Maelezo ya mihadhara juu ya saikolojia kwa wanafunzi. Maelezo mafupi ya mihadhara

CHERNOZHUK Y.G.

moduli 1//Saikolojia -sayansi ya psyche, matukio ya kiakili na michakato

Mada 1. SOMO LA SAIKOLOJIA, KAZI NA MBINU ZAKE. MATAWI MAKUU YA SAIKOLOJIA

Saikolojia(kutoka kwa Kigiriki "psyche" - nafsi na "nembo" - sayansi) - sayansi ambayo inasoma mifumo ya maendeleo na utendaji wa psyche. Psyche- uwezo wa ubongo kuonyesha ulimwengu wa lengo, kujenga picha yake ya kibinafsi na, kwa msingi wake, kudhibiti tabia na shughuli za binadamu. Psyche inajidhihirisha katika anuwai matukio ya kiakili.

Kwanza, hii michakato ya kiakili, kwa msaada wao mtu anaelewa ulimwengu. Kwa hiyo mara nyingi huitwa kielimu michakato (hisia, mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, mawazo, hotuba). Pia wanajulikana kihisia-hiari michakato (mapenzi, hisia, hisia).

Pili, hii mali ya akili(ukaidi, ufanisi, ubinafsi, nk) na hali za kiakili(msisimko, maslahi, huzuni, nk). Wanasimamia mawasiliano ya mtu na watu wengine, huongoza matendo yake, nk. Michakato ya akili, mali, majimbo ya mtu, mawasiliano na shughuli zake, huunda nzima moja, inayoitwa shughuli muhimu.

Saikolojia, kama sayansi nyingine yoyote, inachunguza maswala kadhaa yaliyofafanuliwa wazi. Ya kuu ni:

Jinsi mtu anavyozunguka ulimwengu unaomzunguka (utafiti wa utambuzi);

Uzoefu uliopatikana unaathiri vipi (utafiti wa mchakato wa kupata maarifa na ujuzi);

Jinsi anavyokumbuka na kutoa anachokumbuka (utafiti wa kumbukumbu);

Jinsi ya kutatua matatizo ya maisha (utafiti wa kufikiri na uwezo wa kiakili);

Jinsi mtu anavyopata uhusiano wake mwenyewe na vitu fulani; kwa mchakato wa kukidhi mahitaji ya sasa (utafiti wa hisia na hisia);

Jinsi ya kusimamia psyche na tabia ya mtu mwenyewe (utafiti wa taratibu za kujidhibiti);

Kwa nini huelekeza shughuli kuelekea vitu fulani (utafiti wa motisha), nk.

Kutoka kwa historia ya maendeleo ya somo la saikolojia

Kwa muda mrefu, saikolojia haikuwa sayansi huru, lakini ilikuzwa kulingana na sayansi zingine. Mawazo ya kwanza ya kisayansi kuhusu psyche yalitokea katika ulimwengu wa Kale (Misri, Uchina, India, Ugiriki, Roma). Yalionyeshwa katika kazi za wanafalsafa, madaktari, na walimu. Tunaweza kutofautisha hatua kadhaa katika ukuzaji wa uelewa wa kisayansi wa psyche na somo la saikolojia kama sayansi.

Katika hatua ya kwanza (karne ya 6 - 5 KK - karne ya 17 BK), matukio yaliyosomwa na saikolojia yaliteuliwa na neno la jumla ". nafsi" na walikuwa mada ya moja ya matawi ya falsafa inayoitwa "saikolojia". Watafiti wa kisasa wanajadili asili ya neno hili. Kuna matoleo mawili kuu. Kwanza, iligunduliwa katika karne ya 16. ama F. Melanchthon, au O. Kassman, au R. Goklenius (kitabu cha mwisho, kilichochapishwa mwaka wa 1590, kiliitwa "Psychology"). Pili, neno hili lilianzishwa katika matumizi katika karne ya 17 na mwanafalsafa wa Ujerumani H. Wolf, akiipa epithet "rational".

Hatua ya pili ya maendeleo ya saikolojia ya kisayansi huanza katika karne ya 17. Maendeleo ya sayansi ya asili, yalijitokeza katika kazi za wanafalsafa R. Descartes, B. Spinoza, F. Bacon, T. Hobbes, huamua mabadiliko katika somo la saikolojia: inakuwa. fahamu, inayotambulika na mwanadamu kupitia kujichunguza (kujichunguza) Hatua hii inaendelea hadi nusu ya pili ya karne ya 19.

Katika hatua ya tatu (mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20), fahamu, kama somo la utafiti, na vile vile uchunguzi, kama njia yake, ilikosolewa vikali na wawakilishi wa tabia (kutoka kwa "tabia" ya Kiingereza - tabia), ambao walipendekeza. kuzingatia tabia kama somo la saikolojia.

Miongoni mwa wanasaikolojia wa kisasa hakuna ufahamu wa kawaida wa somo la saikolojia. Ufafanuzi wake wa ulimwengu wote, ambao haupingani na maoni ya watafiti wengi, ni yafuatayo. Kipengee sayansi ya saikolojia kutengeneza data maisha ya akili, taratibu Na mifumo psyche (onyesha mfano wa hisia "hasira").

Matatizo ya saikolojia. Saikolojia ya kisasa hutatua vikundi viwili vya shida. Kwanza - kazi kinadharia. Suluhisho lao linahusisha kuimarisha, kupanua, kuunganisha (kuunganisha) na utaratibu (kuleta katika mfumo) ujuzi uliopo kuhusu psyche. Pili - kazi vitendo. Hii ni suluhisho la matatizo ya kila siku ya kisaikolojia katika maeneo mbalimbali ya shughuli za binadamu (elimu, dawa, michezo, biashara, nk).

Ujuzi wa kisaikolojia ni muhimu kwa mtu, kwanza, kufanikiwa kukabiliana na mabadiliko katika asili na mazingira ya kijamii; pili, kwa uelewa wa kina wa wewe mwenyewe na wengine, kuanzisha uhusiano mzuri nao, tatu, kwa uboreshaji wa kibinafsi, matumizi bora ya uwezo wa kibinafsi, kuongeza ufanisi wa shughuli za kitaalam, kuanzisha mwingiliano mzuri na teknolojia ngumu ya kisasa, nk.

Mbinu za utafiti wa kisaikolojia

Mbinu ni njia ya utambuzi na utafiti wa anuwai fulani ya matukio. Njia zifuatazo hutumiwa katika utafiti wa kisaikolojia.

Uchunguzi. Uchunguzi ni mtazamo wa makusudi wa matukio fulani ya kiakili bila kuingilia mwendo wao.

Aina uchunguzi.

Mada nambari 1

"Somo na kazi za sayansi ya kisaikolojia"

Mpango:

Mada na kazi

Matawi ya saikolojia

Saikolojia ni sayansi ambayo inasoma michakato ya tafakari hai ya mtu ya ukweli wa lengo kwa namna ya hisia, mtazamo, kumbukumbu, kufikiri na michakato mingine na matukio ya psyche.

Saikolojia - sayansi ya roho. (Aristotle, Plato) Ilianzishwa katika karne ya 7-6 KK. katika Ugiriki ya Kale. Neno saikolojia yenyewe lilionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 16. katika maandishi ya Ulaya Magharibi.

Katika saikolojia, mtu hufanya wakati huo huo kama kitu na kama somo la maarifa.

Mada ya saikolojia - ukweli wa maisha ya kiakili, mifumo na mifumo ya psyche ya mwanadamu na malezi ya sifa za kisaikolojia za utu wake kama somo la ufahamu la shughuli na mtu anayehusika katika maendeleo ya kijamii na kihistoria ya jamii.

Hiyo. Somo la saikolojia ni michakato ya kiakili, mali, hali ya mtu na mifumo ya tabia yake.

Kazi za saikolojia:

kinadharia - mkusanyiko wa maarifa

vitendo - kufanya utafiti

Hatua za maendeleo ya mawazo juu ya somo la saikolojia

Hatua ya 1 - somo la utafiti - roho ya mwanadamu, takriban miaka 2000 iliyopita, matukio yote yasiyoeleweka katika maisha ya mwanadamu yalielezewa na uwepo wa nafsi.

Hatua ya 2 - saikolojia - ilianza kuzingatiwa kama sayansi ya fahamu, ilitokea katika karne ya 17, kipindi hiki kinahusishwa na maendeleo ya sayansi ya asili. Uwezo wa kufikiria, kuhisi, hamu uliitwa ufahamu.

Hatua ya 3 - saikolojia ni sayansi ya tabia ya binadamu

Hatua ya 4 - saikolojia ni psyche ya binadamu, inasoma mifumo na ukweli.

