Ufafanuzi wa kumbukumbu ni nini kwa watoto. Aina za kumbukumbu katika saikolojia

- Kila wakati huwezi kukumbuka jina au jina la mahali, andika katika shajara yako.
- Ikiwa siwezi kukumbuka juu ya shajara? ..

Katika makala hii, tutakujulisha kanuni za kumbukumbu, kuzungumza juu ya mbinu za kukariri na kurejesha kumbukumbu, kushiriki mazoezi, mapendekezo kutoka kwa wanasayansi, na ukweli usiyotarajiwa kuhusu kumbukumbu. Hakika utakumbuka hii :)

Jinsi kumbukumbu inavyofanya kazi

Je, unajua kwamba neno lenyewe “kumbukumbu” linatupotosha? Inafanya ionekane kama tunazungumza juu ya jambo moja, ustadi mmoja wa kiakili. Lakini zaidi ya miaka hamsini iliyopita, wanasayansi wamegundua kwamba kuna michakato mbalimbali ya kumbukumbu. Kwa mfano, tuna kumbukumbu ya muda mfupi na ya muda mrefu.

Kila mtu anajua hilo kumbukumbu ya muda mfupi hutumika unapohitaji kushikilia wazo akilini mwako kwa takriban dakika moja (kwa mfano, nambari ya simu, ambayo utaenda kupiga simu). Wakati huo huo, ni muhimu sana si kufikiri juu ya kitu kingine chochote - vinginevyo utasahau mara moja nambari. Taarifa hii ni ya kweli kwa vijana na wazee, lakini kwa mwisho umuhimu wake bado ni wa juu kidogo. Kumbukumbu ya muda mfupi inahusika michakato mbalimbali, kwa mfano, hutumika kufuatilia mabadiliko katika nambari wakati wa kuongeza au kupunguza.

Kumbukumbu ya muda mrefu b inawajibika kwa kila kitu tunachohitaji kwa zaidi ya dakika moja, hata ikiwa katika kipindi hiki ulitatizwa na kitu kingine. Kumbukumbu ya muda mrefu kugawanywa katika utaratibu na kutangaza.

Kumbukumbu ya utaratibu inahusu shughuli kama vile kuendesha baiskeli au kucheza piano. Mara tu unapojifunza jinsi ya kufanya hivyo, mwili wako utarudia tu harakati muhimu- na inadhibitiwa na kumbukumbu ya utaratibu.
Kumbukumbu ya kutangaza, kwa upande wake, inahusika katika kurejesha habari kwa uangalifu, kwa mfano wakati unahitaji kurejesha orodha ya ununuzi. Aina hii ya kumbukumbu inaweza kuwa ya maneno (ya maneno) au ya kuona (ya kuona) na imegawanywa katika kumbukumbu ya semantic na episodic.

Kumbukumbu ya semantiki inahusu maana ya dhana (hasa majina ya watu). Wacha tuchukue kuwa maarifa ya baiskeli ni ya aina hii ya kumbukumbu.
Kumbukumbu ya Episodic- kwa matukio. Kwa mfano, kujua mara ya mwisho ulipoendesha baiskeli kunavutia kumbukumbu yako ya matukio. Sehemu ya kumbukumbu ya matukio ni ya tawasifu - inahusu matukio mbalimbali na uzoefu wa maisha.

Hatimaye tulifika kumbukumbu inayotarajiwa- inahusu mambo ambayo utafanya: piga huduma ya gari, au kununua bouquet ya maua na kutembelea shangazi yako, au kusafisha sanduku la takataka la paka.

Jinsi kumbukumbu zinavyoundwa na kurudishwa

Kumbukumbu ni utaratibu unaosababisha maonyesho yanayopokelewa sasa ili kutuathiri katika siku zijazo. Kwa ubongo uzoefu mpya inamaanisha shughuli ya hiari ya nyuroni. Kitu kinapotokea kwetu, vishada vya niuroni huanza kutenda, kusambaza msukumo wa umeme. Kazi ya jeni na uzalishaji wa protini huunda sinepsi mpya na kuchochea ukuaji wa niuroni mpya.

Lakini mchakato wa kusahau ni sawa na jinsi theluji inavyoanguka juu ya vitu, na kuifunika yenyewe, ambayo huwa nyeupe-nyeupe - kiasi kwamba huwezi tena kutofautisha ambapo kila kitu kilikuwa.

Msukumo unaochochea urejeshaji wa kumbukumbu - tukio la ndani (mawazo au hisia) au la nje - husababisha ubongo kulihusisha na tukio la zamani. hufanya kazi kama aina ya kifaa cha kutabiri: hujitayarisha kila wakati kwa siku zijazo kulingana na siku za nyuma. Kumbukumbu huweka mtazamo wetu wa sasa kwa kutoa "kichujio" ambacho tunatazama na kudhani kiotomatiki kitakachofuata.

Utaratibu wa kurejesha kumbukumbu una mali muhimu. Imesomwa tu kwa kina katika miaka ishirini na mitano iliyopita: tunapopata kumbukumbu iliyosimbwa kutoka kwa hifadhi ya ndani, si lazima itambuliwe kama kitu cha zamani.

Hebu tuchukue baiskeli kwa mfano. Unapanda baiskeli na kupanda tu, na vishada vya niuroni vinawaka kwenye ubongo wako vinavyokuruhusu kukanyaga, kusawazisha na kuvunja breki. Hii ni aina moja ya kumbukumbu: tukio la zamani (kujaribu kujifunza kuendesha baiskeli) liliathiri tabia yako ya sasa (unaiendesha), lakini huna uzoefu wa kuendesha baiskeli ya leo kama kumbukumbu ya mara ya kwanza uliposimamia. kufanya.

Ikiwa tunakuuliza ukumbuke mara ya kwanza unapoendesha baiskeli, utafikiria, soma uhifadhi wako wa kumbukumbu, na, sema, utakuwa na picha ya baba yako au dada yako mkubwa anayekufuata, utakumbuka hofu na maumivu. ya anguko la kwanza au furaha ya wewe imeweza kupata zamu ya karibu. Na utajua kwa hakika kuwa unakumbuka kitu kutoka zamani.

Aina mbili za usindikaji wa kumbukumbu zinahusiana sana katika maisha yetu ya kila siku. Zile zinazotusaidia kanyagio huitwa kumbukumbu zisizo wazi, na uwezo wa kukumbuka siku tuliyojifunza kuendesha huitwa kumbukumbu za wazi.

Mwalimu wa mosaics

Tuna kumbukumbu ya muda mfupi ya kufanya kazi, slate ya fahamu ambayo tunaweza wakati huu weka picha. Na, kwa njia, ina uwezo mdogo ambapo picha zilizopo mbele ya fahamu zinahifadhiwa. Lakini kuna aina zingine za kumbukumbu.

Katika ulimwengu wa kushoto, hippocampus huzalisha ujuzi wa kweli na wa lugha; kulia - hupanga "vizuizi vya ujenzi" vya historia ya maisha kwa wakati na mada. Kazi hii yote inafanya kuwa na ufanisi zaidi " injini ya utafutaji»kumbukumbu. Hipokampasi inaweza kulinganishwa na chemsha bongo: inaunganisha vipande vya mtu binafsi vya picha na hisia za kumbukumbu fiche katika "picha" kamili za kumbukumbu ya ukweli na ya tawasifu.

Ikiwa hippocampus imeharibiwa ghafla, kwa mfano kutokana na kiharusi, kumbukumbu pia itaharibika. Daniel Siegel aliiambia hadithi hii katika kitabu chake: "Siku moja kwenye chakula cha jioni na marafiki, nilikutana na mwanamume mwenye tatizo hili. Aliniambia kwa upole kwamba alikuwa amepigwa mara kadhaa kwenye hippocampal na akaniuliza nisikasirike ikiwa ningeenda kwa sekunde moja kujitafutia maji na hakunikumbuka baadaye. Na kwa hakika, nilirudi nikiwa na glasi mikononi mwangu, na tukajitambulisha tena.”

Kama aina fulani za dawa za usingizi, pombe inajulikana kwa kuzima kwa muda hipokampasi yetu. Hata hivyo, hali ya kukatika kwa pombe kunakosababishwa na pombe si sawa na kupoteza fahamu kwa muda: mtu ana fahamu (ingawa hana uwezo), lakini haingii kile kinachotokea kwa njia ya wazi. Watu wanaopata kumbukumbu kama hizo wanaweza wasikumbuke jinsi walivyofika nyumbani au jinsi walivyokutana na mtu ambaye waliamka naye katika kitanda kimoja asubuhi.

Hipokampasi pia huzima wakati wa hasira, na watu ambao wanakabiliwa na mashambulizi hasira isiyoweza kudhibitiwa, si lazima kusema uwongo wanapodai kwamba hawakumbuki walichosema au kufanya katika hali hii ya fahamu iliyobadilika.

Jinsi ya kupima kumbukumbu yako

Wanasaikolojia hutumia mbinu tofauti kupima kumbukumbu. Baadhi yao yanaweza kufanywa kwa kujitegemea nyumbani.

Mtihani wa kumbukumbu ya maneno. Uliza mtu akusomee maneno 15 (maneno tu yasiyohusiana: "kichaka, ndege, kofia", nk). Rudia: watu chini ya 45 kawaida hukumbuka kuhusu maneno 7-9. Kisha sikiliza orodha hii mara nne zaidi. Kawaida: kuzaliana maneno 12-15. Nenda kuhusu biashara yako na baada ya dakika 15 kurudia maneno (lakini tu kutoka kwa kumbukumbu). Watu wengi wa makamo hawawezi kuzaliana zaidi ya maneno 10.
Mtihani wa kumbukumbu ya kuona. Chora mchoro huu mgumu, na baada ya 20 jaribu kuchora kutoka kwa kumbukumbu. Kadiri unavyokumbuka maelezo zaidi, ndivyo kumbukumbu yako inavyokuwa bora.

