Ekte historier – minner fra barn og voksne om et tidligere liv. Tidligere liv til en person

For noen måneder siden kom jeg over en artikkel på en av informasjonsportalene som samlet noen ganske uvanlige barneord. Det var også interessant å lese lesernes reaksjon på disse uttalelsene. Kort fortalt kan reaksjonen deles inn i to typer.

De som tror på reinkarnasjon og tidligere liv. Slike brukere reagerte ganske rolig på disse barnas uttalelser, og innså at alt dette var knyttet til tidligere liv.
De som ikke tror på reinkarnasjon. Fra slike lesere kunne man høre noe sånt som: "Det er en god barnefantasi."

La oss snakke litt om dette. Og jeg starter med et utdrag fra AllatRa-boken, der alt dette er skrevet veldig bra.

« Hva er et menneske? I løpet av livet er et menneske et flerdimensjonalt romlig objekt, som er bygget rundt sjelen og har sin egen intelligente personlighet. Synlig for øyet den vanlige formen og strukturen til den fysiske kroppen, sammen med dens fysiske og kjemiske prosesser og kontrollsystem (inkludert den materielle hjernen), er bare en del av den generelle strukturen til en person, som tilhører den tredimensjonale dimensjonen. Det vil si at en person består av sjelen sammen med dens informasjonsskjell, personlighet og struktur, la oss si, bestående av forskjellige felt med andre dimensjoner (inkludert den fysiske kroppen som ligger i den tredimensjonale dimensjonen).

Hva er en fornuftig person? I en ny struktur, i en ny kropp, dannes en ny personlighet - dette er hvem enhver person føler seg som i løpet av livet, den som tar et valg mellom åndelige og dyriske prinsipper, analyserer, trekker konklusjoner, samler personlig bagasje av sanse- emosjonelle dominanter. Hvis en person i løpet av livet utvikler seg åndelig så mye at hans personlighet smelter sammen med sjelen, dannes et kvalitativt nytt, modent vesen, forskjellig fra det menneskelige, som går inn i åndelig verden. Dette er faktisk det som kalles "frigjøring av sjelen fra fangenskapet til den materielle verden", "å gå til Nirvana", "oppnå hellighet" og så videre. Hvis en slik sammenslåing ikke skjedde under menneskets liv, etter døden av den fysiske kroppen og ødeleggelsen av energistrukturen, forlater denne rasjonelle personligheten sammen med sjelen for gjenfødelse (reinkarnasjon), og snur seg, la oss si betinget, for å forstå essens, inn i en delpersonlighet. Når den fysiske kroppen dør, fortsetter mennesket å eksistere. I overgangstilstanden har den et sfærisk utseende med spiralstrukturer. Denne formasjonen inneholder sjelen sammen med dens informasjonsskjell - delpersonligheter fra tidligere inkarnasjoner, inkludert personligheten fra et nylig liv.

På fotografiet av sjelen er det marginale skallet godt synlig. Den består (ettersom den går dypere mot ballen) av rød farge (resten vital energi- prana), samt gul og hvit-gule blomster andre energier. Hun selv sfærisk form himmelblå med nyanser av lysegrønn; har en karakteristisk spiralstruktur, vridd mot midten, med regnbuefarger og hvite inneslutninger.

Informasjonsskallene som ligger rundt sjelen er sensorisk-emosjonelle blodpropper, eller rettere sagt de intelligente informasjonsstruktur, som kan assosieres med en slags tåke. Enkelt sagt, dette er tidligere personligheter fra tidligere inkarnasjoner. Det kan være mange slike delpersonligheter i nærheten av sjelen, avhengig av hvor mange reinkarnasjoner en person har hatt.

Anastasia: Det viser seg at en delpersonlighet er en personlighet, som deg, som var aktiv i tidligere inkarnasjoner av sjelen din.

Rigden: Ja. Med andre ord, dette tidligere personlighet fra tidligere liv med all bagasjen av sanse-emosjonelle dominanter (positive eller negative) som hun har akkumulert i løpet av livet, det vil si med resultatet av hennes livstidsvalg.

Personlighet har som regel ikke en direkte forbindelse med delpersonligheter, så en person husker ikke tidligere liv og følgelig erfaringen og ervervet kunnskap om disse delpersonlighetene. Men i sjeldne tilfeller, når visse omstendigheter er pålagt, er en vag følelse av déjà vu, eller kortsiktige spontane manifestasjoner av aktiviteten til den siste (forut for den nåværende inkarnasjonen) delpersonlighet mulig. Dette gjelder spesielt for folk i tidlig barndom.

Det er registrert tilfeller i arbeider om psykiatri når barn som ikke har noen avvik, med friske foreldre, viser kortvarig unaturlig atferd i likhet med borderline personlighetsforstyrrelse. La meg gi deg ett eksempel. Til en jente fire år Jeg begynte å ha den samme drømmen: mot lysets bakgrunn, en gutt som kaller henne til seg, men ikke slipper henne inn i lyset. Hun begynte å klage til foreldrene om denne deprimerende drømmen, og om kveldene begynte hun å vise uforutsigbar oppførsel som var uvanlig for henne før. aggressiv oppførsel og uvanlig styrke. En fire år gammel jente veltet sint bord, stoler, et tungt skap, kjente ikke igjen moren sin, kastet et hysterisk angrep på henne i en anklagende form, at "du er ikke min mor," "du vil dø uansett." og så videre. Det vil si at jentas ord og oppførsel var unaturlig for henne, men veldig karakteristisk for en delpersonlighet som hadde opplevd reinkarnasjon og var i en tilstand av "helvete", og opplevde pine og dyrs smerte. Og dagen etter ble barnet normalt igjen og oppførte seg som vanlig. Dette er et typisk tilfelle av en kortsiktig manifestasjon av negativismen til den forrige delpersonligheten. Det beste som kan gjøres i dette tilfellet er å aktivt utvikle barnets intellekt, utvide hans horisont for kunnskap om verden og vente på at den første bølgen skal skje og en ny personlighet skal dannes.

Den primære økningen oppstår som regel i en alder av 5–7 år av en persons liv. Poenget er at i tidlig barndom før den primære bølgen, kan en lignende kortsiktig aktivering av den forrige personligheten (delpersonligheten) forekomme. Sistnevnte, mens en ny personlighet blir dannet, prøver å bryte gjennom til bevissthet og ta makten over en person.

Men mye oftere er det andre tilfeller av manifestasjon av delpersonlighet. Dette er når barn i alderen 3–5 år (på et tidspunkt hvor den nye personligheten ennå ikke er dannet) begynner å resonnere fra posisjonen til en voksen, erfaren person. I sjeldne tilfeller kan dette være detaljerte detaljer om deres tidligere voksenlivet, som faktisk er umulig å vite i den alderen. Og oftere enn ikke, hender det at et barn uventet snakker klokt om et eller annet spørsmål, og uttrykker tydelig ikke barnslige tanker, og dette skremmer noen ganger på mystisk vis voksne. Foreldre bør ikke være redde for slike manifestasjoner, men bør ganske enkelt forstå deres natur. Når barnets personlighet er dannet, vil de passere.

Så hver delpersonlighet beholder individualiteten til sin tidligere bevissthet i form av ønsker, ambisjoner som dominerte under dens aktivt liv. Personlighet, som jeg allerede sa, har ikke en direkte forbindelse med delpersonligheter, det vil si at en person ikke bevisst husker sine tidligere liv. På det underbevisste nivået gjenstår imidlertid en slik forbindelse mellom personligheten og delpersonlighetene. Indirekte kan sistnevnte påvirke personligheten og "presse" den til visse handlinger, få folk til å ta bestemte avgjørelser. Dette skjer på et ubevisst nivå. I tillegg er delpersonligheter, billedlig talt, som "tåkelysfiltre", på grunn av hvilke den direkte forbindelsen mellom sjelen og den nye personligheten, så å si, mellom kilden til lys og de som trenger det, er betydelig vanskelig." (s. 83-89)

Vel, nå vil jeg gi eksempler på interessante barns ordtak, som det er mange av på Internett.

Jeg gir ikke hele historien fordi den er lang, men kort sagt, Maxims mor hadde en eldre bror, 14 år eldre enn henne. Han elsket og brydde seg veldig om søsteren sin; faren deres døde tidlig. Bror var pilot sivil luftfart og døde i en bilulykke da han kom hjem fra et fly. Historien avsluttes med ordene til lille Maxim: «Husker du, jeg lovet å ta deg med på et fly? Så når jeg blir stor, vil jeg definitivt bli pilot og oppfylle løftet mitt, mamma!»