Saikolojia kama sayansi inasoma ukweli, mifumo na mifumo ya psyche.

Psyche - hizi ni sifa za jambo la ubongo lililopangwa sana ili kutafakari ukweli wa lengo na kwa msingi wa hii picha ya akili inaundwa ambayo inajibu ipasavyo kwa shughuli na tabia.

Kuna njia tatu kuu za kusoma psyche:

Organic - jaribio la kuelezea psyche, kwa mfano, kutumia maneno ya kimwili au sababu za kimwili pekee;

Kichawi - njia za kuelezea psyche kwenda zaidi ya causality asili;

Kisaikolojia - psyche inachambuliwa kutoka ndani kwa kutumia zana maalum zilizoundwa na sayansi ya kisaikolojia.

Njia za udhihirisho wa psyche:

1. taratibu 2. mali 3. majimbo

Mtazamo - tabia - dhiki

Hisia - temperament - huzuni, huzuni

Kufikiri - nia njema - unyogovu

Kumbukumbu - uwezo wa kufanya kazi - shughuli

Mawazo - uchokozi

Matawi ya saikolojia

Hivi sasa, saikolojia ni saikolojia yenye matawi ya maarifa, ambayo kuna matawi mengi ambayo yanawakilisha maeneo yanayoendelea ya utafiti wa kisayansi kwa uhuru.

Viwanda vyote vimegawanywa katika:

Msingi

Imetumika

Ni kawaida

Maalum

Matawi ya kimsingi au ya kimsingi ya saikolojia ni ya umuhimu wa jumla kwa kuelewa na kuelezea saikolojia na tabia ya watu.

Matawi yaliyotumika ni matawi ya sayansi ambayo mafanikio yake hutumiwa katika mazoezi.

Matawi ya jumla huweka na kutatua shida ambazo ni muhimu kwa nyanja zote za kisayansi bila ubaguzi.

Matawi maalum - onyesha masuala ya maslahi fulani kwa ujuzi wa kikundi kimoja au zaidi, matukio (watoto, umri, maumbile na wengine).

Saikolojia ni sayansi ambayo inasoma tabia, lakini sio kila ngazi ya tabia ni somo la utafiti wake. Wacha tuchunguze kile saikolojia inasoma katika tabia ya mwanadamu.

Kijadi, viwango vifuatavyo vya tabia vinatofautishwa: silika (aina za tabia za asili), kujifunza (aina zilizopatikana za tabia), shughuli za kisaikolojia (kiakili).

Silika kimsingi huhusishwa na kutosheleza mahitaji ya kisaikolojia ya mwili na kufanya kazi ya kuhifadhi au kuzaa aina. Kipengele tofauti cha athari za silika: kufanya kazi kwa sababu ya muundo wa urithi wa mwili. Silika huibuka wakati wa maendeleo ya mageuzi na ni marekebisho muhimu kwa hali thabiti ya mazingira. Asili yao inaelezewa na sheria za mageuzi (C. Darwin).

Kiwango kinachofuata cha tabia ni kujifunza. Maoni katika kiwango hiki ni matokeo ya uzoefu wa kibinafsi. Mfano wa mmenyuko huo ni reflex conditioned iliyoelezwa na I. Pavlov.

Reflexes zenye masharti, zinazojengwa juu ya zisizo na masharti, zirekebishe. Mfano ni uzoefu wa I. Pavlov, ambaye alianzisha reflex conditioned katika mbwa kuchoma ngozi na sasa ya umeme. Mara ya kwanza, mnyama alijibu kwa kusisimua kwa uchungu na mmenyuko mkali wa kujihami. Kisha, baada ya mfululizo mrefu wa majaribio ambayo kusisimua kwa uchungu kulifuatana na chakula, mbwa alianza kujibu kwa kusisimua kwa uchungu na mmenyuko wa chakula.

Kiwango cha tabia nzuri, iliyowakilishwa zaidi ndani ya mtu, humpa mtu nafasi, akiwa mtu binafsi, kusimamia tabia yake, kuwa mada ya shughuli yake, ana nafasi ya kuunda, kuidhibiti, kuwajibika kwa matokeo yake. , kupata uhuru wa kuchagua.

Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, tunaweza kuhitimisha kwamba somo la saikolojia ni utafiti wa mifumo ya kuibuka, utendaji na udhihirisho wa matukio ya kisaikolojia katika macro-, meso- na microlevel, katika maeneo mbalimbali, chini ya hali ya kawaida, ngumu na kali. .

Somo la saikolojia linajumuisha sheria za uchunguzi wa kisaikolojia, ushauri nasaha na utumiaji wa saikolojia katika uwanja wa matukio ya kijamii na kisaikolojia.

Mada nambari 2

"Kanuni za mbinu"

Mpango:

Tabia za jumla za njia za kisaikolojia

Kanuni za kimbinu

Njia - hii ndiyo njia ya ujuzi, njia ambayo somo la sayansi linajifunza.

Mbinu za Saikolojia:

Asili (tathmini) na majaribio ya maabara - yanayofanyika katika mazingira ya maabara, lazima yafikiriwe vizuri na tu basi inaweza kufanyika.

Jaribio ni njia ya kisayansi ya utafiti, sio tu kwa usajili rahisi wa ukweli, lakini kuelezea kisayansi sababu za jambo fulani la kisaikolojia.

Jaribio linahusisha uingiliaji wa mtafiti katika shughuli za somo, ili kuunda hali ambayo sababu ya kisaikolojia hufunuliwa.

Kila jaribio lina kusudi.

Uchunguzi - huu ni mtazamo wa makusudi na wa utaratibu wa ukweli unaozunguka na usajili wa lazima wa habari iliyozingatiwa.

Aina ya uchunguzi ni introspection (ndani), i.e. kujichunguza (utafiti wa nafsi, ulimwengu wa ndani wa mtu).

Ili kutumia ufuatiliaji lazima:

Lengo

Sajili habari

Utafiti wa bidhaa za shughuli za binadamu - hizi zinaweza kuwa ufundi, insha, michoro, graphology, uchambuzi wa yaliyomo.

Uchanganuzi wa maudhui unahusika na tafsiri, maelezo ya matini au taarifa. Kulingana na utambulisho wa vitengo vya semantic.

Graphology ni uchambuzi wa maandishi ya mtu ili kubaini sifa zake za kibinafsi.

Uchunguzi ni mojawapo ya mbinu za usaidizi, kisaikolojia inayojumuisha kutambua mitazamo kuelekea matukio fulani na matukio (mfumo wa maswali unafikiriwa mapema, kuna aina zilizo wazi na zilizofungwa).

Mbinu ya majaribio na dodoso

Majaribio ni mifumo sanifu ya maswali au kauli inayolenga kubainisha sifa mbalimbali za masomo. Kuna majaribio ya kukadiria - hutoa fursa ya majibu yasiyo ya moja kwa moja kutoka kwa masomo, kuhusiana na maswali au nyenzo za kichocheo cha picha.

Kanuni za mbinu:

Kanuni ya deterlinism - kulingana na kanuni hii, kila kitu kilichopo kinatokea, kinabadilika na huacha kuwepo kwa kawaida.

Kanuni ya umoja wa fahamu na shughuli ni wakati fahamu na shughuli ziko katika umoja unaoendelea. Ufahamu huundwa katika shughuli ili, kwa upande wake, kushawishi shughuli hii, kutengeneza mpango wake wa ndani.

Kanuni ya maendeleo - psyche inaweza kueleweka kwa usahihi ikiwa inazingatiwa katika maendeleo endelevu kama mchakato na matokeo ya shughuli.

Mbinu za saikolojia ya vitendo

Mbinu kuu ni pamoja na:

1. Ushauri wa kisaikolojia

2. Tiba ya kisaikolojia

3. Usahihishaji wa Kisaikolojia

4. Mafunzo ya kisaikolojia

Ushauri wa kisaikolojia - haya ni mashauriano na wataalamu, njia maarufu na iliyoenea katika saikolojia ya vitendo. Hufanyika katika maeneo na matatizo mbalimbali kwa mujibu wa mahitaji ya mteja.

Tiba ya kisaikolojia - inahusisha kushawishi mteja kwa kutumia mbinu za kisaikolojia.

Marekebisho ya Kisaikolojia - yenye lengo la kubadilisha tabia ya mtu binafsi au kikundi. Inatumika katika mazoezi ya shule, katika kazi ya ukaguzi wa mambo ya vijana, kushindwa kwa shule, nk.

