Luule viilma fractures. na mwili wangu hauhitaji visingizio

Ikolojia ya maisha: Ikiwa sasa unafikiria juu ya matamanio ngapi tofauti uliyokuwa nayo na bado unayo, basi unaweza kuelewa ni sumu ngapi uliyo nayo...

Usafi wa kiakili ndio ufunguo wa usafi wa mwili.

Unasafishaje kitu ambacho kimekuwa chafu? Maji.

Au je, bidhaa fulani ya kusafisha ilikuja akilini mwako kwanza?

Hakuna cha kushangaza, kwa sababu Kupita baharini kwa usafi ni jambo la kawaida.. Mtoto wa mtoto mchanga amekwama hata kwenye povu ya sabuni - povu bora zaidi ulimwenguni, iliyoundwa haswa kwa mtoto wako.

Baada ya yote, kila kitu kimekaguliwa na ruhusa kutoka kwa Idara ya Afya imepokelewa. Lakini sio kawaida kufikiria ikiwa hii ni muhimu.

Afya ni usafi

Hadi umri wa mwaka mmoja, mtoto haitaji bidhaa za kusafisha, ikiwa ni pamoja na sabuni, isipokuwa alimsaidia baba yake kutengeneza gari.

Usafi wa kupita kiasi huharibu bakteria zinazolinda ngozi, na mtoto hufunikwa na scabs. Hivi ndivyo mwili unavyoonyesha maandamano dhidi ya hali isiyo ya kawaida iliyowekwa juu yake, ambayo ilitenganisha na marafiki zake - bakteria muhimu. Na sasa yeye mwenyewe anapaswa kufanya yale ambayo marafiki zake wajao walikuwa wakifanya.

Hana dawa nyingine zaidi ya maji ya tishu, ambayo pia hujulikana kama limfu, ambayo huanza kutoka kwa vinyweleo vyote na, bora zaidi, hukauka kama tambi.

Bila kujali wapi upele huunda, daima huwakilisha nishati ya huruma iliyopunguzwa au iliyokandamizwa.

Upele umekauka huzuni.

Ikiwa huna furaha na kuzaliwa kwa mtoto, inamaanisha kwamba haujafanya kazi ya awali muhimu kwa ajili ya kujifungua, na wewe ni mtu asiyefaa na asiye na msaada.

Ikiwa unaona aibu juu ya kutokuwa na uwezo wako na kutokuwa na msaada, basi unawakandamiza ndani yako na usiombe msaada.

Kutupwa chini kutoka juu: "Oh, ni sawa, nitasimamia kwa namna fulani /" ni ukandamizaji wa kutokuwa na msaada wa mtu mwenyewe, na kisha, unaona, huzuni hutokea kwa sababu ya uvivu wa mtu.

Hivi karibuni huja machozi. Hii tayari ni kujihurumia, kuendeleza kuwa huruma kwa mtoto.

Huruma husababisha kupungua kwa nguvu, au kutokuwa na nguvu.

Vijidudu huchukuliwa kuwa mbaya, na mapambano dhidi yao yanafanywa kwa pande zote. Sabuni za antibacterial tayari zimevumbuliwa - sabuni na, bila shaka, hata dawa ya meno.

Anayeogopa huchukia na kupigana.

Ukikosea hivi na mtoto wako ana mizio, basi ujue kuwa kuna njia mbili za kuaminika za kuosha ugonjwa huo: maji safi kwa matumizi ya nje na maziwa ya mbuzi kwa matumizi ya mdomo.

Chai za mimea, ambazo zinafaa kwa matumizi ya ndani na nje, hazizingatiwi hapa.

Mbuzi ni mnyama anayekula mimea yote inayoota katika eneo fulani na kufanya uoto wa kienyeji. Yeye hata hadharau nettles na burdocks. Kwa hiyo, maziwa yake ni kamili na karibu na maziwa ya mama.

Maziwa ya mbuzi hakuna haja ya kuchemsha au kuondokana, haina kusababisha allergy na ni dawa bora kwa magonjwa yote. Inalisha na kutakasa wakati huo huo, na kuifanya kuwa bora kwa ajili ya kutibu magonjwa ya mzio kwa watoto.

Wazazi wengine hupata mbuzi kwa mtoto mgonjwa na hawajutii.

Maziwa ya mbuzi pia huweka watu wazee, waliochoka kwa miguu yao.

Tabia za maziwa ya mbuzi:

Maudhui ya protini ni wastani wa 4.49%, maudhui ya mafuta - 4.37%;

Shukrani kwa zaidi muundo mzuri inafyonzwa mara tano bora kuliko maziwa ya ng'ombe;

Asidi za mafuta zilizomo zina uwezo wa kipekee kupunguza cholesterol na kurekebisha kimetaboliki;

Ikilinganishwa na maziwa ya ng'ombe, ina chuma zaidi, shaba, magnesiamu, manganese, cobalt, zinki, fosforasi na casein hai ya biolojia;

- ina vitamini A mara mbili zaidi ya maziwa ya ng'ombe, vitamini B1- 50% zaidi ya vitamini B2, - 80%, na pia ina vitamini zaidi C na D;

Tofauti na maziwa ya ng'ombe, ina mmenyuko wa alkali, na kufanya maziwa ya mbuzi kuwa dawa ya ufanisi kwa asidi ya juu;

Maziwa ya mbuzi yana athari ya juu ya antibacterial na antihemolytic (inazuia uharibifu wa seli nyekundu za damu katika damu);

Ili kukidhi asili mahitaji ya kila siku Mtoto anahitaji 30-40% chini ya protini na mafuta kutoka kwa maziwa ya mbuzi kuliko kutoka kwa maziwa ya ng'ombe.

Athari ya matibabu ya maziwa ya mbuzi hutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu, lakini hutokea hakuna mapema kuliko baada ya wiki.

Ikiwa upele wa mzio huongezeka kwa mara ya kwanza, hii ni ishara ya utakaso, ambayo inaonyesha kwamba kiasi cha maziwa kinapaswa kuongezeka hadi lita 0.5 kwa siku.

Weka kando vyakula vingine vyote mwanzoni, kwani maziwa ya mbuzi hutoa kila kitu anachohitaji mtoto anayenyonya.

Pamoja na allergy, maziwa ya mbuzi huponya anemia, ukosefu wa hamu ya kula, asidi iliyoongezeka, kidonda cha peptic, pumu ya bronchial, kifua kikuu, dystrophy, rickets na matatizo mengine ya kimetaboliki, pamoja na uharibifu wa kusikia.

Kuna aina mbili za mzio kwa maziwa ya ng'ombe:

• kwanza, mzio wa protini - maziwa ya mbuzi huponya,
• pili, mzio wa sukari - maziwa ya mbuzi hayatibu.

Watafiti mali ya uponyaji maziwa ya mbuzi, hata hivyo, wanaona kuwa sio tiba ya magonjwa yote, na ninakubaliana na hili.

Na hii ina maana kwamba huwezi kuacha mawazo mabaya dawa nzuri . Mawazo yetu mabaya yaliyoumbwa yanapaswa osha nje ya mwili kwa maji. Maji husafisha mwili nje na ndani.

Tunazungumza juu ya maji ya aina gani? Kuna aina mbili za maji katika mwili: damu na limfu .

Je, unadhani ni yupi ana uwezo wa kusafisha? Ikiwa umeamua kuwa ni damu, basi umekosea. Damu hubeba virutubisho na ni mtoaji wa masomo. Kila kitu ambacho tunanyonya ndani ya mwili huletwa kwa seli katika umbo la nyenzo na damu.

Kila kitu cha nyenzo kimsingi ni cha kiroho, ambacho sasa tunahitaji kuiga kwenye kiwango cha nyenzo.

Damu inaweza kubeba sumu nayo, lakini kama limfu ingekuwa safi, kama maji ya chemchemi, ingeondoa sumu kutoka kwa seli haraka sana hivi kwamba sumu isingekuwa na wakati wa kudhuru seli. Habari pekee ndiyo ingebaki juu ya kile kilichotokea kwenye seli, ambayo hatimaye ilikuwa muhimu.

Sumu zaidi katika lymph, ni nene zaidi na polepole harakati zake. Haifiki inapoenda kwa wakati ufaao na imefungwa sana hivi kwamba haisafishi. Seli zimeharibiwa. Bila dhiki, taka haiwezi kukaa kwenye lymph.

Ni mkazo gani unaochafua limfu? Kumbuka ni aina gani ya dhiki inayogeuza lymfu ya cavity ya pua kuwa kamasi. Kinyongo. Kwa mtu anayekasirika kwa urahisi, nishati ya chuki haifai katika pua yake. Anajitafutia chombo kikubwa zaidi, kana kwamba anasema: ikiwa huwezi kuishi bila kukasirika, itabidi nitafute njia ya kutoka.

Kukasirika kwa sababu hiyo hiyo hujilimbikiza mahali pamoja, malalamiko kwa sababu nyingine - kwa mwingine, na kadhalika. Yote kwa pamoja ni chuki.

Kuna watu ambao mara nyingi hukasirika kwa nje, lakini husimamia bila pua ya kukimbia. Na kuna wale ambao hawaonekani kuchukizwa hata kidogo, lakini bado wanaugua. Katika visa vyote viwili, chuki iliyokandamizwa hujilimbikiza kwenye mwili. Kwa wakati fulani, lymfu katika mwili hugeuka kuwa kamasi, na kwa kuwa hakuna kitu kinachoweza kusafishwa na kamasi, mwili huwa mgonjwa.

• Ugonjwa huo unaweza kuathiri chombo kimoja, kama vile pua, jicho, sikio, mapafu, figo, moyo au ini.
• Au inaweza kuathiri tishu - kwa mfano, mfupa, misuli, mafuta, kiunganishi au neva.
• Au sehemu ya mwili - kwa mfano, mkono, mguu, kichwa, tumbo, nyuma.
• Au mfumo wa chombo - kwa mfano: neva, metabolic, moyo na mishipa, genitourinary, utumbo, hematopoietic, lymphatic.

Yote inategemea asili ya kosa letu.

Ni nini husababisha chuki? Kwa sababu mtu hapati anachotaka. Kwa kweli, mtu hatapata kile anachotaka. Yeye hupata kila anachohitaji. Laiti tungekuwa na akili zaidi ya kujiuliza kuhusu kila tamaa inayotokea: “Je, ninahitaji hili?” - na tungojee jibu kutoka ndani yetu, basi tungeelewa ikiwa ni lazima au la.

Katika hali zote mbili, roho ni shwari. Sio lazima, sio lazima - na ndio mwisho wake. Ikiwa ni lazima, tunaanza kutenda kwa makusudi na polepole, bila kuzingatia lengo. Tunahitaji mara kumi zaidi ya tunavyopata.

Ufahamu wa mahitaji yetu unatulazimisha kufikia utimilifu wa mahitaji haya. Kwa kuwa kwa hofu zetu tunageuza mahitaji kuwa matamanio, inatuchukua muda mara kumi zaidi, juhudi na pesa kutimiza matamanio yetu, na mwishowe tunapata mara kumi chini ya tunayohitaji. Na juu ya hayo, chuki.

Ikiwa tungeachilia tamaa zetu, tungetenda kulingana na mahitaji yetu na kupata kila kitu tunachohitaji bila kinyongo chochote. Hakuna haja yake kama mwalimu ikiwa mtu anafikiria kwa usahihi. Kumbuka hilohamu daima huambatana na chuki. Hata unapotaka kile unachohitaji.

Mtu mzuri anataka mambo mazuri, na kwa hiyo mtu mzuri hupiga mara nyingi zaidi kuliko mtu mbaya. Labda umeona hii mwenyewe.

Mtu mzuri hukasirika hadi msingi ikiwa anajiona kuwa ana haki ya kupata alichotaka.

Mwovu anajua kwamba yeye ni mbaya na kwamba hana haki ya kudai anachotaka.

Mtu mbaya anakubali mara moja kwamba hakuna watu wazuri au wabaya, kwamba mtu yuko tu.

Hata hivyo, ukweli huu rahisi ni vigumu sana kuelezea mtu mzuri, kwani hofu hairuhusu kwa hiari kuacha aura ya mtu mzuri.

Ikiwa mtu anataka kidogo, anapata ikiwa kuna haja yake. Na juu ya hayo anakasirika.

Ikiwa mtu anataka zaidi, lakini haipokei, ikiwa hakuna haja yake, basi anapata chuki zaidi.

Ikiwa mtu anatamani sana, lakini pia haipokei, ikiwa hakuna haja, basi chuki inakua kubwa sana.

Hivi ndivyo chuki hujilimbikiza - hujilimbikiza kushuka kwa tone kutoka kwa tamaa ndogo, vijiko kutoka kwa kubwa na scoops kutoka kwa kubwa sana. Wakati fulani, kikombe kinafurika, na ugonjwa hupimwa kwa mtu kulingana na kiasi cha kikombe.

I. Ikiwa mtu anatamani mali ya dunia, kisha chuki yake inageuka kuwa ugonjwa mwili wa kimwili.

II. Ikiwa mtu anatamani maadili ya kiroho- upendo, heshima, heshima, tahadhari, huduma, uelewa, upendo, nk - chuki hugeuka kuwa ugonjwa wa akili: usawa wa akili, neuroses, psychoses.

Ikiwa mtu hupoteza nguvu hizi kwa kujizuia, akijaribu kuishi kwa heshima na akili, kufanya mazoezi ya kujitegemea, au kuchukua dawa, basi magonjwa ya viungo au tishu katika eneo la kifua hutokea.

III. Ikiwa mtu anataka maadili ya kiroho, basi pengine anaona akili kuwa ya kiroho na kuanza kujifunza. Kwa hivyo hitaji la ukuaji wa kiroho, ambayo ni, hitaji la kuinuka, hubadilika kuwa hamu ya kuzidi mtu au kitu, na ikiwa hii itatokea, hamu ya kuwa bosi hutokea. Inawezekana kwamba kuinuliwa hugeuka kuwa kiburi.

Kwa mtu mwenye akili, nafasi ya kijamii ni muhimu sana, na kuanguka kunaweza kusababisha kifo. Ikiwa anajiona kuwa bora kiroho kuliko wengine, basi anapoanguka atajiumiza kwa uchungu.

Nafasi ya juu ya kijamii ni jambo la kuchagua, na kwa hivyo ni la muda na lisilo na msimamo. Ni salama zaidi kuchukua nafasi ya kitaaluma ambayo inakuwezesha kuwa bora zaidi kuliko wengine kwa msaada wa ujuzi na uzoefu.

Nani kwa ajili ya mafanikio nafasi ya juu hujifanya kuwa bora kuliko wengine kiroho, kwa kusudi hili anguko hutumikia somo zuri. Akijiangusha chini, anapata sababu au anapoteza sehemu zake za mwisho.

Kutokubali ujinga wake kunamlazimu mtu kusoma, kusoma na kusoma tena ili kuthibitisha kuwa watu waliomwangusha wamejitoa na wanaendelea kufanya ujinga. Fuvu lake linafananishwa na pipa la takataka, ambalo hakuna nafasi tena ya sehemu inayofuata ya takataka.

Hivi ndivyo magonjwa ya ubongo yanatokea, ambayo kali zaidi ni kichaa . Hili ndilo jambo baya zaidi ambalo linaweza kutokea kwa mtu.

Ugonjwa wowote ndio sababu ya kuacha ulimwengu huu, tunazungumza tu juu ya kusitishwa kwa somo na mwanzo wa mapumziko ya shule. Wakati roho inatoka kwa mtu, mtu hugeuka kuwa mnyama, ambayo ni harakati pekee ya nyuma inayowezekana kwenye njia ya maendeleo. Ndio maana wanaogopa wazimu kuliko kitu kingine chochote.

Ikiwa sasa unafikiri juu ya tamaa ngapi tofauti umekuwa na bado unayo, basi unaweza kuelewa ni kiasi gani cha taka kilicho ndani yako. Na pia kusita, ambayo kimsingi ni tamaa sawa. "Nakutakia mema" na "sitaki mabaya" kimsingi ni kitu kimoja.

Kila kitu ambacho mtu hakuvumbua, hakufafanua na hakuishi nje kinakuwa slag.

• Ubunifu, yaani kurekebisha hali ya akili huikuza roho.
• Tangazo hurahisisha roho, lakini kile kilichosemwa hujilimbikiza tena ndani ya roho.
• Kuishi hupunguza mwili na roho, lakini ni kujidanganya moja kubwa.

Mwanadamu anatofautiana na wanyama kwa kuwa ana uwezo wa kufikiri. Yeyote anayedai kuwa mnyama hafikirii kabisa amekosea. Wanyama wameumbwa ili kuhifadhi uhai na mageuzi yake, wanadamu wameumbwa ili kuendeleza maisha.

Maendeleo na maendeleo ni vitu viwili tofauti. Ya umuhimu mkubwa kwao ni uwezo wa kufikiria kwa moyo, kwa maneno mengine, uwezo wa kutambua uwezekano wa kuishi na kuishi ipasavyo.

Njia ya kufikiria ya wanyama hukuza nishati ya usawa, i.e. ulimwengu wa nyenzo; njia ya kufikiria ya mwanadamu, badala yake, inakuza nishati wima, i.e. ulimwengu wa kiroho.

Mwanadamu na mnyama ni waalimu kwa kila mmoja. Wakati mwingine unaweza kusikia kwamba mnyama ana akili zaidi kuliko mtu. Hakuna tathmini isiyopendeza tena kwa mtu. Hii ina maana kwamba mnyama hula wakati ana njaa. Kwa sababu ya pupa, mtu hujitahidi kuchukua kitu cha mwisho cha jirani yake, hata ikiwa yeye mwenyewe ameshiba. Mnyama ni mlinzi, mtu ni mtoaji.

Wanyama wanaotuzunguka hutufundisha kutambua wanyama ndani yetu ili tuweze kumpata Binadamu ndani yetu.

Kwa hivyo, mtu anayeogopa anaishi kwa tamaa. Kuna idadi isiyo na kipimo ya tamaa, na kila mmoja wao huleta ndani ya mwili chuki ndogo au kubwa, ambayo hutokea kwa wakati fulani katika ugonjwa unaofanana.

Ikiwa mtu hapati kile anachotaka mara moja, anakasirika.

Kuna malalamiko ambayo tunayahisi na tunayafahamu, na pia yapo ambayo hatutaki kuyakubali, kwa sababu haya yanatudhalilisha machoni petu.

Tunameza tusi na kujifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea, na njia ya utumbo inapaswa kuchimba tusi. Kwa kuwa chuki si chakula, njia ya utumbo haiwezi kumeza. Ugonjwa wa njia ya utumbo unaonyesha kuwa mtu hakuweza kufanya kile alichotaka.

Mtazamo kwetu wenyewe huamua mtazamo wa wengine kwetu, na kwa hivyo tunalazimika kumeza chuki juu ya kile ambacho wengine wanatufanyia. Bila kujua jinsi ya kuwa sisi wenyewe, tunajifanya kuwa tegemezi kwa watu wengine. Tunajaribu kuwa wema na kuhalalisha tabia ya kukera ya jirani yetu.

Ikiwa mtu anatukana, akisema, kwa nini unajiruhusu kutendewa hivi, tunamhakikishia mara moja, tukisema, sawa, ni sawa. Angalia, mkosaji alikuwa na utoto mgumu, na maisha hayaendi vizuri, ndiyo sababu anafanya hivi. Nitaimeza kwa namna fulani. Na wewe kumeza.

Wakati mwingine hutaki kumeza chuki, lakini unapaswa kufanya hivyo, kwa sababu mengi inategemea. Ukiwa na mwonekano wa furaha ya kujifanya usoni mwako, unakunja meno yako ili usitapike. Halafu unajichukia kwa kulamba punda wa mtu mwingine. Njia ya utumbo inazidi kuwa mbaya.

Ukiwa barabarani unakutana na mvulana wa shule ambaye anachukua pua yake kwa kidole chake na kupiga pua kinywani mwake, unakasirika kwa nini mtoto ana tabia mbaya na kwa nini watoto hawafundishwi kupuliza pua. Huelewi kuwa kwa wakati huu mtoto ni mwalimu wako. Anasema: "Mimi hula snot, lakini pia unakula. Chupa yangu ya kidunia itameng’enywa katika njia ya usagaji chakula, na konokono lako la kiroho litafanya njia yako ya usagaji kuwa mgonjwa usipoiachilia.”

Wakati mwingine huhisi kama hujali moyo wako. Unaheshimu kitu kama kaburi, unaishi kwa ajili yake, unaweka roho yako yote ndani yake, na unahisi jinsi tathmini ya dharau ya jirani yako inavyojitokeza katika moyo wako. Unaumia kwa urahisi kwa sababu unataka mwingine aheshimu kitakatifu kitu sawa na wewe. Yaani unataka kumgeuza mwingine awe mfano wako. Huelewi kwamba umejikita kwenye utakatifu wako na hivyo kuharibu utakatifu huu.

Mwingine alifanya vivyo hivyo. Wakati mwingine hukasirishwa na neno la nasibu lililosikika mitaani au katika kampuni ya kushangaza kabisa, ambapo hawajui chochote kuhusu wewe na mwelekeo wako wa thamani.

Kadiri unavyotaka kuwa wa dhati zaidi, ndivyo unavyovutia matusi yasiyo na moyo zaidi kwako, na moyo wako unakuwa mbaya zaidi.

Mwingine alionyesha maoni yake tu, na yeye, kwa kawaida, hajui kwamba uliichukua moyoni mwako na kuiacha hapo. Lakini hata kama angejua kuhusu hili, hangeweza kutoa kutoka kwako kile ambacho umechukua. Hakuna mtu anayeweza kujifunza somo ambalo hujajifunza kwako.

Watu pia mara nyingi huamua dhana ya "mate usoni". Watu wa kwanza wanafanya kimwili, watu walioendelea wanafanya kiroho. Mtu mwenye akili anaweza hata kupiga kelele maoni yake mbele ya mpatanishi wake, kiasi kwamba hummwagia mate, lakini mtu ambaye hulinda akili yake kwa hasira, anaweza, kwa hasira, kumtemea mate uso wa mpatanishi wake hivi kwamba anaweza. tangu sasa ataepuka mkosaji kama tauni. Hasa ikiwa mtu aliyekosewa anahisi kuwa ujuzi au kazi ya ustadi imedharauliwa, wakati mkosaji mwenyewe haangazii kwa akili au ustadi.

Hisia hii ya uchungu haiondoki kwenye uso wa mtu aliyekosewa hadi atakapotoa uchungu wake.

Wanamtemea mate usoni mtu ambaye ana udanganyifu mkubwa kupita kiasi. Uso unaonyesha mtazamo kuelekea udanganyifu. Mtu anayeishi kulingana na mahitaji yake hatarajii au kudai kutoka kwa wengine utambuzi wa udanganyifu wake. Kadiri unavyofurahishwa na udanganyifu wako wa upinde wa mvua, ndivyo unavyokuwa na uwezo mdogo wa kutathmini uwezekano wa utekelezaji wao. Ikiwa unafukuza kwa ukaidi unachotaka, uvumilivu wa jirani yako utaisha, na ataelezea uso wako kila kitu anachofikiri juu yako. Unahisi kana kwamba umetemewa mate usoni. Umeudhika sana kwa sababu hukupewa haki ya kupiga kura.

Ikiwa ulijiuliza: "Kwa nini hii ilitokea?" - basi ungeelewa kuwa mkosaji alikutendea sawa na vile ulivyomtendea. Tofauti pekee ni kile ambacho mmoja alifikiri na mwingine alisema.

Je! unajua mtu asiye na msaada anafanya nini wakati wanamfunga mikono na miguu na, kwa kuongeza, kuanza kumtesa? Anatemea mate usoni mwa mtesaji wake, na kisha chochote kitakachotokea.

Ikiwa walitema maoni yao usoni mwako, inamaanisha kuwa hamu yako iligeuka kuwa kubwa bila sababu. Ikiwa utaachilia tamaa, utaweza kumsamehe mkosaji, kwa sababu utagundua kuwa wewe mwenyewe ulimkasirisha. Chochote tamaa ni, bado ni tamaa ya kupata kitu au mtu. Kwa maneno mengine, tamaa ni maslahi binafsi, kiu ya faida.

• Ikiwa tunataka kupata vitu, basi hii ni tamaa ndogo, hata ikiwa tunazungumzia kuhusu milioni.
• Ikiwa tunataka kupata mtu, basi hii ni tamaa kubwa, na inaweza gharama zaidi ya milioni moja. Matokeo yake, unapata mwili wake.
• Ikiwa unataka kupata upendo wa mtu huyu, basi hata ukilipa kwa gharama ya maisha yako, hutapokea upendo. Upendo haupokewi, upendo hutolewa.

