Kiburi ni nini: mtu mwenye kiburi ni nani? Kamusi ya encyclopedic ya Orthodox.

Kamusi ya Ushakov

Kujipenda

Ninajivunia wewe, kujipenda, Jumatano Tathmini ya juu ya nguvu za mtu mwenyewe, pamoja na mtazamo wa wivu kwa maoni ya wengine juu yako mwenyewe; usikivu kwa maoni ya wengine juu yako mwenyewe. Mtu wa kiburi sana. Kiburi cha uwongo. Kiburi cha uchungu. Epuka kiburi cha mtu. "Labda, usimwambie mwandishi hii, kwa majuto kwa ujana na kiburi cha mwandishi, kiburi kisicho na utulivu zaidi ya yote: unahitaji talanta, lakini hakuna athari yake hapa." Goncharov.

Kamusi ya istilahi ya ufundishaji

Kujipenda

hisia ya kimaadili inayoonyesha heshima ya mtu mwenyewe kama mtu binafsi. S. ina mengi yanayofanana na kiburi. Lakini S. ni ya kibinafsi zaidi kwa asili, kwa sababu inaeleza tathmini subjective mtu wa uwezo na uwezo wake mwenyewe. S. inaweza kutenda kama nia chanya ya tabia inapomsaidia mtu kushinda magumu ili kufikia matokeo ya maadili na huhimiza mtu kulinda utu wake. Katika kesi hii, S. inakuwa imara ubora wa maadili utu. S. ni ubora hasi inapogeuka kuwa narcissism, kiburi kisicho na maana. Mtazamo usiofaa wa "I" wa mtu mwenyewe huingilia shughuli za ubunifu za mtu na kuanzisha mawasiliano na watu wengine. Ili kuzuia malezi sifa mbaya S. s miaka ya mapema unahitaji kumfundisha mtoto wako kutoa tathmini muhimu maadili kwa matendo yako.

(Bim-Bad B.M. Pedagogical Kamusi ya encyclopedic. - M., 2002. P. 252)

Kamusi ya encyclopedic ya Orthodox

Kujipenda

moja ya dhihirisho la dhambi ya kiburi: uraibu kwa nafsi yako, ubatili na ubatili katika kila kitu kinachohusu utu wa mtu, tamaa ya ukuu, heshima, tofauti, faida juu ya wengine.

Kamusi ya Kifalsafa (Comte-Sponville)

Kujipenda

Kujipenda

♦ Amour-Propre

Kujipenda kutoka kwa mtazamo wa mtu mwingine; hamu ya kupendwa, kupitishwa au kupendezwa; hofu kwa wazo kwamba mtu mwingine anaweza kukuchukia au kukudharau. La Rochefoucauld huona katika kujipenda jambo kuu la shauku zetu na chemchemi ya wengine wote. Rousseau mpole zaidi na mwadilifu anasisitiza juu ya tofauti kati ya kujipenda na kujipenda: "Kujipenda ni hisia ya asili, inayomsukuma kila mnyama kutunza kujilinda, lakini kwa mwanadamu hisia hii inaongozwa na sababu na hasira. kwa huruma, kuibua ubinadamu na wema. Kujipenda ni derivative, hisia ya bandia ambayo hutokea tu katika jamii, na kulazimisha kila mtu kujitolea. thamani kubwa zaidi, kuliko kila kitu kingine, ambacho huhimiza watu kufanyiana kila aina ya uovu na ndicho chanzo cha kweli cha dhana ya heshima” (“Discourse on the origin and foundations of inquality between people,” note XV). Mpito kutoka kwa moja hadi nyingine ni rahisi sana kuelezea. Bila shaka, tunaishi kwa ajili yetu wenyewe, lakini tu kuzungukwa na watu wengine na shukrani kwao. Kwa hiyo, haishangazi kwamba tunapenda watu wengine wanapotutendea kwa upendo. Kujipenda ni hamu ya upendo huu, unaoelekezwa kwako mwenyewe, lakini unaotambulika kupitia watu wengine. Ni upendo kwa wengine kwa ajili yako mwenyewe na kujipenda mwenyewe unaoonyeshwa na wengine. Kudai kwamba kujipenda ni upendo usio na furaha, kama Alain anavyofanya, inamaanisha kuanguka katika makosa mara mbili. Kwa kweli, kujichoma si chochote zaidi ya shida ndogo dhidi ya hali ya nyuma ya mchezo wa kuigiza wa maisha. Wakati mwingine huzuni ya kweli inaweza kuponya kutoka kwao. Wakati mwingine, labda, ni furaha kubwa.