Jinsi kumbukumbu inavyohusiana na hisia

Kulingana na mwanasayansi Michael Merzenich, “Mojawapo ya hitimisho muhimu zaidi kutoka kwa matokeo ya uchunguzi wa hivi karibuni ni kwamba hisi (kusikia, kuona, na zingine) zinahusiana kwa karibu na kumbukumbu na uwezo wa utambuzi. Kwa sababu ya kutegemeana huku, udhaifu wa moja mara nyingi unamaanisha, au hata husababisha, udhaifu wa mwingine.

Kwa mfano, inajulikana kuwa wagonjwa wanaougua ugonjwa wa Alzheimer's hupoteza kumbukumbu zao polepole. Na moja ya maonyesho ya ugonjwa huu ni kwamba wanaanza kula kidogo. Ilibadilika kuwa kwa kuwa dalili za ugonjwa huu ni pamoja na ulemavu wa kuona, wagonjwa (kati ya sababu zingine) hawaoni chakula ...

Mfano mwingine unahusu kawaida mabadiliko yanayohusiana na umri shughuli ya utambuzi. Kadiri mtu anavyozeeka ndivyo anavyozidi kuwa msahaulifu na asiye na akili. Hii inafafanuliwa kwa kiasi kikubwa na ukweli kwamba ubongo haufanyi tena ishara za hisia kama vile kabla. Kwa hivyo, tunapoteza uwezo wa kuhifadhi taswira mpya za taswira za matumizi yetu kwa uwazi kama hapo awali, na baadaye tunatatizika kuzitumia na kuzipata.

Kwa njia, ni ajabu kwamba mfiduo wa mwanga wa bluu huongeza majibu ya uchochezi wa kihisia wa hypothalamus na amygdala, yaani, maeneo ya ubongo yanayohusika na kuandaa tahadhari na kumbukumbu. Kwa hivyo kuangalia vivuli vyote vya bluu ni muhimu.

Mbinu na mazoezi ya mafunzo ya kumbukumbu

Jambo la kwanza na muhimu zaidi unahitaji kujua kuwa na kumbukumbu nzuri ni. Uchunguzi umeonyesha kuwa hippocampus, inayohusika na kumbukumbu ya anga, imepanuliwa katika madereva ya teksi. Hii ina maana kwamba mara nyingi zaidi unashiriki katika shughuli zinazotumia kumbukumbu yako, ndivyo unavyoboresha zaidi.

Na pia hapa kuna mbinu chache zaidi ambazo zitakusaidia kukuza kumbukumbu yako, kuboresha uwezo wako wa kukumbuka na kukumbuka kila kitu unachohitaji.

1. Nenda kichaa!

Mafanikio katika karibu kila eneo la maisha yanategemea uwezo wetu wa kukumbuka habari tunazohitaji kwa wakati fulani. Kwa hivyo kumbukumbu ya mwanadamu na majaribio ya kuiboresha ni katikati umakini wa karibu duniani kote kwa mamia ya miaka.

Kumbukumbu ya mwanadamu hutoa mwendelezo wa uzoefu na msingi wa maendeleo ya kibinafsi. Maoni yetu yote huacha alama na, tunapoyahitaji, yanasasishwa na kukumbukwa. Ikiwa sio kumbukumbu, kila kitu kingekuwa cha papo hapo, kwa sababu uhifadhi tu na uwezekano wa kuzaa hupanga wazo la mtu juu yake mwenyewe kama somo lililopo hadi sasa.

Maana na historia

Kumbukumbu kama mchakato wa kiakili unahusishwa na kazi zote za akili, uhusiano wake na mhemko, kazi za gari na michakato ya utambuzi ni nguvu sana. Bartlett anasisitiza kwamba kumbukumbu sio safu zisizo na maisha zilizorekodiwa mara moja na kwa wote.

Kumbukumbu ni uumbaji, ujenzi, msingi ambao ni mtazamo wetu kwa siku za nyuma. Hiyo ni, kila wakati tunapokumbuka, tunaunda - sehemu za ubongo ambazo msisimko wa tukio hilo ulitokea siku za nyuma, wakati wa kukumbuka, kuwa hai tena, kuunda.

Uwezekano wa uboreshaji hauwezi kutenganishwa na kumbukumbu; muunganisho huu unatokana na ufafanuzi kama uwezo wa kuhifadhi na kuzaliana. Kila kitu kipya kinachotambulika kinalingana na kile kilichokuwa tayari kimetambuliwa, na uboreshaji unaoendelea wa mtazamo na vitendo vya mwanadamu hutokea. Inaonekana hivi ndivyo watu wanavyokuwa wataalam katika uwanja wao.

Viumbe vingine vyote isipokuwa wanadamu vina kumbukumbu ya maumbile na ya mitambo. Jenetiki inawajibika kwa maambukizi kupitia jeni za mali hizo ambazo kiumbe anahitaji kuishi. Mitambo ni matokeo ya kujifunza kwa muda mfupi wa maisha. Wote wawili hawana uwezo wa aina ya shirika la uzoefu ambalo linawezekana shukrani kwa kumbukumbu ya binadamu.

Dhana ya kumbukumbu kwa muda mrefu imekuwa chini ya mtazamo wa falsafa, kwa kuwa ni moja ya misingi ya ujuzi wa binadamu. Plato aliwasilisha kwa namna ya alama, hata hivyo, bila kuipatia shughuli. Aristotle aliangazia jukumu la vyama wakati akirejelea katika mchakato wa kufikiria.

Descartes ilizingatia shughuli ya kukariri - kile kinachohitajika kinabaki, kile kinachotupwa kinatupwa. Kwa swali "Kumbukumbu ni nini na ina umuhimu gani?" Spinoza, Hobbes, Locke, Hegel na wengine wengi walijibu. Kwa hivyo, Bergson aliiona kuwa msingi wa mtu binafsi.

NA katikati ya 19 karne, enzi ya utafiti wa kumbukumbu katika saikolojia inafungua. Kwa wakati huu, mbinu ya majaribio ya maendeleo ya dhana zinazohusiana na maisha ya kiakili mtu binafsi. Shukrani kwa mafanikio ambayo saikolojia imepata, imekuwa wazi kumbukumbu ni nini - mali ya mfumo wa neva ambayo inajumuisha kuhifadhi, kuzaliana na kubadilisha habari, lakini makubaliano bado hayajafikiwa juu ya idadi kubwa ya maswala ya upande.

Habari za jumla

Kumbukumbu ni hali ya kujifunza, kukuza ujuzi, na kupata maarifa. Kazi za msingi za kumbukumbu: utambuzi, uzazi, kukariri, kuhifadhi.

Kulingana na hili, sifa za kumbukumbu zinajulikana: kiasi, kasi ya kukariri, wakati wa kuhifadhi, usahihi na kasi ya uzazi. Sifa za ubora kumbukumbu mara nyingi huhusishwa na shughuli za kitaaluma au sifa za mtu fulani.

Kutokana na wingi wa misingi ya uainishaji, kuna makundi mengi tofauti, ambayo ndani yake imegawanywa katika aina maalum. Kwa mfano, kulingana na msingi wa tofauti kutoka kwa viumbe vingine, tunaweza kutofautisha aina zifuatazo kumbukumbu ya binadamu:

Bure Kuwajibika kwa kukariri lengwa.
Mantiki. Ujumuishaji wa kile kilichokaririwa katika miunganisho ya kimantiki.
Isiyo ya moja kwa moja. Kutumia vifaa vya kumbukumbu.

Upande mwingine, jukumu muhimu inacheza wakati wa kuhifadhi wa nyenzo kwenye kumbukumbu. Na aina zake hutofautiana katika suala la muda wa kuhifadhi:

1. Kumbukumbu ya papo hapo

Papo hapo, ambayo pia inaweza kuitwa hisia, ni onyesho la moja kwa moja la kile hisia huona. Inahifadhi habari kwa sekunde 0.1-0.5. Inawakilisha picha kutoka kwa onyesho.

2. Kumbukumbu ya muda mfupi

Muda mfupi - wajibu wa kuhifadhi vipengele muhimu zaidi vya picha kwa sekunde 20, ikiwa nyenzo hazirudiwa. Kumbukumbu hii ni ya eneo la fahamu halisi ya mtu; ina tu kile kinacholingana na picha ya mtu binafsi, kile mtu alichozingatia.

3. RAM

Au, kama inavyoitwa pia, kumbukumbu ya kufanya kazi ya mwanadamu inaweza kuhifadhi habari kwa hadi siku kadhaa, kulingana na kazi inayohusika. Taarifa iliyohifadhiwa inahitajika hasa kutatua tatizo linalomkabili mtu. Ngazi ya uendeshaji inaweza kuongezeka, ambayo itasababisha maendeleo ya uhamaji.

4. Kumbukumbu ya muda mrefu

Ina kumbukumbu na maarifa ya kimsingi na muhimu. Huhifadhi habari kwa muda usiojulikana. Kurudia huimarisha matumizi yaliyohifadhiwa.

5. Kumbukumbu ya maumbile

Taarifa katika genotype ambayo imerithiwa. Ni hili ambalo hatuwezi kushawishi.