«I et drusisk samfunn på grensen til Syria og Israel ble en gutt født med et langt rødt merke på hodet.

Da barnet var 3 år gammel fortalte han foreldrene at han hadde blitt drept i et tidligere liv. Han husket også at døden hans ble forårsaket av et slag mot hodet med en øks.

Da gutten ble brakt til landsbyen fra minnene hans, var han i stand til å si navnet sitt i sitt tidligere liv. Lokale innbyggere sa at en slik person faktisk bodde her, men forsvant for rundt 4 år siden.

Gutten husket ikke bare hjemmet sitt, men også navngitt morderen hans.

Mannen virket redd da han møtte barnet, men tilsto aldri forbrytelsen. Deretter pekte gutten ut stedet der drapet fant sted.

Og til alles overraskelse ble det funnet et menneskeskjelett og en øks akkurat på dette stedet, som viste seg å være mordvåpenet.

Hodeskallen til det funnet skjelettet var skadet, og akkurat det samme det var også et merke på hodet til barnet.»

«I en alder av tre forbløffet gutten foreldrene sine ved å erklære at han ikke var deres sønn, og at navnet hans pleide å være Chen Mingdao!

Gutten beskrev i detalj stedet der han bodde før, og navnga til og med navnene på foreldrene.

Han husket også at han døde under de revolusjonære handlingene fra sabel slår og skudd. Dessuten var det faktisk fødselsmerker som ligner på sabelmerker.

Det viste seg at Tang Jiangshans forrige fødested ikke var så langt unna. Og da gutten ble 6 år, dro han og foreldrene til sin tidligere hjembygd.

Til tross for barndommen, klarte Tang Jiangshan å finne hjemmet sitt uten problemer. Til alles overraskelse snakket gutten flytende dialekten til stedet de hadde kommet til.

Da han kom inn i huset, kjente han igjen sin tidligere far og presenterte seg som Chen Mingdao. Sande, guttens tidligere far, kunne knapt tro på barnets historie, men detaljene som gutten fortalte om sitt tidligere liv tvang ham til å gjenkjenne sønnen.

Siden den gang har Tang Jiangshan hatt en annen familie. Hans tidligere far og søstre godtok ham som den tidligere Chen Mingdao.»

(eng. IanPretymanStevenson) (31. oktober 1918 – 8. februar 2007) – kanadisk-amerikansk biokjemiker og psykiater. Målet med studien hans var tilstedeværelsen hos barn av informasjon om livene til mennesker som levde før dem (som ifølge Stevenson beviste reinkarnasjon eller reinkarnasjon).

I løpet av 40 år undersøkte Stevenson over 3000 tilfeller av barn som kom med påstander om tidligere hendelser. Hver gang dokumenterte forskeren barnets historier og sammenlignet dem med faktiske hendelser.

Stevenson prøvde å finne forklaringer på fenomenet, ikke bare med tanke på muligheten for transmigrering av sjeler, han prøvde å utelukke bevisst bedrag og tilfeller der barn ved et uhell kunne få informasjon på vanlig måte, eller hvis det er stor sannsynlighet for falsk minner om både emnet selv og medlemmer av hans nåværende eller påståtte tidligere familie. Stevenson avviste flere saker. Stevenson hevdet ikke at forskningen hans beviste eksistensen av reinkarnasjon, og kalte forsiktig disse fakta "antatt reinkarnasjon", og anså reinkarnasjon som ikke den eneste, men fortsatt den beste forklaringen på de fleste tilfellene han studerte.

Etter å ha brukt mange år på å forske på reinkarnasjon, skrev Stevenson:

«Den ortodokse teorien i psykiatri og psykologi presenterer den menneskelige personligheten som et produkt genetisk materiale av enhver person (arvet fra forfedre gjennom foreldre), som endrer seg under påvirkning av miljøet i prenatale og postnatale perioder. Men jeg har oppdaget at det er tilfeller som vi ikke kan forklare tilfredsstillende med genetikk, miljøpåvirkninger eller en kombinasjon av begge» (Family Circle, 14. juni 1978).

Stevenson hadde eget system studere, ditt eget sett med teknikker. I sitt arbeid var legen basert på følgende prinsipper:

familier der det var et barn som hadde informasjon om livene til allerede avdøde mennesker, ble aldri utbetalt en pengebelønning,
Studiene ble hovedsakelig utført med barn i alderen to til fire år,
En påvist sak ble ansett som bare en sak der det var mulig å få dokumentasjon på de tilbakekalte hendelsene.

Ian elsket å jobbe med barn. De husker vanligvis «sitt» tidligere liv og begynner å snakke om det fra de er to eller tre år gamle. Den mest typiske alderen er fra to til fire år, sjeldnere dukker det opp minner fra et tidligere liv hos eldre barn. Ofte begynner barnet å fortelle noe om sitt gammelt liv så snart han lærte å snakke. Noen ganger må han bruke bevegelser for å utfylle det han ennå ikke tydelig kan uttrykke i ord (Stevenson. Reincarnation: Field Studies and Theoretical Issues, s. 637.)

I en alder av fem eller seks (og nesten helt sikkert ved åtte år), blekner disse minnene og forsvinner. Dette er den samme alderen som et barns sosiale sirkel utvides, han begynner å gå på skolen, etc. Antagelig dette ny erfaring overlagres i barnets minne på de lagene som inneholder minner fra et tidligere liv, og over tid blir sistnevnte utilgjengelige.

(Stevenson. Explanatory Value of the Idea of Reincarnation. - Journal of Nervous and Mental Disease, mai 1977, s. 317.)

I mange tilfeller er de første ordene som blir sagt av barn, navnene på steder de har bodd eller navnene på personer de har kjent før, noe som gjør foreldrene fullstendig forvirret.

Når man snakker om et tidligere liv, kan et barn oppføre seg noe rart. Hans oppførsel kan virke uvanlig for medlemmer av hans familie, men er i samsvar med det han sier om sitt tidligere liv (og i de fleste tilfeller er det funnet å være fullstendig i samsvar med beskrivelsen gitt av slektningene til den avdøde)... En annen funksjon: barnet viser ofte "moden" holdning til verden og oppfører seg seriøst, klokt og noen ganger med nedlatende nedlatenhet overfor andre barn utover hans år. Dette er typisk i tilfeller der forsøkspersonen er overbevist om at han fortsatt er en voksen og ikke et barn.

(Stevenson. Reincarnation: Field Studies and Theoretical Issues, s. 637-38.)

Forsøkspersoner rapporterer ofte om merkelige opplevelser i deres fysiske kropper. De uttrykker misnøye med at de var små barn.

(Stevenson. The Possible Nature of Post Mortem States. - Journal of the American Society for Psychical Research, oktober 1980, s. 417.)

De hendelsene som barn husker best, involverer døden til deres tidligere jeg og omstendighetene som førte til det. Hvis en person sier at han i et tidligere liv ikke døde en naturlig død, kan spor i form av føflekker, fødselsmerker, arr og arr forbli på kroppen. Omtrent 35 % av barna som fortalte om sine tidligere liv, hadde fødselsmerker eller fødselsskader, hvor plasseringen tilsvarer sår (vanligvis dødelige) på kroppen til personen hvis liv barnet husker.

(Stevenson. Reincarnation: Field Studies and Theoretical Issues, s. 654.)

Informasjonen fra Stevensons forskning, som jeg kort presenterte i små passasjer, samsvarer etter min mening veldig godt med det som står i AllatRa. Ved hvilken alder begynner og slutter uvanlige barns uttalelser, hva er deres karakter og barnets oppførsel.

Vel, det er ett punkt til som jeg vil legge igjen uten kommentarer. I noen tilfeller snakker barn om hvordan de så ut til å velge foreldrene sine selv. La meg gi deg noen eksempler på slike utsagn. Jeg kan ikke bedømme hvor sanne disse utsagnene er.

