Ni neno gani katika Kirusi, mifano. Mtindo wa kisayansi wa hotuba

UDC 001.4:81"33

MUDA: UFAFANUZI WA DHANA NA SIFA ZAKE MUHIMU N. N. Lantyukhova, O. V. Zagorovskaya, T. A. Litvinova

Mahali pa istilahi katika mfumo wa kileksika wa lugha na uhusiano kati ya istilahi na neno la kawaida huamuliwa. Sifa za kiisimu za msamiati wa istilahi zimefichuliwa.

Maneno muhimu: neno, lugha, ufafanuzi, istilahi.

Dhana za istilahi na istilahi ni muhimu katika sayansi; neno hutoa usahihi, uwazi na uelewa wa mawazo ya kisayansi. Hata hivyo, licha ya nafasi muhimu zaidi ya dhana hizi katika mfumo maarifa ya kisayansi Na idadi kubwa ya utafiti, bado hakuna makubaliano juu ya idadi ya masuala ya msingi istilahi: kwa hivyo, hakuna ufafanuzi unaokubalika kwa ujumla wa neno, kuna majadiliano juu ya mahitaji ya neno hilo, usemi wake wa kisarufi, swali la mahali pa istilahi katika lugha halijatatuliwa, nk.

Katika kazi hii, tutazingatia maoni yaliyopo kuhusu nafasi ya neno katika lugha, kufafanua vipengele vyake muhimu zaidi na, kwa kuzingatia hili, jaribu kufafanua dhana hii.

Istilahi ni sehemu msamiati maalum, ambayo inajumuisha maneno na vishazi vinavyotaja vitu na dhana nyanja mbalimbali shughuli za kitaaluma za mtu na hazitumiwi kawaida. Utafiti wa kina wa msamiati maalum kama sehemu kuu ya lugha kwa madhumuni maalum huanza katika karne ya 20. Istilahi kama sehemu muhimu zaidi Msamiati maalum umesomwa kikamilifu tangu mwanzo wa karne ya 20. Inakuwa dhahiri kuwa hii ni eneo maalum la msamiati, mfumo uliopangwa kulingana na sheria zake na unaohitaji njia na mbinu zake za kusoma.

Licha ya idadi kubwa ya tafiti zinazotolewa kwa masharti (angalia kazi za G. O. Vinokur, A. A. Reformatsky, D. S. Lotte, B. N. Golovin, V. M. Leichik, V. P. Danilenko, O. V. Zagorovskaya, T. L. Kandelaki, A. A. Superanskaya, S. V. A. Grineva Kapa, S. V. A. Grineva, A. S. Gerda, S. D. Shelova

Lantyukhova Natalya Nikolaevna, mwanafunzi aliyehitimu, Taasisi ya Voronezh Huduma ya Moto ya Jimbo la Wizara ya Hali ya Dharura ya Urusi, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Zagorovskaya Olga Vladimirovna, Dk. Philol.. Sayansi, Prof., Jimbo la Voronezh Chuo Kikuu cha Pedagogical, barua pepe: [barua pepe imelindwa] Litvinova Tatyana Aleksandrovna, Ph.D. Philol. Sayansi, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

na wengine wengi), moja ya shida kuu za kuelewa na kusoma neno kama kitengo cha lugha katika isimu ya kisasa ya Kirusi ni ufafanuzi wake. Wakati wa kusoma sifa za istilahi na istilahi, idadi kubwa ya ufafanuzi wa dhana "neno" imekusanyika. A.V. Superanskaya anaelezea uwepo wa tafsiri mbali mbali za dhana "neno" kimsingi na ukweli kwamba "... kati ya wawakilishi wa taaluma tofauti inahusishwa na dhana na maoni yao maalum, ina idadi isiyo sawa ya yaliyomo na imefafanuliwa katika wao. njia yangu."

Hata hivyo, katika ufafanuzi wote wa kimantiki wa neno hilo, uhusiano wake na dhana huja kwanza. Linganisha: “Masharti ni maneno maalum, yanayowekewa mipaka na kusudi lake maalum; maneno ambayo hujitahidi kutokuwa na utata kama usemi halisi wa dhana na majina ya vitu”; "neno ni neno (au kifungu) ishara ya lugha ambayo inahusiana (iliyounganishwa) na dhana inayolingana katika mfumo wa dhana ya uwanja fulani wa sayansi na teknolojia"; "neno ni neno au kifungu cha lugha maalum (kisayansi, kiufundi, nk) iliyoundwa (iliyokubaliwa, iliyokopwa, n.k.) ili kuelezea kwa usahihi dhana maalum na kuainisha vitu maalum"; "Neno ni neno (au kifungu) ambacho ni umoja wa ishara ya sauti na dhana inayolingana inayohusiana (inayohusishwa) nayo katika mfumo wa dhana ya uwanja fulani wa sayansi na teknolojia."

Kwa hivyo, kwa kuzingatia hapo juu, uwezo wa neno kuteua dhana maalum ya kisayansi, tunaona kuwa ni kipengele muhimu zaidi: "kwa muda, dhana iliyotajwa wakati huo huo ni kitu kilichoitwa, i.e. muunganisho wa "jina-dhana" unatawala. . Nyuma ya neno daima kuna kitu cha kufikiria, lakini sio wazo kwa ujumla, lakini wazo maalum lililowekwa kwa uwanja fulani.

Tatizo la kubainisha nafasi ya istilahi ndani ya lugha pia husababisha migogoro mingi. Kuna maoni mawili kuu juu ya suala hili: wafuasi wa mbinu ya kawaida (D. S. Lotte, L. A. Kapanadze, N. Z. Kotelova, E. N. Tolikina, A. V. Kosov, nk), wakipata istilahi kutoka kwa muundo kwa ujumla. lugha ya taifa, kuwasili

kufikia hitimisho juu ya usanifu wa neno kama kitengo maalum na kuzingatia istilahi kama mfumo wa ishara iliyoundwa bandia, neno hilo liko chini ya mahitaji kama vile yaliyomo (uhakika), usahihi, kutokuwa na utata, kutokuwepo kwa visawe, ufupi, n.k. ., wanasayansi wengine ni wafuasi wa mbinu ya maelezo ( N. P. Kuzkin, A. I. Moiseev, R. A. Budagov, R. Yu. Kobrin, V. P. Danilenko, B. N. Golovin, nk) - kutambua istilahi kama sehemu muhimu ya msamiati wa lugha ya fasihi, wao Kwa asili, wanakataa kuweka kikomo cha neno kwa mahitaji yoyote rasmi, wakisisitiza haja ya kusoma michakato halisi ya utendakazi wa istilahi. Kulingana na G. O. Vinokur, “maneno si maneno maalum, bali ni maneno tu katika utendaji maalum... Neno lolote linaweza kutenda kama neno, hata liwe dogo jinsi gani.” Kama V.P. Danilenko anavyosema, "istilahi inachukuliwa kama mfumo mdogo wa lugha ya jumla ya fasihi, ambayo ni, istilahi iko ndani ya lugha ya jumla ya fasihi, lakini kama "sekta" inayojitegemea. Msimamo huu wa istilahi wa "utawala-eneo" huamua, kwa upande mmoja, kwamba inafungwa na mwelekeo wa jumla katika ukuzaji wa lugha ya kawaida ya fasihi, kwa upande mwingine, uhuru fulani, uhuru katika ukuzaji wa istilahi na hata. uwezekano wa ushawishi wake katika ukuzaji wa lugha ya kawaida ya fasihi.