Kulingana na analyzer, ambayo inatawala katika mchakato wa kukariri, kuhifadhi na uzazi, aina zifuatazo zinajulikana: kihisia, ukaguzi, kumbukumbu ya kuona na aina nyingine. Kumbukumbu ya kusikia inawajibika kwa kukumbuka na kutoa sauti tena; ndiyo inayoruhusu wanamuziki na wanafalsafa kunasa mabadiliko ya hila kati ya nyimbo na matamshi ya maneno. Visual - inayohusishwa na picha za kuona, ina athari kubwa juu ya uwezo wa kufikiria, na rahisi mtu anakumbuka picha, ni rahisi zaidi kwake kuizalisha.

Sifa za kumbukumbu hutegemea sifa za mtu mwenyewe. Tabia za kibinafsi za michakato ya kukariri na kuzaliana kwa mtu huundwa katika aina za kumbukumbu. Miongoni mwao tunaweza kutofautisha: mfano, matusi-mantiki. Kwa hivyo, aina ya kielelezo inajulikana na ukweli kwamba "vipande" vyote vya picha vinahifadhiwa. U aina ya semantiki vipengele vya kile kinachohisiwa hupangwa katika mfumo, mkazo ni maana kuliko umbo.

Muundo

William James alikuwa wa kwanza kupendekeza mgawanyiko wa kumbukumbu katika muda mfupi na mrefu kwa msingi kwamba sisi hupoteza bila kurejesha baadhi ya taarifa tunazopokea, wakati tunakumbuka wengine kwa miaka mingi. Ebbinghaus aliwasilisha curve yake ya kusahau karibu wakati huo huo. Sheria ya Ebbinghaus inasema kwamba tunasahau zaidi ya nusu ya yale tunayojifunza kwa saa moja, lakini hadi mwisho wa juma chini ya 1/5 ya yale tuliyojifunza inabaki.

Tayari katikati ya karne ya 20, Peterson aliweza kuonyesha maisha ya rafu ndogo ya habari. Inatoweka ikiwa haijarudiwa. Hili ndilo lililothibitisha kuwepo kwa kumbukumbu ya muda mfupi. Kulingana na matokeo ya majaribio ya Peterson na Ebbinghaus, tunaweza kuhitimisha kuwa ili kufanikiwa kukariri nyenzo kwa muda mrefu, inatosha kurudia mara kwa mara.

Shukrani kwa majaribio na uchunguzi wa watu wenye vidonda vya ubongo, tayari tunajua kwamba sehemu za ubongo zinazohusika na kumbukumbu ya muda mfupi na ya muda mrefu ni tofauti. Bado kuna nadharia tofauti kuhusu kiasi cha muda mfupi.

Mmoja wao, ambayo labda ni maarufu zaidi, ni hiyo kiasi cha juu vitengo vya kuhifadhi ndani yake ni sawa na 7. Haijalishi tunazingatia kitengo cha habari - barua au neno. Ikiwa utatoa seti ya herufi, basi mtu atakumbuka takriban 7, hiyo hiyo itatokea kwa maneno, ingawa maneno yanaonekana kuwa ya kuelimisha na vitengo tata habari.

Kwa hivyo, uwezo wa kukumbuka vipande 7 vya habari, kwa kweli, hautupunguzi sana. Inatosha kupanga kwa usahihi vitu tofauti katika vikundi ili hakuna zaidi ya vikundi 7, basi utaweza kukumbuka habari kubwa. Shirika sahihi inahusu mchakato wa kuchanganya makundi na taarifa kutoka kwa kumbukumbu ya muda mrefu. Ufanisi wa mbinu hii ilithibitishwa katika majaribio na Bauer na Springston.

Kiini chake ni kwamba hatuhitaji tu kuunda baadhi ya mifumo kutoka kwa vipengele tofauti, lakini mifumo hii lazima iwe na uhusiano na zamani zetu. Kisha unaweza kuweka lebo, "stika" ya kiakili kwenye mfumo wowote, na ukumbuke tu, na sio vipengele vyake.

Wanasayansi wengine (Baddeley et al.) wanasema kwamba kiasi cha habari ambacho kinaweza kuhifadhiwa katika kumbukumbu ya muda mfupi ni mdogo tu kwa kasi ambayo tunarudia habari. Hivyo, muhimu inabaki kuwa suala la muda. Kadiri maelezo zaidi tunavyoweza kutoshea katika kipindi kidogo, ndivyo tunavyoweza kukumbuka vyema zaidi.

Daima tuko katika muda mfupi; imetolewa kwetu moja kwa moja. Muda mrefu una maarifa yetu, kumbukumbu na kila kitu kingine ambacho hutoa maana ya maisha na huturuhusu kutambua uzoefu mpya. Inaonekana anaweza kuhifadhi kiasi kisicho na kikomo cha habari kwa urefu wowote wa muda.

Kwa upande mmoja, kumbukumbu iko kila mahali kwenye ubongo, kwa upande mwingine, kanda zingine hufanya kazi muhimu kwa mwingiliano wa aina zake tofauti. Kumbukumbu na kumbukumbu hufanyaje kazi? Nadharia ya Hebb inatoa jibu asilia kwa hili:

Shukrani kwa muda mfupi, mzunguko wa shughuli za neva huanza.
Idadi kubwa ya marudio ya kutosha husababisha mabadiliko ya kemikali au muundo.
Ikiwa habari imeunganishwa na kumbukumbu za zamani, zimejumuishwa kwa maana, basi habari huhamishiwa kwenye hifadhi ya kudumu.

Mnemonics - sanaa ya kukumbuka

Ipo kiasi kikubwa vyanzo vinavyoelezea jinsi ya kukuza kumbukumbu. Ni bora kwenda moja kwa moja kwa saikolojia ya utambuzi, ambayo imekuwa ikifanya majaribio na kusoma kwa miaka. michakato ya kiakili maendeleo ya kumbukumbu ya binadamu na ya moja kwa moja. Vipengele vya kumbukumbu havikuruhusu tu kuboresha kukariri habari, lakini pia hufanya maendeleo makubwa iwezekanavyo. kiwango cha kiakili mtu.

Na ukweli wa kwanza kwamba saikolojia ina kuhifadhi kwa watu: kukumbuka, unahitaji kuandaa habari katika mifumo.

Shirika linaweza kutokea kwa msaada wa mawazo, vitu, na vitu vinavyojulikana kwa mtu. Mashirika ya wasiowafahamu na wanaofahamika hukuruhusu kupata habari haraka. Kutumia mawazo yako, kuitumia kuingiliana na mpya na isiyojulikana, au kuunda matukio kutoka kwa vitu, inakuwezesha kukumbuka nyenzo kwa kasi zaidi na kwa muda mrefu zaidi.

Ukweli wa pili ambao unahitajika kwa maendeleo ya kumbukumbu: hisia wazi zinazohusiana na habari fulani hukuruhusu kukumbuka habari hii bila shida na kwa muda mrefu.

Tatu: marudio kwa muda mfupi yana athari bora kwenye nyenzo za kukariri kuliko madarasa ya "athari" yenye mapumziko marefu.

Na mwisho, ongezeko la viwango vya sukari ya damu mara baada ya kujifunza habari hufanya iwe rahisi kwa mtu kuizalisha katika siku zijazo.

1. Akili ya maji

Watu wanaotaka kujiendeleza ujuzi wa uchambuzi, mafunzo ya kumbukumbu yatasaidia. Mazoezi yanayolenga kukuza kumbukumbu ya kufanya kazi huboresha fikira za kimantiki, na pia uwezo wa kuzingatia, ambayo ni karibu msingi wa yoyote. kujifunza kwa mafanikio na kazi. Inatokea kwamba tunapoendeleza kumbukumbu, tunakua kwa ujumla. Jinsi ya kufundisha aina hii ya kumbukumbu:

Mtu huonyeshwa picha za kuona au sauti moja baada ya nyingine.
Jukumu la mtu ni kuonyesha ikiwa picha anayoona sasa iliwasilishwa tayari katika hatua n iliyopita.

2. Njia ya mahali

Kuboresha kumbukumbu yako hukuruhusu kukumbuka kila kitu kabisa, lakini kufanya hivyo itabidi kwanza kukuza mkusanyiko. Njia ya maeneo, inayojulikana tangu 500 BC, ni mpangilio wa vitu vya mawazo katika maeneo katika chumba fulani ambacho kinajulikana kwako.

Kwa mfano, inatosha kufikiria nyumba yako na kuchagua sehemu fulani kumi ndani yake. Unahitaji kuchagua maeneo ili uweze kusonga kati yao mara kwa mara na bila kuingiliwa. Baada ya hayo, chukua vitu 10 vya nasibu na uziweke katika maeneo haya. Sasa kilichobaki ni kutembelea maeneo haya katika mawazo yako kwa mpangilio uliofuata wakati wa kupanga vitu, na kutaja vitu. Mbinu ya mahali hukuruhusu kukumbuka hadi 72% habari mpya, huku ni asilimia 28 pekee iliyobaki bila matumizi yake.

Kumbukumbu mbaya huchanganya mchakato wa kujifunza na huzuia mtu binafsi kuonyesha uwezo wake kamili, hivyo kumbukumbu ya mtu lazima iendelezwe tangu utoto na katika maisha yote. Mwandishi: Ekaterina Volkova

Kumbukumbu ni sehemu muhimu zaidi ya utu wetu. Yeye ndiye kiungo kati ya siku zetu zilizopita, za sasa na zijazo. Bila uwezo wa kukumbuka, mageuzi labda yangesimama tuli. Kwa mtu wa kisasa Katika enzi ya mtiririko mkubwa wa habari, ni muhimu sana kuwa nayo kumbukumbu nzuri ili kuendelea katika mbio za maendeleo. Mzigo kwenye "gari ngumu" yetu ya asili inakua kila siku.

