Washairi maarufu wa Ufaransa. Washairi maarufu wa Ufaransa

Maarufu Waandishi wa Ufaransa alitoa mchango mkubwa sana kwa fasihi ya ulimwengu. Kuanzia udhanaishi wa Jean-Paul Sartre hadi ufafanuzi wa Flaubert kuhusu jamii, Ufaransa inajulikana sana kwa kutoa mifano ya werevu wa fasihi. Shukrani kwa maneno mengi maarufu ambayo yananukuu mabwana wa fasihi kutoka Ufaransa, kuna nafasi nzuri kwamba unafahamu sana, au angalau kusikia, kazi za fasihi ya Kifaransa.

Kwa karne nyingi, nyingi kubwa kazi za fasihi alionekana nchini Ufaransa. Ingawa orodha hii si ya kina, ina baadhi ya mabwana wakubwa wa fasihi waliowahi kuishi. Uwezekano mkubwa zaidi umesoma au angalau kusikia kuhusu waandishi hawa maarufu wa Kifaransa.

Honore de Balzac, 1799-1850

Balzac ni mwandishi wa Ufaransa na mwandishi wa tamthilia. Moja ya kazi zake maarufu, The Human Comedy, ilikuwa ladha yake ya kwanza ya mafanikio katika ulimwengu wa fasihi. Kwa kweli, maisha yake ya kibinafsi yalihusu kujaribu kitu na kushindwa kuliko mafanikio halisi. Anachukuliwa na wahakiki wengi wa fasihi kuwa mmoja wa "baba waanzilishi" wa uhalisia kwa sababu The Human Comedy ilikuwa ufafanuzi juu ya nyanja zote za maisha. Huu ni mkusanyiko wa kazi zote alizoandika chini ya jina lake mwenyewe. Baba Goriot mara nyingi hutajwa katika kozi za fasihi ya Kifaransa kama mfano classic uhalisia. Hadithi ya King Lear iliyowekwa mnamo miaka ya 1820 huko Paris, Père Goriot ni taswira ya Balzac ya jamii inayopenda pesa.

Samuel Beckett, 1906-1989

Samuel Beckett kwa kweli ni Ireland, hata hivyo, yeye kwa sehemu kubwa Niliandika katika Kifaransa kwa sababu niliishi Paris, baada ya kuhamia huko mwaka wa 1937. Anachukuliwa kuwa mwanasaikolojia mkuu wa mwisho na wengine wanasema kuwa yeye ndiye mtu wa kwanza wa usasa. Hasa bora katika yake maisha binafsi alihusika katika Upinzani wa Ufaransa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, alipokuwa chini Utawala wa Wajerumani. Ingawa Beckett alichapishwa sana, alijulikana zaidi kwa ukumbi wake wa upuuzi, ulioonyeshwa katika tamthilia ya En mhudumu Godot (Waiting for Godot).

Cyrano de Bergerac, 1619-1655

Cyrano de Bergerac anafahamika zaidi kwa tamthilia ambayo Rostand aliandika kumhusu iitwayo Cyrano de Bergerac. Mchezo huo umeigizwa na kufanywa filamu mara nyingi. Njama hiyo inajulikana sana: Cyrano anampenda Roxane, lakini anaacha kumchumbia ili amsomee mashairi yake kwa niaba ya rafiki yake ambaye si fasaha sana. Kuna uwezekano mkubwa kwamba Rostand anapamba sifa halisi za maisha ya de Bergerac, ingawa kwa kweli alikuwa mpiga panga na mshairi wa kupendeza.

Inaweza kusemwa kuwa ushairi wake ni maarufu zaidi kuliko tamthilia ya Rostand. Kulingana na maelezo, alikuwa na pua kubwa sana ambayo alijivunia sana.

Albert Camus, 1913-1960

Albert Camus ni mwandishi mzaliwa wa Algeria ambaye alipokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi mnamo 1957. Alikuwa Mwafrika wa kwanza kufikia hili na mwandishi wa pili mwenye umri mdogo zaidi katika historia ya fasihi. Licha ya kuhusishwa na udhanaishi, Camus anakataa lebo zozote. Riwaya zake mbili maarufu zaidi ni za upuuzi: L "Étranger (Mgeni) na Le Mythe de Sisyphe (Hadithi ya Sisyphus). Pengine alijulikana zaidi kuwa mwanafalsafa na kazi zake ni onyesho la maisha ya wakati huo. Kwa hakika , alitaka kuwa mwanasoka, lakini alipata ugonjwa wa kifua kikuu akiwa na umri wa miaka 17 na alikuwa amelazwa kwa muda mrefu.

Victor Hugo, 1802-1885

Victor Hugo angejiita kimsingi mwanadamu ambaye alitumia fasihi kuelezea hali ya maisha ya mwanadamu na dhuluma za jamii. Mandhari hizi zote mbili zinaweza kuonekana kwa urahisi katika kazi zake mbili maarufu: Les misèrables (Les Miserables), na Notre-Dame de Paris (Cathedral ya Notre Dame pia inajulikana kwa jina lake maarufu, The Hunchback of Notre Dame).

Alexandre Dumas, baba 1802-1870

Alexandre Dumas anachukuliwa kuwa wengi zaidi na mwandishi anayesomwa sana V historia ya Ufaransa. Anajulikana kwa riwaya zake za kihistoria, ambazo zinaelezea adventures hatari ya mashujaa. Dumas alikuwa mwandishi mahiri na hadithi zake nyingi bado zinasimuliwa hadi leo:
Musketeers watatu
Idadi ya Montecristo
Mwanaume ndani mask ya chuma

1821-1880

Riwaya yake ya kwanza iliyochapishwa, Madame Bovary, ikawa labda kazi yake maarufu. Hapo awali ilichapishwa kama mfululizo wa riwaya, na mamlaka ya Ufaransa ilifungua kesi dhidi ya Flaubert kwa uasherati.

Jules Verne, 1828-1905

Jules Verne ni maarufu sana kwa sababu alikuwa mmoja wa waandishi wa kwanza kuandika hadithi za kisayansi. Nyingi wahakiki wa fasihi Anazingatiwa hata mmoja wa waanzilishi wa aina hiyo. Aliandika riwaya nyingi, hapa ni baadhi ya maarufu zaidi:
Ligi elfu ishirini chini ya bahari
Safari ya kuelekea Katikati ya Dunia
Ulimwenguni kote katika Siku 80

Waandishi wengine wa Ufaransa

Moliere
Emile Zola
Stendhal
George Sand
Musset
Marcel Proust
Rostand
Jean-Paul Sartre
Madame de Scudery
Stendhal
Sully-Prudhomme
Anatole Ufaransa
Simone de Beauvoir
Charles Baudelaire
Voltaire

Huko Ufaransa, fasihi ilikuwa, na inaendelea kuwa, nguvu ya kuendesha gari falsafa. Paris ni uwanja mzuri wa mawazo, falsafa na harakati mpya zaidi ambazo ulimwengu umewahi kuona.

Waandishi maarufu wa Ufaransa

Waandishi maarufu wa Ufaransa wametoa mchango mkubwa kwa ulimwengu
fasihi. Kutoka kwa udhanaishi wa Jean-Paul Sartre hadi maoni juu ya
Jumuiya ya Flaubert, Ufaransa inajulikana sana kwa uzushi wa mifano ya ulimwengu
wasomi wa fasihi. Shukrani kwa maneno mengi maarufu ambayo
quote masters wa fasihi kutoka Ufaransa, kuna uwezekano mkubwa
ambayo unaifahamu sana, au angalau umeisikia
kazi za fasihi ya Kifaransa.

Kwa karne nyingi, kazi nyingi kubwa za fasihi zimeonekana
nchini Ufaransa. Ingawa orodha hii sio ya kina, ina baadhi
mmoja wa mabwana wakubwa wa fasihi waliowahi kuishi. Haraka zaidi
kila kitu ambacho umesoma au angalau kusikia kuhusu Wafaransa hawa maarufu
waandishi.

Honore de Balzac, 1799-1850

Balzac ni mwandishi wa Ufaransa na mwandishi wa tamthilia. Mmoja wao maarufu
kazi "The Human Comedy" ikawa ladha yake ya kwanza ya mafanikio katika
ulimwengu wa fasihi. Kwa kweli, maisha yake ya kibinafsi yakawa zaidi ya jaribio
kujaribu kitu na kushindwa badala ya kufanikiwa. Yeye, kulingana na
kulingana na wahakiki wengi wa fasihi, inachukuliwa kuwa moja ya
"baba waanzilishi" wa uhalisia, kwa sababu "Vichekesho vya Kibinadamu" vilikuwa
maoni juu ya nyanja zote za maisha. Huu ni mkusanyiko wa kazi zote ambazo yeye
aliandika chini ya jina lake mwenyewe. Baba Goriot mara nyingi hutajwa katika kozi
Fasihi ya Kifaransa kama mfano halisi wa uhalisia. Historia ya Mfalme
Lear, inayofanyika katika miaka ya 1820 huko Paris, kitabu "Père Goriot" ni
Taswira ya Balzac ya jamii inayopenda pesa.