Kamusi ya Ozhegov

SAMOL YU BIE, mimi, Jumatano Hisia kujithamini, kujistahi, kujithibitisha. Maumivu s. (imezidishwa). Alitukanwa s. Epuka chyon. Na. (usitoe hisia za chuki au kiburi kilichokasirika).

mtazamo wa kihisia unaoonyesha tathmini ya mtu mwenyewe. Udhihirisho mkali wa mlipuko wa S. ni tabia ya wavulana na wasichana wakati wa kubalehe. Ni muhimu kwa kila mtu kuwa na kipimo fulani cha kujistahi na kujistahi. Bila hii hakuna mtu binafsi. Hata hivyo, S. kupita kiasi huwadhuru wote walio karibu naye na mtu mwenyewe. Katika kesi hii, inatuzuia kutathmini kwa usahihi vipengele vyema kwa watu wengine, inaweza kusababisha kuongezeka kwa ubinafsi. Maumivu S. ni ishara kwamba mtu ana tata ya chini na sababu ya migogoro.

Kujipenda

ubinafsi, ubatili, chuki, hamu ya kuwa na sifa bora za kibinafsi kuliko wengine, kuwa bora kuliko wengine.

Katika ulimwengu wa chini wa matukio, kiburi hakijui jinsia: mafanikio ya msanii - wa kiume au wa kike, hakuna tofauti - hugeuza kundi zima dhidi yake (O. Balzac, Binti ya Hawa).

"Grushnitsky! - Nilisema. - Bado kuna wakati; achana na kashfa zako, nami nitakusamehe kila kitu. Umeshindwa kunidanganya, na kiburi changu kimeridhika” (M. Lermontov, Shujaa wa Wakati Wetu).

Kujipenda huambatana na aina zingine zote za upendo (Voltaire).

Sitamruhusu ajisifu kwamba alikuwa wa kwanza kuniacha (J.-B. Moliere, The Bourgeois in the Nobility).

Jumatano. heshima.

msichana katika ujana anataka mioyo mingi ivunjwe kwa sababu yake, ili kukidhi kiburi chake (H. Deitch, Saikolojia ya Wanawake).

Wanawake hujiua wakati ego yao ya narcissistic imeharibiwa. Kwa ujumla, wanaweza kukerwa na jambo hili hili (ibid.).

Zaidi ya yote tamaa ni kujipenda (Isaac Mshami). Jumatano. narcissism.

Kila mmoja wetu ni mtu binafsi - hii haiwezi kuepukika na ukweli mtupu. Kila mmoja wetu anawakilisha kitu, ana seti ya kipekee ya sifa na sifa za tabia, saikolojia ya kipekee na mtazamo wa ulimwengu, ambayo hutufanya kuwa tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Na bado katika saikolojia ya binadamu kuna kadhaa pointi za jumla, ambayo inaunganisha watu wote duniani, kadhaa sifa za kisaikolojia ambayo huzingatiwa katika kila mtu. Moja ya sifa hizi tabia ya binadamu ni kujipenda. Lakini ni nini kujipenda na ni muhimu sana katika maisha ya kisasa?

Ufafanuzi wa msingi

Talmuds mbalimbali za kisaikolojia hutoa fahari ufafanuzi tofauti. Lakini kwa ujumla, wote wanakubali kwamba kujipenda sio kitu zaidi ya ulinzi wa thamani ya kijamii ya mtu na umuhimu. Kwa maneno mengine, kujipenda kunaweza kufafanuliwa kama sifa ya shukrani ambayo mtu hukua kila wakati juu yake mwenyewe, anakuwa bora, nadhifu, anavutia zaidi na hudumisha dhamana yake katika jamii. Thamani ya jamaa, bila shaka. Lakini je, hii kweli ni kichocheo kizuri cha kuboresha maisha yako? Kila mtu atapata jibu mwenyewe, kwa sababu kila mmoja wetu ana motisha yetu ya kibinafsi. Hata hivyo, hebu sema tu: bila upendo na kujiheshimu, ukuaji zaidi wa kiroho, kimwili na kiakili hauwezekani.

