Mwili wa wanyama una uwezo wa kutamka wa kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira. Msingi wa athari za kukabiliana na mwili ni mali ya jumla ya seli - kuwashwa. Huu ni uwezo wa seli au tishu kujibu sababu zinazokera na mmenyuko usio maalum wa kibaolojia (mabadiliko ya kimetaboliki, mabadiliko ya joto, nk). Kichocheo- mabadiliko yoyote katika nje au mazingira ya ndani mwili, unaotambuliwa na seli na kusababisha majibu.

Tishu zote za viumbe vya wanyama na mimea ni hasira. Katika mchakato wa mageuzi, tofauti ya taratibu ya tishu ilitokea. Wakati huo huo, kuwashwa kwa baadhi yao kulibadilishwa kuwa mali mpya - msisimko. Neno hili linamaanisha uwezo wa tishu kujibu hasira na mmenyuko maalum (kwa misuli - contraction, kwa tishu za neva - kuibuka na uendeshaji wa msukumo wa ujasiri).

Kusisimua ni mwitikio maalum wa kitu hai kwa hatua ya kichocheo, iliyoonyeshwa katika mabadiliko fulani katika vigezo vyake vya kimetaboliki, joto, umeme, morphological na kazi. Tishu za neva, misuli na tezi zinasisimua. Wao ni umoja na dhana ya "tishu za kusisimua". Kwao, majibu maalumu yatakuwa, kwa mtiririko huo, kizazi na uendeshaji wa uchochezi, contraction, na usiri. Msisimko wa tishu tofauti ni tofauti. Kipimo cha msisimko ni kizingiti cha kuwasha - nguvu ya chini ya kichocheo ambacho kinaweza kusababisha msisimko. Kichocheo kidogo cha nguvu huitwa subliminal, na wale wenye nguvu zaidi - kizingiti kikubwa. Inakera kwa seli na tishu inaweza kuwa mabadiliko yoyote katika mazingira ya nje au ya ndani ya mwili, ikiwa ni ya kutosha kwa nguvu, hutokea haraka na hufanya kwa muda fulani.

Tishu zisizo na msisimko ni pamoja na epithelial, connective, mfupa, cartilage, adipose na idadi ya tishu nyingine. Zinapowekwa kwenye kichocheo, seli zake hazizalishi uwezo wa kutenda.

Uainishaji wa vichocheo

Kichocheo- sababu ya mazingira ambayo huathiri tishu za kusisimua.

Inakera zote, kulingana na asili yao, zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

• kimwili (mitambo, mafuta, umeme, sauti, mwanga);
• kemikali (alkali, asidi, homoni, wapatanishi, bidhaa za kimetaboliki, nk);
• physico-kemikali (mabadiliko shinikizo la osmotic, pH ya mazingira, muundo wa ionic, nk).

Kulingana na nguvu ya hatua, wao ni wa kizingiti, kizingiti na nguvu za juu. Kiwango cha chini cha kusisimua kinachoweza kusababisha msisimko kinaitwa nguvu ya kizingiti, na kiasi kidogo cha kuwasha - nguvu ya subliminal. Kiwango cha juu zaidi vichocheo vina nguvu kubwa kuliko kizingiti.

Kichocheo cha kizingiti- kichocheo cha ukubwa mdogo ambacho kinaweza kusababisha msisimko.

Kulingana na kiwango cha kubadilika kwa mmenyuko wa vitu vya kibaolojia kwa hatua ya kichocheo, vichocheo vyote vimegawanywa kuwa vya kutosha na vya kutosha.

Inatosha Hawa ni wale ambao kitu cha kibiolojia kimejitosheleza kwa kiwango kikubwa zaidi katika mchakato wa mageuzi. Kwa mfano, kichocheo cha kutosha kwa photoreceptors ni mwanga, kwa baroreceptors - mabadiliko ya shinikizo, kwa misuli ya mifupa - msukumo wa ujasiri, nk.

Haitoshi Hizi ni hasira ambazo mwili hauna marekebisho maalum. Kwa mfano, kichocheo cha kutosha kwa misuli ya mifupa ni msukumo wa ujasiri, lakini misuli inaweza pia kusisimua na hatua ya sasa ya umeme, mshtuko wa mitambo, nk. au maelfu ya mara juu kuliko nguvu ya kizingiti cha kichocheo cha kutosha.

Kulingana na ujanibishaji wa hatua, vichocheo vinatofautishwa ndani ya nje (vitu vyenye harufu, mwanga) na ndani (homoni, vitu vya biolojia).

Vichocheo vya nje na vya ndani

Mpito wa seli kutoka kwa hali ya kupumzika kwa kisaikolojia hadi hali ya shughuli hufanyika chini ya ushawishi wa mambo fulani ya mazingira ya nje au ya ndani, kinachojulikana kuwa kichocheo.