Bila kupata kile unachotaka, unaweza kwenda wazimu. Unaweza kufanya vitendo vyema kama unavyopenda, ukijaribu kudhibitisha kuwa unastahili kupendwa na mtu huyu. Unaweza kuwa sanamu kwa ulimwengu wote, lakini hadi utakapoachilia tamaa yako, mtu huyu hatakupa kile unachotaka.

Watu ambao wana pesa, nguvu na uwezo wanaweza kupoteza akili zao, lakini ikiwa maslahi yao ya kibinafsi yanageuka kuwa tamaa, kifo kinawaita wenyewe. Maslahi ya kibinafsi ni hamu ya kupata. Uchoyo ni hamu ya kunyakua kipande kinene, kikubwa na haraka iwezekanavyo. Tamaa hizi hutofautiana tu kwa sababu ya wakati. Ikiwa mtu ana haraka, ambayo inamaanisha anaogopa kwamba hatapata kile anachotaka, ubinafsi hugeuka kuwa uchoyo.

Nilipoanza kutazama nguvu hizi kwa watu, zilionekana mbele yangu kwa namna ya alama zinazojulikana, ambazo kila mtu anaweza kutolewa. Ubinafsi ni sawa na shetani anayekaa ndani ya mtu. Na mkia na pembe, kama kawaida inayotolewa. Uchoyo ni Mauti yanayomnyemelea mwanadamu. Kwa braid na cape nyeusi.

Ubinafsi hugeuza maisha ya mtu kuwa jehanamu, na yeye mwenyewe anageuza maisha ya watu wengine kuwa jehanamu. Kwa kawaida watu hawaelewi hili. Ikiwa mtu atasema juu yako kuwa wewe ni shetani wa kweli, basi usingoje hadi aseme uso wako. Mwachilie shetani wako. Ingawa mzungumzaji alijiona kuwa wa kwanza kwako, kama sifa zake hazikuwa ndogo kuliko zako, angekuambia moja kwa moja uso wako. Shetani wake mdogo anamuogopa shetani wako mkubwa.

Wakati wowote unapohisi kuwa maisha yamekuwa kuzimu, jikomboe kutoka kwa mkuu wako wa giza. Vinginevyo, ni wakati! - na ghafla anageuka kuwa mwanamke mzee na scythe mikononi mwake. Yeye hupunga mkono wake, hajui huruma, kama uchoyo wako. Anakata moja haraka, na huchukua muda mrefu kusindika nyingine.

• Nani anataka kukata faida za nyenzo, Scythe itakata kwanza ya yote kwenye miguu.
• Nani anataka kupata heshima na utukufu, Kwanza itamkata kichwani, yaani itamtoa akili.

Kifo huja kwa msaada wa mtu anapoona kwamba hawezi tena kujifunza chochote katika ulimwengu huu.

Tamaa ni dhana pana sana. Watu wengine wamechukizwa na ukweli kwamba matarajio yao madogo kama ya panya yanaitwa hamu au, mbaya zaidi kuliko hiyo, uchoyo. Baada ya yote, hakuwa na kitu chochote na hataki kuwa na chochote, na alishtakiwa kwa uchoyo.

Na wakati huo huo, anayetangaza hadharani, wanasema, ndiyo, nataka kuwa nayo, ndiyo, mimi ni mchoyo, sifa zinaimbwa kwake, amezungukwa na heshima.

Kungoja, hamu, hamu, mahitaji - subira au papara, utulivu au sauti kubwa, katika mawazo au kwa vitendo - kimsingi ni uchoyo.

Ubinafsi unaweza kusababisha chuki ndogo iliyofichika ambayo hakuna mtu, ikiwa ni pamoja na mtu aliyekosewa mwenyewe, taarifa, au chuki kubwa isiyo na kikomo ambayo haiwezekani na hataki kufichwa.

Hali ya chuki huamua hali ya ugonjwa huo.

• Wale ambao hawathubutu kuelezea hisia zao hupata magonjwa yaliyofichwa.
• Anayethubutu kuonyesha ubaya wake hupata magonjwa yanayoonekana kwa macho, kwani ujasiri ni woga uliokandamizwa kupita kutambulika, ambao hauwezi kujizuia kudhihirisha ubora wake juu ya wale ambao ni waoga.

Ujasiri ni kiburi, ambacho hakiwezi kuwepo bila kujiweka yenyewe. Kiburi na chuki hazipo bila kila mmoja. Kadiri kiburi kinavyozidi, ndivyo kosa linavyoongezeka, na kadiri mtu anavyochukizwa, ndivyo kiburi kinaongezeka. Mpaka inanguruma.

Ubinafsi na uchoyo ni dhana za kiwango cha nyenzo. Tunajitengenezea jehanamu ya kidunia na kisha kutoroka kutoka kwa uumbaji huu katika mikono ya kifo, ambayo kwa kweli ni uzima wa milele.

Duniani tunatamani paradiso ya mbinguni. Mara tu tunapofika mbinguni, tunajitahidi kurudi duniani. Tukijikuta tena duniani, tunasahau hekima ya mbinguni na kufuata tena mwongozo wa ubinafsi.

Ubinafsi humfanya mtu kuwa najisi katika nafsi yake, na limfu yake hugeuka kuwa uchafu. Wakati uchafuzi wa mfumo wa lymphatic unafikia hatua muhimu, mwili hauwezi kuishi zaidi. Uchoyo humfanya mtu awe na kiu ya kumwaga damu moyoni, na damu yake inakuwa nzito. Wakati damu inapoongezeka hadi hatua muhimu, mzunguko huacha na mwili hufa. Kwa hivyo roho iliachiliwa kutoka kwa kitu kisichohitajika, kama mtu alitamani wakati wa maisha yake.

Lymph mfano inalingana na mtu. Mwanadamu ni Roho, kama Mbingu, ambaye huumba Dunia - mali.

Damu inaashiria mwanamke. Mwanamke ni Nafsi, sawa na Dunia, ambayo inaunda Mbingu - kiroho.

Lymph ni juisi muhimu, damu ni maisha yenyewe. Kama vile limfu ni sehemu ya damu, vivyo hivyo mwanamume ni sehemu ya mwanamke. Nusu ya damu inajumuisha lymph. Vivyo hivyo, mwanamke ni nusu mwanaume.

Mtazamo wako kwa mama na wanawake wako, na vile vile kwa baba yako na wanaume, unaonyeshwa katika hali ya damu na limfu yako.

Damu ina lymfu na vipengele vilivyoundwa. Kama vile Mbingu inavyoizunguka Dunia ili Dunia isiangamie, ndivyo plasma ya damu, i.e. limfu, inavyozunguka vitu vilivyoundwa ili visipotee. Hivi ndivyo roho ilivyoumbwa, iliyoundwa kulinda roho ili mwili usiangamie.

Kwa maneno mengine, Hivi ndivyo mwanamume alivyoumbwa kwa kiwango cha nyenzo, akiitwa kumlinda mwanamke ili kuokoa maisha.

Kwa kufuata sheria hizi za uumbaji ndani yetu wenyewe, tunaweza kuharibu mitazamo yetu potovu kwa pumzi moja. Afya presupposes uwiano wa nishati ya kiume na kike katika mwili. Kupotoka kidogo kutoka kwa usawa husababisha ugonjwa mdogo. Kupotoka kubwa kunamaanisha ugonjwa mbaya.

• Ikiwa unataka kupokea kitu kutoka kwa baba yako, mume, mwana au mwanamume, lakini usiipokee, basi unakasirika, na tone la kamasi linachanganywa kwenye lymph yako.
• Ikiwa unataka kupokea kitu kutoka kwa mama yako, mke, binti au mwanamke, lakini usipate, tone la kamasi huchanganywa na damu.

Hii ina maana kwamba damu yako tayari inakulisha kwa chuki. Na hii ina maana kwamba, baada ya kuwa na hasira na mama yako, hakika utakuwa na hasira na baba yako. Hasira moja husababisha mwingine, na matokeo yake ni ugonjwa.

Kila mtu ana idadi isiyohesabika ya matamanio, na yanaendelea kuja. Haiwezekani wala si lazima kuwaachilia wote mara moja. Tamaa maalum yenyewe inajua wakati wa kutoa ishara juu yake ili uiachilie. Ikiwa unazingatia angalau mawazo yako kila siku, basi tamaa zako hazitapita bila kutambuliwa. Ikiwa zinabaki, zinaonyesha kile ambacho mkazo unaweza kufanya kwa mtu.

Sasa nitaelezea jinsi hamu ya kutolazimishwa inavyoonekana, hamu ya kuishi maisha ya bure, ambayo pia inajulikana kama chuki dhidi ya kulazimishwa - macho ya kung'aa, nywele zenye greasy, mwili dhaifu, hisia dhaifu.

Uchovu wa kulazimishwa unaua matumaini yote kwamba macho yataona chochote isipokuwa maagizo, masikio yatasikia chochote isipokuwa matamanio, pua itanusa chochote kisicho na masilahi ya kibinafsi, ulimi utahisi chochote kisicho na ladha ya faida. , na mikono hugusa kitu ambacho hakina lebo ya bei mara moja iliyounganishwa nayo.

Kukasirika hukaa kwenye pua, chuki - katika mwili. Mikazo yote miwili inaweza kutokea kando na kutolewa kando kupitia mtazamo wao wenyewe wa ugonjwa huo, au wanaweza kukua katika kila mmoja. Matusi yanayomezwa au kukubalika moyoni husababisha chuki.

Kama unaweza kuona, pua ina uhusiano wa moja kwa moja na chakras ya tatu na ya nne. Kiumbe cha kiroho kina kujitambua, ujuzi wa nafsi yake mwenyewe. Hii ni pamoja na ufahamu wa ukuaji wako, hali ya kiakili na kiakili.

Hofu hugeuza kujitambua kuwa kiburi, kuwa tathmini ya juu ya umuhimu wa mtu mwenyewe.

Majivuno yanaonyeshwa kwa namna ya kiburi na majivuno.

Kiburi kinachukizwa, kiburi ni cha juu kuliko kosa.

Unaweza kukasirishwa na wengine na wewe mwenyewe.

Mwanaume mwerevu hukasirishwa zaidi na wengine.

Mtu mwerevu hukasirishwa zaidi na yeye mwenyewe.

Kawaida wanasema juu ya mtu mwerevu: "Anainua pua yake."

Ujanja hujitahidi kukaa katika pua ya mtu. Ikiwa ujanja hukutana na kukataa, kwa kawaida hubakia katika pua ya mtu, kwa kuwa mtu mwenye busara haoni zaidi ya pua yake mwenyewe. Anaona kwamba alichukizwa. Kwa kuwa amepigwa mara kwa mara kwenye pua, mtu hufahamu mtazamo wa wengine kwake na huwa na chuki.

Uzoefu wa kibinafsi wenye ustahimilivu hutokeza na kusitawisha majivuno ndani ya mtu, yaani, tamaa ya kuishi kwa akili yake mwenyewe. Maisha kama hayo humhukumu mtu kutesa na kuzidisha hisia za chuki.

Mtu mwenye kujistahi sana huwapiga bila huruma wale anaowaona kuwa wapumbavu kwenye pua yake, na yeye mwenyewe hupokea makofi usoni kutoka kwa wale walio na akili kuliko yeye, kwa sababu kiburi chake kinataka kudhihirisha ukuu wake. Ili kufikia mwisho huu, yeye humeza kila kitu kinachomzidi kwa kiwango cha kimwili, na kwa hiyo humdhalilisha. Na kila kitu kinachompita kwa kiwango cha kiroho, anakiingiza ndani ya moyo wake. Hatari zaidi ni chuki inayowekwa moyoni, kwa sababu inaharibu upendo.

Majivuno, yaani kuishi na akili yako mwenyewe, ni ubinafsi, pia ni kiburi.

Kukasirika hugeuka kuwa chuki kwenye koo, kutoka ambapo humezwa au kuhamia moyoni. Vipi? Kwa msaada wa majivuno, yaani, akili yako mwenyewe.

Ikiwa mtu analazimishwa kukubali ujinga wa akili yake mwenyewe, au, kwa urahisi, ujinga wake, koo lake huumiza. Hii ina maana kwamba mtu amechukizwa. Kinyongo kisicho wazi ni chuki isiyo na fahamu kuelekea wewe mwenyewe. Kukasirika zaidi kunaonyeshwa kwa hasira isiyojificha, maumivu kwenye koo yana nguvu zaidi. Katika lugha ya kila siku, Kadiri mtu anavyojichoma, ndivyo koo lake linavyouma.

Kujua upumbavu wa mtu mwenyewe kunadhalilisha hisia ya kiburi na kumfanya mtu ategemee upumbavu wake. Unyonge husababisha kuvimba. Hisia ya aibu isiyoweza kuhimili husababisha kuvimba kwa purulent kwenye koo, ambayo mara nyingi husababisha matatizo katika moyo, figo au kiunganishi. Vipi mtu mwenye nguvu zaidi hasira kwa sababu ya upumbavu wake mwenyewe na matokeo yake, matatizo makubwa zaidi.

Kawaida tunaita pharynx koo. Kuvimba kwa tonsils - koo - ni ugonjwa wa kawaida wa koo. Tonsils ni masikio ya koo, yaani, masikio ya majivuno, ambayo, kama watafutaji, hupata kitu ambacho kinaweza kumfanya mtu kuinua pua yake. Hivi karibuni au baadaye, mtu hushushwa na kiburi, ambacho hairuhusu akili kugeuka kuwa busara.

Kadiri mtu alivyojiona kuwa nadhifu ndivyo alivyozidi kujipiga na ndivyo kidonda chake kikiwa kibaya zaidi kooni. Yeye au mtoto wake.

Kumbuka siku moja kabla ya maumivu ya koo wakati mtoto wako alipopata. Kwa siku kadhaa ulimsifu, na haswa siku hiyo hiyo, lakini ghafla ikawa kwamba alikuwa na makosa fulani kwenye rekodi yake.

Chuki yako ilimwagika kwa mtoto kwa namna ya mashtaka. Uso wake wa furaha ulififia, ukabadilishwa na kutengwa. Hukuzingatia hili, kwa sababu katika hasira yako ya furaha ya haki ulifunua uwongo mdogo uliowekwa na mtoto kwa hamu ya kuonekana bora na hofu ya kukiri kwa dhati. Ulimwambia alale, akaenda. Nilikwenda bila kubishana, kama kawaida.

Saa chache baadaye alikuwa tayari amelala huku akiumwa koo na homa kali. Mtoto mwenye afya kabisa - na mgonjwa ghafla! Unaweza kuapa kwa uaminifu kwamba ugonjwa huo ulitoka popote, kwani mtoto hakuwa na baridi siku moja kabla. Unaendelea kuzingatia mambo ya kimwili kuwa sababu ya ugonjwa.

Ukifurahia haki yako mwenyewe, haukuona kwamba utiifu wa unyenyekevu wa mtoto ulikuwa mchakato wa kujiondoa ndani yake mwenyewe, ambapo mtu, akijisikitikia mwenyewe, hukasirika mwenyewe kwa njia sawa na jirani yake. Hisia ya kutokuwa na msaada kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kusaidia mzazi ilisababisha huruma ya pande zote, ambayo hasira ya mzazi ilihamishiwa kwa mtoto.

Nyuma ya haya yote kulikuwa na mabadiliko katika hali yako. Kwa siku kadhaa ulijivunia na kumsifia mtoto wako kwa sababu ulijiona ndani yake. Kisha mhemko ulipungua, na kufadhaika kwa sababu hiyo kukamwagika kwa mtoto. Alichukua yote na kuugua.

Wakati mwingine unashikwa na hasira kama hiyo - haijalishi ni nani - unapumua kwa hewa: unasongwa na hasira. Maisha yanaonekana si ya haki kwako. Ikiwa kwa wakati huu mtoto anakuja chini ya mkono wako, unaanza kumpigia kelele. Mtoto ambaye amefanya kosa dogo wakati wa mchana anahisi hatia na huchukua kabisa hasira yako yote. Baada ya saa chache, koo lake linauma na anahisi kukosa hewa.

Moja ya magonjwa haya ni diphtheria . Katika siku za nyuma - nyakati ngumu, magonjwa ya diphtheria yalisababisha vifo vingi kati ya watoto, wakati leo watoto wana chanjo dhidi ya diphtheria.

Kwa kuwa mawazo ni yenye nguvu kuliko tiba yoyote ya kidunia, watoto wa leo hawaugui tena na diphtheria, lakini kwa spasms ya larynx - laryngospasm . Larynx pia huathiriwa na homa nyekundu.

Daktari mmoja wa kigeni aliniambia kuhusu mtoto ambaye alikuja kwake na homa nyekundu. Kabla ya hapo, alikuwa ameugua homa nyekundu mara kumi na tatu. Nilianza kuangalia sababu ya ugonjwa huo. Iligeuka kuwa ya kusikitisha, isiyo na tumaini, kiburi cha ukaidi, ambacho kinakulazimisha kunyoosha shingo yako juu kwa njia ya korongo, ingawa kuna machozi machoni pako. Nishati hii ilifanyika kwa mtoto kwa namna ya homa nyekundu, na watoto ni picha za kioo za wazazi wao.

Mtu ambaye amekuwa na homa nyekundu kawaida huendeleza kinga yake, lakini ndani kwa kesi hii haikutokea kwa sababu streptococcus beta-hemolytic ambayo husababisha homa nyekundu ilizimwa na madawa ya kulevya mara moja, kwa ishara ya kwanza ya ugonjwa huo. Na dhiki, ambayo ilikuwa imekatazwa kuonyesha na ambayo kwa hiyo ilibakia bila kutambuliwa, nyuso tena na tena kwa namna ya ugonjwa huo.

VIRUSI:

Virusi vya Rhino - kutupa kwa bidii kwa sababu ya makosa yako.

Virusi vya korona - mawazo ya kutisha juu ya makosa yako; hali ya samaki kutupwa nchi kavu.

Adenovirus - ubatili wa machafuko, unaoamriwa na hamu ya kufanya kisichowezekana, ambayo ni, hamu ya kulipia makosa ya mtu.

Virusi vya mafua, au virusi vya mafua A na B, - kukata tamaa kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kurekebisha makosa ya mtu, unyogovu, hamu ya kutokuwa.

Paramyxovirus - hamu ya kusahihisha makosa yako yote kwa swoop moja, ukijua kuwa hii haiwezekani.

Virusi vya Herpes simplex, au homa ya kawaida kwenye midomo, - hamu ya kufanya upya ulimwengu, kujionyesha kwa sababu ya uovu unaozunguka, hisia ya uwajibikaji wa kutokomeza kwake. Dhiki hii inaweza kukuza kuwa wazo la kuushinda ulimwengu.

Virusi vya Coxsackie A - hamu ya angalau kutambaa na kuondokana na makosa yaliyofanywa.

Virusi vya Epstein-Barry - kucheza kwa ukarimu na uwezo mdogo wa mtu mwenyewe kwa matumaini kwamba kile kinachotolewa hakitakubaliwa.Wakati huo huo, kutoridhika na mimi mwenyewe, nikisema kuwa mimi ni mjinga, kucheza karibu, nk.

Cytomegalovirus - fahamu, hasira ya sumu kwa uvivu wa mtu mwenyewe na kwa maadui wa mtu, hamu ya kusaga kila mtu na kila kitu kuwa poda. Huu ndio utambuzi wa chuki. Virusi vya Upungufu wa Kinga iliyopatikana (VVU) - kusita sana kuwa kitu kisicho cha kawaida.

CHLAMYDIA NA MYCOPLASMA:

Mycoplasma hominis - chuki ya kibinafsi isiyoweza kusuluhishwa kwa woga wa mtu, na kumlazimisha kukimbia. Uboreshaji wa wale waliokufa wakiwa wameinua vichwa vyao.

Mycoplasma-pneumoniae - ufahamu wa uchungu wa uwezo mdogo sana wa mtu, lakini licha ya hili, hamu ya kufikia lengo la mtu.

Klamidia trachomatis - hasira ya kuvumilia vurugu kwa sababu ya kutokuwa na uwezo.

Chlamydia pneumoniae - hamu ya kutuliza vurugu na rushwa, huku akijua kwamba vurugu itakubali rushwa, lakini itafanya kwa njia yake mwenyewe.

BAKTERIA:

Streptococcus pyogenes - hamu mbaya ya kunyongwa mtu bila haki kwenye bitch. Utambuzi wa unyonge usiovumilika wa mtu.

Streptococci nyingine ya beta-hemolytic (S. anginosus) - Changamoto inayokua, kama wimbi la tisa, kwa wale wanaonyima uhuru: Ninaweza kuishi bila uhuru, chochote unachotaka kufanya na mimi, nitaishi licha yako.

Arcanobacterium haemolyticum - Kusubiri wakati sahihi wa kufanya udanganyifu mdogo na ubaya mbaya.

Actinomyces pyogenes - inaonekana kuwa watulivu wa kusuka nyavu na kuweka mitego ya kulipiza kisasi.

Corynebacterium diphtheriae - hamu ya kikatili, isiyo na hisia ya kumnyonga mtu kwenye kitanzi.

Bordetella parapertussis - "jicho kwa jicho": malipo ya haki kwa mtu ambaye hakukimbilia kusaidia wakati nilihitaji, na sasa anaihitaji yeye mwenyewe.

Bordetella pertussis - hasira isiyo na nguvu kwa sababu ya kushindwa kwa mtu, mapambano yasiyo na mwisho ya siri dhidi ya udhalimu.

Ugonjwa wa kisonono wa Neisseria - kiburi na kiburi, hata wakati mtu anafikia masikio yake kwenye matope, tamaa isiyoweza kudhibitiwa ya kutupa uso wa mtu anayehusika na hali ya sasa: "Angalia kile umefanya!"

FANGASI:

Candida albicans - uwasilishaji wa kulazimishwa na hasira isiyo na nguvu katika hali isiyo na matumaini, wakati hakuna kitu kinachoweza kufanywa, lakini bado kinahitajika kufanywa. Kuweka tu, unahitaji kufanya pipi nje ya shit.

Cryptococcus neoformans - mkusanyiko wa vikosi ili licha ya wakosoaji kufikia lengo, huku wakipiga shabaha kwenye jicho la ng'ombe.

Sporothrix echenckii - hamu ya fahamu ya kufinya mwisho kutoka kwako mwenyewe au kuteseka ili kudhibitisha kitu kwako na kwa wengine.

Kuvu zote zinaonyesha kiwango kikubwa cha slagging. Mwanamume ambaye hajaoga kwa muda mrefu anasema: "Ni wakati wa kwenda kwenye bafu, vinginevyo kuvu itakua mgongoni mwako." Maneno haya yana maana kubwa ya kila siku, na inafuata kutoka kwao kwamba kuvu hukua mahali ambapo kuna uchafuzi wa mazingira.

Wakati mtu anataka kuthibitisha, licha ya kila kitu, kwamba anaweza kuishi bila uhuru, kama kuvu ambayo inaweza kuwepo bila jua na hewa, mwili wake huathiriwa na fungi.

Fungi huja kumsaidia mtu ili asizisonge katika uchafu wake mwenyewe.

Zaidi ya spishi 200 za vijidudu vya anaerobic zimepatikana kwenye larynx ambayo inaweza kuishi bila kutokuwepo oksijeni ya anga, anaerobes ya facultative na microbes anaerobic ambayo inaweza kuishi tu mbele ya oksijeni ya anga.

KATIKA utotoni Kuvimba kwa larynx kawaida husababishwa na virusi, lakini kuanzia umri wa shule, uwiano wa bakteria huongezeka mara kwa mara. Ina maana kwamba Mtoto mdogo anakubali hatia yake, yaani, anajilaumu, akirudia watu wazima walio karibu naye.

Katika umri wa shule, mtoto, kutokana na hisia ya kujitetea, anakataa hatia au analaumu wengine.

Hii haina maana kwamba mtoto mwenye umri wa miezi michache hawezi kuwa na koo la purulent.

Ikiwa mtoto, aliyelelewa na mama mwenye upendo ambaye daima anajitahidi na ulimwengu wa nje, ghafla anahisi kwamba hawezi kupumua tena, basi anakuwa mgonjwa. koo la streptococcal . Streptococcus ni microbe ya anaerobic.