Hivi sasa, mbinu ya maelezo ndiyo nadharia inayotambulika zaidi katika utafiti maalum. Hata hivyo, mapungufu ya asili ya nadharia hii (kwa mfano, ukosefu wa ufafanuzi unaokubalika kwa ujumla wa neno hilo), vipengele vyenye utata na ambavyo havijaendelezwa (asili ya kawaida ya istilahi, umaalumu wake kuhusiana na lugha ya jumla) imeibua nadharia nyingine. . Hii ni, kwa mfano, dhana ya "substrate ya lugha" iliyopendekezwa

V. M. Leichik, kulingana na ambayo neno hilo ni "muundo tata wa safu tatu, pamoja na a) substrate ya lugha ya asili - nyenzo (sauti au picha) ya muundo wa neno, na vile vile sehemu bora (semantic) ya muundo huu, unaoamuliwa na neno kuwa mali ya mfumo wa kileksika wa moja au nyingine lugha ya asili; b) superstrate ya kimantiki, ambayo ni, sifa zenye maana zinazoruhusu neno kuashiria dhana ya jumla - ya kufikirika au madhubuti katika mfumo wa dhana; c) kiini cha istilahi, ambayo ni, sifa kuu na za kiutendaji ambazo huruhusu istilahi kutekeleza majukumu ya kipengele cha nadharia inayoelezea eneo fulani maalum. maarifa ya binadamu au shughuli." Pia pamoja nadharia mbadala mtu anaweza kuita maoni ya A.V. Superanskaya na wafuasi wake: kuchukua msimamo katika kuelewa kiini cha neno ambalo kwa namna fulani ni sawa na mtazamo wa wafuasi wa mbinu ya kuelezea (kwa mfano, kutambua kiini.

utangulizi wa polisemia, visawe na vinyume, istilahi za sehemu nyingi, uwazi wa istilahi. katika sehemu mbalimbali hotuba, n.k.), anaamini kwamba "istilahi huunda sehemu inayojitegemea ya msamiati wa lugha ya kitaifa, ambayo ina uhusiano kidogo na lugha ya fasihi, eneo huru na mifumo yake, wakati mwingine haiendani na kanuni za fasihi. lugha,” na maana ya neno la mtu binafsi inafichuliwa tu katika dhana za mfumo

Kwa kuongezea uunganisho wa neno na dhana, istilahi ya kisasa inabainisha idadi ya mahitaji mengine muhimu ambayo neno lazima likidhi: kutokuwa na utata, usahihi, kufuata kanuni za lugha ya fasihi, ufupi, ukosefu wa hisia na kujieleza, motisha, uthabiti. , n.k. Masharti haya yanawakilisha mahitaji ya istilahi kwa njia bora, lakini katika hali ya mazoezi hupatikana ambayo hayawiani nayo, lakini yanatimiza malengo ya dhana kwa mafanikio. Kwa hivyo, swali la ikiwa mahitaji fulani ni ya lazima bado lina utata mkubwa kwa sasa.

Kwa mfano, hitaji la kutokuwa na utata linakataliwa wakati wa kusoma mifumo maalum ya maneno, ambapo polysemy ni jambo la kawaida sana (tazama, kwa mfano,). Leo hii maoni yaliyotawala ni kwamba kutokuwa na utata kwa neno si sharti, bali ni mwelekeo tu, hali ambayo mfumo wowote wa istilahi hujitahidi; kwa vitendo, kutoeleweka kwa neno kunapatikana "shukrani kwa vizuizi ambavyo masharti ya kila uwanja wa istilahi huweka juu yake." Walakini, ikumbukwe kwamba katika hali nyingi, hata ndani ya uwanja huo wa istilahi, neno linaweza kuwa na sio moja, lakini maana kadhaa za kimsamiati, kwani maana ya neno hilo imedhamiriwa, kwa upande mmoja, na yaliyomo katika lengo la neno. dhana inayolingana, kwa upande mwingine, na kanuni fulani ya kibinafsi ambayo huletwa na mtafiti ili kufafanua mipaka ya yaliyomo katika dhana maalum inayoonyeshwa na neno.

Mahitaji ya usahihi pia yana utata. Kwa maoni yetu, maoni ya halali zaidi ni ya wanasayansi wanaoamini kwamba usahihi wa neno hupatikana hasa kwa usahihi wa matumizi ya neno. Kwa wazi, kutokuwa sahihi na kutoeleweka kwa maana ni tabia ya istilahi katika kipindi cha malezi au kufikiria upya.

Miongoni mwa mahitaji ya neno ni kufuata kwa neno na kanuni za lugha ya fasihi, orthoepic, lexical, neno-formation, grammatical, orthographic. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba yoyote lugha ya kitaaluma katika mchakato wa utendaji kazi wake, inaweza kupata sifa fulani za kisarufi, kimtindo na nyinginezo, ambazo mara nyingi husababisha kuibuka kwa taaluma katika uwanja maalum wa mawasiliano. Hivyo kuhusu

wakati huo huo, kwa maoni yetu, ni muhimu kuweka mipaka vitengo vya kileksika, inayowakilisha toleo la kitaaluma la kawaida, kutoka kwa maneno ambayo hayafikii sheria za lugha ya fasihi au kwenda zaidi ya mipaka yake.

Mahitaji ya ufupi pia hayawezi kuchukuliwa kuwa ya lazima. Zaidi ya hayo, hitaji la ufupi linaweza kupingana na mahitaji ya usahihi na uthabiti. Kama A.V. Superanskaya anavyoonyesha kwa usahihi, "neno sio neno la kila siku, na usahihi ndani yake ni muhimu zaidi kuliko ufupi. Katika suala hili, kitenzi cha neno hakiwezi kuzingatiwa kama hasara yake. Ikiwa dhana imeteuliwa kwa kutumia kifungu cha maneno kinachojumuisha kikundi cha maneno ambacho kinakubaliana vizuri, hii yote inahakikisha uthabiti wa neno na inaonyesha uhusiano. dhana hii na wengine".

Mahitaji ya motisha, ambayo ni, "uwazi wa semantic ambayo inaruhusu mtu kuunda wazo la dhana inayoitwa na neno," pia ni utata. Kama sheria, usemi muhimu zaidi wa motisha ya neno ni utaratibu wake, ambayo ni, uwezekano wa kutafakari katika muundo wa neno uhusiano wa dhana iliyopewa jina na dhana zingine na mahali pa dhana hii katika dhana fulani. mfumo. Walakini, watafiti wengi wanakubali kuwa kigezo hiki hakina jukumu la kuamua, kwani neno bado lina ufafanuzi na linachukua nafasi fulani katika mfumo. "Katika lugha tofauti, motisha ya neno linalohusiana na somo moja inaweza kuwa tofauti. Kwa mfano, neno la Kirusi "kitani" linachochewa na rangi (nyeupe), Kiingereza. kitani - malighafi (kitani), Ujerumani Wäsche - kipengele kuu (washable). Mashirika ambayo yalitumika kama motisha ya msingi yanaweza kudumu katika siku zijazo, yanaweza kubadilika, na kutoweka kabisa katika mchakato wa kufanya kazi katika hotuba. Kwa hiyo, Usemi wa Kirusi"chupi za rangi" ... inashuhudia upotezaji kamili wa motisha ya asili ya neno hili."

Kigezo kama hicho cha neno upachikaji kinamaanisha upendeleo wakati wa kuandaa mapendekezo ya istilahi kwa istilahi zinazotumika zaidi.

Suala jingine linalosababisha mjadala mkubwa katika isimu ya kisasa, ni suala la usemi wa kisarufi wa istilahi. Kulingana na watafiti kadhaa (G. O. Vinokur, N. A. Shcheglova, A. A. Reformatsky, O. S. Akhmanova, nk), neno linaweza kuonyeshwa tu na nomino au kifungu cha maneno kulingana na nomino. Kanuni za

Bibliografia

1. Akhmanova, O. S. Kamusi ya homonyms ya lugha ya Kirusi / O. S. Akhmanova. - Toleo la 3., aina potofu. - M.: Rus. lang., 1986. - 448 p.

