Je, ni hatari gani ya matarajio katika mahusiano? Hojaji "Matarajio ya jukumu na matarajio katika ndoa" (ROP). Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu

UDC 159.922.5(045)

Mukhordova O.E., Gorodilova N.V.

MATARAJIO YA NAFASI KATIKA NDOA NA MAONI YA FAMILIA YA VIJANA NA WASICHANA WENYE ULEMAVU.

Matarajio ya jukumu na matarajio katika ndoa, pamoja na mawazo kuhusu familia bora ya vijana wenye umri wa miaka 17-18 huzingatiwa. Uangalifu hasa hulipwa kwa upekee wa mitazamo ya ndoa na familia na maoni juu ya familia ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu na magonjwa ya maono, kusikia, mfumo wa musculoskeletal, nk, bila kuhusishwa na uharibifu katika nyanja ya kiakili.

Maneno muhimu: matarajio ya jukumu, mtazamo, jukumu la familia, wazo la familia, familia bora, familia halisi.

Hali ya sasa familia haichochei matumaini mengi miongoni mwa watafiti wengi. Je, wanajidhihirishaje? matukio ya mgogoro katika familia? Kwanza kabisa, kutokuwa na utulivu wake. Hii kawaida huhukumiwa kwa msingi wa mienendo ya viashiria vya idadi ya watu - kupungua kwa jumla kwa kiwango cha kuzaliwa, kuongezeka kwa idadi ya watu. mvuto maalum talaka na familia za mzazi mmoja. KATIKA miji mikubwa Zaidi ya 50% ya ndoa huvunjika (zaidi ya hayo, zaidi ya theluthi moja ya familia zinazosambaratika huishi pamoja kwa hadi miaka 4).

Lakini, licha ya ukweli kwamba familia ya kisasa iko katika hali ya shida na inapitia mabadiliko katika muundo wake wa utendaji na jukumu, "maisha ya furaha ya familia," kulingana na utafiti wa wanasaikolojia na wanasosholojia, hufanya kama moja ya maadili kuu katika maisha ya vijana.

Msingi muhimu ili kuunda familia yenye nguvu, vijana wanaona vyema mahusiano baina ya watu, kuridhika

upande wa kihisia mawasiliano. Sababu hii imefanikiwa maisha ya familia, kama mgawanyo wazi wa majukumu kati ya wanandoa, haupewi umuhimu mkubwa. Vijana, kama sheria, hawako tayari kujadili majukumu ya mume na mke na usambazaji wa majukumu katika familia kabla ya ndoa. Hata hivyo, wavulana na wasichana wana mawazo mwenyewe kuhusu kile ambacho ni muhimu na kinachohitajika kwako mwenyewe tabia ya jukumu na kuwa na matarajio thabiti ya jukumu kuhusu utimilifu wa jukumu fulani na mwenzi mwingine, ambalo liliundwa katika familia zao za wazazi.

Ni salama kusema kwamba wavulana na wasichana wenye ulemavu pia wanalenga kuunda familia. Lakini maoni yao kuhusu familia na matarajio ya jukumu katika ndoa yana tofauti gani na vijana "wa kawaida"? Vijana katika kitengo hiki wana sifa ya kujistahi chini na, juu ya yote, sio katika nyanja ya kiakili, lakini katika nyanja ya kiakili. mahusiano ya kijamii. "Nani ananihitaji?", "Je! kuna mtu yeyote angependa kuunganisha maisha yake na mtu mlemavu?" - hiyo ndiyo inawatia wasiwasi. Swali hili haijawakilishwa vyema katika fasihi, jambo ambalo lilitusukuma kufanya utafiti katika eneo hili. Juu ya mazoezi

ujuzi wa upekee wa mawazo ya watu wenye ulemavu kuhusu familia ni muhimu kwa utekelezaji kazi ya urekebishaji katika kipengele hiki, kwa sababu Wavulana na wasichana wenye ulemavu huunganisha mtindo wao wa maisha na jamii, kwanza kabisa, na familia zao. Kwa hivyo, madhumuni ya utafiti wetu yalikuwa kubainisha sifa za matarajio ya jukumu katika ndoa na mawazo kuhusu familia ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu.

Nadharia: 1) wavulana na wasichana wenye ulemavu huzingatia umuhimu mdogo kwa mvuto wa nje wa mwenzi na nyanja ya ngono ya maisha ya familia kuliko wenzao "wenye afya", na katika kwa kiasi kikubwa zaidi huwa na kutarajia shughuli kutoka kwa mshirika katika nyanja za kiuchumi na za kila siku za maisha ya familia.

2) wavulana na wasichana wenye ulemavu wana sehemu ya kihisia katika mawazo yao kuhusu familia mahusiano ya familia itajulikana zaidi kuliko wavulana na wasichana "wenye afya".

Mbinu za utafiti:

Mbinu ya matarajio ya jukumu na matarajio katika ndoa (ROP);

Mbinu ya makadirio "Insha kuhusu familia (halisi, bora)"

Wanafunzi 26 wa Chuo cha Walemavu cha Sarapul wenye umri wa miaka 17-18 walishiriki katika utafiti huo, ambapo wavulana 12 na wasichana 14 waliunda kundi kuu. Katika sampuli hii, makundi matano ya magonjwa yalitambuliwa ambayo wahusika walikuwa nayo:

magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal (watu 5);

Magonjwa ya kuona (watu 4),

magonjwa ya kusikia (watu 3);

Magonjwa viungo vya ndani: moyo, mapafu, magonjwa ya damu (watu 8),

Magonjwa ya mfumo wa neva: kupooza kwa ubongo (watu 3),

Matokeo ya majeraha, kuchoma (watu 3).

Ikumbukwe kwamba wawakilishi wote wa kundi hili wana akili intact.

Kikundi cha udhibiti kilikuwa na wanafunzi 25 wa Chuo cha Sarapul cha Ala za Radioelectronic wenye umri wa miaka 17 - 18, ambapo 11 walikuwa wavulana na 14 wasichana.

Matokeo na majadiliano yake.

Yafuatayo yanatawala katika mitazamo ya ndoa na familia ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu:

Ufungaji kwa mtaalamu, umma, shughuli ya biashara. Kama ilivyoonyeshwa na Kon I.S., matokeo utafiti wa kijamii"Picha ya familia katika maoni ya vijana": moja ya kazi kuu ujana ni chaguo la taaluma - vijana wanajitahidi kupata elimu na ujuzi maalum. .

Matarajio ni kwamba mwenzi atachukua majukumu ya kiongozi wa kihemko wa familia. Inaweza kudhaniwa kuwa kutokana na ukweli kwamba

utoto wa mapema Wanajaribu kuwazunguka walemavu kwa uangalifu na uangalifu, na wanatarajia vivyo hivyo katika familia zao wenyewe.

Ufungaji kwenye kitambulisho cha kibinafsi na mwenzi, i.e. matarajio ya bahati mbaya ya masilahi, maoni, maadili na njia za burudani. Hii inaweza kuelezwa sifa za umri ujana wa mapema. Vijana, kwanza kabisa, wanataka kuona katika mwenzi wao rafiki ambaye wanaweza kuzungumza naye mada tofauti, fanya pamoja muda wa mapumziko, ambayo itakuwa karibu "katika roho".

Mtazamo kwamba kazi kuu za elimu na utunzaji

mpenzi atachukua watoto, na mtazamo huu unajulikana zaidi kati ya wasichana kuliko kati ya wavulana. Ufafanuzi unaweza kupatikana katika kuwepo mitazamo ya kitamaduni: wanawake, kama sheria, huchukua nafasi katika familia

nafasi ya utegemezi kwa mwanamume; kuhusiana na majukumu ya kifamilia, huwa na "kutoa" shughuli kwa wenzi wao.

Matarajio ni kwamba mshirika atachukua hatua katika kutekeleza majukumu ya kaya ya familia. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba tangu utoto, watu wenye ulemavu katika familia wako kwenye utawala wa upole, mdogo na huruma ya mazingira, kila kitu kinafanywa kwao, na kwa hiyo matarajio ni kwamba wao pia watatunzwa katika maisha yao. familia yako mwenyewe.

Ikumbukwe kwamba katika nyanja tano za kwanza za maisha ya familia, kwanza kabisa, matarajio ya wahusika yanatawala kwamba mwenzi atachukua hatua katika kutekeleza jukumu au kazi nyingine katika familia (jukumu la mwanasaikolojia, a. mzazi, kazi za nyumbani). Kiwango cha utayari wa vijana wenye ulemavu kuchukua majukumu haya ni cha chini:

Jukumu la mwanasaikolojia ni 39%, kwa sababu wamezoea utunzaji wa wapendwa, kama sheria, huwafariji na kuwahurumia, na sio kwa mtu;

Mpango wa kufanya kazi za nyumbani 30%, uwezekano mkubwa walilazimika kushiriki kikamilifu katika kuandaa maisha ya kila siku;

Jukumu la mzazi ni 12%, inaweza kuzingatiwa kuwa hofu ya urithi wenye mzigo - kuwa na watoto walemavu - ina umuhimu fulani.