Ikiwa mtu atapigana sana ili atoke gerezani baada ya kuiharibu, basi a maambukizi ya anaerobic . Yeyote anayepigania sana kutoroka kutoka gerezani, ambayo ni, kutoka kwa uhuru, ana maambukizi ya aerobic . Faida ya maambukizi ya aerobic ni kwamba pus yenyewe inakimbilia hewa, i.e. kutafuta njia ya kutoka. Baada ya pus kutolewa, ugonjwa hupungua. Maambukizi ya anaerobic hayatafuti njia ya kutoka. Inaweza kuharibu shimo hata bila oksijeni.

Mtazamo mkubwa wa ugonjwa huo na mapambano makali ya anaerobes, ndivyo uwezekano wa sumu ya damu ulivyo.

Larynx iko katikati ya chakra ya nne na inaelezea sifa mawasiliano. Larynx huathiriwa wakati mtu anataka kuthibitisha haki yake mwenyewe au makosa ya mtu mwingine. Kadiri hamu inavyokuwa na nguvu, ndivyo ugonjwa unavyozidi kuwa mbaya. Hofu kubwa ambayo sitaweza kudhibitisha kuwa mimi ni sawa husababisha spasm ya larynx. Kwa sauti kubwa na hasira mtu anasisitiza kuwa yeye ni sahihi, ugonjwa huo ni mbaya zaidi. Wakati sauti inapotea, inamaanisha kwamba mwili haukuruhusu tena kuinua sauti yako.

Uondoaji wa upasuaji wa tonsils unaonyesha jinsi haraka ni desturi ya kutatua matatizo katika familia. Tamaa ya wazazi kwa mtoto kutii watu wazima wakubwa na wenye akili husababisha kuondolewa kwa tonsils ya mtoto, kwa sababu katika kila mtoto maandamano wakati fulani hukomaa dhidi ya haja ya malazi na tafadhali.

Kwa kupendeza wengine, mtu hudhalilisha heshima yake na kupoteza tonsils yake. Ikiwa mzazi haelewi sababu ya upasuaji huo, atamlea mtoto sawa na alivyolelewa. Wakati mtu anapoteza tonsils yake - na wao, kama unavyokumbuka, ni masikio ya majivuno - basi masikio ambayo hayapo hayatatambua tena maneno. Kuanzia sasa na kuendelea, kosa lolote litakuza majivuno yake, au “jivuno.”

Kuna uwezekano kwamba mtu ambaye ameondolewa tonsils siku moja atasikia mtu akijielezea kama "hana moyo."

Kujifunga mwenyewe kwa jina la kuishi kwa kweli hufanya mtu kuwa msikivu sana. Si rahisi tena kumfanya acheze kwa wimbo wa mtu mwingine. Mtu yeyote anayehisi kwamba magonjwa yao yanatokana na migogoro kati ya wazazi hujaribu kumlea mtoto wao tofauti. Kwa mfano, haihitaji kuwasilisha kutoka kwake. Lakini hii inahitajika nje ya nyumba. Matokeo yake, mtoto bado anapaswa kuondolewa tonsils yake. Tonsils huondolewa, lakini ikiwa mtoto anapaswa, kama hapo awali, kushawishi tamaa za wengine tu, basi tishu nyingine za larynx huathiriwa. Hii ndio kawaida hufanyika.

Wazazi wenye nia njema ambao walikuwa wameweka matumaini yao juu ya upasuaji wamekatishwa tamaa. Matumaini yanageuka kukata tamaa. Kilicho ndani ya wazazi pia kimo ndani ya mtoto. Hisia ya kutokuwa na tumaini husababisha ulegevu wa kiroho na kimwili.

Ikiwa unataka kuona kutokuwa na tumaini kwako kunakosababishwa na hisia ya kutokuwa na thamani kwako, basi fungua kinywa chako na uchunguze uvula.

Ikiwa hukumbuki jinsi ilivyokuwa hapo awali, utaona tu mabadiliko ya rangi ya nje.

Uwekundu mkali unaonyesha kuvimba, i.e. kutolewa kwa hasira.

Kupanuka kwa mishipa ya damu kunaonyesha kuwa huna haraka ya kujitambua kama mtu, yaani, huna haraka ya kujitunza, kwa kuwa unawajali watu wengine, ikiwa ni pamoja na kuwaelimisha tena. unazingatia kujitambua.

Kuongezeka kidogo kwa ulimi hauonekani kwa jicho, lakini kunaonekana. Ulimi huwa mzito kwa huzuni inayosababishwa na haja ya kukandamiza matamanio ya mtu.

Huzuni kwa kujikataa kabisa kwa ajili ya wengine huenea kwenye palate laini, na kusababisha hisia ya mvutano, hata hisia ya spasm.

Hisia ya aina fulani ya uzani wa kuvuta chini kwenye ukuta wa mbele wa njia ya upumuaji inakuwa ya kawaida, haswa ikiwa daktari anahakikishia kuwa hakuna kitu maalum hapo.

Kutoka kwa huzuni kali au kujihurumia, uvula hufanana kwa nje na tone la maji au malengelenge, wakati kujihurumia kwa muda mrefu hukausha tishu, na uvula huchukua mwonekano wa kiambatisho kidogo, kilichochongoka, cha rangi.

Kumeza mara kwa mara kutokana na hisia ya uzito na mshikamano husaidia kuboresha mtiririko wa damu na lymph wakati wa mchana, lakini si usiku. Usiku, kukoroma hufanya kazi hii. Kukoroma kunaonyesha kukata tamaa kwa kutokuwa na uwezo wa kuanzisha uhusiano na watu.

Mfano kutoka kwa maisha. Mwanamke mwenye umri wa miaka 75 aligunduliwa na uvimbe wa saratani kwenye paa la mdomo wake. Kulingana na madaktari, tumor ilitoka kwa taya, au kwa usahihi zaidi kutoka kwa jino, mzizi ambao, kama ilivyotokea baada ya jino kuondolewa, ulikuwa mrefu sana na ulijitokeza kwenye sinus maxillary.

Jino liliumiza kwa miaka kumi, lakini mwanamke huyo alikuwa mvumilivu sana na hakutaka kulipoteza. Na hakukuwa na wakati wa kwenda kwa daktari, kwani nililazimika kumtunza mama yangu mgonjwa. Na kisha kulikuwa na shida nyingi; hakukuwa na wakati uliobaki kwangu. Jino hili haliendi popote.

Kifo cha mama na uchimbaji wa jino kilitokea karibu wakati huo huo, hata sikumbuki ni nini kilitangulia. Jeraha lilichukua muda mrefu zaidi kupona kuliko kawaida, lakini hii haikuwa kesi ya kawaida. Mwanamke huyo hakumlaumu daktari. Baada ya hayo, palate ilionekana kupoteza unyeti kwa muda, hata hivyo, sasa huwezi kukumbuka ni aina gani ya hisia.

Hivi ndivyo anavyofikiri mtu ambaye ni wa jamii ya wagonjwa wanyenyekevu. Hata hali mbaya zaidi hupata uhalali wa kushawishi kwake. Baada ya yote, daktari alisema kwamba suala hili sasa limekwisha.

Zaidi ya miaka hii kumi, hisia zisizofurahi za uzito zilizidi na kuanza kuingilia kati na kumeza. Baada ya kuacha kutofautisha ladha ya chakula, mwanamke huyo alichunguza mdomo wake kwa kioo, lakini hakupata chochote na aliendelea kuvumilia. Wakati wa kuchunguza unene wa rangi nyekundu kwenye paa la kinywa, madaktari waligundua kiasi kidogo cha pus ya zamani, nene katika sinus maxillary. Alioshwa na suuza, lakini kwa kuwa haikuwa bora, tafiti za ziada zilifanyika, ambazo zilifunua ukweli usio na furaha - saratani.

Mwanamke huyu alinishangaza kwa uwazi wake wa kupokonya silaha. Mwanzoni kabisa mwa mazungumzo yetu, alisema: "Unajua, nilijaribu kusamehe, lakini, labda, mimi ni mtu mwenye kiburi kwamba siwezi kufanya hivi." - "Labda hujui jinsi gani?" - Nimeuliza. Kutokuwa na uwezo, hata hivyo, halikuwa tatizo kubwa kwake kama kutoweza. Alidharau kutoweza kwa namna yoyote ile. Na hii pia inazungumza juu ya mahitaji yake maalum juu yake mwenyewe. Mahitaji yanakua kutoridhika.

Uzuiaji wa asili wa mwanamke huyu haukumruhusu kuelezea waziwazi hisia ya kutoridhika, na mahitaji ya juu juu yake mwenyewe tabia ya elimu ya juu yalikandamiza hisia hii kwa nguvu kubwa zaidi.

Ni nadra kupata mantiki tulivu, uelewa wa kirafiki na fahamu wazi kwa mtu mgonjwa sana, lakini alikuwa na haya yote.

Nilimweleza kwamba mizizi ya molar sahihi, ambayo ilikuwa imeingia ndani ya sinus maxillary, ilionyesha tamaa kubwa ya mama yake ya kushawishi wakati ujao wa mtoto wake. Mama ameweka maoni yake ya nyenzo, kama mizizi, katika siku zijazo za mtoto. Kwa maneno mengine, akili ya mama ilichukua mizizi katika busara ya mtoto.

Mchakato kama huo upande wa kushoto ungezungumza juu ya baba mtawala.

Ikiwa mtoto anabaki mwenyewe au angalau anapigana mwenyewe, basi mizizi ya jino kama hiyo haitoi hatari kwa afya. Lakini ikiwa mtoto anataka kuwa mzuri na kuruhusu mzazi mdhalimu amdharau, basi mzizi wa jino lake huwaka. Jambo baya zaidi ni ikiwa wazazi wanadhihaki matamanio ya kiroho ya mtoto.

Maisha ya mtoto huanza na wazazi

Mtazamo wa wazazi kwa mtoto huamua mtazamo wao wa baadaye kwa mtoto wao katika maisha yote.

Katika mfano wetu, shida ilikuwa mama, ambaye mtazamo kuelekea jinsia ya kike huanza. Kwa mgonjwa, majani ya mwisho ambayo yalivunja kikombe cha uvumilivu alikuwa binti yake, ambaye alimcheka mama yake kwa sababu alikuwa na wasiwasi juu ya hatima yake. Kadiri mama alivyokuwa na wasiwasi juu ya binti yake, ndivyo binti alivyozidi kumwambia kuhusu maisha yake.

Wakati wowote uvumi ulipomfikia mama kuhusu mambo na tabia ya binti yake, mama alihisi kufedheheshwa, kutukanwa na kuuma meno yake zaidi na zaidi.

Mgonjwa ambaye alikuwa ameteseka na mama yake, hakuelewa kuwa katika uhusiano wake na binti yake alikuwa akizidi kufanana na mama yake. Binti alikimbia kwa sababu hakutaka mateso yale yale kwake. Kila mmoja wao alikuwa na kiburi chake.

Kadiri inavyokuwa ngumu kuiga hekima, ndivyo kiburi kinavyoongezeka. Ni asili ya mwanadamu kujifunza kupitia kushinda magumu. Ugumu mkubwa zaidi unaweza kutokezwa na mzazi ambaye anaona maendeleo ya kiroho ya mtoto kuwa mafanikio yake mwenyewe. Mtoto akijiweka mwenyewe malengo makubwa, hataki mafanikio yake yazungumzwe kabla ya wakati.

Mzazi, akipasuka kwa kiburi, hawezi kusubiri.Kwa hakika anapaswa kuonyesha mtoto.

Hii inamchukiza mtoto. Tamaa ya kuwa juu ya haya yote inamlazimisha kuficha mafanikio yake kutoka kwa wazazi wake. Mara ya kwanza anafanya hivyo kwa kujilinda, na baadaye kwa kulipiza kisasi. Wakati siri inapotoka na mtoto amechukizwa nayo, dhambi za maxillary huathiriwa.

Sinuses za maxillary ni kipokezi cha nishati ya kujivunia. Mtu anayependa kujivunia hudhihaki usiri wa watu wengine na hufichua siri ya mtu mwingine kwa raha maalum. Ikiwa watu wananong'ona juu ya siri za watu wazima nyuma ya migongo yao, basi hisia za nafsi Mtoto mara nyingi hajazingatiwa kabisa. Chini ya kicheko cha radi kampuni kubwa ripoti juu ya mafanikio ya mtoto bila kutambua kwamba hii inamdhalilisha. Ni kama pigo kwa uso wa mtu ambaye aliilinda siri yake kwa wivu.

Sinuses hatimaye huundwa kwa watoto wenye umri wa miaka 4-5, kwani watoto wa mapema hawawezi kuficha furaha yao. Ikiwa wanalazimishwa kufanya hivyo, basi chuki isiyopigwa hukaa kwenye tonsil ya pharyngeal. Kadiri tonsili ya koromeo inavyovimba kutokana na huzuni au kuvimba kutokana na unyonge, ndivyo uwezekano wa kutokea kwa adenoids, akisema kwamba mtoto hana haki ya kuonyesha malalamiko yake.

Ugonjwa wa tonsil ya pharyngeal kwa watu wazima hujifanya kujisikia kwa namna ya hasira au maumivu katika kina cha pua, na pia kutokana na kumeza mara kwa mara. Tunaweza kuficha siri zetu kutoka kwa wageni, lakini sio kutoka kwa mama yetu. Tunaweza kukataa kuwepo kwa siri kwake, lakini bado mawazo ya mama, maneno na tabia yake itaumiza, kwa kuwa mama daima hufikia hatua.

Akina mama huwa na tabia ya kumtukana mtoto wao kwa sura ya kufurahi wakati kitu hakimwendei vizuri, kwa sababu mtoto hakumsikiliza mama yake. Schadenfreude hugeuka kuwa kejeli wakati wanataka kumtia mtoto aibu machoni pa wengine. Schadenfreude na kejeli ni hasira isiyo na fadhili ambayo mtoto hujiingiza ndani yake, akijihurumia.

Mgonjwa wangu alikiri kwamba mama yake amekuwa akitawala kupita kiasi na kwamba yeye mwenyewe mara nyingi alitenda dhidi yake, ingawa alijua anachofanya ni kwa madhara yake mwenyewe. Jambo kuu ni kusisitiza juu yako mwenyewe.

Kifo kigumu cha mama yake kilimchosha mgonjwa kiasi kwamba hakutaka tena kitu kingine chochote. Mvutano ulikuwa mkubwa kiasi kwamba akiamka usiku wa manane, alijikuta meno yake yakiwa yamebana kiasi cha maumivu. Aligundua kwamba hii ilitokana na kushindwa kwake kuvumilia hasira ya mama yake. Lakini hakutambua kwamba tamaa ya kuondokana na tatizo ilikuwa sawa na tamaa ya kumwondoa mama.

Kwa kiwango cha kimwili, hii ilimaanisha kuondoa jino. Wakati mtu alishangaa jinsi aliweza kuvumilia haya yote, alijisikia fahari kwamba alifanikiwa, lakini kwa sababu ya kiburi hicho hakujiruhusu kuonyesha hisia hii. Hangejisamehe kwa neno moja baya kuhusu mama yake.

Hebu tujumuishe

Kiburi cha busara katika mateso ya mtu kilisababisha saratani. Hii ina maana kwamba ikiwa mtu anataka kuwa juu kuliko kitu, basi anakuwa mbaya zaidi kuliko kile anachotaka kuzidi. Juu ya kiburi kuna majivuno tu. Hii ndio husababisha saratani. Kwa kujipiga, tunajipiga kwenye pua na kuwachochea wengine watufanyie vivyo hivyo.

Kugeuza pua yako, yaani, kiburi, husababisha mlipuko wa ghafla uovu.

1. Kadiri unavyobonyezwa kwenye pua kwa uchungu zaidi na ndivyo unavyohisi kutokuwa na msaada zaidi, ndivyo kwa ghafla na kana kwamba bila sababu pua yako huanza kukimbia.

2. Huzuni yenye nguvu zaidi kutokana na kutojitosheleza kwa mtu mwenyewe, ndivyo pua inavyovimba na ndivyo pua inavyoziba zaidi.

3. Kiburi zaidi kinajihurumia, zaidi kinakimbia kutoka pua. Au inadondoka.

4. Hali ya kukera zaidi, snottier pua.

5. Unapofikiria zaidi juu ya kosa lako, ndivyo snot inavyozidi.

6. Pua ya kunusa inaonyesha kwamba mtu huyo bado haelewi kilichompata.

7. Kupiga kelele kwa snot nene kunamaanisha kwamba mtu anaamini kwamba anajua hasa nani au mkosaji ni nini.

8. Mwanga wa kulipiza kisasi husababisha kutokwa na damu puani. Kiu ya kulipiza kisasi inavyozidi kuwa na kiu ya damu, ndivyo damu inavyozidi kutokwa na damu.

Kiburi daima hujiwekea lengo, ambalo huanza kuchukua kwa dhoruba. Inaonekana hakuna uwezekano mwingine kwake. Ikiwa lengo halijashindwa, kuna njia moja tu ya kutoka. Hii inamaanisha kuwa mtu huyo hana chaguo tena. Chombo cha chaguo kimechukuliwa kutoka kwa mtu - mfupa wa ethmoid, ambayo iko kati ya macho nyuma ya pua.

Ikiwa hakuna tumaini kabisa kwamba tamaa itatimia, yaani, ikiwa hali ya kutokuwa na tumaini kamili hutokea, mfupa wa ethmoid umezuiwa kabisa kwa nguvu na kimwili na huacha kabisa kuruhusu hewa.

Kadiri hali inavyozidi kustahimilika na kadiri inavyozidi kuonea huruma ndivyo hisia ya harufu inavyozidi kuharibika. kwani kujihurumia kunasababisha kutofanya kazi kwa viungo na tishu. Hisia ya ghafla ya kutokuwa na tumaini kutokana na kutokuwa na uwezo wa kupata njia yoyote ya nje husababisha usumbufu mkali kwa maana ya harufu. Kadiri uwezekano wa kutafuta njia ya kutoka katika hali isiyo na tumaini unavyoonekana kuwa isiyo ya kweli, ndivyo matumaini ya kurejesha hisia ya harufu yanapungua. Mara tu tumaini linapoibuka, hisia ya harufu huanza kupona, ingawa hii haiwezekani kabisa kutoka kwa maoni ya matibabu.

Kutolewa kwa kutokuwa na tumaini kunatoa tumaini, na ikiwa hautapachikwa juu yake, ambayo ni, ikiwa hautageuza tumaini kuwa kutokuwa na tumaini, basi hisia zako za harufu hurejeshwa. Hasara ya ghafla ya harufu inaweza kusababisha kuchanganyikiwa kamili.

Kila kitu maishani kina upande wake, na ndivyo ilivyo hapa. Upande wa nyuma wa mtazamo wa harufu za ulimwengu wa zamani, wa nyenzo ni mtazamo wa nguvu za ulimwengu wa kiroho. Kila kitu kilichopo kina harufu yake maalum, lakini watu wachache wanahisi. Kadiri mtu anavyotaka kuwa bora na kitu bora zaidi anachotaka kupata, ndivyo anavyoitikia kihisia zaidi kwa harufu tofauti. Anaona harufu zingine kama harufu ya kimungu, na zingine kama uvundo mbaya. Kwa kuwa yeye haelewi kiini cha jambo hilo, anaanguka kwa chambo cha manukato ya kimungu.

Hapa nataka kusisitiza hiloHaupaswi kamwe kuonyesha ubora wako juu ya kiburi.

Kiburi huhisi kujeruhiwa na ukweli kwamba mtu au kitu kinaonekana kuwa bora kuliko yenyewe. Baada ya yote, kwa wengine yeye huona kile anachotaka kuona, na haingii akilini kwamba wengine wanaweza kufikiria tofauti. Kadiri anavyojaribu kuwashinda wengine, ndivyo anavyozidi kuwa na kinyongo. Baada ya kumpata mwanamume akitembea kwa raha, anahisi msisimko wa michezo.

Iwafikie, piga, kimbia. Msafiri anayetembea kwa amani anatambuliwa naye kama dhaifu, ambayo hatakosa kufikiria au kuelezea kwa sauti kubwa. Kila kitu ambacho hapendi kinamkera.

Tamaa ya michezo inaonyeshwa sio tu katika michezo, lakini pia katika hamu ya kuwa mzuri zaidi, nadhifu, tajiri. Ukishindwa kumpita mtu wa mbele, chuki inazidi. Kadiri lengo lilivyo juu, ndivyo hasira inavyozidi kuwa kubwa.

Kwa kuwa kiburi ni asili ya kila mtu, pia ni kawaida kwa kila mtu kuudhika. Kwa sababu haujapata mafua kwa muda mrefu haimaanishi kuwa haujakasirika. Hii inamaanisha kuwa hauonyeshi pua yako ya kukimbia. Unapojifunza kuachilia tamaa zako, chuki itatoweka yenyewe, na magonjwa ambayo yanaonekana kuwa hayana uhusiano wowote na pua pia yatatoweka. Kwa mfano, matatizo yoyote au magonjwa ya ubongo.Shida zote za kila siku zinaweza kufasiriwa kwa mtazamo wa chuki.

Jaribu kutazama maisha yako kupitia lenzi ya chuki kwa muda, na utashangaa. Malalamiko yako mwenyewe yataonekana kuwa ya kushangaza.

Utaelewa ni kwa nini unamkashifu jirani yako kwa urahisi: “Mbona umeudhika kwa mambo madogo kama haya? Itakuwa ni kwa sababu ya kitu!” Ikiwa haungesema hivi, hangegundua kuwa amechukizwa. Kukasirika kwa fahamu kunaimarishwa na yule mwenye ufahamu kwamba maneno yako yaliamsha. Kadiri mtu anavyojaribu kukataa chuki, ndivyo anavyozidi kuikandamiza ndani yake, lakini huwezi kuificha kutoka kwa macho ya wanadamu.

Ndiyo maana mtu husema kwa kuudhika: wengine wanajua zaidi kunihusu kuliko mimi mwenyewe.

Jinsi ilivyo. Kwa hivyo, kila mtu kwa ufahamu anatamani kutochafuliwa.

Tamaa inafikiwa tu kwa kiwango cha mwili, na matokeo yake ni hamu mbaya ya usafi. Matatizo zaidi mtu anayo na uchafu wake wa ndani, i.e. kwa chuki, ndivyo mahitaji ya juu ya usafi wa mtu mwenyewe na wengine.

Bado ameridhika zaidi au chini na matokeo ya usafishaji wake wa kina, lakini sio mgeni. Katika tukio la kosa kubwa kupita kiasi, hataficha kutoridhika kwake na chuki kutokana na ukweli kwamba yeye hajazingatiwa. Ana haki ya kuudhika tu, kwani anataka mambo mazuri tu, na kila mtu anachukizwa na kutoridhika kwake, kana kwamba anataka mabaya. Kuonyesha chuki kunaweza kuonyesha.

H Kadiri mtu anavyokuwa na akili zaidi ndivyo anavyozidi kudhihirisha chuki yake. Kwa maneno mengine, ndivyo anavyoonyesha uchafu wake wa ndani kidogo. Kwa familia yako au wapendwa mtu mwenye akili uwezekano mkubwa yeye hupanga maonyesho ya kila siku ya chuki yake, ili asijisonge bila kukusudia kwenye maji taka yake mwenyewe.Hakubali kwamba anawaudhi wengine.

Kinachoumiza sana wapendwa ni kwamba nje ya nyumba mtu hutokeza dimbwi la haiba ya kinafiki, huku wale walio nyumbani wakilazimika kutafakari chura mbaya. Wataalam wa ukandamizaji wa daraja la kwanza tu ndio wanajua jinsi ya kutenda kila mahali kana kwamba hakuna kilichotokea. Uwezo huu unatokana na hamu ya kuwa bora na kutoka kwa hamu ya kudhibitisha kuwa mimi ndiye bora. Njia hii ya kufikiri husababisha magonjwa makubwa.

Matibabu ya ugonjwa wowote inapaswa kuanza kwanza na utakaso. Ikiwa nyumba ni safi, basi tunaweza kusema kwamba kila kitu kiko katika mpangilio katika familia hii.

Agizo la kuzaa, tabia ya kanuni za kisasa za Uropa, ni agizo la kupita kiasi, linalochosha bila lazima. Utaratibu huu, ambao husababisha ugonjwa, upo kati ya wale ambao wana hofu ya kuonekana wachafu, wazembe, na wachafu.

Hofu hii inamlazimisha mtu kuficha uchafu wa ndani, uzembe na uchafu nyuma ya kivuli cha nje cha usafi maalum, utaratibu na akili.

Matibabu na kemikali inaweza kuhusishwa na kuanzishwa kwa utaratibu unaoonekana, au nje, ndani ya nyumba.

Wakati huo huo, ndani mlima wa takataka unakua.

