Avhengigheten av et individs atferd i en bestemt livssituasjon av ulike faktorer. Faktorer som bestemmer individuell atferd

Individuell- dette er et eget individ, som kombinerer et unikt kompleks av medfødte kvaliteter og ervervede egenskaper. Fra et sosiologisk synspunkt er et individ en karakteristikk av en person som en egen representant for den biologiske arten av mennesker. Et individ er en enkelt enhet Homo-representanter sapiens. Det vil si at dette er et eget menneske som kombinerer det sosiale og biologiske og bestemmes av et unikt sett med genetisk programmerte kvaliteter og et individuelt sosialt ervervet kompleks av egenskaper, egenskaper og egenskaper.

Konseptet om et individ

Et individ er en bærer av en biologisk komponent i en person. Mennesker som individer er et kompleks av naturlige genetisk avhengige kvaliteter, hvis dannelse realiseres i perioden med ontogenese, hvis resultat er den biologiske modenheten til mennesker. Det følger at begrepet et individ uttrykker arten som tilhører en person. Dermed blir hver person født som et individ. Men etter fødselen får barnet en ny sosial parameter - han blir en personlighet.

I psykologi er det første konseptet som studiet av personlighet begynner med individet. Bokstavelig talt kan dette konseptet forstås som en udelelig partikkel av en enkelt helhet. Mennesket som individ studeres ikke bare fra synspunktet til en enkelt representant for menneskeheten, men også som medlem av en bestemt sosial gruppe. En slik karakteristikk av en person er den enkleste og mest abstrakte, og sier bare at han er atskilt fra andre. Denne fjernheten er ikke dens essensielle egenskap, siden alle levende vesener i universet er inngjerdet fra hverandre og i denne forståelsen "individer".

Så individet er en enkelt representant for menneskeheten, en spesifikk bærer av alle sosiale egenskaper og psykofysiske trekk ved menneskeheten. Generelle egenskaper individuelle er som følger:

- i integriteten til den psykofysiske organiseringen av kroppen;

- i stabilitet i forhold til den omgivende virkeligheten;

- i aktivitet.

På en annen måte kan dette konseptet defineres med uttrykket "en bestemt person". Mennesket som individ eksisterer fra dets fødsel til dets død. Et individ er den opprinnelige (initielle) tilstanden til en person i hans ontogenetiske utvikling og fylogenetiske formasjon.

Individet som et produkt av fylogenetisk dannelse og ontogenetisk utvikling under spesifikke ytre omstendigheter er imidlertid på ingen måte en enkel kopi av slike omstendigheter. Det er nettopp produktet av dannelsen av liv, interaksjon med omgivelsesforholdene, og ikke forholdene tatt av seg selv.

I psykologien brukes et slikt begrep som "individ" i en ganske vid forstand, noe som fører til et skille mellom egenskapene til en person som individ og hans egenskaper som person. Det er derfor nettopp deres klare distinksjon som ligger til grunn for avgrensningen av slike begreper som individ og person, og er en nødvendig forutsetning for psykologisk analyse personlighet.

sosialt individ

I motsetning til unge dyr, er individet praktisk talt blottet for medfødte adaptive instinkter. Derfor, for å overleve og videre utvikling han trenger å kommunisere med sin egen type. Tross alt, bare i samfunnet kan et barn realisere sitt medfødte potensial, bli en person. Uansett hvilket samfunn individet er født i, kan det ikke klare seg uten de voksnes formynderskap og læring fra deres side. For full utvikling trenger et barn lang tid slik at det kan absorbere alle elementene, detaljer som han vil trenge i et selvstendig liv som et voksent medlem av samfunnet. Derfor, fra de aller første dagene av livet, trenger et barn å kunne kommunisere med voksne.

Individet og samfunnet er uatskillelige. Uten samfunn vil et individ aldri bli en person; uten individer vil samfunnet rett og slett ikke eksistere. I innledende periode livet, samhandling med samfunnet består i primære ansiktsreaksjoner, kroppsspråk, ved hjelp av hvilket babyen informerer voksne om sine behov og viser sin tilfredshet eller misnøye. Svarene fra voksne medlemmer av den sosiale gruppen blir også tydelige for ham fra ansiktsuttrykk, forskjellige gester og intonasjoner.

Etter hvert som barnet vokser opp og lærer seg daglig tale, forsvinner språket til gester og ansiktsuttrykk gradvis i bakgrunnen, men mister aldri helt sin betydning gjennom individets voksne liv, og forvandles til viktig verktøy ikke-verbal kommunikasjon, som uttrykker følelser noen ganger ikke mindre, og noen ganger mer enn de vanlige ordene. Dette skyldes det faktum at gester, ansiktsuttrykk og stillinger er mindre kontrollert av bevissthet enn tale, og derfor er de i noen tilfeller enda mer informative, og forteller samfunnet hva individet ønsket å skjule.

Så vi kan med sikkerhet si at sosiale kvaliteter (for eksempel kommunikasjon) bare bør dannes i prosessen med samhandling med samfunnet generelt og kommunikasjon med andre mennesker spesielt. Enhver kommunikasjon, verbal eller ikke-verbal, er en nødvendig komponent for at en person skal bli sosialisert. De sosiale egenskapene til et individ er hans evner til sosial aktivitet og sosialiseringsprosessen. Jo tidligere sosialiseringsprosessen begynner, jo lettere blir det.

Det er ulike former for læring som sosialiseringen av individet skjer gjennom, men de bør alltid brukes i kombinasjon. En av metodene som voksne bevisst bruker for å lære et barn sosialt korrekt og godkjent atferd, er forsterkende læring. Konsolidering iverksettes gjennom rettet bruk av metoden belønning og straff for å demonstrere for barnet hva slags atferd som vil være ønsket og godkjent, og som er forkastelig. På denne måten læres barnet å overholde de elementære kravene til hygiene, etikette osv.

Noen elementer i individets hverdagsadferd kan bli ganske vanemessige, noe som fører til dannelsen av sterke assosiative koblinger - de såkalte betingede refleksene. En av sosialiseringskanalene er dannelsen av betingede reflekser. En slik refleks kan for eksempel være håndvask før du spiser. Følgende metode sosialisering er læring gjennom observasjon.

Individet lærer hvordan det skal oppføre seg i samfunnet ved å observere atferden til voksne og prøve å etterligne dem. Mange barnespill er basert på å imitere voksnes oppførsel. Rolle sosial interaksjon mellom individer er også læring. En tilhenger av dette konseptet, J. Mead, mener at mestring av sosiale normer og atferdsregler skjer i løpet av interaksjoner med andre mennesker og ved hjelp av forskjellige spill, spesielt rollespill (for eksempel leke mor- datter). De. læring skjer gjennom interaksjon. Deltar i rollespill, levendegjør barnet resultatene av sine egne observasjoner og sin første erfaring sosial interaksjon(besøke lege osv.).

Sosialiseringen av individet skjer gjennom påvirkning fra ulike sosialiseringsagenter. Den viktigste og første slike agent i prosessen sosial utvikling individet er familien. Det er tross alt det første og nærmeste «sosiale miljøet» til den enkelte. Familiens funksjoner i forhold til barnet inkluderer å ta vare på hans helse, beskyttelse. Familien tilfredsstiller også alle de grunnleggende behovene til den enkelte. Det er familien som i utgangspunktet introduserer individet for atferdsreglene i samfunnet, lærer kommunikasjon med andre mennesker. I familien blir han først kjent med stereotypiene om sexroller og går gjennom kjønnsidentifikasjon. Det er familien som utvikler individets primære verdier. Men på samme tid er familien en institusjon som kan bringe størst skade på prosessen med sosialisering av individet. For eksempel lav sosial status foreldre, deres alkoholisme, konflikter i familien, sosial ekskludering eller ufullstendighet i familien, ulike avvik i oppførselen til voksne - alt dette kan føre til uopprettelige konsekvenser, etterlate et uutslettelig avtrykk på barnets verdensbilde, hans karakter og sosiale oppførsel .

Skolen er den neste sosialiseringsagenten etter familien. Det er et følelsesmessig nøytralt miljø, som er fundamentalt forskjellig fra familien. På skolen blir ungen behandlet som en av mange og i samsvar med hans virkelige egenskaper. På skolen lærer barn praktisk talt hva suksess eller fiasko er. De lærer å overvinne vanskeligheter eller blir vant til å gi opp foran dem. Det er skolen som danner den enkeltes selvfølelse, som oftest forblir hos ham resten av hans voksne liv.

En annen viktig agent for sosialisering er miljøet til jevnaldrende. I ungdomsårene svekkes foreldres og læreres innflytelse på barn, sammen med dette øker innflytelsen fra jevnaldrende. Alle feil i studier, mangel på oppmerksomhet fra foreldre kompenserer for respekten til jevnaldrende. Det er i miljøet til jevnaldrende barnet lærer å bestemme konfliktspørsmål, kommunikasjon på lik linje. Og i skole og familie er all kommunikasjon bygget på et hierarki. Relasjoner i en likemannsgruppe lar et individ bedre forstå seg selv, sine styrker og svakheter.

Individets behov blir også bedre forstått gjennom gruppesamhandling. Det sosiale miljøet til jevnaldrende gjør sine egne tilpasninger til verdiideene som er innpodet i familien. Samspill med jevnaldrende lar også barnet identifisere seg med andre og samtidig skille seg ut blant dem.