Kichocheo ni athari yoyote (aina ya nishati) ambayo inaweza kusababisha mmenyuko wa kibiolojia katika tishu hai, kubadilisha muundo na kazi yake.

Kuna uchochezi wa nje na wa ndani.

Vichocheo vya nje- mabadiliko mbalimbali katika ulimwengu unaozunguka - mwanga na mawimbi ya sauti, athari za kemikali na mitambo kwenye seli.

Irritants ya ndani- mabadiliko katika muundo na mali ya kimwili na kemikali maji ya mwili, pamoja na kiwango cha kujaza viungo vya mashimo. Vichocheo pia vinatofautishwa na aina ya nishati. Kuna vichocheo vya kemikali, kimwili na kibaiolojia, kwa mfano mabadiliko ya pH, viwango vya ioni, mitambo, joto, umeme, nk. Aidha, vichocheo vinajulikana kwa nguvu, muda na asili ya mfiduo, umuhimu wa kisaikolojia (kutosha na kutosha) na mengine. sifa. Seli ni nyeti zaidi kwa vichocheo vya kutosha ambavyo wamezoea wakati wa mageuzi (kwa mfano, mwanga ni kichocheo cha kutosha kwa vipokea picha, ukosefu wa oksijeni katika damu ya ateri ni kichocheo cha chemoreceptors ya aorta na carotid).

Mara nyingi, wakati wa kusoma mali ya seli na tishu anuwai, mkondo wa umeme hutumiwa kama kichocheo, kinachoitwa kichocheo cha ulimwengu wote. Hii ni kutokana na sababu zifuatazo:

• sasa umeme (hadi nguvu fulani) haina athari isiyoweza kurekebishwa kwenye tishu hai;
• umeme wa sasa kama kichocheo unaweza kupangwa kwa usahihi kulingana na nguvu, muda na gradient ya athari zake kwenye tishu hai (Mchoro 1);
• sasa umeme ni karibu na taratibu za asili za tukio na uenezi wa msisimko katika tishu hai.

Mchele. 1. Calibration ya sasa ya umeme: A - kwa nguvu; B - muda; B - gradient

Ukubwa wa majibu ya kiini au tishu hutegemea nguvu ya kichocheo cha sasa: nguvu ya kichocheo, nguvu zaidi (hadi mipaka fulani) majibu ya tishu.

Katika Mtini. Mchoro wa 2 unaonyesha uhusiano kati ya nguvu ya kichocheo na majibu ya tishu.

Mchele. 2. Utegemezi wa ukubwa wa majibu ya tishu kwa nguvu ya kichocheo: A - msukumo wa subthreshold; B - kichocheo cha kizingiti; B - kichocheo cha chini; G - kichocheo cha juu; D - kichocheo cha supermaximal

Kama inavyoonekana, vichocheo dhaifu havisababishi majibu ya tishu inayoonekana. Irritants vile huitwa kawaida subliminal. Kutokuwepo kwa ishara za nje za majibu ya tishu (kwa mfano, contraction ya misuli) haimaanishi kuwa mabadiliko katika kimetaboliki na michakato ya umeme haifanyiki kwenye seli. Hata hivyo, ukubwa wa mabadiliko haya (chini ya ushawishi wa kichocheo cha chini) haitoshi kutekeleza kazi maalum ya seli za tishu.

Kwa udhihirisho wa kazi maalum ya tishu, ni muhimu kwamba kichocheo kilichotumiwa kiwe na nguvu fulani sawa au kubwa kuliko thamani muhimu inayojulikana. Kichocheo hiki kinaitwa kizingiti(Mchoro 3). Vichocheo ambavyo vina nguvu kubwa kuliko kizingiti huitwa kizingiti cha juu au submaximal. Unapofunuliwa nao, ukubwa wa majibu ya tishu huongezeka hadi kikomo fulani. Kichocheo cha chini cha nguvu ambacho husababisha mwitikio mkubwa wa tishu huitwa upeo inakera. Kichocheo ambacho nguvu zake huzidi nguvu ya kichocheo cha juu huitwa supermaximal inakera. Vichocheo vyote vinavyozalisha mwitikio wa kiwango cha juu huitwa mojawapo. Vichocheo ambavyo ni vikubwa kwa ukubwa kuliko vilivyo sawa, lakini vinavyosababisha mwitikio mdogo kuliko kwa msisimko mwingi huitwa. tamaa.