Mafunzo ya kisaikolojia - ni aina ya kazi ya kikundi inayolenga kutatua matatizo kuhusu wanakikundi.

Kuna idadi kubwa ya maeneo ya mafunzo ya kisaikolojia:

Mafunzo ya kujiamini

Mafunzo ya uongozi

Mafunzo ya mawasiliano

Mbali na njia hizi, kuna njia zingine za kusoma matukio ya kiakili. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba utafiti wa ufanisi zaidi wa matukio ya akili unafanywa kupitia matumizi jumuishi ya mbinu mbalimbali.

Mada nambari 3

"Utu"

Mpango:

Wazo la jumla la utu katika saikolojia.

Aina za utu

Miundo ya kisaikolojia ya utu.

Utu - huyu ni mtu maalum ambaye ni mwakilishi wa hali fulani, jamii na kikundi (kijamii, kikabila, kidini, kisiasa, nk) ambaye anajua mtazamo wake kwa watu walio karibu naye na ukweli wa kijamii.

Neno "utu" (kutoka Kilatini) hapo awali lilirejelea vinyago vya kaimu, ambavyo katika ukumbi wa michezo wa zamani vilipewa aina fulani za wahusika (shujaa, wivu, wivu, nk).

Hatua kwa hatua, dhana ya utu ilijazwa na aina mbalimbali za maana za kisemantiki, vivuli na anuwai ambayo kwa kiwango fulani ni maalum kwa lugha fulani.

Maendeleo ya kibinafsi yanatambuliwa na mambo mbalimbali. Ufanisi wa kuelewa vitendo vyote vya mtu binafsi na kijamii na tabia ya mtu inategemea ni kiasi gani tunawajua na kuzingatia maalum ya udhihirisho wao.

Sababu za kibaolojia:

Upekee wa fiziolojia ya shughuli ya juu ya neva ya mtu ni maalum ya utendaji wa mfumo wake wa neva, ulioonyeshwa kwa uwiano wa michakato ya uchochezi na kizuizi katika kamba ya ubongo, udhihirisho wa temperament, hisia na hisia.

Tabia za anatomiki na za kisaikolojia za mtu binafsi, ambazo hutegemea muundo wa anatomiki na kisaikolojia wa mwili wa binadamu, ambayo ina athari kubwa kwa psyche na tabia (maono dhaifu, kusikia, maumivu). Tabia hizi zinatokana na mielekeo, ambayo ni sifa za ndani za mwili zinazowezesha ukuaji wa uwezo.

Sababu ya asili-kijiografia, kwa mfano, watu ambao walikulia kaskazini wanajimiliki zaidi, wamepangwa, nk. Mali ya asili ya mtu binafsi ni ya asili ndani yake tangu kuzaliwa, ikiwa ni pamoja na shughuli na hisia. Shughuli inaonyeshwa kwa hamu ya aina anuwai ya shughuli, kujieleza, kwa nguvu na kasi ya michakato ya kiakili.

Mazingira ya jumla - i.e. jamii katika jumla ya maonyesho yake yote.

Mazingira madogo - i.e. kikundi kidogo, familia. Ni ndani yake kwamba sifa za kimaadili na za kimaadili-kisaikolojia zimewekwa.

Shughuli muhimu za kijamii, i.e. kazi.

Nguvu zinazoendesha ukuaji wa akili ni migongano kati ya mahitaji ya mtu binafsi na hali ya nje.

Masharti ya ukuaji wa akili ni hamu ya mtu kujiboresha.

Mwanasaikolojia wa Amerika Horney aligundua aina 3 za utu:

"Aina ya kiambatisho" - huyu ni mtu ambaye ana hitaji kubwa la mawasiliano, kwake jambo muhimu zaidi ni kupendwa, kuheshimiwa, kutunzwa na mtu - mtu kama huyo anakaribia tathmini ya mtu mwingine na swali: "Je, atanipenda na kunijali?"

"Aina ya fujo" - inayoonyeshwa na mtazamo kwa watu wengine kama njia ya kufikia malengo ya mtu. Watu kama hao hujitahidi kutawala, hawavumilii pingamizi, na huzingatia mtu mwingine kutoka kwa mtazamo: "Je, atanifaa?"

"Aina ya mbali" - kwa watu kama hao umbali fulani wa kihemko kutoka kwa watu wengine ni muhimu, kwa kuwa wanaona mawasiliano kama uovu wa lazima, hawana mwelekeo wa kushiriki katika shughuli za kikundi na wanaamini kwamba kutambuliwa kunapaswa kuhakikishwa kwao kwa sababu ya sifa zao. wanapokutana na watu wengine, wanajiuliza kwa siri swali hili: “Je, ataniacha peke yangu?”

Kulingana na uhusiano kati ya tabia ya mtu na nia za ndani, aina tatu za utu zinajulikana (Norakidze):

1. Utu wa usawa - hakuna migogoro kati ya tabia na nia za ndani: tamaa, kanuni za maadili, hisia ya wajibu, tabia halisi ya kibinadamu, nk.

2. Migogoro, utu unaopingana - kuna ugomvi wa asili kati ya tabia na nia, i.e. vitendo vinavyopingana na matamanio.

3. Utu wa msukumo - hufanya tu kulingana na tamaa yake mwenyewe; ikiwa mtu hana tamaa iliyoonyeshwa wazi, basi anafanya kulingana na athari za nje.

Mada nambari 5

"Michakato ya kihisia na majimbo"

Mpango:

Michakato ya Kihisia

Kazi za hisia

Aina za hisia

Ushawishi wa hisia kwenye tabia

Mada Namba 4

"Malezi na maendeleo ya utu"

Wakati wa malezi na maendeleo ya utu, mtu hupata sifa nzuri tu, bali pia hasara. E. Erikson alionyesha katika dhana yake mistari miwili tu iliyokithiri ya maendeleo ya kibinafsi: ya kawaida na isiyo ya kawaida. Kwa fomu yao safi, karibu hawapatikani katika maisha, lakini yanajumuisha chaguzi zote za kati zinazowezekana kwa maendeleo ya kibinafsi ya mtu.

Migogoro ya maisha. E. Erikson alitambua na kueleza migogoro minane ya kisaikolojia maishani ambayo inatokea kwa kila mtu:
1. Mgogoro wa uaminifu - kutoaminiana (wakati wa mwaka wa kwanza wa maisha).
2. Uhuru dhidi ya shaka na aibu (karibu na umri wa miaka 2-3).
3. Kuibuka kwa mpango kinyume na hisia za hatia (kutoka takriban miaka 3 hadi 6).
4. Kufanya kazi kwa bidii kinyume na inferiority complex (umri wa miaka 7 hadi 12).
5. Kujiamulia kibinafsi kinyume na wepesi wa mtu binafsi na kufuatana (kutoka miaka 12 hadi 18).
6. Ukaribu na ujamaa kinyume na kutengwa kwa kibinafsi kisaikolojia (takriban miaka 20).
7. Wasiwasi wa kulea kizazi kipya kinyume na “kuzama ndani yako” (kati ya miaka 30 na 60).
8. Kuridhika na maisha kuliishi kinyume na kukata tamaa (zaidi ya miaka 60).

Hatua za maendeleo. Erikson alibainisha hatua nane za ukuaji wa utu ambazo zinaambatana na matatizo yanayohusiana na umri.

Katika hatua ya kwanza (mwaka wa kwanza wa maisha) maendeleo ya mtoto imedhamiriwa na mawasiliano ya watu wazima, hasa mama, pamoja naye. Katika kesi ya upendo, upendo wa wazazi kwa mtoto, utunzaji na kuridhika kwa mahitaji yake, mtoto hukuza imani kwa watu. Kutokuwa na imani kwa watu, kama hulka ya utu, kunaweza kuwa matokeo ya unyanyasaji wa mama kwa mtoto, kupuuza maombi yake, kumpuuza, kunyimwa upendo, kumwachisha ziwa mapema sana, kutengwa na kihemko. Kwa hivyo, tayari katika hatua ya kwanza ya maendeleo, sharti zinaweza kutokea kwa udhihirisho katika siku zijazo za hamu ya watu au kujiondoa kwao.

Hatua ya pili (kutoka mwaka 1 hadi miaka 3) huamua malezi katika mtoto wa sifa za kibinafsi kama vile uhuru na kujiamini. Mtoto anajiona kama mtu tofauti, lakini bado anawategemea wazazi wake. Uundaji wa sifa hizi, kulingana na Erikson, pia inategemea asili ya jinsi watu wazima wanavyomtendea mtoto. Ikiwa mtoto anafanywa kuelewa kuwa yeye ni kizuizi kwa maisha ya watu wazima, basi kujiamini na hisia ya aibu iliyozidi huwekwa katika utu wa mtoto. Mtoto anahisi kutostahili kwake, ana shaka uwezo wake, na hupata hamu kubwa ya kuficha uduni wake kutoka kwa watu walio karibu naye.