Faida na hasara

Lakini kiburi ni nzuri, wanasaikolojia wengi watasema. Na wengine watajibu kinyume chake, wanasema, kujikweza sana ni sawa na kuharibika kwa maadili. Na, kwa njia, pia watakuwa sahihi. Baada ya yote, mtu mwenye kiburi, kama sheria, anajaribu sio tu kuwajulisha wengine juu ya ukuaji wake wa mara kwa mara juu yake mwenyewe, lakini pia kwa kila njia inayowezekana kudumisha udanganyifu wa ukuu wake mwenyewe. Kwa kweli, hii ni kweli wakati mtu anajizingatia sana, lakini, kama inavyoonyesha mazoezi, hata zaidi watu wenye kiasi kukabiliwa na kuzidisha "I" yao wenyewe.

Sifa za Kibinadamu

Kwa mtazamo saikolojia ya vitendo, kujipenda ni wakati ambapo mtu anachochewa kikamilifu na maonyesho mbalimbali ya kibali cha kijamii. Kwa maneno mengine, tunaposifiwa, tunakua machoni mwetu, na kinyume chake. Mtu mwenye kiburi, kama sheria, hujenga katika kichwa chake kiwango fulani cha maadili na malengo ambayo lazima yafikiwe kwa gharama zote, na kwa hili ni muhimu kujitahidi daima mahali fulani na kufanya kitu. Kwa kweli, hii ni nzuri, haswa katika hali ambapo mtu anajitahidi kufikia malengo ambayo ni muhimu kwake na kwa jamii. Lakini mtu anapofuata kimakusudi njia ya kujiangamiza na kujidhalilisha, kiburi huwa na jukumu potovu hapa. Daima ni muhimu kukumbuka kuwa ubora huu yenyewe ni kichocheo cha tamaa na vitendo, lakini sio sababu kuu.

Ubinafsi

"Hakuna mtu anayependa watu wenye kiburi," wengi wanasema. Lakini kwa kweli, watu wanaipenda, haswa wale ambao psychotype yao ina sifa ya kiburi. Wakati mwingine ni rahisi sana kumkosea mtu kama huyo - unahitaji tu kusema neno moja. Hapa tayari kuna kujithamini zaidi, ambayo mtu huzingatia tu kukidhi matamanio na mahitaji yake, yeye hajali wale walio karibu naye, kwa ujumla. Tunaweza kusema kwamba udhihirisho wenye nguvu sana wa ubora huu husababisha egocentrism, yaani, kwa uliokithiri ubinafsi.

Kujitahidi kuwa wa kwanza

Lakini ikiwa tunazungumzia juu ya kawaida, basi hii ni, bila shaka, nzuri. Kiakili na kimwili mtu mwenye afya Yeye daima anajulikana kwa kiburi, na kiasi cha haki kwa hilo. Hii sio tabia mbaya au sababu ya kulaaniwa - ndivyo asili ya watu. Baada ya yote, kujipenda sio kitu zaidi ya motisha ya mafanikio ya kibinafsi na ya kitaaluma. Vijana daima wana kiburi, hata wale wanaochukuliwa kuwa mifano ya kiasi. Hii inajumuisha matamanio ya juu na hamu ya kufanikiwa katika uwanja wowote. Kwa hivyo unapaswa kujiheshimu na kujipenda kila wakati - ni bora kwenda mbali sana kuliko kujidharau mwenyewe na nguvu zako.

hisia ya kuumiza

Bila shaka, hupaswi kuumiza kwa makusudi hisia za mtu yeyote, hasa kiburi cha mwanamke. Hakika, katika kesi hii, sio tu utamkosea mtu huyo, lakini pia unaweza kumpoteza milele uhusiano mzuri pamoja naye. Hii ni kweli hasa kwa hili, kwa sababu, licha ya upekee wa kila msichana, wao, kama wanaume, bado wana kitu sawa. Wanawake, hasa katika umri wa kukomaa, wanaitikia kwa makini sana pongezi na maneno ya kujipendekeza, hivyo ni bora kukaa kimya kuliko kusema uwongo. Na, kwa kweli, wawakilishi wa jinsia ya haki hujibu kwa ukali zaidi maoni juu ya mwonekano, tabia na njia ya kufikiri kwa upande wa watu karibu. Ni muhimu kwa mwanamke wa umri wowote kujisikia vizuri na utulivu, kwa hiyo haipaswi kuonyesha moja kwa moja na hadharani mapungufu yoyote - inatosha kukaa kimya, lakini ikiwa unahitaji kweli kuteka tahadhari ya mwanamke kwa nuance hii, ni bora. kumwambia hili kando, kwa faragha. Na kiburi chako cha kuumiza hakitateseka sana, na utabaki katika uhusiano wa kawaida.