2. Vinokur, G. O. Kuhusu baadhi ya matukio ya uundaji wa maneno katika istilahi za kiufundi za Kirusi / G. O. Vi-

Asili ya kuteuliwa ya neno hilo ilikanushwa na wanasayansi wengi (S. D. Shelov, I. G. Kozhevnikova, Yu. B. Zhidkova, V. P. Danilenko, A. V. Superanskaya, nk). Hivi sasa, inaaminika kuwa maneno yanaweza kuwa nomino, vitenzi, vivumishi, vielezi na sehemu zingine za hotuba. Masharti yaliyoonyeshwa na kivumishi, vielezi na vitenzi, kama sheria, huenda katika kitengo cha vipengele vya muda - vipengele misemo, lakini hii haizuii matumizi yao kama maneno katika maandishi ya fasihi maalum na katika mawasiliano ya kitaalam.

S. D. Shelov anadai kwamba "katika kamusi ya istilahi yenye mwelekeo wa kimawazo mfumo wa kisemantiki kutokana na eneo la ujuzi, hakuna haja ya kuwa na fomu za majina "kwa pembejeo" kwa gharama zote ... inatosha kuamua tu aina hiyo ya usemi wa istilahi ambayo inahitaji ufafanuzi wake katika eneo fulani la somo. Kwa hivyo, katika baadhi ya kamusi za istilahi, aina ya ingizo ya kuwasilisha neno ni ile sehemu ya usemi ambayo hupatikana moja kwa moja katika muktadha wa ufafanuzi. Hivyo thesis

kwamba neno sikuzote huwa ama nomino au kishazi cha maana hakiwezi kukubalika ili kubainisha umahususi wa kiisimu wa neno hilo.”

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa hapo juu na kugawana maoni ya wanasayansi wengine kadhaa, tunaelewa kwa neno neno au kifungu kinachohusishwa na dhana maalum, jambo au somo katika mfumo wa uwanja wowote wa maarifa. Ishara muhimu zaidi Tunazingatia, kwanza kabisa, uhusiano na dhana fulani ya kisayansi, usahihi na uthabiti wa vitengo vya lugha vya istilahi. Mahitaji ya kutokuwa na utata na ufupi, kwa maoni yetu, hayawezi kuchukuliwa kuwa ya lazima kwa vitengo vya kisasa vya istilahi, kwa kuwa uteuzi mwingi wa istilahi mara nyingi hugeuka kuwa polysemantic na sehemu nyingi.

Tunachukulia istilahi kuwa sehemu muhimu ya msamiati wa lugha ya fasihi, huru, lakini sio pekee, ambayo inamaanisha utii wa istilahi kwa mwelekeo wa jumla wa ukuzaji wa lugha ya fasihi kwa upande mmoja, lakini pia uhuru fulani juu ya nyingine. Tunaona kazi ya mwanasayansi zaidi katika utafiti na maelezo ya hali ya mifumo ya istilahi kuliko katika udhibiti wao mkali wa bandia; vikwazo vya udhibiti vilivyowekwa kwa masharti, kwa maoni yetu, badala ya kupunguza kasi na kupunguza maendeleo ya mifumo ya muda kuliko kuwasaidia.

1. Akhmanova, O. S. Slovar" omonimov russkogo jazyka / O. S. Akhmanova. - 3 izd., stereotip - M.: Rus jaz., 1986. - 448 s.

2. Vinokur, G. O. O nekotorykh javlenijakh slovoob-razovanija v russkojj tekhnicheskojj terminologii / G. O. Vino-

nokur // Tr. Taasisi ya Historia ya Moscow, Falsafa na Fasihi: mkusanyiko. Sanaa. katika isimu. - M., 1939. - P. 3-54.

3. Grinev-Grinevich, S. V. Istilahi: kitabu cha maandishi. posho / S. V. Grinev-Grinevich. - M.: Academy, 2008. - 303 p.

4. Danilenko, V. P. Lexico-semantic na vipengele vya kisarufi maneno-masharti / V. P. Danilenko // Masomo juu ya istilahi ya Kirusi: mkusanyiko. Sanaa. - M.: Nauka, 1971. - P. 7-67.

5. Danilenko, V.P. Istilahi ya Kirusi: uzoefu wa maelezo ya lugha / V.P. Danilenko. - M.: Nauka, 1977. - 243 p.

6. Dankova, T. N. Istilahi ya Kirusi ya kukua kwa mimea: historia ya malezi na hali ya sasa: dis. ... Dk Philol. Sayansi: 10.02.01 / Dankova Tatyana Nikolaevna. - Voronezh, 2010. - 426 p.

7. Zagorovskaya, O. V. Muda na istilahi / O. V. Zagorovskaya, T. N. Dankova. - Voronezh: Kitabu cha kisayansi, 2011. - 136 p.

8. Klimovitsky, Ya. A. Baadhi ya masuala ya mbinu ya kufanya kazi juu ya istilahi ya sayansi na teknolojia / Ya. A. Klimovitsky // Matatizo ya kisasa ya istilahi katika sayansi na teknolojia: ukusanyaji. Sanaa. - M.: Nauka, 1969. - P. 32-61.

9. Kozhevnikova, I. G. Msamiati wa michezo wa Kirusi: (maelezo ya kimuundo-semantic) / I. G. Kozhevnikova. - Voronezh: Nyumba ya Uchapishaji ya Voronezh. jimbo Chuo Kikuu, 2002. - 264 p.

10. Leichik, V. M. Istilahi: somo, mbinu, muundo / V. M. Leichik. - mh. 3. - M.: Nyumba ya uchapishaji LKI, 2007. - 256 p.

11. Matatizo ya kiisimu istilahi za kisayansi na kiufundi. - M.: Nauka, 1970. - 229 p.

12. Nemchenko, V. N. Polysemy ya maneno ya kisayansi na kutafakari kwake katika kamusi ya istilahi / V. N. Nemchenko // Masharti katika lugha na hotuba: interuniversity. Sat. - Gorky: Nyumba ya Uchapishaji ya GSU. N. I. Lobachevsky, 1984. - P. 16-24.

13. Reformatsky, A. A. Utangulizi wa isimu: kitabu cha maandishi. kwa philol. bandia. ped. Taasisi / A. A. Reformatsky. - Toleo la 4., Mch. na ziada - M.: Elimu, 1967. - 542 p.

14. Superanskaya, A. V. Istilahi ya jumla: maswali ya nadharia / A. V. Superanskaya, N. V. Podolskaya, N. V. Vasilyeva. - 6 ed. - M.: Librocom, 2012. - 248 p.

15. Superanskaya, A. V. Istilahi ya jumla: shughuli za istilahi / A. V. Superanskaya, N. V. Podolskaya, N. V. Vasilyeva. - Toleo la 2. - M.: Uhariri wa URSS, 2005. - 288 p.

16. Shelov, S. D. Muda. Istilahi. Ufafanuzi wa istilahi/ S. D. Shelov. - St. Petersburg: Philol. bandia. Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg, 2003. - 280 p.

kur // Tr. Moskovskogo in-ta istorii, filosofii na fasihi: sb. St. po jazykovedeniju. - M., 1939. - S. 3-54.

3. Grinev-Grinevich, S. V. Terminovedenie: ucheb. posobie / S. V. Grinev-Grinevich. - M.: Akademiia, 2008. - 303 s.

4. Danilenko, V. P. Leksiko-semanticheskie i gram-maticheskie osobennosti slov-terminov / V. P. Danilenko // Issledovanija po russkojj terminologii: sb. St. - M.: Nauka, 1971. - S. 7-67.

5. Danilenko, V. P. Russkaja terminologija: opyt lingvisticheskogo opisanija / V. P. Danilenko. - M.: Nauka, 1977. - 243 s.

6 Dan "kova, T. N. Russkaja terminologija rastenievodstva: istorija stanovlenija i sovremennoe sostojanie: dis. ... d-ra filol. nauk: 10.02.01 / Dan"kova Tat"jana Nikolaevna. - Voronezh, 20260 p.