Ikiwa takataka haifai tena katika mwili, ugonjwa huo hauwezi kuponywa nje.Inakuwa sugu.

Wale ambao daima wana haraka, wakiongozwa na hofu, hakika wanataka kuondokana na ugonjwa huo haraka iwezekanavyo. Ni kawaida kwake kufungua moto wa uharibifu kutoka kwa bunduki zote kutokana na ugonjwa.

Haoni kwamba mwili wake unageuka kuwa kaburi la microbes, na kile ambacho haoni haipo. Hazingatii vijidudu kuwa walinzi wa mwili wake na huwatia sumu kama maadui. Kanuni zisizo sahihi, kama vile sumu ya kiroho, na kemia, kama vile sumu ya kidunia, humfanya mwenye sumu awe mgonjwa bila matumaini. Katika hali hiyo, mimea inaweza kusaidia.

Unaweza kuhisi athari za mmea kijuujuu, lakini ikiwa unaamini ndani yake, basi mmea hutoa kila kitu ili kukusafisha kutoka ndani ya sumu.

Kwa kufikiria juu ya mambo ya nje au kufanya kitu chako mwenyewe na kunywa chai ya mitishamba katikati, unaonyesha mmea kuwa hauuamini. Mmea hauwezi kuvunja ukuta wa kutoamini kwako. Tu homeopathy na homotoxicology huanza matibabu na utakaso wa mwili na kufanya hivyo kwa misingi ya kisayansi.

Maandalizi yaliyofanywa kimsingi kutoka tiba asili na isiyo na kemikali. Kwa kuwa wanafanya polepole, katika matibabu ya magonjwa ya papo hapo ya kutishia maisha, wanapaswa kuchukuliwa pamoja na matibabu ya madawa ya kulevya.

Mara baada ya mgogoro ni juu, ni vyema kuachana na kemia.

Baada ya matibabu na kemikali, itakuwa muhimu kusafisha mwili wa sumu na dawa za homeopathic au homotoxicological. Homeopath inaweza kupendekeza dawa hizi.

Hakuna wataalamu wa homotoxicologists katika nchi yetu, ambayo ni bahati mbaya sana, kwani zaidi ya miaka 50 iliyopita, misombo mpya ya kemikali milioni 18 imepitishwa duniani, ambayo 300,000 ni allergener kwa wanadamu. Hii ina maana kwamba mtu mmoja anaweza kuwa na mawazo 300,000 tofauti yenye sumu ambayo kwayo hufukuza yale asiyoyafahamu.

Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini mtu ana kila kitu kilichopo ulimwenguni. Mawazo gani hukita mizizi na kujidhihirisha kuwa ni ugonjwa hutegemea malengo ambayo mtu hupigania kwa nguvu zake zote. Njia ya kufikiri ya mtu ni yenye sumu zaidi, ndivyo zaidi kiasi kikubwa yeye huvutia sumu zinazofanana kwake, huzichukua na kuziweka pamoja naye. Huenda mtu huyu huyu atatoka katika njia yake kutafuta njia ya kuondoa kemikali hii mwilini bila kudhuru mwili. Lakini ukweli kwamba hii inaweza kupatikana kwa kurekebisha tu mawazo, hata haingii akilini kwake.

Homeopathy na homotoxicology kwa mbali ni waganga rafiki zaidi, na bado watu bado wana matumaini kwamba mtu atawasaidia na baadhi ya dawa.

Kutolewa kwa mafadhaiko hukuruhusu kukabiliana na magonjwa yako peke yako.iliyochapishwa . Ikiwa una maswali yoyote kuhusu mada hii, waulize wataalam na wasomaji wa mradi wetu .

© Luule Viilma

Kwa mujibu wa Luule Viilma, ugonjwa au mateso ya kimwili ya mtu si kitu zaidi ya hali wakati hasi ya nishati imepita kiwango muhimu, na mwili, kwa ujumla, ni nje ya usawa. Katika kesi hii, mwili unatuashiria kuhusu haja (kabla ya kuchelewa) kurekebisha kosa.

Sio siri kwamba sababu kuu ya kila ugonjwa ni dhiki, kiwango ambacho huamua hali ya ugonjwa huo. Mkazo zaidi umekusanya, ugonjwa huo ni mbaya zaidi.

Utakuwa na afya nzuri ukielewa sababu ya ugonjwa wako. Je, si kuonekana vigumu? Kuondoa sababu ya ugonjwa huo, kuanza kuishi kwa usahihi, na utakuwa watu wenye afya.

Hujachelewa kuanza kurekebisha makosa yako. Soma angalau mafunuo ya M.S. Norbekov au G.S. Sytin na utaelewa kuwa hakuna kitu kinachoisha maadamu uko hai!

Mwili wetu ni kama mtoto mdogo, akingojea upendo kila wakati, na ikiwa tutaitunza, basi inafurahiya kwa dhati na hutulipa mara moja na kwa ukarimu. Zungumza na mwili wako! Itakuelewa kila wakati, kwa sababu inakupenda.

Upendo ndio nguvu yenye nguvu zaidi na kamilifu. Jifunze sanaa ya msamaha, marafiki zangu, na utafikia lengo lako. Msamaha huondoa vifungo vyote. Msamaha ni fursa ya kweli na pekee ya kujifungua kwa mema na kujikomboa kutoka kwa mabaya na mabaya. Hii ni nguvu ya juu zaidi ya ukombozi.

Hiki ndicho hasa anachoandika Luule Viilma kwenye vitabu vyake. Kulingana na imani yake, mtu ana afya kama vile anataka. Nadhani sitafunua siri kubwa ikiwa nitasema kwamba magonjwa yetu ya mwili hayawezi kuzingatiwa tofauti na hali ya roho na roho. Hata madaktari sasa wanaelewa kuwa ni muhimu kutibu sio mwili tu, bali pia nishati ya mgonjwa.

Mafundisho ya Luule Viilma yanaonyesha uhusiano kati ya upendo, msamaha, afya na mafanikio, kwa kweli alionyesha njia ya maendeleo, ambapo matokeo ni sawa - kwa kusamehe na kupenda, tunajitengenezea maisha mapya, bora na yenye furaha zaidi. zaidi ya hayo, tunajihakikishia uhifadhi wa afya katika siku zijazo. Mawazo na matendo mabaya yanatutengenezea matatizo ya maisha, na kusababisha ugonjwa.

Kama unavyojua, mawazo ni hatua, mawazo mabaya daima hufanya mabaya. Ili kuharibu uhusiano huu mbaya, tunahitaji kujifunza kusamehe, hivi ndivyo tunavyojiweka huru kutokana na matatizo. Ninakubaliana na wewe kwamba hii si rahisi, ni kazi halisi ya kila siku. Kwa kuzingatia ukweli kwamba tunatafuta sababu ya shida zetu sio sisi wenyewe, lakini katika ulimwengu unaotuzunguka.

Dk. Luule katika vitabu vyake anapaza sauti "maadui" wetu wakuu wa kihisia - hatia, woga, chuki, hamu ya kumiliki na kutawala, ukosoaji na uchokozi, husuda na wivu. Kwa kufahamu na bila fahamu, "maadui" hawa huunda "mabwawa" magumu ya mvutano - dhiki - ili roho na mwili wetu kupoteza uwezo wa kukuza kwa uhuru, na kwa hivyo kubaki kamili ya nguvu na afya.

Kuacha mkazo ni kazi yetu, lakini jinsi ya kuifanya? Unapaswa kwanza kuelewa ni hali gani iliyosababisha mkazo huu, na kisha usamehe na uombe msamaha. "Fikiria, tafuta, pata, samehe na upone" - hivi ndivyo Dk. Luule aliandika kuhusu hili.

Vitabu vyake vimejaa maarifa ya kweli na hekima ya kina; vinatoa fursa ya kujifunza kutambua mafadhaiko "ana kwa ana" na kujikomboa kutoka kwayo. Kuhusu sababu za kisaikolojia za magonjwa - Luule Vilma anaandika katika kitabu chake, napendekeza:

• Nuru ya roho
• Kaa au uende
• Hakuna madhara kwako mwenyewe
• Joto la matumaini
• Chanzo mkali cha upendo
• Maumivu moyoni mwako
• Kwa kukubaliana na wewe mwenyewe
• Msamaha, halisi na wa kufikirika

Sababu ya mizizi ya ugonjwa wowote inapaswa kutafutwa kwa mtu mwenyewe. Ugonjwa unaoonekana, wa kimwili huanzia kwenye kiwango cha siri, cha kiroho. Mtu huunda sharti la nguvu kwa tukio la magonjwa kwa kuvutia mafadhaiko na mawazo yake. Ikiwa mtu anajifunza "kutolewa" dhiki, ugonjwa huo utapungua. Njia hii ya kushangaza iligunduliwa na kuthibitishwa kwa vitendo na Dk Luule Viilma. Katika mafundisho yake yote kuna wazo kwamba uponyaji unaweza tu kufanywa kwa Upendo.

VITABU VYA LUULE VIILMA:

KUHUSU MSONGO NA MSAMAHA

Sisi ni nani? Sisi wanadamu ni viumbe vya kiroho. Na tunakuja katika ulimwengu huu kuishi na kukuza. Katika ulimwengu huu wa kimwili, uliodhihirishwa, tuna rafiki. Yule pekee ambaye hatatuacha kwa maisha yetu yote. Na rafiki huyu ni mwili wetu. Mwili ni kioo cha ukuaji wetu wa kiroho, anasema Luule Viilma. Kila mtu anaweza kutudanganya, kutubembeleza, kutuambia jinsi tulivyo wema, wema na wa haki. Sisi wenyewe tunaweza kujiaminisha wenyewe na wengine kwamba sisi ni vile tulivyo. Lakini mwili utatuambia ukweli juu yetu kila wakati; hauwezi kuhongwa. Na itasema ukweli huu kwa urahisi sana - kupitia ugonjwa.

Ugonjwa sio tu malfunction ya chombo kimoja au mfumo ambao kwa sababu fulani umeshindwa. Ugonjwa, kama Luule Viilma anavyoufafanua, ni "hali ambayo upungufu wa nishati umezidi kiwango muhimu, na mwili kwa ujumla uko nje ya usawa. Mwili unatujulisha kuhusu hili ili tuweze kurekebisha kosa. Kwa muda mrefu imekuwa ikitujulisha kila aina ya hisia zisizofurahi, lakini kwa kuwa hatukuzingatia na hatukujibu, mwili uliugua. Kwa hiyo, mwili, kupitia mateso ya kimwili, hutuvuta mawazo yetu kwa hali ambayo inahitaji marekebisho.

JE, MWILI WETU UNAWEZAJE KUJUKUZA NISHATI HASI?

Anaandika kwamba “sababu kuu ya kila ugonjwa ni mkazo, ambao kiwango chake huamua asili ya ugonjwa huo. Mkazo ni hali ya mkazo ya mwili ambayo hutokea kama mmenyuko wa kujihami kwa vichocheo hasi au mbaya. Mkazo ni uhusiano usioonekana wa nishati na mbaya. Kila kitu kwa mtu maalum mbaya, inatia msongo wa mawazo.” Kitu chochote ambacho ni mbaya kwa mtu fulani ni dhiki.

Mkazo unaonekanaje kwa mtu? Sisi wenyewe huvutia mkazo na mawazo yetu. Kuvutia mafadhaiko na mawazo yao, watu hukabidhi vita dhidi yake kwa madaktari na dawa, na jaribu kushinda mafadhaiko na michezo na pombe. Watu hawatambui kuwa dhiki ni nishati na haiwezi kushinda. Basi nini cha kufanya?

Mkazo unaweza kutolewa tu, kutolewa kutoka kwako mwenyewe. Na hakuna mtu anayeweza kufanya hivyo kwa mtu, yeye tu. Kinachotokea kwa mwili wetu ni asilimia mia moja ya kile kinachotokea katika nafsi zetu. Na tunapaswa kukabiliana na hili sisi wenyewe. Haupaswi kutafuta sababu za magonjwa nje ya mtu, kila kitu kiko ndani yake. Ulimwengu unaoonekana na usioonekana huunda nzima moja, kuwa picha ya kioo ya kila mmoja, bila kujali ikiwa watu wanakubali au la. Kosa ni kwamba watu wengi hawaoni maisha ya kimwili kama sehemu ya maisha ya kiroho. Mtu anahitaji kujifunza kutafuta chanzo cha ugonjwa wake ili kuelewa mizizi yake na kuifungua. Mafundisho ya mtu wa kushangaza, daktari wa uzazi wa Kiestonia-gynecologist-upasuaji L. Viilma, yanajitolea kwa mada hii muhimu zaidi ya uhusiano kati ya magonjwa, nguvu, na ukuaji wa kiroho wa mtu.

STRESS NI NINI?

Kuelewa uhusiano huu mgumu, niligundua kuwa unaweza kuzungumza na mafadhaiko kama watu. Baada ya kutambua hili, alifikia hitimisho kwamba kujua lugha ya dhiki ni muhimu zaidi kuliko kujua lugha yoyote ya kigeni, kwa sababu maisha ya mtu mwenyewe huzungumza lugha ya dhiki.

Kuna dhiki nyingi. Lakini zote hukua kutoka kwa kuu tatu:
Hofu
Hatia
Uovu

Mikazo hii ya msingi ina tofauti nyingi. Kwa mfano, katika vitabu vyake, mwandishi anaelezea kwa mfano sana hofu, hasira kali, hasira mbaya. "Aina" hizi tofauti za hasira husababisha magonjwa yenye matokeo tofauti. Mtu pia ana idadi kubwa ya hofu, lakini dhiki kuu ya mtu ni hofu ya "hawanipendi."

STRESS KUU YA MTU NI HOFU YA "HAWANIPENDI"

Inashangaza kwa wengi kwamba "kutaka kuwa mtu mzuri" pia ni mkazo. Watu hujaribu kuwathibitishia wengine kwamba wao ni wazuri, na wote kwa ajili ya nini? Ili kupendwa! Lakini mtu mzuri kama huyo anaweza, kama tingatinga, kuwaponda wale walio karibu naye kwa wema wake. Na mkazo huu unatokana na hofu "hawanipendi."

Mkazo huu huzuia kichwa, shingo, mabega, bega, mkono wa juu, nyuma hadi na ikiwa ni pamoja na vertebra ya 3 ya thoracic. Mara baada ya kuanzishwa, husababisha magonjwa yote ya kimwili katika eneo hilo na yote ugonjwa wa akili na mikengeuko. Watu wanashangaa wapi usawa, matatizo ya kumbukumbu yanatoka, ni nini sababu ya uwezo mdogo wa kujifunza kwa watoto wenye ulemavu wa akili, kutojali na mahitaji mengi. Sababu ya haya yote ni hofu "hawanipendi." Ugonjwa wa moyo wa kuzaliwa pia ni matokeo ya dhiki hii.

JINSI YA KUKABILIANA NA STRESS?

Kwa hivyo, ili kuanza kupona kutoka kwa ugonjwa huo, ni muhimu:
Kuelewa ni aina gani ya dhiki iliyosababisha ugonjwa huo.
Samehe msongo wa mawazo unaokuja kwenye maisha yako.
Uliza mkazo kwa msamaha kwa ukweli kwamba ni wewe uliyevutia. Mkazo ni nishati, nishati yoyote ni bure, na kwa mawazo yako umeinyima uhuru, ikivutia kwako.
Achana na stress. Yeye ni nishati na ataenda mahali anapojua anapaswa kwenda, ambapo ulimvuta kutoka.
Uliza mwili wako msamaha kwa kuvutia mafadhaiko na kwa hivyo kusababisha madhara kwake.
Jisamehe mwenyewe kwa kusababisha msongo huu kwa mawazo yako.
Msamaha haimaanishi kwamba tunahalalisha kile kinachotokea. Inamaanisha ukombozi, kwa sababu mtu hana zawadi ya upendo kamili na kwa hiyo anahitaji msamaha.

ZOEZI "Kutolewa kutoka kwa mafadhaiko"

Dk Viilma alitoa kuvutia na mbinu ya ufanisi kuachilia mkazo kutoka kwa “chumba cha nafsi yako.” Fikiria roho yako, ambayo, kama kwenye seli, mkazo uliosababisha ugonjwa wako unadhoofika.
Jaribu kufikiria taswira ya mkazo huu. Unaweza kuiona kama tone la nishati, au kwa namna ya mtu yeyote (mgeni au mtu anayemjua, jamaa), au ndege, au mnyama, au mmea. Haya ni maono yako ya kibinafsi tu, picha yoyote ni sahihi.
Mwangalie: anaweza kukaa bila kusonga, au kukimbilia kutoka kona hadi kona, au kuvunja. Jinsi unavyoona ndivyo inavyofaa kwako.
Ongea naye, kwa sababu tayari unajua kuwa ni wewe uliyevutia mkazo huu kwako na kuifunga kwenye chumba cha roho yako. Sema: “Dhiki yangu, nisamehe kwa kukuvuta na kukuweka kwenye chumba cha nafsi yangu. Samahani, sikujua jinsi ya kukuweka huru hapo awali. Uko huru".
Ondoa bolt kiakili na ufungue mlango wa shimo. Tazama jinsi mfadhaiko unavyosimama kwa kusitasita kabla ya kuvuka, au unakimbia mara moja.
Tazama jinsi yeye, akiwa amepata mbawa, anakimbilia uhuru kwa furaha anga ya bluu, kwa jua.
Uliza mwili wako msamaha kwa kukusababishia maumivu.
Jisamehe mwenyewe.
Je, nishati hii ya ukombozi itakuwa nini? Atakuwa upendo. Hata hasira kali, inapoachiliwa, inakuwa upendo.

UPENDO NI AMANI YA AKILI NA FURAHA YA MAISHA

Tulitumia wakati wetu wote kukimbilia, kutatua maswali na shida. Na hawakujua jinsi ya kuacha kuhisi upendo, kwa sababu wakati kuna wakati, basi kuna upendo, kuna hisia, na tunakua kama viumbe vya kiroho. Ili kuwa viumbe wa kiroho, hauitaji kufanya chochote, unahitaji tu kukumbuka kuwa sisi ni kama katika asili yetu, na kwamba kati ya mioyo yetu na Mungu kuna kizuizi kimoja tu - pazia la ujinga wetu.

Watu wanataka kupokea upendo sana kwamba ikiwa hawapati kile wanachotaka, wanaweza kuwa wazimu. Mara nyingi husikia maneno yafuatayo: "Ninapenda, lakini sipendi." Na maumivu hayo ya kiakili hutokea kwa wanawake, wanaume, na watoto. Kuna hisia kwamba hakuna upendo, na hisia hii ni sahihi. Lakini ni sahihi si kwa sababu hakuna upendo duniani, lakini kwa sababu watu hawaruhusu nishati ya upendo ndani yao wenyewe na hawaruhusu kujimwaga wenyewe.

Haiingii akilini kwamba mtiririko huu wa bure wa nishati ya upendo umezuiwa na hofu, ambayo ukuta mzima umejengwa, na upendo hauwezi kupenya ukuta huu, Luule Viilma anaandika katika vitabu vyake. Na jiwe kuu katika ukuta huu, kizuizi chenye nguvu zaidi, ni woga "hawanipendi." Shida kuu ni kwamba ili kupokea kitu, lazima kwanza utoe, kwa sababu Upendo haupokewi, upendo hutolewa.

Kwa jitihada za kupata mpendwa, tuna uwezo wa kufanya vitendo vyovyote tunavyotaka, lakini hatupati kile tunachotaka, kwa sababu msingi ni tamaa ya kupata (kula) mtu. Hadi tutakapoachilia tamaa yetu, mtu hatatupa kile tunachotamani. Ubinadamu sasa unapitia hatua ngumu sana katika maendeleo yake, ambayo ina uelewa mdogo sana wa upendo. Watu hawajui jinsi ya kupenda kutoka moyoni na hivyo kujaribu kupenda kadri wawezavyo.

Matokeo ni nini? Matokeo yake ni jitihada zisizokoma za watu za kuwafunga wengine kwao wenyewe. Na sasa hamu inakuja mbele. Tamaa ya kumfurahisha jirani yako ni kutaka kumfanya kuwa mali yako, ili basi umtumie na kumlazimisha kutimiza matamanio yako. Kujali kwa ustawi wa "mpendwa", kama jani la mtini, hufunika kujijali mwenyewe. Watu hukosea majukumu yao ya asili kwa mtu "mpendwa" kwa upendo. Na hii ndio aina ya mapenzi ambayo watu huita upendo.

Mwandishi anafundisha kwamba kila kitu tunachofanya (kiroho au kimwili) lazima kifanywe “kutokana na upendo.” Sio kwa upendo, lakini kwa upendo - kutoka kwa asili yako, kiini hicho hicho cha kiroho ambacho ni upendo. Na ikiwa tunafanya kwa haraka, tunafanya kwa hofu, hatia au hasira, yaani, kwa tamaa ya kuthibitisha kitu. Ili kuthibitisha kwamba sisi ni wazuri, kwamba tunapenda, kwamba sisi ni bora kuliko sisi.

MWANAUME NA MWANAMKE

Kazi ya mwanamume, anafundisha, ni kwenda na kamwe kuacha, kwa yule anayesimama mbele ya shida za maisha huangamia. Ikiwa mtu anatembea, basi uume ni asili katika maendeleo yake kwa asili, na anafanya kila kitu ambacho ni kiume. Uume unajumuisha nini?

Nguvu za kiume ni:
kazi ya akili,
mpangilio maisha ya kiuchumi,
kupata watoto.

Mwanadamu ni roho ya watoto wake, na roho ni nguvu inayoongoza. Mwanaume anaweza kutembea akiwa na nguvu za kufanya hivyo. Nguvu hii inatoka wapi? Kutoka moyoni mwa mwanamke. Tunazungumza juu ya upendo wa kiroho - upendo kamili kati ya watu, ambao watu wanazidi kuwa ubahili na ambao hawana.

Kazi ya mwanamke ni kumpenda mumewe. Mume kwanza kabisa. Hakuna mtu anayepaswa kusimama juu ya mume, hata mtoto. Mume si muhimu kuliko mtoto, lakini yeye ndiye mtu wa kwanza ambaye mke anapaswa kumpenda. Mwanamke anayempenda mwanaume kamwe halazimiki kupoteza nguvu zake kwa kazi ya mwanaume. Mwanamke anayempenda mumewe hahitaji kamwe chochote cha ziada, kwa sababu anamiliki hazina kubwa zaidi duniani - upendo. Upendo kwa mwanamume ni hitaji takatifu la kike.

Ikiwa mwanamke anapenda mumewe, anasema Dk L. Viilma, basi umoja wao huvutia tu kamili: wana watoto wenye afya na maisha ya afya. Na ukamilifu sio mzuri tu, ni usawa unaoendelea na uboreshaji wa mema na mabaya. Ukiukaji wa sheria ya Mungu ni kwamba jinsia ya kike imesahau jinsi ya kupenda jinsia ya kiume.

Wanawake wa kisasa wanaona wazi sana kupungua kwa mbio za kiume na wako tayari sana kuwadharau wanaume. Wakati huo huo, hawaelewi kuwa jambo hili linaonekana, jamaa, na kwa kweli, hali ya mambo ni tofauti kabisa.

Na "chakula" katika kesi hii inaweza kuzingatiwa sio tu kwa maana halisi. Mwanamke wa kisasa ana wasiwasi kwamba mtoto wake ana bora zaidi: kutoka kwa stroller na toys hadi nguo na chuo. Na wewe ni mume wa aina gani ikiwa huwezi kumpa mtoto wako haya yote? Katika mtazamo wa ulimwengu wa mwanamke, mtoto, au kwa usahihi zaidi, maswala yanayohusiana na msaada wa maisha yake, na hata kwa usahihi zaidi, udhihirisho wa ubinafsi wake kupitia maswala haya, husogea mbele, na kwa namna fulani ukweli kwamba shukrani kwa mtu huyu alifurahiya. hufifia kwenye usuli mama. Mtoto ni jumla ya baba na mama yake, na hivyo upendo ni chakula kikuu anachohitaji, Luule Viilma anaamini.

Luule Viilma anatoa mfano wa kustaajabisha wa jinsi mtoto anavyohitaji upendo. Anaandika hivi: “Wakati mmoja mwanamke aliyekata tamaa alikuja ofisini kwangu akiwa na mtoto mikononi mwake. Alikuwa amepoteza fahamu na katika degedege. Dawa haikuweza tena kumsaidia. Na kisha ilibidi nichukue hatua kali. Nikasema, “Mtoto wako ni mgonjwa kwa sababu humpendi baba yake. Unamchukia mtu huyu.

