Ishara inaashiria mwanzo wa karibu wa kipindi chanya katika maisha yako na inaonyesha mabadiliko mazuri ya baadaye.

Hali yako inaweza tu kuitwa nzuri kwa sehemu. Hali katika maisha yako ni nzuri tu kwa sasa. Tawi la mti lililoinama hadi chini chini ya uzani wa theluji, lakini hivi karibuni theluji itayeyuka, itanyooka tena na kurudi kwenye nafasi yake ya zamani.

Unaweza kuwa bwana wa hali hiyo ikiwa kuna vizuizi vya kutosha na wastani katika tabia yako, basi utasimamia kabisa hali hiyo.

Unakabiliwa na mkanganyiko kwa sababu kadhaa, zikiwemo kuhusu fedha. Lakini wasiwasi utapita hivi karibuni, hali itaboresha, kila kitu kitabadilika kuwa bora.

Usikatae msaada wa watu walio karibu nawe, hii itawawezesha kutimiza tamaa yako.

Katika siku zijazo, mambo ya kifedha yataboreshwa na kuleta utulivu.

Ili kutafsiri hexagram inayofuata, nenda kwenye ukurasa.

Maelezo ya tafsiri ya hexagram 15. Unyenyekevu

Ikiwa jibu la neno la kale la Kichina haliko wazi kabisa na linaonekana kuwa wazi kwako, soma maelezo ya hexagram, ambayo ina wazo kuu la ujumbe, hii itakusaidia kuelewa kwa usahihi zaidi oracle ya Uchina wa kale.

Jibu la swali lililoulizwa ni Qian - Unyenyekevu.

Hieroglyph inachanganya neno lililozungumzwa na ishara ya umoja, inayoashiria maneno yanayohusiana na ukweli.

Hotuba za wastani na mawazo ya kawaida na; kutoa njia kwa hiari. Adabu, heshima, kiasi, rahisi; kukubaliana, kukaribisha, kuheshimu.

Viunganisho vya semantic vya hexagram 15.Qian

Soma tafsiri ya ushirika, na intuition yako na mawazo ya kufikiria itakusaidia kuelewa hali hiyo kwa undani zaidi.

Huu ni wakati wa unyenyekevu na ukaribu wa mambo rahisi na ukweli wa kimsingi. Sasa umeunganishwa na nguvu za Dunia, na kusaidia kutoa mvutano na ugumu. Huu ni wakati wa kuunganishwa, wakati Mbingu inasonga kuelekea Dunia. Shinda kiburi, ondoa utata. Maneno yako yawe mepesi na wazi, na mawazo yako yawe ya kiasi. Kwa kuchukua kwa hiari nafasi ya chini, utaachiliwa kutumia nguvu za mpinzani wako dhidi yake. Hii itasababisha mafanikio.

Tumia ora ili kukaa sambamba na mkondo wa asili wa matukio. Wacha mawazo yako yawe wazi na wazi. Uwe macho na mwenye bidii. Kwa uangalifu usawa kila kitu katika maisha yako ili kuepuka kupita kiasi. Kupunguza huduma ya ziada na ya unyenyekevu hujenga hisia ya thamani ya ndani. Kupitia unyenyekevu unaweza kuja kutimiza na kufikia kile unachotaka.

Ufafanuzi wa hexagram katika tafsiri ya maandishi ya kisheria ya Kitabu cha Mabadiliko

Soma tafsiri ya maandishi ya kisheria, labda utakuwa na vyama vyako katika tafsiri ya hexagram ya kumi na tano.

[Ufanisi. Mtu mtukufu anakabiliwa na kukamilika]

I. Mwanzoni kuna sita.

Mnyenyekevu zaidi kati ya wanyenyekevu ni mtu mtukufu.

- Tunapaswa kuvuka mto mkubwa. Furaha!

II. Sita sekunde.

Tangaza unyenyekevu!

- Ujasiri ni bahati.

III. Tisa tatu.

Mtu mnyenyekevu anapaswa kufanya kazi ili kukamilisha mambo.

- Furaha.

IV. Sita nne.

Inua unyenyekevu! Hakuna kitu kibaya!

V. Sita tano.

Ikiwa wewe si tajiri, rejea kwa majirani zako.

Haja ya kufanya shambulio la adhabu ni nzuri.

VI. Sita juu.

Na kisha (baada ya kutuliza macho ya adui na kukamilisha maandalizi muhimu) ni vyema na muhimu kuhamisha jeshi kwenye [kampeni za adhabu] dhidi ya [miji] na nchi.

Maandishi ya kisheria

Ufanisi. Ili mtu mtukufu awe na ukamilifu.

1. Mnyenyekevu zaidi kati ya wanyenyekevu ni mtu mtukufu. - Tunapaswa kuvuka mto mkubwa. Furaha.
2. Tangaza unyenyekevu. - Ujasiri ni bahati.
3. Fanya kazi kwa unyenyekevu. - Ili mtu mtukufu awe na ukamilifu. - Furaha.
4. Hakuna kitu kibaya. Kuinua unyenyekevu.
5. Hutajitajirika kwa sababu ya majirani zako. - Inapendeza na tunahitaji kusonga mbele na kushambulia. - Hakuna kitu kibaya.
6. Tangaza unyenyekevu. - Ni vyema na ni muhimu kuhamisha jeshi kwenye kampeni za adhabu dhidi ya miji na nchi.