7. Zagorovskaja, O. V. Termin i terminologija / O. V. Zagorovskaja, T. N. Dan "kova. - Voronezh: Nauchnaja kniga, 2011. - 136 s.

8. Klimovickijj, Ja. A. Nekotorye metodologi-cheskie voprosy raboty nad terminologiejj nauki i tekhniki / Ja. A. Klimovickijj // Sovremennye tatizo istilahi v nauke i tekhnike: sb. St. - M.: Nauka, 1969. - S. 32-61.

9. Kozhevnikova, I. G. Russkaja sportivnaja leksika: (strukturno-semanticheskoe opisanie) / I. G. Kozhevnikova. - Voronezh: Izd-vo Voronezh. huenda. un-ta, 2002. - 264 s.

10. Lejjchik, V. M. Istilahi: predmet, metody, struktura / V. M. Lejjchik. -izd. 3-e. - M.: Izd-vo LKI, 2007. - 256 s.

11. Lingvisticheskie problemy nauchno-tekhni-cheskojj terminologii. - M.: Nauka, 1970. - 229 s.

12. Nemchenko, V. N. Polisemija nauchnykh terminov

i ee otrazhenie v terminologicheskom slovare / V. N. Nemchen-ko // Terminy v jazyke i rechi: mezhvuz. sb. - Gor "kijj: Izd-vo GGU im. N. I. Lobachevskogo, 1984. - S. 16-24.

13. Reformatskijj, A. A. Vvedenie v jazykovedenie: ucheb. dlja filol. bandia. ped. in-tov / A. A. Reformatskijj. - izd-e ya 4, ispr. mimi dop. - M.: Pro-sveshenie, 1967. - 542 s.

14. Superanskaja, A. V. Obshhaja terminologija: voprosy teorii / A. V. Superanskaja, N. V. Podol"skaja, N. V. Vasil"eva. - 6 ed. - M.: Librokom, 2012. - 248 s.

15. Superanskaja, A. V. Obshhaja terminologija: terminologicheskaja dejatel "nost" / A. V. Superanskaja, N. V. Podol "skaja, N. V. Vasil"eva. - Toleo la 2. - M.: URSS ya Uhariri, 2005. - 288 s.

16. Shelov, S. D. Termin. Terminologichnost". Terminologicheskie opredelenija / S. D. Shelov. - SPb.: Filol. fak. SPbGU, 2003. - 280 s.

MUDA: UFAFANUZI NA SIFA ZAKE MUHIMU

N. N. Lantyukhova

Mwanafunzi wa PhD, Taasisi ya Huduma ya Moto ya Jimbo la Voronezh ya EMERCOM ya Urusi, barua pepe: [barua pepe imelindwa] O. V. Zagorovskaya

D. Sc. katika Filolojia, Prof., Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]^ Litvinova

PhD katika Filolojia, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Voronezh, barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Mahali pa istilahi katika mfumo wa kileksia wa lugha na uwiano wa neno na neno katika matumizi ya jumla iliamuliwa. Vipengele vya kiisimu vya leksimu ya istilahi vilifichuliwa.

Maneno muhimu: istilahi, lugha, ufafanuzi, istilahi.

Hukumu zinazounda sillogism: mada na vihusishi vya hitimisho lake na mazingira. Mada ya kifungo kuitwa ndogo T., yake - kubwa T., na T., vifurushi - kati T.

Kamusi ya encyclopedic ya falsafa. - M.: Encyclopedia ya Soviet. Ch. mhariri: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

TERM

(Kigiriki ὅρος, lat. terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) Katika kisasa pana zaidi. matumizi ya T. - maneno (na majina, tazama Jina), lakini kwa kugusa kwa maana maalum (kisayansi); kwa maneno mengine, T. ni maneno au mchanganyiko wa maneno (tata, au maelezo, T., kwa mfano, "wingi ndogo zaidi"), maana ambayo imedhamiriwa katika muktadha wa kisayansi sambamba. nadharia (nidhamu) au kwa ujumla katika k.-l. matawi ya maarifa. Kwa maana hii, ufafanuzi unaotokea mara kwa mara wa T. unawahusisha, uondoaji wa homonyms na urekebishaji wa lazima wa ulimwengu wa kufikiri (angalia Ulimwengu). 2) Katika falsafa ya Kigiriki. ὅρος na lat. terminus ilitumika kumaanisha ufafanuzi wa kiini, i.e. kama kitu ambacho hurekebisha kilicho dhabiti na cha kudumu - jumla, au wazo, kinyume na umajimaji na kiumbe cha hisi kinachoendelea kubadilika (taz. Aristotle, Met. I 6 987 b 6; tafsiri ya Kirusi, M.-L., 1934) . Hiyo ni, kwa maana hii, i.e. kama fasili za jumla, au dhana, zilizingatiwa kuwa msingi wa Maarifa ya kiakili (ya kweli). 3) Katika mantiki ya Aristotle, T. ni vipengele. "Masharti ya msingi - ee na predicate - ni mipaka ya Nguzo, mwanzo na mwisho wake. Haya ni maneno ὅρος, na tunapaswa kuwa waangalifu ili kutambua neno hili la kimantiki na maneno ya kisaikolojia na ya kimetafizikia kama "", " uwakilishi", "dhana" ..." (Lukasevich Ya., Aristotelian kutoka kwa mtazamo wa mantiki rasmi ya kisasa, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, M., 1959, pp. 36-37). Kwa maana ya mambo rahisi (ya msingi) ya mantiki na hisabati. maneno ya neno "T." kutumika sana katika nyakati za kisasa. lit-re. Kwa mfano, katika lugha za matumizi ya mantiki na hisabati. calculus T. ni analog ya somo au kitu cha lugha za asili (zinazozungumzwa), i.e. (neno) linaloashiria (mara nyingi "kuelezea") s.l. ulimwengu. (Katika fasihi ya Kirusi, katika kesi hii, badala ya neno "T." kwa kawaida huandika, yaani neno la Kiingereza au neno la Kiingereza hutumiwa bila manyoya.) Tazama pia Sanaa. Syllogism, muda.

Lit.: Mill D.S., Mfumo wa mantiki ya sillog na kufata neno, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1914, p. 15–32; Chelpanov G.I., Kitabu cha maandishi cha mantiki, [M.], 1946, ch. 2; Aristotle, Wachambuzi wa kwanza na wa pili, M., 1952, p. 10.

M. Novoselov. Moscow.

Encyclopedia ya Falsafa. Katika vitabu 5 - M.: Encyclopedia ya Soviet. Imeandaliwa na F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

TERM

TERM (Kilatini terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) kwa maana finyu, kimantiki, neno ni kipengele cha hukumu ya kategoria rahisi, somo lake (somo, subjectum) au kihusishi chake (predicate, piaedicatum). Vipengele hivi vya hukumu (mwanzo na mwisho wake) vinaitwa hivyo, inaonekana, kwa sababu somo na kiima cha hukumu huonyesha mipaka (tennini) ya uthibitisho au ukanushaji unaoonyeshwa na hukumu. Tangu wakati wa mantiki ya Port-Royal, kila neno linahusishwa na kiasi chake. Kama matokeo, uwongo wa hukumu unaonyeshwa wazi na uwiano wa ujazo kati ya maneno. Kwa kuwa utafiti wa mahusiano haya ndio mada ya sillogistiki, mara nyingi huitwa "mantiki ya maneno." Kweli, katika kozi hizo za jadi zinazozingatia mantiki juu ya matendo ya kisaikolojia ya kufikiri, neno "neno" kawaida hubadilishwa na neno "dhana". Lakini, kwa kutoa tafsiri za kisasa za silojistiki, bado inafaa kufuata desturi asilia iliyoletwa na Aristotle (ona: Aristotle. Analysts. M.-L., 1952, p. 10), desturi na kubakiza “neno” kwa somo. na kitabiri cha hukumu: "Lazima tuwe waangalifu na tusitambue neno hili la kimantiki kwa maneno ya kisaikolojia na ya kimetafizikia kama "wazo", "uwakilishi", "dhana" ..." (Lukasevich Ya. ya mantiki rasmi ya kisasa. M., 1959, p. 36-37).