Hei alle sammen! Jeg vil gjerne fortelle dere litt om fortiden min. Noen mennesker vil ikke huske den fordi ingenting kan endres, men jeg er overrasket over hvor mye, gudskjelov, jeg måtte unngå. Jeg vokste opp i en vanlig familie. Foreldrene mine skilte seg da jeg var 10 år gammel. Mye jeg måtte se, men jeg tok lærdom av alt. Min mor byttet "friere" som hansker, det var ubehagelig å se på alt dette, det var ingen lukt av kjærlighet her. Å, som i tide flyttet vi til bestemoren min i landsbyen. Jeg var allerede 16. Vennene mine i byen begynte å samles i leiligheter med eldre gutter, drikke, røyke, generelt ønsket de et voksenliv. Vi hadde også et selskap i landsbyen, men på den tiden spilte vi fotball, gikk til elven, på diskoteket foretrakk de å være blant gutter på sin alder, klassekamerater. De visste at de ikke ville fornærme. Mine jevnaldrende var av en slik overbevisning at de ville ha "dette" først etter bryllupet. Men de som sluttet på skolen etter 9. klasse, beholdt nok en gang ikke stillingene sine. En dag kom min gamle venn til meg, vi ble invitert til bursdagsfest. Etter festen alle gikk ut for å danse, de satte på høyttalerne gjennom vinduet. Det var tegn til oppmerksomhet fra en fyr, jeg hadde sympati for ham en gang. Vi satt på en benk, han ville kysse meg, inviterte meg til å komme inn i huset . Hvordan ble jeg Jeg ble avsky av slik frekkhet, jeg dro og fiendtligheten mot ham forble i meg. Og vennen min festet med en lite kjent person og virket glad. Etter en tid giftet denne fraeren seg, hadde sex, ble skilt og gikk i fengsel for tyveri. Etterpå var det andre tilfeller av trakassering av meg. Etter diskoteket var det en fyr som ærede seg for å følge meg. Så han var ikke dårlig, eldre enn meg. Jeg var i et elendig humør den kvelden; jeg gjorde det brydde meg ikke om hvem som hang rundt ved siden av meg. Han fant ut at gitaren var min svakhet, og tilbød seg å hente den henne og spille. Jeg tenkte at vi nå skulle gå til selskap med skolens bekjente som jeg hadde høye følelser for , og som jeg ikke møtte i dag. Men han tok meg med hjem. Heldigvis sov foreldrene hans i det andre rommet og jeg var sikker på at han ikke ville røre meg uten min vilje. Jeg var fryktelig trøtt, vi satt på sofaen. Hjernen min hadde allerede begynt å slå seg av automatisk, men da jeg kjente berøringer på klærne mine, skjønte jeg at det var på tide å reise hjem og hva jeg gjorde her. Han brukte, så skrev han meg et kjærlighetsbrev til skole som jeg nettopp kastet. En annen sak. Etter diskoteket løp alle venninnene mine (jeg ble fornærmet på dem) Jeg måtte gå hjem alene. Ikke langt fra huset kom en gutt bort til meg (han ventet tydeligvis med vilje), husene våre lå ved siden av. De kom opp til huset mitt, begynte å grave i meg. Og det var ingen hjemme, mamma la igjen nøkkelen til meg. Jeg slår ham, bare kom, han var ikke redd. Da sa han at jeg skulle bli hans kone, en bakke. Og så kom jeg med en idé. Hun sa at bestemoren min tilbrakte natten hjemme, det er på tide for meg å gå hjem og begynte å banke ut vinduet, han dro. Etter endt skolegang dro jeg til hovedstaden for å ta eksamen for opptak, vennen min bodde på hybel der. Jeg dro til henne. Hun hilste gledelig på meg. Om kvelden dro venninnen hennes og jeg en tur rundt i byen, med dem var også en mann på 30 år. Ja, et selskap. Han satt i baksetet og kjørte bort til meg, jeg oversatte emnene dyktig til et diskusjonsargument, menn er lette å lure eller distrahere på visse emner. Det var allerede sent, de leide en hytte. Kjæresten dro sammen med venninnen sin i et annet rom , og jeg måtte tåle selskapet med denne fyren. Før det tilsto en venn gråtende at kjæresten hennes var gift, at disse vennene hadde mye penger, det så ut som de var involvert i narkotika. Og hvor kunne jeg gå? Jeg stirret på TV-en og satte ut for å ikke sove. Da det trakk ut i smertefullt lang tid, begynte han å strekke ut hendene. Det ringte på døren. Tre personer til kom inn i leiligheten, fra samtalen var det tydelig at de var langveisfra, de hadde kommet hit for å løse noen saker. Jeg ba internt om at alt dette skulle ende raskt, hvor jeg skulle dra, en venn i det andre rommet. De snakket alle om noe. Så dro de. Han satte seg ved siden av til meg igjen. Klokken slo 07.00. Jeg gikk inn i et annet rom, vekket vennen min og vi gikk. For at alt skulle ende bra, lovet jeg å møtes igjen om kvelden, han trodde meg. Under eksamenene gjorde jeg ikke forstår noe, jeg skrev inn svarene tilfeldig, for bussen og hjem. Jeg sov en halv dag og lovet meg selv at jeg ikke ville gå til denne vennen, jeg trenger ikke problemer. Det gikk litt tid, jeg passerte overraskende eksamen, fikk poeng. Jeg møtte en god mann, giftet oss. Vi har fantastiske barn. Noen ganger tenker jeg hva om... Jeg ville nok vært en ulykkelig person. Så jenter passer på deg selv, og kjærlighet Vi møtes igjen, men da har vi ingenting å angre på.

Det er utvilsomt nødvendig å huske fortiden din, men folk vil vite fremtiden mer. Når du kjenner ham, kan du ta sjansen på http://vulkan-igrovye-apparaty.com/ akkurat den dagen skjebnen lover deg. Men når du kjenner fremtiden, vil smaken av liv, risiko og spenning forsvinne fra livet ditt. Derfor er det bedre å ikke kjenne fremtiden og leve, ta risiko uten å vite hva det vil bringe i fremtiden.

Erfaring viser at vi elsker alle slags hemmeligheter. I historien kan du finne et stort antall tilfeller der folk forsvant sporløst, mindre vanlige er de da de dukket opp fra ingensteds og ikke hadde noen fortid.

I dag, i Internett-æraen, er det mye lettere å løse pågående saker, men det er fortsatt mange av dem. Nedenfor er åtte mystiske historier om mennesker uten fortid.

1. Jerome fra Sandy Cove

I september 1863 møtte en åtte år gammel gutt som gikk langs kysten av Sandy Cove (Nova Scotia, Canada), en tiggermann som ikke hadde noen bein.

Guttens familie, som bodde i landsbyen Digby Neck, bestemte seg for å gi husly til den stakkars fremmede, som, det skal bemerkes, ikke snakket engelsk. Lokalbefolkningen ga ham kallenavnet Jerome etter at han mumlet noe som ligner på det navnet da han ble spurt om hva han het. Mannen visste ikke bare det engelske språk, men kunne heller ikke snakke. Da nysgjerrige tilskuere kom til guttens familie for å se på den mystiske fremmede, knurret Jerome mot dem som en hund.

Da Jerome ble undersøkt av en lege, konkluderte han med at bena hans hadde blitt amputert ganske nylig, siden sårene som ble lagt på bandasjer ennå ikke var grodd. I tillegg var det tydelig at operasjonen ble utført av en erfaren kirurg. Det var ikke en ulykke.

Etter en tid bestemte innbyggerne i landsbyen Digby Neck, som hovedsakelig var baptister, av en eller annen grunn at Jerome tilhørte den katolske troen (ifølge noen bevis, på grunn av hans middelhavsutseende). Av denne grunn ble han sendt til det nærliggende franske akadiske samfunnet Metegan. Jerome ble skjermet av polygloten Jean Nicolas, som prøvde å snakke med ham på fransk, latin, italiensk og spansk. Mannen reagerte ikke på noen måte på talen hans, eller kanskje han rett og slett lot som om han ikke forsto den.

Nicola fridde til Jerome i syv år, sammen med kona Juliet og stedatteren Madeleine, som ble forelsket i den tause mannen. Metegan-myndighetene ga Jeans familie to dollar i uken for å passe på den benløse invaliden. Til tross for at Jerome bodde sammen med en lingvist, lærte han aldri å snakke noe språk. Alt han kunne gjøre var å mumle og knurre usammenhengende.