Kumiliki mali nyingi, ulimwengu mzima, kunaweza kuwa lengo kuu ikiwa ulimwengu utaruhusu uwezekano wa kuacha. Lakini msimamo mkuu ni fundisho la kutofautiana, uhamaji unaoendelea wa ulimwengu na jinsi mtu anapaswa kujumuishwa kwa usawa katika harakati hii. Kwa hiyo, kuacha katika maendeleo sio kuacha, lag ambayo husababisha mgongano na maendeleo ya dunia. Kwa hivyo, ikiwa utaacha hata kwa urefu wa mafanikio makubwa zaidi, basi hata katika kuacha vile hakutakuwa na mtazamo sahihi kuelekea ulimwengu. Lakini haiwezekani tena kusonga mbele kwa mstari wa moja kwa moja, kwa sababu katika hatua ya awali kila kitu kilichohitajika kupatikana kimepatikana. Kwa hiyo, ni kukataliwa kabisa kwa yale ambayo tayari yamepatikana kunaweza kuhakikisha uwezekano wa maendeleo zaidi, kwenda sambamba na maendeleo ya ulimwengu. Ukataaji huu wa lazima wa mafanikio ya kibinafsi unaitwa "unyenyekevu" na unaonyeshwa kwa mfano wa hexagram yenyewe, ambayo ishara ya mlima imewekwa chini ya ishara ya dunia. Mlima kwa ujumla unapaswa kuinuka juu ya ardhi, basi picha ya unyenyekevu inaonyeshwa kwa laconicism kubwa. Hali hii haipaswi kuogopa mtu, kwa sababu tu ndani yake inawezekana maendeleo zaidi, na maendeleo haya lazima yawe na matunda: ni lazima kuletwa hadi mwisho, kukamilika. Kwa maana hii andiko linasema: Unyenyekevu. Maendeleo. Mtu mtukufu anakabiliwa na kukamilika.

1

Katika hatua ya kwanza, unyenyekevu unaonyeshwa kwa ukali zaidi, lakini pia katika hali yake ya jumla. Kwa hivyo, haiwezekani kuiweka kwa picha maalum. Inawezekana tu kusema kwamba mtu ambaye ana mali hii atalazimika kushinda shida kubwa, kwa sababu shukrani kwa mali hii anatazamiwa kushinda vile. Hii inaeleweka, kwa sababu hapa mali hii inachukuliwa katika hali yake isiyojulikana, na kwa hiyo matumizi yake ya vitendo hayajaonyeshwa; kwa upande mwingine, kwa kuzingatia muundo wa "Kitabu cha Mabadiliko," ni asili kwa mtu ambaye, katika hatua za awali, tayari amepata matokeo makubwa na kwa hiyo ana uwezo wa kushinda matatizo makubwa zaidi. Maandishi yanaeleza hivi: Hapo mwanzo kuna mstari dhaifu. Mnyenyekevu zaidi kati ya wanyenyekevu ni mtu mtukufu. Lazima avuke mto mkubwa. Furaha.

2

Katika nafasi ya pili, kitu kama mzozo hutokea kati ya maelezo ya hexagram nzima (unyenyekevu, i.e. kutokufunua, kurudi kwenye vivuli, nk) na asili ya nafasi ya pili, maana yake ni kwamba sifa za ndani ni. kufunuliwa juu yake. Azimio la ukinzani huu pia linaathiriwa na ukweli kwamba msimamo huu unatangulia ijayo, ambayo maudhui ya dhana ya unyenyekevu yanadhihirika sana. Matokeo yake, inageuka kuwa kitambulisho cha mali ya ndani bado hutokea hapa, lakini mali hii ni unyenyekevu, i.e. yale ambayo hayawezi kujieleza yenyewe, bali yanaonyeshwa tu katika kujitoa, kwa kupatana na yale yanayojieleza yenyewe. Wakati huo huo, maendeleo ya usawa hapa yanaweza kuvurugwa kwa urahisi na ukweli kwamba umakini unaolipwa kwa usemi wa mali ya mtu mwenyewe utakuwa na nguvu zaidi kuliko mali yenyewe - unyenyekevu: kutojieleza mwenyewe kwanza. Kwa hivyo, unyenyekevu tu wa kudumu na usioweza kutikisika ndio unaoongoza kwenye matokeo ya furaha hapa, au, kama maandishi yanavyosema: Mstari dhaifu zaidi huja wa pili. Unyenyekevu wa konsonanti. Ujasiri ni bahati.