Siden grupper med ulik tilhørighet samhandler i det sosiale miljøet: familie, skole, jevnaldrende, står individet overfor noen motsetninger. Så for eksempel setter den enkeltes familie pris på gjensidig hjelp, og konkurranseånden dominerer på skolen. Derfor må individet føle påvirkningen fra forskjellige mennesker. Han prøver å passe inn i ulike miljøer. Etter hvert som individet modnes og utvikler seg intellektuelt, lærer det å se slike motsetninger og analysere dem. Som et resultat skaper barnet sitt eget sett med verdier. De dannede verdiene til individet gjør det mulig å bestemme mer nøyaktig egen personlighet, utpeke en livsplan og bli et initiativmedlem i samfunnet. Prosessen med dannelse av slike verdier kan være en kilde til betydelige sosiale endringer.

Også blant sosialiseringsagentene er det nødvendig å tildele midler massemedia. I prosessen med utviklingen samhandler individet og samfunnet kontinuerlig, noe som fører til vellykket sosialisering av individet.

Individuell atferd

Atferd er en spesiell form for aktivitet av menneskekroppen, som mestrer miljøet. I dette aspektet ble oppførsel vurdert av I. Pavlov. Det var han som laget begrepet. Ved hjelp av dette begrepet ble det mulig å vise sfæren av forholdet til et individ som interagerer med miljøet der han eksisterer og samhandler.

Atferden til et individ er reaksjonen til et individ på endringer i ytre eller indre forhold. Det er bevisst og ubevisst. Menneskelig atferd utvikler seg og realiseres i samfunnet. Det er knyttet til taleregulering. Atferden til et individ gjenspeiler alltid prosessen med hans integrering i samfunnet (sosialisering).

Hver oppførsel har sine grunner. Det bestemmes av hendelsene som går foran det og forårsaker en viss form for manifestasjon. Atferd er alltid målrettet.

Et individs mål er basert på hans udekkede behov. De. enhver atferd er preget av et mål som den søker å oppnå. Mål utfører motiverende, kontrollerende og organisatoriske funksjoner og er den viktigste styringsmekanismen. For å oppnå dem iverksettes en rekke spesifikke tiltak. Atferd er også alltid motivert. Uansett oppførsel, trassig eller løsrevet, er det alltid et motiv i den, som bestemmer nøyaktig den øyeblikkelige formen for dens manifestasjon.

I prosess teknisk fremgang I moderne vitenskap har et annet begrep dukket opp - virtuell atferd. Denne typen oppførsel kombinerer teatralitet og naturlighet. Teatraliteten skyldes illusjonen av naturlig oppførsel.

Atferden til et individ har følgende egenskaper:

- aktivitetsnivå (initiativitet og handlekraft);

- emosjonell uttrykksevne (og intensiteten av de manifesterte påvirkningene);

- tempo eller dynamikk;

- stabilitet, som består i konstantheten av manifestasjoner i forskjellige situasjoner og til forskjellige tider;

- bevissthet basert på å forstå ens atferd;

- vilkårlighet (selvkontroll);

- fleksibilitet, dvs. endring i atferdsreaksjoner som respons på miljøtransformasjoner.

individuell personlighet individualitet

Et individ er et levende vesen som tilhører menneskeheten. Individet er et sosialt vesen som inngår i sosiale interaksjoner delta i sosial utvikling og utføre en bestemt sosial rolle. Begrepet individualitet er ment å understreke det unike bildet av en person. Det er dette som gjør en person annerledes enn andre. Men med all allsidigheten til begrepet individualitet, er det fortsatt, i mer, betegner de åndelige egenskapene til en person.

Individ og personlighet er ikke identiske begreper, i sin tur danner personlighet og individualitet integritet, men ikke identitet. Begrepene «individualitet» og «personlighet» inneholder ulike dimensjoner av menneskets åndelige natur. Personligheten beskrives oftere som sterk, uavhengig, og fremhever dermed aktivitetsessensen i andres øyne. Og individualitet, som - lyse, kreative.

Begrepet "personlighet" er skilt fra begrepene "individ" og "individualitet". Dette skyldes det faktum at personlighet utvikler seg under påvirkning av sosiale relasjoner, kultur, miljø. Dannelsen skyldes også biologiske faktorer. Personlighet som sosiopsykologisk fenomen forutsetter en bestemt hierarkisk struktur.

Personlighet er objektet og produktet av sosiale relasjoner, føler sosiale påvirkninger, og bryter dem, transformerer. Det fungerer som et sett med interne forhold som gjør at ytre påvirkninger samfunn. Slike indre forhold er en kombinasjon av arvelige biologiske kvaliteter og sosialt betingede faktorer. Derfor er en person et produkt og objekt for sosial interaksjon, og et aktivt gjenstand for aktivitet, kommunikasjon, selverkjennelse og bevissthet. Personlighetsdannelse er avhengig av aktivitet, av graden av aktivitet. Derfor viser det seg i aktivitet.

Rolle biologiske faktorer i dannelsen av personligheten er ganske stor, men påvirkningen av sosiale faktorer kan ikke neglisjeres. Det er visse personlighetstrekk som er spesielt påvirket av sosiale faktorer. Tross alt kan en person ikke bli født, en person kan bare bli.

Individuell og gruppe

En gruppe er en relativt isolert samling av individer som er i ganske stabilt samspill, og også gjennomfører felles handlinger over lang tid. En gruppe er også en samling av individer som deler visse sosiale egenskaper. Felles interaksjon i en gruppe er basert på en viss felles interesse eller er forbundet med oppnåelse av en bestemt felles formål. Den er preget av gruppepotensial, som gjør at den kan samhandle med miljøet og tilpasse seg transformasjonene som skjer i miljøet.

De karakteristiske egenskapene til gruppen er identifiseringen av hvert av medlemmene selv, så vel som deres handlinger med teamet som helhet. Derfor, i ytre omstendigheter, snakker alle på vegne av gruppen. Et annet trekk er samspillet innad i gruppen, som har karakter av direkte kontakter, observasjon av hverandres handlinger osv. I enhver gruppe vil det, sammen med en formell rollefordeling, nødvendigvis utvikle seg en uformell rollefordeling, som vanligvis erkjennes. av gruppen.

Det er to typer grupper: uformelle og formelle. Uavhengig av gruppetype vil det ha en betydelig innvirkning på alle medlemmer.

Samspillet mellom individet og gruppen vil alltid være av dobbel karakter. På den ene siden hjelper individet ved sine handlinger til å løse gruppeproblemer. På den annen side har gruppen en enorm innvirkning på individet, og hjelper ham til å tilfredsstille sine spesifikke behov, for eksempel behov for trygghet, respekt osv.

Psykologer har lagt merke til at i team med et positivt klima og aktivt intra-gruppeliv, har individer god helse og moralske verdier, de er bedre beskyttet mot ytre påvirkninger, jobber mer aktivt og effektivt enn individer som er i en egen tilstand, eller i grupper med et negativt klima, som er rammet av vanskelige konfliktsituasjoner og ustabilitet. Gruppen tjener til å beskytte, støtte, undervise og løse problemer, og de nødvendige normene for atferd i gruppen.

Utvikling av den enkelte

Utviklingen er personlig, biologisk og mental. biologisk utvikling kalles dannelsen av anatomiske og fysiologiske strukturer. Psykisk - regelmessige transformasjoner av psykens prosesser. mental utvikling uttrykt i kvalitative og kvantitative transformasjoner. Personlig - utdanning av individet i prosessene for sosialisering og utdanning.

Utviklingen av individet fører til modifikasjoner av personlighetstrekk, til fremveksten av nye kvaliteter, som psykologer kaller neoplasmer. Personlighetstransformasjoner fra en alder til en annen går i følgende retninger: mental, fysiologisk og sosial utvikling. Fysiologisk utvikling består i dannelsen av skjelettmuskelmasse og andre kroppssystemer. Mental utvikling består i dannelsen av kognitive prosesser, som tenkning, persepsjon. sosial utvikling består i dannelsen av moral, moralske verdier, assimilering sosiale roller og så videre.

Utviklingen skjer i integriteten til det sosiale og biologiske i mennesket. Også gjennom overgangen av kvantitative transformasjoner til kvalitative transformasjoner av de mentale, fysiske og spirituelle kvalitetene til individet. Utvikling er preget av ujevnheter – hvert organ og organsystem utvikler seg i sitt eget tempo. Det forekommer mer intenst i barndommen og puberteten, og avtar i voksen alder.

Utviklingen er drevet av interne og eksterne faktorer. Påvirkning av miljøet og familieutdanning er eksterne faktorer for utvikling. Tilbøyeligheter og drifter, et sett med følelser, angst hos individet, som oppstår under påvirkning av ytre forhold - dette er interne faktorer. Utviklingen og dannelsen av et individ anses som et resultat av samspillet mellom eksterne og interne faktorer.

Oppførsel - interaksjon iboende hos individer med miljøet, formidlet av deres ytre (motoriske) og indre (mentale) aktivitet. Atferd betyr ytre manifestasjoner mental aktivitet.

Generelt er det nyttig å dvele litt ved studiet av forholdet mellom begrepene «atferd» og «aktivitet». Det ser ut til at det er en velkjent motstand mellom sosial aktivitet og sosial atferd, men i litteraturen identifiseres disse konseptene ofte: aktivitet forklares gjennom atferd, og atferd – gjennom aktivitet. For å forstå dette er det nyttig å ta utgangspunkt i begrepet "sosial aktivitet".

Sosial aktivitet er dobbel i naturen. På den ene siden objektiveres det i ulike sosiale prosesser, som f.eks. profesjonell aktivitet, og fungerer som en homogen sosial aktivitet. På den annen side er sosial aktivitet subjektiv. Det er alltid individuelt, personifisert. Samfunnet realiserer sin aktivitet kun gjennom aktiviteten til individer og sosiale grupper som består av de samme individene.

Aktiviteten til individer innenfor rammen av sosial og organisatorisk skjemaer menneskelig interaksjon favoriserer hva slags atferd. Atferd er vei inkludering av individet i aktivitet, er det betinget av individets konkrete historiske utvikling.