Kumbukumbu ya mwanadamu ni nini?

Lugha na kumbukumbu vinahusiana kwa karibu. Uwezo wa kukumbuka sio asili kwa wanadamu. Inakua tunapojifunza kuelezea ulimwengu. Kwa kweli hatuna kumbukumbu za miaka ya kwanza ya maisha haswa kwa sababu hatukujua kuzungumza. Kisha, kwa umri wa miaka 3-5, mtoto huanza kuzungumza kwa sentensi na kuelezea matukio kutoka kwa maisha, na hivyo kuwaweka katika kumbukumbu.

KATIKA ujana mtu huja kujitambua. Anajibu swali "Mimi ni nani?" Na kumbukumbu za miaka hii ni nguvu na wazi zaidi. Ingawa matukio ya hivi karibuni ya maisha yanaweza kuwa magumu sana kukumbuka. Kwa nini hii inatokea?

Kuna nadharia kwamba miaka 15-25 ni kipindi cha mwisho malezi. Wakati huu, tunaelekeza uangalifu wetu kwa mambo mengine kando na familia. Mabadiliko ya homoni hutokea, ubongo hutengenezwa, uhusiano mpya wa neural hutengenezwa, wengi wao hufanya kazi kwa ufanisi katika lobe ya mbele. Sehemu hii ya ubongo inawajibika kwa kujitambua. Na pia katika maeneo haya habari hujilimbikiza, ambayo inakuwa kumbukumbu. Labda hii ndiyo sababu tunakumbuka kipindi cha ujana wa maisha yetu vizuri hata katika utu uzima.

Aina za kumbukumbu kulingana na njia ya kukariri.

Kumbukumbu ya mwanadamu inaweza kugawanywa katika aina kadhaa. mchele.

Kwa hivyo, kwa utaratibu:

1 block. Mada ya kukariri.

* Kumbukumbu ya mfano. Taarifa ambazo huhifadhiwa kwa kuunda baadhi ya picha kulingana na data iliyopokelewa na hisi zetu. Kila kitu tunachoona, kusikia, kugusa, kuhisi na buds za ladha na harufu hubadilishwa kuwa picha na kubaki kwenye kumbukumbu katika fomu hii.

* Kumbukumbu ya maneno ni yote tunayopata kupitia maneno na mantiki. Wanadamu tu wana aina hii. Taarifa zote zinazopokelewa kwa maneno huchambuliwa kwa uangalifu na kuainishwa kwa matumizi zaidi.

* Kumbukumbu ya kihisia. Hisia zinazopatikana na mtu zimeandikwa katika "idara" hii. Wote chanya au hisia hasi zimehifadhiwa, na katika siku zijazo, kukumbuka wakati huu wa maisha, mtu anaweza tena kupata hisia sawa.

* Kumbukumbu ya motor (motor).. Kila kitu kinachohusiana na harakati kinakumbukwa na kumbukumbu ya gari. Kuendesha baiskeli, kujifunza kuogelea, kila kitu tunachofanya "moja kwa moja", baada ya kujifunza mara moja, huhifadhiwa kwenye kumbukumbu ya misuli yetu.

2 block. Mbinu ya kukariri.

* Kumbukumbu ya kiholela. Kwa njia hii, mtu anakumbuka taarifa muhimu kwa makusudi, kwa nguvu ya mapenzi. Kwa mfano, kwa kurudia.

* Kumbukumbu isiyo ya hiari. Katika mchakato wa maisha, tunakumbuka sio tu kile tunachohitaji, lakini pia taratibu nyingine. Hasa ikiwa data hii inalingana na mambo tunayopenda na tunayopendelea. Kwa mfano, baada ya chama cha ushirika cha Mwaka Mpya, mtu atakumbuka mavazi ya wafanyakazi, mtu sahani ladha, wakati wengine watakumbuka michezo ya ushindani. Kila mtu atabeba bila hiari katika kumbukumbu zao kile ambacho kilikuwa kikimvutia zaidi kibinafsi.

3 block. Muda wa kukariri.

* Kumbukumbu ya muda mfupi. Inatumika kutatua matatizo "kwenye ajenda". Kwa msaada wake, mtu husindika kiasi kikubwa cha habari, lakini huisahau haraka sana. Mara moja, mara tu haja yake inapotea. "Fuse" ya asili huanzishwa ili kuzuia ubongo kutoka "kulipuka."

* Kumbukumbu ya muda mrefu. Aina hii imedhamiriwa na muda mrefu wa kuhifadhi habari. Maarifa yote yaliyokusanywa hupangwa, kuwekwa katika vikundi na kutumika katika kipindi cha miezi, miaka au maisha.

* Kumbukumbu ya kati. Hiki ni kitu kati ya muda mrefu na wa muda mfupi. Wakati wa mchana, ubongo hukusanya kila kitu ambacho umejifunza, na katika mchakato wa usingizi wa usiku hutatua - kitu kinakatwa, na kitu kinawekwa kwenye "salama" ya muda mrefu.

* RAM inahitajika kufanya kitendo maalum.

* Kumbukumbu ya hisia mfupi zaidi. Huhifadhi habari iliyopokelewa kutoka kwa hisi kwa sehemu ya sekunde. Kwa mfano, baada ya kufunga macho yako, picha ya mwisho uliyoona haipotei mara moja. Labda shukrani kwa aina hii ya kumbukumbu hatuoni kufumba kwa macho yetu.

Kumbukumbu ya mwanadamu zawadi ya ajabu ambayo asili iliwapa watu. Shukrani kwake tunaweza kujilimbikiza uzoefu wa maisha na kisha uitumie kwa manufaa yako mwenyewe. Mtu aliyenyimwa kumbukumbu hana msaada katika ulimwengu huu, kwani kila dakika itakuwa ugunduzi kwake, lakini italeta faida na kuridhika. Kuna hali ambazo kumbukumbu ya mtu huharibika: tunasahau kilichotokea hivi karibuni. Ugonjwa huo unaweza kuendeleza kama matokeo ya ugonjwa wa mapema katika maisha. Lakini ikiwa una kumbukumbu mbaya tangu kuzaliwa, usijali: inaweza kuendelezwa.

Ni nini?

Kumbukumbu ya mwanadamu inazingatiwa kama somo la kusoma ndani ya mfumo wa saikolojia. Huu ni uwezo wa mtu kukusanya na kuhifadhi habari. Kwa upande mwingine, katika saikolojia, kumbukumbu hufafanuliwa kama uwezo wa kuzaliana uzoefu, hisia kutoka zamani, kukumbuka eneo la awali la kitu, nk. Lakini jambo muhimu zaidi ni kwamba kumbukumbu inaturuhusu kuhifadhi habari iliyokusanywa juu ya ulimwengu huu.

Tunajua kwamba ubongo una hemispheres mbili. Kwa hivyo, kumbukumbu inasomwa sio tu katika saikolojia, lakini pia ndani ya mfumo wa fiziolojia. Ina zaidi ya seli bilioni 20 zilizounganishwa. Hemisphere ya kulia inawajibika kwa hisia, hisia, na kushoto kwa kufikiri kimantiki. Hata hivyo, wanasayansi bado hawajui hasa mahali ambapo kumbukumbu ya mtu iko na jinsi habari iliyohifadhiwa inakumbukwa.

Kuamua ni aina gani ya kumbukumbu mtu anayo na kwa nini inahitajika, viashiria vinapaswa kutolewa kwa sifa zifuatazo za mali hii. sifa za jumla na uainishaji wa kumbukumbu katika uwanja wa saikolojia itategemea vigezo. Hapa kuna aina zao kuu, sifa na uainishaji wa jumla:

Kiasi. Kupima uwezo wa kumbukumbu ya mtu mzima ni ngumu sana, kwani katika maisha tunatumia 4-10% tu ya rasilimali zetu za ubongo. Kwa wastani, uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi inaweza kuwa vitengo 7 vya habari. Walakini, uwezo wa mwanadamu ni mkubwa zaidi, kama inavyosemwa katika saikolojia. Mtafiti L.I. Kupriyanovich alihesabu kwamba uwezo wa kumbukumbu ya binadamu ni megabytes milioni 125 au zaidi. Lakini ni 1% tu ya ubinadamu hutumia kumbukumbu yake kwa kiwango chake kamili. Watu kama hao wanachukuliwa kuwa wasomi. Kwa mfano, Mozart angeweza kusikiliza utunzi wa muziki mara moja tu na kisha kuandika alama yake bila makosa. Alexander the Great angeweza kuwaita askari wake wote kwa majina. Lakini cha kushangaza ni kwamba uwezo wa kumbukumbu wa mtu yeyote unamruhusu kuonyesha uwezo sawa wa ajabu.
Kasi ya kumbukumbu. Inategemea kiwango cha mafunzo ya kumbukumbu. Ni tofauti kwa watu wote.
Usahihi. Inategemea jinsi kwa usahihi mtu anaweza kuzalisha ukweli kwamba anakumbuka.
Muda. Watu wengine wanakumbuka haraka, lakini kumbuka kwa muda mfupi, wakati wengine wanakumbuka kwa maisha yote. Muda wa kumbukumbu pia hutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kuna aina tofauti kumbukumbu kulingana na muda wa kuhifadhi habari. Kumbukumbu ya muda mfupi ni aina ambayo inakuwezesha kukumbuka habari kwa muda mfupi. Kumbukumbu ya muda mrefu kama aina inatofautishwa na ukweli kwamba hukuruhusu kukumbuka habari kwa muda mrefu, wakati mwingine kwa maisha yote. Kulingana na kumbukumbu gani mtu hutumia na kutoa mafunzo zaidi, aina hii huamua muda wa kukariri.
Nia ya kuzaliana. Wakati mwingine hutokea kwamba mtu alifundisha, uzoefu, kukumbuka, lakini ndani wakati sahihi siwezi kukumbuka tena ukweli unaojulikana. Kuna kumbukumbu, lakini haitoi matukio. Kwa hivyo, jukumu lake katika maisha ya mtu linaonekana kupunguzwa.