Samuel Beckett, 1906-1989

Samuel Beckett kwa kweli ni Mwaire, lakini aliandika zaidi
kwa Kifaransa, kwa sababu aliishi Paris, akihamia huko mnamo 1937. Yeye
kuchukuliwa mwanausasa mkuu wa mwisho na wengine wanasema kuwa yeye ni
wa kwanza postmodernist. Hasa bora katika maisha yake ya kibinafsi ilikuwa
kushiriki katika Upinzani wa Ufaransa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili,
ilipokuwa chini ya Wajerumani. Ingawa Beckett alichapisha mengi,
yeye zaidi ya yote kwa ajili ya ukumbi wake wa upuuzi, taswira katika tamthilia ya En mhudumu
Godot (Anamsubiri Godot).

Cyrano de Bergerac, 1619-1655

Cyrano de Bergerac anajulikana zaidi kwa mchezo uliokuwa
iliyoandikwa juu yake na Rostand chini ya kichwa "Cyrano de Bergerac". kucheza
Imeigizwa na kufanywa kuwa filamu mara nyingi. Njama hiyo inajulikana: Cyrano
anampenda Roxana, lakini anaacha kumchumbia ili asifanye hivyo
rafiki mwenye ufasaha wa kumsomea mashairi yake. Uwezekano mkubwa zaidi, Rostand
hupamba sifa halisi za maisha ya de Bergerac, ingawa yeye
kweli alikuwa mpiga panga wa ajabu na mshairi wa kupendeza.
Inaweza kusemwa kuwa ushairi wake ni maarufu zaidi kuliko tamthilia ya Rostand. Na
Anaelezwa kuwa na pua kubwa mno, ambayo alijivunia sana.

Albert Camus, 1913-1960

Albert Camus ni mwandishi wa asili ya Algeria ambaye alipokea
Tuzo la Nobel la Fasihi mnamo 1957. Alikuwa Mwafrika wa kwanza
aliyefanikisha hili, na mwandishi wa pili mwenye umri mdogo zaidi katika historia
fasihi. Licha ya ukweli kwamba anahusishwa na udhanaishi, Camus
inakataa lebo zozote. Riwaya zake mbili maarufu ni za kipuuzi:
L "Étranger (Mgeni) na Le Mythe de Sisyphe (Hadithi ya Sisyphus). Alikuwa,
labda anayejulikana zaidi kama mwanafalsafa na kazi zake - uchoraji wa ramani
maisha ya wakati huo. Kwa kweli, alitaka kuwa mchezaji wa mpira wa miguu, lakini
alipata kifua kikuu akiwa na umri wa miaka 17 na alikuwa amelazwa ndani
kwa muda mrefu.

Victor Hugo, 1802-1885

Victor Hugo angejiita kwanza kabisa mwanadamu ambaye alitumia
fasihi kuelezea hali ya maisha ya mwanadamu na ukosefu wa haki
jamii. Mandhari hizi zote mbili zinaweza kuonekana kwa urahisi katika mbili zake maarufu zaidi
kazi: Les misèrables (Les Miserables), na Notre-Dame de Paris (The Cathedral
Notre Dame pia inajulikana kwa jina lake maarufu - The Hunchback of
Notre Dame).

Alexandre Dumas, baba 1802-1870

Alexandre Dumas anachukuliwa kuwa mwandishi anayesomwa sana katika historia ya Ufaransa.
Anajulikana kwa riwaya zake za kihistoria zinazoonyesha hatari
adventures ya mashujaa. Dumas alikuwa hodari katika uandishi na mengi yake
Hadithi bado zinasimuliwa hadi leo:
Musketeers watatu
Idadi ya Montecristo
Mtu katika Mask ya Chuma
Nutcracker (iliyojulikana kupitia toleo la ballet la Tchaikovsky)

Gustave Flaubert 1821-1880

Riwaya yake ya kwanza iliyochapishwa, Madame Bovary, ikawa labda zaidi
maarufu kwa kazi yake. Ilichapishwa awali kama mfululizo
riwaya, na mamlaka ya Ufaransa ilifungua kesi dhidi ya Flaubert kwa
uasherati.

Jules Verne 1828-1905

Jules Verne ni maarufu sana kwa sababu alikuwa mmoja wa waandishi wa kwanza
ambaye aliandika hadithi za kisayansi. Wahakiki wengi wa fasihi hata huzingatia
yeye ni mmoja wa waanzilishi wa aina hiyo. Aliandika riwaya nyingi, hapa
baadhi ya maarufu zaidi:
Ligi elfu ishirini chini ya bahari
Safari ya kuelekea Katikati ya Dunia
Ulimwenguni kote katika Siku 80

Waandishi wengine wa Ufaransa

Kuna waandishi wengine wengi wa Ufaransa:

Moliere
Emile Zola
Stendhal
George Sand
Musset
Marcel Proust
Rostand
Jean-Paul Sartre
Madame de Scudery
Stendhal
Sully-Prudhomme
Anatole Ufaransa
Simone de Beauvoir
Charles Baudelaire
Voltaire

Huko Ufaransa, fasihi ilikuwa, na inaendelea kuwa, nguvu inayoongoza ya falsafa.
Paris ni ardhi yenye rutuba kwa mawazo mapya, falsafa na harakati hizo
umewahi kuuona ulimwengu.

Wakati mwingine hata chura neg inaweza kutumika kwa kitu muhimu. Isitoshe, hadi karne ya ishirini, kwa aibu walificha asili yao mbaya kutoka kwa ulimwengu wote na kujaribu kutazama. watu wenye heshima. Kwa ujumla, iliwezekana kusoma. Na hapa kuna washairi 10 wakuu wa Ufaransa wa karne ya 19 ambao napenda .

Washairi 10 bora wa Ufaransa wa karne ya 19 kati yangu

1. Tangu nyakati ambapo waigizaji kwenye sopilkas, tryndelki na vereshalkas walipendeza masikio ya jamaa zao wakati wa chakula cha pamoja au vikao vya furaha ya kutafakari na huzuni (kulingana na kama walikuwa wakifunga ndoa au kuzika), hatua nzima ya sanaa ilikuwa burudani. Sanaa ina lengo la sanaa tu - uundaji wa kito kamili. Kweli, au hamu yake, kwani hakuna kitu kabisa ulimwenguni. Na ni ajabu hata kwamba wazo hili rahisi liligunduliwa marehemu sana na Mfaransa Théophile Gautier. Lakini mara tu alipoigundua, aliandika riwaya za kimapenzi na za kuvutia zaidi kati ya riwaya zote za kimapenzi ("Kapteni Fracasse", na sio "Mademoiselle de Maupin", kama wapotoshaji wengine walivyofikiria), na kwa maana ya ushairi, aliandika. iliunda mkusanyiko "Enamels na Cameos" ". Jambo, IMHO, isipokuwa kazi ya Villon au hila za mtu binafsi za Mallarmé, ni jambo bora zaidi ambalo limewahi kuandikwa kwenye safu katika "lugha ya Kirumi-Kijerumani ya wakaazi wa Gaul ya zamani."

2. Baada ya kuandika tamthilia chache mara tatu kuliko Shakespeare, Edmond Rostand Kwa ujumla, alibaki akijulikana kama mwandishi wa moja, lakini ni nini - "Cyrano de Bergerac". Ingawa, kama mimi, "Eaglet" na "Chauntecleer" sio mbaya zaidi, lakini "watu wanadai "Anchar" - utasoma "Anchar"!" (c) Kwa mtazamo wa kwanza, kazi yake ni wimbo usiozuilika wa mapenzi na udhanifu usiozuilika (hata kufikia hatua ya kujitokeza), lakini kwa mtazamo wa pili, na zote zinazofuata, katika "Cyrano" sawa na katika mambo mengine kuna hivyo. uchungu mwingi, uchovu kutoka kwa uchafu usio na mwisho wa ulimwengu na huzuni ya ulimwengu, kwamba kwa njia fulani vifo katika fainali ya Cyrano na Napoleon II haishangazi kabisa, na kilio cha nje cha skrini cha Chauntecleer kwa njia fulani huondoa mawingu ya kusikitisha na matumaini ya woga. ... Kwa hivyo, Rostand aliandika takriban katika mshipa huu :)

3. Kwa kuwa sanaa lazima iwe kabisa, basi kila kitu lazima kiwe kabisa (na si maalum) - wote fomu na maudhui. Ishara iliandika kwa alama, picha na vidokezo, kwa hofu ikikimbia uelewa wa moja kwa moja kwenye uwanja wa vyama na "vivuli vya rangi kwenye ukuta" - na Stefan Mallarmé baba yake na nabii akavingirisha katika moja. Baadhi ya "hadithi" hata hulia kwa sababu hawawezi kuelewa "maana kamili" ambayo bwana "alificha" katika mashairi yake. Kwa maoni yangu, maisha yake yote alijaribu tu kugeuza maandishi ya sauti kuwa maandishi ya mawazo ... Kwa ujumla, ni hatari kujishughulisha kama hivyo, ingawa mwishowe mashairi yaligeuka kuwa ya ajabu.