Aktivitet er alltid det den enkelte gjør. Atferd er alltid sparke, hvordan, på hvilken måte, dette "noe" individet gjør. Goethe sa at atferd er et speil der alle viser seg.

Både sosial aktivitet og sosial atferd er to former for eksistens og utvikling sosial aktivitet. De oppstår historisk samtidig og fungerer systematisk, helhetlig. Umulig å gjøre noe , selv passivitet har sin form.

Oppførsel er en funksjon av samspillet mellom individet og situasjonen til omgivelsene i dette øyeblikket tid, og personlighetstrekk anses som muligheter for at en spesifikk handling blir realisert i en bestemt miljøsituasjon. Det særegne ved et individs oppførsel avhenger av arten av hans forhold til samfunnet, av normer, verdiorienteringer og rolleforskrifter.

Tradisjonelt beskrives atferd som et sett med handlinger som er bestemt av etablerte ferdigheter, vaner og en spesifikk situasjon, og handlinger som krever kamp med motiver og en beslutning.

Atferd inkluderer:

Alle ytre manifestasjoner av fysiologiske prosesser knyttet til tilstand, aktivitet og kommunikasjon av folk: ansiktsuttrykk, intonasjon osv.;

- individuelle bevegelser og gester;

- handlinger som større atferdshandlinger som har en viss betydning;

Gjerninger: enda større handlinger som som regel har sosial betydning og assosiert med normer for atferd, relasjoner, selvtillit osv.

Analysen av kategorien «atferd» forutsetter således en fullstendig analyse av kategoriene «personlighet» og «situasjon».

Atferd avhenger i stor grad av nivået av subjektiv kontroll – grunnleggende Personlige karakteristikker, der man kan bedømme i hvilken grad en person anser seg selv som et aktivt subjekt for sin aktivitet, og i hvilken grad - et passivt objekt for andre menneskers aktivitet og ytre omstendigheter. En rekke eksperimentelle studier indikerer at det er en sammenheng mellom nivået av subjektiv kontroll og ulike former atferd og personlighetstrekk.

I tillegg er menneskelig atferd i stor grad påvirket av eksempel (eksemshifisering, eller eksempelorientert atferd). Personlige egenskaper hos bæreren av eksempelet kan påvirke, som har en motiverende effekt på oppfatteren, eller hans atferdsegenskaper, som i tillegg til muligheten for motiverende påvirkning inneholder en viss «veiledning til handling».

Hele variasjonen av atferdsmønstre til individer i samfunnet kan differensieres i to store grupper:

Adaptiv, sosialt ønskelig, konstruktiv, d.v.s. kreativ, adekvat oppførsel;

Dekadaptiv, sosialt tabu, destruktiv, d.v.s. destruktiv, upassende oppførsel.

I den vestlige tolkningen betraktes de vanligste strategiene som former for total orientering av en person - produktiv Og uproduktiv, manifestert for eksempel i tendensene til "livsinstinktet", ifølge Z. Freud, så vel som "besittelse" og "vesen", ifølge E. Fromm.

Noe bredere nærmet seg problemet med typer atferd H. Thome, som pekte ut generelle "teknikker for å være" og situasjonsspesifikke teknikker.

Generelle "teknikker for å være":

- handlinger rettet mot å endre situasjonen;

- tilpasning til de institusjonelle aspektene av situasjonen, til sosiale normer og sosiale institusjoner, til reglene for forretningsforbindelser;

- tilpasning til det unike og behovene til andre mennesker;

- ta seg av å etablere og opprettholde sosiale kontakter;

- aksept av situasjonen.

Situasjonsspesifikke teknikker:

- bruk av sjanser;

- søker sosial støtte;

- identifikasjon med andre;

- justere dine forventninger

- selvbekreftelse;

- aggresjon;

- forsinkelse i å møte dine behov.

Samfunnet, som et miljø utenfor individet, har utviklet en rekke kriterier som sikrer individets sosialt ønskelige, tilpasningsdyktige, adekvate atferd. Disse kriteriene inkluderer:

- oppførsel i samsvar med loven. Lovlydig og respekt for rettsstaten - egenskaper siviliserte menneskelige relasjoner;

- moralsk integritet. Til tross for all vår tilbøyelighet til en subjektiv tolkning av moral i samfunnet, er det allment aksepterte tilnærminger til å forklare dens grunnleggende begreper, som ærlighet, rettferdighet, samvittighetsfullhet;

Regnskap for den konkrete situasjonen der personen opptrer ellerskjedde ved en tilfeldighet. Ofte vinner en personpå bakgrunn av andre, enda lysere naturer, da han med suksess opptrådte ispesifikk situasjon, dvs. så fordelaktig ut, adlød, zapom stormet;

Målet satt av den enkelte. Jo mer betydningsfullfor en person, hans eget mål, jo større løftekraft det besitter;

Selvkritisk vurdering av mulighetene for å bruke en bestemtatferdsmønstre;

Redegjørelse for psykologiske egenskaper - egne og andres individer i samfunnet.

I den optimale oppførselsmodellen oppnås en rimelig kombinasjon av ideen og metodene for dens implementering. Jo mer organisk dette forholdet, jo mer attraktiv person. I vår tid er det svært få slike eksempler, som nok en gang bekrefter eksistensen av et gap mellom den valgte atferdsmodellen og personlige muligheter for implementering.

Atferdsstrategier i individuelt signifikante situasjoner er spesielle atferdssyndromer preget av aktualisering av de adaptive mekanismene for mental selvregulering. Strategier avhenger av graden av betydning situasjonen har for et gitt individ, med andre ord er de først og fremst personlighetsspesifikke.

En person mestrer de atferdsmønstrene som gir ham suksess. Vi bør ikke glemme at når vi velger en atferdsmodell, er vi ikke avhengige av oss selv, men på mange ytre omstendigheter. Jo lavere levestandard et samfunn har, jo mer er innbyggerne bekymret for husbehov. I samfunn med høy levestandard er folk disponert for å løse åndelig viktige problemer. Men både i det første og det andre tilfellet er den åndelige aktiviteten til mennesker viktig: en åndelig svekket person er mer avhengig av ytre forhold enn andre.

Typologien for oppførselen til individer i forhold til kollisjonssituasjoner eller skjæringspunktet mellom deres interesser er viden kjent. Forfatteren er en amerikansk sosialpsykolog K. Thomas. Han trakk frem slike typer oppførsel.

Rivalisering, kamp, konkurranse - konfrontasjon av motstridende interesserugler fra en styrkeposisjon. Mål: seier for den ene siden og tap for den andre.

tilpasning, tilpasning, ensidig oppdrag - manglende vilje til å beskytte ens interesser (på grunn av deres ubetydelighet for individet) i en situasjon med et objekttivno eller subjektivt signifikant for den motsatte siden.

Kompromiss - å beskytte og sikre egne interesser med mer eller mindre tilstrekkelige bilaterale innrømmelser.

Unngåelse - tilbaketrekning fra deltakelse i konflikten på grunn av individets fullstendige likegyldighet til sine egne interesser og til interessene til partneren.

Samarbeid - sikre gjensidig fordelaktige interesser basert på felles aktiviteter og partnerskap.

Denne typologien gjenspeiler forståelsen av atferdsstrategien i koordinatsystemet: subjektet tar hensyn til sine egne interesser - subjektet tar hensyn til partnerens interesser. En annen typologi gjenspeiler forståelse av strategiens natur introduksjoner til koordinatsystemet: personlig involvering - fleksibilitet:

Bevaring ("ikke rock båten");

- utjevning ("fremhev det positive");

- dominans ("far vet best");

- sette regler;

- sameksistens ("du vil gå en vei, og jeg - en annen");

- handel ("du - til meg, jeg - til deg");

- underkastelse ("gå med strømmen");

- støttende frihet ("Jeg støtter din rett til å ta feil");

Samarbeid ("ett hode er bra, men to er bedre").

Noen sosialpsykologer identifisere fire strategier atferd til individer i sosiopsykologiske situasjoner der det ikke er noe fellestrekk. Hver av situasjonstypene er ubehagelig for den enkelte, men på forskjellige måter. Det er betinget mulig å gi en slik klassifisering.

Uutholdelige negative opplevelser. Hvis det for en person på et tidspunkt og under noen omstendigheter er ekstremt viktig å oppleve en følelse av tilfredshet, og negative opplevelser blir en byrde for ham, blir enhver vanskelighet oppfattet av ham som en tragedie. Han får hjertesorg, en følelse av katastrofe.Så mekanismene psykologisk beskyttelse, hvis essens er en forvrengning av virkeligheten. En person, som det var, ikke ser og hører ikke hva som skjer i virkeligheten - meningen med det som skjer er blokkert for bevissthet. Bevisstheten tyr til en rekke triks: substitusjon innhold, glemme det vesentlige, antyde at dette er tull, tolke fenomener og hendelser i en helt annen glans,å tillegge en ledende rolle til helt andre mennesker og omstendigheter osv. Rasjonalisering (en praktisk forklaring), projeksjon (det er ikke meg - det er ham) og undertrykkelse fra bevisstheten, glemme ubehagelige omstendigheter - dette er typiske alternativer for psykologisk beskyttelse, inkludert mekanismer for å forvrenge virkeligheten. (Mer om mekanismene for psykologisk forsvar - i emnet "Psykologi av sosial spenning".)