Mvuto wa nje, wako mwenyewe na wa mwenzi wako, haujalishi sana. Wakati huo huo, wavulana, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wasichana, huweka umuhimu kwa kuonekana kwao wenyewe na kuvutia kwa mwenzi wao. Hii inaweza kuelezewa na sifa za kijinsia: wasichana ni muhimu zaidi kwao mwonekano kuliko vijana; Wao, kama sheria, huzingatia muundo wa miili yao, na vijana kwa namna ya mavazi.

Usindikaji wa takwimu matokeo yaliyopatikana kwa kutumia mbinu ya Mann-Whitney yalionyesha kuwa kuna tofauti kubwa kati ya wavulana na wasichana katika paramu "Shughuli ya nje ya kijamii - matarajio ya jukumu": wavulana wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko wasichana kuhimiza shughuli za kitaalam, kijamii, biashara za mwenzi. mgawo 43 katika kiwango cha umuhimu 0.032). Lakini, kwa kuzingatia kwamba wavulana huweka umuhimu mkubwa kwa mtazamo wa kibinafsi kuelekea shughuli, ni badala ya wasichana ambao wana uwezekano mdogo wa kuhimiza shughuli za kijamii za wavulana au, kwa maneno mengine, wasichana huwa

kujitegemea. Ukweli huu kuthibitishwa na tafiti mbalimbali: in jamii ya kisasa mwanamke anajitahidi kuchukua nafasi ya kijamii ya kazi na kujitambua katika nyanja ya kitaaluma na biashara.

Wacha tukumbuke kuwa kwa mtazamo wa hali ya juu juu ya shughuli za kibinafsi na mwelekeo mdogo wa kuhimiza shughuli ya mwenzi, wasichana wana mtazamo wa juu kwa mume kuchukua hatua katika kutekeleza majukumu ya nyumbani, na mtazamo wa chini juu ya utawala wa kibinafsi katika eneo hili. familia. Picha ni tofauti kwa vijana: kwa kutia moyo sana kwa shughuli ya mwenzi na mtazamo uliotamkwa kuelekea utawala wa kibinafsi katika nyanja ya kaya, kuna matarajio ya chini kwamba mwenzi atachukua hatua katika utekelezaji wa kazi za nyumbani. Kwa hivyo, mtu anaweza kuchunguza uume wa wasichana na uke wa wavulana, ambayo inazidishwa na hali ya ulemavu. Wanawake katika hali yoyote wanajaribu kukabiliana na "kurudi kwa miguu yao," "kuishi," na kujitegemea. Wanaume, kwa upande mwingine, hawajazoea ugumu wa maisha; mara nyingi zaidi katika kesi hii wao huwa na kuhamisha jukumu kwa wenzi wao.

Nafasi ya mwisho kwa umuhimu inachukuliwa na parameta ya "Sexual nyanja", na tofauti kubwa ziligunduliwa katika paramu hii: vijana wanapeana. thamani zaidi mahusiano ya ngono katika familia kuliko wasichana (Mann-Whitney mgawo 34.5 katika kiwango cha umuhimu cha 0.01). Inaweza kuzingatiwa kuwa kutokwenda kwa mwonekano na viwango vinavyokubalika kwa ujumla husababisha kudharau mwonekano wa mtu mwenyewe; wasichana wamekua na shaka, kwa hivyo jukumu la mwenzi wa ngono katika familia sio muhimu sana kwao. Kwa kuongeza, matokeo ya chini kwenye parameter hii yanaweza pia kuelezewa na ukweli kwamba, licha ya umuhimu wa mada hii kwa ujana, hawana mwelekeo wa kusema ukweli juu ya suala hili.

Kwa hiyo, katika kundi kuu la masomo, tofauti kubwa zilifunuliwa kati ya wasichana na wavulana katika vigezo "shughuli za nje za kijamii" na "nyanja ya ngono".

Kuchanganua mitazamo ya ndoa na familia ya wavulana na wasichana katika kikundi cha udhibiti (wavulana na wasichana "wenye afya"), tunaweza kuangazia ukuu wa yafuatayo:

Matarajio ni kwamba mwenzi atafanya kama mtaalamu wa kisaikolojia. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba katika ujana wa mapema haja ya wengine kukuelewa inaongezeka kwa kiasi kikubwa. Kama Mudrik A.V. anavyoonyesha, mawasiliano kuu ya ujana yanalingana na kuibuka kwa aina mpya ya mazungumzo, maalum kwa aina ya mawasiliano ya ujana - ya kukiri.

Mpangilio wa shughuli za kitaaluma, kijamii, biashara. Mtazamo wa juu kuelekea shughuli unaelezewa na sifa za ujana: katika kipindi hiki, kazi kuu za vijana ni kuchagua taaluma, hitaji la kupata elimu, na kujua utaalam. .

Ufungaji kwenye kitambulisho cha kibinafsi na mwenzi, i.e. matarajio ya bahati mbaya ya masilahi, maoni, maadili na njia za burudani. Kulingana na sifa za umri wa ujana wa mapema, inawezekana

kudhani kwamba vijana, kwanza kabisa, wanataka kuona katika mwenzi wao rafiki ambaye anashiriki maslahi ya mpenzi wao.

Mtazamo ni kwamba kazi kuu za kulea na kutunza watoto zitachukuliwa na mwenzi, na kati ya wasichana mtazamo huu unaonekana zaidi kuliko wavulana; wasichana pia wanazingatia zaidi kutimiza jukumu la mzazi kuliko wavulana, ambayo ni. kuthibitishwa na usindikaji wa takwimu (mgawo wa Mann - Whitney 45 kwa kiwango cha umuhimu wa 0.071). Kwa hivyo, wavulana huwa na kuhama utendaji wa kazi za wazazi kwa mwenzi wao, wakati wasichana wanazingatia ushiriki sawa wa washirika wote katika kulea watoto.

Mitazamo ifuatayo ya ndoa na familia ilionyeshwa kidogo kati ya wawakilishi wa kikundi cha kudhibiti:

Lengo ni mshirika kuwa na uwezo na ujuzi wa kiuchumi na wa kila siku na kuchukua hatua katika kutekeleza majukumu ya kiuchumi na ya kila siku ya familia. Hii inaweza kuelezwa na ukweli kwamba wakati wa kuchagua mke, wavulana na wasichana hutoa upendeleo kwa sifa nyingine za mpenzi badala ya uwezo wa kuendesha kaya. Wakati huo huo, mtazamo kuelekea utawala wa kibinafsi katika huduma za kaya unajulikana zaidi kati ya wavulana kuliko kati ya wasichana. Ukweli huu badala yake unapendekeza kwamba wavulana hutia umuhimu zaidi kwa kipengele hiki cha maisha ya familia kuliko wasichana; wao, kama matokeo ya utafiti wa kijamii na Kituo cha Familia cha Vijana, wana mwelekeo zaidi wa kuamini kwamba familia inahitaji kuundwa ili kutatua matatizo ya kiuchumi na ya kila siku.

Kuweka shughuli ya mshirika, kuhimiza kitaaluma,

shughuli ya biashara ya mshirika. Tofauti kubwa zilifunuliwa katika parameter hii: wavulana wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko wasichana kuhimiza

taaluma, kijamii, shughuli za biashara ya mshirika (mgawo 43 katika kiwango cha umuhimu cha 0.032). Lakini, kwa kuzingatia kwamba vijana kutoa thamani ya juu mtazamo wa kibinafsi kuelekea shughuli, badala ya wasichana huwa huru zaidi, ambayo inathibitishwa na masomo mbalimbali. Katika jamii ya kisasa, mwanamke, kwanza kabisa, kama sheria, anajitahidi kujitambua katika taaluma, nyanja ya biashara, badala ya kuwa mama wa nyumbani na mama.

Mahusiano ya ngono katika ndoa. Inaweza kuelezewa na ukweli kwamba katika

katika ujana, uzoefu wa mawasiliano ya ngono ni mdogo: hapana

mwenzi wa kudumu wa ngono, wazo la ujinsia wa mtu mwenyewe halijaundwa (haswa kati ya wasichana), ambayo inathibitishwa na waandishi kama I.S. Kon, S.V. Kovalev. . Kwa kuongezea, tofauti na maeneo mengine ya maisha ya familia, wazazi katika mazungumzo na watoto wao, kama sheria, huepuka swali la uhusiano wa kimapenzi katika ndoa - hii ni mada iliyofungwa, kwa hivyo wavulana na wasichana huepuka kusema ukweli wakati wa kujibu maswali ya uchunguzi.