Etter Julies død ble Jerome sendt til nabobyen Saint-Alphonse, hvor han ble skjermet av Como-familien. Her tilbrakte han resten av livet. Medlemmer av Como-familien fikk bistand fra staten og tok i tillegg penger fra nysgjerrige byfolk som ville se på den merkelige, tause, funksjonshemmede mannen. Jerome døde i 1912, nesten femti år etter at han ble funnet ved bredden av Sandy Cove. Ingen fant noen gang ut hvem han var.

Jerome ble en favoritthelt folkehistorie Nova Scotia. Det ble skrevet sanger om ham og til og med flere filmer ble laget. Det var mange versjoner om hvem han var. Noen sa at Jerome var en sjømann hvis ben ble amputert som straff for forsøk på mytteri. Andre mente at han var en velstående arving hvis liv var blitt forsøkt. I følge historikeren Fraser Mooney Jr. bodde Jerome i en av byene i naboprovinsen New Brunswick. Han led av koldbrann og ble en byrde for byens myndigheter, som bestemte seg for å kvitte seg med ham, og forlot den stakkars karen ved bredden av Sandy Cove.

Ingen av disse teoriene er bevist. Den dag i dag er det ingen som vet hvem Jerome egentlig var.

2. John Doe #24

I oktober 1945, på en gate i Jacksonville, Illinois, USA, ble en døvstum tenåring funnet som, når han ble spurt, ikke kunne skrive noe annet enn navnet sitt, «Lewis». Byens myndigheter prøvde å finne slektningene hans, men til ingen nytte. En lokal dommer beordret ham innlagt på en mentalinstitusjon, og siden han var den tjuefjerde navnløse personen som ble lagt inn i systemet, fikk han navnet John Doe nr. 24 (og ikke Lewis, merkelig nok).

John ble misbrukt av arbeidere i tre tiår psykiatrisk sykehus. Han utviklet diabetes og mistet til slutt synet. Etter dette ble han overført til sykehjem. Til tross for alle vanskeligheter og vanskeligheter, mistet ikke John humoren. Han var en munter fyr som elsket å danse til musikk, til tross for at han bare kunne føle dens subtile vibrasjoner.

John døde av hjerneslag på et sykehjem i Peoria, Illinois, USA i 1993. Ingen fant noen gang ut hvem han egentlig var.

Da den amerikanske sangeren Mary Chapin Carpenter hørte historien hans, bestemte hun seg for å dedikere en sang til ham, som ble kalt «John Doe nr. 24».

3. Monsieur Chouchani

En av de mest fremtredende studentene til den jødiske læreren Monsieur Chowchani, også kjent som Shushani, er Elie Wiesel, forfatter, journalist, offentlig person og prisvinner Nobel pris verden 1986. Elie Wiesel er berømt ikke så mye for verkene sine som for det faktum at han hele livet iherdig holdt på hemmeligheten bak lærerens identitet.

Wiesel skrev at Chouchani var en "ustelt", "forvokst" mann som "så ut som en klovn som ble trampet." I følge en annen student, den franske filosofen Emmanuel Levinas, " utseende Chouchani var ganske ubehagelig, til og med motbydelig for noen.»

Likevel etterlot Chouchani et varig inntrykk på elevene sine, som kalte ham en mester i filosofi, matematikk og Talmud. Både Levinas og Wiesel mente at Chouchani var en av de mest autoritative lærerne.

Svært lite er kjent om livet hans. Etter andre verdenskrig, mellom 1947 og 1952, bodde han i Paris, for så å forsvinne igjen og havnet i Israel noen år senere. Så kom Chouchani tilbake til hovedstaden i Frankrike for en stund. Han flyttet etter hvert til Sør-Amerika, hvor han bodde resten av livet. Alt som er kjent om Chouchani er fødselsåret hans, 1895. Resten er et mysterium, innhyllet i mørke, inkludert hans virkelige navn. Chouchani og Shushani, som noen historikere tror, er kallenavnene hans. Hvorfor de begynte å kalle den jødiske læreren det, er det ingen som vet.

Det er kjent at Chouchani døde i 1968 og ble gravlagt i Montevideo, Uruguay. Wiesel ba om at følgende ord ble skrevet på gravsteinen hans: "Til det velsignede minne om den vise rabbiner Chowchani, historien om hvis fødsel og liv er det største mysteriet."

4. Bella fra Witch Elm

I 1943, på høyden av andre verdenskrig, oppdaget fire gutter som lekte i Hagley Wood, nær Stourbridge, England, en menneskeskalle i den hule stammen til et heksehasseltre. Da politiet kom til stedet fant de skjelettet til en middelaldrende kvinne, klær, sko og en billig giftering inne i treet. En avkuttet hånd ble også funnet nedgravd i bakken nær treet. Liket hadde en fille i munnen. Kvinnen skal ha blitt kvalt. Hun hadde vært død i et og et halvt år eller så.

Siden krigen var i full gang, var det ikke mulig å fastslå identiteten til den drepte kvinnen – på den tiden forsvant folk veldig ofte. Myndighetene kunne omtrent beskrive utseendet myrdet kvinne, men de hadde ingen anelse om hvor hun var fra. Hun var omtrent 35 år gammel. Høyden hennes var omtrent 1 meter 55 centimeter. Hun hadde brunt hår og dårlige tenner. Et søk blant de 3000 personene som ble ansett som savnet, viste ingenting. Og selv om denne historien ble dekket i media massemedia, ingen kontaktet politiet om dette. Etter en tid glemte folk denne hendelsen.

Før jul 1943 eller 1944 (iht ulike kilder) merkelige meldinger begynte å dukke opp. I byen Old Hill (West Midlands), i nærheten av Hagley Wood, på en tom bygning skrev noen med hvitt kritt: «HVEM HJEMTE LUBELLAS KROPP I HEKSELMEN?» (Navnet på treet ble blandet sammen.) Lignende setninger dukket opp andre steder. De nevnte alltid navnet Bella eller Lewbella og navnet Hagley Wood.

Til tross for disse meldingene forble saken uløst. Politiet la frem flere versjoner av det som skjedde. Ifølge en av dem var det under krigen en nazistisk spionring aktiv i West Midlands, som en kvinne ved navn Clarabella Dronkers var assosiert med. Hun var over tretti år og hadde dårlige tenner. Politiet klarte imidlertid ikke å samle nok informasjon til å bevise at hun var Bella de lette etter.

I tillegg var det heller ikke mulig å finne den eller de som etterlot disse merkelige hvite inskripsjonene i hele byen. De fortsatte å dukke opp i hele West Midlands i et tiår etter drapet.

5. Yam Man

Han hadde mange kallenavn, inkludert den siste stammen og den ensommeste mannen på jorden. Imidlertid er hans virkelige navn, i likhet med hans livshistorie, ukjent. Yam Man (oftest kalt på den måten) ble funnet i Amazonas-jungelen i 1996. Han antas å være det siste overlevende medlemmet av stammen hans. Hvilken? Dette er like ukjent som språket han snakker.

Han fikk kallenavnet sitt fra praksisen med å grave trange hull rundt to meter dype inne i hvert av husene hans, laget av halm, siv og store løv. Antagelig fungerer hullene som feller for dyret eller et sted det kan gjemme seg. I nærheten av husene til Yam Man er det en grønnsakshage hvor han dyrker kassava, mais, papaya og så videre.

I 2007 Nasjonal tillit Indianere, organet til den brasilianske føderale regjeringen som bestemmer og implementerer politikk angående landets urbefolkning, har forbudt inngrep i landet der Yam Man bor. Arealet til denne eiendommen er omtrent 110 kvadratkilometer.

Fra og med 2014 var Pit Man fortsatt i live, og han var klar til å skyte en pil mot deg hvis du kom for nær huset hans.

6. Kaspar Hauser

Samtidsskildring av Kaspar Hauser (Johann Georg Laminit)

I mai 1828 ble en tenåring i bondeklær funnet i en av gatene i Nürnberg (Tyskland). Han så så hjelpeløs og forvirret ut at medfølende forbipasserende rett og slett ikke kunne gå forbi ham. Tenåringen hadde med seg to brev. Den første var fra vergen hans, som hevdet at han oppdro gutten med barndom, lære ham å lese, skrive og religion, og aldri la ham «forlate husets grenser». Det andre brevet ble skrevet av hans mor, som opplyste at gutten var født 30. april 1812; han het Kaspar Hauser. Han hadde ingen far: han døde. Begge brevene var skrevet med samme håndskrift.