Umulighet av å påvirke ytre omstendigheter. Denne strategien brukes når en person, opplever en slags sterkbehov, kan ikke tilfredsstille det, fordi i hans arsenaldet finnes ingen (eller han finner ikke) egnede midler for å påvirke ytre omstendigheter. Forholdene her er som følger: hindringen er ekstern, det er nødvendig å finne en måte å overvinne den. En person kan ikke komme seg ut av situasjonen (slik er omstendighetene).Et tragisk bilde for en slik sak: For det første velger en person en atferdsstil som i prinsippet kan føre til suksess, og denne oppførselen er ganske godt organisert. Men resultatet oppnås ikke, det andre forsøket ender også i fiasko, variasjoner begynner - igjen til ingen nytte. En person gjentar håpløs oppførsel gjentatte ganger, eller han modifiserer den slik at det er lettere å handle, men faktisk kan denne oppførselen i prinsippet ikke gi ønsket resultat. Først er en person klar over dette, og så er han ikke lenger klar over det og fortsetter meningsløs (med tanke på intensjonene hans) oppførsel, kaster bort energi, tid og øker indre spenninger. Parallelt er det en desorganisering av selve atferden: den er mindre ordnet. Endelig en mann som ville"Stikker" med hensikt og metode: la meg dø, men jeg vil bare gjøre det på denne måten. Så, hvis omstendighetene har endret seg, er det en mulighet til å komme seg ut av situasjonen ved å endre mål og aktivitet, han kan ikke lenger gjøre dette.

Vanskeligheter med å velge det beste alternativet. En person i en situasjon med motivsammenstøt er ikke i stand til å ta et valg. Verdisystemet fungerer ikke. Han nøler, tiden går, situasjonen forsvinner, sjansene går glipp av, forholdet til andre mennesker kan bli forstyrret, men han merker tid, ute av stand til å bestemme seg.Mest vanskelig sak oppstår når hele verdisystemet, som en person ble veiledet av, viser seg å være uholdbart - det førte til et sammenbrudd i livet. Så er det to veldig motstridende måter. Den ene er å finne blant fragmentene av det ødelagte systemet en ny kjerne av meningen med livet: for hva, for hvem å fortsette å leve. Og, basert på dette, begynne å leve på en ny måte. En annen vei er forbundet med virkelig menneskelig frihet, når hovedverdien som en person levde for ikke kan vurderes etter fornuft. Mennesket anerkjenner denne verdien som tilsvarende en høyere virkelighet enn den som er tilgjengelig for den jordiske fornuften. Denne dagen for en person er større enn livet Mannen går for alt, for ikke å utro henne, og er klar til å betale for det med livet sitt (noen ganger ikke bare hans).

Motsetningen mellom teoretisk og praktiske måter mestring av virkeligheten. Poenget er dette. Skille mellom teoretisk og praktisk forståelse. Teoretisk bevissthet bygger konstruksjoner i begrepsspråk og idealformer, som kan være heltskilt fra virkeligheten. Den gjenkjenner ikke tid, situasjonsbestemt og bagateller. Det er veldig gratis. Den har en evig menneskelig ånd. Men den planlegger også en ordre om jordisk virkelig praktisk handling: den avgjør spørsmålet om gjennomførbarhet, hd ikke gjennomfører.Den praktiske bevisstheten gror til, "passer" til stedet og tiden, til de tilgjengelige ressursene, oversettes til praktisk språk planer for teoretisk forståelse. Praktisk bevissthet står i motsetning: teoretisk bevissthet på den ene siden og virkeligheten på den andre. Vil– dette er mekanismen som sikrer deres avtale og etterlevelse. Det viktigste er stabiliteten til hele systemet. Faktum er at hierarkiet av motiver, vedtatt før implementeringen av planene, kan endre seg i prosessen med implementeringen. Det som virket veldig ønskelig før handlingen, under påvirkning av vanskeligheter, kan miste sin attraktivitet. Bilder, situasjoner vil begynne å endre seg, og motivsystemet blir ødelagt.

Problemet med atferd som en spesiell form for aktivitet av en organisme som mestrer miljøet ble oppdaget i Russland av IP Pavlov. Han introduserte begrepet "atferd", ved hjelp av hvilket det ble mulig å gjenspeile sfæren av forholdet til en individuell integrert interagerende organisme med miljøet i dypet den eksisterer og som den aktivt samhandler med. Atferden til individer i en organisasjon bestemmes av reglene og restriksjonene som opererer i den for å nå sine mål.

Det er ganske betinget å gi en oppførselsformel:

hvor P - oppførsel, en funksjon av de naturlige egenskapene til individet, på grunn av det ytre miljøet som et resultat av sosialisering; / - trekk ved individet, hans naturlige egenskaper og egenskaper; E - miljøet rundt individet, de organisasjonene der prosessen med sosialiseringen finner sted.

Atferd har sine egne egenskaper: kausalitet, målrettethet, motivasjon. Atferd har årsaker, dvs. enhver atferd bestemmes av hendelsene som gikk forut og forårsaket den bestemt form manifestasjoner. Atferd er målrettet - enhver atferd bestemmes av målet, for oppnåelsen av det individet forplikter seg en viss type handlinger. Atferd er motivert - i enhver atferd er det et motiv som bestemmer denne spesielle formen for dens manifestasjon. I tillegg er egenskapene ved atferd som kan observeres målbare: individuelle komponenter av atferd kan måles, for eksempel hvor raskt vi snakker, utfører en bestemt type arbeid, tilstedeværelse eller fravær på arbeidsplassen.

Personalkompetanse

De ansattes atferd er avgjørende for organisasjonens aktiviteter og er en integrert del av en slik generaliserende resultatindikator som personalets kompetanse. Konseptet "kompetanse" brukes i moderne ledelse for å betegne egenskapene til personell som er nødvendige for vellykket implementering av den valgte strategien til organisasjonen. Kompetanse er en kombinasjon av følgende faktorer: kunnskap (resultater av personlighetsutdanning), ferdigheter (resultater av arbeidserfaring og trening), ferdigheter oppførsel og kommunikasjon (evne til å oppføre seg i en organisasjon, kommunisere med mennesker og arbeide i en gruppe) av personell. Kompetanse får praktisk mening kun i forhold til handling, forholder seg til en spesifikk situasjon, kombinerer og forbinder dens bestanddeler på en dynamisk måte for å tilpasse seg stillingens krav.

Å opprettholde kompetanse på nødvendig nivå avgjør behovet for å administrere den. Kompetansestyring er en prosess med å utvikle og vedlikeholde kompetanse på det nivået som er nødvendig for at organisasjonen skal gjennomføre sine hovedoppgaver i henhold til utviklingsstrategien. Hvis ingen kontrollhandlinger blir introdusert, vil kompetansen fra stadiet med effektiv bruk gå inn i utryddelsesstadiet og spesialisten kan bli lite konkurransedyktig, og organisasjonen vil begynne å pådra seg tap (fig. 25.5). I denne forbindelse er det nødvendig:

o kontinuerlig utvikling av kompetanse (opplæring, vedlikehold av arbeidsferdigheter, kommunikasjonsferdigheter);
o utvidelse (endring) av type aktivitet, overgang til den nye typen aktiviteter og tilegnelse av tilleggskompetanse.

Ris. 255.

Personaladferdshåndtering- et system med tiltak for dannelse av kompetansemodeller for ansatte i organisasjonen, som gjør at organisasjonen kan nå sine mål innenfor den angitte tidsrammen og til akseptable kostnader.

Gjennomføringen av målene for organisasjonens aktiviteter innebærer utvikling bestemt system innvirkning på ansatte, dvs. håndtere deres oppførsel.

En annen faktor som i stor grad bestemmer oppførselen til et individ i samfunnet er begrepet «persepsjon».

Oppfatninger og holdninger

Persepsjon er prosessen der et individ gir mening til elementene og fenomenene i det ytre miljøet. Persepsjon oppstår på grunnlag av sansning. Oppfatning inkluderer følgende trinn (Figur 25.6):

1) refleksjon eller registrering i sinnet til en person av objekter eller fenomener (informasjon);
2) tolkning - dannelsen av et bilde av virkeligheten i individets sinn, som kan avvike betydelig fra virkeligheten;
3) etablering av tilbakemelding, dannelse av den faktiske atferden eller holdningen til individet.

Persepsjon brukes av individet til å velge, lagre og tolke informasjon til et meningsfylt og logisk konstruert bilde av verden. Den samme informasjonen mottas

Ris. 25.6.

hvert individ forskjellig avhengig av egenskapene til persepsjon, og tolkningen av den vil bestemme den videre oppførselen til individet. Det som betyr noe er ikke hva som skjer, men hvordan det oppfattes (se figur 25.6).

Problemet med atferd som en spesiell form for aktivitet av en organisme som mestrer miljøet ble oppdaget i Russland og. P. Pavlov.
Og. P. Pavlov introduserte begrepet "atferd", ved hjelp av hvilket det ble mulig å reflektere sfæren av relasjoner til en individuell integrert interagerende organisme med miljøet i dypet som det eksisterer og som det aktivt samhandler med. Atferden til individer i en organisasjon bestemmes av reglene og restriksjonene som opererer i den for å nå sine mål.
Det er ganske betinget å gi en oppførselsformel:
P \u003d f (I, E),
hvor P - oppførsel, en funksjon av de naturlige egenskapene til individet, på grunn av det ytre miljøet som et resultat av sosialisering; I - trekk ved individet, hans naturlige egenskaper og egenskaper; E - miljøet rundt individet, de organisasjonene der prosessen med sosialiseringen finner sted
Atferd har sine egne egenskaper: årsakssammenheng, målrettethet, motivasjon Atferd har grunner, det vil si at enhver atferd bestemmes av hendelsene som gikk forut og forårsaket en bestemt form for manifestasjon. Atferd er målrettet - enhver atferd bestemmes av målet, for oppnåelse av hvilket individet utfører en viss type handling. Atferd er motivert - i enhver atferd er det et motiv som bestemmer denne spesielle formen for dens manifestasjon. I tillegg er egenskapene ved atferd som kan observeres målbare - individuelle komponenter av atferd kan måles, for eksempel hvor raskt vi snakker, utfører en bestemt type arbeid, tilstedeværelse eller fravær på arbeidsplassen
KOMPETANSE TIL PERSONALET
Atferden til ansatte er avgjørende for organisasjonens aktiviteter og er en integrert del av en slik generell aktivitetsindikator som personellets kompetanse. Konseptet "kompetanse" brukes i moderne ledelse for å referere til egenskapene til personell som er nødvendige for vellykket implementering av den valgte strategien til organisasjonen. Kompetanse er en kombinasjon av følgende faktorer: kunnskap (resultater av personlighetsopplæring), ferdigheter (resultater av arbeidserfaring og trening), atferds- og kommunikasjonsevner (evne til å oppføre seg i en organisasjon, kommunisere med mennesker og arbeide i en gruppe) av personell Kompetanse får praktisk betydning kun i forhold til handling, forholder seg til en spesifikk situasjon, kombinerer og kobler dens bestanddeler på en dynamisk måte for å tilpasse seg stillingens krav.