Kwa hiyo, katika kikundi cha udhibiti, tofauti kubwa zilifunuliwa kati ya wasichana na wavulana katika vigezo "shughuli za nje za kijamii" na "elimu ya wazazi".

Wakati wa kulinganisha matokeo ya vikundi kuu na vya udhibiti, tofauti kubwa zilifunuliwa kwenye mizani ya "elimu ya wazazi" na "maadili ya kiuchumi na ya kila siku ya familia."

Kuchambua mtazamo wa vijana kwa kazi ya wazazi na elimu, tunaona yafuatayo: muhimu

tofauti katika paramu "malezi ya mzazi - matarajio ya jukumu" - wavulana na wasichana wa kikundi kikuu (walemavu) hawajazingatia zaidi kuliko kikundi cha kudhibiti kutimiza jukumu la mzazi (Mgawo wa Mann-Whitney 213.5 kwa kiwango cha umuhimu wa 0.032) . Inaweza kudhaniwa kuwa hofu ya urithi uliolemewa (kuwa na watoto wenye ulemavu) kati ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu hukandamiza hamu ya kuwa na watoto wao wenyewe, na kutokuwa tayari kwa kisaikolojia kunaweza kuchukua jukumu la kulea mtoto. Katika kikundi cha udhibiti, wasichana wana mwelekeo uliotamkwa kuelekea kutimiza jukumu la mzazi, ikilinganishwa na wavulana (Mann-Whitney mgawo 45 kwa kiwango cha umuhimu cha 0.071), katika kundi kuu hakuna tofauti hizo kati ya wasichana na wavulana.

Tofauti kubwa ziligunduliwa katika parameta "maadili ya kiuchumi na ya kila siku - matarajio ya jukumu": vijana wenye ulemavu.

fursa huweka umuhimu mkubwa kwa uwezo na ujuzi wa kiuchumi na wa kila siku wa mshirika kuliko vijana wa kawaida (Mann-Whitney mgawo 210 katika kiwango cha umuhimu cha 0.028). Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba tangu utoto, watu wenye ulemavu katika familia wako kwenye utawala wa upole, mdogo na huruma ya mazingira, kila kitu kinafanywa kwao, na kwa hiyo matarajio ni kwamba wao pia watatunzwa katika maisha yao. familia yako mwenyewe. Kufanana kati ya vijana wa vikundi kuu na vya udhibiti vilionyeshwa kwa ukweli kwamba wavulana wanashikilia umuhimu zaidi kwa nyanja hii ya maisha ya familia kuliko wasichana. Matokeo haya yanaendana na matokeo ya uchunguzi wa kijamii wa Kituo cha Republican "Familia ya Vijana" huko Izhevsk - "wavulana, zaidi ya wasichana, wana mwelekeo wa kuamini kuwa inahitajika kuunda familia ili kutatua shida za kiuchumi na za kila siku."

Katika nyanja kama hizi za maisha ya familia kama masilahi ya kawaida na shughuli za nje za kijamii, maoni ya wavulana na wasichana wenye ulemavu (kundi kuu) hayatofautiani na maoni ya wavulana na wasichana wa kikundi cha kudhibiti.

Kuweka kitambulisho cha kibinafsi na mke ni muhimu sana kwa vijana, bila kujali hali ya afya, ambayo imethibitishwa na vyanzo vya fasihi, waandishi ambao ni Shilov I.Yu., Shneider L.B. . Hii inaweza kuelezewa na sifa za umri wa ujana wa mapema. Vijana, kwanza kabisa, wanataka kuona katika mwenzi wao rafiki ambaye wanaweza kuzungumza naye juu ya mada mbalimbali, kutumia wakati wao wa bure pamoja, na ambaye atakuwa karibu katika roho.

Thamani ya juu ya nje shughuli za kijamii Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba moja ya kazi kuu za ujana ni kuchagua taaluma. Kulingana na matokeo ya utafiti wa kijamii "Picha ya Familia katika Mtazamo wa Vijana" na mwandishi wa kazi za kisaikolojia juu ya vijana wa mapema, I. S. Kon, vijana wanajitahidi kupata elimu, bwana.

maalum. . Katika makundi makuu na ya udhibiti, tofauti kubwa katika parameter hii zilifunuliwa kati ya wavulana na wasichana: wavulana wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko wasichana kuhimiza shughuli za kitaaluma, kijamii, na biashara za mpenzi wao. Lakini, kwa kuzingatia kwamba wavulana huweka umuhimu mkubwa kwa mtazamo wa kibinafsi kuelekea shughuli, kuna uwezekano kwamba wasichana ni uwezekano mdogo wa kuhimiza shughuli za kijamii za wavulana au, kwa maneno mengine, wasichana huwa na kujitegemea. Ukweli huu unathibitishwa na tafiti mbali mbali, pamoja na Schneider L.B.: katika jamii ya kisasa mwanamke anajitahidi kuchukua.

nafasi hai ya kijamii, kujitambua katika shughuli za kitaalam na biashara. .

Kwa vijana wenye ulemavu, familia ni nyanja muhimu kutolewa kihisia na kupumzika, na kwa wasichana kwa kiasi kikubwa, ambacho hakiwatofautishi na vijana wa kawaida. Wacha tukumbuke kuwa matokeo ya utafiti wetu yanaendana na matokeo ya watafiti wengine, kwa mfano, Kituo cha Republican "Familia ya Vijana" huko Izhevsk: "theluthi moja ya waliohojiwa wanafafanua familia kama msaada wa kisaikolojia kwa mtu, kati yao kuna. wasichana wengi kuliko wavulana." Tofauti ni kwamba wavulana na wasichana wenye ulemavu wako tayari zaidi kuchukua nafasi ya kiongozi wa kihisia katika familia.

Usindikaji wa takwimu wa data iliyopatikana kwa kutumia jaribio la Mann-Whitney haukuonyesha tofauti kubwa katika kigezo cha "Thamani ya mvuto wa nje." Walakini, ikiwa tunalinganisha maadili ya wastani kwenye kiwango hiki katika vikundi kuu na vya udhibiti, inaweza kuzingatiwa kuwa vijana wenye ulemavu hawahusishi umuhimu mkubwa kwa hii, tofauti na wenzao "wenye afya". Lakini mtazamo kuelekea nyanja hii ya maisha ya familia ya wavulana na wasichana ni tofauti. Wasichana wenye ulemavu huweka umuhimu mdogo kwa mwonekano wao wenyewe na mwonekano wa mwenzi wao, tofauti na wenzao "wenye afya" na ikilinganishwa na wavulana walemavu. Vijana wenye ulemavu, kinyume chake, hulipa Tahadhari maalum kuonekana mwenyewe (kinyume na vijana "wa kawaida"), hata zaidi ya kuonekana kwa mke wake. Hii ni, kwanza kabisa, inaelezewa na sifa za kijinsia: wasichana ni muhimu zaidi kwa kuonekana kwao kuliko wavulana; Wasichana, kama sheria, huzingatia muundo wa miili yao, na wavulana kwenye nguo. Kutokana na ukweli kwamba wavulana wa kundi kuu wanahisi kuwa duni kwa kulinganisha na wenzao "wenye afya", wanajitahidi kulipa fidia kwa hili kwa mtindo wa nguo zao. Kama inavyoonyesha mazoezi, mwonekano, na haswa zaidi, mavazi, ndio njia pekee ya vijana wenye ulemavu kuvutia umakini. Wasichana wenye ulemavu, wanahisi kuwa duni kwa wenzao "wenye afya" kwa sura, jaribu kutozingatia umuhimu huu, kufuatia methali za Kirusi "usizaliwa mrembo, lakini zaliwa na furaha," "unasalimiwa na." nguo zako, unaonekana na akili zako.”

Kuhusu nyanja ya ngono, vijana wenye ulemavu pia hudharau mahusiano ya ngono katika ndoa, lakini kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wenzao "wenye afya". Ikiwa katika kuu

kundi kuna tofauti kubwa kati ya wavulana na wasichana (Mann-Whitney mgawo 34.5 kwa kiwango cha umuhimu wa 0.010), basi katika kikundi cha udhibiti hakuna. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba wasichana wa kikundi kikuu, kutokana na maoni yao ya chini ya kuonekana kwao wenyewe, ni zaidi "uptight", wakati wenzao "wenye afya" wanahisi wamepumzika kabisa katika suala hili.

Kama utafiti wa tabia ya mitazamo ya ndoa na familia ya vijana na wanawake wenye ulemavu umeonyesha, kati ya wawakilishi wa vikundi kuu na udhibiti kuna tofauti kubwa katika vigezo "maadili ya kiuchumi na ya kila siku - matarajio ya jukumu", "mzazi". elimu - matarajio ya jukumu".