Hatua ya tatu na ya nne (umri wa miaka 3-5, umri wa miaka 6-11), weka tabia kama vile udadisi na shughuli, kusoma kwa nia ya ulimwengu unaotuzunguka, bidii, ukuzaji wa ustadi wa utambuzi na mawasiliano. Katika kesi ya mstari wa ukuaji usio wa kawaida, kutojali na kutojali kwa watu, hisia ya watoto wachanga ya wivu wa watoto wengine, kufuata, unyogovu, hisia ya uduni wa mtu mwenyewe, na adhabu ya kubaki wastani huundwa.

Hatua zilizotajwa katika dhana ya Erikson kwa ujumla zinapatana na mawazo ya D.B.na wanasaikolojia wengine wa nyumbani. Erikson, kama Elkonin, anasisitiza umuhimu wa shughuli za elimu na kazi kwa ukuaji wa akili wa mtoto katika miaka hii. Tofauti kati ya maoni ya Erikson na nafasi zilizochukuliwa na wanasayansi wetu ziko tu katika ukweli kwamba anazingatia malezi si ya ujuzi wa utambuzi (kama ilivyo kawaida katika saikolojia ya Kirusi), lakini ya sifa za utu zinazohusiana na aina husika za shughuli: mpango, shughuli na bidii (kwenye ncha chanya ya maendeleo), kutokuwa na hamu, kusita kufanya kazi na hali duni kuhusiana na kazi na uwezo wa kiakili (kwenye nguzo mbaya ya maendeleo).

Hatua zifuatazo za maendeleo ya utu hazijawakilishwa katika nadharia za wanasaikolojia wa nyumbani.

Katika hatua ya tano (umri wa miaka 11-20) kuna uamuzi muhimu wa kibinafsi wa mtu binafsi na ubaguzi wa wazi wa kijinsia. Katika kesi ya maendeleo ya pathological katika hatua hii, machafuko ya majukumu ya kijamii na kijinsia, mkusanyiko wa nguvu za akili juu ya ujuzi wa kibinafsi kwa uharibifu wa maendeleo ya mahusiano na ulimwengu wa nje huzingatiwa (na kuweka kwa siku zijazo).

Hatua ya sita (umri wa miaka 20-45) imejitolea kwa kuzaliwa na malezi ya watoto. Katika hatua hii, kuridhika na maisha ya kibinafsi huanza. Katika kesi ya mstari wa maendeleo usio wa kawaida, kutengwa na watu, matatizo ya tabia, mahusiano ya uasherati na tabia isiyotabirika huzingatiwa.

Hatua ya saba (umri wa miaka 45-60) ina maana ya kukomaa, kutimiza, maisha ya ubunifu, kuridhika na mahusiano ya familia na hisia ya kiburi kwa watoto wa mtu. Katika kesi ya mstari usio wa kawaida wa maendeleo, ubinafsi, kutokuwa na tija katika kazi, vilio, na ugonjwa huzingatiwa.

Hatua ya nane (zaidi ya miaka 60) - kukamilika kwa maisha, tathmini ya usawa ya kile ambacho kimeishi, kukubalika kwa maisha kama yalivyo, kuridhika na maisha ya zamani, uwezo wa kukubaliana na kifo. Katika kesi ya mstari usio wa kawaida wa maendeleo, kipindi hiki kina sifa ya kukata tamaa, ufahamu wa kutokuwa na maana kwa maisha ya mtu, na hofu ya kifo.

Msimamo wa Erikson kwamba upataji wa mtu wa majukumu mapya ya kijamii ni jambo kuu la ukuaji wa kibinafsi katika uzee ni tathmini chanya. Wakati huo huo, mstari wa maendeleo ya utu usio wa kawaida ulioainishwa na E. Erikson kwa enzi hizi huibua pingamizi. Inaonekana wazi ya pathological, wakati maendeleo haya yanaweza kuchukua aina nyingine. Ni dhahiri kwamba mfumo wa imani wa E. Erikson uliathiriwa sana nana mazoezi ya kliniki.

Mada na kazi za sayansi ya kisaikolojia

1. Tabia za jumla za saikolojia kama sayansi

2. Ulinganisho wa saikolojia ya kila siku na ya kisayansi

3. Matawi makuu ya saikolojia

4. Maelekezo kuu ya saikolojia

5. Mbinu za utafiti katika saikolojia

1. Tabia za jumla za saikolojia kama sayansi

Kwa maana yake halisi, saikolojia ni maarifa juu ya psyche, sayansi inayoisoma. Psyche ni mali ya jambo lililopangwa sana, tafakari ya ulimwengu wa lengo, muhimu kwa mtu au mnyama kuwa hai ndani yake na kudhibiti tabia zao. Ufahamu ni aina ya juu zaidi ya psyche, muhimu kwa ajili ya kuandaa maisha ya kijamii na ya mtu binafsi ya watu, kwa shughuli zao za kazi za pamoja. Hapa saikolojia inajidhihirisha kama seti ya kawaida kwa mtu au kikundi cha watu, njia za tabia, mawasiliano, maarifa ya ulimwengu unaowazunguka, imani na upendeleo wa tabia. Kwa mfano, saikolojia ya wanafunzi, saikolojia ya wanawake. Kazi ya jumla ya saikolojia ni utafiti wa psyche ya binadamu (na wanyama) na saikolojia yake.

2. Ulinganisho wa saikolojia ya kisayansi na ya kila siku

Kuna maeneo 2 tofauti ya saikolojia ya maarifa - saikolojia ya kisayansi na ya kila siku, na ikiwa saikolojia ya kisayansi iliibuka hivi karibuni, basi saikolojia ya kila siku imekuwa ikijumuishwa katika aina anuwai za mazoezi ya mwanadamu. Hali ya kuwepo kwa mwanadamu ni ufahamu fulani wa ufahamu wa ulimwengu unaozunguka na mahali pa mtu ndani yake. Ujuzi wa mifumo maalum ya kisaikolojia inaruhusu watu kuelewana na kudhibiti tabia zao wenyewe. Mwaka wa kuzaliwa kwa saikolojia ya kisayansi inachukuliwa kuwa 1879 (Leipzig, Ujerumani). Mwanzilishi wa maabara ya saikolojia na kisha taasisi ya saikolojia ni W. Wundt (1832-1920). Kulingana na Wundt, somo la saikolojia ni fahamu, yaani hali ya fahamu, miunganisho na uhusiano kati yao, sheria ambazo wanatii. Wanasayansi wa saikolojia ya ndani wanaamini kwamba somo la saikolojia ni misingi ya asili ya utendaji na maendeleo ya psyche. Tofauti kuu kati ya psyche ya kisayansi na ya kila siku ni kwamba kwa psyche ya kila siku uwanja wa shughuli za utafiti ni karibu kutokuwa na mwisho; katika saikolojia ya kisayansi kuna kupungua kwa kasi kwa uwanja wa shughuli za utafiti. Tofauti nyingine kati ya saikolojia ya kisayansi na ya kila siku inahusishwa na upungufu wa somo na kuibuka kwa mbinu maalum za utafiti wake: 1) wapi na kwa njia gani ujuzi wa kisaikolojia unapatikana; 2) katika aina gani zimehifadhiwa; 3) shukrani ambayo hupitishwa na kuzalishwa tena. Saikolojia ya kisayansi ni mfumo wa njia za kinadharia (dhana), mbinu na majaribio ya maarifa na masomo ya matukio ya kisaikolojia.

3. Sehemu kuu za saikolojia

Matawi ya saikolojia yanaweza kutofautishwa kulingana na vigezo kadhaa: 1) kulingana na maeneo ya shughuli ambayo mahitaji yao yanahudumiwa, i.e. kwa kile mtu anachofanya (saikolojia ya kazi, saikolojia ya elimu); 2) kulingana na ni nani anayefanya shughuli hii, i.e. ni somo lake na wakati huo huo kitu cha uchambuzi wa kisaikolojia (somo: mtu wa umri fulani - saikolojia ya maendeleo); 3) juu ya matatizo maalum ya kisayansi, kwa mfano, matatizo ya mawasiliano, matatizo ya akili na vidonda vya ubongo (neuropsychology).