For å bestemme innholdet i kompetanse, er det nødvendig: å gjennomføre en detaljert analyse av alle typer aktiviteter utført i denne stillingen, og å identifisere de ulike komponentene i den nødvendige kunnskapen og ferdighetene; bygge et kompetansehierarki, ta hensyn til utviklingen av alle komponentene; identifisere kompetansekomponenter som er felles for ulike aktivitetsområder
Å opprettholde kompetanse på nødvendig nivå avgjør behovet for å administrere den. Kompetansestyring er en prosess for å utvikle og vedlikeholde kompetanse på det nivået som er nødvendig for at organisasjonen skal nå sine hovedmål i samsvar med utviklingsstrategien. Hvis ingen kontrollhandlinger blir introdusert, vil kompetansen bevege seg fra stadiet med effektiv bruk til stadiet av ekstinksjon, og spesialisten kan bli lite konkurransedyktig, og organisasjonen vil begynne å pådra seg tap (fig. 8.6). I denne forbindelse er det nødvendig: kontinuerlig utvikling av kompetanse (opplæring, vedlikehold av arbeidsferdigheter, kommunikasjonsevner); utvidelse (endring) av type aktivitet, overgang til ny type aktivitet og tilegnelse av tilleggskompetanse.
Personalatferdsstyring er et system av tiltak for dannelse av kompetansemodeller for ansatte i en organisasjon, som gjør at organisasjonen kan nå sine mål innenfor den angitte tidsrammen og til akseptable kostnader.
Gjennomføringen av målene for organisasjonens aktiviteter innebærer utvikling av et visst system for innflytelse på ansatte, det vil si styring av deres atferd.En annen faktor som i stor grad bestemmer oppførselen til et individ i samfunnet er konseptet "Perception".

Ris. 8.6. Livssyklus ansattes kompetanse

PERSEPSJON OG HOLDNING
Persepsjon er prosessen der et individ gir mening til elementene og fenomenene i det ytre miljøet. Persepsjon er basert på sansning. Persepsjon inkluderer følgende trinn (Figur 8.7):
refleksjon eller registrering i sinnet til en person av objekter eller fenomener (informasjon); tolkning - dannelsen av et bilde av virkeligheten i individets sinn, som kan avvike betydelig fra virkeligheten. etablere tilbakemelding, dannelsen av den faktiske oppførselen eller holdningen til personligheten

Ris. 8.7. Stadier av persepsjon av individet

Persepsjon brukes av individet til å velge, lagre og tolke informasjon til et meningsfylt og logisk konstruert bilde av verden. Den samme informasjonen oppfattes av hver enkelt forskjellig avhengig av egenskapene til persepsjonen, og tolkningen av den vil avgjøre den videre oppførselen til individet. Det som betyr noe er ikke hva som skjer, men hvordan det oppfattes (se figur 8.7).
En annen faktor som bestemmer atferd er det indre selvbildet til individet, hennes «jeg-bilde», hennes selvoppfatning. Essensen av dette konseptet er realiseringen av hver person av sin individualitet, originalitet, sitt "jeg", hvordan individet ser seg selv i fortid, nåtid og fremtid.
Selvkonseptet ble foreslått av den amerikanske psykologen C. R. Rogers (1902-1987). Det dannes i prosessen med interaksjon av individet med omgivelsene og er en integrert mekanisme for selvregulering av atferd.Selvkonseptet definerer en relativt stabil, mer eller mindre bevisst, opplevd som et unikt system av individets ideer om seg selv, på grunnlag av hvilket individet bygger sine relasjoner til andre mennesker (fig. 8.8).
Stabiliteten til «jeg-bildet» er en forutsetning for konsistensen og stabiliteten i menneskelig atferd. Individet streber etter å etablere og hele tiden opprettholde et visst sett av egenskaper som kjennetegner, slik han tenker, hans essens. I samsvar med et sett av disse ideene bygger et individ sine relasjoner til andre, gir selvtillit og gir en vurdering til andre mennesker.I noen tilfeller kan folk ignorere objektiv informasjon hvis den ikke samsvarer med ideene deres, og er enige med feilaktige eller til og med falske data hvis de samsvarer med det gjeldende "I-image"
I menneskesinnet lagt ned psykologiske mekanismer beskyttelse av ens image, ens virkelige "jeg", de er nødvendige for å opprettholde den psykologiske balansen og psykologiske "komforten" til individet. Samtidig er de samme

mekanismer kan gjøre det vanskelig å oppfatte for eksempel kritiske bemerkninger, da de bryter med enheten i det skapte indre bildet, selvbildet.
Komponenten i "jeg-bildet"

Ris. 8.8. Komponenter i selvkonseptet

På grunnlag av persepsjon danner individet sine holdninger. Holdning - en konstant tendens til å føle eller oppføre seg på en bestemt måte i forhold til et objekt, person, situasjon. Ansatte kommer ikke alltid til organisasjonen med de innstillingene som samsvarer med dens mål og mål: de kommer for sent, de utfører ikke tildelte oppgaver effektivt nok, de er engasjert i arbeidstid personlige forhold osv. Det er behov for å utvikle måter å påvirke ansatte til å endre sine holdninger. Det finnes en rekke måter å påvirke holdningene til ansatte: å gi ny informasjon, virkningen av frykt (middels nivå), justering av holdninger og atferd (eliminering av dissonans), involvering i samarbeid, påvirkning av kolleger, kompensasjon, etc. Effektiviteten til disse metodene varierer og avhenger av viktigheten av interessene til ansatte som den er basert på

Mer om temaet § 8.1.2. INDIVIDUELL ATFERDSFAKTORER SOM BESTEMMER INDIVIDUELL ATFERD I ORGANISASJON:

Kapittel 2

5.1. Menneskelig atferd som individ

S. L. Rubinshtein gir følgende definisjon: «Atferd forstås på en bestemt måte organiserte aktiviteter som forbinder organismen med miljøet.

Med tanke på at en person er et biososialt vesen, bør man også skille mellom typene av oppførselen hans: de som han mottok ved "arv", å være et "høyere dyr" (individuell atferd), og de som er et resultat av hans oppførsel. sosial evolusjon (menneskelig atferd).som subjekt og person).

Menneskelig atferd som individ er refleksaktivitet og instinkter. Dens grense er sinnet, oppfinnsomheten til høyere dyr, som handler ved prøving og feiling, i stand til å tilegne seg og overføre erfaring, lære avkom. Menneskelig atferd som subjekt og personlighet - selvbevissthet og meningsfull atferd. En person som subjekt og personlighet er i stand til å begrense individuell atferd ved å hemme uhemmetheten til sine impulser, ved å begrense følelser. Av de mange målene, motiver diktert av kreftene til følelser og instinkter, velger menneskesinnet det mest rasjonelle, mer pålitelig som fører til målet. Dette er rasjonell, svært intellektuell atferd, vitenskapelig tenkning, bygning av stater, skaper kulturer, sivilisasjoner, "erobre" naturen (husk spesielt menneskets romvandring) og oppfinnelser, for eksempel atomvåpen og atomvåpen.

Dermed er oppførselen til en person som individ en tilpasning til de eksisterende eksistensforholdene. Han kan velge fra miljøet hva som er nyttig for ham. Ekte menneskelig oppførsel, det vil si som subjekt og person, endrer i prinsippet forholdet til naturen, og skaper muligheten for å transformere virkeligheten og subjektet selv.

Refleks– Dette er kroppens reaksjon på irritasjon fra ytre eller indre miljø.

Ubetingede reflekser - medfødte reaksjoner av kroppen, de ble dannet i evolusjonsprosessen, er arvet og oppstår under påvirkning av passende adekvate stimuli. Fondet med medfødte reflekser for hver dyreart har blitt dannet av evolusjon på en slik måte at det ville være lettere for en levende skapning som ble født og ikke har tidligere erfaring å tilpasse seg miljøforholdene og overleve.

En ubetinget refleks er en medfødt artsspesifikk reaksjon av kroppen som refleksivt oppstår som respons på en spesifikk effekt av en stimulus, til effekten av en biologisk signifikant stimulus (smerte, mat, taktil irritasjon), tilstrekkelig for denne typen aktivitet. Ubetingede reflekser er assosiert med vital biologiske behov og utføres innenfor en stabil refleksbane. De gir kroppen opprettholdelse av vital aktivitet under relativt konstante eksistensforhold. Disse inkluderer mat (tygging, suging, svelging, separasjon av spytt, magesaft, etc.), defensiv (trekke hånden bort fra en varm gjenstand, hoste, nysing, blunking når en luftstrøm kommer inn i øyet, etc.), seksuell reflekser (reflekser, assosiert med gjennomføring av samleie, fôring og omsorg for avkom), termoregulatoriske, respiratoriske, hjerte-, vaskulære reflekser som opprettholder konstansen i det indre miljøet i kroppen (homeostase), etc.