4. Mwanadamu wa kisasa mara nyingi hukabili hali ambayo anahisi "kuchelewa kwa wakati." Na katika karne iliyopita, hii ilikuwa bado ni riwaya. Lakini si kwa Alfredo de Vigny- alikuwa amechelewa sana kwa maisha yake yote. Akiota kwa shauku ushujaa wa kijeshi, hakuhudhuria vita hata moja (zilimalizika tu katika mwaka wa kuhitimu kwake kutoka kwa huduma ya jeshi). Alikuwa wa aristocracy waliozaliwa vizuri katika karne wakati umuhimu na ushawishi wake katika jamii ulianguka hadi kiwango cha juu. Kwa ujumla, tamaa ya ulimwengu wote, kuoza na kifo chungu, kama katika kazi yake maarufu - riwaya "Saint-Mars". Na mashairi yake pia yalikuwa kama hayo - kwa nje, yalionekana "kufunga enzi", wakiangalia hata wakati wa uumbaji kama kitu cha zamani na cha zamani ...

5. Je! ni watu wangapi unaowafahamu ambao waliweza kuvumbua aina mpya ya fasihi? Kama hivyo, bam - na hakuna mtu aliyeandika kabla yake, na baada yake kila mtu alikimbia kuandika na kupiga kelele na kusukuma viwiko ... Hivi ndivyo ilivyotokea kwa baba-mzazi wa mashairi ya prose - Aloysius (Louis Jacques Napoleon) Bertrand. Kwa fasihi ya ulimwengu, yeye ni mmoja wa waandishi wa kazi moja (kama Homer au Cervantes), kitabu cha picha ndogo zilizowekwa kama "gothic ya kimapenzi" "Gaspar kutoka Giza". Kutoka kwake, kama waandishi wetu wa chini kutoka kwa "The Overcoat" ya Gogol, walikuja "coryphans" zote za baadaye za ushairi wa nathari - Baudelaire, na Mallarmé, na Lautreamont, na Cros ... Kwa sababu wakati mraba wa kwanza mweusi umechorwa ukutani, kila mtu. karibu mara moja nadhani jinsi ya kuchora mraba nyekundu, miduara ya bluu na pembetatu za pink.

6. Inasikitisha wakati mtu anasaliti utamaduni wake tajiri na kuacha kabisa na kukimbilia kwa mtu mwingine. Mhispania (kwa usahihi zaidi, Mlatino-Cuba) ambaye amekuwa mtunzi wa mashairi ya chura - ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi? Kweli, basi angalau anaandika kazi bora kwa wakati wote. Kama Jose Maria de Heredia, ambaye alikua ugh, Mungu anisamehe Jose Maria de Heredia, mwandishi wa "Spoils", mkusanyiko wa sonnets zinazoelezea nyakati tofauti na zama kupitia mandhari na picha tuli. Safi, isiyo na dosari, ya kichekesho na ya kupendeza kwa ujumla - kama kulinganisha samurai mwenye silaha na mnyama mkubwa wa baharini anayeng'aa. Kwa kawaida, Vyura mara moja walimfanya kuwa mshiriki wa "ChSV scratcher" yao maarufu - Chuo, na wakati wa uhai wake alimpandisha cheo hadi fasihi ya classics. Walijua nini cha kunyakua ...

7. Naam, sasa tumefikia hali mbaya ya mtu mbaya, mwimbaji wa kukata tamaa kwa ulimwengu wote na kuharibika kwa maadili na kimwili; Charles Baudelaire. Mimi si mmoja wa wale mashabiki wa punk ambao wanapenda jinsi punk wanavyocheza jukwaani - napenda tu baadhi ya miondoko ya punk rock. muziki . Kwa hivyo, "aibu hii yote iliyotengenezwa" na "uasherati wa kijamii" wa makusudi wa "Maua ya Uovu" maarufu kila wakati ilinigusa kidogo. Farasi aliyekufa barabarani au mawazo ya madawa ya kulevya ya mgonjwa wa kifua kikuu anayekufa ndani yake ni njama mbaya, na wanahesabiwa haki tu kwa mstari na mita kufikia hatua ya kutokamilika. Vema, kitu kama picha ya usanii wa hali ya juu na ya urembo ya kitako cha sigara kwenye mate... Samahani, lakini ndivyo Baudelaire anavyonihusu kila wakati.

8. Karibu sawa inaweza kusemwa kuhusu Count de Lautréamont, ambaye alijificha chini ya jina bandia la "vulgar na ravenous". Isidore Marie Ducasse, mwandishi wa mkusanyiko wa prose ... hata mashairi, lakini mashairi "Nyimbo za Maldoror". Bado kuna mchanganyiko mzito wa ndoto za kusikitisha za vijana wa Gothic - maiti, vampires, wahasiriwa wasio na hatia, shetani wa kuzimu na "ukatili usio na maana kwa kufurahiya." Kwa ujumla, kijana huyo ndiye aliyekuwa mtangulizi wa aina ya sasa ya "takataka, mshtuko na ulawiti." Ni nini tabia ni kwamba "muujiza huu kwa kila maana" ulizaliwa, ingawa katika familia ya vyura waaminifu, lakini huko Uruguay.

9. Naam, ikiwa tunazungumza juu ya watoto wabaya, basi tungekuwa wapi bila "kondoo mweusi" wa mashairi ya Kifaransa ya karne ya 19 - Arthur Rimbaud. Alitofautiana na "namesake" wake wa Hollywood katika kila kitu - alikuwa asiye na maana, hasira, harufu (kwa kila maana), dhaifu na mbaya katika udhaifu wake ... juu ya mtu wako mwenyewe. Na kwa maana ya "ubunifu wa ushairi" kulikuwa na haraka, karibu haraka-haraka (hakuishi muda mrefu, na hata aliacha kuandika miaka mingi kabla ya kifo chake) kutoka kwa michoro ya dhihaka-bilious-enchanting hadi " sauti-mos na seti za ajabu za misemo” ambazo ziligusa ishara zilizofuata moja baada ya nyingine." Kwa ujumla, swali kuu ni: je, watoto wasio na adabu wanahitaji talanta, au inafaa?

10. Kinyume na hali ya nyuma ya hawa wote "wachangamfu" na "wanyonge" wengine. Pierre Jean Beranger karibu kama mbepari mkarimu, mwenye heshima... Vema, ni mkarimu kiasi gani, mstaarabu kiasi gani. "Satire inapigania kwa ujasiri ubinadamu na sababu ya amani" - hii ni 146% juu yake. Akipiga mijeledi bila huruma na kuchoma kwa chuma "maovu ya jamii ya ubepari ya wakati wake," Beranger aliandika nyimbo (zinaweza kuimbwa ikiwa mstari kama huo utakuja - na nyingi ziliimbwa) ambazo ziliwatupa wanajamii, wanarchists na wakomunisti wengine katika shangwe ya kutetemeka. Alifanya kazi pia katika uwanja usiofaa wa Bonapartism, akiandika mashairi kuhusu "hakuna mtawala kwa nyinyi nyote!" Kwa haya yote alipigwa marufuku, kukatwa na hata kuwekwa jela mara mbili. Kwa ujumla mzee alijua kutumia kalamu kufika kwenye kiini cha mtu...

Ufaransa ni nchi ambayo iko mbele ya zingine. Ilikuwa hapa kwamba mapinduzi ya kwanza yalifanyika, na sio tu ya kijamii, bali pia ya fasihi, ambayo yaliathiri maendeleo ya sanaa duniani kote. na washairi walipata urefu usio na kifani. Inafurahisha pia kwamba ilikuwa nchini Ufaransa kwamba kazi ya wasomi wengi ilithaminiwa wakati wa maisha yao. Leo tutazungumza juu ya waandishi muhimu zaidi na washairi wa karne ya 19- mwanzo wa karne ya 20, na pia kuinua pazia juu wakati wa kuvutia maisha yao.

Victor Marie Hugo (1802-1885)

Haiwezekani kwamba washairi wengine wa Kifaransa wanaweza kufanana na upeo wa Victor Hugo. Mwandishi ambaye hakuogopa kuinua mada nyeti za kijamii katika riwaya zake, na wakati huo huo mshairi wa kimapenzi, aliishi. maisha marefu kamili ya mafanikio ya ubunifu. Hugo hakutambuliwa tu kama mwandishi wakati wa uhai wake - alitajirika kwa kufanya mazoezi ya ufundi huu.