3

Wakati wa shida hapa unaonyeshwa kwenye picha yenyewe ya trigram. Katika picha ya "mlima", mstari wa tatu, kama ulioinuliwa zaidi, unaonyesha maalum ya mlima mrefu. Lakini katika nafasi hii ni mawasiliano ya "mlima" na "dunia", na haswa sehemu ya juu zaidi ya mlima na eneo la chini kabisa la dunia. Kwa hivyo, maudhui ya unyenyekevu yanaonekana hapa kwa nguvu fulani; lakini ni hasa kwa sababu ya hili na kuwa na unyenyekevu huo kwamba jitihada kubwa zaidi inahitajika. Ni kwa njia ya kazi kubwa tu ndipo unyenyekevu unaweza kupatikana; inaweza kweli kuonyeshwa kwa mfano wa mlima (maana yake ni kupanda), lakini kuinama chini ya dunia, ambayo inapaswa kuwa chini kuliko kila kitu. Na mtu pekee ambaye ana unyenyekevu uliokuzwa anaweza kuleta kazi yake hadi mwisho na, baada ya kukamilisha kila kitu kinachohitajika kwa wakati na hali, kusimama katika mtazamo sahihi kuelekea mafanikio ya ulimwengu, i.e. kufikia furaha. Hata kama mtu kama huyo tayari amepata ushindi kamili juu ya maovu yote huko nyuma, hapa anaingia tena kwenye mapambano nayo ili kuwa mfano kwa wengine na pambano lake. Ndiyo maana andiko linasema: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya tatu. Unyenyekevu kutokana na kazi yake, mtu mtukufu atalazimika kukamilisha (matendo yake). Furaha.

4

Tumeona kwamba mali ya nafasi ya awali huathiri mali ya nafasi ya pili. Lakini katika nafasi ya tatu, mali hii inaendelezwa tu kupitia jitihada fulani. Katika nafasi ya nne tayari imetengenezwa, na ikiwa katika hatua ya awali unyenyekevu uligeuka kuwa wa nje kama matokeo ya jitihada (ambayo ni kwa mujibu wa ishara ya mstari), basi hapa (ambapo nafasi hiyo inachukuliwa na mstari dhaifu) ushawishi wa nguvu na kulazimishwa hauwezekani tena. Lakini katika nafasi ya nne, uwepo wa mali iliyoendelezwa inaweza kuwa na athari kwa kitu kingine. Mali hii hufanya kama mfano wa kuvutia. Kwa hiyo, vitendo vyote hapa ni bure na havikutana na vikwazo vyovyote. Ndiyo maana andiko linasema: Mstari dhaifu zaidi uko katika nafasi ya nne. Hakuna kitu kibaya. Unyenyekevu unaovutia.

5

Sifa zilizoonyeshwa katika nafasi ya tatu zilipata usaidizi katika mazingira yao. Kutoka ndani kulikuwa na "unyenyekevu wa konsonanti" ambao uliunda sauti; kutoka nje kulikuwa na "unyenyekevu wa kuvutia" ambao ulikuwa tu maendeleo zaidi ya sifa za hatua ya tatu. Hapa, katika nafasi ya tano, hali ni tofauti: nafasi ya nne, bila nguvu zake mwenyewe, hufanya kazi kutoka ndani, na nafasi ya sita inafanya kazi nje, ambayo, kama sheria, inaashiria upotezaji wa mali ya hexagram fulani. . Kwa hivyo, haiwezekani kutarajia msaada kutoka kwa mazingira, kutoka kwa "majirani." Shughuli hapa inawezekana tu kama shughuli huru kabisa. Lakini kwa sababu ya mchakato mzima uliopita, ubora wa unyenyekevu tayari umeletwa kwa ukamilifu na ukamilifu kwamba hata kwa vitendo ambavyo ni kinyume na hatua ya unyenyekevu, mwisho bado ni tabia zaidi, na kwa hiyo hata shughuli kama hiyo haiji. katika mgongano na hali ya jumla na hakutana na chochote kibaya kwake. Hii inapata usemi ufuatao katika maandishi: Sehemu dhaifu iko katika nafasi ya tano. Hutapata utajiri kutoka kwa majirani zako. Haja ya kufanya shambulio la adhabu ni nzuri. Hakuna kitu kibaya.

6

Katika nafasi ya sita, hali na sifa zake za tabia huisha na kupoteza maalum yao. Kwa hivyo hapa, unyenyekevu unabaki tu kama mwangwi wa zamani, wa kazi zile ambazo zimetajwa katika nafasi ya tatu. Lakini uchokozi ulioanza katika nafasi ya awali, ya tano, hapa unapata maendeleo makubwa zaidi, hasa kama hitaji la kutiisha kile kilichotokana na utii, kwa sababu hapa hakuna nguvu ya jitihada, kama katika nafasi ya tatu, wala mfano wa kujaribu. kama katika ya nne, inafanya kazi hapa. Hapa sauti ya msingi ya unyenyekevu inasikika tu, lakini haifanyi kazi, na kizuizi kinachotokana na unyenyekevu kinapungua, kwa maana ni lazima kutoa nafasi kwa hali zaidi ya Uhuru, ambayo ina sifa ya kutokuwepo kwa vikwazo. Kwa hiyo, hali hapa inafaa kwa vitendo ambavyo ni mbali na unyenyekevu. Katika maandishi hii inaonyeshwa kama ifuatavyo: Juu ni mstari dhaifu. Sauti ya unyenyekevu. Inapendelea hitaji la kuhamisha askari na kwenda kwenye miji na falme.