Betingede reflekser gi en mer perfekt tilpasning av kroppen til skiftende miljøforhold. I prosess individuell utvikling en person lærer hvilke atferdsreaksjoner som gir de beste resultatene, og i samsvar med dette endre sin atferd. Med andre ord, betingede reflekser er ikke medfødte og dannes som et resultat av trening, de utgjør et visst fond av "kunnskap", av en persons individuelle opplevelse.

Betingede reflekser utvikles på grunnlag av ubetingede. Den betingede refleksen kalles derfor av I. P. Pavlov "kondisjonert" fordi visse forhold er nødvendige for dens dannelse. Først av alt trenger du en betinget stimulus, eller signal. En betinget stimulus kan være enhver stimulus fra det ytre miljøet eller visse endringer indre tilstand organisme.

I laboratoriet brukte Pavlov som betingede stimuli blinking av en lyspære, en bjelle, gurgling av vann, hudirritasjon, smak, luktstimuli, klinging av oppvask, synet av et brennende stearinlys, etc. mating starter sekretet av magesaft. Tiden har blitt den betingede stimulansen her.

Betingede reflekser for en stund utvikles hos en person som er underlagt arbeidsregimet, spiser samtidig og en konstant tid for å legge seg. For å utvikle en betinget refleks, må den betingede stimulansen forsterkes med en ubetinget stimulus, det vil si en som forårsaker en ubetinget refleks. I følge Pavlovs ideer er dannelsen av en betinget refleks forbundet med etableringen av en midlertidig forbindelse mellom to grupper av kortikale celler: mellom de som oppfatter det betingede og de som oppfatter den ubetingede stimuleringen. Under påvirkning av en betinget stimulus i den tilsvarende oppfattelsessonen halvkuler(visuelt, auditivt osv.) er det spenning. Når den betingede stimulansen forsterkes med en ubetinget stimulus, vises et andre, sterkere eksitasjonsfokus i den tilsvarende sonen i hjernehalvdelene, som tilsynelatende får karakter av et dominerende fokus. På grunn av tiltrekningen av eksitasjon fra fokus for mindre styrke til fokus for større styrke, kuttes nervebanen, summeringen av eksitasjon skjer. En midlertidig nevral forbindelse dannes mellom de to eksitasjonsfokusene. Denne forbindelsen blir sterkere, jo oftere er begge deler av cortex samtidig begeistret. Etter flere kombinasjoner er forbindelsen så sterk at under påvirkning av bare én betinget stimulus, oppstår også eksitasjon i det andre fokuset. På grunn av etableringen av en tidsmessig forbindelse, blir en betinget stimulus i utgangspunktet likegyldig for organismen et signal om en viss medfødt aktivitet.

Betingede reflekser bidrar til å finne mat ved lukt, rettidig flukt fra fare, orientering i tid og rom. Betinget reflekseparasjon av spytt, mage, bukspyttkjerteljuice i utseende, lukt, måltidstid skaper Bedre forholdå fordøye mat før den kommer inn i kroppen. Økt gassutveksling og økt lungeventilasjon før arbeidsstart, kun ved synet av miljøet arbeidet utføres i, bidrar til større utholdenhet og bedre ytelse av kroppen under muskelaktivitet.

Når miljøforholdene endres, forsvinner tidligere utviklede betingede reflekser, nye dannes. Under påvirkning av et betinget signal gir hjernebarken kroppen en foreløpig forberedelse for å svare på de miljøstimuliene som vil ha sin effekt i fremtiden, derfor er aktiviteten til hjernebarken et signal.

I motsetning til ubetingede reflekser, som kan gjennomføres på nivå ryggmarg og hjernestammen, betingede reflekser er hovedsakelig en funksjon av hjernebarken, implementert med deltagelse av subkortikale strukturer.

instinkter. Mennesket stammet fra forhistoriske forfedre hvis liv var styrt av instinkter, men noen forskere mener at etter hvert som menneskesinnet og evnen til å tenke utviklet seg, forble instinktene hans atrofiert og siviliserte mennesket bare i form av spor av hans forhistoriske liv.

En person er imidlertid ikke født uten å vite noe om ham. Han er født med programmer for hvordan han skal oppføre seg i denne verden, nøye utvalgte, dyktig formulerte instinkter. Og selv om det menneskelige intellektet utviklet seg i løpet av evolusjonen, kunne det imidlertid ikke erstatte alle instinkter. Intellektet kontrollerer og modifiserer heller funksjonene til instinktene.

Instinkt er en form for mental aktivitet, en type atferd. I vid forstand instinkt er i motsetning til bevissthet. I en mer spesifikk forstand er instinkt en atferd festet i biologisk arv, karakteristisk for en gitt art. Mange forskere, for eksempel McDougall, forstått med instinkt en viss arvelig disposisjon for oppfatningen av visse gjenstander i den ytre og indre verden, for evnen til å ta hensyn til dem, "å oppleve spesiell sansespenning når man oppfatter et slikt objekt og å produsere tilsvarende handlinger eller i det minste , for å oppleve en impuls mot dem.» Et instinkt utløses når kroppen møter en viss signalstimulus.

Av W. James, instinkt er "evnen til å handle hensiktsmessig, men uten bevisst forutseelse av målet og uten forutgående opplæring for å utføre denne handlingen". Den eneste forskjellen fra dyret er at takket være tilstedeværelsen av minne, refleksjon, er en person i stand til å realisere hver av impulsene separat, etter å ha realisert dem en gang, gjenkjent resultatene og kan forutse dem. Som et resultat kan sluttresultatene av instinktive handlinger endres.

Den akademiske definisjonen av instinkt lyder: instinkt (fra lat. instinctus - tilskyndende) - ikke ervervet, karakteristisk for en gitt art, tilbøyelighet eller disposisjon til å reagere på en bestemt måte, som oppstår under visse stimulusforhold og under visse tilstander hos individet. Dessuten snakker vi om en tendens eller disposisjon, reaksjonsnormen, men ikke om noen strengt tatt fast handling. Det inkluderte instinktet genererer med andre ord ikke en handling, men et ønske om å gjøre det. Og dette ønsket kan imidlertid og i mange tilfeller - avverges med en viljeinnsats.

Direkte eller indirekte er instinkter grunnårsaken til menneskelig aktivitet. Instinktive impulser bestemmer målene for enhver aktivitet og utgjør det drivkraft som holder sinnet aktivt. Instinkter styrer oss gjennom følelser uten å bry oss om å motivere. Instinktet som ber en kvinne om å dekorere seg selv, spesielt med kosmetikk, forteller henne ikke hvorfor dette skal gjøres - hun vil, og det er det. Den logiske betydningen i dette er utvetydig - å tiltrekke oppmerksomheten til menn, men de fleste kvinner vil kategorisk benekte dette og si at de sminker seg "for seg selv." Men vanlige menn "for seg selv" bruker ikke sminke! Det er ikke noe slikt atferdsprogram i deres instinkter. Dessuten, jo lavere nivået på en kvinnes kultur er, jo lysere og grovere er "gips" - instinktive motiver i dette tilfellet er ikke begrenset og blir ikke korrigert av grunn.

Det er flere grunnleggende instinkter som er like iboende i både dyr og mennesker. De kan deles inn i to store grupper.

Instinkter som bidrar til selvoppholdelse av et individ, som er en fortsettelse av primære følelser: flueinstinktet (frykt); avsky (avsky); nysgjerrighet (overraskelse); pugnacity (sinne); selvydmykelse eller selvtillit (negativ eller positiv følelse).

sosiale instinkter, rettet mot å bevare slekten (arten), - foreldrenes, seksuelle (reproduserende instinkt), sjalusi som oppstår fra ethvert forsøk, trussel om å forstyrre aktiviteten til den seksuelle impulsen, flokkinstinkt.

Instinktet for selvoppholdelse og forplantningsinstinktet er grunnleggende, de sikrer den fysiske overlevelsen til individet og arten. Spesifikk menneskelige instinkter- det utforskende instinktet og frihetsinstinktet - tjener menneskets primære spesialisering, og dominansinstinktet og bevaring av verdighet - menneskets selvbekreftelse og selvbevarelse i samfunnet. Altruisme-instinktet sosialiserer den adaptive essensen til andre instinkter.

Sosialt instinkt er et program fast i den genetiske koden for tilpasning, selvoppholdelse og forplantning, holdning til seg selv og andre.

Det er en annen klassifisering av instinkter, karakteristisk for både mennesker og dyr. Det er fem grunnleggende instinkter her.

Eksistere- spise, drikke, puste, ha ly, søke trøst (hos dyr - spise, drikke, ha sitt eget hull, deres plass i flokken).

Vokse- vokse fysisk / åndelig, starte en familie, oppdra barn (hos dyr - vokse fysisk, mestre riktig oppførsel, fortsett løpet).

bli godkjent- å vinne deres "plass under solen" (for dyr - å ta plass i hierarkiet til flokken, for seksuelle menn, ønsket om å danne, ta lederens plass).

forsvar deg selv- hindre andre i å invadere ditt liv, familie (hos dyr - forskjellen mellom deres egen og andres flokk).

Å påvirke(hos dyr - forening i flokk i kampen for tilværelsen).

Vanligvis i en person dominerer ett eller flere instinkter, mens resten er mindre uttalt. Fra dominansen til et eller annet instinkt følger den primære forskjellen mellom mennesker.