Data ya lengo la utafiti iliongezewa nyenzo mbinu ya mradi"Insha kuhusu familia (halisi na bora)", kwa kuwa wakati wa kufanya kazi na vipimo vya kawaida, wapiga mtihani hawana fursa ya kueleza mawazo yao kwa uhuru na ni mdogo kwa kuchagua majibu tayari. Ndani ya mfumo wa mbinu ya kukadiria, wanaweza kueleza mawazo yao kwa undani zaidi, kihisia, na namna isiyodhibitiwa.

Wakati wa kutekeleza mbinu hii, tulikabiliwa na ukweli kwamba katika kundi kuu masomo mengi (karibu 45%) yalikataa kukamilisha kazi hiyo, kati yao. wengi wa vijana wa kiume. Motisha za kukataa zinaweza kupunguzwa kwa zifuatazo: uwezo mdogo wa kiakili ("Sijui cha kuandika"), udhihirisho wa ulinzi wa kisaikolojia na vizuizi vya kuelewa uhusiano wa mtu na wazazi na wanafamilia wengine ("ni bora sio kuzungumza juu ya familia yangu"). Pia inawezekana kutambua maswali yanayoendelea ya wahusika kuhusu maudhui ya insha, ambayo yanaonyesha wasiwasi mkubwa wa kijamii na ukosefu wa usalama wa kibinafsi kati ya wavulana na wasichana wenye ulemavu.

Katika kikundi cha udhibiti, masomo yote yalikamilisha kazi. Hata hivyo, tukichanganua insha kwa wingi na maudhui, tunaweza kubainisha kundi la insha ambazo zina sifa ya ujazo mdogo na maudhui rasmi. Ukweli huu unaweza kuzingatiwa kama kukataa tu kwa waandishi wa insha kukamilisha kazi; kati yao kuna wavulana zaidi kuliko wasichana. Kwa ujumla, katika kikundi cha udhibiti, kiasi cha insha za wavulana ni ndogo sana kuliko wasichana, ambayo inaonyesha kwamba wavulana wamefungwa katika kuelezea mawazo, hisia na uzoefu wao.

Kwa hiyo, wavulana wa vikundi kuu na vya udhibiti walionyesha kutengwa kunasababishwa na aidha mifumo ya ulinzi utu, au kutopendezwa na kukamilisha kazi. Wasichana, kinyume chake, walikuwa wazi kabisa katika kueleza hisia na mawazo yao.

Kulingana na aina ya uwasilishaji, insha zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili: fomu ya maelezo na fomu ya shida.

Katika kundi kuu, insha zilizo na uwasilishaji wa shida ni za kawaida zaidi. Kwa mfano, hapa kuna nukuu kutoka kwa kazi ya Ekaterina S.:

"Familia yangu ina baba, mama, kaka, dada na mimi.<...>Mama huwatendea kaka na dada yangu vizuri zaidi kuliko anavyonitendea mimi. Lakini baba ni kinyume chake.

Familia inayofaa: Ningependa mama yangu aache kunitendea hivyo, na anitende sawa na kila mtu mwingine. Kwake, hata adui ni bora kuliko binti yake mwenyewe. Ili tuweze kuishi kwa furaha, amani na bila wasiwasi.”

Katika kikundi cha udhibiti, sehemu kuu ya insha ina fomu ya maelezo uwasilishaji (kuhusu muundo wa familia, shughuli za wanafamilia, maelezo ya muundo wa kazi na jukumu). Insha za wasichana na wavulana wenye ulemavu hutofautiana kihisia zaidi, uwazi katika kueleza hisia na uzoefu; fasili za kitamathali zinapatikana zaidi ndani yake.

Insha kuhusu familia bora zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

Kuna maelezo ya "familia bora"

Hakuna insha kuhusu "familia bora"

Kukataliwa kwa uwepo wa "familia bora",

- "familia bora" ni sawa na "familia yangu halisi".

Katika kundi kuu hakuna masomo ambayo yangesema kuwa "familia bora" haipo. Insha juu ya mada hii zipo kwenye kikundi cha kudhibiti. Zaidi ya hayo, watu wanaokataa kuwepo kwa "familia bora" wanaelezea " familia ya kweli"kama mgogoro, au maandishi yao kuhusu "familia halisi" ni ndogo kwa kiasi na ni ya asili rasmi; Wanafafanua "familia bora" kama "familia isiyo na migogoro, ugomvi, wasiwasi, na hii haipo, ambayo ina maana hawezi kuwa na familia bora."

Inaweza kuzingatiwa kuwa kukosekana kwa insha kuhusu "familia bora" kunaonyesha mtu ambaye hajaumbwa picha chanya familia”, kutofautiana kwa mitazamo ya ndoa na familia, ambayo haiwaruhusu kuelezea familia ambayo wangependa kuwa nayo. Ikumbukwe kwamba katika vikundi kuu na vya udhibiti kulikuwa na idadi sawa ya kazi bila insha kuhusu "familia bora".

Katika kundi kuu, insha ambazo waandishi wao wanasema kwamba "familia bora" ni sawa na "familia yao halisi" sio kawaida. Kulikuwa na insha zaidi ambazo picha ya "familia bora" inalingana na familia ambayo wanaishi sasa katika kikundi cha udhibiti, na insha kuhusu "familia halisi" ya masomo haya yanatofautishwa na kiasi kikubwa, hisia, na. maendeleo. Hizi ni, kama sheria, familia zilizofanikiwa, kamili.

insha ambazo zina maelezo ya "familia bora" zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili:

Insha za kiasi kidogo, maudhui rasmi, kwa kutumia hasa misemo ya kawaida, ambayo wengi wao ni katika makundi kuu na udhibiti (kuhusu 60%);

Insha za kina zinazoelezea majukumu na kazi za wanafamilia, mtindo wa maisha, n.k., idadi yao ni takriban sawa katika vikundi kuu na vya udhibiti (40%).

Picha ya "familia bora" katika vikundi kuu na vya udhibiti, kama sheria, inarudia maelezo ya "familia halisi" bila "hasara" hizo ambazo waandishi hugundua katika insha zao ("migogoro, ugomvi," "kutokuwa na usalama, mishahara midogo ya wazazi, kutoridhika

mahitaji", "haijakamilika"; katika kundi kuu la orodha hii

aliongeza - "kutengwa na familia, marafiki, wenzao"). Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa matarajio ya jukumu kizazi kipya huundwa katika familia za wazazi.

Kwa hiyo, ni aina gani ya familia ambayo masomo huita "bora", ni vigezo gani vinavyofafanua?

Katika insha nyingi kuhusu "familia bora" ni "kila mtu pamoja," wakati mwingine ikiwa ni pamoja na babu na kipenzi. Masomo ya kikundi kikuu mara nyingi hugundua muundo wa familia wa watu wanne au zaidi; katika insha zao, familia kawaida ni kubwa, zina jamaa nyingi, na ni pamoja na kipenzi (mbwa, paka). Inaweza kudhaniwa kwamba familia kubwa wanahusishwa na uwezekano wa msaada wa kihisia, utulivu, kujiamini kesho. Wahusika katika kikundi cha udhibiti walibaini muundo wa familia kama watu 3-4, ambayo ni kwamba, wanaegemea zaidi aina ya nyuklia ya familia, na mara chache hutaja wanyama kipenzi.

Kama sheria, katika insha za wawakilishi wa vikundi kuu na vya kudhibiti, familia ina muundo unaofuata"Mama, baba, watoto." Wakati wa kuorodhesha muundo wa familia, masomo huweka "mama" mahali pa kwanza. Kulingana na hili, inaweza kuzingatiwa kuwa mama ni muhimu zaidi kwa masomo, bila kujali jinsia na hali ya afya, ana majukumu zaidi, kazi na majukumu katika familia. Hivi ndivyo Marina Ch. anaandika katika insha yake: "Ninapozungumza juu ya familia yangu, wengi hushangaa. Jambo ni kwamba yeye ni wa kawaida kidogo. Ingawa familia kama hizo sasa zinazidi kuwa za kawaida. Baba yangu anafuatilia malezi yetu na anapika mara nyingi zaidi kuliko mama yangu. Na mama anapaswa kuweka nyumba safi na kupata pesa. Mtazamo wa msichana kuelekea familia yake na mtazamo wa wengine kuelekea familia hii kama "isiyo ya kawaida" unaelezewa na ukweli kwamba hadi hivi karibuni mwanamume alilazimika kubeba jukumu la kulisha familia, na mwanamke alihusika katika kulea watoto na kazi za nyumbani. ; katika miaka michache iliyopita, majukumu ya familia yamebadilika kwa kiasi fulani . Kuangalia matokeo