Aina kuu

Kuna aina kuu za kumbukumbu kulingana na sifa:

Uainishaji kulingana na asili ya lengo: kwa hiari na bila hiari. Kwa kutumia kumbukumbu bila hiari, tunakumbuka kiotomatiki. Inaigiza kumbukumbu ya nasibu ni muhimu kufanya juhudi, kutumia mapenzi.
Uainishaji kwa njia ya kukariri na tabia shughuli ya kiakili: motor (au kinetic), kihisia, mfano, kuona, kusikia, tactile, matusi-mantiki na mantiki. Aina hizi za kumbukumbu zinalingana na njia fulani ya kukariri: kutumia harakati, maneno, mahesabu ya kimantiki, mtazamo wa kuona, picha, nk.

Inastahili kutajwa hasa aina za msingi za kumbukumbu kama vile za muda mfupi na za muda mrefu. Kumbukumbu ya muda mfupi ina sifa ya habari iliyohifadhiwa kwa sekunde 20. Kukariri hutokea baada ya mtazamo mfupi bidhaa au habari. Jambo muhimu zaidi linakumbukwa, lakini kwa madhumuni ya uzazi katika siku zijazo, ambayo ni jukumu la aina hii.

Uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi ni mtu binafsi sana. Kulingana na wanasayansi, hii ni vitengo 7-9. Hata hivyo, wanasayansi wa leo wanasema kwamba parameter hii imezidishwa sana. Na tunapaswa kuzungumza juu ya vitengo 3-4. Katika kesi hii, mchakato wa uingizwaji hufanyika. Wakati uwezo wa kumbukumbu wa muda mfupi unapojaa, habari mpya huchukua nafasi ya yale yaliyojifunza hapo awali, na kusababisha habari iliyojifunza hapo awali kutoweka. Kwa mfano, majina ya mwisho na majina ya kwanza ya watu wengi ambao tulikuwa tunafahamiana nao hapo awali yamepita na nafasi zao kuchukuliwa na mpya. Ikiwa unataka kuwaweka katika kumbukumbu yako, unahitaji kufanya jitihada za nguvu.

Si vigumu nadhani nini kazi na madhumuni ya kumbukumbu ya muda mfupi ni. Inahitajika kusindika idadi kubwa ya habari inayopokelewa kila siku. Yasiyo ya lazima huondolewa mara moja, kwa sababu hiyo mtu anaweza kuepuka mzigo wa ubongo.

Kazi na madhumuni ya kumbukumbu ya muda mrefu ni kinyume kabisa. Kumbukumbu ya muda mrefu huhifadhi habari kwa muda usiojulikana. Lakini ili kuhifadhi kiasi fulani cha habari kwa muda mrefu, taarifa muhimu lazima izalishwe mara kwa mara. Kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya kuhifadhi habari na kuizalisha tena. Kwa kuwa habari nyingi ziko mbali na wakati huu, ni muhimu kuhakikisha kuwa iko "karibu" kila wakati. Hii ndiyo njia pekee ya kuhifadhi kumbukumbu ya muda mrefu.

Kuna aina nyingine ya kumbukumbu - RAM. Kazi na madhumuni yake ni kuhifadhi habari kwa kipindi fulani kupunguzwa na kazi iliyopo. Ikiwa kazi imekamilika na habari haihitajiki tena, inafutwa. Kwa mfano, mwanafunzi anayesoma nyenzo za mtihani atakumbuka mambo machache aliyojifunza baada ya kufaulu. Hii inaelezewa na hatua ya RAM: kazi ilikamilishwa, habari ilifutwa.

Sheria

Maelezo ya jumla na uainishaji wa kumbukumbu hautakamilika bila kutaja sheria zake za msingi. Wanasaidia watu kuboresha kumbukumbu zao kwa kutumia mifumo fulani. Hili ni jukumu na madhumuni yao:

Hamu. Kila kitu kinachokumbukwa kinapaswa kuvutia mtu.
Kuelewa. Kwa watu wazima na watoto, ni muhimu jinsi tatizo linafikiriwa kwa undani.
Ufungaji. Ikiwa mtu amejiwekea lengo la kuingiza kiasi cha habari. Hakika atafanya hivyo.
Kitendo. Ikiwa ujuzi unatumiwa kivitendo, kukariri huharakisha. Mazoezi yana jukumu kubwa katika michakato ya kumbukumbu.
Muktadha. Mambo mapya hujifunza katika muktadha na habari za zamani.
Kuweka breki. Habari mpya inabatilisha habari ya zamani.
Urefu bora wa safu mlalo. Huu ni mfululizo wa vitu au matukio ambayo yanahitaji kukumbukwa. Mfululizo haupaswi kuzidi uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi.
Ukingo. Upekee wa kumbukumbu ni kwamba kile kinachokuja mwanzoni na mwisho kinakumbukwa bora.
Kurudia. Ikiwa habari inarudiwa mara kadhaa, itakumbukwa vizuri zaidi. Kutokamilika. Ikiwa hatua haijakamilika, maneno hayajasemwa, itakumbukwa vyema.

Ili kuongeza uwezo wa kumbukumbu na kukumbukwa, inatosha kujua sheria hizi na kuzitumia kwa faida yako.

Michakato

Tabia ya jumla ya kumbukumbu katika uwanja wa saikolojia inahusu michakato ya kumbukumbu. Hapa kuna kuu, uainishaji wao na sifa:

Kukariri. Inajumuisha kuelewa, kunasa, kuona na kupitia mambo mapya. Jambo kuu la kukumbuka ni kuanzisha uhusiano kati ya vipengele na kuwaunganisha kwa ujumla.
Hifadhi. Vipengele hivi vya kumbukumbu hukuruhusu kuokoa nyenzo zilizopokelewa, kusindika na kuijua vizuri. Shukrani kwa maelezo yaliyohifadhiwa, mtu anaweza kuabiri mazingira na usipoteze uzoefu uliopatikana. Kumbukumbu ya muda mrefu inawajibika kwa hili, ambayo ni jukumu na kusudi lake.
Uzazi na utambuzi. Vipengele hivi hukuruhusu kukumbuka habari kwa wakati unaofaa na kuitumia kwa vitendo. Kwa kweli, kitu au jambo lililoonekana hapo awali linatambuliwa na kuhusishwa na ubongo na matukio kutoka kwa uzoefu uliopita.
Kusahau. Hii ni hasara ya kuzaliana. Kazi na madhumuni ya kusahau ni kutopakia ubongo kupita kiasi na mara kwa mara kuuondoa habari zisizo za lazima.

Vipengele hivi vya msingi huamua uwezo wa kumbukumbu kuhifadhi habari kwa muda fulani.

Tabia za jumla za kumbukumbu zinaonyesha aina zake kadhaa. Uainishaji huu unahusishwa na mwelekeo tofauti wa kumbukumbu:

Visual - jukumu lake katika maisha yetu ni kuhifadhi picha za kuona.
Motor - jukumu lake ni kukumbuka vitendo vya awali vya kimwili.
Episodic - inaweza kuwa ya muda mrefu, lakini inahusishwa hasa na vipindi kutoka kwa maisha yetu.
Semantiki - inaweza pia kuwa ya muda mrefu, lakini inahusishwa na ujuzi juu ya ukweli au maana ya maneno. Ni shukrani kwake kwamba meza ya kuzidisha huhifadhiwa katika kumbukumbu yetu maisha yetu yote.
Utaratibu ni ujuzi wa jinsi ya kufanya vitendo fulani, au, kwa urahisi zaidi, algorithms.
Topografia - huturuhusu kusogeza angani na kukumbuka maeneo ambayo tayari tumefika.

Tabia za jumla na uainishaji wa kumbukumbu ziliruhusu wanasayansi kukuza mazoezi kadhaa ya kukuza na kuongeza kiwango chake.

Mbinu na mazoezi ya msingi ya mnemonic

Mbinu na mazoezi yaliyotengenezwa na wanasayansi hukuruhusu kukuza kumbukumbu na kuongeza kiasi chake. Hapa kuna aina kadhaa za mazoezi kama haya:

Jaribu kukumbuka barua za mwanzo katika kifungu cha maneno, na kisha uzalishe kwa kuzingatia kwao.
Andika mashairi.
Masharti na maneno marefu kukariri kwa kutumia konsonanti zinazofahamika.
Unganisha vyama vya mfano.
Funza kumbukumbu yako ya kuona kwa kukumbuka picha.
Kariri nambari kwa kutumia ruwaza au tarehe na michanganyiko inayofahamika.

Hii ni rahisi mpango wa jumla mazoezi yatakuza kumbukumbu haraka aina mbalimbali.

Kwa nini kumbukumbu inaweza kuharibika?