Det er syv typer mennesker i henhold til dominansen til et eller annet instinkt.

egofil type. Selvoppholdelsesdrift dominerer. MED tidlig barndom det er en tendens til økt forsiktighet, til en forverret abiotisk forbindelse med moren (barnet slipper ikke moren et eneste skritt), en tendens til mistenksomhet, intoleranse mot smerte, angst for det ukjente, selvsentrerthet. Trosbekjennelsen er "sikkerhet og helse fremfor alt annet". Den evolusjonære hensiktsmessigheten ved å ha denne typen mennesker ligger i det faktum at de, samtidig som de bevarer seg selv, også er voktere av genpoolen til slekten. Men den egofile typen kan være en av grunnene til den "vanskelige karakteren", som er preget av overdreven egoisme, mistenksomhet, mistenksomhet, hysteri, feighet.

Genofil type. Forplantningsinstinktet dominerer. Allerede i barndommen er interesser knyttet til familien, et slikt barn er rolig bare når hele familien er samlet, alle er friske og alle har godt humør. Deres credo er "familiens interesser er over alt", "mitt hjem er min festning". Av hensyn til barn og familier er de klare til å ofre seg selv.

Altruistisk type. Altruisme-instinktet dominerer. Siden barndommen, vennlighet, omsorg for kjære, manifesteres evnen til å gi andre det siste, til og med det du selv trenger.

Uselviske mennesker som har viet livet til offentlige interesser, beskyttet de svake, hjulpet syke, funksjonshemmede, er altruistiske mennesker. Credo - "vennlighet vil redde verden", "vennlighet fremfor alt." Den evolusjonære betydningen for interessene til artene til denne typen mennesker er åpenbar.

Forskningstype. Utforskningsinstinktet dominerer. Siden barndommen har det vært økt nysgjerrighet, ønsket om å komme til bunns i alt, endeløse spørsmål. Slike barn nøyer seg ikke med overfladiske svar, de leser mye, gjør eksperimenter. Til slutt, uansett hva de er glad i, vokser de kreative personligheter. Store reisende, oppfinnere, forskere er mennesker av denne typen. Credo - "kreativitet og fremgang fremfor alt annet."

dominerende type. Dominansinstinktet råder. Fra barndommen, evnen til å organisere et spill, sette et mål og fokusere viljen til å oppnå det, forstå mennesker og lede dem sammen, manifesteres effektivitet. Senere manifesterer spesifisitet seg som en prioritering av statusbehov (karriereisme), et økt behov for kontroll over andre, en tendens til å ta hensyn til hele teamets behov samtidig som man neglisjerer interessene til én bestemt person. Credo - "business and order is over all", "det vil være bra for alle - det vil være bra for alle." Ledere, ledere, politikere, arrangører, men også «vanskelige karakterer» av småtosker, tyranner vokser opp på grunnlag av denne typen.

Libertofil type. Frihetsinstinktet dominerer. Allerede i vuggen protesterer denne typen barn når de blir svøpt; tilbøyeligheten til å protestere mot enhver frihetsbegrensning vokser med ham. De dominerende egenskapene er ønsket om uavhengighet, stahet, toleranse for smerte, deprivasjon, disposisjon for risiko, intoleranse for rutiner, byråkrati. Instinktene for selvoppholdelse og forplantning undertrykkes, noe som viser seg i en tendens til å forlate familien. Credo - "frihet fremfor alt." Slike mennesker begrenser naturlig nok tendenser av den dominerende typen. De er voktere av frihet, interesser og individualitet for alle, og med dette - livets voktere.

Dignitofil type. Instinktet for å bevare verdighet dominerer. Allerede fra barndommen er et slikt barn i stand til å fange ironi, latterliggjøring og er absolutt intolerant overfor enhver form for ydmykelse. Dette er tilfellet når du kan forhandle med et barn bare ved å overbevise ham, og bare med vennlighet. En slik person er klar til å gi opp sitt liv, frihet, karriere, profesjonelle interesser og familie i navnet til å bevare ære og verdighet. Credo - "Det var ingen feiger og skurker i familien vår!", "Ære er over alt!". Den evolusjonære hensiktsmessigheten av denne typen ligger i det faktum at de er voktere av individets ære og verdighet, og med dette - et liv verdig en person.

Biologi, som tar for seg beskrivelsen av livet til dyrepopulasjoner, har slått fast at de har samarbeid, differensiering, kommunikasjon, samt praktisk intelligens, som tidligere kun ble tilskrevet mennesker. Tvert imot, historikere og kulturologer bemerker den viktige rollen til biologiske faktorer selv i det moderne samfunnet. Historien styres ikke bare av fornuften, men også av det "grunnleggende instinktet", og derfor for forståelse historiske hendelser man må ta hensyn til lidenskaper og affekter, ønsker og tilbøyeligheter som bestemmer folks oppførsel.

La oss forestille oss de mest betydningsfulle instinktene (bortsett fra instinktet for selvoppholdelse).

Mange trekk ved menneskelig atferd som virker unike eller mystiske ser ikke ut slik hvis du kjenner en hel haug med lignende og relaterte atferdsmønstre hos andre arter. En person føler som regel ikke den medfødte motivasjonen for oppførselen hans (det ser ut til at han selv bestemte seg for det, han vil ha det slik, det er slik det skal være), men han forklarer det vanligvis forvirrende og feil. Men det finnes medfødte programmer som motiverer folks sosiale atferd.

Aggressivitet, dominans og hierarki - begynnelsen på all begynnelse. Barnet viser de første tegnene på aggressivitet lenge før det lærer å snakke. Barn, spesielt gutter, begynner å etablere hierarkiske relasjoner seg imellom i de første leveårene; senere begynner de å spille hierarkiske spill, og i en alder av 7-15 danner de en rigid pyramideformet struktur av underordning seg imellom. Hvis denne prosessen ikke blir styrt, tar kampen om makten i grupper av tenåringer grusomme former, ofte kriminelle. Tendensen til å spille disse spillene forsvinner dessverre ikke med alderen. Dessuten, noen spiller dem til alderdommen, det blir meningen med livet deres. Dessuten spiller de seriøst og inkluderer enkeltpersoner, samfunnet, staten og hele verden i spillet.

Mennesket, som alle dyr, har mange medfødte atferdsprogrammer (vi er født med en viss kunnskap om verden rundt oss og reglene for atferd i den), og i rett øyeblikk De jobber. Disse programmene ble laget i antikken og i et helt annet miljø, lite som det vi nå lever i. Derfor er atferden de implementerer ikke alltid tilstrekkelig for situasjonen, rasjonell og til og med ønskelig (ikke alt som er naturlig er bra). På grunn av den første programmeringen er folk ikke helt frie i sin oppførsel, de utfører ett scenario enkelt, et annet med vanskeligheter, og noen scenarier er kanskje ikke gjennomførbare i det hele tatt. For de fleste situasjoner har vi et tilstrekkelig sett med alternative programmer som vi kan bygge flere adferd på grunnlag av (vi vet alle hvordan man stjeler helt fra begynnelsen, og vi vet at det er dårlig, om vi skal være tyver eller ærlige avhenger av på oss, og ikke på vår natur). Hjernen vår er arrangert på en slik måte at dens del som er ansvarlig for bevisstheten ikke bare ikke kan bli kjent med innholdet i medfødte programmer, men ikke engang vet om deres eksistens. Derfor, når programmet begynner å bli implementert, tjener bevisstheten det uten å legge merke til det. Den søker og finner noen av sine egne forklaringer på atferd og dens motiver, som ikke nødvendigvis er korrekte.

Tenk på noen av instinktene som er iboende i mennesket.

Aggressivitet mennesket tilsvarer dyrenes aggressivitet, og sadismen har sine røtter i aggresjonsinstinktet. Som i dyreriket er aggressivitet mer iboende hos menn.

Psykologer pleide å tro at aggresjon var forårsaket av ytre årsaker, og hvis de fjernes, vil det ikke vises. Dette er feil. I fravær av irriterende stoffer, aggressivitet, øker behovet for å begå en aggressiv handling hele tiden, som om det akkumuleres. Og terskelen for å lansere aggresjon senkes, og flere og flere smålige grunner er nok til at det bryter ut. Til slutt bryter hun ut uten grunn.

Den samme akkumulerte aggresjonen sprenger små lukkede grupper av mennesker innenfra. Flere vennlige, gjensidig respekterende mennesker som godt vet at det er umulig å komme i konflikt under slike forhold drar til vinteren eller på ekspedisjon. Tiden går, og hvis det ikke er noe eksternt objekt for manifestasjon av aggressivitet, begynner folk i gruppen å hate hverandre, og den langvarige aggresjonen finner til slutt den mest ubetydelige grunnen til en stor skandale.

I vanlig liv vår aggressivitet utløses daglig gjennom mange mindre konflikter med mange mennesker. Vi kan lære hvordan vi på en eller annen måte kan håndtere vår aggressivitet, men vi kan ikke helt eliminere den, fordi dette er et av de sterkeste menneskelige instinktene. Og det er viktig å huske at ved å beskytte en aggressiv personlighet mot irriterende stoffer, reduserer vi ikke dens aggressivitet, men bare akkumulerer den. Den vil fortsatt slå gjennom, og umiddelbart i en stor porsjon.

Hvordan overvinnes denne faren i dyreriket? Det nyttige, nødvendige instinktet forblir generelt uendret; men for spesielle anledninger der dens manifestasjon ville være skadelig, introduseres en spesiallaget bremsemekanisme. Og her skjer igjen den kulturhistoriske utviklingen av folkeslag på lignende måte; nettopp fordi vesentlige krav Moses og andre tavler er ikke resepter, men forbud. Ved opprinnelsen til menneskelig kultur, ifølge K. Lorenz, stod også dannelsen av ritualer gjennom tradisjoner, som i høyere dyr dannelsen av mekanismer for hemming og ritualer sto ved fødselen av sosialt liv.

Siden hvert individ i de genetiske og kulturelle planene er en unik, uforlignelig formasjon, tjener dette som grunnlaget for konstant selvhevdelse og rivalisering. En person sammenligner stadig sine prestasjoner og fiaskoer i ulike aktivitetsfelt med resultatene til andre. Det er ganske forståelig at rivalisering har vært en viktig faktor i atferd og mellommenneskelige forhold siden begynnelsen av menneskehetens historie.

