Soma mashairi kwenye ukurasa huu "IN mji mkubwa kwa maoni yangu ni usiku…” Mshairi wa Kirusi Marina Tsvetaeva, iliyoandikwa katika mwaka.

Ni usiku katika jiji langu kubwa ...

Ni usiku katika jiji langu kubwa. Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi na watu wanafikiri: mke, binti, lakini nakumbuka jambo moja: usiku. Upepo wa Julai unafagia njia yangu, Na mahali fulani kuna muziki kwenye dirisha - kidogo. Ah, sasa upepo unavuma hadi alfajiri Kupitia kuta za matiti nyembamba - ndani ya kifua. Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga dirishani, Na kuna pete kwenye mnara, na kuna rangi mkononi, na hatua hii haifuati mtu yeyote, Na kivuli hiki kiko hapa, lakini hakuna mimi. . Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu, ladha ya jani la usiku kinywani mwako. Nikomboe kutoka kwa vifungo vya siku, Marafiki, elewa kuwa unaniota.

Mawazo yaliyo na mashairi. ed.2e.
Anthology ya ushairi juu ya historia ya aya ya Kirusi.
Iliyoundwa na V.E. Kholshevnikov.
Leningrad: Nyumba ya uchapishaji Chuo Kikuu cha Leningrad, 1967.

Mandhari ya shairi

umri wa fedha

Mashairi mengine ya Marina Tsvetaeva

Chagua mashairi ... Agosti - asters ... Ale Akhmatova Bibi Byron Balmont Jua nyeupe na mawingu ya chini, ya chini... Kwa Berlin Katika ukumbi Katika jiji langu kubwa - usiku... Mjini Paris Katika hekalu lisilo na watu... Peponi Ndani ya anga la buluu, macho yanapanuka... Maneno yameandikwa katika anga nyeusi. ... Kwa viongozi Vita, vita! - Kila siku kwenye kesi za icon ... Hapa kuna dirisha tena ... Ninaendelea kurudia mstari wa kwanza ... Ilifungua mishipa: isiyozuilika ... Mkutano Jana bado niliangalia macho ... Wewe, ukipita nyuma mimi... Kifo kutoka kwa mwanamke. Hii hapa ishara... Macho Miaka yako ni mlima... Njiwa za fedha huruka... Uchungu! Uchungu! Ladha ya milele... Jua mbili zina baridi, - Ee Mungu, rehema!.. Mbili ni moto zaidi kuliko manyoya!.. Siku ya Watoto ya Desemba na Januari Mapenzi ya mwitu Siku za slugs zinazoteleza... Ushujaa na ubikira!- Muungano huu... Nilifikiri: wangekuwa rahisi... Wenye nguvu zaidi kuliko chombo na sauti kubwa kuliko tari... Ikiwa roho ilizaliwa na mabawa... Mwingine maombi ya kuwatupia macho wasichana, yasigeuke kuwa machungu... Maana sikufuata vitabu vya Amri... najua nitakufa alfajiri!.. Na si tungo wala nyota. itaokoa ... Na utasema: sio sawa ... Nenda! - Sauti yangu ni bubu... Kutoka Poland hadi kwa kiburi chake... Kutoka hadithi ya hadithi hadi hadithi ya hadithi Kila mstari ni mtoto wa upendo ... Kama mkono wa kulia na wa kushoto ... Kifua cha mawe, uso wa jiwe, jiwe. -browed ... Vitabu katika kuunganisha nyekundu Ninapoangalia majani ya kuruka ... Siku moja, kiumbe cha kupendeza ... Kwa brashi nyekundu ... Christening Ni nani aliyeumbwa kutoka kwa jiwe, ambaye ameumbwa kutoka kwa udongo ... Kurlyk Frivolity ni dhambi tamu... Je, majani yanaanguka kutoka kwenye mti... Mzee anapenda ukungu naupenda - lakini mateso bado yapo... Upendo! Upendo! Na katika mshtuko, na kwenye jeneza... Kwa M. A. Voloshin Kwa Mama Mayakovsky Wenzetu wapendwa tulioshiriki kukaa kwetu usiku kucha!mapema sana... Sala Kwa nini ninajali mawingu na nyika... Watu sidhani, mimi msilalamike, sibishani... Si gurudumu la radi... Si leo wala kesho theluji itayeyuka... Hamtakufa, watu!.. Maisha yasiyo na mfano yanalala... La! Njaa nyingine ya upendo ... Hakuna mtu aliyechukua chochote!.. Usiku wa Mwezi Mpya bila mpendwa - na usiku ... Hutapata mgeni wa usiku ... Leo mimi ni mgeni wa mbinguni ... Oh , machozi machoni mwangu!.. Ravine Huruma kama hiyo inatoka wapi? Usiku, vyumba vyote ni nyeusi... Kando ya vilima - pande zote na giza... Moto ulao ni farasi wangu... Mwezi kamili. , na manyoya ya kubeba ... Jaribio la wivu Ni wakati wa kuondoa amber ... Ni wakati! Mzee kwa moto huu!.. Ninaweka wakfu mistari hii... Baada ya kukosa usingizi usiku mwili hudhoofika... Ugonjwa wa ajabu umempata... Signs Mkao wangu ni rahisi... Mazungumzo ya Mpita njia na fikra Imesambaratika kuwa nyufa za fedha. ... Umbali : versts, maili... Nchi ya mama (Oh, ulimi mkaidi...) Pembe ya mwanamke wa Krismasi Roland Mikono imetolewa kwangu - kunyoosha wote kwa kila mtu... Ninainama kwa rye ya Kirusi... Knight on daraja Maua ya fedha nyepesi... Panga saba zilichoma moyo... Kukusanya wapendwa kwa safari... Jua ni moja, lakini linatembea... Mishipa imejaa jua - si kwa damu... Mashairi ya Pushkin Mashairi hukua kama nyota na kama waridi... Nchi Msichana Pekee Ishi tu !- Niliangusha mikono yangu... Nitafunga tu kope zangu za moto... Muungano wa Triple Unarusha kichwa chako nyuma... Wewe , ambaye alinipenda kwa uongo ... Kwa mahali pa moto, karibu na mahali pa moto ... Kwa hiyo wengi wao wameanguka kwenye shimo hili ... Smile kwa "dirisha" yangu. .. Kufa, sitasema: nilikuwa ... niliondoka - si kula ... Maua yamepigwa kwenye kifua changu ... Tamaa ya Gypsy ya kujitenga! .. Chelyuskinites Mhamiaji mimi ni. Utakuwa ... Nilisahau kwamba moyo ndani yako ni mwanga wa usiku tu ... Nina furaha kuishi mfano na rahisi ... Scimitar? Moto?..