Ikiwa wewe sasa, hapa, unatambua kosa lako na kujifunza kumpenda kwanza baba wa mtoto wako, hata ikiwa umeachana naye, basi mtoto ataishi. Ikiwa huwezi, mtoto hatafanikiwa hadi asubuhi." Mama aligeuka kuwa mwerevu; hakukana uzembe wake. Hakuwa amesoma vitabu vyangu, hakuwa na ujuzi wa awali, lakini alijifunza. Baada ya saa chache, degedege la mtoto huyo lilikoma, na asubuhi tukaanza uchunguzi wa kina na wa kina wa ugonjwa huo, ambao pia ulikuwa matibabu.” Chuki ya wanawake ndiyo zaidi nguvu ya uharibifu katika Ulimwengu. Anaharibu kila kitu. Upendo wa wanawake ndio nguvu ya ubunifu zaidi katika Ulimwengu.

Mwanamke mwenye akili anapenda kusisitiza ukuu wake kwa fursa kidogo. Mwanamke mwenye akili hazingatii uwezo wa mume wake au uwezo wake. Ni lazima matakwa yake yatimie dakika hii. Hampi mume wake muda wa kufikiri au kutenda kama mwanaume. Mwanamke mwenye busara haitaji mume wake kupiga hatua zaidi ya moja mbele.

Anapoanza mazungumzo na mume wake, yeye hueleza, kana kwamba kwa kupita, wazo fulani na kumpa mume wake wakati wa kulifikiria. Wakati mume yuko tayari, atatekeleza wazo hilo, bila kusahau wazo hilo lilitoka wapi. Baada ya yote, wanasahau kile wanachoonea aibu kama upungufu wao wenyewe. Ikiwa mke hatamdhalilisha mumewe kwa wazo lake, basi mume hana aibu.

Wanawake wa kisasa wanajaribu kupigana na mtu kwa msaada wa akili zao, kukata tamaa katika vita hivi na usiwasamehe wanaume kwa hili. Wakati huo huo, wao, kwa sehemu kubwa, hawatambui na hawatumii utajiri mkubwa walio nao - hekima isiyo na kikomo.

BARUA YA KUAGA KWA LUULA VIILMA:

Januari 24, 2002
Na kwenu, wapenzi wangu, mlionifundisha na kuniongoza njia ya maisha, nataka kusema asante. Juhudi zangu zilikuwa kwa ajili yako. Nilikuwa na hamu ya dhati ya kukupa sehemu yangu ambayo ulihitaji, ingawa haukugundua mara moja.

Sikuwa na subira na nilitaka unielewe mara moja - hili ni kosa langu. Hili haliwezekani kwa sababu kila tunda linahitaji wakati wake kuiva. Nilijaribu kukufanya ukomae mwenyewe. Matokeo yake ni kwamba sikujitendea haki na nilikasirika kwamba sikuwa na uwezo.

Nikiwa hapa, naona waziwazi. Hili ndilo jambo kuu ambalo limejumuishwa katika vitabu vyangu kwa matumaini kwamba utafikia ufahamu kamili wa kazi yangu. Sikulaumu kwa chochote, hata wale ambao walinihukumu wakati wa uhai wangu au kunihukumu sasa, kwa kurudi nyuma. Kwa kuwa hapa, ninaelewa hili vizuri na nitafanya kila kitu kwa upande wangu ili ufahamu wa ulimwengu upanue katika ufahamu wa kibinadamu. Huu ni wajibu mtakatifu.

Bado ninawapenda na nitawapenda wale wote ambao nimekutana nao na kukutana nao kwenye njia ya uzima. Uvumilivu na mahusiano ya joto katika maisha ya kidunia ni muhimu sana, kwa vile wao huamua hali ya ndani. Ingawa si wote mnaamini katika maisha ya baada ya kifo, haitaumiza mtu yeyote, hata kama wewe ni kafiri, kujaribu kuwa mvumilivu zaidi. Hizi ni kweli rahisi sana, na zilikuwepo mwanzoni mwa maisha, lakini kila kizazi kijacho lazima kione haya tena na tena.

Uzoefu wa mwanadamu sio rahisi. Ndio maana si kila kitu kilienda sawa kwangu. Usifikirie kuwa nilitunga ukweli huu - upo na umekuwa kwa muda mrefu. Sasa ni wakati ambapo ubinadamu lazima uzitumie. Kila enzi ina ukweli wake, na daima kuna mtu ambaye huwafikishia wanadamu. Kuishi duniani, tunajitahidi kuzitambua kama za kibinafsi, na roho zetu zinaumia kwa utekelezaji wao. Ilifanyika tu. Mtu anayewasilisha ukweli huu lazima awe na uwezo wa kufanya hivyo.

Hata hivyo, uwezo huu hauji kwa urahisi, kwani mwili wa kimwili ni mnene sana na hauruhusu vibrations ya juu kupita. Mpatanishi lazima apitie njia nyingi za kupita kiasi ili kupata uwezo wa kuwa antena. Katika hali mbaya, mabadiliko ya nishati huwa ya juu sana na ya hila; sio kila mtu anayeweza kuhimili hii. Sasa ninaelewa ni kwa nini maisha yangu yalijaa mateso na kuniangusha kama jiwe la kusagia.

Asante kwa kila mtu ambaye alikuwa karibu nami na ambaye aliwasiliana nami, kwa sababu wakati mwingine nilifanya maisha yako kuwa magumu, lakini ulinisaidia kukamilisha kazi yangu. Nimefurahishwa. Asanteni na nawapenda nyote. Niliondoka, lakini sina huzuni, kwa sababu kuna mengi ya kufanya hapa pia. Nimefurahi kwa sababu ilikuwa sawa. Najua nilikusababishia maumivu ya moyo, lakini yatapita. Nipo nawe. Nikiwa hapa, ninajiuliza ikiwa kweli nililazimika kuteseka kwa muda mrefu hivyo. Inageuka anapaswa kuwa nayo.

Nitakuona hivi karibuni. Tutakutana kwenye chanzo cha uzima, wazi na huru. Vizazi vijavyo vitaweza kuitumia. Mambo mengi ya kuvutia yanakungoja mbeleni, lakini pia majaribu magumu. Daima muwe imara katika imani na kuvumiliana katika matendo yenu. Hili ndilo jambo muhimu zaidi sasa. Ninyi nyote ni tofauti, na kila mtu huenda kwa mwelekeo wake, akizingatia kuwa ni sahihi zaidi na kufanya kazi yake. Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa, kwa sababu, mwisho, nyuzi za barabara zote zinakusanyika kwenye barabara moja kubwa.

Siku zote niliamini kwamba nilipaswa kujizuia katika kila kitu, ambacho nilifanikiwa kufanya. Lakini wakati mwingine ilibidi nilipe bei - sikuweza kulia. Kulia ilikuwa kitu cha aibu, ishara ya udhaifu. Katika mawazo yangu mara nyingi nilikuja kwako na kujaribu kuwa kama wewe, kulia na kucheka. Wakati fulani nilifaulu. Kulikuwa na mzigo mzito juu ya nafsi yangu. Nilijaribu kumuondoa kwa mafundisho yangu, lakini sikuweza. Sasa ninaelewa kwamba sheria za Mwenyezi ni za haki sana na, kwa maoni yetu, ni kali. Bado sijapata suluhisho la tatizo linalohusiana na mama yangu. Labda itatokea wakati ujao.

Hakika tutakutana kimwili na kiroho. Nitajaribu kuja kwako katika ndoto. Usiogope chochote, usiogope, usikimbie maisha. Hii ndiyo bora zaidi inaweza kuwa. Baadaye. Hugs. Hakuna kifo, kuna mabadiliko tu katika hali ya maisha. Pendaneni ninyi kwa ninyi, ninyi mlio hai!

LUULE VIILMA. KAULI

Kuogopa kifo ni kipimo cha upumbavu wa mwanadamu na kutoweza Ustaarabu wa Magharibi angalia maisha kwa usahihi.

Haja ya ulimwengu wa mwili - kuwa bora - haiwakilishi thamani yoyote katika ulimwengu wa kiroho. Hakuna mapambano ya ukuu, kuna kila mtu ana njia yake mwenyewe, ambayo anahitaji na wakati huo huo kila mtu anahitaji.

Hakuna bahati mbaya inayokuja bila onyo. Mtangulizi wake ni mawazo yetu mabaya.

Ikiwa mtu anataka kusaidia ulimwengu, basi lazima ajisaidie mwenyewe. Hii itasaidia ulimwengu.

Kamwe usiabudu au kuabudu mtu yeyote.

Tunapojaribu kuwafurahisha watu wote, ndipo tunaanza kuwachukia watu hawa.

Msaada unapaswa kutolewa tu wakati inahitajika: mapema husababisha chuki.

Kadiri upande mmoja wa familia unavyolia, ndivyo upande mwingine unavyokunywa zaidi.

Mtoto wako ndivyo ulivyo. Au wewe mwenyewe ulimlazimisha kuwa hivi kwa kukaza screws, na sasa unataka kufanya vurugu dhidi yake tena na kumfanya tofauti. Na tena, kwa sababu za kibinafsi - ili makosa yako mwenyewe yasiumie sana, na ili watu wasikunyooshee vidole.

Mtoto lazima alelewe hadi umri wa miaka 18. Katika siku zijazo, mama mwenye busara huondoka kwa wakati na huja kwa wakati.

Kadiri mwanamke anavyotaka kupendeza, ndivyo anavyozidi kuwa kama mtego wa panya unaomfukuza panya.

Wanawake ni viumbe visivyotabirika, hata ikiwa unaelewa asili yao. Wao ni kama maisha ya ajabu zaidi, ambayo yanasonga mbele katika mtiririko wake, bila kutambua maana ya "mbele".

Kadiri mama yako anavyokuwekea maumivu ya moyo, ndivyo anavyokupa nafasi ya kuinuka rohoni.

Afya ya mtu ni kipimo cha hali yake ya kiroho.

Yeye anayejua jinsi ya kufurahiya vitu vidogo huvutia furaha kubwa kwake. Na yeyote anayejitahidi mara moja kwa mambo makubwa ataachwa bila kidogo, kwa sababu hajui jinsi ya kufahamu na kuthamini furaha.

Sio lazima uwe na akili, lazima uweze kufikiria.

LUULE VIILMA JEDWALI LA MAGONJWA

TATIZO		SABABU
Adenoids kwa watoto		Wazazi hawaelewi mtoto, usisikilize wasiwasi wake, mtoto humeza machozi ya huzuni.
Mzio		hasira ya hofu; hofu ya "hawanipendi." Kusita kuteseka kimya kimya.
Ulevi		Hofu "hakuna upendo"; hofu "hawanipendi"; kwa mwanamume, hisia ya hatia mbele ya mwanamke kwa kutokuaminika kwake; kujichubua. Kupoteza maana katika maisha; ukosefu wa upendo. Maumivu ya akili yanayosababishwa na ukosefu wa kujithamini, hisia za kina za hatia. Kutotaka kuwa na huzuni.
Ugonjwa wa Alzheimer's (mchakato wa atrophic wa ubongo)		Ukamilifu wa uwezo wa ubongo wako. Hamu ya juu zaidi ya kupokea.
Amenorrhea (ukosefu wa hedhi)		Uwepo wa matatizo ya kijinsia yaliyofichwa ndani kabisa, kusita kukiri kuwepo kwa matatizo hayo.
Angina		Hasira iliyoonyeshwa kwa kupiga kelele. Hisia ya unyonge usiovumilika.
Anorexia		Hofu ya kulazimishwa. Hisia za hatia, kutokuwa na msaada, unyogovu katika maisha, fixation mbaya juu ya kuonekana kwa mtu. Kujihurumia kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kuishi maisha kamili.
Arrhythmia		Hofu "hakuna mtu ananipenda."
Pumu		Hofu iliyokandamizwa. Hofu ya kutendewa vibaya. Ukosefu wa ujasiri wa kuishi maisha kamili. Aibu katika kuonyesha upendo.
Atherosclerosis		Mtazamo mbaya kuelekea mwili wako. Tamaa isiyoyumba, isiyotikisika ya mwanamke kuwa na nguvu kuliko mwanaume na kinyume chake. Hofu ya "hawanipendi"; huzuni ya fossil butu.
Bakteria na magonjwa ya vimelea		Kutosema na kundi la mikazo mingine.
Kutokuwa na mtoto		Mkazo katika mahusiano na mama.
Ugumba- mwanamume-mwanamke		Kufanya mapenzi kwa sababu ya wajibu.Matatizo katika uhusiano wako na mama yako. Kujisalimisha kwa mama katika kuchagua mwanamume - mpenzi wa ngono.Kujisalimisha kwa mama katika uchaguzi wa rafiki wa kike.
Myopia		Hofu ya siku zijazo.
Maumivu: - papo hapo - wepesi - sugu		Hasira kali huingia mara tu mtu anapokukasirisha na kuanza kumtafuta mhalifu; hasira kali, hisia ya kutokuwa na msaada kuhusu utambuzi wa hasira ya mtu; hasira ya muda mrefu.
Ugonjwa wa mkamba		Msongo wa mawazo kutokana na matatizo katika mahusiano na mama au mke au mume, hisia za mapenzi huingiliwa.. Hisia za hatia na kuzirusha nje kwa namna ya shutuma kwa wengine.
Bulimia		Tamaa ya kumiliki maisha ya baadaye ya uwongo, ambayo kwa kweli mtu huhisi chukizo. Tamaa ya kuishi bora iwezekanavyo na kusita kuishi maisha ambayo ni kwa sasa.
Mishipa (magonjwa)		Hasira ya mwanamke kwa mwanaume na kinyume chake
Sinusitis		Tamaa ya kuficha kosa.
Ugonjwa wa tumbo (kidonda)		Kujilazimisha. Tamaa ya kuwa mzuri, mwenye kiasi, mwenye bidii, huku akimeza uchungu wa kukata tamaa. Hofu ya "hawanipendi."
Maumivu ya kichwa		Hofu ya "hawanipendi." Kutokupenda mume (hofu, hasira).
Mafua		Kukata tamaa, kutoridhika na wewe mwenyewe.
Ugonjwa wa kisukari		Kudai shukrani kutoka kwa wengine kama malipo. Hasira ya uharibifu ya mwanamke dhidi ya mwanamume na kinyume chake. Chuki. Kutaka wengine wafanye maisha yangu kuwa mazuri.
Kuhara		Kukata tamaa kuhusishwa na hamu ya papo hapo ya kuondoa kila kitu mara moja; hamu ya kuwa na nguvu na kuonyesha nguvu ya mtu.
Dysbacteriosis		Hukumu zinazokinzana kuhusu shughuli za wengine.
Cholelithiasis		Vita kali dhidi ya uovu. Mwenyewe uchungu Hasira kali. Hasira kwa mwenzi wako. Kusitasita kutupa uchungu (unyonge huvutia unyonge wa watu wengine).
Tumbo (magonjwa)		Hofu ya kuwa na hatia. Wajibu wa kuanza. Kujilazimisha kufanya kazi; hamu ya kuwa na mengi, kuwa mfano.
Kuvimbiwa		Uchovu, ubahili. Aibu juu ya matokeo ya kazi yako.
Maono (matatizo)		Kujihurumia, aibu. Hofu ya siku zijazo
Meno (magonjwa)		Kulazimishwa, jaribio la kubadilisha jirani, vurugu.
Kiungulia		Kulazimishwa kwa hofu.
Hiccups		Hofu juu ya maana iliyopotea ya maisha.
Upungufu wa nguvu za kiume		Hofu kwamba "ninashutumiwa kwa kutoweza kulisha familia yangu, kutoweza kukabiliana na kazi yangu, kutokuwa na maana kama mwanamume"; kujilaumu kwa jambo lile lile.Hofu ya matatizo ya kiuchumi. Mwanamume anahisi hatia kwa kujibu hasira ya mwanamke.
Kiharusi		Kulipiza kisasi. Hofu ya kutoridhika kwa uovu wa wengine.
Infarction ya myocardial		Huzuni "hakuna mtu anayehitaji upendo wangu."
Ischemia ya moyo		Hofu ya kuwa na hatia, kushtakiwa kwa ukosefu wa upendo; hatia.
Mawe (gallstones na figo)		Hasira kali. Tamaa ya kupanda juu ya mtu mbaya
Cysts		Huzuni isiyo na kilio.
Kutokwa na damu kutoka pua kwa mtoto.		Kutokuwa na msaada, hasira na chuki.
Mapafu (magonjwa)		Ukosefu wa uhuru. Kuchukia utumwa wa mtu mwenyewe. Jilaumu mwenyewe.
Uterasi (fibroids)		Hofu ya "hawanipendi." Hisia za hatia kwa mama. Kujihusisha kupita kiasi katika uzazi. Hasira. Mawazo ya vita yanayohusiana na uzazi.
Uterasi (vidonda)		Hisia nyingi za hisia.
Uterasi (magonjwa ya kizazi)		Kutoridhika na maisha ya ngono.
Hedhi nzito		Tamaa ya kudanganya mume wako na kwa hivyo "kumuadhibu". Mkusanyiko mkubwa wa mafadhaiko.
Hedhi (hayupo)		Kuwa na matatizo ya ngono yaliyofichwa ndani kabisa.
Migraine		Kutokuwa na uwezo wa kutafuta sababu ya malaise. Huzuni na woga "hawanipendi."
Ugonjwa wa Urolithiasis		Kukandamiza unyonge wa mtu kutokana na magonjwa yaliyokusanywa hadi kutojali kwa mawe.
Tezi za adrenal (magonjwa)		Hofu za kudumu.
Ugonjwa wa kimetaboliki		Usumbufu kati ya kutoa na kupokea.
Madawa ya kulevya na aina mbalimbali za kulevya - kulevya kazi, sigara, kamari		Hofu ya "hakuna upendo", "hawanipendi", hisia ya hatia. Hofu na hasira kwamba kila kitu sio jinsi ningependa. Kutotaka kuwa wewe ni nani, kutaka kuwa katika ulimwengu ambao hakuna wasiwasi. Kukata tamaa katika kila kitu na kila mtu. Imani kwamba hakuna mtu anayehitaji mtu na hakuna anayehitaji upendo wake. Kutotaka kuwa mtu yeyote.
pua ya kukimbia (rhinitis)		Kukasirika kwa hali hiyo, ukosefu wa ufahamu wa sababu za hali hii.
Neurasthenia		Tamaa ya kuwa chanya katika kila kitu, kujaribu kufurahisha wengine.
Ukosefu wa mkojo na kinyesi		Tamaa ya kujikomboa kutoka kwa tamaa za maisha.
Upara		Hofu, tamaa, mafadhaiko "hawanipendi."
Unene kupita kiasi		Kujilinda. Kiu ya kuhodhi, hofu ya siku zijazo.
Osteoporosis		Huzuni ya kupoteza imani katika uwezo wa mtu mwenyewe wa kupata tena nguvu zake za zamani zilizopendekezwa na za kuahidi.
Kuvimba kwa miguu, calluses.		Hasira "kila kitu sio jinsi ninavyotaka." Lawama zisizosemwa kwa mume kuhusu matatizo ya kiuchumi.
Kumbukumbu (iliyoharibika)		Kiu ya maisha rahisi, bila vikwazo, bila matatizo.
Kongosho (magonjwa)		Hasira ya uharibifu ya mwanamke dhidi ya mwanamume na kinyume chake. Chuki.Tamaa ya kufanya mema kwanza kwa wengine kwa kuogopa kuwa mtu huyo hapendwi. Tamaa ya kujizidi, ubinafsi, ubinafsi.
Kuhara (kuhara)		Kukata tamaa kuhusishwa na hamu ya papo hapo ya kujiondoa mara moja mambo yote yasiyofurahisha; hamu ya kuwa na nguvu na kuonyesha nguvu zako.
Figo (magonjwa)		Hofu za kudumu.
Mawe ya figo		Hasira ya siri katika nafsi.
Tezi dume (magonjwa)		Hofu ya kupoteza usalama wa nyenzo, utajiri.
Saratani		Tamaa ya kuonekana mzuri ni hofu ya kuwa na hatia, ambayo inakufanya ufiche mawazo yako kwa wapendwa wako. Nia njema isiyotimizwa, nia mbaya na chuki.
Saratani kwa watoto		Uovu, nia mbaya. Kundi la mikazo ambayo hupitishwa kutoka kwa wazazi.
Saratani ya ubongo		Hofu ya "hawanipendi" Kukata tamaa juu ya upumbavu wa mtu mwenyewe na kutokuwa na uwezo wa kuja na chochote.Kuthibitisha wema wa mtu kwa njia yoyote, hadi na ikiwa ni pamoja na kujigeuza kwa uangalifu kuwa mtumwa.
Saratani ya matiti		Shutuma za mume wangu kuwa familia yangu hainipendi. Aibu iliyokandamizwa.
Saratani ya tumbo		Hasira mbaya juu yangu - siwezi kufikia kile ninachohitaji. Kulaumu wengine, dharau kwa wale wanaohusika na mateso.
Saratani ya uterasi		Uchungu kwa sababu jinsia ya kiume haitoshi kumpenda mume. Udhalilishaji kwa sababu ya watoto au kutokuwepo kwa watoto. Kutokuwa na uwezo wa kubadilisha maisha.
Saratani ya kibofu		Kutamani mabaya kwa watu wabaya.
Carcinoma ya umio		Kutegemea matamanio yako. Kusisitiza juu ya mipango yako, ambayo wengine hawapei nafasi.
Saratani ya kongosho		Kuthibitisha kuwa wewe ni mtu.
Saratani ya kibofu		Hofu kwamba "nitashutumiwa kuwa si mwanaume halisi." Hasira ya mtu kukosa msaada kwa sababu ya kejeli za wanawake uanaume na ubaba.
Saratani ya rectum		Uchungu. Kukatishwa tamaa. Hofu ya kusikia maoni muhimu kuhusu matokeo ya kazi. Kudharau kazi yako
Saratani ya matumbo		Uchungu. Kukatishwa tamaa.
Saratani ya shingo ya kizazi		Kutokuwa na kikomo kwa matamanio ya wanawake. Kukata tamaa katika maisha ya ngono.
Saratani ya ulimi		Aibu ya kuharibu maisha yangu kwa ulimi wangu mwenyewe.
Saratani ya ovari		Hisia nyingi za wajibu na wajibu.
Sclerosis nyingi		Kutokupata ulichotaka inamaanisha hasira na uchungu wa kushindwa. Huzuni na hisia ya kutokuwa na maana katika maisha.
Tapika		Hofu ya siku zijazo. Tamaa ya kuondokana na malalamiko na ukosefu wa haki, hofu ya matokeo, kwa siku zijazo.
Ugonjwa wa Rhematism		Hofu "hakuna mtu ananipenda." Mashtaka kwa njia ya mafumbo. Tamaa ya kujihamasisha haraka, kuweka kila mahali, kuzoea hali yoyote - hamu ya kuwa simu.
Kuzaliwa mapema		Ukosefu wa upendo kwa fetusi, mtoto anahisi kwamba anahitaji kwenda mbali na mahali ambapo anahisi mbaya.
Ugonjwa wa kisukari		Chuki ya wanawake na wanaume kwa kila mmoja. Maandamano dhidi ya amri na amri.
Upofu		Kuona mambo mabaya tu. Kusitasita kuona maisha haya ya kutisha.
Tezi ya tezi (kutofanya kazi vizuri)		Hofu ya kuzidiwa na maisha. Hatia. Matatizo ya mawasiliano.

Ukurasa wa sasa: 1 (kitabu kina jumla ya kurasa 15) [kifungu kinachopatikana cha kusoma: kurasa 10]

Luule Viilma
Kuondoa ugonjwa wowote! Mwongozo wa Uponyaji

© Viilma L., 2010

© AST Publishing House LLC, 2017

Kitabu cha kumbukumbu cha ajabu! Kiasi kikubwa habari muhimu juu ya magonjwa mbalimbali - mtazamo wa dawa rasmi na maneno ya joto, upendo na mwanga wa Luule Viilma yanawasilishwa, akitufunulia sababu halisi ya ugonjwa huo!

Andrey E., St. Petersburg

Kitabu kinapangwa kwa urahisi sana - magonjwa yote yanajumuishwa na mfumo, ni rahisi kupata unachohitaji. Na habari ni sahihi, ushauri ni mfupi na muhimu.

Irina A., Ufa

Kitabu kizuri kwa watu wanaopenda kazi ya Dk. Viilma na wafuasi wake. Inakamilisha kikamilifu viwango vinavyotolewa kwa magonjwa ya mtu binafsi.