Mchele. 3. Athari ya contraction ya misuli kulingana na nguvu ya kuwasha. Mwitikio wa misuli kwa uchochezi: 1 - kizingiti kidogo; 2 - kizingiti; 3 - submaximal; 4 - upeo; 5 - mojawapo; 6 - pessimal; 7 - supermaximal; 8 - kizingiti cha juu

Sheria za kuwasha kwa tishu zenye msisimko

Sheria za kuwasha zinaonyesha utegemezi fulani kati ya hatua ya kichocheo na majibu ya tishu za kusisimua. Utegemezi huu unaonyeshwa na sheria za hasira ya tishu za kusisimua. Sheria hizo ni pamoja na: sheria ya nguvu, sheria ya Frank-Starling ("yote au hakuna"), sheria ya Dubois-Raymond (sheria ya malazi), sheria ya wakati wa nguvu (muda wa nguvu), sheria ya polar. hatua ya sasa ya moja kwa moja, sheria ya electroton ya kisaikolojia.

Sheria ya nguvu: nguvu kubwa ya kichocheo, ndivyo ukubwa wa majibu. Miundo tata, kama vile misuli ya kiunzi, hufanya kazi kwa mujibu wa sheria hii. Ukubwa wa mikazo yake kutoka kwa thamani za chini kabisa (kizingiti) huongezeka polepole kwa kuongeza nguvu ya kichocheo hadi maadili ya chini na ya juu zaidi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba misuli ya mifupa ina nyuzi nyingi za misuli ambazo zina msisimko tofauti. Kwa hivyo, ni zile nyuzi za misuli tu ambazo zina msisimko wa hali ya juu zaidi hujibu kwa uchochezi wa kizingiti; amplitude ya contraction ya misuli ni ndogo. Kadiri nguvu ya kichocheo inavyoongezeka, idadi inayoongezeka ya nyuzi za misuli inahusika katika mmenyuko, na amplitude ya contraction ya misuli huongezeka kila wakati. Wakati nyuzi zote za misuli zinazounda misuli iliyotolewa zinahusika katika mmenyuko, ongezeko zaidi la nguvu ya kichocheo haiongoi kuongezeka kwa amplitude ya contraction.

Sheria ya Frank-Starling "yote au hakuna": vichocheo vya kiwango kidogo havisababishi jibu ("hakuna chochote"), jibu la juu ("kila kitu") hutokea kwa uchochezi wa kizingiti. Kwa mujibu wa sheria hii, misuli ya moyo na mkataba wa nyuzi za misuli moja. Sheria ya yote au hakuna si kamilifu. Kwanza, hakuna jibu linaloonekana kwa uchochezi wa nguvu za chini, lakini mabadiliko katika uwezo wa membrane ya kupumzika hutokea kwenye tishu kwa namna ya msisimko wa ndani (mwitikio wa ndani). Pili, misuli ya moyo, iliyoinuliwa na damu, wakati wa kujaza vyumba vya moyo nayo, humenyuka kulingana na sheria ya "yote au chochote", lakini ukubwa wa contraction yake itakuwa kubwa ikilinganishwa na contraction ya misuli ya moyo bila kunyooshwa. damu.

Sheria ya Dubois-Raymond ya kuwasha, au sheria ya malazi: athari inakera ya sasa ya moja kwa moja inategemea si tu kwa thamani kamili ya sasa au wiani wake, lakini pia kwa kiwango cha ongezeko la sasa kwa muda. Inapofunuliwa na kichocheo kinachoongezeka polepole, msisimko haufanyiki, kwa kuwa tishu za kusisimua zinakabiliana na hatua ya kichocheo hiki, kinachoitwa malazi. Mwisho ni kwa sababu ya ukweli kwamba chini ya hatua ya kichocheo kinachoongezeka polepole kwenye membrane ya tishu zenye msisimko kuna ongezeko. ngazi muhimu depolarization. Wakati kiwango cha kuongezeka kwa nguvu ya kichocheo kinapungua hadi fulani thamani ya chini PD haitokei kabisa. Sababu ni kwamba uharibifu wa membrane husababisha michakato miwili:

• haraka, na kusababisha kuongezeka kwa upenyezaji wa sodiamu na
• kusababisha tukio la PD;
• polepole, na kusababisha kutofanya kazi kwa upenyezaji wa sodiamu na mwisho wa PD.

Kwa ongezeko la haraka la kichocheo, ongezeko la upenyezaji wa sodiamu itaweza kufikia thamani kubwa kabla ya kutofanya kazi kwa upenyezaji wa sodiamu hutokea. Kwa ongezeko la polepole la sasa, taratibu za kutofanya kazi huja mbele, na kusababisha ongezeko la kizingiti au kuondokana na uwezo wa kuzalisha AP kabisa. Uwezo wa kubeba miundo tofauti sio sawa. Malazi ya juu zaidi iko kwenye gari nyuzi za neva, na ya chini kabisa iko kwenye misuli ya moyo na misuli laini ya matumbo na tumbo.