4. Miongozo kuu ya saikolojia

Uchambuzi wa kisaikolojia, tabia, saikolojia ya Gestalt, saikolojia ya kibinadamu. Uchanganuzi wa kisaikolojia hapo awali ulitengenezwa kama njia ya kutibu neuroses; wazo lake kuu ni kwamba tabia ya mwanadamu imedhamiriwa sio tu na sio sana na fahamu kama kwa kukosa fahamu. Njia za udhihirisho wa kutojua ni vyama, ndoto, vitendo vya nasibu katika maisha yetu. Tabia ni mwelekeo katika saikolojia ya Kimarekani ambayo inakataa fahamu kama somo la saikolojia na kupunguza psyche kwa aina mbalimbali za tabia. Tabia ni seti ya athari za mwili kwa vichocheo kutoka kwa ulimwengu wa nje. Mwanzilishi wa mwelekeo ni J.B. Watson. S-R (majibu ya kichocheo) - alipendekeza Watson. Kila hali-kichocheo inalingana na tabia fulani na majibu. Walikana fahamu. Wataalamu wa tabia waliamini kuwa mwanadamu ni kama mnyama na athari zake ni kama mnyama. Thorndike alionyesha kuwa kujifunza katika hali nyingi kunaweza kuwa matokeo ya majaribio na makosa. Tabia yoyote imedhamiriwa na matokeo yake. Saikolojia ya Gestalt (Gestalt (Kijerumani) - fomu, usanidi, shirika). Mwenendo huu ulianzia Ujerumani. Wawakilishi wakuu: M. Wertkeimer, K. Koffka, V. Keller. Vitu vinavyounda mazingira yetu hugunduliwa na hisia sio kama vitu vya mtu binafsi, lakini kama jumla iliyopangwa. Dhana kuu mbili za saikolojia ya Gestalt: takwimu na ardhi. Takwimu ni sehemu iliyofungwa, inayojitokeza ambayo huvutia tahadhari, na historia inazunguka takwimu na inaonekana kuendelea kuendelea nyuma yake. Saikolojia ya kibinadamu (saikolojia iliyopo) - dhana za kimsingi: utu kama mfumo wa kipekee wa thamani, ambayo sio kitu kilichotolewa mapema, lakini uwezekano wazi wa kujitambua. Mwakilishi mkuu: A. Maslow. Piramidi ya mahitaji ya kibinadamu ni ubinafsishaji (juu ya pembetatu), kujithamini, kukubalika na upendo, hitaji la usalama, hitaji la kisaikolojia la chakula na kulala (msingi wa pembetatu). Masharti kuu ya saikolojia ya kibinadamu: 1) mtu lazima asome kwa uadilifu wake; 2) kila mtu ni wa kipekee; 3) mtu yuko wazi kwa ulimwengu, uzoefu wa mtu wa ulimwengu na yeye mwenyewe ulimwenguni ndio ukweli kuu wa kisaikolojia; 4) maisha yanapaswa kuzingatiwa kama mchakato mmoja wa malezi na uwepo wa mwanadamu; 5) mtu amepewa uwezo wa maendeleo endelevu na kujitambua; 6) mtu ana kiwango fulani cha uhuru; 7) mwanadamu ni kiumbe hai, mbunifu.

5. Mbinu za utafiti katika saikolojia

Mbinu kuu ni uchunguzi, majaribio, mazungumzo, kupima na kuhoji.

Maendeleo ya mageuzi ya psyche na fahamu

1. Viwango vya tabia na maendeleo ya mageuzi ya psyche

2. Shughuli ya kibinadamu yenye ufahamu

3. Tabia za kisaikolojia za ufahamu

4. Kuibuka na maendeleo ya fahamu

5. Fahamu na kupoteza fahamu

1. Viwango vya tabia na maendeleo ya mageuzi ya psyche

1859 C. Darwin: “Mimea na wanyama wote waliopo leo hutokana na aina moja ya uhai na ni tokeo la mageuzi yanayodumu mamilioni ya miaka.” Hivi sasa, kuna aina milioni 12 tofauti za bakteria na mimea, pamoja na wanyama, wa spishi milioni 1.2. Darwin, baada ya msafara wake, alifikia hitimisho kwamba spishi zote zilipata utofauti wao kama matokeo ya kutengwa, wakati kikundi kimoja au kingine kilitengwa na kingine na mkondo wa bahari au safu ya mlima. Darwin alihitaji kueleza kwa nini mageuzi ya kikundi hiki yalikwenda katika mwelekeo huu maalum. Darwin ilitokana na nadharia ya Thomas Malthus ya jamii ya wanadamu. Kulingana na Malthus, ukuaji wa idadi ya watu hutokea kwa kasi zaidi kuliko ukuaji wa vyanzo vya chakula. Katika tukio la njaa au vita, wakati chakula kinapungua, ushindani hutokea na wenye nguvu zaidi hushinda mapambano ya kuwepo. Kanuni hii ilihamishwa kutoka kwa jamii ya wanadamu kwenda kwa jamii ya mimea na wanyama. (Jinsi gani mapambano ya kuwepo katika ulimwengu wa mimea?) Kwa mtazamo wa nadharia ya mageuzi, hata viumbe rahisi zaidi kati ya viumbe hai, shukrani kwa uteuzi, wana tabia iliyochukuliwa kulingana na njia yao ya maisha. Viwango vya ukuzaji wa tabia: = tropism- hii ni harakati ya viumbe hai na mimea rahisi zaidi ambayo hutokea kutokana na mvuto wa nje. Pichatropism- tabia ya viumbe hai kusonga chini ya ushawishi wa rangi. Thermotropism- tabia ya viumbe hai kutembea wakati wanakabiliwa na joto. Kemotropism- tabia ya kuchagua mazingira fulani ya fizikia. Topotropism - tabia ya kusonga chini ya ushawishi wa kichocheo cha mitambo. Athari hizi zote ni msingi wa michakato ya biochemical. Metabolism ni msingi wa udhibiti wa mwili. = teksi - tabia ya viumbe rahisi zaidi vya unicellular (ciliates slipper). Kutumia harakati rahisi sana za moja kwa moja, kiatu kinaelekezwa kwa kitu chochote kinachoonekana kama chakula na mbali na hasira yoyote mbaya. Ya jumla na, wakati huo huo, mwelekeo wa mitambo ya mwili kuhusiana na chanzo cha hasira inaitwa teksi. = reflex - kwanza kuonekana katika wanyama coelenterate. Jellyfish - mfumo wake wa neva wa zamani una seli za neva ambazo zimeunganishwa kama zana za uvuvi. Reflex ni mlolongo wa matukio wakati ishara kutoka kwa chombo cha hisia hupitishwa kupitia mfumo wa neva na kusababisha majibu ya moja kwa moja. Reflex isiyo na masharti ni ya asili na inajidhihirisha tu chini ya uthabiti uliofafanuliwa madhubuti wa mazingira ya nje. Wakati wa maisha, chini ya ushawishi wa mambo ya nje, reprogramming ya reflexes innate hutokea na reflexes conditioned huundwa (kuandika kutoka dictation). Teksi na reflexes ni miitikio rahisi na ya kawaida ya wanyama wa zamani zaidi. Inahitajika kutofautisha kati ya tabia ya silika na silika. Tabia ya silika ni mchanganyiko wa vipengele vya kuzaliwa na vilivyopatikana. Silika ni sehemu ya tabia ya silika, sehemu yake ndogo ya plastiki, kwa kuzingatia reflex isiyo na masharti na inayolenga, kama sheria, kukidhi mahitaji ya kibaolojia. = kujifunza kunaundwa, harakati zinazofanywa moja kwa moja ambazo hazihitaji udhibiti wa fahamu na jitihada maalum za hiari kwa utekelezaji wake. Pamoja na maendeleo ya uwezo wa kujifunza, spishi zilizoendelea zaidi ziliweza kubadilisha tabia zao kulingana na hali na kuzoea mabadiliko katika mazingira. Mtu aliweza kukuza uwezo wa kuanzisha miunganisho kati ya mambo anuwai ya hali na kupata suluhisho sahihi kutoka kwake kupitia makisio, bila kuamua kuchukua hatua za majaribio ambazo hazikufanikiwa. Makala kuu ya tabia ya wanyama: 1) tabia ya kiakili ya wanyama imehifadhi uhusiano wake na nia za kibiolojia na haiwezi kwenda zaidi ya mipaka yao; 2) tabia ya kiakili ya wanyama daima imedhamiriwa na vichocheo vinavyotambulika moja kwa moja au athari za uzoefu uliopita; 3) kuhusisha kupunguza vyanzo vya tabia hii. Vyanzo 2 - programu zilizopachikwa katika uzoefu wa spishi na chanzo cha tabia ni uzoefu wa moja kwa moja. Tabia hizi 3 huhifadhi sifa za msingi za tabia zote za wanyama.