"Ni usiku katika jiji langu kubwa ..." Marina Tsvetaeva

Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.

Upepo wa Julai unafagia njia yangu,
Na mahali fulani kuna muziki kwenye dirisha - kidogo.
Ah, leo upepo unavuma hadi alfajiri
Kupitia kuta za matiti nyembamba - ndani ya kifua.

Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono wako;
Na hatua hii - baada ya hakuna mtu -
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.

Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku katika kinywa - ladha.
Huru kutoka kwa vifungo vya siku,
Marafiki, elewa kuwa unaniota.

Uchambuzi wa shairi la Tsvetaeva "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..."

Katika chemchemi ya 1916, Marina Tsvetaeva anaanza kazi kwenye mzunguko wa kazi inayoitwa "Insomnia," ambayo ni pamoja na shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ...". Ni kutafakari hali ya akili mshairi ambaye ana uhusiano mgumu sana na mumewe. Jambo ni kwamba kwa miaka kadhaa kabla ya Tsvetaeva hukutana na Sofia Parnok na kumpenda mwanamke huyu hivi kwamba anaamua kuacha familia. Lakini riwaya inaisha, na mshairi anarudi kwa Sergei Efron. Hata hivyo, yeye maisha ya familia tayari imepasuka, na Tsvetaeva anaelewa hili vizuri sana. Anataka kurudi zamani ambayo alikuwa na furaha, lakini hii haiwezekani tena. Usingizi unakuwa mwenzi wa mara kwa mara wa mshairi, na joto majira ya usiku anatembea kuzunguka jiji, akifikiria maisha mwenyewe na kutopata majibu ya maswali mengi.

Ni katika moja ya usiku huu ambapo shairi "Katika jiji langu kubwa ni usiku ..." linazaliwa, misemo iliyokatwa ambayo inafanana na sauti za nyayo kwenye mitaa isiyo na watu. "Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi," anaandika Tsvetaeva, bila kupanga njia yake ya kusafiri mapema. Kwa kweli, yeye hajali mahali anapotembea. Jambo kuu ni kukaa peke yako na mawazo na hisia zako ili kujaribu kuziweka kwa utaratibu. Wapita njia bila mpangilio humwona kama mke na binti wa mtu, lakini mshairi mwenyewe hajitambui katika jukumu kama hilo. Kwa ajili yake, picha ya kivuli cha ethereal ambacho huzunguka jiji usiku na kutoweka na mionzi ya kwanza ya jua inayoinuka iko karibu. "Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi," anabainisha Tsvetaeva. Mgogoro wa maisha ambao mshairi hujikuta unamlazimisha kiakili kukomesha yaliyopita na yajayo. Lakini mshairi anaelewa kuwa hii haiwezekani kutatua shida zake. Akiwageukia marafiki zake, anawauliza: “Niweke huru kutoka katika vifungo vya mchana.” Kifungu hiki kinasisitiza tena kwamba ulimwengu na majaribu yake yote haionekani kuwapo kwa Tsvetaeva, na yeye mwenyewe haishi, lakini anaota tu na wale walio karibu. Mshairi bado hajui kuwa hatima inamuandalia majaribu magumu, dhidi ya msingi ambao hisia zisizostahiliwa na shida za kifamilia zitaonekana kama vitapeli tu. Haitapita zaidi ya mwaka mmoja, na Tsvetaeva anagundua kuwa familia ndio msaada pekee maishani, kitu ambacho inafaa kuchukua hatari, kufanya mambo ya ujinga na hata kusaliti nchi, ambayo kutoka kwa mama usiku mmoja iligeuka kuwa mama wa kambo, mbaya na mkali, mgeni na asiye na chochote. hisia.