Sheria ya muda wa nguvu: athari inakera ya sasa ya moja kwa moja inategemea si tu kwa ukubwa wake, lakini pia kwa wakati ambapo inafanya kazi. Kadiri mkondo unavyokuwa mkubwa, ndivyo muda unavyopaswa kuchukua hatua ili msisimko utokee. Uchunguzi wa uhusiano wa muda wa nguvu umeonyesha kuwa asili ni hyperbolic.

Chronaksi ni muda wa chini kabisa ambao ni muhimu kuchukua hatua kwenye tishu zinazosisimka na mkondo wa 2R ili msisimko kutokea. Inachofuata kutoka kwa hili kwamba sasa chini ya thamani fulani ya chini haina kusababisha msisimko, bila kujali ni muda gani hufanya, na mapigo mafupi ya sasa, uwezo mdogo wa kuwasha wanao. Sababu ya utegemezi huu ni uwezo wa membrane. Mikondo "fupi" sana haina wakati wa kutekeleza uwezo huu kwa kiwango muhimu cha depolarization. Thamani ya chini inayoweza kusababisha msisimko na muda usio na ukomo wa vitendo vyake inaitwa rheobase. Muda ambao sasa sawa na 1/? hufanya, na kusababisha msisimko, unaitwa wakati muhimu. Kwa sababu ya ukweli kwamba kuamua wakati huu ni ngumu, wazo la "chronaxy" lilianzishwa.

Sheria ya hatua ya polar ya sasa ya moja kwa moja: wakati sasa inafunga, msisimko hutokea chini ya cathode, na inapofungua, chini ya anode. Kifungu cha sasa cha umeme cha moja kwa moja kwa njia ya ujasiri au nyuzi za misuli husababisha mabadiliko katika uwezo wa membrane au PP. Hasa, katika eneo la matumizi ya cathode kwa tishu za kusisimua, wakati uwezo mzuri wa upande wa nje wa membrane unapungua, depolarization hutokea, ambayo hufikia haraka kiwango muhimu na husababisha msisimko. Katika eneo ambalo anode hutumiwa, uwezekano mzuri kwa upande wa nje wa membrane huongezeka, hyperpolarization ya membrane hutokea, na msisimko haufanyiki. Lakini wakati huo huo, chini ya anode, kiwango muhimu cha depolarization hubadilika hadi kiwango cha PP. Kwa hiyo, wakati mzunguko wa sasa unafunguliwa, hyperpolarization kwenye membrane hupotea na PP, inarudi kwa thamani yake ya awali, inafikia ngazi muhimu iliyobadilishwa - msisimko hutokea.

Sheria ya electroton ya kisaikolojia: hatua ya sasa ya moja kwa moja kwenye tishu inaambatana na mabadiliko katika msisimko wake. Wakati mkondo wa moja kwa moja unapita kupitia ujasiri au misuli, kizingiti cha kuwasha chini ya cathode na katika maeneo ya karibu hupungua kwa sababu ya uharibifu wa membrane - msisimko huongezeka. Katika eneo ambalo anode hutumiwa, kizingiti cha hasira kinaongezeka, i.e. ilipungua msisimko kutokana na hyperpolarization ya utando. Mabadiliko haya katika msisimko chini ya cathode na anode huitwa electroton (mabadiliko ya elektroni katika msisimko). Kuongezeka kwa msisimko chini ya cathode inaitwa catelectroton, na kupungua kwa msisimko chini ya anode inaitwa anelectroton.

Kwa hatua zaidi ya sasa ya moja kwa moja, ongezeko la awali la msisimko chini ya cathode hubadilishwa na kupungua kwake, na kinachojulikana kama unyogovu wa Kikatoliki huendelea. Kupungua kwa awali kwa msisimko chini ya anode kunabadilishwa na ongezeko lake - kuinuliwa kwa anodal. Katika kesi hii, katika eneo la utumiaji wa cathode, kutofanya kazi kwa njia za sodiamu hufanyika, na katika eneo la hatua ya anode, kuna kupungua kwa upenyezaji wa potasiamu na kudhoofika kwa uanzishaji wa awali. upenyezaji wa sodiamu.