Tatyana P., Moscow

Kitabu ni rahisi sana kuchukua nawe kwenye safari au likizo - mawazo muhimu zaidi kutoka kwa vitabu vya daktari wetu mpendwa Luule yanajilimbikizia kwa kiasi kidogo.

Svetlana I., Irkutsk

Ugonjwa huo ulikuja kama mshangao kwangu ... Na nilikaa katika kuchanganyikiwa, nikitazama kupitia vitabu vya Viilma, bila kuelewa ni ipi ambayo ninapaswa kutafuta majibu ya maswali yangu, ushauri juu ya matibabu. Na kisha - kitabu hiki! Jibu lilipatikana mara moja, na tayari nimeanza kazi ya kushinda ugonjwa huo!

Igor P., Arkhangelsk

Maneno ya Luule Viilma, ya joto na ya upole, ya uaminifu na ya haki - haya ni tiba bora kwa ugonjwa wowote. Kitabu hiki sio tu kitabu cha kumbukumbu, ni "duka la dawa" halisi!

Dibaji

Mwishoni mwa Januari 2002, gari ambalo Lulle Viilma na mumewe walikuwa wakisafiria iligongana na gari ambalo liliruka nje ya njia inayokuja. Ilikuwa karibu mgongano wa uso kwa uso. Masaa mawili baadaye, kwenye meza ya ufufuo, moyo wa Viilma ulisimama ...

"Sasa ninaelewa ni kwanini maisha yangu yalikuwa yamejaa mateso na kuniweka kama mawe ya kusagia" - haya ni maneno kutoka kwa barua ya kuaga ya Lulla Viilma, iliyosomwa kwenye mazishi yake.

Tunapougua hata ugonjwa usio na maana, tunauliza: “Kwa nini?” na hata zaidi tunajaribu kuelewa tulifanya nini ili tustahili ugonjwa huo ikiwa ugonjwa mbaya unatupata.

Vitabu vya Lulle Viilma vinatusaidia kuelewa kwamba katika ugonjwa wowote, katika mateso yoyote daima kuna fursa - fursa ya kujijua vizuri, kuondokana na hofu, kuacha chuki na hivyo kupata. maisha bora, furaha na afya.

Wilma alizungumza hivi:

“Furaha ni maisha ambayo ndani yake kuna kipimo cha wema, ambacho kinachukuliwa kuwa sio nzuri tu, na kipimo cha ubaya, ambacho kinazingatiwa sio mbaya tu.

Mwanadamu pekee ndiye aliyepewa uwezo wa kutoa kitu kwa wengine na kukubali kile ambacho wengine wanatoa. Zaidi ya uwezo huu unafanywa tu kwenye ndege ya nyenzo, zaidi mtoaji anafikiri tu juu ya maslahi yake binafsi, na mpokeaji anafikiri juu yake mwenyewe. Mtu hupunguzwa kwa hali kama hiyo ya zamani na nguvu zisizoonekana, zinazojulikana pia kama dhiki. Kwa kutoa mkazo, mtu huacha kujisikia kama mfungwa na hupata Binadamu ndani yake mwenyewe. Kujielewa sio mchakato wa kupendeza tu, bali pia ule ambao hutoa furaha.

Watu wamezoea kuzingatia ugonjwa ukiukwaji wa kazi za kimwili za mwili, ambayo husababisha kuvuruga kwa maisha ya kawaida. Dawa ya kisasa inatafuta kuelezea hata magonjwa ya akili kwa "mifadhaiko" ya kikaboni. Lakini, licha ya mafanikio yote ya dawa za kisasa, mara nyingi hawezi kutoa majibu kwa maswali ya kwa nini hii au ugonjwa huo hutokea na jinsi ya kukabiliana nayo? Kwa nini?

Viilma anaamini kwamba "ugonjwa, mateso ya kimwili ya mtu, ni hali ambayo uzembe wa nishati umezidi hatua muhimu, na mwili kwa ujumla uko nje ya usawa. Mwili unatujulisha kuhusu hili ili tuweze kurekebisha kosa. Kwa muda mrefu imekuwa ikitujulisha kila aina ya hisia zisizofurahi, lakini kwa kuwa hatukuzingatia na hatukuitikia, mwili ukawa mgonjwa. Maumivu ya akili, ambayo hakuna hitimisho lililotolewa, yanaendelea kuwa maumivu ya kimwili. Kwa hivyo, mwili huelekeza umakini kwa hali ambayo inahitaji marekebisho. Kukandamiza ishara ya maumivu na anesthetic inamaanisha kuzidisha ugonjwa. Sasa ugonjwa lazima uimarishe ili mtu awe na ufahamu wa ishara mpya ya kengele.

Chanzo kikuu cha kila ugonjwa ni msongo wa mawazo, kiwango ambacho huamua asili ya ugonjwa huo.”

Je, hii inatupa nini? Tumaini la kuponywa kwa kujifunza kusikia mwili wetu na kuelewa ishara ambazo ugonjwa hutupa. Kwa kumfuata Viilma, kwa kutumia hekima yake, tunapata fursa ya kuondokana na maradhi hayo ambayo dawa za jadi haziwezi kushinda.

Maneno machache kuhusu kitabu

Viilma hakukataa dawa na hakutoa wito kwa kukataa msaada wa madaktari! Zaidi ya hayo: HAKUpendekeza sana kutibu magonjwa fulani tu kwa nguvu ya mawazo! Kwa hiyo, ikiwa una dalili za kusumbua, hakikisha ufanyike utafiti na matibabu muhimu!

Tumia msaada wa Viilma na kanuni zilizowekwa katika vitabu vyake, si badala ya matibabu, lakini pamoja nayo!

Kitabu hiki kitakusaidia kuelewa jinsi dawa za jadi na Viilma hutafsiri sababu na kozi ya ugonjwa fulani.

Kufanya kazi na kitabu ni rahisi sana: magonjwa yote yamewekwa kulingana na ishara zinazojulikana katika sehemu 14, kwa mfano, Magonjwa ya damu na viungo vya hematopoietic Na Mifumo ya mzunguko na magonjwa ya mfumo wa utumbo. Sehemu hizo zina orodha ya magonjwa; kwa kila ugonjwa maelezo mafupi ya kitamaduni yametolewa, na vile vile jinsi Viilma alitafsiri sababu za kutokea kwake na ni njia gani za usaidizi alipendekeza.

Kitabu hiki - gari la wagonjwa kwa mtu ambaye, baada ya kujifunza juu ya uchunguzi, hataki kusubiri, anaweza kuanza kufanya kazi mwenyewe sasa, mara moja, kuongeza hatua kwa hatua na kupanua ujuzi wake, ikiwa ni lazima, kwa kutumia vitabu vyote vya Viilma vilivyochapishwa mapema. Lakini kitabu hiki pia kitawasaidia wale ambao tayari wanafahamu kazi za Lulle Viilma ili kuburudisha ujuzi wao na kuwakumbusha umuhimu wa kweli za msingi, kwa sababu kurudia ni mama wa kujifunza.

Kama Lulla Viilma alisema:

"Yeyote anayetaka kuvuna matunda yanayokua katika bustani ya mtaani ya kujifunza lazima ayageuze maisha yake yote kuwa mazoezi ya mara kwa mara."

Neoplasms

Neoplasms, au tumors, ni ukuaji wa pathological wa tishu ambazo zinajumuisha seli zilizobadilishwa kimaelezo. Tabia hizi za seli za tumor huhamishiwa kwenye seli mpya. Sababu za tumors ni sababu kadhaa: maandalizi ya maumbile, hali ya kinga, majeraha, maambukizi ya virusi au bakteria ya awali, mambo mbalimbali ya nje (kwa mfano, uwepo wa mionzi ya mionzi, sigara, tanning nyingi).

Patholojia haifanyiki popote. Ikiwa tuliona ishara zilizotolewa na mwili, basi ugonjwa huo hautatokea. Ikiwa tulifikiri kwa usahihi, hakutakuwa na magonjwa. Mwili wa mwanadamu ni rafiki yake mwaminifu, ambaye haachi chochote bila kutarajia, ambacho hujulisha kila kitu kila wakati.

Kutoka kwa vitu vidogo daima hukua kubwa.

Katika hatua ya kwanza, wakati uzembe bado hauna maana, mtu hupata hisia ya uzito, malaise isiyo wazi, bloating, nk, na yote haya hasa jioni, lakini hakuna daktari mmoja hugundua chochote, na hakuna mazungumzo. matibabu. Ni vizuri ikiwa hutachukuliwa kuwa mbaya au neurotic.

Katika hatua ya pili, mwili unapoona kuwa dhiki haitolewi, lazima ianze kuzingatia nishati hasi ya dhiki ili mtu aweze " Chimba» yake. Haiwezi kuchukua mkazo zaidi ya mipaka yake mwenyewe. Matokeo yake, uvimbe unaoonekana au unaoonekana hutokea.

Katika hatua ya tatu, mkusanyiko zaidi na ukandamizaji wa dhiki hutokea ili waweze kufaa, na mkusanyiko wa maji hutokea kwenye cavities na viungo, na cysts huundwa - tumors za benign.

Katika hatua ya nne, tumors mnene huwa mnene.

Hasira huongezwa hapa. Neoplasms ya kawaida na inayojulikana ya utando wa mucous ni adenoids na polyps.

Uvimbe mbaya unaweza kuwa ngumu kama mawe na kukua hadi saizi kubwa, lakini isipokuwa kama kuna nia mbaya ndani ya mtu, hazibadiliki na kuwa saratani.

NB! Hasira ya haki bado ni hasira.

Kuna uvimbe wa benign na mbaya.

Seli za tumor mbaya ni karibu kutofautishwa na seli za kawaida, wakati seli za tumors mbaya hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika muundo na kazi kutoka kwa kawaida. Uvimbe wa Benign hukua polepole zaidi kuliko mbaya na hauharibu tishu na viungo vinavyozunguka, kana kwamba inasukuma kando, wakati tumor mbaya hupenya tishu zinazozunguka, mishipa ya damu na mishipa. Uvimbe wa Benign kawaida sio mbaya na hausababishi mateso ambayo wagonjwa wa saratani huvumilia. Tumors ya saratani ni tishio moja kwa moja kwa maisha ya mgonjwa. Tumors mbaya hutoa metastases, yaani seli za kansa, zinazoingia kwenye damu na lymph, husababisha ukuaji wa tumors mpya. Baada ya kuondolewa kwa upasuaji, tumor mbaya, kama sheria, haikua tena; mbaya inaweza kukua tena.

Teratoma

Teratoma ni tumor ambayo hutokea kama matokeo ya usumbufu wa ukuaji wa tishu za kiinitete. Hutokea hasa katika utoto au utu uzima mdogo; Imewekwa kwenye tezi za tezi, mara chache katika viungo vingine na sehemu za mwili. Inatofautishwa na teratoma rahisi, isiyo na madhara ni teratoblastomas - tumors mbaya kutoka kwa tishu za muundo wa kiinitete, pamoja na teratoids - kasoro za maendeleo ambazo sio tumors, lakini zinaweza kutumika kama msingi wa matukio yao. Upungufu unaowezekana kuwa saratani au sarcoma.

Teratoma inatokana na mateso ya kishujaa kupita kiasi kutokana na fikra mbaya, wakati mtu hathubutu kujiamulia jinsi ya kuishi. Teratoma ni tumor ambayo mara nyingi ni mbaya katika asili. Ikiwa ni mbaya, hii ina maana kwamba nyuma ya laana "freak" kulikuwa na uovu, tamaa ya kulipiza kisasi, ulemavu, kuharibu maisha, tamaa ya kusisitiza juu yake mwenyewe, kuthibitisha ubora wa mtu. Mtoto mwenye hofu ambaye huchukua mtazamo wa mzazi wake kuelekea maisha huchukua nishati sawa kutoka kila mahali.

Fibroids ya uterasi

Fibroids ya uterine, au fibroids, ni uvimbe usio na uchungu unaokua kutoka kwa tishu za misuli ya uterasi. Sababu zinaweza kuwa kukosekana kwa usawa wa homoni, maisha ya ngono isiyo ya kawaida, utoaji mimba na kuzaa kwa kiwewe, maisha ya kukaa chini, na magonjwa sugu kama vile kisukari. Mara nyingi hakuna dalili za ugonjwa huzingatiwa. Shida zinazowezekana: utasa, ukuaji wa pyelonephritis na hydronephrosis, kuharibika kwa mimba, hypoxia ya fetasi, kuzorota kwa fibroids katika sarcoma.

Myoma- ugonjwa unaoendelea, kwa kuwa siku hizi binti na mama wana ngumu sana, mara nyingi mahusiano yenye uchungu. Hisia au hofu ya binti kwamba," mama yangu hanipendi" , hukutana na tabia ya mama yake ya ubabe, ya kumiliki. Msamaha kwa upande wa binti unaweza kupungua hatua kwa hatua, na fibroid itaongezeka mara kadhaa kwa mwezi.

Samehe chuki.

Jisamehe mwenyewe kwa kunyonya wasiwasi na hasira ya mama yako, pamoja na wasiwasi wako mwenyewe na hasira.

Na uombe msamaha kutoka kwa mwili wako kwa kufanya kitu kibaya kwake.

Na fibroids yako itatoweka kabla ya ugonjwa mbaya zaidi kufika.

Fibroids mbaya za uterine

Fibroids mbaya hutokea mara nyingi kwa wanawake baada ya kukoma kwa hedhi. Katika hatua ya awali, mara nyingi hakuna dalili, lakini inapoendelea, maumivu chini ya tumbo, kutokwa na damu ya acyclic, na leucorrhoea yenye harufu maalum huonekana. Katika hatua za baadaye, dalili za tabia ya neoplasms zote mbaya zinajulikana: malaise, anemia, uchovu, nk.

Miaka thelathini iliyopita, madaktari wa baadaye walifundishwa kwamba, kwa mfano, fibroids ya uterine haipati kamwe kuwa kansa. Miaka kumi iliyopita, mabadiliko katika saratani yalitokea mara chache, lakini baadaye ikawa zaidi na zaidi. Pengine tayari ni wazi kwamba ikiwa mwanamke hujilimbikiza wasiwasi wa mama yake (uterasi ni chombo cha mama), akiongeza kwao wenyewe, na kutokana na kutokuwa na uwezo wa kuwashinda huanza kuchukia kila kitu, basi saratani huundwa kutoka kwa fibroids ya benign. .

Saratani ya shingo ya kizazi

Saratani ya shingo ya kizazi inazidi kuwa kawaida huku mitazamo ya wanawake kuhusu ngono ikiongezeka. Itakuwa nzuri ikiwa wangeacha ngono kwa utulivu na kuishi kwa furaha kwao wenyewe. Lakini hapana. Mwanamke anayepata kutoridhika kwa kijinsia anakuwa na wasiwasi, hysterical, hasira, hasira na, hatimaye, hasira. Anaruka kwa hasira kutokana na kujihurumia. Tamaa ya kuwa mtu mzuri na usionyeshe shida yako ya aibu inakulazimisha kuzuia hasira inayochemka ndani. Na mwanamke mzuri hatatambua kuwa anakuza saratani ndani yake mwenyewe. Na inapotokea, hukua zaidi.

Saratani ya shingo ya kizazi ni tumor mbaya ambayo hujitokeza kutoka kwa utando wa mucous wa kizazi katika ukanda wa mpito wa epithelium ya kizazi hadi epithelium ya uke. Sababu inaweza kuwa: mwanzo wa shughuli za ngono (kutoka miaka 14 hadi 18), mabadiliko ya mara kwa mara ya washirika wa ngono, sigara zaidi ya sigara 5 kwa siku, kuchukua uzazi wa mpango wa homoni, usafi mbaya wa kijinsia, upungufu wa kinga, maambukizi ya herpes ya uzazi na virusi vya cytomegalovirus, papillomavirus ya binadamu. Dalili ni: udhaifu, kupungua uzito, kukosa hamu ya kula, kutokwa na jasho, ongezeko la joto la mwili bila sababu, kizunguzungu, ngozi iliyopauka na kavu, kutokwa na damu kutoka kwa sehemu ya siri isiyohusishwa na hedhi, maumivu kwenye tumbo la chini, uvimbe wa viungo, sehemu za siri za nje. , dysfunction ya matumbo na kibofu, nk.

Uchunguzi wa gynecological unaweza kugundua saratani nyingi katika hatua za mwanzo. Madaktari wanaweza kuponya saratani katika hatua za mwanzo, lakini wanawake wengi hawatembelei daktari wa watoto. Kila mmoja ana sababu zake za hii. Wengi wanaogopa sana madaktari, kwa sababu uzoefu wa zamani unabaki bila kufasiriwa nao. Watu wengi wanaogopa hospitali na magonjwa. Mwanamke mwenye hofu hafikiri kwamba kwa kuchelewesha kutembelea daktari, anachangia maendeleo ya ugonjwa huo. Na wakati huo huo, kila mtu anajua vizuri kwamba ni rahisi kuponya ugonjwa mdogo, wakati si mara zote inawezekana kuponya ugonjwa mbaya. Kusitasita kuweka wazi sehemu za siri za mwili wa mtu kwa macho ya wengine kunazidi hofu ya kifo. Mwanamke, aliyependezwa na adabu yake, hupuuza neno "ngono" kwa tabasamu la kujishusha: "Si shida kwangu."

Kubadilisha wenzi wa ngono mara kwa mara, inayoitwa utaftaji wa furaha, pia ni ishara ya kutoridhika kingono, i.e. kutoridhika.

Fibroadenomatosis na saratani ya matiti

Ugonjwa wa pili wa kawaida wa kike ni fibroadenomatosis ya tezi ya mammary na saratani ya matiti, mpaka kati yao ni maji na inaweza kutoweka mara moja. Kama sheria, anashindwa na hofu.

Fibroadenomatosis ni ugonjwa wa tezi za mammary, aina ya nodular ya mastopathy, ambayo ni tumor yenye contours wazi. Ishara za kwanza zinaweza kuwa maumivu na hisia ya ukamilifu katika tezi za mammary, ambazo zinajulikana zaidi kabla ya mwanzo wa hedhi. Sababu ya maendeleo ya ugonjwa inaweza kuwa: dhiki, kutoridhika kwa ngono, pathologies ya uzazi, matatizo ya homoni, kukataa lactation.

Saratani ya matiti ni tumor mbaya. Washa hatua za mwanzo Mara nyingi, ni asymptomatic. Sababu kuu ni: maumbile, endocrine, ukiukwaji na mwanzo wa kuchelewa kwa shughuli za ngono, kujifungua marehemu au kutokuwepo kwa uzazi, kukataa kunyonyesha au kulisha muda mfupi, magonjwa ya precancerous.

Ugonjwa huu unahusishwa na dhiki ambayo mwanamke anamlaumu mumewe, kwa mfano, kwa kutompenda, au mke anajisikia hatia kwa sababu mumewe hampendi kutokana na uaminifu, kutokuelewana, kutokuwa na uzoefu, nk.

Ikiwa ugonjwa huo uko kwenye titi moja, basi, kwa kuwa dhiki ilianza kipindi cha embryonic, shida inahusiana na uhusiano na mama na baba:

- mama yangu hanipendi, na ninamlaumu kwa hilo;

- utambuzi kwamba baba hakumpenda mama, huruma kwa mama, kuendeleza kuwa huruma na huruma kwa wanawake kwa ujumla.

Kwa ujumla, tezi ya mammary huathirika sana na lawama, malalamiko na shutuma. Mwanamke huvutia mtu kama huyo kwake kwa sababu hawezi kusimama na kuchukia malalamiko, lawama, shutuma zisizo na msingi, kwa sababu alirithi dhiki hii kutoka kwa mama yake. Hali inaweza kuwa kinyume chake - mwanamke mwenyewe anapenda kuugua, kulalamika na kuomboleza.

Ikiwa mafadhaiko kama haya yanajilimbikiza, na madaktari hawashughulikii, basi uchungu unatokea, hofu inazidi, ambayo inakua hasira - na kosa kubwa limefanywa, matokeo yake ni saratani.

Wanawake!

Hatimaye, fikiria juu yako mwenyewe! Tafuta mafadhaiko yako na uiachilie. Usikatae uwepo wao, usijaribu kujivunia kuwa bora. Mtu jasiri humtazama mtu mbaya machoni na kumsamehe.

Magonjwa ya tezi za mammary kwa wanaume na wavulana sio muujiza maalum. Sababu ni takriban sawa, lakini kwa nuances ya kiume.

Saratani ya ubongo

Yeye asiyejua thamani yake mwenyewe huanza kujitathmini mwenyewe, na wengine wataanza kumtathmini kwa njia ile ile - kwa nini kingine ikiwa sio kwa sura yake ya nje.

Yeyote anayetaka kupendwa huumiza akili yake kujaribu kujua jinsi ya kufanya hivyo. Kwa kuwa uthibitisho mkubwa zaidi wa upendo, ambao kila mtu anapenda, unachukuliwa kuwa kujitolea mwenyewe kwenye madhabahu ya upendo, hii ndiyo hasa wanayokimbilia. Kuna dhabihu ndogo ambazo mtu mwenyewe anajua, wakati wengine hawatambui. Kuna dhabihu kubwa na kubwa sana wakati maisha ya mtu mwenyewe yametolewa. Ambaye maisha bado ni matamu, yeye hupiga ubongo wake, ambayo husababisha maumivu ya kichwa. Yeyote anayekubali kauli mbiu kwamba yeye na yeye tu ndiye anayelazimika kuja na kitu, vinginevyo hatapata neema kwake, ataendelea kusumbua akili zake hadi mateso ya kiroho yageuke kuwa ya mwili. Kukata tamaa juu ya upumbavu wa mtu mwenyewe na kutoweza kufikiria chochote, kwa mfano, husababisha saratani ya ubongo.

Sababu za saratani ya ubongo sio wazi kabisa kwa sayansi. Kama ilivyo katika matukio mengine ya tumors mbaya, tukio la saratani ya ubongo huathiriwa na urithi, mambo yasiyofaa ya mazingira, uwepo wa tabia mbaya, na kiwewe. Dalili ni tofauti na inategemea eneo la tumor. Kama sheria, hii ni maumivu ya kichwa kali na ya mara kwa mara, ambayo huongezeka wakati wa kuinua kichwa, kizunguzungu, kichefuchefu, usingizi, kuharibika kwa maono na kusikia, kuharibika kwa uratibu, nk.

Anayejaribu kufurahisha kwa kufikiria kwa busara anafanya kazi kupita kiasi ulimwengu wa kushoto, ambayo huathiriwa na ugonjwa huo. Mtu yeyote anayejaribu kupendeza kwa kutabiri hali ya mtu mwingine, lakini haitabiri, ana kukata tamaa kwa sababu ya makosa ambayo hujilimbikiza upande wa kulia wa kichwa chake kwa namna ya ugonjwa. Ukali wake unategemea ukubwa wa dhiki. Vipengele vya kozi ya ugonjwa hutegemea kiwango cha kukata tamaa.

Kichwa pia kinaharibiwa kwa wale wanaopendelea kuwasilisha kiburi cha jirani yao. Kwa nini? Kwa sababu anajitolea akili yake mwenyewe kwa ajili ya akili ya jirani yake. Anamkasirisha jirani yake kudhihaki uwezo wake wa kiakili.

Mtu yeyote ambaye kwa uangalifu anageuka kuwa mtumwa, akitaka kuthibitisha kwa gharama yoyote nia njema, uaminifu, uaminifu, upendo, nk, hupata saratani ya ubongo.

Saratani ya mfumo wa utumbo

tazama Magonjwa ya mfumo wa usagaji chakula

Saratani ya kibofu

Ikiwa mwanamume atavumilia kuchochewa na wanawake, kuingiliwa kwao katika mambo ya wanaume, au ukweli kwamba, ili kuokoa muda, wanamfanyia kazi za wanaume na kwa hivyo kuunga mkono sifa yake, basi mwanamume hupata ugonjwa unaolingana na hasira ambayo kusanyiko ndani yake, ambayo mara nyingi ni saratani. Ingawa wanawake wanaweza kufanya kazi za wanaume, hawatawahi kuzifanya sawasawa. Unaweza kupiga msumari kwenye ukuta, lakini itakuwa salama na salama ikiwa mwanamume anafanya chini ya macho ya upendo wa macho ya kike. Ikiwa mwanamke, kwa kutokuwa na subira, anakamata kazi ya mtu, basi anamdhalilisha mtu huyo, na kisha anauawa wakati yeye, kwa ujumla, mume mwema anaondoka duniani kwa sababu ya kansa ya prostate.