Kaptein von Wessenig tok gutten med seg hjem. Kaspar nektet å snakke med noen. Han fortalte bare kapteinen at han gjerne ville bli kavalerist, som sin far. Da han ble spurt om andre spørsmål, gråt han og ropte "Jeg vet ikke!"

En tid senere ble gutten fengslet i Nürnberg-slottet for omstreifing. Her begynte Kaspar å dele detaljer om sitt tidligere liv. Han hevdet at han ble holdt i en mørk celle gjennom hele sitt voksne liv. Det eneste han hadde var et ulldekken, to trehester og en lekehund. De ga ham brød og vann. (Selv mens han var i fengsel, nektet han å spise annen mat enn brød og vann, noe som viste en spesiell motvilje mot kjøtt.) Han la til at han aldri hadde sett ansiktet til sin verge. Kaspar fortalte at han av og til fikk bittert vann, hvorpå han sovnet og våknet med hår og negler klippet. Det så også ut til at gutten var besatt av hester. Han uttrykte ekte glede når noen ga ham en lekehest. Han strøk henne og snakket med henne.

Merkelig nok, men gutten var annerledes god helse. Han klarte enkelt å klatre opp de 90 trappetrinnene som førte til fengselscellen hans. Caspar viste ingen tegn til rakitt eller underernæring. Han fortalte at han lærte å gå relativt nylig takket være til en mystisk mann med et svart ansikt. Fra ham adopterte han uttrykket "Jeg vil være en kavalerist, som min far" (på den gamle bayerske dialekten), men han ante ikke hva det betydde. Kaspar sa også at det var mannen med det svarte ansiktet som forlot ham på gaten i Nürnberg.

Houser tiltrakk seg oppmerksomheten til nysgjerrige mennesker som begynte å besøke ham i fengselet. Blant dem var borgermesteren i byen, som snakket med Kaspar i timevis. Ryktene begynte å gå om at gutten var en adelsmann, kanskje til og med en av prinsene i Baden.

Houser ble løslatt fra fengselet to måneder senere. Han fikk ly av skolelærer Georg Daumer. Han begynte å lære gutten å skrive, lese og tegne. Det siste var overraskende lett for ham – veldig merkelig for en som aldri hadde gjort dette før.

Tegning av Kaspar Hauser

Omtrent et år senere rammet Kaspar Hauser problemer. Daumer fant ham i kjelleren med et sår på hodet. Kaspar forklarte at han ble angrepet av en mann med hette som sa til ham: «Du må dø». Han hevdet at dette var den samme mannen som brakte ham til Nürnberg – han kjente ham igjen på stemmen.

Etter denne hendelsen flyttet Kaspar til et rådhus. Seks måneder senere gjentok situasjonen seg. Houser ble funnet på soverommet sitt med et blødende hodesår. Han forklarte at han ved et uhell skjøt seg selv fra en revolver som hang på veggen. Problemet var at såret var mindre og ikke så ut som et skuddsår i det hele tatt. Kaspar ble anklaget for å lyve og sendt til huset til Baron von Tucher, som også senere klaget over guttens forfengelighet og det faktum at han likte å lyve. I løpet av kort tid byttet Hauser flere foresatte, som uhøytidelig kastet ham ut forskjellige årsaker. En av dem skrev: "Kaspar er en utspekulert, lumsk skurk, en svindler, en slakk som må drepes."

I 1833, fem dager etter en voldelig kamp med en annen lærer som hadde tatt imot tenåringen og senere fikk vite at han var en forferdelig løgner, ble Kaspar funnet med et alvorlig brystsår. Han hevdet at mens han gikk i hagen, møtte han en fremmed mann som ga ham en pose og deretter knivstukket ham i hjerteområdet. Da politiet ransaket gutten fant de en lilla lommebok i lommen hans, som inneholdt et brev skrevet inn tysk fra høyre til venstre. Det sto:

"Hauser kan fortelle deg i detalj om
hvordan jeg ser ut og hvor jeg kom fra.
For ikke å plage ham,
Jeg skal fortelle deg om det selv.
Jeg ankom _ _.
Jeg er fra _ _.
Bayerns grense _ _
på elven _ _ _ _ _
Jeg til og med
Jeg skal fortelle deg navnet mitt: M.L.O.»

Igjen var det ingen som trodde på Kaspar. Alle bestemte at han som ved tidligere anledninger hadde påført seg selv såret. Bokstaven ble brettet til en trekant, en form som var Hausers favoritt. I tillegg inneholdt den flere grammatiske feil som er typiske for en tenåring.

Ingen hjalp Kaspar, og han døde tre dager etter hendelsen. Gutten ble gravlagt i Ansbach. På gravsteinen hans sto det: «Her ligger Kaspar Hauser, et mysterium for sin tid...».

Historikere har aldri klart å finne ut hvem Hauser egentlig var. Ideen om at han var den tapte prinsen av Baden hersket i et århundre. Til slutt, i 1996, ble Hausers blodprøve sammenlignet med de som ble tatt fra arvingene til herskerne i Baden. Ingen treff ble funnet.

7. Grønne støvler

Å bestige Everest er ganske vanskelig, men enda vanskeligere er det å finne likene til de som døde mens de prøvde å erobre denne utilgjengelige fjelltoppen, spesielt hvis de havnet på vanskelig tilgjengelige steder. Dette var situasjonen med liket som ble kjent som "Grønne sko". Han lå på selve høyt fjell i verden i minst tretten år - fra 2001 til 2014.

Og selv om rundt 200 frosne menneskekropper ble oppdaget på Everest, var det stedet der Green Shoes ble funnet, så vel som hans lyse limefargede sko, som gjorde historien hans så minneverdig. Alle medlemmer av ekspedisjonene som begynte å bestige Everest fra Nord siden og nådde en høyde på 8500 meter, kunne lett oppdage liket av Green Boots, som lå sammenkrøllet på sitt siste hvilested, en kalksteinsgrotte. Det er også kjent at en annen klatrer, David Sharp, døde i Green Shoe Cave i 2006 etter å ha ligget der i en tilstand av hypotermi i flere timer mens minst to dusin fjellklatrere bare gikk forbi. Angivelig så andre klatrere ham, men trodde han var det berømte Green Boots-likt, så de stoppet ikke for å hjelpe ham.

Det er mange teorier om hvem de grønne støvlene var. Mange tror at liket tilhørte den indiske klatrer Tsewang Paljor, som hadde på seg knallgrønne støvler på ekspedisjonsdagen. Han forsvant på Everest i 1996. Andre antyder at liket tilhørte partneren hans, Dorje Morup.

Omtrent 200 mennesker har omkommet på Everest så langt, så det er usannsynlig at Green Boots noen gang vil bli identifisert. I 2014 forsvant liket. Han ble visstnok endelig fjernet fra fjellet og gravlagt.

8. Lori Erica Ruff

Lori Erica Ruff fra Longview, Texas, USA, begynte å oppføre seg merkelig flere måneder før hennes død i 2010. På grunn av dette bestemte ektemannen Blake seg for å forlate henne. Laurie har alltid vært en sær kvinne. Et eksempel er at hun ikke lot noen familiemedlemmer holde den lille datteren hennes. Hun var førti-noe år gammel, og til jul ba hun om en leketøy Easy-Bake Oven i gave. Dessuten hadde hun merkelig vane forlater familiesammenkomster for å ta en lur. Det ble bare verre derfra. Etter at Blake søkte om skilsmisse, begynte Laurie å sende støtende e-poster til sine slektninger og stjal til og med husnøklene deres.

Litt senere begikk hun selvmord ved å skyte seg selv med en pistol.

Gjennom hele ekteskapet oppbevarte Laurie en safe i skapet sitt, som Blake under ingen omstendigheter fikk lov til å røre. Da den ble åpnet etter Lauries død, inneholdt den dokumenter som pekte på en svært komplisert fortid. Blakes kone likte aldri å svare på spørsmål om hennes opprinnelse. Hun hevdet at foreldrene hennes døde, og foruten dem hadde hun ingen. Det viser seg at Laurie hadde grunner til å skjule fortiden sin. Før hun giftet seg med Blake og tok etternavnet hans, var hun Lori Erica Kennedy. Hun endret lovlig navn i juli 1988. Hennes forrige navn var Becky Sue Turner. Merkelig nok tilhørte dette navnet en to år gammel jente som døde i en brann i Fife, Washington, i 1971.