Sheria ya nguvu

Ili msisimko utokee, kichocheo lazima kiwe na nguvu ya kutosha-kizingiti au nguvu ya juu zaidi. Uwezo wa hatua hutokea tu wakati kiwango muhimu cha uharibifu wa membrane ya seli kinafikiwa. Kiwango muhimu cha depolarization ni depolarization ya chini ya utando wa seli ambapo uwezekano wa kitendo hutokea. Kuchochea zaidi kwa seli haibadilishi mchakato wa kutokea kwa AP, kwani uharibifu wa seli, baada ya kufikia thamani muhimu, inakuza ufunguzi wa milango inayotegemea voltage ya chaneli za Na +, kama matokeo ya ambayo ioni za sodiamu huingia kwenye seli, na kuharakisha. depolarization bila kujali hatua ya kichocheo. Kiwango muhimu cha depolarization ya membrane ya seli ya neuroni ni karibu -50 mV. Kwa mujibu wa sheria hii, misuli iliyopigwa hufanya kazi. Kwa mfano, amplitude ya mikazo huongezeka polepole kwa kuongeza nguvu ya kichocheo hadi maadili ya juu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba misuli ya mifupa inajumuisha nyuzi nyingi za misuli ambazo zina msisimko usio sawa. Kwa hiyo, kwanza nyuzi hizo za misuli ambazo zina msisimko wa juu hujibu kwa kichocheo cha kizingiti. Kadiri nguvu ya kichocheo inavyoongezeka, idadi inayoongezeka ya nyuzi za misuli inahusika katika mmenyuko, kwani kwa wasio na msisimko wao nguvu hii itakuwa kizingiti. Matokeo yake, amplitude ya contraction ya misuli huongezeka. Baada ya msisimko wa nyuzi zote za misuli iliyopewa, ongezeko zaidi la nguvu ya kichocheo haisababishi tena kuongezeka kwa amplitude ya contraction.

Sheria ya Gradient au Malazi

Sheria hii inasema kwamba athari ya kichocheo inategemea si tu juu ya ukubwa kamili wa nguvu zake, lakini pia kwa kiwango cha ongezeko lake kwa thamani ya kizingiti. Kwa mfano, hatua ya kuwasha polepole sana haina kusababisha msisimko, kwani tishu zilizokasirika hubadilika kwa ushawishi wake. Ukweli huu unafafanuliwa na ukweli kwamba chini ya hatua ya kichocheo kinachoongezeka polepole katika utando wa tishu za kusisimua, kiwango cha uharibifu huongezeka.

Wakati kiwango cha ongezeko la nguvu ya kichocheo kinapungua kwa thamani fulani ya chini, majibu hayatokea kwa nguvu yoyote ya kichocheo. Jambo hili linaitwa malazi. Sababu ya malazi ni kuzima kwa njia za Na +, ambazo hutokea wakati wa kupungua kwa polepole, ambayo hudumu kwa 1 s au zaidi.

Uwezo wa kubeba miundo tofauti sio sawa. Ni juu katika nyuzi za ujasiri na chini ya misuli ya moyo, misuli ya laini ya matumbo na tumbo.

Sheria zote au hakuna

Kiini cha sheria hii ni kwamba ikiwa tishu au chombo kinakabiliwa na kichocheo cha nguvu za chini, basi hakuna jibu ("hakuna kitu") kinachozingatiwa, na wakati kichocheo cha nguvu ya kizingiti kinatumiwa, majibu ya juu ("yote"). inazingatiwa. Sheria hii inajidhihirisha wakati unaathiri misuli ya moyo au mishipa moja na nyuzi za misuli. Hata hivyo, hata ikiwa hakuna jibu kwa uchochezi wa nguvu za chini, mabadiliko katika uwezo wa membrane ya kupumzika yanaweza kutokea katika tishu.

Sheria ya muda wa nguvu

Kwa mujibu wa sheria hii, ili kudhihirisha mmenyuko kwa kichocheo, ni muhimu sio tu kutumia kichocheo cha nguvu za kizingiti, lakini pia kuhakikisha hatua yake kwa muda fulani. Kadiri nguvu ya kichocheo inavyozidi, ndivyo muda unavyopaswa kutenda ili msisimko utokee.

Uhusiano kati ya nguvu ya sasa ya moja kwa moja ya umeme na muda wa mfiduo wake kwa kuonekana kwa majibu ni hyperbolic. Kwa hiyo, yatokanayo na sasa chini ya thamani ya chini haitasababisha msisimko katika tishu, bila kujali ni muda gani. Kwa kuongeza, mapigo ya sasa ni mafupi, inakera kidogo. Sababu ya utegemezi huu ni kutokuwa na uwezo wa kichocheo kutekeleza mabadiliko fulani katika uwezo wa membrane kutokana na muda mfupi wa hatua au nguvu za kutosha za kichocheo.

Kiasi cha chini cha sasa ambacho kinaweza kusababisha msisimko kinaitwa rheobase. Ikiwa msisimko wa tishu ni wa juu, basi nguvu ya kizingiti cha kichocheo inaweza kuwa chini.

Hali muhimu kwa tukio la msisimko wakati wa hatua ya kichocheo ni muda wake. Kwa hiyo, kutathmini mali ya tishu za kusisimua, dhana ya "muda wa kizingiti" huletwa. Muda wa kizingiti- muda wa chini ambao kichocheo cha nguvu ya kizingiti lazima kifanye kazi kwenye tishu ili kusababisha msisimko wake.