njia za matarajio ya jukumu na matarajio katika ndoa, tunaona kwamba wasichana wa makundi kuu na udhibiti wana mtazamo wa kutamka kuelekea shughuli za kibinafsi. Inaweza kuzingatiwa kuwa mtazamo huu kwa wasichana uliundwa katika familia ya wazazi kama matokeo ya utambulisho na mama. Ikumbukwe kwamba muundo wa kitamaduni wa familia, unaoonyeshwa katika maisha ya zamani ya Kirusi, imani za kipagani na Orthodoxy, ni "mume - watoto - mke". Lakini siku hizi kipengele cha familia kimekuwa utawala wa wanawake. V.N. Druzhinin, akionyesha kile kinachotokea katika kijamii maisha ya kiuchumi nchi ya mabadiliko, alipendekeza kwamba katika siku za usoni mkuu wa familia atabaki kuwa mwanamke, na mume atapata jukumu zaidi kwa familia, akiwa amepokea, haswa, fursa ya kuipatia kifedha. Inavyoonekana, uhamisho wa kazi za nguvu kutoka kwa mikono ya mama hadi mikono ya baba haupingani na mitazamo inayojitokeza kati ya kizazi kipya. Katika insha zao, mada za vikundi kuu na vya kudhibiti mara nyingi hutaja

kichwa cha familia ya mume, hakuna aliyemtambulisha mwanamke kuwa kichwa cha familia, wanasema kwamba “mume hufanya kazi za kiume, mke hutimiza wajibu wa kike.”

Kuna tofauti kati ya vigezo vya "familia bora" iliyotambuliwa na masomo ya vikundi kuu na vya udhibiti. Moja ya vigezo vinavyokutana mara kwa mara katika maandishi ya kikundi cha udhibiti ni "usalama wa nyenzo, ustawi, familia tajiri" Insha moja ya wasichana inasoma hivi: “familia bora ni kutosheleza mahitaji yote ya kila mshiriki wa familia, familia ambayo haihitaji chochote; hizi ni familia za wafanyabiashara wakubwa, wanasiasa na nyota wa pop." Katika kazi za kikundi kikuu, kigezo kama "usalama wa nyenzo" husikika mara kwa mara, na Yulia T., katika insha yake juu ya "familia bora," anaandika kwamba "sio lazima kuwa tajiri."

Wavulana na wasichana wenye ulemavu huzungumza zaidi juu ya "maelewano ya pande zote" (kigezo hiki pia hupatikana mara nyingi katika insha za wavulana na wasichana katika kikundi cha kudhibiti), juu ya "mshikamano, msaada," "maelewano na makubaliano." Katika insha za vikundi kuu na vya udhibiti, ni kawaida kuwa "familia bora" ina "nyumba", "wazazi hutumia wakati mwingi na watoto wao", "hutumia wikendi pamoja, kwenda asili katika msimu wa joto. ”.

Kwa hivyo, uchunguzi wetu ulionyesha kuwa kati ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu, mtazamo mkuu ni kutarajia mwenzi kutimiza jukumu na kazi fulani katika familia. Hii ni, kwanza kabisa, matarajio ambayo mwenzi atachukua majukumu ya kiongozi wa kihemko wa familia (jukumu la mwanasaikolojia), kwamba atafanya kazi kuu za kulea na kutunza watoto (jukumu la mwanasaikolojia). mzazi), kwamba atachukua hatua katika kutekeleza majukumu ya kaya katika familia ( jukumu la "mwenye nyumba"). Kiwango cha utayari wa vijana wenye ulemavu kutimiza majukumu haya ya kifamilia wenyewe ni cha chini. Miongoni mwa wenzao "wenye afya", hakuna mabadiliko ya wazi ya kazi za familia kwa mwenzi; wana mwelekeo zaidi wa kugawanya majukumu katika familia.

Wasichana wenye ulemavu na wenzao "wenye afya" wana uwezekano mkubwa wa kujitambua katika shughuli za kitaaluma badala ya kuwa mama wa nyumbani na mama, ambayo imethibitishwa katika maisha halisi. hali ya maisha jamii.

Kuna tofauti kubwa kati ya wawakilishi wa vikundi kuu na vya udhibiti katika maeneo kama haya ya maisha ya familia kama vile:

- "maadili ya kiuchumi na ya kila siku": vijana wenye ulemavu huweka umuhimu zaidi kwa uwezo na ujuzi wa mpenzi wao wa kiuchumi na wa kila siku kuliko wenzao "wenye afya";

- "elimu ya wazazi": wavulana na wasichana wa kikundi kikuu hawana mwelekeo wa kutimiza jukumu la mzazi kuliko kikundi cha udhibiti.

Kulingana na matokeo ya mbinu ya makadirio, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa: wavulana na wasichana wenye ulemavu wana uwezekano mdogo wa kurudia uzoefu wa familia ya wazazi wao wakati wa kuunda yao wenyewe. Kwa kuongezea, tofauti na wenzao "wenye afya", ambao huelekea aina ya familia ya nyuklia (baba, mama na watoto), vijana.

watu wenye ulemavu wanawakilisha familia inayojumuisha kiasi kikubwa jamaa; wavulana na wasichana wenye ulemavu wanazingatia zaidi sehemu ya kihisia ya mahusiano ya familia na, tofauti na wenzao "wenye afya", wanapeana jukumu la pili kwa kipengele cha nyenzo za maisha ya familia.

Kwa hivyo, nadharia Na. 1 kwamba wavulana na wasichana wenye ulemavu huzingatia umuhimu mdogo kwa mvuto wa nje wa mwenzi na nyanja ya ngono ya maisha ya familia kuliko wenzao "wenye afya", na wana mwelekeo wa kutarajia shughuli kutoka kwa mshirika katika uchumi na uchumi. masuala ya kila siku ya maisha ya familia, maisha yalithibitishwa kwa sehemu.

Hypothesis Nambari 2, kwamba kwa wavulana na wasichana wenye ulemavu, sehemu ya kihisia ya mahusiano ya familia itajulikana zaidi katika mawazo yao kuhusu familia kuliko wavulana na wasichana "wenye afya", ilithibitishwa kikamilifu.

BIBLIOGRAFIA

1. Mbinu ya kisaikolojia inayohusiana na umri wa ushauri kwa watoto na vijana / Ed. G.V. Burmenskaya, E.I. Zakharova, O.A. Karabanova na wengine - M., 2002.

2. Druzhinin V.N. Saikolojia ya familia. - M., 1996

3. Kovalev S.V. Mazungumzo kuhusu elimu ya ngono. - M., Pedagogy, 1980.

4. Kon I.S. Saikolojia ya vijana wa mapema - M.: Elimu, 1989.

5. Kon I.S. Saikolojia ya wanafunzi wa shule ya upili. - M.: Elimu, 1980.

6. Mudrik A.V. Aina ya mawasiliano ya vijana // Mawasiliano kama sababu ya elimu ya watoto wa shule. - M., 1984. - p. 59-69.

7. Taswira ya familia katika akili za vijana.// Utafiti wa kijamii.

Kituo cha Republican "Familia ya Vijana". - Izhevsk, 2001

8. Shilov I. Yu. Familia. (Saikolojia na ufundishaji wa familia) - St. Petersburg, Petropolis, 2000.

9. Schneider L. B. Saikolojia ya mahusiano ya familia. - M.: EKSMO-PRESS, 2000.

O. Ndiyo. Mukhordova, N. V. Gorodilova

Majukumu ya ndoa na matarajio ya familia ya vijana wenye ulemavu wa kimwili na wanawake

Lengo la makala hii ni matarajio ya jukumu la ndoa na madai, pamoja na mawazo ya familia bora kati ya vijana katika umri wa miaka 17-18. Uangalifu maalum hupewa kwa mitazamo ya ndoa na familia ya vijana wa kiume na wa kike wenye ulemavu wa mwili, kuwa na upungufu wa maono, shida ya kusikia, shida ya mfumo wa locomotor, na kutokuwa na shida katika nyanja ya kiakili.

Mukhordova Olga Evgenievna,

Gorodilova Natalya Vladimirovna

Udmurt Chuo Kikuu cha Jimbo

426034, Russia, Izhevsk, St. Universiteitskaya, 1, bldg. 6

Marafiki wapendwa, kwa muda mrefu nilitaka kuzungumza nanyi juu ya mada ngumu - matarajio yetu kutoka kwa ndoa na kutoka kwa wenzi wetu haswa. Baada ya wanandoa wengine wa ndoa katika ofisi yangu, wazo hili lilionekana katika kichwa changu tena na tena, lakini kwa namna fulani haikufaa kwenye karatasi. Sio siri kuwa hitaji letu muhimu zaidi maishani ni hitaji la upendo. Katika sawa upendo usio na masharti, ambayo inaweza pia kuitwa "kukubalika".