Tsvetaeva ni siri. Na siri hii inapaswa kutatuliwa. Ikiwa unatumia maisha yako yote kuitatua, usiseme kwamba umepoteza wakati wako, kwa sababu Tsvetaeva ni kama bahari kubwa, na kila wakati anaingia ndani yake, moyo wako anahisi furaha na huruma, na macho yake hujaa machozi.
Moja ya motifu kuu katika kazi ya mshairi ni motifu ya kukosa usingizi. Mzunguko wa "Insomnia", unaojumuisha shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku," ni ya kitengo cha mizunguko inayoitwa "mwandishi". Iliundwa na Tsvetaeva mwenyewe na kuchapishwa katika mkusanyiko wa maisha yake "Psyche," iliyochapishwa huko Berlin mnamo 1923. Bado haijulikani ni nini kilimvutia mshairi huyo kukosa usingizi; maana yake ya kweli na madhumuni yake yalijulikana tu kwa Tsvetaeva mwenyewe. Kukosa usingizi katika mashairi yake ni mpaka usio imara kati ya usingizi na ukweli, maisha na kifo, mwanga na giza; ulimwengu ambao Tsvetaeva angeweza kuona kile ambacho wengine hawakuona, ulimwengu ambao ilikuwa rahisi kwake kuunda, kwani ilifunua picha ya kweli ya kile kinachotokea katika ukweli. Uunganisho wa mshairi na ulimwengu huu ulidumishwa kwa msaada wa rafiki yake, ambaye pia alikuwa mwenzi wa kila wakati. Ulimwengu wa "usingizi" ndio Tsvetaeva alikuwa akijitahidi katika ulimwengu wa kweli, ni bora.
Mashujaa wa sauti ya shairi hutembea katikati ya jiji usiku, anaonekana kuwa katika ulimwengu mwingine, lakini wakati huo huo anaona kila kitu kinachotokea katika jiji lake. Kwa hivyo, yeye yuko wakati huo huo katika ulimwengu wa kweli na katika ulimwengu wa kukosa usingizi. Yeye yuko peke yake katika jiji, nafasi ambayo ni ya kweli, lakini pia yuko peke yake katika usingizi. Uwili wa ufahamu wa Tsvetaeva unasisitiza upekee wake na uwezo wa kuona kitu kimoja na pande tofauti. Kukosa usingizi pia huwasilishwa kama hali ambayo mtu haonekani; fumbo fulani linaonekana, asili katika mashairi yake mengi. Ni muhimu pia kwamba shujaa wa sauti sasa anakimbia kutoka kwa usingizi ("Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi"). Katika mstari wa mwisho kuna ombi: bado anataka kwenda katika ulimwengu wa ndoto, sio kuwa ndoto za watu wengine ("Niachilie kutoka kwa vifungo vya siku, // Marafiki, elewa kuwa unaniota. ”).
Mashairi yamejaa hisia na maana, wako hai. Unaweza kusikia mashairi ya A.A. Fet ndani yao: picha ya poplar chini ya dirisha na motif ya "muunganisho" shujaa wa sauti na usiku, hadi kukamilisha kufutwa ndani yake, ambayo inaisha na neno la kificho la Tsvetaeva kwa mashairi ya Fet "taa" (mkusanyiko wa Fet "Taa za Jioni"):
Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,


Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.
Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku mdomoni - ladha ...
Kutoka kwa familia yake, jamaa ambao waliishi na Tsvetaeva chini ya paa moja, ambaye angetoa maisha yake (na kutoa!), Kutoka kwa wapendwa wake, wale wa karibu naye, kila wakati alijitahidi "kuondoka": "Mimi niko. kwenda kutoka kwa nyumba ya usingizi - mbali ... ". "Mbali" ni neno la kawaida katika barua na mashairi yake. Si mbali na nyumba moja hadi nyingine, ni ukombozi “kutoka katika vifungo vya mchana,” wajibu na wajibu kwa familia aliyotumikia kwa kujitolea mchana—uhuru ambao hutokea usiku tu.
Usiku katika ushairi wa Tsvetaeva unahusishwa na siri ambayo si kila mtu anayeweza kufungua au kufuta. Usiku unaweza kuwaka na kufichua siri. Usiku ni wakati uliotengwa kwa ajili ya kulala. Hiki ni kipindi ambacho mengi yanaweza kubadilika, huu ni mstari kati ya zamani, zijazo, sasa. Kwa hivyo, M. Tsvetaeva anaona asili ya fumbo ya neno hili, kwa sababu usiku ni wakati wa kujifunza juu yako mwenyewe, siri za maisha, fursa ya kusikiliza kwa ukimya kwa ulimwengu maalum, kwako mwenyewe.
Ndani ya quatrain sawa, neno "usiku" lina maana tofauti kabisa:
Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.
Katika kesi ya kwanza, neno usiku ni wakati wa mchana. Katika pili, ina maana hai na imewekwa sawa na nomino mke, binti.
Dashi katika uakifishaji wa Tsvetaeva ndio ishara yenye uwezo zaidi na yenye maana; katika kila shairi, dashi hupata kivuli chake, maandishi yake ya ndani. Tsvetaeva hutumia dashi kuunda wimbo, rhythm, kuwasilisha hisia zake na uzoefu kupitia hiyo, kufikisha kile ambacho hakiwezi kuonyeshwa kwa maneno tu. Anaweka vistari pale anapofikiri kusitisha, kuvuta pumzi, au mabadiliko tu kutoka sehemu moja hadi nyingine inahitajika. Kwa msaada wa dashi, yeye huongeza hisia ya maandishi yote, akijaza kwa maana kubwa zaidi. Dashi mara nyingi huwa na jukumu kubwa zaidi kuliko maneno yenyewe.
Shairi "limetapakaa" kihalisi na alama hizi za uakifishaji. Tunaweza kudhani kwamba madhumuni ya kutumia idadi hiyo ya dashi ni kuonyesha maneno, hamu ya kufikisha kwa msomaji maana halisi ya kile kilichoandikwa. Takriban kila mstari wa shairi una neno au maneno yaliyoangaziwa kwa dashi. Ikiwa utaunda safu ya maneno haya, unaweza kuona kinachotokea kwa shujaa. Inageuka mfululizo wafuatayo: usiku - mbali - mke, binti - usiku - njia - kidogo - pigo - ndani ya kifua - mwanga - rangi - hakuna mtu - baada ya - hakuna - taa - ladha - kuota. Maneno haya yanatuambia nini? Kwanza, kila mmoja wao huanguka mkazo wa kimantiki, ambayo huangazia lililo muhimu zaidi. Pili, picha imeundwa ulimwengu wa siri Tsvetaeva "usingizi". Hii ndiyo njia ya mtu mpweke wakati wa usiku; hii ni hali isiyo ya kawaida; Huu ni ulimwengu wa tofauti ambao hauko wazi kwa kila mtu.
Mstari kabla ya kila neno la mwisho katika shairi huweka mkazo juu yake. Neno hili ndilo linaloifanya iwe wazi. Ukiondoa maneno yote kwenye mstari kabla ya dashi, unapata seti ya picha za muda mfupi, zinawaka: "usiku", "mbali", "binti", "njia", "kidogo", "pigo", "ndani". kifua", "mwanga", "rangi", "ifuatayo". Wimbo na vistari huunda mdundo wazi. Hisia ya wepesi na uhuru huundwa, haijalishi "mke", "binti", kila kitu ni shwari. Unatoweka, ukizidiwa na hisia za upepo wa mwanga, rangi, ladha ... na huhitaji tena chochote. Tsvetaeva anauliza kumruhusu aende na aelewe kuwa uhuru tu hutoa furaha: "Marafiki, elewa kuwa unaota juu yangu." Dashi kabla ya neno "ndoto", kama ishara ya kutoka kwamba hii yote haipo, kwamba "mimi ni ndoto tu", ilipita zaidi ya mstari, na kila kitu kilikwenda nayo. Hii yote ni ndoto ya muda mfupi, mwanga wa kile kilichokuwa, kitakuwa au hakitawahi kutokea.
Mlinganisho wa kazi na nukta huimarisha msimamo wa maneno "usiku", "mbali", "binti" na wengine. maneno ya mwisho katika kila mstari - baada ya alama za punctuation, kuonyesha pause ya kisaikolojia, hasa baada ya dash ya uchafu, kugawanya syntagmas mimi kwenda - mbali; kufagia - njia, nk. Kiimbo cha mwisho cha mistari, kilichoimarishwa na monosyllables ya maneno ya mwisho kwenye mistari, inakuja kwenye mgongano na uwasilishaji wa sentensi, ambao unaonyeshwa na koma katika mistari fulani. Ukinzani kama huo unalinganishwa na ukinzani wa mdundo na sintaksia katika nafasi ya uhawilishaji wa kishairi.
Marudio ya kiunganishi "Na" huunganisha matukio yanayotokea wakati huo huo, huunda hisia ya aina fulani ya harakati, uwepo wa sauti: "na kupigia mnara", "na hatua hii", "na kivuli hiki". Lakini mwandishi hajali "HII" yote. Yeye yuko nje ya maisha ya kidunia: "Sipo."
Ili kuvutia umakini wetu na kuelezea hisia zake, Tsvetaeva hutumia anwani "marafiki". Aina tofauti sentensi za sehemu moja hufanya tofauti kazi ya kimtindo: hakika ya kibinafsi ("Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi", nk.) toa maandishi uchangamfu na nguvu ya uwasilishaji; majina ("katika jiji langu kubwa kuna usiku", nk) hutofautishwa na uwezo mkubwa wa kisemantiki, uwazi na uwazi.
Msamiati wa shairi ni tofauti. Katika nafasi ya kwanza kwa suala la mzunguko ni nomino: "mke", "binti", "upepo", "watu" na wengine (maneno 31 kwa jumla), shukrani ambayo msomaji anaweza kufikiria wazi picha ya kile kinachotokea. Nakala ina maneno 91. Na ni 7 tu kati yao ni vitenzi ("Naenda", "fikiria", "imekumbukwa", "fagia", "pigo", "bure", "elewa"). Maneno "nenda", "fagia", "pigo" ni vitenzi vya harakati. Mwandishi anatumia viwakilishi "yangu", "mimi", "mimi", "hii", "hii", "wewe"; vielezi "mbali", "baada ya", "kidogo"; vivumishi "kubwa", "usingizi", "Julai", "nyembamba", "nyeusi", "dhahabu", "usiku", "mchana". Neno lililosemwa"siku hizi" inaonyesha kawaida, kawaida ya kile kinachotokea. Matumizi ya kuingilia "ah" yanaonyesha hisia ya furaha na hisia ya mshangao. Matumizi ya maneno yale yale ya mizizi "kifua - ndani ya kifua." Utumiaji wa kiambishi cha kupungua "IK" katika neno "jani" huchota mlinganisho na neno "mysticism," ambayo, kama ilivyotajwa tayari, ni tabia ya mashairi ya Tsvetaeva.
Ufafanuzi wa hotuba huundwa kwa shukrani kwa epithets ("kutoka kwa nyumba ya kulala", "poplar nyeusi", "shanga za dhahabu", "jani la usiku", "vifungo vya mchana"), ambavyo vinaelezea. mtazamo wa kihisia mzungumzaji kwa mada ya hotuba; ukamilifu wa picha unapatikana. Kuelewa wazo kuu lililowekwa na mwandishi, tengeneza kamili picha ya kisanii Methali husaidia: "upepo unavuma," "huru kutoka kwa vifungo vya mchana." Mfano hutofautisha dhana moja (“taa”) na nyingine (“kama nyuzi za shanga za dhahabu”). Wakati huo huo wa vitendo huundwa na anaphora ya sauti:
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono;
Na hatua hii - baada ya hakuna mtu -
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.
Kila herufi (sauti) katika shairi ni nzima utunzi wa muziki, ndiyo sababu imewekwa kwenye muziki, kuna romance nzuri sana.
Katika beti mbili za kwanza kuna assonance (marudio ya sauti “O”), inayozipa aya ufahamu, upana na ukomo:
NI USIKU KATIKA JIJI LANGU KUBWA.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.
Uwepo wa vokali "I", "U", "A" inazungumza juu ya upana, nguvu, hisia na hali ya kiroho ya shujaa, na "E" ni rangi ya ujana (Tsvetaeva ana umri wa miaka 23 tu).
Shairi ni nyepesi, ingawa linaelezea usiku. Kuna vokali 3 tu "Y" ("siku hizi", "dhahabu", "siku"), ambazo zinaashiria rangi nyeusi, giza.
Lakini sauti "G" inatuambia juu ya huzuni ya heroine, huzuni yake: "kuhusu Mji Mkubwa", "Matiti kwa Matiti".
Konsonanti inayorudiwa mara kwa mara "T" ("upepo", "kufagia", "njia", "pigo", n.k.) huunda mazingira ya ubaridi, kutotulia kwa ndani, na kutengwa.
Kuna huruma nyingi katika shairi. Hii inathibitishwa na sauti "N": "Usiku", "usingizi", "nyembamba", "kupigia", "mnara", "kivuli", nk.
Tsvetaevsky "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." imeandikwa katika mita ya holiamb ambayo si ya kawaida sana katika mashairi ya Kirusi. Neno "holiamb" linamaanisha "kilema iambic" - katika mguu wa mwisho iambic (ta-TA) inabadilishwa na trochee (TA-ta).
Kwa kweli, maneno mafupi ya monosyllabic katika spondees (vikundi vya silabi zilizosisitizwa) zifuatazo pyrrhics (vikundi vya silabi ambazo hazijasisitizwa) hugunduliwa kama analogi ya matusi ya utungo wa hatua wakati wa kusoma shairi.
Kati ya waandishi wengine kadhaa, Tsvetaeva anatofautishwa na ukweli wake uliokithiri, kutovumilia kwa mifumo na sheria, na uhuru katika maoni na tathmini zake. Anajidhihirisha mwenyewe na maisha yake kwetu kwa uaminifu nadra.
Ushairi wa Marina Tsvetaeva unahitaji bidii ya mawazo. Mashairi na mashairi yake hayawezi kusomwa na kukaririwa kikawaida, yakiteleza kwenye mistari na kurasa bila akili. Hata katika mashairi ya kwanza kabisa, ya ujinga, lakini tayari yenye talanta, ubora bora Tsvetaeva kama mshairi ni kitambulisho kati ya utu, maisha na neno. Ndio maana tunasema kwamba ushairi wake wote ni ungamo!