Wakati wa kizingiti pia huitwa wakati muhimu. Kwa sababu ya ukweli kwamba ni ngumu sana kuamua wakati huu, wazo la chronaxy lilianzishwa. Ugonjwa wa Chronaxia- muda mdogo wakati ambapo sasa lazima kutenda katika rheobases mbili ili kusababisha msisimko. Chronaxy hupimwa kwa milisekunde. kidogo wakati muhimu na chronaxia, juu ya msisimko wa tishu.

Sheria ya hatua ya polar ya sasa ya moja kwa moja

Sheria hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba wakati sasa ya moja kwa moja ya nguvu ya wastani inatenda kwenye tishu, msisimko hutokea tu wakati wa kufunga na wakati wa kufungua mzunguko.

Wakati sasa inafunga, msisimko hutokea katika eneo lililo chini ya cathode, na inapofungua, chini ya anode. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kifungu cha sasa cha umeme cha moja kwa moja kupitia tishu za kusisimua husababisha mabadiliko katika uwezo wa membrane ya kupumzika ya seli zake. Katika eneo la cathode, uwezekano mzuri juu ya uso wa nje wa membrane ya seli hupungua, na uharibifu wa membrane hutokea, ambayo hufikia haraka ngazi muhimu na husababisha msisimko. Katika eneo la anode, uwezekano mzuri juu ya uso wa nje wa membrane ya seli ya tishu huongezeka na hyperpolarization ya membrane inakua. Wakati wa kufungua mzunguko wa umeme kwenye anode uwezo wa membrane haraka inarudi kwenye kiwango cha awali na kufikia thamani muhimu, kama matokeo ambayo milango ya njia za Na + hufunguliwa na msisimko wa ufunguzi hutokea.

Vichocheo ni sababu katika mazingira ya nje au ya ndani ambayo husababisha msisimko, kuongezeka kwa unyeti na athari zingine za kiakili au za mwili. Tunaguswa na vichocheo vingi tofauti. Wanaathiri tabia zetu, hisia na ustawi. Baadhi ya vipengele mazingira inaweza kuwa na athari ya moja kwa moja juu ya kimetaboliki, utendaji wa mfumo wa ulinzi wa mwili na ustawi wa jumla. Nyingi uchochezi wa nje muhimu tu kudumisha muhimu kazi muhimu mwili. Kwa mfano, chini ya ushawishi miale ya jua ngozi hupata tint kahawia - hii ni mmenyuko wa kinga ya ngozi ambayo inalinda mwili kutokana na madhara mionzi ya ultraviolet. Joto pia inakera. Inasababisha jasho, ambayo ni njia kuu ya mwili ya thermoregulation.

Tukio la athari nyingi zisizofaa ni kutokana na uchafuzi wa hewa na mambo mengine ya mazingira. Imeundwa kila siku vitu vya kemikali ambayo ina athari ya uchochezi kwenye mwili.

Ushawishi wa uchochezi wa nje kwa wanadamu

Kulingana na madaktari, katika miongo michache iliyopita idadi ya watu wanaosumbuliwa na magonjwa ya mzio imeongezeka. Kwa kweli, si katika kila kesi inawezekana kuamua kwa usahihi sababu za ugonjwa wa mzio, lakini inadhaniwa kuwa mara nyingi mzio hutokea chini ya ushawishi wa mambo mabaya ya mazingira. Kulingana na madaktari, ni nadra sana kwamba mtu ni mzio wa dutu moja tu. Ni hatari sana wakati mfumo wa kinga ya binadamu unaonyesha kuongezeka kwa unyeti kwa vitu vingi. Katika kesi hii, inakabiliwa na mzigo mkubwa, kwa sababu lazima daima kukabiliana na uchochezi mpya, usiojulikana. Mfumo wa kinga unaonekana kuwa katika hali ya utayari wa mara kwa mara na wakati mwingine humenyuka kwa ukali sana kwa vitu visivyo na madhara kabisa, vinavyojitokeza kwa namna ya mzio.

Mwitikio kwa msukumo wa nje

Haiwezekani kuepuka kufichuliwa na mambo mabaya ya mazingira. Baada ya muda, mwili wa mwanadamu huzoea kichocheo fulani na huacha kuwa nyeti kwake. Kwa mfano, mama wa nyumbani ambao hutumia muda mwingi jikoni wanaweza kuvumilia joto kwa urahisi zaidi kuliko watu wengine. Mwitikio kwa uchochezi inaweza kubadilika - kuimarisha au kudhoofisha. Kwa mfano, wagonjwa wenye maumivu ya muda mrefu huwa wamezoea kwa muda.