På dette tidspunktet slutter stien. Blakes kone tok også ut et nytt personnummer etter å ha endret navn til Laurie Kennedy, noe som effektivt hjalp henne med å slette fortiden hennes. Det er ukjent hvilket navn hun levde under før hun ble Becky Sue. Det samme gjelder andre detaljer om fortiden hennes. Alt vi vet er at hun ble uteksaminert fra University of Texas i Arlington i 1997 med en grad i Business administrasjon" og kan en gang ha jobbet som en eksotisk danser, ifølge en gammel bekjent.

Det ble også funnet forfalskede gjenstander i safen. anbefalingsbrev fra arbeidsgiver og huseiere, samt papirlapper med påskrifter skrevet med uleselig håndskrift. Alt man kunne finne ut var ordene «Politi i Nord-Hollywood», «402 måneder» og navnet til advokat Ben Perkins. Laurie kan ha tilbrakt litt tid i fengsel. I følge noen dokumenter var hun også eldre enn hun sa. Denne teorien støttes av det faktum at Laurie led av infertilitet og ble tvunget til å ty til kunstig befruktning i 2008, da hun, som hun hevdet, var i tjueårene.

Laurie skrev to selvmordsnotater: ett, elleve sider langt, til Blake, og det andre, et kort, til datteren hennes. Men verken de eller dokumentene eller tingene som ble funnet i safen og det elendige huset hennes, fullt av skitten servise og papirrester, kaster noe lys over hvem hun egentlig var. Politiet hadde ikke engang noen spor annet enn en liste over avkryssede mistenkte.

P.S. Jeg heter Alexander. Dette er mitt personlige, uavhengige prosjekt. Jeg er veldig glad hvis du likte artikkelen. Vil du hjelpe siden? Bare se på annonsen nedenfor for hva du nylig lette etter.

Opphavsrettsside © - Denne nyheten tilhører siden, og er den intellektuelle eiendommen til bloggen, er beskyttet av lov om opphavsrett og kan ikke brukes hvor som helst uten en aktiv lenke til kilden. Les mer - "om forfatterskap"

Er det dette du lette etter? Kanskje dette er noe du ikke har funnet på så lenge?

Å finne bevis på reinkarnasjon er overraskende enkelt: det er tusenvis av dokumenterte og godt undersøkte tilfeller rundt om i verden, samlet inn av forskere i løpet av det siste århundret, som beviser virkeligheten til tidligere liv og reinkarnasjon.

Det er bevis på at i det minste noen, og kanskje alle, mennesker allerede eksisterte i en annen kropp og levde et annet liv.

Når unormale «minner» om hendelser dukker opp, dvs. de som ikke var med det virkelige liv De som opplever dem har en tendens til å tro at disse minnene kommer fra deres egne tidligere liv.

Men minnene som blinker inn i bevisstheten er kanskje ikke tidligere livsminner. I stedet ser de ut til å være "tilfeller klassifisert som reinkarnasjon." Sistnevnte er utbredt.

Historier som antyder muligheten for reinkarnasjon er ubegrensede, både geografisk og kulturelt: de kan finnes i alle hjørner av planeten og blant mennesker i alle kulturer.

Selvfølgelig er det flere minner fra tidligere liv enn fra nåtid, for det var veldig mange tidligere liv.

For at reinkarnasjon faktisk skal finne sted, må bevisstheten om andres personlighet inn i kroppen til et bestemt subjekt. I esoterisk litteratur er dette kjent som transmigrasjonen av ånden eller sjelen.

Vanligvis skjer denne prosessen i livmoren, kanskje så tidlig som unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etterpå, når rytmiske impulser starter som deretter utvikler seg i hjertet av embryoet.

Ånden eller sjelen til en person migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistiske læresetninger forteller oss for eksempel at sjelen eller ånden ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Se også: Våre fremmede barn: hvordan etablere kommunikasjon med barn.

Det kan hende hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i det åndelige riket, hvorfra hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre en oppgave hun burde ha fullført i sin forrige inkarnasjon.

Men det som interesserer oss her er muligheten for at reinkarnasjon faktisk kan skje. Kan en bevissthet som var bevisstheten til en levende person gjenfødes i en annens bevissthet?

I sin bok The Power Within skrev den britiske psykiateren Alexander Cannon at bevisene om dette emnet var for mye å ignorere: «I mange år var teorien om reinkarnasjon et mareritt for meg, og jeg gjorde alt for å motbevise det, og til og med argumenterte med mine klienter etter transen at de snakket tull.

Men ettersom årene gikk, fortalte klient etter klient meg den samme historien, til tross for deres forskjellige og skiftende bevisste tro. Mer enn tusen tilfeller ble undersøkt før jeg gikk med på å akseptere at reinkarnasjon eksisterer."

Alternativer og variabler i tilfeller klassifisert som reinkarnasjon

Hovedvariabelen er kanskje alderen til personen som har reinkarnasjonsminnene. Dette er hovedsakelig barn i alderen to til seks år.

Etter åtte år forsvinner som regel opplevelser og forsvinner med sjeldne unntak helt inn ungdomsårene.

Måten den reinkarnerte personen døde på er en annen variabel. De som overlevde voldelig død, ser ut til å reinkarnere raskere enn de som døde naturlig.

Historier om reinkarnasjon er som regel klare og tydelige hos barn, mens de hos voksne fremstår overveiende uklare, med karakter av uklare forutanelser og inntrykk.

De vanligste blant dem er déjà vu: å gjenkjenne steder man møter for første gang som kjente. Eller følelsen av déjà conju - å møte en person for første gang med følelsen av at du har kjent ham eller henne før, skjer også, men sjeldnere.

Gir historier om reinkarnasjon pålitelig informasjon? Vitnesbyrd og bevis om steder, personer og hendelser ble bekreftet ved referanse til øyenvitneberetninger og fødsels- og oppholdsattester.

Historier viser seg ofte å være bekreftet av både vitner og dokumenter. Ofte samsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, personer og steder. Levende historier transformasjoner er ledsaget av en tilsvarende modell for atferd.

Vedvaren av disse mønstrene antyder at en reinkarnert personlighet dukker opp selv når den personligheten var fra en annen generasjon eller et annet kjønn.

I lite barn verdiene og oppførselen til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv kan manifesteres.

Banebrytende forskning på nyere reinkarnasjonshistorier er arbeidet til Ian Stevenson, en kanadisk-amerikansk psykiater som ledet Institutt for perseptuell forskning ved University of Virginia School of Medicine.

I mer enn fire tiår har Stevenson forsket på reinkarnasjonsopplevelsene til tusenvis av barn i både Vesten og Østen.

Noen av minnene fra tidligere liv rapportert av barna ble testet, og hendelsene som ble beskrevet av barna ble funnet hos en person som hadde levd tidligere og hvis død falt i detalj sammen med den som ble rapportert av barnet.

Noen ganger hadde barnet fødselsmerker knyttet til døden til personen han eller hun ble identifisert med, kanskje noen merker eller misfarging av huden på den delen av kroppen der den dødelige kulen kom inn, eller en misdannelse på hånden eller foten som tapt av avdøde.

I en banebrytende artikkel publisert i 1958, "Bevis for levedyktigheten til påståtte minner fra tidligere inkarnasjoner," analyserte Stevenson bevisene for barns reinkarnasjonshistorier, og presenterte beretninger om syv tilfeller.

Disse tilfellene av minner fra tidligere liv kan identifiseres med hendelser fortalt av barn, ofte publisert i obskure lokale magasiner og artikler.

Bevis på reinkarnasjon: Førstehåndshistorier

Reinkarnasjonshistorie 1: Case of Ma Tin Ong Myo

Stevenson rapporterer saken om en burmesisk jente ved navn Ma Tin Ong Myo. Hun hevdet å være reinkarnasjonen av en japansk soldat som døde under andre verdenskrig.

I dette tilfellet, enormt kulturforskjeller mellom personen som rapporterer om en slik opplevelse og personen hvis erfaring den formidler.

I 1942 var Burma under japansk okkupasjon. Allierte (Anti-Hitler-koalisjon, eller allierte fra andre verdenskrig - en sammenslutning av stater og folk som kjempet i andre verdenskrig 1939-1945 mot landene naziblokk) regelmessig bombet japanske forsyningslinjer, spesielt jernbaner.