Utimilifu na kujitolea kwa nje, Kukaa na uthabiti ndani. Kutokiuka ni jambo ambalo linaweza kuisha kwa bahati tu, jambo ambalo halimalizi peke yake, na kwa kuchanganya na utabiri kamili wa nje - huu ni unyenyekevu. Lakini unyenyekevu ni kujisalimisha sio kwa mtu mwingine, lakini kwa hatima na mwendo wa asili wa matukio. Na ikiwa hali inayofaa itatokea, basi ni vyema kusonga mbele na kushambulia.

Tafsiri ya Hayslip

Theluji iliyoanguka iliinamisha tawi la mti chini; lakini hivi karibuni kila kitu kitabadilika na atanyooka tena. Hali yako sasa ni nzuri kwa wastani. Lakini unaweza kuwa bwana wa hali ikiwa unaonyesha kujizuia. Kushindwa, ikiwa ni pamoja na kifedha, kunakupa wasiwasi. Lakini hakuna haja ya kuwa na wasiwasi, kila kitu kitabadilika kuwa bora. Na mambo ya kifedha yatakuwa bora. Ikiwa hautapuuza msaada wa wengine, hamu yako itatimia.

Kitabu cha dhahabu cha kusema bahati Sudina Natalya

Hexagram No. 15 Unyenyekevu (Unyenyekevu)

B.H. Tawi la mti liliinama hadi chini chini ya uzani wa theluji, lakini upesi lingenyooka tena na kuchukua nafasi yake ya awali. Hali zako kwa sasa zinaweza tu kuitwa "zinazofaa kwa kiasi." Ikiwa tabia yako sasa ina sifa ya kiasi na kujizuia, baadaye utakuwa bwana wa hali hiyo. Hivi sasa, kwa sababu kadhaa, pamoja na maswala ya kifedha, unakabiliwa na machafuko na wasiwasi, lakini usijali, mambo yatabadilika kuwa bora. Ikiwa hutakataa msaada wa wengine, tamaa yako itatimia. Mambo ya fedha yataboreka katika siku zijazo.

G.S. Kuwa rahisi zaidi na utii - na shida haitakupata! Kuwa mchapakazi na mnyenyekevu - na utapata thawabu. Huwezi kufikia mafanikio kwa kufuata njia iliyopigwa. Wakati ni mzuri kwa kubadilisha uwanja wa shughuli. Tarumbeta inaita kampeni, lakini usisahau kuhusu unyenyekevu.

Kutoka kwa kitabu The Human Mind mwandishi Torsunov Oleg Gennadievich

Adabu ya KirohoKuwa mtumishi mnyenyekevu wa Mungu na watumishi wake waliojitoa Katika wema, kiasi maana yake ni kwamba mtu hapaswi kujitahidi kuheshimiwa na wengine.Katika shauku, kiasi cha kike mbele ya mwanamume, Katika ujinga Kujifanya kuwa na kiasi.Mwanamke ni mwenye kiasi. ili

Kutoka kwa kitabu Nuru ni Uhai au Apocalypse ya siku hii (kitabu cha 4) mwandishi Malyarchuk Natalya Vitalievna

Kutoka kwa kitabu The Way of the Warrior of the Spirit Buku la II. Binadamu mwandishi Baranova Svetlana Vasilievna

Unyenyekevu Katika kamusi ya maelezo ya lugha ya Kirusi na D. Ushakov, unyenyekevu hufafanuliwa kuwa ufahamu wa mapungufu na udhaifu wa mtu, pamoja na kutokuwepo kwa kiburi na kiburi; kukubali upole na unyenyekevu.Kwa maoni yetu, unyenyekevu ni kujikubali mwenyewe, hatima ya mtu na

Kutoka kwa kitabu Return of the Warrior na Theun Marez

UNYENYEKEVU MAANA YAKE KUTOKUWA NA MAANA YA TENDO NA HISIA. Ili kuelewa hili, mtu lazima atambue kwamba wakati mtu wa kawaida hana shaka juu ya kibali cha wanadamu wenzake, anafanya kwa usadikisho mkubwa na kuiita kujiamini. Hata hivyo, kwa sasa wakati vile

Kutoka kwa kitabu Fiery Feat. sehemu ya II mwandishi Uranov Nikolay Alexandrovich

Kutoka kwa kitabu Kamanda I na Shah Idris

Kutoka kwa kitabu Mafundisho ya Hekalu. Maagizo ya Mwalimu wa White Brotherhood. Sehemu ya 2 mwandishi Samokhin N.