Kuna watu wengi ambao wanakabiliwa na matatizo ya kumbukumbu ya aina mbalimbali. Tunajua kwamba uharibifu wa kumbukumbu unaweza kutokea baada ya ugonjwa mbaya, kama matokeo ya kuumia au kwa umri. Sclerosis (kuziba kwa mishipa ya damu kwenye ubongo), magonjwa ya neva, majeraha ya fuvu, kasoro za kuzaliwa za mfumo wa neva na ubongo huathiri ubora wa kumbukumbu.

Ikiwa ugonjwa wa kumbukumbu unasababishwa na ugonjwa, ni muhimu kupitia matibabu ya madawa ya kulevya. Ni baada tu ya hii inaweza kurejeshwa kwa sehemu, ingawa madaktari huwa hawapei dhamana kamili.

Mabadiliko yanayohusiana na umri katika mwili pia hayaongezi afya. Ili kuweka aina zote za kumbukumbu "hai", unahitaji kuwafundisha kila wakati. Maneno mseto, michezo ya ubao, mafumbo na mafumbo ya Kijapani ni kamili kwa madhumuni haya. Mazoezi ni muhimu sana kwa watoto.

Unawezaje kuboresha kumbukumbu yako?

Mbali na mbinu zilizotajwa za mnemonic, kuna njia nyingi za kuboresha kumbukumbu na kuongeza kiasi chake. Hapa kuna muhtasari wa jumla wa kile unachohitaji kufanya ili kuboresha kumbukumbu yako:

Usiwe mvivu. Kumbukumbu lazima ifunzwe kila wakati, vinginevyo hakutakuwa na matokeo.
Ikiwa umesahau kitu, usijaribu kutazama mara moja kwenye kitabu au kitabu cha kumbukumbu. Jaribu kukumbuka mwenyewe.
Wakati wa kusoma vitabu, basi jaribu kuelezea yaliyomo kwa mtu wa karibu na wewe, ukitaja majina ya wote, hata wahusika wasio na maana. Usipuuze matukio madogo kwenye kitabu pia.
Jifunze mashairi kwa moyo, mpangilio wa nambari (kwa mfano, simu). Ikiwa una mtoto ambaye yuko shuleni, unaweza kucheza naye mbio ili kuona ni nani anayeweza kujifunza shairi haraka zaidi.
Fanya kazi na nambari mara nyingi zaidi, suluhisha shida. Hisabati ina athari kubwa si tu kwa kufikiri kimantiki, bali pia kwenye kumbukumbu.
Jaribu daima kujifunza kitu kipya na kuzaliana habari baada ya muda. Tazama jinsi kumbukumbu yako inavyoboreka haraka.
Kumbuka matukio ya siku iliyopita, yaliyotokea wiki moja iliyopita. Aina hii ya mafunzo itaongeza haraka uwezo wako wa kumbukumbu na kulazimisha kumbukumbu yako ya muda mfupi kuhamisha habari kwenye kumbukumbu ya muda mrefu.
Jifunze lugha. Mbali na faida ya mtu mwenyewe maendeleo ya akili, bado utafaidika kumbukumbu yako. Jifunze angalau maneno 6-7 mapya kwa siku kutoka kwa lugha yoyote duniani.
Kuwa chanya. Usijisikie kama unasahau mambo kila mara. Fikiria kuwa unakumbuka kila kitu, na unafanya kweli.
Tambua habari kwa hisia zote. Ikiwa unahitaji kukumbuka kitu, njoo na vyama. Inaweza kuwa harufu, ladha, picha, kitendo ambacho kinahusishwa na tukio au kitu. Baadaye, ukikumbuka ushirika, utaweza kukumbuka habari muhimu kwenye kumbukumbu yako.
Amua matatizo ya mantiki. Licha ya ukweli kwamba puzzles huboresha michakato ya kufikiri, pia ina athari ya manufaa kwenye michakato ya kumbukumbu.
Jedwali. Hii ni njia iliyothibitishwa ya kutoa mafunzo kwa umakini, kumbukumbu na uchunguzi. Ndani yake, nambari kutoka 1 hadi 20 zinakusanywa na kutawanyika kwa utaratibu tofauti na kuandikwa kwa fonti tofauti.Kazi ni kuzikumbuka au kuzipata kwa muda fulani.

Ubora wa aina za kumbukumbu huathiriwa sana na utaratibu wa kila siku unaozingatia. Kuna sheria kadhaa za kupanga serikali ambayo itahifadhi kumbukumbu bora kila wakati:

Pata usingizi mzuri wa usiku. Ukosefu wa usingizi huchangia matatizo ya kumbukumbu na kufikiri. Usingizi wa kutosha unapaswa kuwa angalau masaa 7-8.
Cheza michezo, tembea mara nyingi zaidi. Hewa safi, mazoezi ya viungo kukuza mtiririko wa damu kwa ubongo, kuboresha mzunguko wa damu, kuongeza uwezo wa kumbukumbu.
Kuwa na kifungua kinywa. Huwezi kukariri habari kwenye tumbo tupu. Ubongo unahitaji lishe, kwa sababu hutumia hadi 20% ya jumla ya nishati ya mwili.
Kuanguka kwa upendo. Uhusiano wa mapenzi, hata hali tu ya kupendana huimarisha hisi, kutia ndani kumbukumbu.
Achana na mazoea. Kurudia vitendo vile vile kila siku kunapunguza kumbukumbu yako. Jaribu kubadilisha kitu katika maisha yako. Saikolojia inadai kwamba hata mabadiliko madogo huboresha hali ya mtu. Kwa hivyo, ikiwa unaanza siku yako na kikombe cha kahawa, sasa jaribu kuibadilisha na juisi au kinywaji kingine. Mabadiliko kama haya yanaweza kuimarisha hisia.
Kula haki. Kuna vyakula vinavyosaidia kuboresha kumbukumbu. Kwa mfano, majani ya mint katika chai, soya, matunda ya machungwa ni vyakula vyema vya kuchochea kumbukumbu yako.
Wakati mwingine kucheza michezo ya tarakilishi. Hapa inafaa kusisitiza neno "wakati mwingine," kwani kupendezwa nao hakuathiri vibaya psyche. Walakini, michezo ya mafumbo 1-2 kwa wiki haitaumiza.
Sikiliza muziki. Kila kitu ambacho huamsha hisia zetu pia huathiri kumbukumbu zetu. Muziki una uwezo mkubwa zaidi wa kuamsha hisia zetu. Ni shukrani kwake kwamba tunaweza kuboresha mawazo yetu.
Chukua maisha kwa riba. Tunakumbuka kile kinachotuvutia. Ikiwa mtu hajali kila kitu, basi kumbukumbu huacha kufanya kazi. Kuishi kwa riba, basi kutakuwa na kitu cha kukumbuka.

Kumbukumbu ni zawadi kubwa ya asili na lazima ilindwe. Weka kumbukumbu yako na utakuwa na tajiri na maisha mkali mpaka mwisho wa siku.

Aina ya kumbukumbu ya hisia ni kumbukumbu ya kitabia. Kumbukumbu ya kitabia ni kinasa sauti cha kipekee cha vichocheo vya kuona. Kipengele cha kumbukumbu ya iconic ni kurekodi habari katika fomu ya jumla, ya picha.

Majaribio ya George Sperling yanahusishwa na utafiti wa kumbukumbu ya kihisia ya hisia na kiasi chake. Katika majaribio yake, Sperling alitumia "Utaratibu Mzima wa Ripoti" na maendeleo yake mwenyewe, "Utaratibu wa Ripoti ya Sehemu". Kwa sababu ya upitaji wa kumbukumbu ya kitabia, utaratibu wa ripoti ya jumla haukuruhusu tathmini ya lengo la kiasi cha habari iliyorekodiwa kwenye kumbukumbu ya hisia, kwani wakati wa mchakato wa kuripoti yenyewe, habari ya picha "ilisahaulika" na kufutwa kutoka kwa kumbukumbu ya kihisia. . Utaratibu wa ripoti ya sehemu ulionyesha kuwa 75% ya uwanja wa kuona umeandikwa katika kumbukumbu ya iconic. Majaribio ya Sperling yalionyesha kuwa habari hufifia haraka katika kumbukumbu ya kitabia (ndani ya kumi ya sekunde). Ilibainika pia kuwa michakato inayohusishwa na kumbukumbu ya kitabia haidhibitiwi kiakili. Hata wakati wahusika hawakuweza kutazama alama, bado waliripoti kwamba waliendelea kuziona. Kwa hivyo, somo la mchakato wa kukariri halitofautishi kati ya yaliyomo kwenye kumbukumbu ya kitabia na vitu vilivyo kwenye mazingira.

Ufutaji wa taarifa katika kumbukumbu ya kitabia na taarifa nyingine za hisi huruhusu hisi ya taswira kupokea zaidi. Sifa hii ya kumbukumbu ya kitabia - ufutaji - inahakikisha uhifadhi wa habari katika kumbukumbu ya kitabia, ikizingatiwa kiwango chake kidogo, hata ikiwa kiwango cha upokeaji wa habari ya hisia kinazidi kiwango cha upunguzaji wa habari ya hisia katika kumbukumbu ya kitabia. Uchunguzi umeonyesha kuwa ikiwa habari ya kuona inafika haraka vya kutosha (hadi milliseconds 100), basi habari mpya imewekwa juu ya ile iliyotangulia, ambayo bado iko kwenye kumbukumbu, bila kuwa na wakati wa kufifia ndani yake na kuhamia kiwango kingine cha kumbukumbu - zaidi. wa muda mrefu. Kipengele hiki cha kumbukumbu ya iconic inaitwa athari ya nyuma ya masking . Kwa hivyo, ikiwa unaonyesha barua, na kisha kwa milliseconds 100 katika nafasi sawa katika uwanja wa kuona - pete, basi somo litaona barua katika pete.