Baada ya Notre Dame, umaarufu wake ulikua tu. Je, kuna waandishi wengi duniani ambao waliweza kuishi kwa miaka 4 mitaani? Katika mwaka wa 79 wa maisha yake (siku ya kuzaliwa kwa Victor Hugo) walijenga upinde wa ushindi- kwa kweli chini ya madirisha ya mwandishi. Watu 600,000 wanaovutiwa na talanta yake walimpitia siku hiyo. Hivi karibuni mtaa huo uliitwa Avenue Victor-Hugo.

Victor Marie Hugo aliondoka nyuma sio tu kazi za ajabu na urithi mkubwa, faranga 50,000 ambazo zilipewa maskini, lakini pia kifungu cha ajabu katika wosia. Aliamuru mji mkuu wa Ufaransa, Paris, uitwe Hugopolis. Kwa kweli, hii ndiyo hatua pekee ambayo haijatimizwa.

Théophile Gautier (1811-1872)

Wakati Victor Hugo alipambana na ukosoaji wa kitambo, alikuwa mmoja wa wafuasi wake mashuhuri na waaminifu. Washairi wa Ufaransa walipata nyongeza bora kwa safu zao: Gautier sio tu alikuwa na amri nzuri ya mbinu ya uandishi, lakini pia aligunduliwa. enzi mpya katika sanaa ya Ufaransa, ambayo baadaye iliathiri ulimwengu wote.

Akiwa ameweka mkusanyo wake wa kwanza katika mila bora za mtindo wa kimapenzi, Théophile Gautier wakati huo huo aliondoa mada za kitamaduni kutoka kwa mashairi yake na kubadilisha vekta ya ushairi. Hakuandika juu ya uzuri wa asili, upendo wa milele na siasa. Aidha, mshairi alitangaza utata wa kiufundi wa ubeti kuwa sehemu muhimu zaidi. Hii ilimaanisha kwamba mashairi yake, wakati yalibaki ya kimapenzi, hayakuwa ya kimapenzi - hisia zilitoa njia.

KATIKA mkusanyiko wa hivi karibuni, "Enamels na Cameos", ambayo inachukuliwa kuwa kilele cha kazi ya Théophile Gautier, pia ilijumuishwa katika manifesto ya "Shule ya Parnassian" - "Sanaa". Alitangaza kanuni ya "sanaa kwa ajili ya sanaa," ambayo washairi wa Kifaransa walikubali bila masharti.

Arthur Rimbaud (1854-1891)

Mshairi wa Ufaransa Arthur Rimbaud aliongoza zaidi ya kizazi kimoja na maisha na ushairi wake. Alikimbia kutoka nyumbani mara kadhaa hadi Paris, ambapo alikutana na Paul Verlaine, akimtumia shairi "Meli ya Kulewa." Urafiki wa kirafiki kati ya washairi hivi karibuni ulikua upendo. Hii ndio ilisababisha Verlaine kuachana na familia.

Wakati wa uhai wa Rimbaud, makusanyo 2 tu ya mashairi yalichapishwa na, kando, shairi lake la kwanza "Meli Mlevi," ambalo lilimletea kutambuliwa mara moja. Inafurahisha kwamba kazi ya mshairi ilikuwa fupi sana: aliandika mashairi yake yote kati ya umri wa miaka 15 na 21. Na baada ya Arthur, Rimbaud alikataa tu kuandika. Kwa upole. Na akawa mfanyabiashara, akiuza manukato, silaha na ... watu hadi mwisho wa maisha yake.

Washairi maarufu wa Ufaransa na Guillaume Apollinaire ni warithi wanaotambuliwa wa Arthur Rimbaud. Kazi yake na mtu aliongoza insha ya Henry Miller "Wakati wa Wauaji," na Patti Smith huzungumza kila mara juu ya mshairi na kunukuu mashairi yake.

Paul Verlaine (1844-1896)

Washairi wa Ufaransa marehemu XIX karne nyingi zilimchagua Paul Verlaine kama "mfalme" wao, lakini kulikuwa na mfalme mdogo ndani yake: mtu mwenye kelele na mshereheshaji, Verlaine alielezea upande usiofaa wa maisha - uchafu, giza, dhambi na tamaa. Mmoja wa "baba" wa hisia na ishara katika fasihi, mshairi aliandika mashairi, uzuri ambao hakuna tafsiri inayoweza kufikisha.

Haijalishi mshairi wa Ufaransa alikuwa mkali kiasi gani, Rimbaud alicheza jukumu kubwa kwake hatima ya baadaye. Baada ya kukutana na Arthur mchanga, Paul alimchukua chini ya mrengo wake. Alimtafutia nyumba mshairi huyo, hata akamkodishia chumba kwa muda, ingawa hakuwa tajiri. Mapenzi yao yalidumu kwa miaka kadhaa: baada ya Verlaine kuachana na familia, walisafiri, kunywa na kujiingiza katika raha kadri walivyoweza.

Wakati Rimbaud alipoamua kumuacha mpenzi wake, Verlaine alimpiga risasi kwenye kifundo cha mkono. Ingawa mwathiriwa alikataa kutoa taarifa, Paul Verlaine alihukumiwa kifungo cha miaka miwili jela. Hakuwahi kupona baada ya hapo. Kwa sababu ya kutowezekana kwa kukataa kampuni ya Arthur, Rimbaud Verlaine hakuweza kurudi kwa mkewe - alipata talaka na kumwangamiza kabisa.

Guillaume Apollinaire (1880-1918)

Mwana wa aristocrat wa Kipolishi, aliyezaliwa huko Roma, Guillaume Apollinaire ni wa Ufaransa. Ilikuwa huko Paris ambapo aliishi ujana wake na miaka ya kukomaa, hadi kifo chake. Kama washairi wengine wa Ufaransa wa wakati huo, Apollinaire alikuwa akitafuta aina mpya na uwezekano, akijitahidi kushtua - na akafanikiwa katika hili.

Baada ya kuchapishwa nathari hufanya kazi kwa roho ya uasherati wa kimakusudi na mkusanyiko mdogo wa mashairi “Bestiary, or Orpheus’s Cortege,” iliyochapishwa mwaka wa 1911, Guillaume Apollinaire anachapisha toleo la kwanza kamili. mkusanyiko wa mashairi"Alcohols" (1913), ambayo mara moja ilivutia tahadhari kwa ukosefu wake wa sarufi, taswira ya baroque na mabadiliko ya sauti.

Mkusanyiko wa "Caligrams" ulikwenda mbali zaidi - mashairi yote yaliyojumuishwa kwenye mkusanyiko huu yameandikwa kwa njia ya kushangaza: mistari ya kazi imepangwa kwa silhouettes tofauti. Msomaji anaona mwanamke katika kofia, njiwa ambayo inaruka juu ya chemchemi, vase ya maua ... Fomu hii inatoa kiini cha mstari. Njia hiyo, kwa njia, ni mbali na mpya - Waingereza walianza kutoa fomu kwa ushairi katika karne ya 17, lakini wakati huo Apollinaire alitarajia ujio wa "maandishi ya kiotomatiki", ambayo watafiti walipenda sana.

Neno "surrealism" ni la Guillaume Apollinaire. Alionekana baada ya utengenezaji wa "drama yake ya surrealist" "The Tits of Tiresias" mwaka wa 1917. Tangu wakati huo, mzunguko wa washairi pamoja naye kichwani walianza kuitwa surrealists.

André Breton (1896-1966)

Mkutano na Guillaume Apollinaire ukawa muhimu. Hii ilitokea mbele, katika hospitali, ambapo Andre mchanga, daktari kwa mafunzo, alihudumu kama mtaratibu. Apollinaire alipokea mshtuko (kipande cha ganda kiligonga kichwa chake), ambacho hakupona.

Tangu 1916, Andre Breton ameshiriki kikamilifu katika kazi ya avant-garde ya mashairi. Anakutana na Louis Aragon, Philippe Soupault, Paul Eluard, na kugundua mashairi ya Lautréamont. Mnamo 1919, baada ya kifo cha Apollinaire, washairi wa kushangaza walianza kupanga karibu na Andre Breton. Pia mwaka huu, kazi ya pamoja na Philippe Soupault " Mashamba ya sumaku", iliyoandikwa kwa kutumia njia ya "kuandika otomatiki".

Tangu 1924, baada ya kutangazwa kwa Manifesto ya kwanza ya Surrealism, Andre Breton alikua mkuu wa harakati. Ofisi ya Utafiti wa Surrealist inafungua katika nyumba yake kwenye Avenue Fontaine, na majarida yanaanza kuchapishwa. Huu ulikuwa mwanzo wa harakati za kimataifa - ofisi kama hizo zilianza kufunguliwa katika miji mingi ulimwenguni.