UNYENYEKEVU WA KWELI “Tamani nguvu kwa bidii”—na nguvu unazopaswa kutamani, sivyo, kujitahidi kama mpiganaji wa vita kwa ajili ya jambo ambalo kwalo anajitambulisha kwa msukumo uliozaliwa na ujuzi wa kweli—ndiye Mtoto wa Unyenyekevu aliyezaliwa nafsi. Hapana

Kutoka kwa kitabu The Art of Managing the World mwandishi Vinogrodsky Bronislav Bronislavovich

Kusimamia Masuala Unyenyekevu wa Mkuu Bwana wa hatua ya maana anaona jumuiya kubwa kama sehemu iliyo katika nyanda za chini ambapo mikondo yote ya ulimwengu inapita. Ni kama kanuni ya kike ulimwenguni, ambayo mara kwa mara inashinda kanuni ya kiume kwa kudumisha kanuni yake

Kutoka kwa kitabu Astrology of Love and Relationships. Tarehe yako ya kuzaliwa itakuambia jinsi ya kukutana na nusu yako nyingine na kuunda familia yenye nguvu mwandishi Solyanik Katerina

6. "Furaha na Unyenyekevu" (120-135 °) Awamu hii ya mzunguko huanza kwa umbali wa 120 ° kati ya Venus na Mars. Katika unajimu, umbali huu wa digrii huitwa trine, au trine, kwani ndivyo? mduara kamili wa 360 °. Na ni tafsiri ya unajimu ya trine inayoelezea

Kutoka kwa kitabu cha Ufunuo wa hermits wa Tibetani. Mwongozo wa Mafungo mwandishi Dorje Lama Sonam

Unyenyekevu Yogi iliyofichwa, kufuata mfano wa mabwana wa zamani, haitafundisha kabisa mpaka apate utulivu katika ufahamu wa kuamka. Hata akiombwa afanye hivyo hadi wakati huo, atakataa kutoa mafundisho. Wakati yeye ni tena aliwasihi kutoka ufahamu wa aidha

Kutoka kwa kitabu Tafuta Ufahamu wa Kiroho mwandishi Klimkevich Svetlana Titovna

Adabu hupamba waliopotea pekee Manas 01/17/2010 Hujambo, Ubinafsi Wangu wa Kiungu! Mimi ni Mwekundu! Kuegemea upande wowote. Naam, napenda kuchambua msimbo: = fanya kazi kwa rangi nyeupe, nyeusi na nyekundu = “Misimbo ya Nambari” Utawala wa Kryon. Mimi ni Manas, Orvanton ya Ulimwengu wa Ndani na mengine mengi.

Kutoka kwa kitabu Inner Light. Kalenda ya Kutafakari ya Osho kwa siku 365 mwandishi Rajneesh Bhagwan Shri

346 Kiasi Upendo kwa asili ni wa kiasi - na hakuna adabu nyingine. Ikiwa unyenyekevu unafanywa bila upendo, ni hila tu ya ego. Adabu inapotokea kwa asili kutokana na upendo, ni nzuri sana. Kuanguka katika upendo na kuwepo - na kuanza na upendo kwa ajili yako mwenyewe

Kutoka kwa kitabu Maisha Bila Mipaka. Muundo na Sheria za Ulimwengu Mbili mwandishi Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Unyenyekevu Unyenyekevu na kukubalika ni hatua mbili za kuingia kwa mtu katika maisha, kuingia kwetu katika maisha, hisia ya kuwa kitu kimoja na Maumbile na Ulimwengu. Unyenyekevu ni kuwasiliana na maisha, kuunganishwa nayo. Hapo awali, sikuipenda, sikuielewa, na sikuikubali.

Kutoka kwa kitabu Wale Waliochagua Njia Tofauti na Enway Carol L.

Adabu katika mavazi na tabia hadharani Waislamu wengi hujaribu kuepuka mahali ambapo wanaweza kukutana na watu walio nusu uchi. Hii inatumika kwa vyombo vya habari vinavyochapisha picha zisizofaa, na hata vikundi [mchanganyiko] vya familia. Ni kawaida kwa mwanamke wa Kiislamu kuvaa

Kutoka kwa kitabu The Riddle of the Magus Prametheus mwandishi Rybnikov V.

“Unyenyekevu” ni nini? Hebu tuangalie "unyenyekevu" ni nini? Unyenyekevu ni baraka, lakini pia ni adhabu kwa wenye kiburi. Unajua kwamba Waetruria walivumbua hisa kwa ajili ya watu wenye kiburi na kutotii kupita kiasi. Haraka sana huwanyenyekeza wahalifu na kuwafundisha unyenyekevu.Unyenyekevu

Kutoka kwa kitabu Multidimensional Model of Man. Sababu za nishati-habari za magonjwa mwandishi Peychev Nikolay

Shamba limebanwa kutoka kwa pande - unyenyekevu na aibu. Inahisi kama mtu alibanwa kutoka pande kwa makamu, na uwanja uliwekwa bapa huku na huko. Katika "fizikia" hii inaweza kujidhihirisha katika mfumo wa magonjwa ya fizikia. ini, kongosho, kupoteza kusikia, maumivu ya moyo, nk Mtoto , ambayo katika

Ufugaji wa kiburi, ukaribu wa mambo rahisi; unyenyekevu, uzembe; mawazo na hotuba za unyenyekevu.