Unaposoma aya "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." na Marina Ivanovna Tsvetaeva, inaonekana kwamba unaweza kusikia kila hatua ya mwanamke mpweke, amezama sana katika mawazo yake. Athari hii imeundwa kwa kutumia stitches mkali embossed.

Kazi hiyo ni ya mzunguko wa "Insomnia", ambayo iliandikwa na Tsvetaeva wakati alikuwa akipata mapumziko katika uhusiano wake na Sofia Parnok. Mshairi huyo alirudi kwa mumewe, lakini hakuweza kupata amani ya ndani. Maandishi ya shairi la Tsvetaeva "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." yameunganishwa kutoka kwa maelezo ya jiji linalozunguka shujaa wa sauti, ambaye alizama usiku. Licha ya ukweli kwamba hakuna maelezo ya moja kwa moja ya hali ya akili ya shujaa wa sauti, picha ya jumla inaielezea zaidi kuliko wazi.

Mashairi haya hufundishwa katika madarasa ya fasihi katika shule ya upili, kwa kuzingatia nia za kibinafsi za kuiandika. Kwenye tovuti yetu unaweza kusoma shairi kwa ukamilifu mtandaoni au kupakua kutoka kwa kiungo.

Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.

Upepo wa Julai unafagia njia yangu,
Na mahali fulani kuna muziki kwenye dirisha - kidogo.
Ah, sasa upepo utavuma hadi alfajiri
Kupitia kuta za matiti nyembamba - ndani ya kifua.

Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono;
Na hatua hii - baada ya hakuna mtu -
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.

Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku katika kinywa - ladha.
Huru kutoka kwa vifungo vya siku,
Marafiki, elewa kuwa unaniota.

Lingvo - uchambuzi wa kishairi wa shairi M. Tsvetaeva

"Ni usiku katika jiji langu kubwa ..."

Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi:

Ratnikova Liliya Vladimirovna

Marina Tsvetaeva

Kutoka kwa mfululizo wa "Insomnia".

Katika jiji langu kubwa -usiku.

Ninaondoka kwenye nyumba yangu yenye usingizi -mbali.