Mshairi wa kikomunisti wa Ufaransa Andre Breton alifanya kampeni kikamilifu ili wafuasi wake wajiunge na Chama cha Kikomunisti. Aliamini sana itikadi za ukomunisti hivi kwamba aliheshimiwa hata kwa mkutano na Leon Trotsky huko Mexico (ingawa wakati huo alikuwa tayari amefukuzwa kutoka kwa Chama cha Kikomunisti).

Louis Aragon (1897-1982)

Mshirika mwaminifu wa Apollinaire na rafiki wa mikono, Louis Aragon akawa Andre Breton. mkono wa kulia. Mshairi wa Ufaransa, mkomunisti hadi pumzi yake ya mwisho, mnamo 1920 Aragon alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, Fataki, iliyoandikwa kwa mtindo wa surrealism na Dada.

Baada ya mshairi kujiunga Chama cha Kikomunisti mnamo 1927, pamoja na Breton, kazi yake ilibadilishwa. Yeye kwa namna fulani anakuwa "sauti ya chama", na mwaka wa 1931 anashtakiwa kwa shairi "Red Front", iliyojaa roho hatari ya uchochezi.

Historia ya Louis Aragon ya USSR pia ni ya Peru. Alitetea maadili ya ukomunisti hadi mwisho wa maisha yake, ingawa kazi zake za mwisho zilirudi kidogo kwa mila ya uhalisia, ambayo haikuchorwa kwa "nyekundu."

Waasi walioangamia, wanaotafuta kifo, waasi dhidi ya utaratibu, maadili, dini, wanaosumbuliwa na ukosefu wa kutambuliwa, wanaosumbuliwa na hisia ya kupungua kwa enzi na ustaarabu. Walitafuta wokovu kutoka kwa shida ya kiakili kwa kujidharau; waliona haiba ya kukata tamaa na uzuri wa kupungua. Kuinua uzuri hadi kabisa, waligundua hata katika ubaya. Warithi wa Baudelaire na watangulizi wa Symbolists, waimbaji wa Kifaransa wa theluthi ya mwisho ya karne ya 19 - waliingia katika historia ya fasihi ya ulimwengu kama "Washairi Waliolaaniwa"

Kwa kweli, hakuna mtu aliyewalaani. Washairi waliolaaniwa sio shule ya ushairi, sio chama cha ubunifu na sio enzi ya fasihi. Hiki ndicho kichwa cha mfululizo wa insha za Paul Verlaine kuhusu washairi wa kisasa. Hapo awali, mfululizo huo ulijumuisha nakala tatu - kuhusu Tristan Corbiere, Arthur Rimbaud na Stéphane Mallarmé. Miaka michache baadaye, mnamo 1888, kitabu hicho kilichapishwa tena na pia ilijumuisha insha kuhusu Marcelina Debord-Valmore, Villiers de Lisle-Adam na Verlaine mwenyewe. Mwandishi alijielezea kwa jina la Maskini Lillian (Pauvre Lelian). Jina la safu ya insha likawa neno la nyumbani - washairi wengine wa Ufaransa wa miaka ya 1870-1890 walianza kuitwa washairi waliolaaniwa. Kwa hivyo, baada ya muda, orodha ya "waliolaaniwa" ilijazwa tena na majina kama vile Charles Cros, Maurice Rollin, Jean Richpin, Jules Laforgue na Germaine Nouveau.

Paul Verlaine

Akiwa amejiita yeye na waandikaji wenzake “washairi waliolaaniwa,” Paul Verlaine alijiona kuwa “mfia imani mkuu mwenye dhambi na mwimbaji anayetetemeka.” Hivi ndivyo alivyojielezea chini ya jina "Maskini Lillian" katika safu maarufu ya insha. Mkongwe na mwenye vipawa zaidi vya "washairi waliolaaniwa," Verlaine, maishani na katika kazi yake, alipambana na hali mbaya ya huzuni na tabia mbaya ambayo ilimvuta.Kweli, yote urithi wa ubunifu inaweza kulinganishwa na shajara ya hisia, ambamo kutoka kitabu hadi kitabu anaeleza majaribu ya nafsi yake dhaifu, kutupwa kwake kati ya uasherati na udini, kati ya shimo la dhambi na kiu ya usafi. Mwenye nia dhaifu na anayeweza kuathiriwa na majaribu ya "nyoka wa kijani", "taa nyekundu" na zingine zilizokatazwa kwa usawa, Paul Verlaine alitumia maisha yake yote akipambana na asili yake mwenyewe, ambayo ilimvuta kwenye uchafu wa uovu. Mshairi hakuweza kuwa na furaha, akiongoza maisha ya uchaji Mungu, ya haki - faraja ya ubepari yenye heshima haiwezi kuvumiliwa kwake, hampendi mkewe, maoni ya jamii ya ubepari ni ya kigeni na hayaeleweki kwake. Na wakati huo huo, anaungua kwa aibu, akianguka chini ya jamii - akitumia wakati kwenye tavern, madanguro, akizunguka na rafiki yake mdogo Rimbaud, ambaye alikua mpenzi wake. Mzozo huu, uliokuwa ukifuka mara kwa mara ndani, ulisababisha kuzuka kwa hasira wakati alipompiga Rimbaud risasi, kumpiga mke wake, na kumfukuza mama yake barabarani. Kutupwa na kugeuka kwa nia dhaifu kulikuwa na athari mbaya kwa maisha ya mshairi, lakini ndio ikawa mada kuu ya kazi yake, na kwa kiwango fulani, chanzo cha mara kwa mara cha msukumo wake.

"Mimi ni ulimwengu wa Kirumi wa kipindi cha kupungua," mshairi mara moja alisema juu yake mwenyewe. Ushairi wa Verlaine unaonyesha mfarakano wa huzuni na kiakili ambao ulimsumbua maisha yake yote. Verlaine mwenye huzuni, mwenye kulegea, anatangaza hadharani msalaba mzito ambao hatima imemwekea, ufisadi, ulevi, na ufisadi anaoeleza - aina ya kujisulubisha kunakofanywa kwa ajili ya ufahamu.

Inafaa kumbuka kuwa Verlaine ni mmoja wa washairi wa muziki zaidi nchini Ufaransa, mwenye sauti nzuri, bila shauku au nguvu. Ushairi wake ni wa sauti sana hivi kwamba wakati mwingine urojo wa uchawi wa mashairi husukuma nyuma maudhui ya kisemantiki ya kazi hiyo.

neno liwe uongo tu
pia ni sauti
sehemu ya muziki ambayo kila kitu kinapatikana

Paul Verlaine haoni rangi au kusema. Ushairi wake ni kama mchoro usio wazi, wenye vitone, mchoro unaompa msomaji hali ifaayo. Vitabu viwili bora zaidi vya mshairi ni "Nyimbo Bila Maneno" (1874) na "Hekima" (iliyochapishwa mnamo 1880, lakini iliyoandikwa miaka mitano au sita mapema).

Arthur Rimbaud

Arthur Rimbaud

Mwasi na jambazi, mshairi wa ujana Arthur Rimbaud alitumia miaka 4-5 tu ya maisha yake kwa ubunifu. Hiyo ilitoshayeye, ili kijana huyu mkaidi na mchafu kutoka jiji la Charleville huko Ardennes aingie katika historia ya fasihi ya ulimwengu kama mtangulizi wa hadithi ya wasanii wote wa mapinduzi wa avant-garde wa karne ijayo. Rimbaud - asili, msukumo, mwenye kuthubutu - kwa njia nyingi ni mfuasi wa Baudelaire. Kama Baudelaire, Rimbaud mchanga hapendi uchafu wa ulimwengu wa ubepari. Lakini tofauti na wengi wa warithi wa Baudelaire, yeye hajizuii kufichua kutokamilika kwa ukweli, lakini anajaribu kupata ukweli mwingine, wa kweli na wa ulimwengu mwingine, ambao lazima upatikane. Utaftaji wa ukweli huu, ambao Arthur Rimbaud hakuwahi kuupata katika kazi yake, labda ulikuwa jaribio la kuthubutu juu ya misingi ya karne nyingi ya ushairi wa Ufaransa. Rimbaud, kama mshairi, alijitangaza tayari akiwa na umri wa miaka 16, wakati shairi lake la kwanza lilipochapishwa. Kisha kulikuwa na safari ya kaskazini mwa Ufaransa na kusini mwa Ubelgiji, maisha ya bohemia huko Paris, ambako aliishi na Verlaine, Charles Cros, Theodore Banville, na kuzunguka na Verlaine kote Ulaya. Rimbaud alikuwa na umri wa miaka 19 wakati Verlaine alipompiga risasi kwenye kifundo cha mkono wakati wa mabishano. Baada ya hayo, Arthur Rimbaud alirudi kwa mama yake, kwenye shamba la Rocher. Alikuwa mwalimu, askari, mfanyabiashara na baharia. Lakini hajawahi kusoma tena ushairi.