Jina

Qiang (Unyenyekevu): mawazo ya kiasi na hotuba iliyozuiliwa; kutoa njia kwa hiari; heshima, kiasi, rahisi, adabu; kukaribisha, kukubaliana, heshima. Hieroglyph inawakilisha neno lililozungumzwa na ishara ya umoja, ikimaanisha maneno yanayohusiana na ukweli.

Msururu wa kitamathali

Ufanisi.
Ili mtu mtukufu awe na ukamilifu.

Huu ni wakati wa unyenyekevu na ukaribu wa mambo rahisi na ukweli wa kimsingi. Shinda kiburi, ondoa utata. Maneno yako yawe mepesi na wazi, na mawazo yako yawe ya kiasi. Kwa hiari kuchukua nafasi ya chini. Hii itasababisha mafanikio. Kwa kufanya hivi, utakuwa huru kutumia nguvu za mpinzani wako dhidi yake. Tumia ora ili kukaa sambamba na mkondo wa asili wa matukio. Wacha mawazo yako yawe wazi na wazi. Katika hali hii, umeunganishwa na nguvu ya Dunia, ambayo inakusaidia kuondokana na mvutano na ugumu. Kuwa na bidii na macho. Kwa uangalifu usawa kila kitu katika maisha yako ili kuepuka kupita kiasi. Huu ni wakati wa kuunganishwa, wakati Mbingu inasonga kuelekea Dunia. Kupunguza huduma ya ziada na ya unyenyekevu hujenga hisia ya thamani ya ndani. Kupitia unyenyekevu unaweza kuja kutimiza na kufikia kile unachotaka.

Ulimwengu wa nje na wa ndani: Dunia na Mlima

Ujasiri wa ndani ni mzuri kwa huduma ya unyenyekevu. Nguvu za yin na yang ziko katika usawa wa usawa.

Fursa iliyofichwa:

Tabia ya unyenyekevu ina uwezekano uliofichika wa ukombozi kutoka kwa mvutano wa ndani wa tamaa mbaya.

Kufuatia

Umiliki wa ukuu hauruhusu kupita kiasi na kufurika. Kujua hili kunakuwezesha kuwa mnyenyekevu.

Ufafanuzi

Unyenyekevu unamaanisha uhamaji.

Alama

Kuna mlima katikati ya dunia. Unyenyekevu.
Mtu mtukufu hukata mengi ili kuimarisha kidogo.

Mistari ya hexagram

Sita kwanza

Mnyenyekevu zaidi kati ya wanyenyekevu ni mtu mtukufu.
Lazima tuvuke mto mkubwa. Furaha.

Kudumu katika Tao kunahitaji unyenyekevu kamili. Fikiri mara mbili kabla ya kutenda. Dumisha mtazamo huu kuelekea ulimwengu unapoingia kwenye mto wa uzima. Anzisha biashara mpya, tekeleza mradi mpya. Kupitia unyenyekevu, njia iko wazi kwako.

Sita sekunde

Tangaza unyenyekevu.
Ujasiri ni bahati.

Unyenyekevu wako unaonyeshwa katika kujisalimisha mwenyewe, unatangaza kama maisha yako. Njia iko wazi. Songa mbele kwa kufuata mwongozo wa moyo wako.

Tisa tatu

Fanya kazi kwa unyenyekevu.
Ili mtu mtukufu awe na ukamilifu. Furaha.

Huduma ya unyenyekevu ni kazi ngumu, lakini hatimaye itasababisha kuinuliwa. Endelea ulichoanza. Kukamilika kwa kazi kutafungua njia ya mafanikio mapya. Utagundua uwezo uliofichwa ndani yako.

Sita nne

Kuinua unyenyekevu.
Hakuna kitu kibaya.

Mfano wako huwavutia wengine. Matokeo yake, kila mtu atafaidika nayo. Onyesha mawazo yako na mafanikio yako kwa unyenyekevu na bila shauku. Usijihusishe na mabishano.

Sita tano

Ikiwa wewe si tajiri, rejea kwa majirani zako.
Haja ya kufanya mashambulizi (ya kuadhibu) ni nzuri.
Hakuna kitu kibaya.

Ikiwa unakosa kile unachohitaji kutekeleza mipango yako, tumia rasilimali za wale walio karibu nawe. Jisikie huru kuwatiisha na kuwalazimisha kupata kile unachotaka. Sasa si wakati wa kujifanya kuwa na kiasi. Matendo yako hayataleta madhara.

Kuna sita juu

Tangaza unyenyekevu.
Haja ya kuhamisha jeshi ni nzuri
Na kwenda mijini na nchi.

Chagua nambari ya hexagram 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 4 3 4 3 4 4 3 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 na tazama tafsiri yake hapa chini.