Neno "neno" katika fasihi ya kisasa pia hutumika kwa maana ya kitu cha kiwango cha sifuri (msemo wa mtu binafsi au wa utendaji); haswa, katika lugha ya mantiki ya uhusiano na katika lugha rasmi za hesabu za kimantiki-hisabati - kama jina la maadili yanayowezekana ya anuwai ya somo (katika kesi hii, anuwai zinajumuishwa katika darasa la maneno) . Katika matukio haya, kwa kawaida badala ya neno "neno" wanaandika (kwa Kirusi) neno "neno", yaani neno la Kifaransa na neno la Kiingereza hutumiwa bila tafsiri; 2) kwa maana pana, neno ni usemi wa kiisimu (neno au mchanganyiko wa maneno) unaotaja kitu mahususi au dhahania (au kikundi cha vitu) cha kitu chochote. sekta maalum maarifa. Kwa hiyo, neno kuu kwa maana hii ni iconic. Vitu vinavyoashiria (vilivyoashiria) na neno huitwa maana yake ya kusudi, na dhana ya vitu hivi inaitwa maana ya kisemantiki ya neno hilo. Maana za kisemantiki za neno kawaida huanzishwa kwa ufafanuzi na mara chache hupatana na zao maana ya kamusi, kama ipo. Kulingana na mantiki iliyoanzishwa, uainishaji fulani wa maneno unakubaliwa. Kulingana na maana yao ya somo, wamegawanywa kuwa tupu (na kiashiria cha sifuri; kwa mfano, "mraba wa pande zote"), umoja (inayotumika kwa kitu kimoja tu) na jumla (inayotumika kwa vitu vingi), na kulingana na maana ya kisemantiki- kwa chanya na hasi ("mrembo" - "mbaya", "aina" - "asiye na fadhili"), pamoja ("wafanyakazi" kama gari nyepesi) na kujitenga ("wafanyakazi" kama wafanyakazi wa meli) - kwa ujumla, kwa kweli. kauli moja na sawa neno hilo linaweza kutenda kwa pamoja na kwa jukumu la kugawanya. Mwishowe, kulingana na maana ile ile ya semantic, maneno yamegawanywa kuwa ya kufikirika na halisi, ingawa ni ngumu sana kuhalalisha dichotomy "abstract - simiti" sio tu kwa uhusiano na maneno, lakini pia na vitu vya kufikirika wenyewe. Lit.: ChelpachovG. I. Kitabu cha maandishi cha mantiki. M., 1946.

M. M. Novoselov

Encyclopedia mpya ya Falsafa: Katika juzuu 4. M.: Mawazo. Imeandaliwa na V. S. Stepin. 2001 .

Visawe:

Tazama "TERM" ni nini katika kamusi zingine:

- (lat. terminus). 1) usemi wa kawaida unaokubalika, sifa ya jina la sayansi au ufundi wowote. 2) tarehe ya mwisho. 3) kati ya Warumi: mungu wa mipaka, ambaye sikukuu ya terminalia ilianzishwa. 4) chapisho la mpaka, safu. 5) katika mantiki: jina la dhana,... ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

- (Mwisho). Uungu wa Kirumi wa mipaka, awali mungu wa mipaka na mawe ya mipaka. Hekalu kwake lilijengwa na Mfalme Numa, na sikukuu ya Terminalia iliadhimishwa kwa heshima yake. (Chanzo: " Kamusi fupi mythology na mambo ya kale." M. Korsh. Saint Petersburg,… … Encyclopedia ya Mythology

MUDA, muda, mume. (Kikomo cha mwisho cha Kilatini, mpaka). 1. Katika mantiki rasmi, dhana inayoelezwa katika neno (falsafa). Masharti matatu ya sillogism. 2. Neno ambalo ni jina la dhana iliyofafanuliwa kabisa. Neno sahihi, lisilo sahihi. Imefanikiwa, haijafanikiwa...... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Muda- Neno la TERM ambalo lina maalum, madhubuti thamani maalum. Inatumika katika sayansi na teknolojia. Kwa sababu ya historia ya jumla sayansi na teknolojia, maendeleo mazuri zaidi ambayo yanahusishwa na karne ya 19 na 20, maneno, kwa asili, ... ... Kamusi ya istilahi za fasihi

Tazama neno... Kamusi ya visawe vya Kirusi na misemo inayofanana. chini. mh. N. Abramova, M.: Kamusi za Kirusi, 1999. jina la muda, neno; upambanuzi, nambari, antilogariti, mwendelezo, kipunguzo, kiangazio, chenye msimamo mkali, kihalisi,... ... Kamusi ya visawe

- (kutoka kwa kikomo cha mpaka cha mwisho cha Kilatini), neno au mchanganyiko wa maneno yanayoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia na sanaa. Katika mantiki ya kisasa neno neno mara nyingi hutumika kama jina la kawaida nomino za lugha ya kimantiki....

- (kutoka kwenye mpaka wa mwisho wa Kilatini, kikomo), neno au mchanganyiko wa maneno unaoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia, sanaa... Ensaiklopidia ya kisasa

- (lat. terminus limit boundary), katika mythology ya Kirumi, mungu mlezi wa ishara za mpaka, aliheshimiwa kati ya wakulima. Sikukuu yake ya terminalia iliadhimishwa mnamo Februari 23... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

- (lat. terminus limit, boundary) neno au fungu la maneno linaloashiria vitu vya majaribio au dhahania, maana yake ambayo imebainishwa ndani ya mfumo wa nadharia ya kisayansi. Kulingana na uwepo au kutokuwepo kwa kiashiria (rejeleo) cha T. katika kifafanuzi... ... Kamusi ya hivi punde ya falsafa

Kigiriki ???, mwisho. terminus - mpaka, kikomo, mwisho) - 1) Katika kisasa pana zaidi. inapotumiwa, T. ni kisawe cha neno (na jina, ona Jina), lakini ikiwa na maana maalum (ya kisayansi); kwa maneno mengine, T. ni maneno au mchanganyiko wa maneno (tata, au maelezo, T., kwa mfano, "kawaida angalau nyingi"), maana ambayo imedhamiriwa katika muktadha wa kisayansi sambamba. nadharia (nidhamu) au kwa ujumla katika k.-l. matawi ya maarifa. Kwa maana hii, tatizo linalojitokeza mara nyingi la kufafanua T. linahusisha ufafanuzi wao, uondoaji wa homonyms, na urekebishaji wa lazima wa ulimwengu wa kufikiri (angalia Ulimwengu). 2) Katika falsafa ya Kigiriki. ???? na lat. terminus ilitumika kumaanisha ufafanuzi wa kiini, i.e. kama kitu ambacho hurekebisha kilicho thabiti na cha kudumu - jumla, umoja au wazo, kinyume na ugiligili na kiumbe cha hisi kinachoendelea kubadilika (taz. Aristotle, Met. I 6 987 b 6; tafsiri ya Kirusi, M.-L., 1934). Hiyo ni, kwa maana hii, i.e. kama fasili za jumla, au dhana, zilizingatiwa kuwa msingi wa Maarifa ya kiakili (ya kweli). 3) Katika mantiki ya Aristotle, T. ni vipengele vya majengo. "Masharti ya msingi - mhusika wake na kihusishi - ni mipaka ya msingi, mwanzo na mwisho wake. Hii ndiyo maana ya neno ????, na tunapaswa kuwa waangalifu ili kutambua neno hili la kimantiki na kisaikolojia kama hiyo. na maneno ya kimetafizikia kama "wazo", "uwakilishi", "dhana"..." ( Lukasevich Ya., Aristoteli syllogistic kutoka kwa mtazamo wa mantiki rasmi ya kisasa, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza, M., 1959, uk. 36-37 ) Kwa maana ya mambo rahisi (ya msingi) ya mantiki na hisabati. maneno ya neno "T." kutumika sana katika nyakati za kisasa. lit-re. Kwa mfano, katika lugha za matumizi ya mantiki na hisabati. calculus T. ni analog ya somo au kitu cha lugha za asili (zinazozungumzwa), i.e. usemi (neno) unaoashiria (mara nyingi "kuelezea") mtu. somo la ulimwengu. (Katika fasihi ya Kirusi, katika kesi hii, badala ya neno "T." kwa kawaida huandika neno, yaani neno la Kifaransa au neno la Kiingereza hutumiwa bila kalamu.) Tazama pia Sanaa. Syllogism, muda. Lit.: Mill D.S., Mfumo wa mantiki ya sillog na kufata neno, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1914, p. 15–32; Chelpanov G.I., Kitabu cha maandishi cha mantiki, [M.], 1946, ch. 2; Aristotle, Wachambuzi wa kwanza na wa pili, M., 1952, p. 10. M. Novoselov. Moscow.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi haujakamilika ↓