Na watu wanafikiria: mke,binti, –

Na nikakumbuka jambo moja:usiku.

Upepo wa Julai unanifagia -njia,

Na mahali pengine kuna muziki kwenye dirisha -kidogo.

Ah, sasa upepo unavuma hadi alfajiri -pigo

Kupitia kuta za matiti nyembamba -katika kifua.

mwanga,

Na pete juu ya mnara, na katika mkono -rangi,

Na hatua hii - kwa mtu yeyote -kufuata,

Na kivuli hiki, na mimi -Hapana.

Taa ni kama nyuzi za dhahabushanga,

Jani la usiku mdomoni -ladha.

Bure kutoka mchanavifungo,

Marafiki, elewa kuwa ninakuambia -Ninaota.

Julai 17, 1916

Moscow

Mashairi yake yanatofautishwa na ufupi wao wa mawazo na nishati ya hisia.

M. Voloshin.

M. Tsvetaeva ni siri. Na siri hii inapaswa kutatuliwa. Ikiwa unatumia maisha yako yote kuitatua, usiseme kwamba umepoteza wakati wako, kwa sababu Tsvetaeva ni kama bahari kubwa, na kila wakati unapoingia ndani yake, moyo wako hupata furaha na huruma, na macho yako hujaa machozi.

Moja ya motifu kuu katika kazi ya mshairi ni motifu ya kukosa usingizi. Mzunguko wa "Insomnia", unaojumuisha shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku," ni ya kitengo cha mizunguko inayoitwa "mwandishi". Iliundwa na Tsvetaeva mwenyewe na kuchapishwa katika mkusanyiko wa maisha yake "Psyche", iliyochapishwa huko Berlin mnamo 1923.Bado haijulikani ni nini kilimvutia mshairi huyo kukosa usingizi; maana yake ya kweli na madhumuni yake yalijulikana tu kwa Tsvetaeva mwenyewe. Kukosa usingizi katika mashairi yake ni mpaka usio imara kati ya usingizi na ukweli, maisha na kifo, mwanga na giza; ulimwengu ambao Tsvetaeva angeweza kuona kile ambacho wengine hawakuona, ulimwengu ambao ilikuwa rahisi kwake kuunda, kwani ilifunua picha ya kweli ya kile kinachotokea katika ukweli. Uunganisho wa mshairi na ulimwengu huu ulidumishwa kwa msaada wa rafiki yake, ambaye pia alikuwa mwenzi wa kila wakati. Ulimwengu wa "usingizi" ndio Tsvetaeva alikuwa akijitahidi katika ulimwengu wa kweli, ni bora.

Mashujaa wa sauti ya shairi hutembea katikati ya jiji usiku, anaonekana kuwa katika ulimwengu mwingine, lakini wakati huo huo anaona kila kitu kinachotokea katika jiji lake. Kwa hivyo, yeye yuko wakati huo huo katika ulimwengu wa kweli na katika ulimwengu wa kukosa usingizi. Yeye yuko peke yake katika jiji, nafasi ambayo ni ya kweli, lakini pia yuko peke yake katika usingizi. Uwili wa ufahamu wa Tsvetaeva unasisitiza upekee wake na uwezo wa kuona kitu kimoja kutoka pande tofauti. Kukosa usingizi pia huwasilishwa kama hali ambayo mtu haonekani; fumbo fulani linaonekana, asili katika mashairi yake mengi. Ni muhimu pia kwamba shujaa wa sauti sasa anakimbia kutoka kwa usingizi ("Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi"). Katika mstari wa mwisho kuna ombi: bado anataka kwenda katika ulimwengu wa ndoto, sio kuwa ndoto za watu wengine ("Niachilie kutoka kwa vifungo vya siku, // Marafiki, elewa kuwa unaniota. ”).

Mashairi yamejaa hisia na maana, wako hai. Unaweza kusikia mashairi ya A.A. Fet ndani yao: picha ya poplar chini ya dirisha na motif ya "kuunganishwa" kwa shujaa wa sauti na usiku, hadi kukamilisha kufutwa ndani yake, ambayo Tsvetaeva anaishia na neno la kificho. Ushairi wa Fet "taa" (mkusanyiko wa Fet "Taa za Jioni" ):

Kuna poplar nyeusi, na kwenye dirisha -mwanga,

Na pete juu ya mnara, na katika mkono -rangi,

Na hatua hii - kwa mtu yeyote -kufuata,

Na kivuli hiki, na mimi -Hapana.

Taa ni kama nyuzi za dhahabushanga,

Jani la usiku mdomoni -ladha…

Kutoka kwa familia yake, jamaa ambao waliishi na Tsvetaeva chini ya paa moja, ambaye angetoa maisha yake (na kutoa!), Kutoka kwa wapendwa wake, wale wa karibu naye, kila wakati alijitahidi "kuondoka": "Mimi niko. kwenda kutoka kwa nyumba ya usingizi - mbali ... ". "Mbali" ni neno la kawaida katika barua na mashairi yake. Si mbali na nyumba moja hadi nyingine, ni ukombozi “kutoka katika vifungo vya mchana,” wajibu na wajibu kwa familia aliyotumikia kwa kujitolea mchana—uhuru ambao hutokea usiku tu.