Hyposensitization

Hii ni njia ya matibabu, matumizi ambayo inakuwezesha kupunguza unyeti wa mwili kwa allergen, na mara nyingi kukabiliana na mizigo. Mgonjwa hupewa dozi ndogo za allergen ili kusababisha kulevya. Dozi huongezeka hatua kwa hatua, ambayo husababisha kupungua kwa unyeti wa mwili. Taratibu zinarudiwa hadi allergy iondoke. Allergen haipaswi kusimamiwa kwa wanawake wajawazito, pamoja na wanawake wakati wa hedhi, siku chache kabla na baada yao. Ikiwa allergen haijatambuliwa, basi hyposensitization isiyo maalum inafanywa, ambayo inajumuisha matumizi ya mawakala wa physiotherapeutic, climatotherapy, na acupuncture. Mojawapo ya njia bora zaidi za kupunguza athari za uchochezi wa ziada ni mafunzo ya autogenic. Njia hii inakuwezesha kuponya aina kali za magonjwa ya mzio. Kwa njia, matokeo mazuri yanapatikana kwa kutumia njia nyingine nyingi za kupumzika.

Hyposensitization haifanyiki katika hali zote (inahitaji uvumilivu mwingi kutoka kwa mgonjwa, kwani matibabu hudumu kwa muda mrefu sana). Njia hii inaweza kutumika tu na daktari mwenye ujuzi (mtaalam wa mzio).

Vichocheo muhimu

Kuna wachache kabisa inakera ambayo ina athari chanya kwa mwili. Kwa mfano, tiba ya hali ya hewa, massage, matibabu ya joto au baridi na njia nyingine nyingi zinazofanana huchangia kurejesha na kudumisha afya. Athari ya kuwasha Dawa nyingi na chanjo huathiri mwili na mfumo wa kinga (husaidia mwili kukabiliana na magonjwa). Katika homeopathy, vitu vinavyosababisha ugonjwa hutumiwa kama dawa. Wao hupunguzwa mara nyingi na hupewa mgonjwa. Tiba za homeopathic hukuza kupona kwa hiari.

Mbinu ya I. E. Wolpert, iliyotengenezwa katika maabara yetu, haina ubaya wa mbinu ya Lenz, kwani yaliyomo katika ndoto haipendekezi. Ni sahihi zaidi kisaikolojia kuliko mbinu ya Klein, kwa kuwa kipimo kali cha kichocheo cha nje kinafanywa kwa suala la nguvu na muda. Kwa kuongeza, masomo yetu yanafuatana na kurekodi lengo la mchakato wa usingizi wa hypnotic kwa kutumia mbinu za juu za electrophysiological. Faida yetu kuu juu ya kazi ya Amerika ni kwamba tunajaribu kwa msingi wa . Hii ni faida kubwa ya kinadharia.

I. E. Volpert alitumia njia ya uchambuzi wa sehemu ya ndoto zilizopendekezwa katika hypnosis. Wakati wa usingizi wa hypnotic, hypnotist anamwambia somo "unaota" na wakati huo huo hutoa aina fulani ya hasira. Baada ya dakika 2. daktari anaamsha somo na anauliza kuhusu ndoto. Mhusika anaripoti ndoto ambayo ameota hivi punde. Inaendelea tena. Baada ya muda, usingizi unapendekezwa tena na matumizi ya kuwasha. Baada ya dakika 2. mhusika anaamshwa, na anasimulia ndoto ambayo aliona katika kipindi cha pili cha usingizi. Kitu kimoja kinafanyika mara ya tatu. Baadhi ya watu waliofunzwa hapo awali hukerwa kwa namna fulani, lakini pendekezo la "unaota" halijatolewa. Baada ya mwisho wa kipindi cha hypnotic, mhusika anaulizwa kuhusu uzoefu wake wote wakati wa usingizi wa hypnotic.

Njia hii ya utafiti wa ndoto inawakilisha uboreshaji zaidi wa majaribio ya njia ya ndoto zilizopendekezwa katika hypnosis. Kwa mfano, tunatoa utafiti ulioelezewa.

Katika mfano huu, mtu anaweza kuona jinsi muwasho unaotolewa na mtafiti (in kwa kesi hii cutaneous-proprioceptive) imejumuishwa katika yaliyomo katika ndoto, ambayo ina mchanganyiko wa mambo ya kuwasha na mambo ya zamani. uzoefu wa maisha. Hakuna kitu kisichoeleweka kutoka kwa mtazamo wa uchambuzi wa causal katika ndoto hizi.