Kitabu cha Mabadiliko - tafsiri ya hexagram No. 15

Qian. Unyenyekevu

Kumiliki mali nyingi, ulimwengu mzima, kunaweza kuwa lengo kuu ikiwa ulimwengu utaruhusu uwezekano wa kuacha. Lakini msimamo mkuu ni fundisho la kutofautiana, uhamaji unaoendelea wa ulimwengu na jinsi mtu anapaswa kujumuishwa kwa usawa katika harakati hii. Kwa hiyo, kuacha katika maendeleo sio kuacha, lakini lag ambayo husababisha mgongano na maendeleo ya dunia. Kwa hivyo, ikiwa utaacha hata kwa urefu wa mafanikio makubwa zaidi, basi hata katika kuacha vile hakutakuwa na mtazamo sahihi kuelekea ulimwengu. Lakini haiwezekani tena kusonga mbele kwa mstari wa moja kwa moja, kwa sababu katika hatua ya awali kila kitu kilichohitajika kupatikana kimepatikana. Kwa hiyo, ni kukataliwa kabisa kwa yale ambayo tayari yamepatikana kunaweza kuhakikisha uwezekano wa maendeleo zaidi, kwenda sambamba na maendeleo ya ulimwengu. Ukataaji huu wa lazima wa mafanikio ya kibinafsi unaitwa "unyenyekevu" na unaonyeshwa kwa mfano wa hexagram yenyewe, ambayo ishara ya mlima (Mwa) imewekwa chini ya ishara ya dunia (Kun). Mlima lazima kwa ujumla uinuke juu ya ardhi, na ikiwa ni chini ya ardhi, basi picha ya unyenyekevu inaonyeshwa kwa laconicism kubwa zaidi. Hali hii haipaswi kuogopa mtu, kwa sababu tu ndani yake inawezekana maendeleo zaidi, na maendeleo haya lazima yawe na matunda: ni lazima kuletwa hadi mwisho, kukamilika. Kwa maana hii andiko linasema:

Unyenyekevu.
Maendeleo. Mtu mtukufu anakabiliwa na kukamilika.

1. Katika hatua ya kwanza, unyenyekevu unaonyeshwa kwa ukali zaidi, lakini pia katika hali yake ya jumla. Kwa hivyo, haiwezekani kuiweka kwa picha maalum. Inawezekana tu kusema kwamba mtu aliye na mali hii atalazimika kushinda shida kubwa, kwa sababu shukrani kwa mali hii anatazamiwa kushinda vile. Hii inaeleweka, kwa sababu hapa mali hii inachukuliwa katika hali yake isiyojulikana, na kwa hiyo matumizi yake ya vitendo hayajaonyeshwa; kwa upande mwingine, kwa kuzingatia muundo wa "Kitabu cha Mabadiliko," ni asili kwa mtu ambaye, katika hatua za awali, tayari amepata matokeo makubwa na kwa hiyo ana uwezo wa kushinda matatizo makubwa zaidi. Nakala inaelezea hivi:

Mwanzoni kuna hatua dhaifu.
Mnyenyekevu zaidi kati ya wanyenyekevu ni mtu mtukufu.
[Ana] kuvuka mto mkubwa.
Furaha.

2. Katika nafasi ya pili, kitu kama mzozo hutokea kati ya maelezo ya hexagram nzima (unyenyekevu, i.e. kutokufunua, kurudi kwenye vivuli, nk) na asili ya nafasi ya pili, maana yake ni kwamba sifa za ndani ni. kufunuliwa juu yake. Azimio la ukinzani huu pia linaathiriwa na ukweli kwamba msimamo huu unatangulia ijayo, ambayo maudhui ya dhana ya unyenyekevu yanadhihirika sana. Matokeo yake, inageuka kuwa kitambulisho cha mali ya ndani bado hutokea hapa, lakini mali hii ni unyenyekevu, i.e. yale ambayo hayawezi kujieleza yenyewe, bali yanaonyeshwa tu katika kujitoa, kwa kupatana na yale yanayojieleza yenyewe. Maelewano ya maendeleo hapa yanaweza kuvurugwa kwa urahisi na ukweli kwamba umakini unaolipwa kwa usemi wa mali ya mtu mwenyewe utakuwa na nguvu zaidi kuliko mali yenyewe - unyenyekevu: kutojieleza kwanza. Kwa hivyo, unyenyekevu tu wa kudumu na usioweza kutetereka ndio husababisha matokeo ya kufurahisha hapa, au, kama maandishi yanavyosema:

Kipengele dhaifu zaidi kiko katika [nafasi] ya pili.
Unyenyekevu wa konsonanti. Ujasiri ni bahati.