Kazi nzima ya Arthur Rimbaud imejaa kutokuwa na utulivu, mshairi anahisi kama mgeni katika ulimwengu wa filisti wa ubepari, anapinga kila kitu.wanao kaa tu, mfilisti. Mwanzoni anajaribu kumwiga Verlaine, Hugo, Baudelaire, lakini mara moja huleta kitu chake mwenyewe katika ushairi - mtindo wake ni safi na huru, yeye ni mchoyo na mbishi, anadhihaki na kukufuru kwa hasira, taswira yake ni ya ajabu bila kutarajia, inafaa, inatoboa. . Kazi bora zaidi ya Arthur Rimbaud inachukuliwa kuwa shairi la "Meli Mlevi" - hadithi ya hadithi ya kukiri juu ya odyssey ya ajabu ya adventure. Meli isiyo na wafanyakazi, iliyopasuka tanga na usukani, inakimbia maajabu na hatari zilizopita. Shairi liko wazi kwa tafsiri na tafsiri mbalimbali. Michoro mikali, ya kupendeza, mtawanyiko wa mafumbo, taswira zisizotarajiwa - mshairi wa miaka kumi na saba alionyesha ustadi wa mwandishi mkomavu. Katika hamu yake ya uhuru na majaribio, Arthur Rimbaud anakuja kwenye aya huru. Inaaminika kuwa aya ya kwanza ya bure ya Ufaransa iliandikwa na yeye - hii ni shairi inayoitwa "Kuhusu Bahari"

Mikokoteni ya fedha na shaba

Shina za chuma na fedha

Wanainua povu

Tabaka za magugu zinakatwa.

Mikondo ya nyika

Na mifereji ya kina ya mawimbi

Inazunguka kuelekea mashariki

Kuelekea nguzo za msitu,

Kuelekea kwenye vigogo vya gati,

Ambapo makali makali yanaguswa na miteremko ya mwanga.

Mashairi yake ya nathari, "Msimu katika Kuzimu" na "Mwangaza," pia yaliandikwa katika umbo la ubeti huria.

Charles Msalaba

Charles Cross anayeng'aa na mwenye mvuto- mwandishi wa vitabu viwili tu vya mashairi, "The Sandalwood Chest" (1873) na "Necklace of Claws" baada ya kifo (1908). Wakati wa uhai wake, Cro alijulikana zaidi kama mvumbuzi wa santuri na mtafiti mawimbi ya sauti, lakini kazi yake ilionwa na watu wa wakati wake kuwa kitu cha kipuuzi, aina ya “kujifurahisha kwa kalamu.” Walakini, kazi ya Charles Cros, iliyokusanywa katika makusanyo mawili madogo, inathibitisha kwamba hakuwa mwanariadha wa kawaida. Chini ya kivuli cha mwandishi mwepesi wa vitapeli na epigrams ilifichwa enzi nyeti, mwangalifu na mwimbaji nyeti. Tabasamu la kejeli la Cro, dhihaka, na wakati mwingine la kuzua ni skrini ambayo anajaribu kuficha huzuni inayouma, na wakati mwingine hofu ya maisha ya kila siku ya kukandamiza, ya kusumbua. Hata wakati utetezi huu dhaifu unapoanguka chini ya uvamizi wa ukweli usio na huruma, mshairi hupata nguvu ya kutoshuka katika maombolezo ya machozi, anazuiliwa. Anaweka maungamo yenye uchungu kwa namna ya wimbo rahisi, huficha unyogovu wa upendo nyuma ya kidokezo cha neema, huzungumza kwa kawaida, kwa kupita, juu ya kukataliwa, kutokuwa na utulivu, tabia ya wote "waliohukumiwa," mara nyingi huifunika kwa tabasamu la uchungu, la maana. Heshima ya kutisha ya Charles Cros inasisitizwa na muunganisho wa uanuwai wa kisemantiki na kimtindo wa kazi zake.

Tristan Corbiere

Tristan Corbiere

Ushairi wa Tristan Corbière ni mchanganyiko unaolipuka wa sauti zisizo na huruma, sala za makufuru, kejeli za caustic, na urahisi mbaya na wa moja kwa moja. Kifo na tabasamu, machozi kwa kicheko, huruma kwa maumivu, kejeli na kukata tamaa - kazi zake za angular, za shauku na zenye kuhuzunisha ni za kusikitisha kila wakati. Kama wenzi wake wote "waliolaaniwa" kwenye kalamu, Corbière anahisi kama mgeni, amekataliwa isivyo haki kwenye karamu isiyo na maana na mbaya - hivi ndivyo mshairi anavyoona ulimwengu wa ubepari unaomzunguka.Na mshairi hataki kuupamba ukweli usiopendeza; bali yeye ni mshitaki ambaye.th huwasilisha kwa msomaji ukweli mbichi, uchi. Mtoto wa baharia na mkazi wa baharini, katika shairi "Watu wa Bahari" anakanusha. hadithi za ajabu wasafiri wenye shauku, wakizungumza juu ya hatima ya baharia. Akielezea jiji katika shairi la "Paris kwa Siku," Corbiere anazungumza juu ya vidonda, mizani, na ubaya.

Mungu mpishi anagawa chakula cha zamu,

Viungo ndani yao ni upendo, msimu wa spicy ni jasho.

Kila aina ya wahuni wanasongamana kuzunguka moto,

Walevi wanaharakisha kuketi na kulewa,

Nyama iliyooza inaungua, inavutia

Mshairi alishughulikia kwa uhuru sio neno tu, bali pia sheria za kitamaduni za ujumuishaji, akijaribu na mdundo, sintaksia, usumbufu wa mazungumzo, na kuhesabu. Akawa mwandishi wa kitabu kimoja tu - "Upendo wa Njano" (1873).

Jules Laforgue

Mchekeshaji mwenye tabasamu la huzuni, Jules Laforgue, ndiye pekee wa "washairi waliolaaniwa" ambaye alijiunga na waongo. Ushairi wa Laforgue ni wa kusikitisha bila tumaini na uchungu. Kuna nini cha kufurahisha ikiwa mshairi ana uhakika kwamba shughuli yoyote itashindwa? Kulingana na Laforgue, kila kitu kinachoweza kufanywa ndani hali sawa- hii ni kufanya mzaha kwa uduni wako mwenyewe, kujaribu kuificha nyuma ya grin ya clownish. Kwa hivyo picha ya kujionyesha ya mtunzi wa kusikitisha, ambayo inaonekana katika makusanyo mawili ya maisha yake - "Patches" (1885) na "Kuiga Mama yetu wa Mwezi" (1885), na kwa wale waliokufa - "Maua" mapenzi mema"(1900) na "Sob ya Dunia" (1901)

Licha ya kukatishwa tamaa kabisa na maisha, Laforgue hakuogopa kutafuta suluhu mpya katika ushairi; zaidi ya hayo, alikuwa mmoja wa wajaribio wajasiri zaidi. Ilikuwa clown huyu wa kusikitisha, ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka 27 kutokana na kifua kikuu, ambaye alikua mshairi wa kwanza wa Ufaransa kuanza kwa umakini kukuza ubeti wa bure wa Ufaransa. Jules Laforgue alikuwa akijishughulisha na tafsiri za mwanzilishi wa Kiamerika wa mstari huru, Walt Whitman, ambaye alimvutia sana. Walakini, Laforgue alifunga mstari wake wa bure katika mita zake za kawaida. Paul Verlaine, ambaye alikuja na fomula ya "washairi waliolaaniwa," hakumtambua Laforgue muongo kama huyo, lakini wazao wake walirekebisha makosa yake.

Stefan Mallarmé

Stefan Mallarmé kwanza alijiunga na Parnassians, na baadaye akawa mmoja wa viongozi wa Symbolists. Mshairi alijifunza ufundi wake kutoka kwa Parnassians, akizingatia Parnassian Banville mwalimu wake. Lakini Mallarmé, kama "washairi wote waliolaaniwa," anadaiwa mtazamo wake wa ulimwengu kwa Baudelaire. Hata hivyo, tofauti na mtenda dhambi aliyetubu Verlaine au mwasi mkali Rimbaud, Mallarmé si mshtaki au mwanamapinduzi. Yeye ni mvumilivu, mwenye kutafakari kwa uangalifu ambaye hutafuta mzizi wa mambo usiobadilika na kuchagua maneno ya kumwonyesha msomaji. Mshairi alithibitisha kila barua katika jitihada za kufikia ukamilifu, kuleta mashairi ya mwisho wa karne hadi ukamilifu. Mallarmé aliangazia katika ushairi wake hali ya unyonge na kutoridhika iliyotawanywa katika anga ya Ufaransa, hali ya huzuni na kukataa kuhusika katika kile kinachotokea, kiu ya kutafuta kitu tofauti, kisichojulikana, lakini cha kweli. Alijaribu kuelewa njia panda za ushairi wa Ufaransa wa miaka hiyo na kuelewa ni malengo gani waliongoza. Stefan Mallarmé alikaribia kazi yake kwa uangalifu sana kwamba matokeo yake, urithi wake wote wa ubunifu, uumbaji ambao ulichukua maisha yake yote, uliingia kwenye kitabu kidogo - "Mashairi na Prose", 1893. Na maisha yake yote aliandika Kitabu - yake. muhimu zaidi, kamili zaidi , ambayo inapaswa kuwa na matokeo ya kazi yake ya miaka mingi ya uchungu. "Kila kitu ulimwenguni kipo ili hatimaye kiwekwe katika kitabu" - hii ilikuwa kauli mbiu ya Stéphane Mallarmé. Hakuwekwa kamwe kuandika kitabu - hadithi, kazi ngumu, kamilifu. Lakini mchango wa Mallarmé katika ukuzaji wa ushairi wa Ufaransa sio mdogo - alianzisha mtindo wake mwenyewe katika maandishi ya Ufaransa, ambayo hayakupotea bila kuwaeleza, lakini ikawa msingi ambao washairi wa karne ijayo wanaweza kukua. Na hamu yake ya Ideal-Absolute ilichukuliwa na vizazi vijavyo.