Masharti hutumika kama sifa maalum, kizuizi tabia ya nyanja hii ya vitu, matukio, mali zao na uhusiano. Tofauti na maneno ya msamiati wa jumla, ambayo mara nyingi huwa na utata na hubeba hisia za kihisia, maneno ndani ya upeo wa matumizi hayana utata na hayana kujieleza.

Masharti yapo ndani ya istilahi fulani, yaani, yanajumuishwa katika maalum mfumo wa kileksia lugha, lakini kupitia mfumo maalum wa istilahi. Tofauti na maneno lugha ya kawaida, maneno hayahusiani na muktadha. Katika mfumo fulani wa dhana, neno lazima lisiwe na utata, la utaratibu, lisiloegemea upande wowote wa kimtindo (kwa mfano, "fonimu", "sine", "thamani ya ziada").

Masharti na yasiyo ya masharti (maneno ya kawaida lugha ya asili) inaweza kubadilika kuwa kila mmoja. Masharti yanakabiliwa na uundaji wa maneno, kanuni za kisarufi na fonetiki za lugha fulani, huundwa na istilahi ya maneno ya lugha ya kitaifa, kukopa au kufuatilia vipengele vya istilahi za lugha ya kigeni. Katika baadhi ya matukio, kwa neno kama hilo kuingia istilahi na tofauti maeneo ya masomo homonymy hutokea: kwa mfano, neno "ligature" lililokopwa kutoka Kilatini (lat. ligatura) katika metallurgy ina maana ya "alloys kwa alloying", katika upasuaji ina maana "thread kutumika katika dressing mishipa ya damu", katika nadharia ya muziki - grapheme ambayo noti kadhaa za muziki "tofauti-tofauti" ziliandikwa pamoja kama ishara moja.

KATIKA sayansi ya kisasa kuna hamu ya umoja wa semantic wa mifumo ya maneno ya sayansi sawa katika lugha tofauti (mawasiliano ya wazi kati ya maneno lugha mbalimbali) na matumizi ya dhana za kimataifa katika istilahi.

Kwa mantiki, sawa na istilahi - kipengele cha lugha rasmi inayolingana na somo au kitu katika kawaida maana ya kisarufi, na mada ya hukumu katika mantiki ya kimapokeo. Uelewa wa kawaida: kipengele cha msingi wa hukumu (kauli) iliyojumuishwa katika kinachojulikana kama sylogism ya kategoria. Tofautisha b O neno kuu ambalo hutumika kama kihusishi (“kihusishi cha kimantiki”) cha hukumu ambacho ni hitimisho la usemi fulani, neno dogo ambalo hutumika kama mada (“somo la kimantiki”) la hitimisho, na neno la kati ambalo ni haijajumuishwa katika hitimisho la sillogism hata kidogo (lakini imejumuishwa katika hukumu zake za msingi).

Angalia pia

Vidokezo

Viungo

Slozhenikina Yu.V. Muda: hai kama maisha (kwa nini neno linaweza na linapaswa kuwa na lahaja) // Jarida la kielektroniki"Maarifa. Kuelewa. Ujuzi ». - 2010. - Nambari 5 - Filolojia.

Wikimedia Foundation. 2010.

Visawe:

Tazama "Neno" ni nini katika kamusi zingine:

muda- a, m. terme m., Termin ya Kijerumani, jinsia. termin, lat. terminal. 1. mkeka. Kutoka muongo wa kwanza wa karne ya 18. Neno maendeleo, uwiano. Kubadilishana 168. Katika maendeleo moja ya kijiometri, kando ya 4 na 8748 ilitokea, katika uwiano huo kuna 3, na inajulikana ni ngapi ... ... Kamusi ya Kihistoria Gallicisms ya lugha ya Kirusi

- (kutoka kwa Kilatini terminus mpaka, kikomo, mwisho), 1) jina na maana maalum. (kisayansi) maana yake, iliyobainishwa katika muktadha wa k. l. nadharia au tawi la maarifa. 2) Hapo zamani za kale falsafa, dhana inayonasa mambo thabiti na ya kudumu... Encyclopedia ya Falsafa

- (Mwisho). Uungu wa Kirumi wa mipaka, awali mungu wa mipaka na mawe ya mipaka. Hekalu kwake lilijengwa na Mfalme Numa, na sikukuu ya Terminalia iliadhimishwa kwa heshima yake. (Chanzo: “Kamusi Fupi ya Hadithi na Mambo ya Kale.” M. Korsh. St. Petersburg, ... ... Encyclopedia ya Mythology

Muda- TERM ni neno ambalo lina maana maalum, iliyofafanuliwa kabisa. Inatumika katika sayansi na teknolojia. Kuhusiana na historia ya jumla ya sayansi na teknolojia, maendeleo mazuri zaidi ambayo yanahusishwa na karne ya 19 na 20, maneno, kwa asili, ... ... Kamusi ya istilahi za fasihi

- (kutoka kwa kikomo cha mpaka cha mwisho cha Kilatini), neno au mchanganyiko wa maneno yanayoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia na sanaa. Katika mantiki ya kisasa, neno neno mara nyingi hutumika kama nomino ya jumla katika lugha ya kimantiki....

Muda- hii ni neno au maneno ya nyanja maalum ya matumizi, ambayo ni jina la dhana. Neno hutaja dhana maalum na, pamoja na masharti mengine ya mfumo huu, ni sehemu ya nadharia ya kisayansi ya uwanja fulani wa ujuzi ... Istilahi rasmi

- (kutoka kwenye mpaka wa mwisho wa Kilatini, kikomo), neno au mchanganyiko wa maneno unaoashiria dhana maalum inayotumiwa katika sayansi, teknolojia, sanaa... Ensaiklopidia ya kisasa

Vitabu

Masharti 101 ya sheria ya ushuru. Ufafanuzi mfupi wa sheria na mafundisho, Reut Anna Vladimirovna, Paul Alexey Georgievich, Solovyeva Natalya Aleksandrovna, Pastushkova Lyubov Nikolaevna. Chapisho la kisayansi na la vitendo ni muhtasari mfupi wa maoni ya kodi, kisheria na kiuchumi kuhusu masharti 101 ya sheria ya kodi, ikijumuisha masharti yote mawili yaliyowekwa katika...

Nakala hii imejitolea kwa swali la maneno gani katika Kirusi. Baadhi ya dhana kutoka kwenye orodha pia zitajadiliwa kwa wale wanafunzi wanaojiandaa kufanya Mtihani wa Jimbo la Umoja.

Masharti kutoka kwayo lazima yajifunze kwa moyo ili kuelewa suala ngumu kama njia ya kujieleza kwa stylistic katika lugha ya Kirusi. Msomaji hujifunza mengi mapya na habari muhimu, hasa kuhusu waandishi wa maneno fulani, bila kuwepo kwa ambayo mtu wa kisasa hawezi kufikiria maisha yake.