Inajulikana na aina mbalimbali za mbinu za kiini cha psyche, mabadiliko ya saikolojia katika uwanja wa ujuzi wa ujuzi unaotumikia maslahi ya shughuli za kibinadamu za vitendo. Freud na alisisitiza jukumu la viambishi vya kijamii na kitamaduni katika maisha ya mtu binafsi na jamii. Hasara kuu ya tabia ni kutozingatia kutosha kwa ugumu wa shughuli za akili, muunganisho mkubwa wa psyche ya wanyama na wanadamu, kupuuza michakato ya fahamu ya aina za juu za kujifunza, ubunifu, uamuzi wa kibinafsi, nk.

Shiriki kazi yako kwenye mitandao ya kijamii

Ikiwa kazi hii haikufaa, chini ya ukurasa kuna orodha ya kazi zinazofanana. Unaweza pia kutumia kitufe cha kutafuta

Kazi zingine zinazofanana ambazo zinaweza kukuvutia.vshm>
10508.		Maelezo ya somo juu ya saikolojia kwa mwanafunzi wa kigeni	KB 54.6
	Vitu mtu na mnyama na kitu ukweli maalum wa maisha ya akili ambayo ni sifa ya ubora na quantitatively na sheria za kisaikolojia, utaratibu, utaratibu wa shughuli za akili. Ufahamu ni aina ya juu zaidi ya kuunganisha ya psyche, matokeo ya hali ya kijamii na kihistoria na malezi ya mtu katika shughuli na mawasiliano ya mara kwa mara na watu wengine. Hojaji, vipimo na uchambuzi wa shughuli za ubunifu ni maarufu sana. Inachunguza sifa za shughuli za kazi ya binadamu.
5973.		Historia ya Nchi ya Baba, kozi ya mihadhara│ Maelezo ya mihadhara juu ya historia ya Bara	KB 391.13
	Vidokezo vya mihadhara juu ya historia ya Bara hufunika historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani hadi leo. Umuhimu wa kusoma historia na, juu ya yote, historia ya watu wa mtu na nchi ya baba inaonyeshwa, kwanza, kwa hitaji la kuelewa matukio ya kisasa kulingana na uzoefu wa zamani; pili, katika uwezo wa kuona maendeleo yajayo kwa kuelewa mifumo ya kihistoria na...
10576.		Sosholojia: maelezo ya mihadhara	KB 167.86
	Vidokezo vya mihadhara ni uteuzi wa nyenzo kwa kozi ya Sosholojia na inashughulikia mada kuu za programu. Uchapishaji huo umekusudiwa wanafunzi wa shule za sekondari na za juu. Kitabu kitakuwa msaidizi bora katika kujiandaa kwa mtihani au mtihani, na pia kwa kuandika kozi na mitihani.
10958.		Logistics: maelezo ya mihadhara	KB 83.72
	Shughuli katika uwanja wa vifaa ni nyingi. Kama uzoefu wa ulimwengu unavyoonyesha, uongozi katika ushindani leo unapatikana na wale ambao wana uwezo katika uwanja wa vifaa na wanajua mbinu zake. Kujua na nyenzo katika sura itakusaidia kuelewa maalum ya vifaa na itaongeza ufanisi wa mchakato wa elimu. Dhana na kiini cha vifaa.
19270.		Sayansi ya Siasa, maelezo ya mihadhara	KB 51.38
	Sayansi ya kisiasa kama sayansi Muundo wenyewe wa neno sayansi ya siasa unaonyesha kwamba jina la taaluma hii ya kisayansi na kitaaluma inahusishwa na sera, chombo maalum cha kisiasa kinachojulikana kutoka historia ya kale. Mwanafikra alifafanua nembo kama maana na muundo wa ulimwengu wote wa mchakato wa kubadilisha aina za uwepo, sawa na kipengele cha msingi cha moto kama hatima ambayo inatiisha hata miungu. Kama sayansi yoyote, sayansi ya siasa haikuonekana kwa ukamilifu zaidi au kidogo, lakini inachukua sura na kukua kupitia mabadiliko ya aina mbalimbali za ujuzi katika ...
5888.		Metrology, maelezo ya mihadhara	KB 241.26
	Tathmini ya matokeo ya kipimo. Utangulizi Maisha yetu yanaunganishwa kila mara na vipimo. Hii inaweza kupatikana tu kwa kupima vigezo vinavyoashiria sehemu binafsi za mchakato wa kiteknolojia. Metrology kama sayansi inashughulikia anuwai ya shida zinazohusiana na vipimo.
10956.		Falsafa: maelezo ya mihadhara	KB 138.23
	Kusudi kuu la hadithi sio kumpa mtu maarifa fulani, lakini kuhalalisha mpangilio uliopo wa mambo. Hata hivyo, falsafa imesalia na inaonyesha umaalumu wake kwa kuwa ina sifa, kwanza, kwa uthabiti, yaani hamu ya kugundua kitu kisichobadilika na kisichobadilika katika matukio yote ya ulimwengu; pili, universalism, yaani tamaa ya uchambuzi wa kina wa hata mambo ya wazi zaidi ili kuunganisha muhimu zaidi na yenye tija, kutupa sekondari.
5985.		Takwimu, maelezo ya mihadhara	KB 347.96
	Uelewa wa jumla wa takwimu, maendeleo yake ya kihistoria. Mada na kazi za kusoma takwimu. Sheria za takwimu na sheria ya idadi kubwa. Idadi ya watu wa takwimu. Ishara katika takwimu na uainishaji wao. Viashiria vya takwimu. Mifumo ya viashiria vya takwimu.
10326.		Soko la dhamana, maelezo ya mihadhara	KB 66.43
	Bila shaka, maamuzi ya kuokoa na maamuzi ya uwekezaji hufanywa kwa sababu tofauti. Watu huweka akiba ili kujiwekea wakati ujao wao wenyewe na watoto wao na kuboresha kiwango chao cha maisha baada ya muda. Wajasiriamali huwekeza pesa kwa kununua mali za mtaji (majengo, mitambo, vifaa) kwa madhumuni ya uzalishaji na kwa matarajio ya kupata faida katika siku zijazo.
1703.		Maelezo ya mihadhara kuhusu "Misingi ya Usalama na Afya Kazini"	8.81 MB
	Ulinzi wa kazi Maelezo ya Hotuba kuhusu Misingi ya ulinzi wa kazi Kwa wanafunzi. Kwa mujibu wa kifungu hiki, serikali inatoa dhamana kwa kila raia wake kwa hali nzuri ya kufanya kazi salama na yenye afya na kwa mishahara isiyo chini ya ile iliyoamuliwa na sheria. Kwa hivyo, Katiba inaweka wasiwasi wa serikali kwa hali ya kazi ya shirika lake la kisayansi, na hii ni moja ya mwelekeo kuu wa sera yake. Matatizo yanayohusiana na kuhakikisha hali ya afya na salama ya kufanya kazi inashughulikiwa na...

MUHADHARA Na. 1. Saikolojia kama sayansi

1. Somo la saikolojia. Matawi ya saikolojia. Mbinu za utafiti

1. Ufafanuzi wa saikolojia kama sayansi.

2. Matawi makuu ya saikolojia.

3. Mbinu za utafiti katika saikolojia.

1. Saikolojia ni sayansi ambayo inachukua nafasi isiyoeleweka kati ya taaluma zingine za kisayansi. Kama mfumo wa maarifa ya kisayansi, inajulikana tu kwa duru nyembamba ya wataalam, lakini wakati huo huo, karibu kila mtu aliye na hisia, hotuba, hisia, picha za kumbukumbu, mawazo na mawazo, nk anajua kuhusu hilo.

Asili ya nadharia za kisaikolojia zinaweza kupatikana katika methali, misemo, hadithi za ulimwengu na hata ditties. Kwa mfano, wanasema juu ya utu "Kuna pepo katika maji tulivu" (onyo kwa wale ambao wana mwelekeo wa kuhukumu tabia kwa sura). Maelezo sawa ya kila siku ya kisaikolojia na uchunguzi yanaweza kupatikana kati ya watu wote. Mithali hiyo hiyo kati ya Wafaransa huenda kama hii: "Usitumbukize mkono wako, au hata kidole chako, kwenye mkondo wa utulivu."