Kumbukumbu ya Echoic

Kumbukumbu ya Echoic huhifadhi habari ya kichocheo iliyopokelewa kupitia viungo vya kusikia.

Kumbukumbu ya tactile

Kumbukumbu ya mguso husajili taarifa za kichocheo zinazokuja kupitia mfumo wa somatosensory.

Kumbukumbu ya muda mrefu na ya muda mfupi

Uchunguzi wa kisaikolojia unaonyesha aina 2 kuu za kumbukumbu: ya muda mfupi na ya muda mrefu. Moja ya uvumbuzi muhimu zaidi Ebbinghaus ilikuwa kwamba ikiwa orodha si kubwa sana (kawaida 7), basi inaweza kukumbukwa baada ya kusoma kwanza (kawaida orodha ya vipengele vinavyoweza kukumbukwa mara moja inaitwa uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi).

Sheria nyingine iliyoanzishwa na Ebbinghaus ni kwamba kiasi cha nyenzo kinachobaki kinategemea kipindi cha muda kutoka kwa kukariri hadi kupima (kinachojulikana kama "curve ya Ebbinghaus"). Athari ya muda iligunduliwa (inatokea ikiwa kiasi cha habari kinachokumbukwa kinazidi kumbukumbu ya muda mfupi). Iko katika ukweli kwamba urahisi wa kukariri kipengele fulani inategemea mahali inapochukua katika mfululizo (mambo ya kwanza na ya mwisho ni rahisi kukumbuka).

Katika nadharia ya kumbukumbu ya D. O. Hebb, inaaminika kuwa kumbukumbu ya muda mfupi inategemea mifumo ya kieletrofiziolojia inayounga mkono msisimko wa mifumo ya neva inayohusika, na kumbukumbu ya muda mrefu hurekebishwa na mabadiliko ya kimuundo katika seli za kibinafsi zinazounda mifumo ya neva. na inahusishwa na mabadiliko ya kemikali na uundaji wa dutu mpya.

Kumbukumbu ya muda mfupi

Kumbukumbu ya muda mfupi inapatikana kutokana na mifumo ya muda ya miunganisho ya neva inayotoka katika maeneo ya sehemu ya mbele (hasa ya uti wa mgongo, ya mbele) na gamba la parietali. Hapa ndipo habari hutoka kwenye kumbukumbu ya hisia. Kumbukumbu ya muda mfupi inakuwezesha kukumbuka kitu baada ya muda kutoka sekunde chache hadi dakika kadhaa bila kurudia. Kurudia huhifadhi yaliyomo kwenye kumbukumbu ya muda mfupi. Uwezo wake ni mdogo sana. George Miller, wakati akifanya kazi katika Maabara ya Bell, alifanya majaribio yanayoonyesha kwamba uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi ni vitu 7 ± 2 (jina la kazi yake maarufu ni "Nambari ya Uchawi 7 ± 2"). Makadirio ya kisasa Uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi ni ya chini, kwa kawaida vitu 4-5, na inajulikana kuwa uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi huongezeka kutokana na mchakato unaoitwa "Chunking" (mkusanyiko wa vitu). Kwa mfano, ikiwa unawasilisha mstari

FSBKMSMCHSEGE

mtu ataweza kukumbuka herufi chache tu. Walakini, ikiwa habari hiyo hiyo inawasilishwa kwa njia tofauti:

mtu ataweza kukumbuka herufi nyingi zaidi kwa sababu ana uwezo wa kupanga (kuchanganya katika minyororo) taarifa kuhusu vikundi vya kisemantiki vya herufi (kwa Kiingereza asilia: FBIPHDTWAIBM na FBI PHD TWA IBM). Herbert Simon pia alionyesha kuwa saizi inayofaa kwa vipande vya herufi na nambari, iwe na maana au la, ni vitengo vitatu. Labda katika nchi zingine hii inaonekana katika tabia ya kuwakilisha nambari ya simu kama vikundi kadhaa vya nambari 3 na kikundi cha mwisho cha nambari 4, kilichogawanywa katika vikundi 2 vya watu wawili.

Kuna dhana kwamba kumbukumbu ya muda mfupi inategemea hasa msimbo wa akustisk (matamshi) kuhifadhi habari na kwa kiasi kidogo juu ya msimbo wa kuona. Katika somo lake (), Conrad alionyesha kuwa masomo yana wakati mgumu zaidi kukumbuka seti za maneno ambazo zinafanana kwa sauti.

Utafiti wa kisasa Mawasiliano ya mchwa yamethibitisha kuwa mchwa wana uwezo wa kukumbuka na kusambaza habari hadi biti 7. Zaidi ya hayo, athari ya uwezekano wa kupanga vitu kwenye urefu wa ujumbe na ufanisi wa uwasilishaji huonyeshwa. Kwa maana hii, sheria " Nambari ya uchawi 7±2" pia imetengenezwa kwa mchwa.

Kumbukumbu ya muda mrefu

Uhifadhi katika kumbukumbu ya hisia na ya muda mfupi kawaida ina uwezo na muda mdogo, yaani, habari inabaki inapatikana kwa muda fulani, lakini si kwa muda usiojulikana. Kinyume chake, kumbukumbu ya muda mrefu inaweza kuhifadhi habari nyingi zaidi, kwa uwezekano kwa muda usiojulikana (katika maisha). Kwa mfano, nambari fulani ya simu yenye tarakimu 7 inaweza kuhifadhiwa katika kumbukumbu ya muda mfupi na kusahaulika baada ya sekunde chache. Kwa upande mwingine, mtu anaweza kukumbuka nambari ya simu kwa kurudia-rudia kwa miaka mingi. Katika kumbukumbu ya muda mrefu, habari husimbwa kisemantiki: Baddeley (1960) alionyesha kuwa baada ya kusitisha kwa dakika 20, wahusika walikuwa na ugumu mkubwa wa kukumbuka orodha ya maneno yenye maana sawa (k.m., kubwa, kubwa, kubwa, kubwa).

Kumbukumbu ya muda mrefu hudumishwa na mabadiliko thabiti zaidi na yasiyobadilika katika miunganisho ya neva inayosambazwa sana katika ubongo wote. Hippocampus ni muhimu katika kuunganisha habari kutoka kwa kumbukumbu ya muda mfupi hadi ya muda mrefu, ingawa haionekani kuhifadhi habari hapo. Badala yake, hippocampus inahusika katika mabadiliko miunganisho ya neva katika kipindi baada ya miezi 3 kutoka mafunzo ya awali.

Kumbukumbu ya neva

Kumbukumbu ni seti ya shughuli zinazojumuisha michakato ya kibaolojia na kisaikolojia na kiakili, utekelezaji wake ambao kwa wakati fulani ni kwa sababu ya ukweli kwamba matukio kadhaa ya hapo awali, karibu au mbali kwa wakati, yalibadilisha sana hali ya mwili. (C. Flores).

Kumbukumbu ya kuona (ya kuona). kuwajibika kwa kuhifadhi na kuzaliana picha za kuona.

Kumbukumbu ya gari kuwajibika kwa kuhifadhi habari kuhusu kazi za magari. Kwa mfano, mchezaji bora wa besiboli ni mpiga kurusha bora kwa sababu kwa sehemu ya kumbukumbu ya shughuli za kurusha za zamani.

Kumbukumbu ya matukio ni kumbukumbu ya matukio ambayo tulikuwa washiriki au mashahidi (Tulving, 1972). Mifano inaweza kuwa kukumbuka jinsi ulivyosherehekea siku yako ya kuzaliwa ya kumi na saba, kukumbuka siku uliyochumbiwa, au kukumbuka mpango wa filamu uliyoona wiki iliyopita. Aina hii ya kumbukumbu ina sifa ya ukweli kwamba kukariri habari hutokea bila jitihada zinazoonekana kwa upande wetu.

Kumbukumbu ya semantiki- kumbukumbu ya ukweli kama vile majedwali ya kuzidisha au maana ya maneno. Labda hautaweza kukumbuka wapi au wakati ulijifunza kuwa 9 x 8 = 72, au kutoka kwa nani ulijifunza neno "hisa" linamaanisha, lakini maarifa hayo ni sehemu ya kumbukumbu yako. Labda utaweza kukumbuka mateso yote ambayo kusoma meza za kuzidisha kulikuletea. Kumbukumbu za matukio na semantiki zina maarifa ambayo yanaweza kusimuliwa na kutangazwa kwa urahisi. Kwa hivyo, mifumo ndogo hii miwili ni sehemu ya kategoria kubwa inayoitwa kumbukumbu ya kutangaza.

Kumbukumbu ya utaratibu, au kukumbuka jinsi ya kufanya kitu, ina baadhi ya kufanana na kumbukumbu motor. Tofauti ni kwamba maelezo ya utaratibu haimaanishi ujuzi wa ujuzi wowote wa magari. Kwa mfano, katika miaka ya shule ulipaswa kuwa umefunzwa kutumia kanuni ya slaidi. Hii ni aina ya "kujua jinsi" ambayo mara nyingi hulinganishwa na kazi za maelezo zinazohusisha "kujua nini."

Kumbukumbu ya topografia- uwezo wa kusafiri katika nafasi, kutambua njia na kufuata njia, kutambua maeneo ya kawaida.