Tunataka kueleweka, kukubalika kwa sisi ni nani, na hiyo ndiyo hoja nzima. Kila mmoja wetu anajiona kuwa mzima, wa kipekee na mwenye usawa. Tunataka jambo moja - kuwe na mtu ambaye atathamini talanta na tabia zetu. Ikiwa tutaitafsiri kwa lugha ya mwanasaikolojia, itageuka: Ninahitaji mtu ambaye atampa mtu wangu umuhimu. Uhusiano unapoanza tu, tunapendezwa kikweli na mtu huyo mpya, shughuli zake na mambo anayopenda maishani, na hilo humpa umuhimu. Tunajaribu kuwa yeye mzungumzaji wa kuvutia na mshirika, tukijaribu kujionyesha upande bora na hii pia inaipa umuhimu. Ndio umuhimu kiasi gani tunatoa kwa umuhimu huu mwanzoni kabisa! Hata mtu mwenye shaka zaidi atayeyuka kutoka kwa "kujitambua kama mpendwa!" :-).

Ni wazi kwamba mshirika wetu mpya anataka kujionyesha kuwa anastahili umuhimu wa hali ya juu kama hii; anaonekana kutujibu kwa uangalifu wa pande zote, akithibitisha kwamba "Ndio, ndio! Mimi ni wa ajabu na wa kipekee kama unavyosema!” Hapa ndipo uhusiano "wewe kwangu, mimi kwako" huanza, au, kuweka tu, usawa huanza. Usawa wa mahusiano sio mada rahisi na tutazungumza juu yake kando wakati fulani. Nitagundua tu kuwa uhusiano wowote upo mradi tu kuna usawa. Mara tu usawa unapovunjwa, uhusiano umepunguzwa kuwa chochote. Watu huhisi chini ya ufahamu wakati usawa ni wa kawaida na wakati uko hatarini.

Sababu za usawa katika uhusiano zinaweza kupunguzwa hadi mbili kuu:

Ninakupa mengi, na unatoa kidogo (hutoi sana / sio kabisa);
Unanipa nyingi, lakini siwezi kutoa zaidi au zaidi.

Tunachukua na kutoa nini? Bila shaka, tahadhari yako wakati wa kibinafsi, zawadi, maneno ya kibali, msaada, msaada, raha - kila kitu ambacho daktari anazungumzia (unaweza kupakua kutoka kwa kiungo) katika vitabu vyake kuhusu lugha 5 za upendo. Wewe na mimi tayari tumechunguza kila lugha ya upendo kando katika safu ya vifungu "".

Kutokuwa na usawa katika mahusiano

Kwa nini wanandoa wengine wana usawa kwa miaka mingi, wakati wengine huisha haraka? Jibu ni rahisi (ingawa si kila mtu anadhani hivyo) - wengine wanaweza kuunga mkono / kusisitiza umuhimu wa kila mmoja, wakati wengine hawana. Inawezekanaje, unaweza kuwa na hasira, watu wengi husoma fasihi nyingi na wanajua hila na hila nyingi za jinsi ya kuweka mwenzi, jinsi ya kuishi kipindi cha kusaga kwa wahusika, nini mizunguko ya umri kuwepo, na hata jinsi ya kufanya amani baada ya usaliti, lakini hakuna maana - uhusiano unaenda chini. Kuna nini?

Kuanza, lazima tukubali kama ukweli ambao hatuishi nao mtu maalum, lakini kwa matarajio yako kutoka kwake. Inaonekana ajabu, sivyo? Lakini hii ni hivyo tu kwa mtazamo wa kwanza. Ikiwa unafikiri kwa makini, hakika utaelewa kuwa hii ni hivyo. Wakati uhusiano ulikuwa "unaanza," wote wawili waliboresha kila mmoja, walipeana maadili yaliyopo na yasiyokuwepo kwa kila mmoja, na wakati huo huo wakafanya orodha ya matarajio yao kutoka kwa umoja na mtu huyu. Lazima niseme kwamba sote tuna orodha kubwa ya matarajio. Unapofanya kazi na wenzi wa ndoa wa kweli, unashangazwa na jinsi wanatarajia kutoka kwa kila mmoja!

Katika mchakato huo, zinageuka kuwa mwenzi mmoja hakujua kwamba hii na hiyo ilitarajiwa kutoka kwake, na mwingine alikuwa na hakika kwamba wa kwanza alifanya hivyo ili kumdharau))). Hivi ndivyo kutokuelewana na chuki ya pande zote hutokea. Una orodha yako mwenyewe ya matarajio, na yeye ana yake mwenyewe. Yako imeandikwa kwa lugha ambayo wewe tu unaweza kuelewa, lakini yake imeandikwa kwa lugha tofauti kabisa. Kwa nini vitabu vya Dk. Chapman vinapendwa sana? Kwa sababu mwandishi alipata njia ya kutafsiri orodha za kungojea katika lugha tofauti. Ikiwa unajua ni lugha gani ya upendo ambayo mwenzi wako anazungumza, unaweza "kusoma" orodha yake ya matarajio kutoka kwako kwa urahisi, na unaweza kuelezea yako kwake.

Kwa hivyo, unaweza kufanya nini ili kufanya uhusiano ujenge na sio mwisho?

Kuchukua kwa urahisi: watu wote huunda umoja, ndoa (mtu anafanikiwa 🙂) ili kuthibitisha na kuthibitisha umuhimu wao katika siku zijazo. Nadhani umesikia mara kwa mara, na labda hata kusema, kifungu hiki: Ninahitaji mtu anayenielewa! Hii ni kitu kimoja, tu kwa maneno tofauti. Neno "kuelewa" halimaanishi chochote zaidi ya "kuthamini". Sote tunahitaji kuhisi umuhimu wetu machoni pa watu wengine, watu wengine hawakubali tu))).
Kubali kama ukweli: sisi sote hatuishi na mtu maalum (hautawahi nadhani ni nini yeye mwenyewe na yeye mwenyewe), lakini kwa matarajio yetu kutoka kwake.
Kuchambua orodha yako ya matarajio kutoka kwa mpenzi wako. Ni vitendo gani na vitendo vya mwenzi wako vimejumuishwa kwenye orodha yako, na ambayo hailingani na orodha hii.
Fikiria kwa nini baadhi ya matarajio yako hayatimizwi. Labda baadhi ya matarajio yako yanapingana na wengine? Au labda wewe na mwenzako mnazungumza lugha mbalimbali? Amua ni lugha gani ya mapenzi ni yako na ipi ni ya mwenzi wako. Mengi yatakuwa wazi mara moja na, labda, uwiano wa mahusiano utaboresha haraka. Unapojua lugha ya upendo ya mpenzi wako, unaweza kupata mawazo mapya kwa urahisi kwa ajili ya kuendeleza mahusiano. Kwa mfano, ikiwa lugha kuu ya mwenzi wako ni "," basi makala kuhusu massage na mbinu za karibu zitasaidia sana. Ikiwa lugha kuu ni "", basi wasaidizi bora watakuwa maeneo ya upishi, vifaa kwenye kubuni ya ghorofa, nk.

Pia hutokea katika maisha kwamba mmoja wa wanandoa huanza kutambua kwamba nusu nyingine haifikii matarajio yake kwa kanuni. Katika hali kama hizi wanasema "hawakuelewana." Naam, hutokea ... Kwa wengine, ugunduzi huo unageuka kiwewe cha kisaikolojia. Sio kila mtu anayeweza kuwa mwaminifu kwao wenyewe. Kwangu mimi binafsi, ukweli ni sera bora katika kila kitu.

Unapokuwa mwaminifu kwako mwenyewe, hakika kutakuwa na mtu ambaye pia ni mwaminifu kwake, na utaamua kwa urahisi lugha zote za upendo na matarajio kutoka kwa kila mmoja, na utajua jinsi bora ya kusisitiza umuhimu wa mpendwa wako. . Usawa katika kesi hii itakuwa imara na ya kudumu.

MATARAJIO YA NAFASI YA VIJANA KUTOKA NDOA

Kulingana na wanasaikolojia wengi wa ndani na nje ya nchi, kazi kuu ya ujana ni kuanzisha wapendwa. mahusiano yenye maana na jinsia tofauti.

Kulingana na S.V. Kovalev, mambo ya kabla ya ndoa yanayoathiri ufanisi wa kukabiliana na wenzi wa ndoa katika miaka ya kwanza ya ndoa ni matarajio ya jukumu la vijana.

N.N. Obozov na A.N. Obozova alifunua kuwa tofauti kati ya maoni ya wenzi wa ndoa kuhusu kazi zao katika familia, sifa za usambazaji wa majukumu kuu ya familia husababisha kutokubaliana kwa kisaikolojia kwa wanandoa.