Saikolojia- sayansi ya kipekee. Upatikanaji wa ujuzi wa mwanadamu umetokea tangu nyakati za kale. Walakini, kwa muda mrefu saikolojia ilikua ndani ya mfumo wa falsafa, na kufikia kiwango cha juu katika kazi za Aristotle (mkataba "Kwenye Nafsi"), kwa hivyo wengi wanamwona kuwa mwanzilishi wa saikolojia. Licha ya historia kama hiyo ya zamani, saikolojia kama sayansi huru ya majaribio iliundwa hivi karibuni, tu kutoka katikati ya karne ya 19.

Neno "saikolojia" lilionekana kwanza katika ulimwengu wa kisayansi katika karne ya 16. Neno "saikolojia" linatokana na maneno ya Kiyunani "syhe" - "nafsi" na "logos" - "sayansi". Kwa hivyo, neno kwa neno saikolojia ni sayansi ya nafsi.

Baadaye, katika karne ya 17-19, saikolojia ilipanua kwa kiasi kikubwa wigo wa utafiti wake na kuanza kusoma shughuli za binadamu na michakato ya fahamu, huku ikihifadhi jina lake la awali. Wacha tuchunguze kwa undani zaidi ni nini somo la somo la saikolojia ya kisasa.

R.S . Nemov inatoa mpango ufuatao.

Matukio ya kimsingi yaliyosomwa na saikolojia ya kisasa

Kama inavyoonekana kutoka kwa mchoro, psyche inajumuisha matukio mengi. Kwa msaada wa baadhi, ujuzi wa ukweli unaozunguka hutokea - hii michakato ya utambuzi, ambayo inajumuisha hisia na mtazamo, tahadhari na kumbukumbu, kufikiri, mawazo na hotuba. Matukio mengine ya kiakili ni muhimu ili kudhibiti vitendo na vitendo vya mtu, kudhibiti mchakato wa mawasiliano - haya ni. hali za kiakili(tabia maalum ya shughuli za akili kwa muda fulani) na mali ya akili(sifa thabiti na muhimu za kiakili za mtu, sifa zake).

Mgawanyiko hapo juu ni wa kiholela, kwani mpito kutoka kwa jamii moja hadi nyingine inawezekana. Kwa mfano, ikiwa mchakato unaendelea kwa muda mrefu, basi tayari huingia katika hali ya viumbe. Michakato kama hiyo inaweza kuwa umakini, mtazamo, mawazo, shughuli, usikivu, n.k.

Kwa uelewa mzuri wa somo la saikolojia, tunawasilisha jedwali la mifano ya matukio ya kiakili na dhana iliyotolewa katika kazi za R. S. Nemov (1995).

Jedwali 1

Mifano ya matukio ya kiakili na dhana

Muendelezo wa meza. 1

Kwa hiyo, saikolojia ni sayansi inayosoma matukio ya kiakili.

2. Saikolojia ya kisasa ni mchanganyiko wa kina wa sayansi ambao unaendelea kukua kwa kasi ya haraka sana (kila baada ya miaka 4-5 mwelekeo mpya hutokea).

Walakini, inawezekana kutofautisha kati ya matawi ya kimsingi na maalum ya sayansi ya kisaikolojia.

Msingi Matawi (ya msingi) ya sayansi ya kisaikolojia ni muhimu sawa kwa uchambuzi wa saikolojia na tabia ya watu wote.

Utangamano huu huwaruhusu wakati mwingine kuunganishwa chini ya jina "saikolojia ya jumla."

Maalum(kutumika) matawi ya ujuzi wa kisaikolojia kujifunza makundi yoyote nyembamba ya matukio, yaani, saikolojia na tabia ya watu wanaohusika katika tawi lolote nyembamba la shughuli.

Wacha tugeuke kwenye uainishaji uliowasilishwa na R. S. Nemov (1995).

Saikolojia ya jumla

1. Saikolojia ya michakato ya utambuzi na majimbo.

2. Saikolojia ya utu.

3. Saikolojia ya tofauti za mtu binafsi.

4. Saikolojia ya maendeleo.

5. Saikolojia ya kijamii.

6. Saikolojia ya wanyama.

7. Saikolojia.

Baadhi ya matawi maalum ya utafiti wa kisaikolojia

1. Saikolojia ya elimu.

2. Saikolojia ya kimatibabu.

3. Saikolojia ya kijeshi.

4. Saikolojia ya kisheria.

5. Saikolojia ya cosmic.

6. Saikolojia ya uhandisi.

7. Saikolojia ya kiuchumi.

8. Saikolojia ya usimamizi.

Kwa hivyo, saikolojia ni mtandao mpana wa sayansi ambao unaendelea kukuza kikamilifu.

3. Mbinu za Utafiti wa Kisayansi- hizi ni mbinu na njia za wanasayansi kupata habari za kuaminika, ambazo hutumiwa kuunda nadharia za kisayansi na kukuza mapendekezo ya shughuli za vitendo.

Ili taarifa iliyopokelewa kuwa ya kuaminika, ni muhimu kuzingatia mahitaji ya uhalali na kuegemea.

Uhalali- hii ni ubora wa njia ambayo inaonyesha kufuata kwake na kile kilichoundwa awali kujifunza.

Kuegemea- ushahidi kwamba matumizi ya mara kwa mara ya njia yataleta matokeo yanayolingana.

Kuna uainishaji tofauti wa mbinu za saikolojia. Hebu fikiria mmoja wao, kulingana na njia ambazo zimegawanywa katika msingi na msaidizi.

Njia za msingi: uchunguzi na majaribio; msaidizi - tafiti, uchambuzi wa mchakato na bidhaa za shughuli, vipimo, njia ya mapacha.

Uchunguzi ni njia ambayo sifa za mtu binafsi za psyche hujifunza kupitia utafiti wa tabia ya binadamu. Inaweza kuwa ya nje na ya ndani (kujitazama).

Vipengele vya ufuatiliaji wa nje

1. Utekelezaji uliopangwa na wa utaratibu.

2. Asili yenye kusudi.

3. Muda wa uchunguzi.

4. Kurekodi data kwa kutumia njia za kiufundi, kuweka msimbo, nk.

Aina za uchunguzi wa nje

1. Iliyoundwa (kuna mpango wa kina wa uchunguzi wa hatua kwa hatua) - usio na muundo (kuna orodha rahisi tu ya data ya kuzingatiwa).

2. Kuendelea (athari zote za kuzingatiwa zimeandikwa) - kuchagua (majibu ya mtu binafsi tu yameandikwa).

3. Imejumuishwa (mtafiti hufanya kama mshiriki wa kikundi ambamo uchunguzi unafanywa) - haijajumuishwa (mtafiti anafanya kama mwangalizi wa nje).

Jaribio- njia ya utafiti wa kisayansi, wakati ambapo hali ya bandia huundwa ambapo mali inayochunguzwa inaonyeshwa na kutathminiwa vyema.

Aina za majaribio

1. Maabara- hufanyika katika vyumba vilivyo na vifaa maalum, mara nyingi kwa kutumia vifaa maalum.

Inatofautishwa na ukali na usahihi wa kurekodi data, ambayo hukuruhusu kupata nyenzo za kisayansi za kupendeza.

Ugumu wa majaribio ya maabara:

1) hali isiyo ya kawaida, kwa sababu ambayo athari za masomo zinaweza kupotoshwa;

2) takwimu ya majaribio ina uwezo wa kusababisha ama tamaa ya kupendeza, au, kinyume chake, kufanya kitu bila kujali: wote hupotosha matokeo;

3) sio matukio yote ya kiakili bado yanaweza kuigwa chini ya hali ya majaribio.

2. Jaribio la asili- hali ya bandia imeundwa katika hali ya asili. Kwanza ilipendekezwa A. F. Lazursky . Kwa mfano, unaweza kusoma sifa za kumbukumbu za watoto wa shule ya mapema kwa kucheza na watoto kwenye duka, ambapo watalazimika "kununua" na kwa hivyo kuzaliana safu fulani ya maneno.

Kura- Mbinu za utafiti saidizi zenye maswali. Maswali lazima yatimize mahitaji yafuatayo.

Kabla ya uchunguzi, ni muhimu kufanya mkutano mfupi na masomo na kujenga mazingira ya kirafiki; Ikiwa habari inaweza kupatikana kutoka kwa vyanzo vingine, basi usipaswi kuuliza juu yake.

Njia zifuatazo za uchunguzi zinajulikana: mazungumzo, dodoso, mahojiano, sociometry.

Mazungumzo- Njia ya uchunguzi ambapo mtafiti na mhusika wote wako katika nafasi sawa.

Inaweza kutumika katika hatua mbalimbali za utafiti.