Unaweza pia kupendezwa na:

Fasihi ya Kifaransa ni moja ya hazina za utamaduni wa ulimwengu. Inastahili kusomwa katika nchi zote na katika karne zote. Shida ambazo waandishi wa Ufaransa waliibua katika kazi zao zimekuwa zikiwatia wasiwasi watu kila wakati, na wakati hautakuja ambapo watamwacha msomaji asiyejali. Nyakati, mipangilio ya kihistoria, mavazi ya wahusika hubadilika, lakini tamaa, kiini cha mahusiano kati ya wanaume na wanawake, furaha na mateso yao bado hayabadilika. Tamaduni ya karne ya kumi na saba, kumi na nane na kumi na tisa iliendelea na waandishi wa kisasa wa Ufaransa na takwimu za fasihi za karne ya 20.

Kawaida ya shule za fasihi za Kirusi na Kifaransa

Tunajua nini kuhusu watunga maneno wa Uropa katika siku za hivi karibuni? Bila shaka, nchi nyingi zimetoa mchango mkubwa kwa ujumla urithi wa kitamaduni. Vitabu vikubwa pia viliandikwa na Uingereza, Ujerumani, Austria, na Uhispania, lakini kwa suala la idadi ya kazi bora, mahali pa kwanza, kwa kweli, huchukuliwa na waandishi wa Urusi na Ufaransa. Orodha yao (vitabu na waandishi) ni kubwa sana. Haishangazi kwamba kuna machapisho mengi, kuna wasomaji wengi, na leo, katika umri wa mtandao, orodha ya marekebisho ya filamu pia ni ya kushangaza. Siri ya umaarufu huu ni nini? Urusi na Ufaransa zote zina mila za kibinadamu za muda mrefu. Mtazamo wa njama, kama sheria, sio tukio la kihistoria, bila kujali jinsi inaweza kuwa bora, lakini mtu, na tamaa zake, faida, hasara na hata udhaifu na tabia mbaya. Mwandishi hajishughulishi kulaani wahusika wake, lakini anapendelea kumruhusu msomaji afikie hitimisho lake mwenyewe juu ya hatma gani ya kuchagua. Hata anawahurumia wale waliochagua njia mbaya miongoni mwao. Kuna mifano mingi.

Jinsi Flaubert alivyomhurumia Madame Bovary wake

Gustave Flaubert alizaliwa mnamo Desemba 12, 1821 huko Rouen. Ukiritimba wa maisha ya mkoa ulijulikana kwake tangu utoto, na hata katika miaka yake ya utu uzima mara chache hakuacha mji wake, mara moja tu alifanya safari ndefu kwenda Mashariki (Algeria, Tunisia), na, kwa kweli, kutembelea Paris. Mshairi na mwandishi huyu wa Ufaransa aliandika mashairi ambayo yalionekana kwa wakosoaji wengi wakati huo (maoni haya bado yapo hadi leo) kuwa ya kusikitisha na ya unyonge. Mnamo 1857, aliandika riwaya ya Madame Bovary, ambayo ilijulikana sana wakati huo. Hadithi ya mwanamke ambaye alitaka kujiondoa kwenye mzunguko wa chuki wa maisha ya kila siku na kwa hivyo alimdanganya mumewe, basi ilionekana sio tu ya ubishani, lakini hata isiyofaa.

Hata hivyo, njama hii, ole, ni ya kawaida kabisa katika maisha, iliyofanywa na bwana mkuu, na huenda mbali zaidi ya upeo wa anecdote ya kawaida ya uchafu. Flaubert anajaribu, na kwa mafanikio makubwa, kupenya ndani ya saikolojia ya wahusika wake, ambaye wakati mwingine anahisi hasira, akionyeshwa kwa satire isiyo na huruma, lakini mara nyingi zaidi - huruma. Heroine yake hufa kwa kusikitisha, mume aliyedharauliwa na mwenye upendo, inaonekana (hii ina uwezekano mkubwa wa kukisiwa kuliko inavyoonyeshwa na maandishi) anajua juu ya kila kitu, lakini huzuni kwa dhati, akiomboleza mke wake asiye mwaminifu. Na Flaubert na Wafaransa wengine waandishi wa XIX kwa karne nyingi, kazi nyingi zilitolewa kwa maswala ya uaminifu na upendo.

Maupassant

Kwa mkono mwepesi wa wengi waandishi wa fasihi anachukuliwa kuwa karibu mwanzilishi wa hisia za kimapenzi katika fasihi. Maoni haya yanategemea wakati fulani katika kazi zake zilizo na ujinga, kwa viwango vya karne ya 19, maelezo ya matukio ya asili ya karibu. Kutoka kwa mtazamo wa kihistoria wa sanaa ya kisasa, vipindi hivi vinaonekana vyema na, kwa ujumla, vinahesabiwa haki na njama hiyo. Kwa kuongezea, hii sio jambo kuu katika riwaya, riwaya na hadithi za mwandishi huyu mzuri. Nafasi ya kwanza kwa umuhimu inachukuliwa tena na uhusiano kati ya watu na sifa za kibinafsi kama upotovu, uwezo wa kupenda, kusamehe na kuwa na furaha tu. Kama waandishi wengine maarufu wa Ufaransa, Maupassant husoma roho ya mwanadamu na kubaini hali zinazohitajika kwa uhuru wake. Anateswa na unafiki wa "maoni ya umma", iliyoundwa haswa na wale ambao wao wenyewe sio wakamilifu, lakini wanaweka maoni yao ya adabu kwa kila mtu.

Kwa mfano, katika hadithi "Mtu wa dhahabu" anaelezea hadithi ya upendo wa kugusa wa askari wa Kifaransa kwa mkazi mweusi wa koloni. Furaha yake haikutokea; jamaa zake hawakuelewa hisia zake na waliogopa kulaaniwa kutoka kwa majirani zao.

Mawazo ya mwandishi kuhusu vita ni ya kuvutia, ambayo anaifananisha na ajali ya meli, na ambayo inapaswa kuepukwa na viongozi wote wa ulimwengu kwa tahadhari sawa na nahodha wa meli kuepuka miamba. Maupassant anaonyesha nguvu zake za uchunguzi kwa kulinganisha kujithamini chini kuridhika kupita kiasi, kwa kuzingatia sifa hizi zote mbili kuwa na madhara.

Zola

Si kidogo, na labda zaidi ya kushangaza kwa umma kusoma alikuwa mwandishi Kifaransa Emile Zola. Kwa hiari alichukua maisha ya watu wa heshima ("Mtego", "Nana"), wakaazi wa sehemu ya chini ya kijamii ("Tumbo la Paris") kama msingi wa njama hiyo, na akaelezea kwa undani. maisha magumu wachimbaji wa makaa ya mawe ("Germinal") na hata saikolojia ya maniac ya mauaji ("The Beast Man"). Jenerali isiyo ya kawaida fomu ya fasihi, iliyochaguliwa na mwandishi.

Aliunganisha kazi zake nyingi katika mkusanyiko wa kiasi cha ishirini, ambacho kilipokea jina la kawaida Rougon-Macquart. Pamoja na anuwai ya masomo na maumbo ya kujieleza, inawakilisha kitu kilichounganishwa ambacho kinapaswa kutambuliwa kwa ujumla. Walakini, riwaya zozote za Zola zinaweza kusomwa kando, na hii haitaifanya iwe ya kuvutia sana.

Jules Verne, mwandishi wa hadithi za kisayansi

Mwandishi mwingine wa Ufaransa, Jules Verne, haitaji utangulizi wowote maalum; alikua mwanzilishi wa aina hiyo, ambayo baadaye ilipata ufafanuzi wa "sci-fi". Msimulizi huyu wa ajabu hakufikiria nini, ambaye aliona mapema kuibuka kwa manowari za nyuklia, torpedoes, roketi za mwezi na sifa zingine za kisasa ambazo zilikua mali ya wanadamu katika karne ya ishirini tu. Mawazo yake mengi leo yanaweza kuonekana kuwa ya kijinga, lakini riwaya ni rahisi kusoma, na hii ndiyo faida yao kuu.