Usiku katika ushairi wa Tsvetaeva unahusishwa na siri ambayo si kila mtu anayeweza kufungua au kufuta. Usiku unaweza kuwaka na kufichua siri. Usiku ni wakati uliotengwa kwa ajili ya kulala. Hiki ni kipindi ambacho mengi yanaweza kubadilika, huu ni mstari kati ya zamani, zijazo, sasa. Kwa hivyo, M. Tsvetaeva anaona asili ya fumbo ya neno hili, kwa sababu usiku ni wakati wa kujifunza juu yako mwenyewe, siri za maisha, fursa ya kusikiliza kwa ukimya kwa ulimwengu maalum, kwako mwenyewe.

Ndani ya quatrain sawa, neno "usiku" lina maana tofauti kabisa:

Ni usiku katika jiji langu kubwa.

Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.

Na watu wanafikiria: mke, binti, -

Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.

Katika kesi ya kwanza, neno usiku ni wakati wa mchana. Katika pili, ina maana hai na imewekwa sawa na nomino mke, binti.

Dashi katika uakifishaji wa Tsvetaeva ndio ishara yenye uwezo zaidi na yenye maana; katika kila shairi, dashi hupata kivuli chake, maandishi yake ya ndani. Tsvetaeva hutumia dashi kuunda wimbo, rhythm, kuwasilisha hisia zake na uzoefu kupitia hiyo, kufikisha kile ambacho hakiwezi kuonyeshwa kwa maneno tu. Anaweka vistari pale anapofikiri kusitisha, kuvuta pumzi, au mabadiliko tu kutoka sehemu moja hadi nyingine inahitajika. Kwa msaada wa dashi, yeye huongeza hisia ya maandishi yote, akijaza kwa maana kubwa zaidi. Dashi mara nyingi huwa na jukumu kubwa zaidi kuliko maneno yenyewe.

Shairi "limetapakaa" kihalisi na alama hizi za uakifishaji. Tunaweza kudhani kwamba madhumuni ya kutumia idadi hiyo ya dashi ni kuonyesha maneno, hamu ya kufikisha kwa msomaji maana halisi ya kile kilichoandikwa. Takriban kila mstari wa shairi una neno au maneno yaliyoangaziwa kwa dashi. Ikiwa utaunda safu ya maneno haya, unaweza kuona kinachotokea kwa shujaa. Inageuka mfululizo wafuatayo: usiku - mbali - mke, binti - usiku - njia - kidogo - pigo - ndani ya kifua - mwanga - rangi - hakuna mtu - baada ya - hakuna - taa - ladha - kuota. Maneno haya yanatuambia nini? Kwanza, kila mmoja wao ana msisitizo wa kimantiki, ambao unaonyesha jambo muhimu zaidi. Pili, picha ya ulimwengu wa siri wa "usingizi" wa Tsvetaeva huundwa. Hii ndiyo njia ya mtu mpweke wakati wa usiku; hii ni hali isiyo ya kawaida; Huu ni ulimwengu wa tofauti ambao hauko wazi kwa kila mtu.

Mstari kabla ya kila neno la mwisho katika shairi huweka mkazo juu yake. Neno hili ndilo linaloifanya iwe wazi. Ukiondoa maneno yote kwenye mstari kabla ya dashi, unapata seti ya picha za muda mfupi, zinawaka: "usiku", "mbali", "binti", "njia", "kidogo", "pigo", "ndani". kifua", "mwanga", "rangi", "ifuatayo". Wimbo na vistari huunda mdundo wazi. Hisia ya wepesi na uhuru huundwa, haijalishi "mke", "binti", kila kitu ni shwari. Unatoweka, ukizidiwa na hisia za upepo wa mwanga, rangi, ladha ... na huhitaji tena chochote. Tsvetaeva anauliza kumruhusu aende na aelewe kuwa uhuru tu hutoa furaha: "Marafiki, elewa kuwa unaota juu yangu." Dashi kabla ya neno "ndoto", kama ishara ya kutoka kwamba hii yote haipo, kwamba "mimi ni ndoto tu", ilipita zaidi ya mstari, na kila kitu kilikwenda nayo. Hii yote ni ndoto ya muda mfupi, mwanga wa kile kilichokuwa, kitakuwa au hakitawahi kutokea.

Mlinganisho wa kiutendaji na nukta huimarisha msimamo wa maneno "usiku", "mbali", "binti"na maneno mengine ya mwisho katika kila mstari - baada ya alama za uakifishaji zinazoonyesha pause ya kisaikolojia, hasa baada ya dashi chafu kugawanya syntagmas.kwenda - mbali; sweeps - njiana kadhalika. Kiimbo cha mwisho cha mistari, kilichoimarishwa na monosyllables ya maneno ya mwisho kwenye mistari, inakuja kwenye mgongano na uwasilishaji wa sentensi, ambao unaonyeshwa na koma katika mistari fulani. Ukinzani kama huo unalinganishwa na ukinzani wa mdundo na sintaksia katika nafasi ya uhawilishaji wa kishairi.

Marudio ya kiunganishi "Na" huunganisha matukio yanayotokea wakati huo huo, huunda hisia ya aina fulani ya harakati, uwepo wa sauti: "na kupigia mnara", "na hatua hii", "na kivuli hiki". Lakini mwandishi hajali "HII" yote. Yeye yuko nje ya maisha ya kidunia: "Sipo."