Hojaji- njia ambayo unaweza kupata haraka idadi kubwa ya data iliyorekodiwa kwa maandishi.

Aina za dodoso:

1) mtu binafsi - pamoja;

2) uso kwa uso (kuna mawasiliano ya kibinafsi kati ya mtafiti na mtu anayechunguzwa) - mawasiliano;

3) fungua (waulizaji wanaunda majibu yao wenyewe) - imefungwa (orodha ya majibu tayari imewasilishwa, ambayo inafaa zaidi kuchaguliwa kwa mhojiwa).

Mahojiano- njia iliyofanywa katika mchakato wa mawasiliano ya moja kwa moja, majibu hutolewa kwa mdomo.

Aina za mahojiano:

1) sanifu - maswali yote yameundwa mapema;

2) yasiyo ya kawaida - maswali yanaundwa wakati wa mahojiano;

3) nusu sanifu - maswali kadhaa yameundwa mapema, na mengine huibuka wakati wa mahojiano.

Wakati wa kutunga maswali, kumbuka kwamba maswali ya kwanza lazima yaongezewe na yanayofuata.

Pamoja na maswali ya moja kwa moja, inahitajika kutumia yale yasiyo ya moja kwa moja.

Sociometria- njia ambayo uhusiano wa kijamii katika vikundi husomwa. Inakuruhusu kuamua nafasi ya mtu katika kikundi na inajumuisha kuchagua mshirika kwa shughuli za pamoja.

Uchambuzi wa mchakato na bidhaa za shughuli- bidhaa za shughuli za binadamu zinasomwa, kwa misingi ambayo hitimisho hutolewa kuhusu sifa za akili za mtu.

Michoro, ufundi, insha, mashairi, n.k. zinaweza kusomwa.

Njia ya mapacha kutumika katika saikolojia ya maendeleo ya maumbile.

Kiini cha njia hiyo ni kulinganisha ukuaji wa akili wa mapacha wanaofanana, waliolelewa kwa nguvu ya hali katika hali tofauti za maisha.

Vipimo- mbinu sanifu ya kisaikolojia, madhumuni yake ambayo ni kutoa tathmini ya kiasi cha ubora wa kisaikolojia unaosomwa.

Uainishaji wa vipimo

1. Hojaji ya mtihani - kazi ya mtihani.

2. Uchambuzi (wanasoma jambo moja la kiakili, kwa mfano, uzembe wa umakini) - synthetic (wanasoma jumla ya matukio ya kiakili, kwa mfano, mtihani wa Cattell hukuruhusu kutoa hitimisho kuhusu sifa 16 za utu).

3. Kulingana na yaliyomo, majaribio yamegawanywa katika:

1) kiakili (soma sifa za akili, kinachojulikana IQ);

2) vipimo vya aptitude (kuchunguza kiwango cha kufuata mtaalamu);

3) vipimo vya utu (kwa maneno; makadirio, wakati sifa za mtu zinahukumiwa na jinsi anavyoona na kutathmini hali inayotolewa kwake).

Kwa hivyo, mbinu za saikolojia ni tofauti na uchaguzi wao umedhamiriwa na malengo ya utafiti, sifa za somo na hali.

Kutoka kwa kitabu Business Psychology mwandishi Morozov Alexander Vladimirovich

Hotuba ya 1. Saikolojia kama sayansi. Mada na kazi za saikolojia. Matawi ya Saikolojia Saikolojia ni sayansi ya zamani sana na changa sana. Kuwa na miaka elfu iliyopita, hata hivyo bado ni katika siku zijazo. Uwepo wake kama taaluma huru ya kisayansi haujaanza tena

Kutoka kwa kitabu Wakati kisichowezekana kinawezekana [Adventures katika hali halisi isiyo ya kawaida] na Grof Stanislav

Kiambatisho SAIKOLOJIA YA BINAFSI NA YA JADI

Kutoka kwa kitabu Clinical Psychology mwandishi Vedehina S A

1. Saikolojia ya kimatibabu kama sayansi inayojitegemea. Ufafanuzi wa Saikolojia ya Kliniki Saikolojia ya kliniki ni tawi la sayansi ya saikolojia. Data yake ina umuhimu wa kinadharia na kiutendaji kwa saikolojia na dawa. Katika baadhi ya nchi

Kutoka kwa kitabu Pedagogy: maelezo ya mihadhara mwandishi Sharokhin E V

MUHADHARA Na. 1. Ualimu kama Sayansi Ufundishaji unafafanuliwa kama mfumo wa sayansi kuhusu malezi na elimu ya watoto na watu wazima. Kuna matawi kadhaa ya ualimu kulingana na malengo na mwelekeo wa sayansi hii: 1) ualimu wa kitalu; 2) shule ya mapema.

Kutoka kwa kitabu Saikolojia ya Jamii na Historia mwandishi Porshnev Boris Fedorovich

Kutoka kwa kitabu Historia ya Saikolojia. Crib mwandishi Anokhin N V

40 SAIKOLOJIA KAMA SAYANSI YA UZOEFU WA MOJA KWA MOJA Tajiriba dhabiti ni seti ya mahusiano ya kimantiki, ya kidhahania yanayotambuliwa na mtu. Mambo yanayoathiri uzoefu wa mtu binafsi: 1) vitu na matukio ya uhalisia unaomzunguka. Kuanzia kuzaliwa, mtoto hupata mpya

Kutoka kwa kitabu Mihadhara juu ya Saikolojia ya Jumla mwandishi Luria Alexander Romanovich

SURA YA 1. Saikolojia kama sayansi. Somo lake na umuhimu wa kiutendaji Mwanadamu anaishi na kutenda katika mazingira ya kijamii yanayomzunguka. Anapata mahitaji na anajaribu kukidhi, anapokea habari kutoka kwa mazingira na kuyapitia, huunda ufahamu.

Kutoka kwa kitabu Social Animal [Utangulizi wa Saikolojia ya Kijamii] na Aronson Elliott

Saikolojia ya Kijamii kama Sayansi Mbinu ya kisayansi, iwe inatumika kwa fizikia, kemia, biolojia au saikolojia ya kijamii, ndiyo njia bora zaidi tuliyo nayo wanadamu ili kukidhi hamu yetu ya maarifa na ufahamu. Akizungumza zaidi

Kutoka kwa kitabu Uhuru Reflex mwandishi Pavlov Ivan Petrovich

Kutoka kwa kitabu Psychology: Cheat Sheet mwandishi mwandishi hajulikani

Kutoka kwa kitabu Psychology of Cognition: Methodology and Teaching Techniques mwandishi Sokolkov Evgeniy Alekseevich

1.2. Saikolojia kama sayansi ya kibinadamu na malengo yake

Kutoka kwa kitabu Management Psychology: kitabu cha kiada mwandishi Antonova Natalya

1.1. Saikolojia ya usimamizi kama sayansi

Kutoka kwa kitabu General Psychology mwandishi Shishkoedov Pavel Nikolaevich

Sura ya 1 Saikolojia kama sayansi Licha ya ukweli kwamba saikolojia ni sayansi changa, jukumu lake katika jamii ya kisasa ni kubwa. Katika miaka mia moja tangu saikolojia iliitwa sayansi huru, imekuwa na athari kubwa katika uelewa wa asili

Kutoka kwa kitabu Legal Psychology. Karatasi za kudanganya mwandishi Solovyova Maria Alexandrovna

1. Saikolojia ya kisheria kama sayansi Kama sayansi, saikolojia ya kisheria ilionekana mwanzoni mwa karne ya 20. inayoitwa saikolojia ya uchunguzi, au saikolojia ya uchunguzi. Mwishoni mwa miaka ya 1960. ilipendekezwa kuiita saikolojia ya kisheria, tangu baada ya muda

Kutoka kwa kitabu Cheat Sheet on General Psychology mwandishi Voitina Yulia Mikhailovna

1. SAIKOLOJIA KAMA SAYANSI: SOMO LA MASOMO, KAZI Tangu zamani, mahitaji ya maisha ya kijamii yalimlazimisha mtu kutofautisha na kuzingatia sifa za muundo wa kiakili wa watu. Wazo la kutotenganishwa kwa roho na mwili hai, ambalo lilitolewa na mwanafalsafa mkuu Aristotle katika

Kutoka kwa kitabu Paths Beyond the Ego na Roger Walsh

SAYANSI NA SAIKOLOJIA YA BINAFSI Ken Wilber Pengine suala muhimu zaidi linalokabili saikolojia ya binadamu leo ​​ni uhusiano wake na sayansi ya majaribio. Wala upeo wa saikolojia ya kibinadamu, wala somo lake kuu, wala yake