"Ili kumpenda jirani yako kama nafsi yako, lazima kwanza ujipende mwenyewe kwa usahihi. Kujipenda ni upotoshaji wa upendo kwa mtu mwenyewe. Kujipenda ni tamaa ya utimizo usiobagua wa matakwa ya mapenzi yaliyoanguka, yanayoongozwa na sababu za uwongo na dhamiri mbaya.” St. Ignatius

Mababa watakatifu wanatofautisha aina tatu kuu za kiburi: kupenda pesa, kupenda utukufu, kupenda kujitolea, kulingana na maneno ya St. ap. Yohana kuhusu majaribu matatu ya ulimwengu: "Kwa maana kila kilichomo duniani, yaani, tamaa ya mwili, na tamaa ya macho, na kiburi cha uzima, havitokani na Baba, bali vya dunia hii."(). Mababa walitambua upendo wa kujitolea na tamaa ya mwili, kupenda fedha pamoja na tamaa ya macho, na upendo wa utukufu na kiburi cha maisha.

Je, Mkristo anapaswa kujipenda mwenyewe?

Upendo ni moja ya sifa muhimu za Kimungu (tazama maelezo zaidi :). Hii ina maana kwamba Mungu tangu milele anakaa katika Upendo kwa ajili Yake Mwenyewe. Ili kuiweka tofauti, Waungu wote wako katika upendo wa pande zote, wa dhati, na wakati huo huo, Kila Mmoja Wao anakuza upendo Kwake Mwenyewe.

Mwanadamu ameumbwa kwa sura na mfano wa Mungu (tazama:). Uwezo wa kupenda ni moja ya sifa za sanamu hii ya mbinguni.

Kwa hivyo, hakuna kitu cha kulaumiwa katika upendo wa mtu mwenyewe, hata hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya upendo kwa ufahamu sahihi wa neno, na sio juu ya kiburi, hisia za ubinafsi, kiburi.

Upendo wa mtu kwa binafsi sio tu kuruhusiwa na Mungu, lakini pia kukuzwa na Yeye kama kielelezo cha upendo kwa: "mpende jirani yako kama wewe mwenyewe" ().

Lakini usemi “jipende mwenyewe” unamaanisha nini? Kujipenda ni kuishi utimilifu wa maisha kama ya Mungu, kupenda maisha yenyewe kama ya Kimungu, kuwa na furaha katika Bwana, kujitahidi kutimiza kusudi kuu la mtu. Ikiwa Mungu anampenda mwanadamu, basi je, kweli mwanadamu ana haki ya kujitendea mwenyewe kwa kutojipenda (akitenda kinyume na Mwenyezi)?

Kuna mambo mengi yanayofanana kati ya kujipenda mwenyewe na upendo kwa jirani au jirani yako, hasa yafuatayo.

Kama vile kumpenda jirani kunavyomaanisha kutamani furaha yake, vivyo hivyo kujipenda kunamaanisha harakati kuelekea furaha. Baada ya yote, mwanadamu aliumbwa kwa ajili ya, na si kwa muda mfupi, kama ilivyo katika hali ya maisha ya sasa, lakini kwa ajili ya milele na isiyo na mwisho.

Njia ya furaha hii iko kupitia kuanzishwa kwa maisha ya mtu kwenye maisha ya Ulimwengu, kwa maisha ya Kristo. Asiyejitahidi kupata furaha ya milele katika Bwana hajipendi.

Kwa hivyo, kujipenda mwenyewe kunamaanisha (miongoni mwa mambo mengine) kufanya kile kinachochangia maisha ya furaha ya milele. Hii inawezeshwa na utimilifu, upendo kwa Mungu na uumbaji wake.