3. Wakati wa shida hapa unaonyeshwa kwenye picha yenyewe ya trigram. Katika picha ya "mlima", mstari wa tatu, kama ulioinuliwa zaidi, unaonyesha maalum ya mlima mrefu. Lakini katika nafasi hii ni mawasiliano ya "mlima" na "dunia", na haswa sehemu ya juu zaidi ya mlima na eneo la chini kabisa la dunia. Kwa hivyo, maudhui ya unyenyekevu yanaonekana hapa kwa nguvu fulani; lakini ni hasa kwa sababu ya hili na kuwa na unyenyekevu huo kwamba jitihada kubwa zaidi inahitajika. Ni kwa njia ya kazi kubwa tu ndipo unyenyekevu unaweza kupatikana; inaweza kweli kuonyeshwa kwa mfano wa mlima (maana yake ni kupanda), lakini kuinama chini ya dunia, ambayo inapaswa kuwa chini kuliko kila kitu. Na mtu pekee ambaye ana unyenyekevu uliokuzwa anaweza kuleta kazi yake hadi mwisho na, baada ya kukamilisha kila kitu kinachohitajika kwa wakati na hali, kusimama katika mtazamo sahihi kuelekea mafanikio ya ulimwengu, i.e. kufikia furaha. Mtu wa namna hii, ikiwa tayari alikuwa amepata ushindi kamili juu ya uovu wote huko nyuma, hapa anaingia katika mapambano nayo mara ya pili, ili kuwa mfano kwa wengine kupitia mapambano yake. Ndio maana andiko linasema:

Pointi kali iko katika [nafasi] ya tatu.
Mtu mtukufu, aliyenyenyekezwa na kazi yake, itampasa kukamilisha [kazi zake].
Furaha.

4. Tumeona kwamba mali ya nafasi ya awali huathiri mali ya nafasi ya pili. Lakini katika nafasi ya tatu, mali hii inaendelezwa tu kupitia jitihada fulani. Katika nafasi ya nne tayari imetengenezwa, na ikiwa katika hatua ya awali unyenyekevu uligeuka kuwa wa nje kama matokeo ya jitihada (ambayo ni kwa mujibu wa ishara ya mstari mkali), basi hapa (ambapo nafasi hiyo inachukuliwa. kwa mstari dhaifu) ushawishi wa nguvu na kulazimishwa hauwezekani tena. Lakini katika nafasi ya nne, uwepo wa mali iliyoendelezwa inaweza kuwa na athari kwa kitu kingine. Mali hii hufanya kama mfano wa kuvutia. Kwa hiyo, hatua zote hapa ni bure na hazikutana na vikwazo vyovyote. Ndio maana andiko linasema:

Sehemu dhaifu iko katika [nafasi] ya nne.
Hakuna kitu kibaya.
Unyenyekevu unaovutia.

5. Sifa zilizoonyeshwa katika nafasi ya tatu zilipata usaidizi katika mazingira yao. Kutoka ndani kulikuwa na "unyenyekevu wa konsonanti" ambao uliunda sauti; kutoka nje kulikuwa na "unyenyekevu wa kuvutia" ambao ulikuwa tu maendeleo zaidi ya sifa za hatua ya tatu. Hapa, katika nafasi ya tano, hali ni tofauti: nafasi ya nne, bila nguvu zake mwenyewe, hufanya kutoka ndani, na nafasi ya sita hufanya nje, ambayo, kama sheria, inaashiria upotezaji wa mali ya hexagram fulani. . Kwa hivyo, haiwezekani kutarajia msaada kutoka kwa mazingira, kutoka kwa "majirani." Shughuli hapa inawezekana tu kama shughuli huru kabisa. Lakini kwa sababu ya mchakato mzima uliopita, ubora wa unyenyekevu tayari umeletwa kwa ukamilifu na ukamilifu kwamba hata kwa vitendo ambavyo ni kinyume na hatua ya unyenyekevu, mwisho bado ni tabia zaidi, na kwa hiyo hata shughuli kama hiyo haiji. katika mgongano na hali ya jumla na hakutana na chochote kibaya kwake. Hii inapatikana katika maandishi kama ifuatavyo:

Sehemu dhaifu iko katika nafasi ya tano.
Hutapata utajiri kutoka kwa majirani zako.
Haja ya kufanya shambulio la adhabu ni nzuri.
Hakuna kitu kibaya.

6. Katika nafasi ya sita, hali na sifa zake za tabia huisha na kupoteza maalum yao. Kwa hivyo hapa, unyenyekevu unabaki tu kama mwangwi wa zamani, wa kazi zile ambazo zimetajwa katika nafasi ya tatu. Lakini uchokozi ulioanza katika nafasi iliyotangulia, ya tano hupata maendeleo makubwa zaidi, haswa kama hitaji la kutiisha kile kilichotoka kwa utii, kwa sababu hapa hakuna nguvu ya juhudi, kama katika nafasi ya tatu, au mfano wa jaribu, kama katika ya nne, inafanya kazi hapa. Hapa sauti ya msingi ya unyenyekevu inasikika tu, lakini haifanyi kazi, na kizuizi kinachotokana na unyenyekevu kinapungua, kwa maana ni lazima kutoa nafasi kwa hali zaidi ya Uhuru, ambayo ina sifa ya kutokuwepo kwa vikwazo. Kwa hiyo, hali hapa inafaa kwa vitendo ambavyo ni mbali na unyenyekevu. Hii inaonyeshwa katika maandishi kama ifuatavyo:

Kuna mstari dhaifu hapo juu.
Sauti ya unyenyekevu. Inapendelea hitaji la kusonga askari
na kwenda juu ya miji na falme.