Riwaya ya kisayansi ya utafiti huo iko katika kubainisha uhusiano kati ya matarajio ya jukumu katika ndoa na mitazamo ya wavulana na wasichana, pamoja na kuendesha. utafiti wa kulinganisha ya vigezo hivi miongoni mwa wahojiwa walio katika mahusiano na watu wa jinsia tofauti na wale ambao bado hawajaoa.

Lengo la utafiti: matarajio ya jukumu kutoka kwa ndoa na mitazamo katika wanandoa kati ya vijana.

Somo la utafiti: uhusiano kati ya matarajio ya jukumu la vijana na mitazamo kuelekea ndoa katika wanandoa.

Nadharia. Matarajio ya jukumu la wahojiwa sampuli yanahusiana na mitazamo yao kuelekea ndoa: kadiri mwelekeo wa wahojiwa wa kutimiza jukumu la uzazi na elimu katika familia, ndivyo wanavyozingatia zaidi udhihirisho wa upendo wa kimapenzi na kujitahidi kuhifadhi familia.

Kusudi: kuchunguza matarajio ya jukumu na mitazamo ya vijana kutoka kwa ndoa

Malengo: 1) kupima matarajio ya jukumu la wahojiwa sampuli

) pima mitazamo ya wanandoa kati ya wahojiwa walio katika uhusiano wa ubia na sio, linganisha matokeo

) mwenendo utafiti wa uhusiano matarajio ya jukumu na mitazamo katika wanandoa. Mbinu za utafiti: utafiti wa majaribio kutekelezwa kupitia uchambuzi wa uwiano r-Spearman.

Mbinu za utafiti: 1) Mbinu "Matarajio ya Wajibu wa Washirika" (ROP) na N. Volkova

) Hojaji "Kupima mitazamo katika wanandoa" na Yu.E. Aleshina

Sampuli hiyo ilijumuisha wasichana 20 na wavulana 12: wanafunzi wa KubSU katika jiji la Slavyansk-on-Kuban wenye umri wa miaka 18 hadi 20. Waliohojiwa hawajaolewa. Kati ya wasichana, watu 13 wameunganishwa na jinsia tofauti, kati ya wavulana - watu 6.

Hebu tueleze matokeo ya utafiti wa matarajio ya jukumu la waliohojiwa kutoka kwa ndoa:

Wahojiwa wana shauku kuu ya kujitambulisha na wenzi wao (hamu ya kuwa na maslahi ya pamoja, mahitaji, mwelekeo wa thamani) na kuwa na shughuli za kijamii, ambayo ni, kuwa na masilahi makubwa ya kitaaluma na kuchukua jukumu kubwa jukumu la umma.

Hebu tukumbuke kwamba maelewano ya ngono ya karibu katika mahusiano yanaonekana kwa waliojibu kama sivyo hali muhimu furaha ya ndoa, na pia kutokuwa na maana kwa mwonekano wa mtu mwenyewe na mvuto wake unasisitizwa.

Kwa kuongeza, kuna kutojitayarisha na mwelekeo mbaya kuelekea majukumu ya mtu mwenyewe katika kulea watoto.

Hata hivyo, ilifichuliwa kuwa kadiri wahojiwa wanavyokuwa na umuhimu mdogo kuwa tayari kulipa ili kutunza sura, ndivyo wanavyozidi kuwa tayari kuchukua majukumu ya mzazi katika familia ya baadaye (r. Em. =-0.498 kwa r cr. =0,396).

Zaidi ya hayo, kadiri wahojiwa wanavyokuwa tayari kuwajibika kwa hali ya kihisia katika familia, ndivyo wanavyotarajia wenzi wao kutekeleza kazi ya uzazi na elimu (r. Em. =0.516) na itakuwa hai katika jamii (r Em. =0.557) Ikumbukwe pia kwamba wahojiwa wanataka kuona mshirika anayevutia karibu nao. Ikiwa anavutia kwa nje, basi kwa kiwango kikubwa mwenzi wake anatarajia shughuli za kijamii na msaada wa kihemko na kisaikolojia kutoka kwake (r. Em. =0.589).

Hebu tueleze matokeo ya utafiti wa matarajio ya jukumu kutoka kwa ndoa ya wasichana:

Wahojiwa wanaamini kwamba wanapaswa kuwa na maslahi makubwa ya kitaaluma, na pia kujitahidi kuchukua jukumu la " mwanasaikolojia wa familia", ambayo ni, kutoa msaada wa kiadili na kihemko kwa wanafamilia, na vile vile kuwajibika kwa shughuli za nyumbani.

Wahojiwa walionyesha imani kwamba mume anapaswa kuchukua nafasi ya mzazi hai, na pia anapaswa kutoa msaada wa kimaadili na kihisia kwa wanafamilia wote, na awe wa kuvutia. Kwa kuongezea, waliohojiwa wanatarajia wenzi wao kufanya kazi za nyumbani kwa bidii, ambayo ni, wanatoa mahitaji ya ushiriki wa mwenzi wao katika kuandaa maisha ya kila siku. Kwa hivyo, ni muhimu kutambua kusita kwa mtu mwenyewe kuchukua jukumu katika uhusiano na mpenzi, na matarajio ya jukumu hili kutoka kwake. Labda hii inaonyesha utoto fulani katika udhihirisho wa majukumu ya mtu mwenyewe katika ndoa.

Wacha tuangalie mabadiliko katika majukumu ya jukumu katika mitazamo ya wasichana: wako tayari kutimizwa kijamii, na mume wa baadaye anatarajiwa kulea watoto.

Wacha tueleze matokeo ya utafiti wa matarajio ya jukumu la vijana:

Wanaume vijana wanaonyesha hitaji la kuwa na jukumu kubwa la kijamii, kuwa na umakini malengo ya kitaaluma na maslahi. Wakati huo huo, walionyesha kupendezwa kidogo na kutunza sura yao wenyewe na kupendezwa kidogo na kushiriki katika utunzaji wa nyumba na kulea watoto.

Vijana wanadai ushiriki wa wenzi wao katika kupanga maisha ya kila siku na kulea watoto; kwao, ujuzi wa kaya wa mwenzi wao, na pia uwezo wa kutoa msaada wa kihemko kwa wanafamilia wote, ni muhimu sana. Ikumbukwe kwamba wahojiwa hawana nia ya kuwa na mwenzi ambaye anavutia kwa nje, zaidi ya shughuli za kijamii.

Kwa hivyo, wahojiwa wana tofauti kati ya matarajio yao ya jukumu na matarajio kutoka kwa wenzi wao, ambayo inaweza kusababisha kutokubaliana kisaikolojia. Kwa kuongezea, hii hufanyika kuhusiana na hamu ya wasichana kujitambua katika taaluma na ulimwengu wa kijamii, na si katika familia, ingawa vijana wanatarajia kinyume kutoka kwao.

Hebu tueleze matokeo ya kupima mitazamo katika wanandoa:

Mitazamo muhimu zaidi kwa wahojiwa ni: mtazamo chanya kwa watoto, umuhimu wa nyanja ya ngono, kuzingatia kimsingi. shughuli za pamoja wanandoa, juu ya upendo wa kimapenzi wa kitamaduni, mtazamo wa kuweka pesa kwa pesa, mtazamo hasi kuelekea talaka.

Mitazamo ya wahojiwa ambao wako katika wanandoa na hawana uhusiano wa kweli wakati huu, ni takriban sawa: mitazamo muhimu zaidi ni: mtazamo mzuri kuelekea watoto, mwelekeo kuelekea shughuli za pamoja za wenzi wa ndoa, mwelekeo kuelekea upendo wa kimapenzi, mtazamo wa kuweka pesa, mtazamo mbaya kuelekea talaka. Wavulana, tofauti na wasichana, hawana mtazamo wa kufadhili pesa na umuhimu wa nyanja ya ngono katika maisha ya familia.

Mtazamo usio muhimu zaidi ni: mtazamo wa matumaini ya watu, mtazamo kuelekea muundo wa familia ya baba na njia mbadala kati ya hisia ya wajibu na furaha, i.e. badala yake hawako tayari kuwaona wengine kwa matumaini, wanafuata raha zaidi ya hisia ya wajibu, na si lazima wafuate familia ya wababa. Wakati wa kusoma uhusiano kati ya matarajio ya jukumu na mitazamo katika wanandoa, ilifunuliwa kwamba kadiri mwelekeo wa wahojiwa katika kutimiza jukumu la mzazi na kielimu katika familia, ndivyo wanavyozingatia zaidi udhihirisho wa upendo wa kimapenzi (r. Em. =0.467), na ujitahidi kuokoa familia na sio talaka (r Em. =0.524), yaani. Matokeo yanaunga mkono ukweli kwamba watoto na usemi wa mapenzi katika mahusiano huimarisha muungano. Kadiri mwelekeo wa wahojiwa kuhusu mapato na thamani ya pesa unavyoongezeka, ndivyo wanavyoweza na kuwa tayari kuchangia hali ya kihisia na matibabu katika familia (r. Em. =-0.503).