Begjær etter makt, som har en rekke former, førte kampen om makt til fremveksten av former for menneskelig atferd som ikke har noen analog i naturen - til krig, fordi bare en person er i stand til fysisk å ødelegge sin egen type. I dyreverdenen løses problemene med hierarki i samfunn vanligvis gjennom rituelle kamper og demonstrasjon av atferd – tross alt er en av lovene for biologisk evolusjon prinsippet: «Ikke drep de som bærer på samme informasjon som deg».

Hierarkisk konstruksjon menneskelige grupperinger er uunngåelig, fordi vi ikke har andre medfødte programmer på dette området. En gruppe mennesker overlatt til seg selv samles alltid i en hierarkisk pyramide. Dette er naturloven og kan ikke motstås. På toppen av pyramiden er den dominerende, under er subdominanten, og så videre, opp til den laveste rangen. I tillegg til aggressivitet, evnen til enkelt å motstå andres press og raskt komme seg etter nederlag, kan alle andre egenskaper være dominerende. Han kan være både fysisk sterk og svak; både kvikk og dum; og ta vare på gruppen han leder, og være likegyldig til den. Selv i tilfeller der en gruppe er organisert formelt, for å skape orden i den, utnevnes alltid en leder, det vil si at prinsippet om underordning legges til grunn.

Tenåringshierarkier oppstår overalt og overalt der det er flere tenåringer, uansett hvordan lærerne kjempet med det. De er veldig tøffe: prøv å ikke følge ordren eller være ulydig mot lederen. Først i innvollene i hierarkiet guttene i spillform trene programmene deres; senere blir båndene så stive at de ikke er veldig vanskelige å bryte. Enda senere blir noen hierarkiske strukturer til gjenger, mens andre finner en mer sivilisert anvendelse.

En normal hær er et system bevisst bygget på et hierarkisk prinsipp. Men siden innholdet er unge mennesker, oppstår det uunngåelig "ikke-lovfestede" hierarkier i det. I en sunn hær kan de holdes på et relativt mildt nivå. Men i en forfalt hær blir de veldig grusomme og meningsløst grusomme. Hierarker er beruset av ubegrenset makt og evnen til å bruke den i den styggeste form, hvis formål er å trampe ned og ydmyke de som er nederst i pyramiden.

Hierarkier av gjenger, røvere, pirater, mafia, etc. fra uminnelige tider ble dannet som en hierarkisk struktur, hvis oppførselsstil - fra grusom til edel - var avhengig av lederens personlige egenskaper.

I hovedsak er modellen for det mannlige hierarkiet reprodusert i dag, ikke bare i de spontant dannede gruppene av tenåringer og banditter, men også i de rasjonelt konstruerte strukturene til hæren, kirkehierarkiet, klosterordener etc. I institusjoner er underordning fastsatt på en eller annen lovlig måte. Men strukturen i gruppen slutter ikke der. Parallelt er det også uformelle strukturer.

Folk har kommet opp med mange komplekse og intrikate teorier som forklarer noen av funksjonene ved menneskelig atferd, og kista åpner seg bare: atferd er motivert av et medfødt program, veldig enkelt og rasjonelt, testet av naturlig utvalg hos mange arter. Og om vi bruker det til ondskap for andre og oss selv, eller til fordel - avhenger av vår moral og vårt sinn.

Er fenomener som f.eks altruisme Og egoisme, rent menneskelig? R. Dawkins tilbyr en tolkningsmodell av et levende individ som en slags maskin programmert for overlevelse av dets gener. Følgelig, der det er mulighet for å bevare og overføre individuelle gener, råder egoistiske former for atferd, under de samme omstendighetene der hvert individs forsøk på å bevare individuelle gener setter den fysiske eksistensen til hele gruppen i fare, fungerer altruistiske atferdsreaksjoner. Et eksempel er tilfellet med selvoppofrelse av voksne mannlige sjimpanser, beskrevet i den spesialiserte litteraturen, som angrep en tiger for å gjøre resten av gruppen i stand til å rømme (antyder det noen analogier med menneskelig oppførsel i spesielle situasjoner?).

Så en person er født med et stort antall medfødte atferdsprogrammer. Et tilstrekkelig sammentreff av ytre forhold og signaltegn gir opphav til en eller annen følelse som ber en person om å implementere det tilsvarende instinktive programmet. Samtidig er den sanne motivasjonen til handlinger ikke realisert - for en rasjonell forklaring, instinktivt motivert oppførsel de mest tilfeldige argumentene er involvert, som har karakter av å passe til svaret.

Individets sinn kan ikke på en eller annen måte endre sine egne instinktive programmer; dessuten vet han ikke engang om deres eksistens! Han kan bare være ulydig i noen tilfeller, men neste gang vil instinktet gjøre det samme. laveste nivå underbevisstheten er et instinkt, den utfører programmene som er tilgjengelige for den direkte og uten alternativer. Programmer på mellomnivået i underbevisstheten (tradisjoner, vaner) kan allerede på en eller annen måte endres over tid. Sinnet bruker også i stor grad velfungerende atferdsprogrammer, men for sinnet er de «informasjon til ettertanke»; sinnet kjører ikke så mye programmene sine som det improviserer på temaet deres.

De nervøse strukturene som realiserte instinkter oppsto i den dypeste antikken; resonnere, analysere noe, og til og med bare ekstrapolere er en umulig oppgave for dem. De fungerer når en skjematisk og statisk mal innebygd i instinktet faller sammen med noen eksterne signaltegn som ved et uhell kan ligne de som faktisk kreves. Men å ha fri og direkte tilgang til motivasjonssentrene i hjernen, kan instinkter forårsake en følelse av å ha rett i hva som helst.

Fra boken En uvanlig bok for vanlige foreldre. Enkle svar på de oftest stilte spørsmålene forfatter Milovanova Anna Viktorovna

Oppførsel ved bordet Hva er etikette, i det minste generelt sett, vet alle. Imidlertid er det ofte til og med voksne i deres hjerter som ikke godkjenner de påtvungne oppførselsnormene, de frigjør seg gjerne fra tunge forpliktelser, og tråkker knapt på deres hjemlige terskelen. Men er disse tyngende?

Fra boken How to Raise a Healthy and Smart Child. Babyen din fra A til Å forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Barnets urolige oppførsel Nye opplevelser kommer inn i barnets liv når det går på skolen, uavhengig av om han deltok førskoleinstitusjoner eller ikke. Han bekymrer seg for om han vil bli akseptert, om gutta i klassen vil elske ham; han er ivrig etter å bevise for lærerne at han vil gjøre alt det

Fra boken Hvorfor er de så forskjellige? Hvordan forstå og forme barnets karakter forfatter Korneeva Elena Nikolaevna

Fra boken jeg oppfører meg bra både hjemme og borte [Hvordan avvenne et barn fra dårlige vaner og undervise gode manerer] forfatter Lyubimova Elena Vladimirovna

Fra boken Adoptert barn. livsvei, hjelp og støtte forfatter Panyusheva Tatiana

Hva påvirker atferd I tillegg til at tilknytning er meningen med livet for barnet og sikrer det normal utvikling, det påvirker også dannelsen av atferd. Barnet lærer av reaksjonene til foreldrene hvilken oppførsel som er ønskelig og ikke. Så foreldre

Fra boken Din baby fra fødsel til to år forfatter Sears Martha

Tilknytningsfremkallende atferd Å dele rom på et fødesykehus (roming-in) er spesielt nyttig for mødre som har problemer med å gå direkte over til morskap. En dag, mens jeg gikk rundt, dro jeg for å se Jen, som nylig hadde født, og fant henne i tristhet.

Fra boken Raising a Child from Birth to 10 Years forfatter Sears Martha

Inviterende atferd Husker du hvor hjelpeløs du følte deg når du ikke visste hva babyen din trengte og hvor frustrert du var da du ikke klarte å stoppe ham fra å gråte? For en måned siden, kanskje bortsett fra da barnet gråt eller ga noen

Fra boken Anthropology [ Opplæringen] forfatter Khasanova Galia Bulatovna

Fôringsatferd Bryt timeplanen. Etter to måneder, hvis dette ikke har skjedd før, vil du forstå at fôringsskjemaet er en illusjon av forfatterne av bøker for foreldre som ikke er inkludert i den nære kretsen av mennesker som direkte mater barna, spesielt hvis det er

Fra forfatterens bok

8. Styr barnets oppførsel En klok forelder er som en gartner som ser på hva som skjer i hagen hans og tenker på hva? vil legge til mer. Han forstår at det ikke er i hans makt å endre egenskapene til blomstene han har, å endre aroma og farge når de

Fra forfatterens bok

Veiled turgåerens oppførsel Vær oppmerksom emosjonelle behov gåstol og ta hensyn til utviklingsstadiet han går gjennom: dette er de første skrittene dine for å oppdra et barn som begynner å gå. Hvis du forstår hvordan og hvorfor turgåere fungerer, kan du

Fra forfatterens bok

Kapittel 5 Menneskelig atferd

Fra forfatterens bok

5.2. Menneskelig atferd som subjekt og personlighet Menneskelig atferd i sitt innhold skiller seg fra atferden til et dyr ved at den er programmert av motiver og behov som går utover biologiske og er av den såkalte åndelige arten.

Fra forfatterens bok

5.3. Avvikende atferd Menneskelig atferd generelt kan defineres som en spesiell livsstil, handlinger og gjerninger til mennesker. Noen ganger kan det virke som handlingene individuell person Det er rent hans egen sak. Men, lever i samfunnet, ethvert individ nesten konstant