Ili kuvutia umakini wetu na kuelezea hisia zake, Tsvetaeva hutumia anwani "marafiki". Aina tofauti za sentensi za sehemu moja hufanya kazi tofauti za kimtindo: hakika za kibinafsi ("Ninatoka kwenye nyumba ya usingizi, mbali", nk.) hupeana maandishi uchangamfu na nguvu ya uwasilishaji; majina ("katika jiji langu kubwa kuna usiku", nk) hutofautishwa na uwezo mkubwa wa kisemantiki, uwazi na uwazi.

Msamiati wa shairi ni tofauti. Katika nafasi ya kwanza kwa suala la mzunguko ni nomino: "mke", "binti", "upepo", "watu" na wengine (maneno 31 kwa jumla), shukrani ambayo msomaji anaweza kufikiria wazi picha ya kile kinachotokea. Nakala ina maneno 91. Na ni 7 tu kati yao ni vitenzi ("Naenda", "fikiria", "imekumbukwa", "fagia", "pigo", "bure", "elewa"). Maneno "nenda", "fagia", "pigo" ni vitenzi vya harakati. Mwandishi anatumia viwakilishi "yangu", "mimi", "mimi", "hii", "hii", "wewe"; vielezi "mbali", "baada ya", "kidogo"; vivumishi "kubwa", "usingizi", "Julai", "nyembamba", "nyeusi", "dhahabu", "usiku", "mchana". Neno la mazungumzo "leo" linaonyesha kawaida, kawaida ya kile kinachotokea. Matumizi ya kuingilia "ah" yanaonyesha hisia ya furaha na hisia ya mshangao. Matumizi ya maneno yale yale ya mizizi "kifua - ndani ya kifua." Utumiaji wa kiambishi cha kupungua "IK" katika neno "jani" huchota mlinganisho na neno "mysticism," ambayo, kama ilivyotajwa tayari, ni tabia ya mashairi ya Tsvetaeva.

Ufafanuzi wa hotuba huundwa kwa shukrani kwa epithets ("kutoka kwa nyumba ya usingizi", "poplar nyeusi", "shanga za dhahabu", "jani la usiku", "vifungo vya mchana"), ambazo zinaonyesha mtazamo wa kihisia wa mzungumzaji kwa somo la hotuba; ukamilifu wa picha unapatikana. Sitiari husaidia kuelewa wazo kuu lililowekwa na mwandishi na kuunda taswira thabiti ya kisanii: "upepo unavuma," "unikomboe kutoka kwa vifungo vya siku." Mfano hutofautisha dhana moja (“taa”) na nyingine (“kama nyuzi za shanga za dhahabu”). Wakati huo huo wa vitendo huundwa na anaphora ya sauti:

Na pete juu ya mnara, na katika mkono -rangi,

Na hatua hii - kwa mtu yeyote -kufuata,

Na kivuli hiki, na mimi -Hapana.

Kila herufi (sauti) katika shairi ni kipande kizima cha muziki, kwa hiyo imewekwa kwenye muziki, kuna romance nzuri sana.

Katika beti mbili za kwanza kuna assonance (marudio ya sauti “O”), inayozipa aya ufahamu, upana na ukomo:

KATIKA JIJI KUBWA LANGU -usiku.

Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi -mbali.

Uwepo wa vokali "I", "U", "A" inazungumza juu ya upana, nguvu, hisia na hali ya kiroho ya shujaa, na "E" ni rangi ya ujana (Tsvetaeva ana umri wa miaka 23 tu).

Shairi ni nyepesi, ingawa linaelezea usiku. Kuna vokali 3 tu "Y" ("siku hizi", "dhahabu", "siku"), ambazo zinaashiria rangi nyeusi, giza.

Lakini sauti "G" inatuambia juu ya huzuni ya heroine, huzuni yake: "kuhusu Mji Mkubwa", "Matiti kwa Matiti".

Konsonanti inayorudiwa mara kwa mara "T" ("upepo", "kufagia", "njia", "pigo", n.k.) huunda mazingira ya ubaridi, kutotulia kwa ndani, na kutengwa.

Kuna huruma nyingi katika shairi. Hii inathibitishwa na sauti "N": "Usiku", "usingizi", "nyembamba", "kupigia", "mnara", "kivuli", nk.

Tsvetaevsky "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." imeandikwa katika mita ya holiamb ambayo si ya kawaida sana katika mashairi ya Kirusi. Neno "holiamb" linamaanisha "kilema iambic" - katika mguu wa mwisho iambic (ta-TA) inabadilishwa na trochee (TA-ta).

Kwa kweli, maneno mafupi ya monosyllabic katika spondees (vikundi vya silabi zilizosisitizwa) zifuatazo pyrrhics (vikundi vya silabi ambazo hazijasisitizwa) hugunduliwa kama analogi ya matusi ya utungo wa hatua wakati wa kusoma shairi.

Kati ya waandishi wengine kadhaa, Tsvetaeva anatofautishwa na ukweli wake uliokithiri, kutovumilia kwa mifumo na sheria, na uhuru katika maoni na tathmini zake.Yeyekwa uaminifu adimu anajidhihirisha mwenyewe na maisha yake kwetu.

Ushairi wa Marina Tsvetaeva unahitaji bidii ya mawazo. Mashairi na mashairi yake hayawezi kusomwa na kukaririwa kikawaida, yakiteleza kwenye mistari na kurasa bila akili. Hata katika mashairi ya kwanza kabisa, ya ujinga, lakini tayari yenye talanta, ubora bora wa Tsvetaeva kama mshairi ulifunuliwa - kitambulisho kati ya utu, maisha na neno. Ndio maana tunasema kwamba ushairi wake wote ni ungamo!