Kama vile upendo wa mtu mmoja kwa mwingine unavyohusishwa na hamu ya kumlinda na kutompoteza, vivyo hivyo kujipenda kunamaanisha hamu ya kutojipoteza kwa ajili ya Ufalme wa milele wa Mbinguni: "Yeyote atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu. na Injili itaiokoa” ().

Kama vile upendo kwa ujumla unavyomaanisha, vivyo hivyo kujipenda kunahitaji kubeba msalaba wako na kumfuata Kristo ().

Amri “mpende jirani yako kama wewe mwenyewe” () inaonyesha kwamba kumpenda jirani hakupaswi kuwa duni kuliko upendo ambao mtu anajipenda mwenyewe.

Hii inakataa wazo la kujipenda kama kujipenda, kwa sababu kujipenda kunamaanisha kinyume: tabia ya ubinafsi, na mara nyingi ya kudharau watu.

Kujipenda kama sifa ya utu ni tabia ya kutathmini sana uwezo wa mtu pamoja na hypersensitivity, wivu wa maoni ya wengine juu yao wenyewe.

Mtu mmoja alifika kwa sage na kulalamika kwamba haijalishi ni mzuri kiasi gani kwa watu wengine, hawamjibu kwa fadhili, na kwa hivyo hakuna furaha katika nafsi yake: "Mimi ni mpotevu wa bahati mbaya," mtu huyo. akasema, huku akihema.“Uko taabani.” kwa fadhila yake,” yule mwenye hekima alisema, “wewe ni kama yule mwombaji anayetaka kuwatuliza wasafiri anaokutana nao kwa kuwapa unachohitaji wewe mwenyewe.” Kwa hiyo, hakuna furaha kwao kutokana na zawadi kama hizo, wala kwenu dhabihu kama hizo. Ndio maana begi lako la kusafiri ni tupu. Na hii ndiyo sababu ya kushindwa kwako. Hapa kuna ushauri wangu kwako: jipende, jitunze, utajitajirisha kwa furaha ya siku na usiku mzuri, kukusanya mionzi ya furaha katika nafsi yako. Hapo ndipo utaona jinsi watu wataanza kulisha matunda yako. Kadiri unavyokuwa na furaha, ndivyo utakavyofanya ulimwengu huu kuwa tajiri zaidi.

Kujipenda ni kujipenda kunakotengeneza uwezekano fulani wa upendo wa watu wengine. Mtu hawezi kuwapenda watu ikiwa yeye mwenyewe hajipendi. “Labda ni rahisi kumpenda mtu mwingine,” asema Naomi Suenaga, “Hata hivyo, unaweza kukomesha upendo huo wakati wowote. Kitu kingine ni kujipenda, huwezi kusimama kwa dakika moja. Mara tu mtu anapoacha kujipenda, anakuwa hatarini kwa kila aina ya sumu.” Kujipenda kunamaanisha kujiheshimu, hisia iliyokuzwa ya kujistahi, ufahamu wa ukomavu na uadilifu wa utu wa mtu, azimio, nguvu ya tabia, kuwa na maoni ya mtu mwenyewe na. kanuni za maisha. Ni bora kujiheshimu sana kuliko kutojithamini. Mtu mwenye kiburi anaweza kujipenda na kujiheshimu ikiwa anaelewa bila shaka yoyote kwamba yeye ndiye mmiliki wa sifa nyingi za utu zinazodhihirika wazi.

Mtu mwenye kiburi amejaa wazo la yeye mwenyewe kama picha kamili. Sio bure kwamba wimbo unasema: "Loo, ni furaha gani kujua kwamba mimi ni mkamilifu, kujua kwamba mimi ni bora." Jinsi A. Blok alivyochanganya picha Mwanamke mrembo na mwanamke halisi na kwa hivyo, tangu siku ya harusi, alikataa kufanya mapenzi na mkewe, Anya Mendeleeva, kwa hivyo mtu huyo mwenye kiburi alichora taswira yake katika mawazo yake, akichanganya na utu wake halisi. Kwa mfano, ana ndoto ya kuwa mwandishi na ana hakika juu ya talanta yake. Yeyote anayedai vinginevyo ataanguka kiotomatiki kwenye ghala la watu wasio na akili, maadui na watu wenye wivu. "Nyoka wa fahari ya fasihi," kulingana na F.M. Dostoevsky, "nyakati nyingine huuma sana na usioweza kuponywa, hasa kwa watu wasio na maana na wajinga."