Vipengele vya utendaji wa kumbukumbu

Tabia za kumbukumbu

Usahihi
Kiasi
Kasi ya michakato ya kukariri
Kasi ya michakato ya uchezaji
Kasi ya michakato ya kusahau

Mitindo ya kumbukumbu

Kumbukumbu ina kiasi kilichopunguzwa na idadi ya michakato thabiti ambayo inasaidia wakati wa kuunda vyama (miunganisho, uhusiano)

Mafanikio ya kukumbuka inategemea uwezo wa kubadili tahadhari kwa michakato ya kusaidia na kurejesha. Mbinu ya msingi: idadi ya kutosha na mzunguko wa marudio.

Kuna muundo kama vile curve ya kusahau.

Sheria za kumbukumbu

Sheria ya Kumbukumbu	Mbinu za utekelezaji wa vitendo
Sheria ya Maslahi	Mambo ya kuvutia ni rahisi kukumbuka.
Sheria ya ufahamu	Kadiri unavyoelewa habari unayokumbuka kwa undani zaidi, ndivyo itakavyokumbukwa vizuri zaidi.
Sheria ya ufungaji	Ikiwa mtu amejielekeza kukumbuka habari, basi kukariri kutatokea rahisi.
Sheria ya Utendaji	Taarifa zinazohusika katika shughuli (yaani, ikiwa ujuzi unatumiwa katika mazoezi) hukumbukwa vyema.
Sheria ya Muktadha	Kwa kuhusisha habari na dhana zinazojulikana tayari, mambo mapya hujifunza vizuri zaidi.
Sheria ya kuzuia	Wakati wa kusoma dhana zinazofanana, athari ya "kuingiliana" habari ya zamani na habari mpya huzingatiwa.
Sheria ya urefu bora wa safu mlalo	Urefu wa safu mlalo iliyokaririwa kwa kukariri bora haipaswi kuzidi kwa kiasi kikubwa uwezo wa kumbukumbu ya muda mfupi.
Sheria ya makali	Habari iliyotolewa mwanzoni na mwisho inakumbukwa vyema.
Sheria ya Kurudia	Habari inayorudiwa mara kadhaa inakumbukwa vyema.
Sheria ya kutokamilika	Vitendo ambavyo havijakamilika, kazi, misemo ambayo haijasemwa, n.k. hukumbukwa vyema zaidi.

Mbinu za kukariri Mnemonic

Mythology, dini, falsafa ya kumbukumbu

Katika mythology ya kale ya Kigiriki kuna hadithi kuhusu mto Lethe. Lethe inamaanisha "kusahau" na ni sehemu muhimu ya ufalme wa kifo. Wafu ni wale ambao wamepoteza kumbukumbu zao. Kinyume chake, baadhi ya waliopewa upendeleo, miongoni mwao Tirosias au Amphiaraus, walihifadhi kumbukumbu zao hata baada ya kifo chao.
Kinyume cha mto Lethe ni mungu wa kike Mnemosyne, Kumbukumbu ya mtu, dada ya Kronos na Okeanos - mama wa makumbusho yote. Ana Ujuzi: kulingana na Hesiod (Theogony, 32 38), anajua "kila kitu kilichokuwa, kila kitu kilichopo, na kila kitu kitakachokuwa." Wakati mshairi anamilikiwa na muses, anakunywa kutoka kwa chanzo cha ujuzi wa Mnemosyne, hii ina maana, kwanza kabisa, kwamba anagusa ujuzi wa "vyanzo", "mwanzo".
Kulingana na falsafa ya Plato, Anamnesis ni kumbukumbu, kumbukumbu ni dhana inayoelezea utaratibu wa msingi wa mchakato wa utambuzi.

Angalia pia

Vidokezo

Maklakov A.G. Saikolojia ya jumla. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 592 p.
Norman, D. A. (1968). Kuelekea nadharia ya kumbukumbu na umakini. Mapitio ya kisaikolojia, 75,
Atkinson, R. C., & Shiffrin, R. M. (1971). Udhibiti wa kumbukumbu ya muda mfupi. Kisayansi Marekani, 225, 82-90.
Craik, F.I.M.; Lockhart RS (1972). "Ngazi za usindikaji: Mfumo wa utafiti wa kumbukumbu." Jarida la Kujifunza kwa Maneno na Tabia ya Maneno 11 (6): 671-84.
Zinchenko P. I. Tatizo kukariri bila hiari// Kisayansi maelezo ya Kharkov ped. taasisi ya kigeni lugha. 1939. T. 1. P. 145-187.
Mihadhara ya C. Jung Tavistock
Coltheart, Max (1980). "Kumbukumbu ya iconic na kuendelea inayoonekana". Mtazamo na Saikolojia 27(3): 183–228.
Sperling, George (1960). "Habari inayopatikana katika maonyesho mafupi ya kuona." Monographs ya Kisaikolojia 74: 1-29.
Ondoa ushindi. Baxt, N. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
John Kihlstrom Profesa Chuo Kikuu cha California Berkeley Hotuba 10. Kumbukumbu. Sehemu 1.
B. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko, Bolshoi kamusi ya kisaikolojia, St. Petersburg: mkuu-EVROZNAK, 2003.- 672 p. Kifungu "Katika Kumbukumbu taratibu za kisaikolojia" Uk. 370.
Miller, G. A. (1956) Nambari ya saba ya kichawi, pamoja na au kuondoa mbili: Baadhi ya vikomo vya uwezo wetu wa kuchakata taarifa. Mapitio ya Kisaikolojia, 63, 81-97.
FSB - Huduma ya Shirikisho Usalama, Mgombea wa Uzamili wa Michezo, Wizara ya Hali za Dharura - Wizara Hali za Dharura, Mtihani wa Jimbo la Umoja - mtihani wa hali ya umoja.
FBI - Ofisi ya Shirikisho ya Uchunguzi, PHD - Daktari wa Falsafa, TWA - Mashirika ya Ndege ya Trans World, IBM - Mashine za Biashara za Kimataifa.
Conrad, R. (1964). "Machanganyiko ya Acoustic katika Kumbukumbu ya Haraka". Jarida la Uingereza la Saikolojia 55 : 75–84.
Reznikova Zh. I., Ryabko B. Ya., Uchambuzi wa habari-nadharia ya "lugha" ya mchwa // Jarida. jumla Biolojia, 1990, T. 51, No. 5, 601-609.
Reznikova Zh.I. Lugha ya mchwa itasababisha ugunduzi, Sayansi ya Kwanza, 2008, N 4 (22), 68-75.
Stanislav Grof Maeneo ya kupoteza fahamu kwa mwanadamu. - M.: Taasisi ya Saikolojia ya Transpersonal, 1994. - 280 p. - ISBN 5-88389-001-6
Athanassios Kafkalides. Maarifa kutoka tumboni. Autopsychodiagnostics na dawa za psychedelic. - St. Petersburg: IPTP, 2007. - ISBN 5-902247-11-X
Kuzina S.A. Jinsi ya kuboresha kumbukumbu yako. - M.: Nyumba ya kuchapisha ya wakala "Yachtsman". - 1994.

Fasihi

Arden John Ukuzaji wa kumbukumbu kwa dummies. Jinsi ya kuboresha kumbukumbu = KUBORESHA KUMBUKUMBU YAKO KWA DUMMIES. - M.: "Dialectics", 2007. - P. 352. - ISBN 0-7645-5435-2
S. Rose Kifaa cha kumbukumbu kutoka kwa molekuli hadi fahamu - Moscow: "Dunia", .
Luria A.R. Neuropsychology ya kumbukumbu - Moscow: "Pedagogy", .
Luria A.R. Kitabu kidogo kuhusu kumbukumbu kubwa - M., .
Rogovin M. S. Matatizo ya nadharia ya kumbukumbu.- M., .- 182 p.
Shentsev M.V. Mfano wa habari kumbukumbu. , S.Pb.2005.
Anokhin P.K., Biolojia na neurophysiolojia ya reflex conditioned, M., 1968;
Beritashvili I.S., Kumbukumbu ya wanyama wa vertebrate, sifa na asili yake, 2nd ed., M., 1974;
Sokolov E. N., Njia za Kumbukumbu, M., 1969:
Konorski Yu., Shughuli ya ubongo ya kuunganisha, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1970;
Aristotle "Kwenye kumbukumbu na ukumbusho"; Plotinus "Kwenye hisia na kumbukumbu"; Paul Ricoeur. Kumbukumbu katika utamaduni wa Ugiriki ya Kale
Paul Ricoeur. Mila ya busara ya ndani (Augustine kwenye kumbukumbu)
P. Giri. Kumbukumbu // Kamusi ya utamaduni wa medieval; Yu Arnautova. Kumbukumbu (zama za kati)
F. Yates. Sanaa ya Kumbukumbu // Yeats F. Sanaa ya Kumbukumbu. "Kitabu cha Chuo Kikuu", St. Petersburg, 1997, p. 6-167.
P. Nora. Shida za maeneo ya kumbukumbu // Ufaransa-kumbukumbu. SPb.: Nyumba ya kuchapisha St. Chuo Kikuu, 1999, p. 17-50.
Kitabu cha Mesyats S.V. Aristotle "Kwenye kumbukumbu na ukumbusho" // Maswali ya Falsafa. M., 2004. Nambari ya 7. P.158-160.
Assman Ya. Kumbukumbu ya kitamaduni. Kuandika, kumbukumbu ya kitambulisho cha zamani na kisiasa katika tamaduni za juu za zamani. M.: Lugha za utamaduni wa Slavic, 2004
Halbwachs M. Mfumo wa kijamii wa kumbukumbu. M.: Nyumba mpya ya uchapishaji, 2007
Saikolojia ya kumbukumbu: Msomaji / Ed. Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanova
Maklakov A.G.