Kwa hivyo, nadharia iliyowasilishwa ilithibitishwa:

Matarajio ya jukumu la wahojiwa sampuli yanahusiana na mitazamo yao kuelekea ndoa: kadiri mwelekeo wa wahojiwa wa kutimiza jukumu la uzazi na elimu katika familia, ndivyo wanavyozingatia zaidi udhihirisho wa upendo wa kimapenzi na kujitahidi kuhifadhi familia.

Kwa maoni yetu, wasichana wanahitaji kuzingatia ukweli kwamba wavulana wako tayari kufuata kanuni za familia ya kitamaduni, ambapo mwanamke amepewa jukumu la mlinzi wa makaa, na mwanamume ni "mchungaji" anayefanya kazi. Ikiwa msichana anazingatia kutimiza jukumu la uzazi na elimu katika familia na kumpa mpenzi wake fursa ya kujidhihirisha katika mazingira ya kijamii, hii itachangia uthabiti wa jukumu katika ndoa na uanzishwaji wa mahusiano mazuri. Na wanaume wachanga wanahitaji kuzingatia hitaji la nusu yao nyingine kwa utimilifu wa kijamii. Kisha kuelewa tamaa na matarajio ya kila mmoja itafanya iwezekanavyo kupunguza kiwango cha mvutano katika familia kutokana na kutofautiana kwa matarajio ya jukumu la kila mmoja.

igizo la ndoa ya familia ya vijana

Bibliografia

1.Saikolojia ya mahusiano ya familia na misingi ya ushauri wa familia: kitabu cha wanafunzi wa elimu ya juu taasisi za elimu/ E.I. Artamonova, E.V. Ekzhanova, E.V. Zyryanova, nk.; imehaririwa na E.G. Silyaeva. - / M.: Kituo cha uchapishaji "ACADEMIA", 2002. - 192 p.

.Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Saikolojia ya binadamu: Utangulizi wa saikolojia ya ubinafsi. Mafunzo kwa vyuo vikuu. - M.: Shkola-Press, 1995. - 384 p.

.Obozov N.N.. Obozova A.N. Mbinu tatu za utafiti utangamano wa kisaikolojia// Maswali ya saikolojia - No 2, 1984. P.64-70.

Nimesikia mara nyingi kwamba matumaini na matarajio yaliyokatishwa tamaa yanaua uhusiano. Inaonekana inatisha, lakini kuna ukweli ndani yake. Ikiwa mwenzi wako hawezi kuishi kulingana na matarajio uliyo nayo ndani yako, basi inakuwa vigumu kumpenda na kumheshimu. Wakati fulani tunaweza hata kuanza kuwakemea waamini wetu kwa kushindwa kutupa kile tunachotaka.

Ili kuepuka hali hii, watu wengine wanapendelea kutotarajia chochote kutoka kwa uhusiano. Ni rahisi zaidi kwa njia hii: hakuna matarajio - hakuna tamaa ... Hii, bila shaka, ni njia ya kuvutia ya suala hilo, lakini si sahihi kabisa (au afya).

KATIKA mahusiano yenye afya kuna mahali pa matarajio na mpendwa wako lazima akidhi mahitaji yako, lakini hapa unahitaji kuteka mstari wazi kati ya iwezekanavyo na taka.

Hapo chini tunawasilisha matarajio sita "ya afya" kutoka kwa ndoa na matoleo sita yaliyopotoka ambayo hayataongoza kwa chochote kizuri:

Kusubiri 1

Matarajio ya Uongo: mumeo lazima akubaliane nawe kwa kila jambo

Ingawa mwenzi wako anapaswa kukusikiliza, bado halazimiki kukubaliana nawe bila shaka. Wewe kabisa watu tofauti. Jifunze kuheshimu maoni ya mwenzi wako.

Kusubiri 2

Matarajio ya Afya: haja ya tahadhari na urafiki

Matarajio ya Uongo: tahadhari kwa mtu wako kwa hiari yako

Katika uhusiano wenye afya, daima kuna maslahi kwa kila mmoja na tahadhari ya kweli. Haya ndiyo mahitaji ya kimsingi ya wanandoa wote wawili katika ndoa na unapaswa kuyatimiza kama vile ungetarajia kutoka kwa mumeo.

Walakini, huwezi kutarajia urafiki wakati wowote unapotaka, haswa ikiwa mumeo ana shughuli nyingi, amesisitizwa, amechoka au hayuko kwenye mhemko. Ili kufanya hivyo, lazima uchague wakati sahihi na eneo, kwa hivyo kuwa na subira.

Kusubiri 3

Matarajio ya Afya: haja ya kuaminiana

Matarajio ya Uongo: kupiga marufuku mawasiliano ya mume na watu wa jinsia tofauti

Ni vigumu kukadiria umuhimu wa kuaminiana kwa wanandoa kwa kila mmoja katika uhusiano mzuri. Ni muhimu kumwamini mume wako, naye anakuamini. Hisia ya uaminifu itafanya uhusiano wako usiende kando, na hisia zako zitabaki bila kubadilika.

Walakini, pamoja na haya yote, mumeo labda ana marafiki wa kike - na hakuna chochote kibaya na hilo. Yeye, kwa kawaida, anaweza kuwasiliana na kuwasiliana nao. Usijali, uwepo wao katika maisha yake hautaathiri uhusiano wako kwa njia yoyote isipokuwa wewe mwenyewe utaunda mahitaji ya hili.

Kusubiri 4

Matarajio ya Afya: matarajio ya ulinzi na kukubalika

Matarajio ya Uongo: usitegemee utunzaji wa mara kwa mara

Bila shaka, unapaswa kujisikia salama katika ndoa yako. Uhusiano wako haupaswi kuwa msingi wa kuzaliana kwako. Haupaswi kuwa chini ya tishio la unyanyasaji wowote na unapaswa kujua kwamba mume wako anakukubali jinsi ulivyo. Hakuna jambo lisilo la kawaida kutarajia ulinzi na kukubalika katika ndoa.

Hata hivyo, mume wako kimwili hawezi kukutunza kila wakati. Baada ya yote, hawezi kuwa karibu na wewe kila wakati. Wakati fulani utahitaji kujitunza mwenyewe kwa sababu mume wako atakuwa mahali pengine. Usipoteze hali yako ya kujitegemea yenye afya na ujue kwamba hata kama mumeo hawezi kuwa na wewe kimwili, yeye huwa na wewe kila wakati kiakili.

Kusubiri 5

Matarajio ya Afya: kutarajia jukumu kutoka kwa mwenzi

Matarajio ya Uongo: usitegemee atakutengenezea mamilioni

Ninyi nyote ni watu wazima na majukumu yenu na hupaswi kutarajia mumeo kufanya kila kitu katika maisha yake jinsi unavyotaka. Bila shaka, lazima awajibike katika masuala ya kazi, majukumu yake kama baba, shule, na kukusaidia kuzunguka nyumba.

Lakini hata kama mume wako ndiye zaidi mtu anayewajibika duniani, hiyo haimaanishi kwamba itakufanya uwe na tani ya pesa. Usimweke chini ya dhiki hii. Tayari anafanya kila awezalo kwa ajili yako. Jiwekee mwenyewe malengo ya kweli katika masuala ya fedha.

Kusubiri 6

Matarajio ya Afya: kusubiri upendo kutoka kwa mumeo

Matarajio ya Uongo: kusubiri upendo usio na masharti

Sote tuna dosari - na hakuna ubaya kwa hilo, mradi tu unatarajia mumeo atakubali yako kama vile unavyokubali yake. Naam, bila shaka, unataka mume wako akupende bila masharti au kutoridhishwa.

Hata hivyo, kinyume na imani maarufu, haipaswi kuwa na nafasi ya upendo usio na masharti katika uhusiano kwa sababu upendo huo hauna mipaka au sheria, na wewe na mume wako mnastahili bora zaidi. Hauwezi kumkosea mpendwa wako na kumdanganya, na kisha kutarajia mtazamo kama huo kutoka kwake kama hapo awali.

Sasa kwa kuwa umejifunza baadhi ya mambo ya ndani na nje ya ndoa, mshirikishe na mwenzi wako na anza kufanyia kazi pale ambapo uhusiano wenu unapoteleza. Maisha yatajawa na furaha nyinyi wawili ikiwa mtajali mahitaji ya kila mmoja wenu.