble funnet i en alder av elleve. Munkene gjennomførte en sjekk - de viste gutten flere personlige eiendeler til forgjengeren, og barnet umiskjennelig valgte dem. Etter det ble han anerkjent som den neste reinkarnasjonen av Karmapa, som lar oss snakke om realiteten til bevisste reinkarnasjoner.

Når vi ser på Thaye George, er det vanskelig å forestille seg at han har levd gjennom mer enn ett liv. En dag kommer dagen da han legger igjen et spådomsbrev med informasjon om hvor og når han blir gjenfødt neste gang.
Så langt blir de tibetanske karmapas gjenfødt en gang i århundret.

Hvordan påvirker organtransplantasjon opplevelsen av sjelen?

Hva skjer når en person det virkelige liv plutselig får et minne om en annen sjels opplevelse? Slik det skjer med organtransplantasjoner og blodoverføringer.

Leger har lagt merke til at organtransplanterte pasienter har en endring i personlighet. De har karaktertrekk som pasientene ikke hadde før transplantasjonen.

Kunnskap om menneskelig cellulær hukommelse er nært forbundet med begrepet reinkarnasjon. sjeleminne, opplevelsen av alle dens inkarnasjoner er lagret i hver celle i kroppen vår. Og fra liv til liv overfører sjelen all sin erfaring, og går inn i en ny fysisk kropp ved hver inkarnasjon.

Organet, som kommer inn i en annen kropp, kan føre til en endring i psykosomatiske reflekser som er utenfor hjernens kontroll. Med andre ord: sammen med donororganer mottar en person en partikkel av donorsjelen.

Den jødiske jenta Yael Aloni gjennomgikk en hjertetransplantasjon i en alder av ni, hvoretter hun begynte å spille fotball. Giveren til Yael var den tretten år gamle gutten Omri, som ble dekket med sand under spillet.

Til tross for all innsats fra legene, skjedde ikke miraklet. Gutten døde uten å komme til bevissthet. Legene overtalte foreldrene til å donere sønnens organer til andre mennesker som trenger dem. Så etter hans død var gutten i stand til å hjelpe syv mennesker.

For at rehabiliteringen etter operasjonen skulle bli vellykket, måtte jenta ta mye medisiner. Hun tok dem med en sjokoladebit - med et nytt hjerte fikk hun en sterk kjærlighet for søtsaker.

Lidenskap til aktive arter hvile var også en ny "ervervelse" for henne - rett etter operasjonen dro hun på ekskursjon med klassekameratene.

“Jeg har mye mer styrke nå.Jeg legger nå mer innsats i å oppfylle mine ønsker. Hvis jeg tidligere ikke hadde seriøse hobbyer, er jeg nå seriøst engasjert i dans. Jeg liker veldig godt hiphop, for det er mange sportselementer. sier Yael.

Jentas mor la merke til at fra et lukket, ukommunikativt barn ble datteren hennes sjelen til selskapet. Enhver urettferdighet kan forårsake et anfall av aggresjon hos Yael.

“Hun ble dristigere - inn God sans, begynte å svare meg på en måte som hun ikke hadde svart før. Det ble tydeligere å vise at hun ikke likte noe. Jeg vet ikke hvor hun har en slik karakter.»

I følge guttens far, Ofer Gilmour, var sønnen hans munter, aktivt barn. Han ble respektert av sine jevnaldrende for rettferdighet og ærlighet. Han lot seg aldri fornærme og forsvarte alltid de svake.

Mor Yael Aloni ønsket å møte foreldrene til gutten, takket være hvem datteren hennes nå er i live. Møtet var anspent, fordi guttens foreldre var i sorg. For å uskadeliggjøre situasjonen, satte jenta på musikken. Guttens foreldre ble sjokkert da Yael, blant alle platene, valgte den sønnen deres likte best.

“I det øyeblikket skjønte jeg hvor like de er sier Omris far, Ofer Gilmore, selv måten å snakke og tie på er den samme for dem. Yael minner meg mye om sønnen min”.

En gang, da Omri kom over informasjon om en donasjon på en kafé, leste han den og sa av en eller annen grunn at han kunne bli donor. Foreldrene hans husket denne hendelsen og bestemte det det var et slags testamente til sønnen deres.

Til dags dato har Yael Aloni også fylt ut et donorkort – livstidssamtykke for en transplantasjon Indre organer trengende i tilfelle hennes død.

Transplantert hjerte hjelper til med å løse kriminalitet

For noen år siden, i en av de amerikanske byene, ble innbyggerne sjokkert over drapet på en ti år gammel jente. Det var ingen bevis, ingen vitner, og saken var i ferd med å avsluttes. Men en jente ringte stasjonen, som beskrev i detalj stedet for drapet og drapsmannen selv. Fortelleren ble transplantert hjertet til en jente drept av en galning.

Etter operasjonen begynte barnet å få mareritt der hun ble drept. Hun fortalte legen om det. Etter å ha lyttet til de minste detaljene i historien til pasienten hans, var legen overbevist om det vi snakker om omstendighetene rundt donorjenta.

Fenomenet med gjenfødelse av sjelen etter døden lar tradisjoner fortsette, gir håp til folk for gjenfødelse av sine kjære og møte dem.

Tror du på sjelens gjenfødelse?

Materiale hentet fra nettstedet

Kopiering av materialer strengt med indikasjonen av magasinet Reincarnation