Saratani ya Prostate ni tumor mbaya ya tezi ya Prostate. Sababu za hii si wazi kabisa. Inafikiriwa kuwa sababu kuu za hatari ni: umri zaidi ya miaka 65, uwepo wa saratani ya kibofu kwa jamaa wa karibu, ulaji wa testosterone, lishe yenye mafuta mengi ya wanyama, nk. Katika hatua ya kwanza, hakuna dalili zinazoonekana; , dalili za saratani ya kibofu inaweza kujumuisha: kukojoa mara kwa mara, maumivu na hisia inayowaka wakati wa kukimbia, kutokuwepo kwa mkojo, damu katika mkojo, maumivu katika pelvis au nyuma, nk.

Mwanamume ambaye uume unahusishwa na viungo vya uzazi huchukua malalamiko yote ya kiume kwenye kibofu cha kibofu, kwa kuwa kibofu cha kibofu ni chombo cha uume wa kimwili na baba, na tezi ya prostate inakuwa mgonjwa.

Kukasirika kwa kutokuwa na msaada kwake, ambayo hutokea kwa mwanamume kwa sababu ya jinsia ya kike inadhihaki utu uzima na ubaba, na mwanamume hawezi kujibu kama mwanaume, husababisha saratani ya kibofu. Hasira ya mtu kwa udhaifu wake wa kijinsia, ambayo haimruhusu kulipiza kisasi kwa njia ya zamani, pia hujilimbikiza kwenye sehemu za siri.

Kulingana na uzoefu wa daktari anayefanya mazoezi, L. Viilma haonyeshi tu kiini cha mafundisho yake kuhusu kujisaidia kupitia kukubali na kusamehe, lakini pia anaonyesha jinsi ya kutumia mafundisho katika mazoezi. Kwa mara ya kwanza, mawazo na masharti ya mwalimu mkuu hukusanywa katika kitabu kimoja, ambacho kitasaidia kuzuia na kuponya magonjwa ya wanawake. "Kuponya kwa nguvu ya mawazo ni matibabu ya juu zaidi," asema L. Viilma. Kwa anuwai ya wasomaji.

Msururu: Uponyaji wa roho na mwili

* * *

Sehemu ya utangulizi iliyotolewa ya kitabu Magonjwa ya Wanawake (Luule Viilma, 2010) zinazotolewa na mshirika wetu wa vitabu - lita za kampuni.

Kwa nini tunaumwa

Fomu ya msamaha

Umoja Wote = Mungu = Nishati.

Hii ina maana kwamba nishati hutujia kutoka kwa Umoja wa Mungu. Tumepewa sisi kwa haki ya kuzaliwa. Tunayo mapokezi ya juu zaidi katika usingizi wetu, kwa sababu basi nafsi yetu ni safi. Inategemea sisi jinsi tunavyotumia nishati hii - ikiwa tutaiongeza au kuiharibu.

Fikiri kuhusu maisha yako. Kuna matukio mengi ndani yake, kukumbuka ambayo hufanya roho yako kuwa na joto, na ni ngapi ambayo hufanya nafsi yako kujisikia nzito. Na sasa fikiria kuwa umeunganishwa kwa kila tukio kupitia uzi usioonekana, au unganisho la nishati. Wazungu wangapi wana chanya na weusi wangapi ni negative!

Matukio mengine hutoa nguvu, wakati wengine huiondoa. Wanaitwa dhiki kutoka kwa matukio ya kila siku, au mkazo. Inajulikana kuwa kuna magonjwa yanayosababishwa na mfadhaiko, lakini unaweza kuamini hivyo Wote Je, magonjwa husababishwa na msongo wa mawazo?

Mfano rahisi: mtu aliwahi kusema neno moja baya kwako ukiwa mtoto. Sasa, wakati wowote

au ndivyo wanavyokuambia,

au wewe mwenyewe unasema,

au mbele yako wanamwambia mtu,

au hata unasikia kutoka kwenye skrini jinsi mtu anavyotamka au kumwambia mtu,

basi neno hili linatambulika kana kwamba ni shida yako ya kibinafsi, kwa kuwa muunganisho huo huo mbaya unawekwa katika vitendo tena. Au kwa uwazi zaidi - kila wakati tone linapoanguka kwenye kikombe cha uvumilivu wako hadi kikombe kinafurika.

hisia hasi zaidi, kubwa tone. Na dimbwi linalomwagika ukingoni ni ugonjwa. Kadiri dimbwi linavyokuwa kubwa, ndivyo ugonjwa unavyozidi kuwa mbaya.

Kwa tafsiri hii, inapaswa kuwa wazi kwa nini neno moja linaweza kusababisha mshtuko wa moyo. Mshtuko wa moyo au ugonjwa mwingine wowote ni kuvuka kwa mstari muhimu; ni majani ya mwisho ambayo hufurika kikombe. Hapa tunakabiliwa na uboreshaji wa nishati. Kutoka kwa hali kama hiyo kawaida huhitimisha kuwa mtu alisababisha jina kuwa na mshtuko wa moyo. Hii inafuatwa na hukumu kutoka kwa wengine "mkosaji" kwa maneno mengine, kwa hasi (shambulio la moyo) huongezwa hasi nyingi (chuki, kiu ya kulipiza kisasi). Je, mgonjwa anaweza kupona kutokana na mashambulizi ya moyo katika kesi hii? Haiwezi!

Hebu tueleze hali hiyo kwa mfano rahisi.

Watu wanne wamesimama, wakingojea mtu. Ghafla mmoja wao anasema: "Mjinga". Watu watatu wanasikia. Wa kwanza anaanza kumeza machozi, akifikiri kwamba yaliyosemwa yanamhusu yeye. Wa pili anabishana: “Kwa nini alisema hivyo? Nilimfanyia nini? Nini kama…" nk Na, pengine, mvutano huongezeka. Wa tatu anaanza kucheka - haimhusu. Kwa kweli, neno hili lilimtoka mtu huyo bila hiari, kwani alikumbuka kitu chake mwenyewe.

Nini kimetokea? Watu wawili wenyewe waliunda uhusiano mbaya bila sababu, na mlolongo wa dhiki ulianza kufanya kazi. Nani alikuwa mzuri na nani alikuwa mbaya? Ya tatu ilikuwa nzuri kwa sababu haikuniletea mafadhaiko.

Je, kuna nzuri kabisa au mbaya kabisa? Hapana. Kila kitu ni jamaa. Kilicho kizuri kwa mtu ni kibaya kwa mwingine. Inategemea jinsi ninavyotathmini hali hiyo. Usitafute wenye hatia, lakini ujue - yote huanza na wewe mwenyewe.

Ikiwa ninahisi mbaya, basi mimi mwenyewe nilichagua jambo hili mbaya ndani yangu.

Kama huvutia kama- hii ni sheria ya ulimwengu. Ikiwa nina hofu ya kuugua, basi nitaugua. Nikimwogopa mwizi atakuja. Ikiwa ninaogopa kudanganywa, basi ninavutia wadanganyifu. Ikiwa nina hasira, wivu, hatia, tamaa, huruma, basi mimi huvutia hasira, wivu, hatia, tamaa, huruma.

Kwa hivyo: ikiwa mtu ni mgonjwa, basi tayari amechukua mbaya

na hivyo kusababisha madhara kwa mwili wake.

Wazo mbaya huninyemelea kila wakati hufanya uovu,

na mwili wangu hauhitaji visingizio.

Kuna njia moja tu ya kuondokana na jambo hili mbaya. VIPI?

KWA MSAADA WA MSAMAHA!

Msamaha ndio nguvu pekee ya ukombozi katika ulimwengu. Msamaha wa sababu ya kweli humkomboa mtu kutokana na ugonjwa, ugumu wa maisha na mambo mengine mabaya.

Jinsi ya kusamehe? Je, ni vigumu kuliko ulivyofikiri? Usijali, tujifunze!

1. Ikiwa mtu alinifanyia kitu kibaya, basi ninamsamehe kwa kufanya hivyo, na ninajisamehe kwa kunyonya jambo hili mbaya.

2. Ikiwa mimi mwenyewe nimefanya mtu mbaya, basi ninamwomba msamaha kwa niliyofanya, na nisamehe nafsi yangu kwa kufanya hivyo.

3. Kwa vile niliusababishia mwili wangu mateso kwa kuwafanyia wengine mabaya au kumruhusu mtu kunifanyia mabaya, basi kwa vyovyote vile huwa nauomba msamaha mwili wangu kwa kuusababishia madhara (mwili).

Yote hii inaweza kuhukumiwa au kutamkwa kiakili. Jambo kuu ni kwamba inatoka moyoni. Huu ndio msamaha rahisi zaidi.

Kwa kawaida watu huelewa msamaha kama huo bila shida, ingawa kuomba msamaha kutoka kwako ni shida isiyoweza kushindwa kwa wengine. Kuomba msamaha kutoka kwa sehemu maalum ya mwili, sema mkono, inaonekana kuwa isiyo ya kawaida. "Ni kazi yangu mwenyewe, ikiwa nilijifanyia kitu kibaya au la,"- wengine wanapinga, ingawa wanavaa yake mwili ndio chanzo cha ugonjwa.

Ikiwa tu kumsamehe mwingine na kuomba msamaha kutoka kwa mwingine inaonekana kuwa inakubalika kwako, basi jiulize: "Mimi ni nani na yeye ni nani?"

Mimi ni mali yangu kwa kiwango sawa na mimi ni wa Umoja wa Kimungu. Kama mtu mwingine yeyote. Kwa hivyo, mwili wangu ni mimi na yeye. Sina haki ya kuiharibu. Ingawa mwili wangu ni wangu, mimi si mmiliki wake.

Jaribu kuikomboa roho yako kutokana na mawazo ya kupenda vitu vya kimwili. Ili kufanya hivyo, omba msamaha kutoka kwa mawazo yako kwa kukusanya mafundisho ya sharti. Wakati mwingine inaweza kuwa vigumu sana kusamehe mwingine, wakati mwingine hata haiwezekani, kwa sababu alisababisha maumivu mengi.

Ingawa mafundisho ya Kristo kuhusu wokovu si mapya, ufahamu wake wa kina ni mpya na kwa hiyo unahitaji ufafanuzi zaidi.

Fundisho la msamaha linapaswa kushughulikiwa kwa kuzingatia kanuni zifuatazo:

Kila kitu kinachonifanya nijisikie vibaya kimeunganishwa nami kupitia muunganisho wa nguvu usioonekana. Ikiwa ninataka kujikomboa kutoka kwa mbaya, basi mimi mwenyewe lazima niachilie ncha zote mbili za unganisho. Hii inafanywa kwa msamaha.

Mtu huvutia kwake kile ambacho tayari kiko ndani yake.

Ikiwa kuna wema, lazima mtu aje kufanya mema. Ikiwa kuna mbaya, lazima mtu aje kufanya ubaya.

Atakayejitokeza atanifundisha somo la maisha. Yeye ni kama mtendaji wa kazi ya kuagiza. Nataka na atakuja.

Uzembe wote ambao upo ndani ya mtu na ambao aliweza kuachilia kwa njia nzuri - kwa msaada wa msamaha, ni somo la maisha ambalo halijajifunza. Kwa hiyo, itabidi kujifunza kupitia mateso. Kwa kufanya hivyo, mtu lazima aonekane na kusababisha mateso.

Msamaha huja na ufahamu. Ufahamu ni hekima.

Mtu hubaki mjinga mradi tu anaona sababu ya mambo mabaya kwa mtu mwingine.

Katika fomu fupi ya mpangilio, fomula ya msamaha ni kama ifuatavyo.

Ninasamehe wazo mbaya kwa kuingia ndani yangu. Ninaomba msamaha wake

kwamba sikuelewa kuwa alikuja kunifundisha na hakufikiria kumwachilia,

lakini alimweka gerezani (ufungwa) na kumlea kwa muda mrefu.

Nimekusamehe kwa mabaya uliyonifanyia.

Ninajisamehe kwa kunyonya jambo hili mbaya.

Ninaomba msamaha kwa mwili wangu (chombo) kwamba nilimfanyia kitu kibaya.

Naupenda mwili wangu (chombo).

Ili kuachilia, yaani, kusamehe, unahitaji ncha zote mbili za uunganisho.

Kila mtu lazima ajue matendo yake. Kila kitu ninachomfanyia mwingine, narudi mara mbili: Ninafanya mema - narudi mara mbili, nafanya vibaya - narudishwa mara mbili. Ukweli kwamba mtu, baada ya kufanya kitu kibaya na kuanguka na kuvunja mfupa, inamaanisha adhabu ndogo kwa uhalifu mdogo. Alikuwa na bahati kwamba adhabu ilikuja mara moja. Kwa dhambi kubwa, malipo huja baadaye, wakati mwingine hata ndani maisha yajayo. Yeyote anayelalamika juu ya hatima yake ngumu, basi afikirie kuwa hii ni upatanisho wa dhambi za maisha ya zamani. Ikiwa mtu, kwa kutofikiri, atafanya kitendo kibaya, adhabu itakuja, na ikiwa atafanya kwa uangalifu na kwa makusudi, basi adhabu kubwa itafuata. Kuapa, laana, chuki, na uhalifu ni kawaida sana siku hizi. Adhabu ni kusubiri katika mbawa.

Ninarudia tena - sababu yenyewe ina athari. Usikasirikie watenda mabaya; kwa hasira unajifanya mgonjwa. Hivi karibuni au baadaye wao wenyewe wataadhibiwa.

Ukiomba msamaha wa dhambi za maisha yako ya awali na ujisamehe kwa kuwa bado hujafanya hivyo, basi unaweza kuwekwa huru kutoka katika dhambi ya maisha yako ya awali. Tatizo pekee ni kupata clairvoyant ambaye angeangalia maisha ya awali.

Hali nzuri ni wakati mtu anafikiria mbele, sio nyuma. Unahitaji kuepuka kufanya mambo mabaya au mara moja uombe msamaha ikiwa ulifanya jambo fulani bila kujua au hata kufikiria tu juu yake. Huwezi kuishi kwa matumaini ya kurekebisha makosa ya maisha yako ya awali baadaye kwa msaada wa mtu. Usicheleweshe hadi kesho kile unachoweza kufanya leo.

Afya na ugonjwa

Wewe ni mgonjwa, na mimi ni daktari. Hebu tuzungumze sasa kuhusu afya, kuhusu kudumisha afya, kuhusu kuponya magonjwa.

Je, unajua afya ni nini? Nadhani hujui. Kwa nini nasema hivi? Laiti wangejua, wasingeugua.

Nilikuwa mgonjwa pia, sana na ngumu. Zaidi ya mara moja nilikuwa karibu na kifo na ninajua ninachosema.

Daktari hawezi kutoa afya, hakuna mtu mwingine anayeweza kumpa. Unaweza muda mfupi kupunguza mateso, lakini afya itakuja wakati utaelewa sababu ya ugonjwa wako. Kuondoa sababu, kuanza kuishi kwa usahihi, na utapona. Hujachelewa sana kurekebisha makosa.

Ni rahisi sana na ngumu. Lakini unahitaji kujifunza hili.

Kwanza kabisa, ni lazima tuzungumze kwa namna ya kuelewana. Walakini, kutikisa kichwa chako kwa makubaliano haitoshi. Kwa hivyo, wacha tufahamiane na dhana za kimsingi za sayansi ya kiroho na sheria za Kiungu za asili zinazohitajika kwa kusudi hili.

Je, unahisi inahitaji juhudi nyingi sana? Je, ulitumaini kwamba ugonjwa huo ungeondolewa kwa mkono? Je, kupunga mikono yako kunaonekana kukushawishi, lakini nguvu ya maneno haishawishi? Lakini huamini kwamba hii ni kitu kimoja!

Samahani, lakini umekuja kwa anwani mbaya - unahitaji kwenda kliniki. Lo, unatoka huko! Hakuna mtu anataka kukusaidia?

Kilicho kweli ni kweli - hata Mungu hatasaidia ikiwa mtu hataki kujisaidia.

Ugonjwa, mateso ya kimwili ya binadamu kuna hali ambayo uzembe wa nishati umezidi hatua muhimu, na mwili kwa ujumla haukuwa sawa. Mwili unatujulisha kuhusu hili ili tuweze kurekebisha kosa. Kwa muda mrefu imekuwa ikitujulisha kila aina ya hisia zisizofurahi, lakini kwa kuwa hatukuzingatia na hatukuitikia, mwili ukawa mgonjwa. Maumivu ya akili, ambayo hakuna hitimisho lililotolewa, yanaendelea kuwa maumivu ya kimwili. Kwa hivyo, mwili huelekeza umakini kwa hali ambayo inahitaji marekebisho. Kukandamiza ishara ya maumivu na anesthetic inamaanisha kuzidisha ugonjwa. Sasa ugonjwa lazima uimarishe ili mtu awe na ufahamu wa ishara mpya ya kengele.

Sababu kuu ya kila ugonjwa ni dhiki, kiwango ambacho huamua hali ya ugonjwa huo.

Kwa mfano, mtu anapokuwa amechoka, anahitaji kulala. Nishati nyingi hupatikana katika usingizi. Ikiwa usingizi hudumu kwa muda mrefu usio wa kawaida, basi kuna aina fulani ya uvujaji mkubwa wa nishati. Ikiwa huna mkazo wa kimwili, dhiki hujilimbikiza. Mkusanyiko mkubwa wa dhiki husababisha usingizi, ambayo ina maana hatuna tena uchovu wa kimwili - basi usingizi hautasaidia, hakuna maana katika kuchukua dawa za kulala. Toa mkazo wako na ugonjwa wako utaondoka. Mwili wako hauitaji kupata mtu wa kulaumiwa, na kwa hivyo kuelezea hali hiyo - kujidanganya

Kila mwili una mahitaji yake mwenyewe. Hauwezi kufanya trotter kutoka kwa kila mwili, kama vile huwezi kutengeneza farasi wa kukimbia kutoka kwa farasi wowote.

Kila mwili lazima ufanye kazi yake. Unahitaji kutambua uwezo wako kwa utulivu. Na kwa fursa hizi unaweza kuishi maisha yako yote kwa afya na amani, ukifanya mema. Ikiwa sasa unapinga kwamba wewe mwenyewe ungeishi maudhui na kidogo, lakini familia yako inadai zaidi, basi - hebu tuwe waaminifu - maneno yako yanapingana na matendo yako. Ulipokea familia kulingana na maoni yako - moja sawa na wewe mwenyewe.

Ugonjwa ni matokeo ya kitendo kibaya, ambamo mizani baina ya jema na baya hupigiwa kelele kwa ajili ya ubaya.

Fikiria kuwa una mpenzi, mpendwa zaidi duniani. Na anakupenda pia. Hii inayopendwa zaidi, ya gharama kubwa zaidi ni mwili wako mwenyewe.

Fikiria na jaribu kukumbuka ni mara ngapi katika maisha yako ulimdhuru au kuwaruhusu wengine kufanya hivyo. Ni mara ngapi walimtia katika majaribu yasiyo na maana, wakamtoa dhabihu, wakauma meno yao kwa hasira, na kujifanya kuwa shahidi. Na ni mara ngapi walikosa nafasi ya kumfanyia mema. Uliitendea vibaya kuliko gari, kama mali ambayo huna haki.

Iliinama chini chini ya mzigo huu wa mvuto. Na bado, ikiwa bado iko hai, basi iko tayari kutupa mara moja mzigo huu ikiwa inasaidiwa katika hili. Jaribu kumthibitishia kwa dhati kuwa hutaki kujaribu uvumilivu wake kwa makusudi, na kila kitu kilichotokea hapo awali kilikwenda. kutoka ujinga na ujinga na hautatokea tena!

Zungumza na mwili wako! Itaelewa kila kitu kwa sababu inakupenda. Mwili ndiye mpenzi mwaminifu zaidi.

Lakini ni mara ngapi tunathamini uaminifu-mshikamanifu? Tunaanza kuthamini upendo wa kweli pale tu tunapoonja matunda machungu ya ukafiri. Hivi ndivyo tunavyojifunza.

Ikiwa sasa unaomba mwili wako kwa dhati msamaha kwa yafuatayo:

kumsababishia mambo mengi mabaya (haswa), akakosa nafasi ya kufanya mambo mazuri,

alipuuza ishara zake,

Ikiwa haukujua jinsi ya kufikiri juu yake kwa usahihi, itakusamehe.

Jisamehe mwenyewe kwa kutojua na kufanya hivi hapo awali. Penda mwili wako na wewe mwenyewe.

Ikiwa unahisi kutetemeka kwa mwili wako, utashindwa na hisia mapenzi safi na unataka kuifunga mikono yako kwenye mwili wako na kukumbatia, basi hii ni ishara kwamba mwili umeelewa.

Ni wakati tu unapozoea kuwasiliana mara kwa mara na mwili wako kwa njia hii unaweza ugonjwa kutoweka milele.

Lakini ikiwa haujaridhika: "Nani atanifanyia kazi ikiwa nitafikiria kila wakati?" - ina maana hukuelewa chochote.

Ikiwa unafikiri kwamba hii inahitaji baadhi wakati maalum, Hiyo tumia muda uliopotea bure kuweka mawazo yako katika mpangilio.

Kwa wale ambao, katika hali ya kulazimishwa (kwa mfano, katika ugonjwa wa ugonjwa), wanajibadilisha kwa muda tu, ugonjwa huo utarudi polepole, na kwa fomu mbaya zaidi. Kwa sababu ambaye amepewa zaidi, zaidi huombwa. Mtu huyo ambaye amepata somo la kiroho, angalau kwa kusoma mistari hii, anastahili mahitaji makubwa zaidi. Mtu hapaswi kamwe kuacha; vilio ni kukoma kwa maendeleo.

Sijui jinsi ya kutembea kwa usahihi? Fikiria juu yake na uende.

Na ikiwa ulifanya makosa, samehe majuto na makosa. Wanajifunza kutokana na makosa.

Mpango wa sababu ya ugonjwa huo

Ninajua kwamba falsafa ya Mashariki inafundisha kinyume. Kwa hiyo, nilijaribu ujuzi wangu, nikageuka kwa washauri wangu wa juu wa kiroho. Ni katika hali za uhitaji mkubwa tu ndipo ninapopewa jibu fupi la maneno. Kawaida wananiambia: “Unajua mwenyewe! Wote!" Jibu la swali hili lilikuwa: “Hiki ni kiwango cha juu zaidi. Kwa nini usijiangalie? Wote!"

Hilja wa kati aliuliza kwa nini naona uwekaji wa nishati tofauti na wengine. Hivi ndivyo walimwambia:

"Katika nakala ya mwili wa kimwili, nishati ya kiume iko upande wa kulia, nishati ya kike upande wa kushoto. Hii ni aina ya nishati inayoongezeka, ambayo kiwango chake tayari kinaweza kuvuka kwa mtu. Kwa kuongezea, ubinadamu unahitaji ushindi kama huo.

Kwa Luule, aina ya nishati iliyogunduliwa ni kiwango cha juu zaidi cha mwanadamu, bila ambayo mtu wa kimwili haipo. Hii ni makadirio ya mtu kwa ujumla katika kiwango cha jambo la hila, ambalo halitoweka kamwe, lakini linajumuishwa tena na tena, ikiwa kuna agizo kutoka kwa Daftari la Cosmic.

Usumaku ni aina ya hali ya kiroho ya kila umoja ulio hai na usio hai. Huamua nguvu ya kutoweza kuepukika kwa umoja wa kimwili. Na tayari inapanuka hadi kiwango cha nyanja za mvuto.

Kiini cha nishati ya sumaku kinaonekana kupitia msamaha. Kutumia sumaku kwa madhumuni ya uponyaji kutawezesha ubinadamu kuishi."

Katika mchoro hapa chini, unaweza kupata, ikiwa unafikiri juu yake, sababu ya takriban ya ugonjwa wa mwili wako.

Upande wa kushoto mwili - nishati ya kiume, au kila kitu kilichounganishwa na baba, mume, mwana, jinsia ya kiume.

Upande wa kulia wa mwili ni nishati ya kike, au kila kitu kinachohusishwa na mama, mke, binti, na jinsia ya kike.

Sehemu ya chini ya mwili ni nishati inayohusishwa na siku za nyuma; chini, zaidi mbali zamani. Kadiri ardhi inavyokaribia, ndivyo shida inavyozidi kuwa na nyenzo.

Sehemu ya juu miili - nishati inayohusishwa na siku zijazo.

Sehemu ya nyuma ya mwili ni nishati, au utashi.