Wakati huo huo, kuwa na bora yake mwenyewe na hivyo kujipenda na kujiheshimu, mtu mwenye kiburi anajitahidi kuongeza sifa zake. Tamaa kama hiyo bila shaka inakaribishwa na wengine. Lakini, kama unavyojua, wastani lazima uzingatiwe katika kila kitu, na katika kujipenda kuna mstari mwembamba, inapodhoofika na kuwa upendo wa kibinafsi, narcissism, kuridhika, kujisifu na kujidanganya. I. A. Krylov aliandika: “Yeyote anayelemewa na kiburi kupita kiasi ni mtamu kwake mwenyewe na katika kile kinachomfanya awe mcheshi kwa wengine; na mara nyingi yeye hujisifu juu ya mambo ambayo anapaswa kuyaonea aibu.”

Lini tathmini ya juu ya kibinafsi ya nguvu zake huenda pamoja na ukuaji wa kibinafsi, kiburi kama hicho kinaweza kutolewa alama ya juu zaidi. I. S. Turgenev alisema hivi kwa hekima: “Mtu asiye na kiburi si kitu. Kujipenda ni nguzo ya Archimedes ambayo kwayo dunia inaweza kutikiswa.” Hakuna kitu kibaya wakati mtu anazingatia maoni ya wengine juu yake mwenyewe. Ni mbaya wakati anashikilia umuhimu mkubwa kwa hili, wakati anachukua maoni yoyote yaliyoelekezwa kwake kwa uchungu sana. Kujipenda huchukia kukosolewa, hata kama kunajificha nyuma ya barakoa ukosoaji wenye kujenga. Ni, kama darubini ya kisaikolojia, huchunguza kwa wivu vijiumbe vidogo vidogo maoni mabaya walio karibu naye. Ikiwa wengine wanaona mapungufu katika mtu mwenye kiburi, yeye hupata mateso na mateso ya kweli. Kuumiza sana au kujeruhiwa kiburi, kuwa ushahidi wa kutokuwepo kwa mtu binafsi, inaweza kuendeleza kuwa kulipiza kisasi. Baada ya kuwasha, kiburi kilichojeruhiwa huwasha moto wa nishati hasi ndani na nje, na kuharibu afya ya mtu mwenyewe na uhusiano na wengine. "Kiburi kilichojeruhiwa! Ina nguvu kama upendo wenyewe, aliandika Mayne Reed, "Na inaumiza kama vile mateso ya upendo."

Kujipenda sio sawa na kujipenda, ambayo inaonyesha upendo kwa ubinafsi wa uwongo wa mtu. Kujipenda kunamaanisha kujipenda kama utu mzima, yaani, kwa mwili, akili, hisia na akili. Inaheshimu na inazingatia yake ego ya uwongo, lakini pia husikiliza kwa makini sauti ya mwamuzi wake wa ndani - dhamiri. Wakati wanataka kumdhalilisha mtu, kuvunja msingi wake wa ndani, wanapiga upendo wake mwenyewe kwa ujumla - kujipenda. Alexandre Dumas katika riwaya "Hesabu ya Monte Cristo" aliandika: "Watu huwa kama hii kila wakati - kwa kiburi wako tayari kumpiga jirani yao na shoka, na wakati kiburi chao kinapochomwa sindano, hupiga kelele." Mtu hupokea mashambulizi ya kwanza juu ya kiburi chake katika utoto kutoka kwa wazazi wake, wakati wanajaribu kutumia njia zisizo halali ili kumfanya awe mtiifu kwa mapenzi yao. Baada ya kuvunja kujistahi kwa mtoto, wanapata kitu ambacho sio kile walichotarajia - nishati dhaifu, ubinafsi uliopotea, kusita kujiboresha, kukosa hamu ya kufaulu shuleni, na kufedhehesha kujiuzulu.