Kwa kuongezea, njama za wabunifu wa kisasa wa Hollywood kuhusu dinosaur waliofufuliwa kutoka kusahaulika zinaonekana kuwa zisizokubalika zaidi kuliko hadithi ya dinosaur za kabla ya gharika ambazo hazikuwahi kutoweka kwenye uwanda mmoja wa Amerika Kusini, uliopatikana na wasafiri jasiri (“ Dunia iliyopotea"). Na riwaya kuhusu jinsi Dunia ilipiga kelele kutoka kwa sindano isiyo na huruma ya sindano kubwa huenda zaidi ya mipaka ya aina, ikizingatiwa kama mfano wa kinabii.

Hugo

Mwandishi wa Kifaransa Hugo pia anavutia katika riwaya zake. Wahusika wake huanguka zaidi mazingira mbalimbali kujionyesha vipengele vyenye mkali ubinafsi. Hata mashujaa hasi(kwa mfano, Javert kutoka Les Misérables au Claude Frollo kutoka Notre Dame) wana haiba fulani.

Sehemu ya kihistoria ya hadithi pia ni muhimu, ambayo msomaji atajifunza mengi kwa urahisi na maslahi. ukweli muhimu, hasa, kuhusu mazingira Mapinduzi ya Ufaransa na Bonapartism huko Ufaransa. Jean Voljean kutoka Les Miserables alikua mfano wa watu wenye nia rahisi na uaminifu.

Exupery

Waandishi wa kisasa wa Kifaransa, na wasomi wa fasihi ni pamoja na waandishi wote wa enzi ya "Heminway-Fitzgerald" kama hivyo, pia wamefanya mengi kufanya ubinadamu kuwa na hekima na wema. Karne ya ishirini haikuharibu Wazungu kwa miongo kadhaa ya amani, na kumbukumbu za Vita Kuu Miaka ya 1914-1918 hivi karibuni ilipokea ukumbusho kwa namna ya msiba mwingine wa kimataifa.

Hakukaa mbali na mapigano watu waaminifu ulimwengu wote na ufashisti na mwandishi wa Ufaransa Exupery - kimapenzi, muundaji wa picha isiyoweza kusahaulika. Prince mdogo na rubani wa kijeshi. Umaarufu wa baada ya kifo wa mwandishi huyu huko USSR katika miaka ya hamsini na sitini inaweza kuwa wivu wa nyota wengi wa pop ambao waliimba nyimbo, pamoja na zile zilizowekwa kwa kumbukumbu yake na mhusika wake mkuu. Na leo, mawazo yaliyoonyeshwa na mvulana kutoka sayari nyingine bado yanahitaji wema na wajibu kwa matendo ya mtu.

Dumas, mwana na baba

Kulikuwa na wawili kati yao, baba na mwana, na wote walikuwa waandishi wa ajabu wa Kifaransa. Ambaye hajui na musketeers maarufu na wao rafiki wa kweli D'Artagnan? Marekebisho mengi ya filamu yamewatukuza wahusika hawa, lakini hakuna hata mmoja wao ambaye ameweza kuwasilisha haiba ya chanzo cha fasihi. Hatima ya mfungwa wa Chateau d'If haitamwacha mtu yeyote asiyejali ("Hesabu ya Monte Cristo"), na kazi zingine zinavutia sana. Pia zitakuwa muhimu kwa vijana ambao maendeleo yao ya kibinafsi yanaanza tu; kuna mifano zaidi ya kutosha ya utukufu wa kweli katika riwaya za Dumas the Father.

Kuhusu mwanawe, hakumuaibisha pia familia maarufu. Riwaya "Dokta Servan", "Wanaume Watatu Wenye Nguvu" na kazi zingine zilionyesha wazi sifa na sifa za ubepari za jamii ya kisasa, na "Mwanamke wa Camellias" sio tu alifurahiya mafanikio ya msomaji anayestahili, lakini pia aliongoza mtunzi wa Italia Verdi. kuandika opera "La Traviata", iliunda msingi wa libretto yake.

Simenoni

Kipelelezi kitakuwa mojawapo ya aina zinazosomwa zaidi kila wakati. Msomaji anavutiwa na kila kitu kuhusu hilo - ni nani aliyefanya uhalifu, nia, ushahidi, na udhihirisho usioepukika wa wahalifu. Lakini kuna tofauti kati ya mpelelezi na mpelelezi. Moja ya waandishi bora zama za kisasa, bila shaka, ni Georges Simenon, muundaji wa picha isiyoweza kusahaulika ya kamishna wa polisi wa Parisi Maigret. Peke yangu mbinu ya kisanii kawaida kabisa katika fasihi ya ulimwengu, picha ya mpelelezi wa kiakili aliye na sifa ya lazima ya kuonekana na tabia inayotambulika imetumiwa zaidi ya mara moja.

Maigret wa Simenon anatofautiana na wengi wa "wenzake" katika sifa ya wema na uaminifu wa fasihi ya Kifaransa. Wakati mwingine yuko tayari kukutana na watu nusu ambao wamejikwaa na hata (oh, hofu!) kukiuka vifungu fulani vya sheria, wakati bado anabaki mwaminifu kwake katika jambo kuu, sio kwa barua, kwa roho yake ("Na. lakini mti wa hazel hubadilika kuwa kijani kibichi").

Mwandishi mzuri tu.

Gra

Ikiwa tunapumzika kutoka kwa karne zilizopita na tena kiakili kurudi nyakati za kisasa, basi mwandishi wa Kifaransa Cedric Gras anastahili kuzingatiwa, rafiki mkubwa nchi yetu, ambaye alijitolea vitabu viwili kwa Mashariki ya Mbali ya Urusi na wenyeji wake. Baada ya kuona maeneo mengi ya kigeni ya sayari, alipendezwa na Urusi, akaishi ndani yake kwa miaka mingi, akajifunza lugha, ambayo, bila shaka, inamsaidia kuelewa sifa mbaya " nafsi ya ajabu", ambayo tayari anamaliza kuandika kitabu cha tatu juu ya mada hiyo hiyo. Hapa Gra alipata kitu ambacho, inaonekana, alikosa katika nchi yake yenye ustawi na starehe. Anavutiwa na "ugeni" fulani (kutoka kwa mtazamo wa Uropa) tabia ya kitaifa, hamu ya wanaume kuwa na ujasiri, uzembe wao na uwazi. Kwa msomaji wa Kirusi, mwandishi wa Kifaransa Cedric Gras anavutia kwa usahihi kwa sababu ya "kuangalia kutoka nje," ambayo hatua kwa hatua inakuwa yetu zaidi na zaidi.

Sartre

Labda hakuna mwandishi mwingine wa Ufaransa aliye karibu sana na moyo wa Kirusi. Mengi katika kazi yake ni kukumbusha mtu mwingine mkubwa wa fasihi wa nyakati zote na watu - Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Riwaya ya kwanza ya Jean-Paul Sartre, Kichefuchefu (wengi wanaona kuwa bora zaidi), ilithibitisha wazo la uhuru kama kitengo cha ndani, sio chini ya hali ya nje, ambayo mtu amehukumiwa na ukweli wa kuzaliwa kwake.

Msimamo wa mwandishi ulithibitishwa sio tu na riwaya zake, insha na michezo, lakini pia na tabia ya kibinafsi inayoonyesha uhuru kamili. Mtu wa maoni ya mrengo wa kushoto, hata hivyo alikosoa sera za USSR kipindi cha baada ya vita, ambayo haikumzuia, kwa upande wake, kukataa Tuzo ya Nobel ya kifahari, iliyotolewa kwa madai ya machapisho ya kupinga Soviet. Kwa sababu hizo hizo, hakukubali Agizo la Jeshi la Heshima. Mtu asiyefuata sheria kama huyo anastahili heshima na uangalifu; hakika anafaa kusoma.

Vive la Ufaransa!

Waandishi wengine wengi mashuhuri wa Ufaransa hawatajwi katika makala hiyo, si kwa sababu hawastahili kupendwa na kuangaliwa. Unaweza kuzungumza juu yao bila mwisho, kwa shauku na kwa shauku, lakini hadi msomaji mwenyewe achukue kitabu na kukifungua, yeye haanguki chini ya uchawi wa mistari ya ajabu, mawazo makali, ucheshi, kejeli, huzuni nyepesi na fadhili iliyotolewa na kurasa. Hakuna watu wa wastani, lakini kuna, bila shaka, walio bora ambao wametoa mchango maalum kwa hazina ya ulimwengu ya utamaduni. Kwa wale wanaopenda fasihi ya Kirusi, itakuwa ya kupendeza na muhimu sana kufahamiana na kazi za waandishi wa Ufaransa.