Sehemu ya mbele ya mwili ni nishati ya hisia zinazojilimbikiza kwenye chakras au vituo vya nishati:

– Mimi chakra - nishati ya nguvu ya maisha, au uhai; iko kwenye uso wa ndani coccyx;

– II chakra- ujinsia, iko katika kiwango cha mfupa wa pubic;

– III chakra- nguvu na utawala, kinachojulikana plexus ya jua; iko kwenye kiwango cha kitovu;

– IV chakra - upendo iko katika kiwango cha moyo;

– V chakra- mawasiliano, iko kwenye kiwango cha larynx;

– VI chakra- tumaini au usawa wa ulimwengu wa hisia, kinachojulikana kama jicho la tatu; iko kwenye ngazi ya paji la uso;

– VII chakra- imani, iko juu ya taji.

NB! Ikiwa mtu ana imani, tumaini na upendo, basi ana wakati ujao.

Mgongo iko nyuma ya mwili. Mfereji wa uti wa mgongo una njia kuu ya nishati, ambayo nishati huingia kwenye njia za upande na kutoka hapo kwenda kwa viungo, tishu na sehemu zingine za mwili. Mgongo una jukumu muhimu katika utendaji na utendaji wa mwili wa mwili. Kwa kuchunguza kwa makini mgongo peke yake na jicho la tatu, magonjwa yote ya mwili yanaweza kutambuliwa.

Kutoka kwa kila vertebra, nishati hutembea kupitia njia ya nishati na huingia kwenye chombo maalum. Ikiwa vertebra imeharibiwa, chombo kinachofanana kinakuwa mgonjwa.

Hakuna vertebra iliyoharibiwa bila sababu. Sababu ya ugonjwa wowote ni kuziba kwa nishati inayosababishwa na mafadhaiko. Ikiwa mtiririko wa nishati ya upendo hupungua, basi kila kitu katika maisha huanza kwenda vibaya. Ikiwa mtiririko wa nishati ya upendo huacha, basi mtu hufa. Kisha hata resuscitator yenye nguvu zaidi haitasaidia tena. Daktari bora duniani hawezi kukuokoa.

Hapa ningependa kuondoa hofu ya watu wengi wanaosumbuliwa na ugonjwa wa sclerosis kuhusu matumizi ya maganda ya mayai kwa madhumuni ya dawa. Calcium haina kuongezeka, lakini inapunguza sclerosis. Wakati mgongo umeimarishwa, upande wa ndani wa kiume wa mtu huimarishwa. Sclerosis ni tabia ngumu, isiyobadilika. Kwa kunyonya maganda ya mayai, unapunguza hasira yako kwa jinsia ya kiume kama mkosaji wa kuporomoka kwa uchumi wa dunia. Hii hutokea hata wakati hutaki kusamehe wanaume na hujui jinsi ya kujikomboa kutoka kwa mawazo yaliyoingizwa. Mwili utakusaidia kwa hili.

Harakati ya nishati ya upendo imefungwa na hofu.

Wakati hofu huvutia mambo mabaya yenyewe, hasira huanza kuharibu mwili.

Ustaarabu wa kisasa umekusanya dhiki juu ya maisha na vizazi vingi.

Fasihi maarufu huchukulia mkazo kama hali ya mkazo ya mwili, aina ya mmenyuko wa kujihami kwa sababu hasi. Kwa kweli, dhiki ni uhusiano usioonekana wa nishati na mbaya.

Kitu chochote ambacho ni kibaya kwa mtu fulani ni dhiki kwake, wakati kwa mwingine sio lazima iwe na mkazo.

Uelewa wa kimatibabu wa dhiki unashughulikia kiwango chake cha mwili - ugonjwa unaotokea na sababu yake inayowezekana. Dawa na watu kwa kawaida huelewa mfadhaiko kama mkazo wa kiakili, ukifuatiwa na ugonjwa. Kwa kweli, mkusanyiko wa asiyeonekana nishati hasi hutokea muda mrefu kabla ya ugonjwa wa kimwili kutokea.

Kila mtu ameona michoro inayoonyesha biofield ya binadamu; ni kama shada la miale. Mionzi huunganisha mtu na matukio ya maisha yake ya sasa, pamoja na maisha ya awali. Kila ray chanya - nyeupe - imeunganishwa na tukio zuri, kila hasi - nyeusi - inarudi nyuma tukio mbaya, ambayo ilibaki bila kusahihishwa. Kila kitu kinaweza kurekebishwa bila kujali wakati wa tukio, na kurekebisha msamaha. Msamaha pekee una nguvu za kichawi, ambayo hutoa mbaya.

Kila kitu ambacho ni nzuri kwa mtu ni mbaya kujifunza katika maisha ya awali. Chochote kilicho kibaya kinapaswa kujifunza katika maisha haya. Ikiwa hatutafanya hivi, basi tutakuwa na deni la karma, na katika maisha yajayo itakuwa ngumu zaidi kuikomboa - uzembe unafanya kazi yake kila wakati.

Mahali ambapo ray nyeusi inaelekezwa kwa kuendelea hupoteza chanya na hatua kwa hatua inakuwa mgonjwa.

Kila mawazo mabaya huvutia weusi kwa yenyewe. Ikiwa tunataka maisha na afya kuwa nzuri, lazima tuvunje uhusiano mweusi, au mkazo.

Wacha turudie kwa ufupi athari za mafadhaiko:

- Hofu hawanipendi huzuia akili, na mtu huona kila kitu kinyume chake. Hofu huvutia mambo mabaya.

- Hisia za hatia humfanya mtu kuwa dhaifu, husababisha kuongezeka kwa msongo wa mawazo.

- Hasira huharibu.

Yote haya ni mikazo ya asili kwa mtu yeyote, bila wao mtu hawezi kuwepo. Duniani hakuna tu nzuri au tu watu wabaya. Mtu Mkamilifu ni usawa wa nje na wa ndani. Watu wote wanaoonekana kuwa wazuri huficha mambo mabaya ndani kwa sababu wanaota ndoto ya kuwa wazuri.

Uwepo wa hasira huvutia hasira, na hasira inakua. Kuna hatua tatu za hasira:

Hatua ya I - hasira ya hofu.

1. Hofu ya hasira - hofu kwamba hasira itaharibu upendo.

Hii husababisha wasiwasi na hofu.

Matokeo yake ni MZIO.

2. Hofu kwamba hawanipendi husababisha haja ya kukandamiza hasira yangu ya hofu, si kupinga, basi watanipenda = hofu ya siri = ukandamizaji wa hisia.

Matokeo yake ni PUMU.

Hatua ya II - hasira kali.

1. Mapambano makali dhidi ya uovu, kwa sababu ni uovu.

Matokeo yake ni GALLSTONES.

2. Hofu kwamba hawanipendi husababisha haja ya kuficha hasira yangu kwa uovu, basi watanipenda = hasira ya siri.

Matokeo yake ni MAWE YA FIGO.

Awamu ya III - uovu mbaya.

1. Ikiwa mtu mbaya hawezi kushindwa kwa njia nyingine yoyote, basi wanamtakia mabaya. Wanapozungumza moja kwa moja na uso wako, ugomvi unatokea ambao ukweli unakuwa wazi, lakini ikiwa mwenye mapenzi mema bado hajaridhika, kwani adui hajabadilika kulingana na hamu yake, basi ubaya mbaya hubaki na kukusanya nguvu kwa ijayo. ugomvi.

Matokeo yake ni SARATANI INAYOENDELEA POLEPOLE.

2. Hofu kwamba sipendi husababisha haja ya kuficha uovu wangu mbaya, kwa sababu kila mtu anahitaji upendo wa wengine, kamwe hawezi kuwa na mengi sana.

Matokeo yake ni KUKUZA KANSA KWA HARAKA.

Haya yote ni matatizo ya dhambi. Uovu mkubwa zaidi ni uwongo wa kiitikadi, nia ya kidini, ambayo inaitwa vita vitakatifu. Pia ninazungumza juu yake katika vitabu vyangu.

Hasira ni nini? Hasira ni hisia hasi ambayo huharibu. Hasira ina ishara tano ambazo zinaweza kutambuliwa:

2. Joto.

3. Wekundu.

4. Kutanuka.

5. Uharibifu.

Hizi ni classic ishara za matibabu kuvimba. Ikiwa zinaonekana pamoja, basi mwili humwambia mtu kwamba moto umetoka na kitu kinahitaji kusahihishwa haraka, kwa sababu moto ni mbaya zaidi kuliko mwizi. Ikiwa hautazima moto, utapoteza kitu maishani mwako milele.

Ishara hizi zinaweza kuonekana moja kwa moja, kwa pamoja, au zote mara moja.

Maumivu hupiga kengele, ikifahamisha vyema zaidi kuliko mtu yeyote kuhusu uharibifu.

Upekee wa maumivu ni sifa ya hasira:

Kwa msaada wa meza ya hofu, unaweza kuweka maumivu yako kwa usahihi zaidi na kupata ufafanuzi sahihi kwa hilo.

Maumivu ya kichwa- hasira kwa sababu sipendi, kwamba nimepuuzwa. Hasira kwa sababu mambo si jinsi ninavyotaka yawe.

Maumivu ya tumbo- hasira inayohusishwa na mamlaka juu yako mwenyewe au juu ya wengine. Hili ni eneo la hatia. Lawama ni ubaya.

Maumivu ya mguu- hasira inayohusishwa na kufanya kazi, kupokea au kutumia pesa - kwa neno, na matatizo ya kiuchumi.

Maumivu ya magoti- hasira ambayo inazuia maendeleo.

Maumivu ya mwili mzima- hasira dhidi ya kila kitu, kwa sababu kila kitu sio jinsi ninavyotaka.

Halijoto

Joto linaonyesha jinsi mwili unajaribu kusaidia kuchoma au kuharibu uzembe ambao mtu amechukua kupitia ujinga wake, ujinga wake.

Joto- hasira kali, kali.

Joto la kudumu- hasira ya zamani na ya muda mrefu.

(NB! Usisahau kuhusu wazazi wako!)

Joto la septic- hasira ni sumu hasa, ambayo mwili hauwezi kuwaka mara moja ili kuishi. Kama unavyojua, mtu hawezi kuvumilia zaidi ya 41 ° na kufa.

Ikiwa mtu alipata baridi na baridi ilizidisha hali yake, basi kwa misa iliyosisitizwa baridi iligeuka kuwa majani ya mwisho ambayo yalizidi kikombe. Ikiwa sababu ilikuwa baridi yenyewe, basi watu wote wangeugua kutokana nayo.

Yeyote anayezingatia baridi kama sababu ya kuongeza uvumilivu hupokea ugumu kutoka kwa baridi. Yeyote anayeona mbaya tu ndani yake, baridi itafungia pua yake, ili mtu achukie baridi.

Wekundu

Uwekundu unaonyesha jinsi hasira inavyokolezwa ili kutolewa. Wanapanuka ili kukidhi hasira mishipa ya damu. Mwili unajua kwamba hasira inahitaji kutolewa. Tunaona uwekundu wa nje, lakini uvimbe kama huo huzingatiwa popote ambapo hasira hujilimbikiza hadi mshipa fulani wa damu unapopasuka.

Watu wanaopiga kelele kwa hasira hugeuka zambarau kwa hasira. Hawajui jinsi ya kuachilia hasira yao kwa njia ya busara, lakini kutupa nje kwa mtu mwingine. Akishindwa kuepuka hili, atapata somo linalosomeka: "Ondoa hofu yako ya gorloders!" Mtu asiyeogopa na asiyechukia watu wabaya hataathiriwa na mayowe na hatasababisha maumivu.

Lakini angalia yule anayesikiliza mayowe ya sauti kubwa - pia anageuka zambarau. Hii tayari ni hali hatari zaidi. Yeye haitoi hasira yake, lakini huikusanya ndani na kujiangamiza. Ikiwa mtu anayepiga kelele atatoa sababu ya hasira yake, basi aliye kimya huvumilia na kuihifadhi ndani yake mwenyewe.

Ya juu pia inatumika kwa uwekundu wa uchochezi. Kila aina magonjwa ya ngozi pia ikiambatana na upele wenye uwekundu. Vidonda vya uponyaji vibaya vina rangi nyekundu.

Au, kwa mfano, nyekundu kutoka kwa kuumwa na wadudu, ambayo inakuwa kubwa na kubwa na inachukua kuonekana kwamba uingiliaji wa upasuaji unahitajika. Kwa hiyo, hakuna hata mdudu mmoja au mtambaji atawahi kumuuma mtu ambaye hana hasira.

Mfano kutoka kwa maisha yangu.

Alasiri moja nilikuwa nikichuma matunda kwenye kichaka. Kisha nikakumbuka tatizo dogo ambalo halijatatuliwa, pamoja na mkosaji wake. Tayari najua jinsi ya kuelewa maisha, lakini kuna mahitaji zaidi kutoka kwangu. Sio bure kwamba hekima nilipewa kutoka juu. Ni kosa gani dogo kwa mtu ambaye hajajifunza hekima ya kusamehe, ni kosa kubwa kwangu.

Nyuki akaruka ndani, akipiga kelele kwa hasira, ili kuzungumza na mimi maana fulani. Nilimkimbia, kisha nikarudi na kuanza kufikiria zaidi. Wakati huu hapakuwa na kelele, lakini mchomo mkali ulifuata kwa usahihi mahali ambapo hofu huishi, ambayo, kwa sababu ya kutoweza kubadilika kwa hali hiyo, ilikua hasira. Mara moja niligundua hali hiyo, mtazamo wangu mbaya, kutokuwa na uwezo wangu wa kuitatua na, kwa kawaida, Njia sahihi ruhusa yake. Niliomba msamaha kutokana na hofu zangu zote kwa kuzilea ndani yangu hadi kufikia hatua ya nyuki kutoa maisha yake kwa ajili yangu. Pia alimwomba nyuki msamaha. Maumivu yaliondoka haraka kama yalivyokuja. Hakuna uwekundu, hakuna uvimbe, hakuna majibu ya jumla kwa sumu ya nyuki. Nyuki huyu hata alinifanyia wema kwa sumu yake.

Blushing ni mlipuko wa hasira iliyokandamizwa katika tukio la hali isiyo ya kawaida, ya aibu na ya kufedhehesha.

Sasa kuhusu uwekundu unaosababishwa na miale ya jua. Jua ni nuru inayoangazia asili yako bila huruma. Mtu yeyote ambaye anakuwa nyekundu isiyo ya kawaida kutoka kwa kukaa kwa muda mfupi kwenye jua lazima aachilie hasira yake iliyofichwa, na ndani mwaka ujao mwili wake utawaka kwa urahisi. Na yule anayechanganya jua na kikaango hukasirika na mwili wake na kuungua pamoja nayo.

Joto lolote hufanya hasira ionekane.

Sprawl

Ukuaji unajidhihirisha katika fomu zifuatazo:

2. Mkusanyiko wa maji katika mashimo na viungo.

3. Unene mwingi wa tishu katika viungo, mashimo na viungo. Spikes.

4. Tumor.

6. Ugonjwa wa mawe.

7. Unene kupita kiasi.

Bila kujali eneo au digrii, upanuzi ni kuongezeka. Uzito wowote husababisha kuongezeka. Ongezeko lolote lisilo la kawaida linatokana na mkusanyiko wa hasira.

Hasira kidogo inamaanisha kuongezeka kidogo.

Hasira kubwa inamaanisha ongezeko kubwa zaidi.

Uovu wa siri ni ongezeko lisiloonekana kwa jicho.

Uovu wazi- ongezeko linaloonekana.

Kadiri hasira inavyokuwa na sumu, ndivyo ugonjwa unavyokuwa na sumu zaidi.

Kadiri ubaya unavyozidi kuwa mbaya, ndivyo ugonjwa huo unavyozidi kuwa mbaya.

Kadiri hasira inavyokuwa maalum, ndivyo ugonjwa unavyokuwa wazi zaidi.

hasira zaidi mkaidi, vigumu chanzo cha ugonjwa - kwa mfano, jiwe.

Ikiwa mtu huwashwa na kila kitu, kibinafsi na cha ulimwengu wote, na hawezi kutatua, au wengine hawana kutatua, basi fetma hutokea.

Uharibifu

1. Majeraha:

- Vidonda vya kuchomwa.

- Kuchomwa majeraha.

- Vidonda vya kukandamiza.

- Vidonda vya kuchoma.

Iwe jeraha hilo lilitokana na shina lenye ncha kali, kisu, kisu cha jikoni, sehemu ya kichwa ya daktari wa upasuaji, au silaha yenye upanga wa mhalifu, ilisababishwa na hasira yangu.

Kutoka kwa michubuko hadi majeraha makubwa ya kiwewe - kadiri hasira kali inavyozidi, ndivyo jeraha inavyoongezeka.

Kuungua, hasira ya kulipiza kisasi husababisha majeraha ya moto.

2. Urejesho ulioharibika wa uadilifu wa tishu:

- Vidonda visivyopona vizuri.

Ikiwa mtu hajapata hitimisho kutoka kwa shida zake na anaendelea kuwa na hasira, basi majeraha hayataponya. Ikiwa mtoto hajapona, basi hasira ya wazazi huchangia hili. Jeraha la ngozi linatambuliwa kwa njia ya mfano na lango la mwili ambalo hasira ya mwanadamu inamwagika. Kutolewa kutoka kwa jeraha ni sifa ya asili ya hasira.

- Magonjwa ya ngozi.

Kasoro za ngozi ni fursa ambazo huruhusu kumwaga mara kwa mara kwa hasira. Wakati maisha yanakuwa na wasiwasi zaidi, ngozi hutoa hasira kwa njia kubwa zaidi, vinginevyo mwili ungekufa.

- Vidonda vya Trophic, bila kujali ugonjwa wa awali.

- Kidonda cha peptic cha njia ya utumbo.

3. Uharibifu wa mifupa:

- Kuvunjika kwa mifupa.

- Kukonda, kulainisha mifupa na matukio mengine maumivu.

- Kupinda kwa mfupa.

- Kutengana, viungo vilivyoteguka.

Hasira ya mwanamume dhidi ya mwanamke hufanya kazi kupitia nguvu zake za kimwili. Nguvu ya Nafsi wanaume wamedhoofika.

Ikiwa baba huweka hasira ndani yake na mara kwa mara hulipuka kama volkano, basi mtoto huanguka na kuvunja mifupa.

Fractures kwa wazee hutokea kutokana na kuwekewa hasira zao wenyewe zilizokusanywa wakati wa maisha kwenye historia ya wazazi. Kama kawaida, hasira hii inahusu jinsia ya kiume na dhidi ya jinsia ya kiume.

Majeraha yote, yakiwemo yale yaliyotokana na ajali ya gari, yanatokana na hasira. Mtu yeyote anayeendesha gari kwa hali ya hasira ni mkosaji anayeweza kusababisha ajali. Yeyote anayechagua safari ya gari ili kutatua mizozo ya kifamilia ili kuokoa muda anaweza kuipata ndiyo mwisho wake.

Ikiwa unalazimika kuingia kwenye gari au basi na dereva mbaya, basi umsamehe na kumpeleka nguvu za kichawi ambazo hubadilisha kila kitu kibaya kuwa nzuri - upendo wa moyo wako wa kibinadamu. Unaweza kuwa na uhakika kwamba utafika unakoenda kwa usalama.

Wale ambao hawana uovu hawatateseka katika ajali ya gari.

Mtu yeyote ambaye hajawahi kurekebisha njia yao ya kufikiri, lakini baada ya ajali mara moja huanza kutafakari makosa yao na kuomba mwili kwa msamaha kwao, atapona, mwili wao utapona kwa kushangaza haraka. Hata mifupa iliyohamishwa au vipande vinarudi polepole mahali pake. Hemorrhages hutatua kwa kushangaza haraka, na majeraha huponya vizuri. Lakini ikiwa mhasiriwa wa ajali na jamaa zake, haswa wazazi, wanatafuta mkosaji kwa wengine na kupanga mipango ya kulipiza kisasi, basi urejesho unacheleweshwa kwa muda mrefu, na athari za mabaki zinaweza kubaki kwa maisha yote. Kila kitu kinachotokea kwa mtu mzima ni, kwanza kabisa, yeye kosa mwenyewe. Mwili unatarajia uelewa sahihi kutoka kwake.

Ikiwa mwathirika wa ajali hana fahamu na hawezi kufikiria, basi wakati umefika kwa wapendwao kuzingatia nguvu ya upendo wao kwa manufaa ya mpendwa. Upendo, usiwatafute wenye hatia. Jihadharini, usijali. Furahia angalau kwa ukweli kwamba bado yu hai na unaweza kumrudisha kwa upendo kwa maisha kamili. Wengine waachie madaktari na usiwaingilie, wanajua kazi yao. Na kumbuka, mgonjwa anahitaji ukimya na fursa ya kuwa peke yake na yeye mwenyewe ili mawazo yake yafanye kazi. Machozi yako yanamzuia kupata nafuu.

4. Kutoa:

- Kamasi kutoka pua.

- Makohozi.

-Kutokwa kwa viungo vya uzazi.

Utoaji, mara tu umejitokeza, lazima uondoke mwili kwa njia ya asili. Ikiwa hazitokei au hazitoki kwa wingi iwezekanavyo ili kuondoa hasira, basi mwili huwa mgonjwa.

Fikiria juu ya kila aina ya kutokwa, jisikie ni hisia gani zinazojitokeza ndani yako, na utaelewa maalum ya hasira iliyosababisha.

Kadiri hasira inavyozidi kuwa mpya na ya kumwaga damu, ndivyo utokaji damu unavyoongezeka.

Vipi muda mrefu zaidi hasira na kadiri inavyoendelea, ndivyo uteuzi safi – chozi. Chozi la hasira ya huzuni huonekana kwa sababu mtu hapati kile anachotaka kutoka kwa maisha. Lakini anataka vitu, watu na kila kitu kingine hataki. Anataka kuwa na afya, lakini hataki kukubali kwamba afya inategemea yeye mwenyewe.

Wakati mwingine huenda kwa kupita kiasi, wakati, kwa mfano, wanataka marehemu awe hai. Hata walinikaribia na ombi kama hilo, au tuseme ombi, kwani mimi, kama daktari, ninalazimika, kwa maoni ya mwombaji, kurekebisha makosa ya madaktari wengine, ambayo haikuwa kosa hata kidogo. Kwa njia, mgeni huyu hakuwa mtu wa kijinga, kwa maana ya kawaida.

Yule ambaye roho yake inatafuta amani ya juu ya akili, ambayo hakuwa nayo wakati wa maisha, hufa. Mtu anayeomboleza hana amani hata baada ya kifo. Lakini ikiwa nyuma ya maombolezo kuna kusita kuendelea na kazi na majukumu ya marehemu, basi mombolezaji ana wakati mgumu kweli. Baada ya yote, kabla ya kuwa na mtu ambaye alifanya haya yote.

Kutoweza kulia na kutotaka kulia ni mikazo mikubwa inayohitaji kutatuliwa. Ikiwa mtu bado hajajifunza kusimamia maisha na mawazo sahihi, basi anapaswa kuwa na fursa ya kumwaga hasira ya kusanyiko kwa namna ya machozi. Vinginevyo, machozi hukusanya katika tishu na mashimo ya mwili kwa namna ya mkusanyiko wa maji.

Jasho ni sawa na machozi na huondoa zaidi aina tofauti uovu. Harufu ya jasho inaweza kuamua tabia ya mtu. Haupaswi kutumia deodorants kabisa. Badala yake, hasira inapaswa kutolewa, basi hakutakuwa na jasho. Lakini kwa kuwa hakuna mtu kama huyo ambaye atakuwa hana ubaya kabisa, basi hakuna watu ambao hawatoi jasho hata kidogo. Mizani ni kawaida.

Mate inaonyesha jinsi mtu anavyotimiza malengo yake. Anayefikiri kwa usahihi na kujitegemea anapokea matokeo mazuri. Lakini ikiwa mtu hataki kufanya bidii, lakini bado anataka kuwa nayo na anachukulia hii kama hali ya kulazimishwa, basi. mmenyuko wa mnyororo matokeo mabaya yatafuata.

Kuogopa mambo ya kila siku hukausha mdomo na kuulazimisha kufunguka, kama samaki anayevuliwa kwenye nchi kavu. Ni ngumu hata kuzungumza. Lakini ikiwa mtu anataka, kabla ya wakati wake, kuondokana na matatizo yake, basi, kwa mujibu wa haraka yake isiyo na mantiki, anaweza kupata mshono usio wa kawaida hadi mate hutoka kinywa chake. Kiwango cha mshono na hamu isiyo na mantiki ya mtu imeunganishwa. Na bila shaka, kila mtu anafahamu hali hiyo wakati, kutokana na hali mbaya, wakati mwingine hujaribiwa na mate.

Mwisho wa kipande cha utangulizi.