Ufafanuzi

Kwanza kabisa, unahitaji kujua ni maneno gani ni maneno katika lugha ya Kirusi na ambayo sio. Inafaa kusema kwamba, tofauti na dhana zingine zote, ufafanuzi wa kisayansi kuwa na vipengele vinavyowatofautisha na wengine wote.

Kwanza, wana tafsiri wazi, ambayo, kama sheria, imejumuishwa katika kamusi za kitaalam na zingine.

Pili, katika bora Maneno ya kisayansi katika Kirusi haipaswi kuwa na visawe. Pia, haziwezi kuwa na maana nyingine isipokuwa ile kuu.

Kwa hivyo, swali la maneno gani katika lugha ya Kirusi linaweza kujibiwa: haya ni slava, ambayo yana ufafanuzi wazi sana na hutumiwa hasa katika tasnia ya kitaaluma.

Isipokuwa kwa sheria

Hata hivyo, kuna maneno ambayo maana yake inaweza kubadilika kulingana na eneo ambalo yanatumika kwa sasa. Hapo chini tutatoa mfano wa kesi ambapo kwa Kirusi neno lina maana mbili. Kwa hivyo neno "uchumi" lina tafsiri zifuatazo. Kwanza, hii ni tawi la uwepo wa serikali, na pili, hii inaweza kuwa jina la shughuli ya mtaalam wa fedha. Lakini kwa kweli, ufafanuzi wa kisayansi haupaswi kuwa na ufafanuzi zaidi ya mmoja? Kweli ni hiyo. Walakini, maneno yaliyotumiwa katika leksimu ya kitaalamu yamepachikwa ndani hotuba ya kila siku wafanyikazi wa tasnia fulani ambazo huanza kuwepo na "kufanya" kwa njia sawa na hutokea kwa vitengo vya kawaida vya msamiati.

Hii ina maana kwamba tunaweza kusema ukweli kwamba hakuna kitu ambacho ni tabia ya maneno ya kawaida ni kigeni kwa masharti. Wao, kama vile "jamaa" zao zote, hupata maana zingine, hubadilisha maana yao ya asili, hupata visawe kadhaa, na kadhalika na kadhalika.

Ifuatayo, mifano kadhaa zaidi ya maneno yaliyo katika lugha ya Kirusi itatolewa, na mifano ya ufafanuzi ambayo inakidhi mahitaji ya maneno maalum pia itatajwa. Wale wanaokengeuka kutoka kwa kanuni hizi pia watazingatiwa.

Mifano

Ikiwa tunachukua neno "magnesiamu", linalojulikana kwa kila duka la dawa, basi tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba dhana hii inaashiria kipengele sambamba katika meza ya mara kwa mara. Neno hili halina ufafanuzi mwingine. Na ipasavyo, tunaweza kuita mfano huu wa neno katika bora Kirusi. Yaani neno hili halina visawe wala maana nyingine isipokuwa ile kuu.

Ukiangalia kamusi istilahi za kiisimu Lugha ya Kirusi, basi unaweza pia kupata maneno mengi sawa ndani yake.

Kwa mfano, ikiwa tunazingatia ufafanuzi wa dhana "hyperbole", basi ndani ingizo la kamusi unaweza kusoma kitu kama hiki: "Takwimu ya kujieleza kwa kimtindo, ambayo inajumuisha kuzidisha kwa makusudi ya jambo fulani." Mfano mwingine unaweza kutolewa: epitheti ni fasili ya kishairi inayoangazia sifa ya kitu au jambo fulani.

Kuzungumza juu ya maneno haya ya lugha ya lugha ya Kirusi, tunaweza pia kuwaita bora, kwani hawana visawe au maana zingine, isipokuwa zile za msingi.

Kanuni za uundaji wa maneno

Wakati wa kujadili swali la maneno gani katika lugha ya Kirusi, inapaswa pia kutajwa kuwa maneno hayo mara nyingi yana njia yao ya kuunda maneno, tabia ya uwanja wao wa ujuzi ambao hutumiwa.

Kwa mfano, katika astronomia, ili kuteua tabaka tofauti za nafasi, ni desturi kutumia majina yaliyoundwa kwa kuongeza mofimu "-sphere" kwa mizizi yoyote. Kwa hiyo, neno “anga” linatumiwa kutaja oksijeni ambayo iko katika nafasi ya karibu ya Dunia. Juu yake, kama unavyojua, ni stratosphere, mesosphere, na kadhalika. Kwa hivyo, baada ya kusikia neno lisilojulikana ambalo lina kipengele hiki, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba maana ya dhana hii iko karibu na maneno ambayo tayari yanajulikana ambayo yana morpheme sawa.

Walakini, inafaa kukumbuka kuwa katika nyanja tofauti za sayansi viambishi na viambishi sawa vinaweza kutumika kuashiria matukio tofauti. Kwa hivyo, wanajiolojia hutumia kuunda majina wanayogundua miamba, kiambishi "-it". Mifano ni pamoja na majina ya mawe kama vile jadeite, malachite, jade, na kadhalika. Katika dawa, kiambatisho hiki pia hutumiwa, lakini kama sehemu ya neno, hutumiwa kuunda majina ya magonjwa.

Maneno kama vile tonsillitis, peritonitis na wengine ni ya kikundi hiki.

Vivyo hivyo, katika fasihi juu ya taaluma zingine za kisayansi mtu anaweza kupata leksemu sawa inayotumiwa kuashiria dhana mbalimbali, ambazo hazifanani kimaana au kwa njia nyingine yoyote. Kwa hivyo, neno "ligi" katika nadharia ya muziki huashiria maelezo ya muziki yanayotumiwa kufafanua kwamba kifungu fulani cha kazi lazima kifanywe kwa mpigo unaoendelea. Katika sayansi ya kisiasa, dhana hii inatumiwa katika maana ya “muungano, ushirika,” kama vile Ushirika wa Mataifa na mashirika mengine.

Ingawa maneno haya mawili yana baadhi vipengele vya kawaida: katika hali zote mbili kuna dalili ya muungano, lakini, kwa njia moja au nyingine, haya ni maneno mawili tofauti. Na ipasavyo, tunaweza kuzungumza juu ya maana kadhaa zinazopatikana kwa neno hili.

Ingawa wataalam wengi wanasema hivyo kwa kesi hii hatuhitaji kuzungumza juu ya polysemy, lakini juu ya kuwepo kwa dhana hii katika nyanja mbalimbali za kisayansi. Ikiwa tunazingatia jambo hili kutoka kwa mtazamo huu, zinageuka kuwa kwa kila sayansi muda huu ni ya kipekee, yaani, kuwa na maana moja ambayo haina visawe.

Masharti yanaundwaje?

Kuna angalau njia tatu unaweza kuunda jina la jambo jipya la kisayansi lililogunduliwa au jambo lingine.

Maneno kama haya mara nyingi huundwa na viambishi awali na njia ya kiambishi kutoka kwa mizizi ya lugha ya Kirusi.

Mifano ya maneno kama haya ni pamoja na dhana zifuatazo: dereva (kutoka kwa neno "kuendesha"), meneja, safi, na kadhalika.

Pia, mara nyingi sana, wakati wa kutafuta jina la jambo jipya, wanasayansi hukaa kwa neno la lugha ya kigeni ambalo tayari limetumika katika duru za kitaaluma kwa muda mrefu na wataalamu kutoka nchi nyingine.

Mifano ya ukopaji huo ni pamoja na nyingi za kisheria na masharti ya kiuchumi, ambayo ni ya kimataifa, yaani, kutumika katika nchi nyingi. Haya ni maneno kama: mfumuko wa bei, rushwa, msamaha na mengine mengi.

Ni vyema kutambua kwamba kuna mamia ya maneno zaidi katika matumizi ya kisayansi ambayo yaliingizwa katika lugha yetu kutoka kwa msamiati wa kigeni kuliko katika msamiati unaotumiwa kawaida.