Kujipenda kunamaanisha hamu ya kuwa wa kwanza, kuwa mkali katika asili yake, inaelewa kuwa kipengele chake ni ushindani, ushindani na mgongano. Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Plutarch, katika kitabu chake “Maneno ya Wafalme na Majenerali,” aliandika hivi kuhusu maliki Mroma Julius Kaisari: “Wanasema kwamba Kaisari alipovuka Milima ya Alps na kupita karibu na mji maskini wenye idadi ndogo sana ya wasomi, marafiki zake wakimtania. aliuliza kwa kicheko: “Je, ni kweli kuna mashindano ya heshima, mabishano juu ya ukuu, mifarakano baina ya waheshimiwa? “Lakini mimi,” Kaisari akawajibu kwa uzito kabisa, “ni afadhali niwe wa kwanza hapa kuliko wa pili Roma.”

Wakati mtu "amepitishwa kwenye kona," kiburi chake kinaumiza, na yeye, kuwa utu wenye nguvu, hujitahidi kuwa wa kwanza tena. Ikiwa atakubali kushindwa, inamaanisha atakuwa dhaifu kuliko hapo awali. Inaonekana kwamba hakuna kitu cha kutisha kilichotokea, lakini uadilifu wake umekiukwa, tayari anaangalia ulimwengu kupitia prism ya tamaa yake iliyokandamizwa. Kwa kuongeza, hofu ya uharibifu zaidi wa uadilifu wake hukaa katika nafsi. Mtu mwenye nguvu, mwenye kiburi ni kinyume cha nguvu cha hofu. Baada ya kutetea kila aina ya mashambulizi juu ya kujithamini kwa mtu, mtu kwa kiwango cha kimwili huongeza upinzani wa mwili kwa ugonjwa wowote. Watu walio na psyche iliyovunjika na kiburi kilichokandamizwa wana uwezekano wa kupata magonjwa kama vile saratani, kisukari, nk. Bila sehemu kali ya fujo, ambayo ni pamoja na kiburi, mwili hauwezi kukabiliana kikamilifu na dhiki, ugonjwa na unyogovu.

Kujipenda hakupaswi kuainishwa kama tabia mbaya. Kujithamini kwa afya bila shaka hakuna shaka ubora chanya utu. Kujipenda kunaweza kuwa mzuri au mbaya, kulingana na mwelekeo gani unaelekezwa. Ikiwa inamtawala mtu kabisa, basi inampeleka mbali na watu kwenye kiburi, ubatili, ulafi, tamaa na uchoyo. Inapomwacha mtu milele, anakuwa hana mgongo, asiyejali na hana nguvu. Kwa swali kama ubinafsi ni wema au uovu, Ludwig Feuerbach alijibu hivi: “Tofautisha ubinafsi usio na ubinadamu na usio na huruma na ubinafsi wenye fadhili, wenye huruma, na utu; tofautisha kati ya majivuno ya upole, yasiyo ya hiari, ambayo hupata uradhi katika upendo kwa wengine, na kujipenda kwa hiari, kukusudia, ambako hupata uradhi katika kutojali au hata hasira ya moja kwa moja kuelekea wengine.”

Aina mbaya zaidi ya kujipenda ni upendo wa kutosheleza matamanio ya mwili wako. Mwili ni wa kijinga, na mtu, akijiingiza katika tamaa zake na miali ya tamaa, anajihusisha na ulafi, ulevi na ufisadi. Katika tabia ya shauku na upendo kwa mwili pamoja na utimilifu wa tamaa zake za kimwili, aina hii ya kujipenda inaongoza mtu kwa ujinga na uharibifu wa utu.

Kujipenda ni aina ya wivu wa mafanikio ya jamaa. Mtu mwenye kiburi ni rafiki wa milele wa kutoridhika, aliyepangwa na hatima ya kupigana mara kwa mara kwa "mahali kwenye jua" na kwa kiwango cha heshima kutokana na mahali. Kwa kuwa mtafutaji wa ushupavu wa heshima ya kibinafsi kabisa, haijalishi anapanda ngazi ya juu ya kijamii, anajidai zaidi na zaidi, anamlazimisha "kukua juu yake mwenyewe," anamkataza kuacha hapo, aibu hata ya mawazo ya kuridhika. . "Askari mbaya ni yule ambaye hana kijiti cha marshal kilichofichwa kwenye mkoba wake": lengo hili la kuvutia la uhakikisho kamili wa kiburi kutoka kwa "kutosheka vizuri," na kulihamisha katika hali ya kutokuwa na utulivu wa milele.

Petr Kovalev 2013