Landsbyen Na-Tul var intet unntak, og var nær en viktig jernbanestasjon nær Puang. Regelmessige angrep er et veldig vanskelig liv for innbyggere som prøvde sitt beste for å overleve. Faktisk betydde overlevelse å komme overens med de japanske okkupantene.

For Daw Aye Tin (en landsbyboer som senere ble Ma Tin Ong Myos mor), betydde dette å diskutere de relative fordelene ved burmesisk og japansk mat med den tette, regelmessig skjorteløse kokken japansk hær, som var stasjonert i bygda.

Krigen tok slutt og livet vendte tilbake til et visst utseende av normalitet. Tidlig i 1953 fant Do seg selv gravid med sitt fjerde barn.

Graviditeten var normal, med ett unntak: hun hadde den samme drømmen der en japansk kokk, som hun lenge hadde mistet kontakten med, hjemsøkte henne og informerte henne om at han skulle komme og bo hos familien hennes.

Den 26. desember 1953 fødte Do en datter og kalte henne Ma Tin Ong Myo. Hun var et vakkert barn med en liten særhet: hun hadde et fødselsmerke på størrelse med tommel i lyskeområdet.

Etter hvert som barnet ble eldre, ble det bemerket at hun hadde stor frykt for fly. Hver gang et fly fløy over hodet hennes, begynte hun å bekymre seg og gråte.

Faren hennes, U Ayi Mong, var fascinert av dette siden krigen var over for mange år siden og fly var nå bare transportmaskiner, ikke militært våpen. Så det var rart at Ma var redd for at flyet var farlig og skulle skyte på henne.

Barnet ble mer og mer mutt, og erklærte at han ville «gå hjem». Senere ble "hjem" mer spesifikk: hun ønsket å returnere til Japan.

På spørsmål om hvorfor hun plutselig ønsket dette, sa hun at hun husket at hun var en japansk soldat og enheten deres var basert i Na-Tul. Hun husket at hun hadde blitt drept av maskingevær fra et fly, og det var derfor hun var så redd for fly.

Ma Tin Ong Myo ble eldre og husket mer og mer om sitt tidligere liv og sin tidligere identitet.

Hun fortalte Ian Stevenson at hennes tidligere personlighet var fra Nord-Japan, familien hadde fem barn, den eldste var en gutt som var kokk i hæren. Gradvis ble minnene fra tidligere liv mer nøyaktige.

Hun husket at hun (mer presist, han, som en japansk soldat) var i nærheten av en haug med ved stablet ved siden av et akasietre. Hun beskrev seg selv som iført shorts og ingen skjorte. Allierte fly oppdaget ham og skjøt området rundt ham.

Han løp i dekning, men i det øyeblikket ble han såret av en kule i lyskeområdet og døde momentant. Hun beskrev flyet som å ha to haler.

Det ble senere slått fast at de allierte brukte et Lockheed P-38 Lightning-fly i Burma, som hadde akkurat dette designet, og dette er et viktig bevis på reinkarnasjon, fordi den lille jenta Ma Tin Ong Myo ikke kunne ha visst noe om et slikt flydesign. .

Som tenåring viste Ma Tin Ong Myo distinkte maskuline egenskaper. Hun klippet håret kort og nektet å bruke kvinneklær.

Mellom 1972 og 1975 ble Ma Tin Ong Myo intervjuet tre ganger om hennes reinkarnasjonsminner av Dr. Ian Stevenson. Hun forklarte at denne japanske soldaten ønsket å gifte seg og hadde en fast kjæreste.

Han likte verken det varme klimaet i Burma eller den krydrede maten i dette landet. Han foretrakk sterkt søtede karriretter. Da Ma Tin Ong Myo var yngre, likte hun å spise halvrå fisk, en preferanse som bare ble borte etter at et fiskebein satte seg fast i halsen hennes en dag.

Reincarnation Story 2: Tragedy in the Rice Fields

Stevenson beskriver tilfellet med reinkarnasjonen av en srilankisk jente. Hun husket et tidligere liv der hun druknet i en oversvømmet rismark. Hun sa at bussen kjørte forbi henne og sprutet henne med vann før hun døde.

Etterfølgende forskning som lette etter bevis for denne reinkarnasjonen, oppdaget at en jente i en landsby i nærheten hadde druknet etter at hun gikk av en smal vei for å unngå en buss i bevegelse.

Veien gikk over oversvømmede rismarker. Etter å ha sklidd mistet hun balansen, falt på dypt vann og druknet.

Jenta som husker denne hendelsen fra første stund tidlig alder hadde irrasjonell frykt busser; hun ble også hysterisk hvis hun befant seg i nærheten av dypt vann. Hun elsket brød og søte retter.

Dette var uvanlig fordi slik mat ikke ble akseptert i familien hennes. På den annen side var den tidligere personligheten preget av slike preferanser.

Reinkarnasjonshistorie 3: The Case of Swanlata Mishra

Et annet typisk tilfelle ble studert av Stevenson med Swanlata Mishra, som ble født i en liten landsby i Madhya Pradesh i 1948.

Da hun var tre år gammel, begynte hun å få spontane minner fra et tidligere liv som en jente ved navn Biya Pathak som bodde i en annen landsby over hundre mil unna.

Hun sa at huset der Biya bodde hadde fire rom og var malt inn hvit farge. Hun prøvde å synge sanger som hun hevdet hun kjente fra før, sammen med komplekse danser som var ukjente blant hennes nåværende familie og venner.

Seks år senere kjente hun igjen noen mennesker som var hennes venner i et tidligere liv. I dette ble hun støttet av faren, som begynte å skrive ned det hun sa og lette etter bevis på hennes tidligere inkarnasjon.

Denne historien vakte interesse utenfor bygda. En forsker som besøkte byen oppdaget at en kvinne som passet til beskrivelsen gitt av Swanlata var død for ni år siden.

Forskning bekreftet senere at en ung jente ved navn Biya bodde i et slikt hus i denne byen. Swanlatas far bestemte seg for å ta datteren med til byen for å introdusere henne for medlemmene av Biya-familien og sjekke om hun virkelig var denne reinkarnerte personen.

Personer som ikke hadde noen tilknytning til dette barnet ble spesifikt introdusert for familien for verifisering. Svanlata identifiserte umiddelbart disse menneskene som fremmede.

Faktisk var noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne så nøyaktige at alle ble overrasket.

Reinkarnasjonstilfelle 4: Patrick Christensen og broren hans

En annen sak gir betydelig bevis på reinkarnasjon er den av Patrick Christensen, som ble født ved keisersnitt i Michigan i mars 1991.

Hans eldre bror, Kevin, døde av kreft for tolv år siden i en alder av to. Kevins første tegn på kreft begynte å dukke opp seks måneder før hans død, da han begynte å gå med en merkbar halting.

En dag falt han og brakk beinet. Etter en undersøkelse og biopsi av en liten knute på hodet, like over høyre øre, ble det oppdaget at lille Kevin hadde metastatisk kreft.

Snart ble voksende svulster oppdaget andre steder på kroppen hans. En av dem var en svulst i øyet, og det førte til slutt til blindhet i det øyet.

Kevin fikk kjemoterapi, som ble administrert gjennom en vene på høyre side av halsen. Han døde til slutt av sykdommen sin tre uker etter sin andre bursdag.

Patrick ble født med et skrått fødselsmerke som liknet et lite kutt på høyre side av halsen, på samme sted der Kevins cellegiftvene ble punktert, noe som indikerer imponerende bevis på reinkarnasjon.

Han hadde også en knute på hodet like over høyre øre og en uklarhet i venstre øye som ble diagnostisert som en hornhinnetorn. Da han begynte å gå, haltet han merkbart, igjen, ytterligere bevis på reinkarnasjon.

Da han var nesten fire og et halvt år gammel fortalte han moren at han ønsket å flytte tilbake til det gamle oransjebrune huset deres. Det var den nøyaktige malingsjobben til huset familien bodde i i 1979, da Kevin levde.

Så spurte han om hun husket at han ble operert. Hun svarte at hun ikke husket fordi dette aldri hadde skjedd ham. Patrick pekte deretter på et sted like over det høyre øret.

Reincarnation Story 5: Ancestor Memories av Sam Taylor

En annen sak gir viktig bevis på reinkarnasjon som involverer en atten måneder gammel gutt ved navn Sam Taylor.