Hii inaelezewa, kwanza kabisa, na hamu ya wafanyikazi wa kisayansi kushirikiana na wenzao wa kigeni ili kufanya utafiti ambao unahitaji kazi ya idadi kubwa ya wataalam. Lakini hali kama hiyo mara nyingi husababisha kuonekana kwa analogi za lugha ya Kirusi kwa majina kama haya. Zaidi ya hayo, kuna watu wengi wanaojitahidi kusafisha lugha yao ya asili kutokana na uchafu wa kigeni. Kwa hiyo, mara nyingi unaweza kupata nakala za msamiati, kipengele kimoja ambacho ni cha asili ya kigeni, na nyingine ya asili ya Kirusi.

Kwa mfano, tunaweza kutaja jozi za maneno kama: rubani - rubani, dereva - dereva na wengine.

Chaguo la tatu kwa ajili ya uundaji wa maneno katika lugha ya Kirusi ni wakati maana ya neno lililokuwepo linachukua dhana mpya. Hivi ndivyo, kwa mfano, jina la sehemu ya molekuli liliundwa - kiini.

Masharti yaliyohalalishwa na yasiyo na msingi

Pia kuna kigezo kama uhalali wa kutumia jina fulani. Kwa kawaida hii ina maana ya mawasiliano au kutofautiana kwa neno hili na maudhui yake.

Kwa hivyo jina njia za kiufundi kwa kuzunguka satelaiti ya Dunia inaitwa lunar rover. Jina hili linahalalisha kikamilifu kazi ambazo mashine hii hufanya.

Ikiwa tunageukia swali la ikiwa matumizi ya jina "atomi" yanafaa kwa sehemu ndogo za molekuli, basi jibu litakuwa hasi. Baada ya yote, neno hili lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "kutogawanyika." Ufafanuzi huu hailingani na hali halisi ya mambo. Atomi, kama inavyojulikana, kwa upande wake zina protoni, neutroni na elektroni. Katika kesi hii, matumizi ya neno hili ni kutokana na sababu za kihistoria, yaani: neno hili lilianza kutumika zamani zile wakati ujuzi wa kemia haukuwa kamili kama ilivyo sasa. Na kwa kuwa lugha ni jambo la kihafidhina, neno, ambalo limetumika kwa muda mrefu, linaendelea kuwepo hadi leo.

Kuhusu waandishi

Wakati wa kujibu swali la maneno gani katika lugha ya Kirusi, ni muhimu kutaja kipengele kingine muhimu cha maneno haya. Tofauti na msamiati mwingine, ufafanuzi wa kisayansi mara nyingi huwa na mwandishi maalum. Historia imehifadhi habari kuhusu ni nani aliyeanzisha jina hili au lile kwa matumizi. Kwa mfano, inajulikana kwa hakika kwamba Korolev alipendekeza jina kwa njia za usafiri wa nje.

Ni yeye ambaye alianza kuita roketi spaceships.

Kwa mara nyingine tena kuhusu aeronautics

Pia kuna hadithi kwamba umaarufu kama "ndege" na "rubani" ulizuliwa na mshairi maarufu mapema karne ya 20 Velimir Khlebnikov. Lakini si hivyo. Hakika, mwanafutari huyu maarufu aliunda kamusi kwa ajili ya wale waliojitokeza wakati huo Usafiri wa anga wa Urusi. Kitabu hiki kidogo kilikusanya mapendekezo yake kuhusu jinsi ya kutaja baadhi ya vitu na matukio katika eneo hili. Hata hivyo, hakuna neno lolote kati ya hayo lililotumika.

Mtindo wa kisayansi wa hotuba

Ni wakati wa kuzungumza juu ya maandishi gani unaweza kupata sentensi ngumu na maneno. Stylistics inafundishwa kwa lugha ya Kirusi katika madarasa ya juu ya shule za sekondari. Sayansi hii pia inasoma aina tofauti hotuba. Mara nyingi unaweza kupata marejeleo ya mitindo mitano: kisayansi, uandishi wa habari, kisanii, biashara rasmi na mazungumzo. Ya kwanza ni sifa ya uwepo wa maneno mengi katika maandishi.

Pamoja na hili, kazi za kisayansi zina idadi kubwa sentensi ngumu. Muundo wa kazi hizi kawaida ni wazi sana na mara nyingi hufuata muundo uliowekwa. Sura za kazi kama hizo kawaida huhesabiwa.

Mifano ya kazi hizi ni pamoja na kozi ambayo kila mwanafunzi hukutana nayo.

Kutoka kwa neolojia hadi muhula

Orodha ya maneno ya lugha ya Kirusi ambayo wahitimu wanahimizwa kujifunza shule za sekondari katika maandalizi ya umoja mtihani wa serikali, pia inajumuisha neno "neologism". Haya ni majina ya vitu na matukio ambayo yameonekana hivi punde katika lugha. Vipashio hivi vya kileksika bado havijafahamika kwa wazungumzaji asilia na vinachukuliwa kuwa jambo lisilo la kawaida.

Baada ya muda, maneno kama hayo yanaweza kuwa sehemu ya msamiati wa kawaida, au yanageuka kuwa maneno ya kisayansi ikiwa yapo ndani ya uwanja fulani wa maarifa.

Kuonyesha aina zifuatazo mamboleo:

1. Imevumbuliwa na mtu maalum au wale ambao uandishi wao hauna uhakika.

2. Zile zilizojitokeza kama matokeo ya uundaji wa maneno kulingana na sheria za lugha fulani, au zile zilizokopwa kutoka kwa kamusi za kigeni.

Kama ilivyoelezwa hapo awali, mara nyingi uboreshaji wa lugha ya Kirusi hutokea kwa gharama ya Kilatini na Kigiriki. Hivi ndivyo maneno mengi ya lugha ambayo yamewasilishwa kwenye orodha kwa ajili ya maandalizi ya Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi yaliundwa.

Alianzisha katika Kirusi dhana kama vile "anga", "thermometer", "dutu", "utaalam" na wengine wengi.

Bila maneno haya haiwezekani kufikiria sayansi katika hatua ya sasa ya maendeleo.

Hitimisho

Nakala hii ilichunguza swali la nini maneno ya lugha ya Kirusi ni na maana zao.

Nyenzo hiyo ina sifa ambazo lazima zitimizwe na maneno yaliyotumiwa katika fasihi ya kisayansi. Kwa kweli, kila neno la kisayansi linapaswa kuwa la kipekee, yaani, haliwezi kuwa na visawe au maana zingine. Lakini kwa kweli, sio maneno yote yanayotumiwa katika maeneo fulani ya ujuzi yanakidhi mahitaji haya.

Hii inaelezewa kwa sehemu na ukweli kwamba matukio kama hayo ya lugha ya Kirusi kama hamu ya wasemaji wake kupata sawa katika maneno yote ya kigeni. hotuba ya asili na kutumika kuimarisha msamiati wa nyanja moja ya ujuzi, tabia ya lexicon ya sayansi nyingine, maneno si mgeni.

Taarifa kuhusu hili dhana ya kileksika itakuwa muhimu kwa wanafunzi wa shule za sekondari wakati wa kuandaa Mtihani wa Jimbo la Umoja. Kama sheria, wanaulizwa kukariri orodha ya maneno ya Kirusi na ufafanuzi. Baadhi ya maneno kutoka kwenye orodha hii yalijadiliwa katika makala hii. Kwa kuongeza, wanafunzi wanaweza kuona ni muhimu kwa Habari za jumla kuhusu masharti gani. Habari hii imetolewa katika sura kadhaa za nyenzo hii. Itakuwa muhimu pia kusoma nakala kutoka kwa kamusi za ensaiklopidia kuhusu jambo hili na miongozo ambayo ina maneno na istilahi katika lugha ya Kirusi.