En dag, da faren hans skulle skifte bleie, så barnet på ham og sa: «Da jeg var på din alder, skiftet jeg også bleiene dine.» Sam snakket senere i detalj om bestefarens liv som var helt nøyaktig.

Han sa at bestefarens søster ble drept og at bestemoren hans pleide å lage milkshake til bestefaren ved hjelp av en foodprosessor. Sams foreldre var fast på at ingen av disse sakene ble diskutert i hans nærvær.

Da Sam var fire år gammel, ble han vist en gruppe gamle familiefotografier lagt ut på et bord. Sam identifiserte lykkelig bestefaren sin, og kunngjorde hver gang: "Det er meg!"

I et forsøk på å teste moren hans valgte hun et gammelt skolebilde av bestefaren hans som en liten gutt og seksten andre gutter i det.

Sam pekte umiddelbart på en av dem, og kunngjorde nok en gang at det var ham. Han pekte nøyaktig på bildet av bestefaren.

Hva forteller disse bevisene oss?

Tilfeller identifisert som reinkarnasjon kan være levende og overbevisende til en viss grad, siden de ser ut til å vitne og bevise at en tidligere levende person er reinkarnert i en ny kropp.

Denne troen støttes av observasjonen at føflekkene på individets kropp samsvarer med de kroppslige egenskapene til personen hvis legemliggjøring de er. Dette er spesielt påfallende i tilfeller der tidligere livspersonligheter har fått fysiske skader.

De tilsvarende merkene eller deformasjonene dukker noen ganger opp igjen i den nye kroppen, som om de gir bevis på at reinkarnasjon faktisk eksisterer.

Mange observatører av dette fenomenet, inkludert Stevenson selv, er av den oppfatning at de tilsvarende føflekkene er viktige bevis til fordel for reinkarnasjon.

Imidlertid er sammenfallet av fødselsmerker og andre kroppslige trekk ved et barn med skjebnen til en eksisterende personlighet ikke nødvendigvis en garanti for at den personen vil bli reinkarnert i det barnet.

Det kan godt være at hjernen og kroppen til et barn med disse fødselsmerkene og kroppslige egenskapene er spesielt tilpasset for å huske opplevelsene til et individ med lignende fødselsmerker og misdannelser.

Denne passasjen om reinkarnasjon er hentet fra The Immortal Mind: The Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain av Erwin Laszlo og Anthony Pick med tillatelse fra utgiveren.

Et udiskutabelt bevis på reinkarnasjon er barns minner fra et tidligere liv.

Barn er uforgjengelige vitner som beskriver hendelser de ikke kunne ha visst om. De utvider vår forståelse av denne verden og tilværelsens lover.

Sams historie. Min egen bestefar

Lille Sam overrasket foreldrene sine ved å erklære at han så bilen hans på et gammelt bilde!

Faren viste barnet et familiefotoalbum, og et av fotografiene viste bilen til Sams bestefar, som døde før han ble født.

Da barnet så bilen på bildet, sa barnet med full selvtillit: "Dette er bilen min!" Sams mor var fullstendig mistroisk til barnets uttalelse og bestemte seg for å "teste" ham.

Hun viste Sam et fotografi av guttens bestefar som barn, omgitt av jevnaldrende. Til og med moren selv ville hatt det vanskelig å finne Sams bestefar.

Til alles overraskelse pekte Sam på gutten på bildet og sa: «Og det er meg!» Han fant umiskjennelig «seg selv», det vil si bestefaren, blant barna som var avbildet på bildet.

Sam sa også at han vet om døden til "hans" søster. Sams bestefars søster ble faktisk drept, som gutten sa om: "Dårlige mennesker drepte henne."

Denne saken ble undersøkt av den berømte amerikanske vitenskapsmannen Jim Tucker.

I sitt arbeid studerte han mer enn 2500 barns minner fra tidligere liv. Dr. Tucker nærmet seg arbeidet sitt profesjonelt og tok hensyn til foreldrenes innflytelse på barns minner.

Etter å ha møtt Sam, kom han til den konklusjon at guttens minner var sanne - informasjon om bestefaren hans kunne ikke fås fra foreldrene, og det var noen fakta han rett og slett ikke kunne vite.

Gutten fant morderen i et tidligere liv

I et drusisk samfunn på grensen til Syria og Israel ble en gutt født med et langt rødt merke på hodet.

Da barnet var 3 år gammel fortalte han foreldrene at han hadde blitt drept i et tidligere liv. Han husket også at døden hans ble forårsaket av et slag mot hodet med en øks.

Da gutten ble brakt til landsbyen fra minnene hans, var han i stand til å si navnet sitt i sitt tidligere liv. Lokale innbyggere sa at en slik person faktisk bodde her, men forsvant for rundt 4 år siden.

Gutten husket ikke bare hjemmet sitt, men også navngitt morderen hans.

Mannen virket redd da han møtte barnet, men tilsto aldri forbrytelsen. Deretter pekte gutten ut stedet der drapet fant sted.

Og til alles overraskelse ble det funnet et menneskeskjelett og en øks akkurat på dette stedet, som viste seg å være mordvåpenet.

Hodeskallen til det funnet skjelettet var skadet, og akkurat det samme det var også et merke på barnets hode.

Jeg er ikke sønnen din

Historien om en mann ved navn Tang Jiangshan er like interessant. Han var født i kinesisk provins Hainan i Dongfang by.

I en alder av tre forbløffet gutten foreldrene sine ved å erklære at han ikke var deres sønn, og at hans tidligere navn var Chen Mingdao!

Gutten beskrev i detalj stedet der han bodde før, og navnga til og med navnene på foreldrene.

Han husket også at han døde under de revolusjonære handlingene fra sabelangrep og skudd. Dessuten var det faktisk fødselsmerker som ligner på sabelmerker.

Det viste seg at Tang Jiangshans forrige fødested ikke var så langt unna. Og da gutten ble 6 år, dro han og foreldrene til sin tidligere hjembygd.

Til tross for barndommen, klarte Tang Jiangshan å finne hjemmet sitt uten problemer. Til alles overraskelse snakket gutten flytende dialekten til stedet de hadde kommet til.

Da han kom inn i huset, kjente han igjen sin tidligere far og presenterte seg som Chen Mingdao. Sande, guttens tidligere far, kunne knapt tro på barnets historie, men detaljene som gutten fortalte om sitt tidligere liv tvang ham til å gjenkjenne sønnen.

Siden den gang har Tang Jiangshan hatt en annen familie. Hans tidligere far og søstre godtok ham som den tidligere Chen Mingdao.

Hvordan går det med moren min?!

I en alder av 6 begynte Cameron Macaulay å snakke om hvordan han pleide å bo i et annet hus. Hver gang hans beskrivelser av hans tidligere liv ble mer og mer detaljerte.

Barnet kalte øya der han bodde før, beskrev huset og familien hans. Cameron var ofte bekymret for at moren hans savnet ham; gutten ønsket å møte familien sin igjen og si at han hadde det bra.

Norma, Camerons mor i det virkelige liv, kunne ikke rolig se på sønnens opplevelser. Og hun bestemte seg for å reise ut for å finne akkurat det huset sønnen hennes hadde snakket så mye om.

De inviterte psykologen Dr. Jim Tucker, som spesialiserer seg på tidligere liv, på tur, og dro til Isle of Barra. Ifølge guttens historier fant de selve huset der Cameron bodde.

Det viste seg at de tidligere eierne ikke lenger var i live, og Cameron og moren ble møtt av den nye eieren.

Norma var bekymret for at det ville være vanskelig for sønnen å finne ut at han ikke hadde møtt de de var kommet for. Men heldigvis inspiserte Cameron huset, Jeg husket alle rommene hans og hans favorittsteder, og aksepterte rolig at hans tidligere familie ikke lenger var der.

Etter turen ble Norma overbevist om at sønnens historier ikke var et avvik i barnets psyke eller fantasi, men en ekte historie.

De reiste hjem med Cameron, og han var ikke lenger bekymret for å møte sin gamle familie.

Alle disse historiene beviser at barns minner fra et tidligere liv kan være ekte, men foreldre tar ikke hensyn til dem.

Eller kanskje er det nettopp dette barnet ønsker å fortelle foreldrene sine? viktige fakta som vil hjelpe foreldre å forstå

Basert på boken «Children Who Lived Before: Reincarnation Today» av Trutz Hardo.