Kwa hivyo, katika usingizi wa hypnotic na katika usingizi wa asili, kuna mwingiliano kati ya hasira zilizopo na athari za neural za hasira za zamani wakati wa maendeleo ya ndoto. Wakati huo huo wana umuhimu mkubwa sifa za mtu binafsi na aina ya mfumo wa neva (ambayo itajadiliwa zaidi katika sehemu ya XII). Katika suala hili, mafundisho ya Pavlov ya wachambuzi ni ya umuhimu mkubwa kwa ufahamu wa kisaikolojia wa ndoto. Jukumu la wachambuzi wa gamba la mtu binafsi hutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Kwa hivyo, wasanii wana kichanganuzi cha kuona kilichokuzwa zaidi, wakati wanamuziki wana sauti iliyokuzwa zaidi. Tofauti hii ya kisaikolojia inaonekana katika ndoto zao. Baadhi ya neurotics (hasa hysterics) mara nyingi huwa na ndoto za kunusa. Kwa hivyo, mgonjwa G. alikuwa na hisia ya juu ya harufu na mara nyingi alipata ndoto za kunusa. Alisema juu yake mwenyewe kwamba "aliishi katika eneo la sauti na harufu maisha yake yote."

Kinachowasilishwa katika sehemu hii hutuongoza kwenye hitimisho zifuatazo. Uchochezi wa nje na wa ndani unaofanya wakati wa usingizi una jukumu la msukumo wa kwanza katika kupelekwa kwa mlolongo wa kuzuia athari za ujasiri. Katika kesi hii, utaratibu wa kufupisha kuwasha kwa muda mrefu na kusababisha kuzuia athari inawezekana.

Athari za kuwasha kwa nje na ndani wakati wa kulala hutoka kwa chaguzi zifuatazo:

1) uzuiaji wa jumla wa usingizi na kuonekana kwa awamu za kina za usingizi, ambazo zinahusishwa na maendeleo ya ndoto kutokana na uzazi wa athari za ujasiri; katika kesi hii, hasira zilizopo husababisha kuzuia usingizi, lakini sio kusababisha moja kwa moja ndoto;
2) kuzuia na kuibuka kwa ndoto na ushiriki wa analyzer hii; katika kesi hii, uchochezi uliopo husababisha kuzuia, kusababisha ndoto na kuingia katika maudhui yake;
3) kutozuia na kuibuka kwa ndoto kwa sababu ya mchambuzi mwingine au wachambuzi wengine; katika kesi hii, hasira zilizopo husababisha kuzuia, kusababisha ndoto, lakini sio sehemu ya maudhui yake;
4) katika ndoto kuvuruga kwa nguvu kunaweza kutokea uchochezi wa nje kulingana na muundo wa awamu ya hypnotiki ya kitendawili.*
Yote hapo juu huangazia upande mmoja tu wa fiziolojia ya ndoto. Upande mwingine ni kuzuia athari za neva bila ushiriki wa vichocheo vilivyopo.

* Tutazungumzia juu ya utaratibu wa neva wa ndoto kulingana na awamu za hypnotic za Pavlovian zaidi, katika sehemu ya VIII.

Vichocheo vya nje na vya ndani vya mwili wa mwanadamu

Mtu huwa anakabiliwa na mkondo unaoendelea wa uchochezi wa nje, na vile vile habari mbalimbali kuhusu michakato inayotokea katikati ya mwili na nje yake. Viwasho vya nje vinavyosababisha kuzorota kwa afya vinaainishwa kama ajali. Hizi ni majeraha, magonjwa ya kazi ya papo hapo, sumu, nk. Magonjwa ya papo hapo ya kazini na sumu ni pamoja na yale yaliyotokea baada ya kufichuliwa vitu vyenye madhara Na mambo ya hatari. Wanaweza kutokea kama matokeo ya:

Sababu za kemikali - bronchitis ya papo hapo, tracheitis, conjunctivitis, anemia, ugonjwa wa ngozi, nk;

Mionzi ya ionizing - ugonjwa wa mionzi ya papo hapo, majeraha ya mionzi ya papo hapo;

Mionzi ya laser - kuchomwa kwa ngozi, uharibifu wa koni ya jicho;

Magonjwa pia hutokea katika viwango vya juu vya mfiduo wa binadamu ambayo husababisha athari zisizohitajika za kibiolojia.

Athari yoyote ya kisaikolojia, kimwili, kemikali au kihisia, iwe joto la hewa, kupita kiasi Shinikizo la anga au msisimko, furaha, huzuni inaweza kuwa sababu ya mwili kwenda nje ya usawa. Katika viwango vya chini vya mfiduo kwa kichocheo, mtu huona tu habari kutoka nje. Anaona ulimwengu unaomzunguka, husikia sauti zake, huvuta harufu mbalimbali, nk. Katika hali ya mfiduo uliokithiri kwa mwili mfumo wa neva huunda athari za kinga-adaptive, huamua uwiano wa athari za ushawishi na kinga.

Mtazamo wa kibinadamu wa hali ya mazingira ya nje na sifa za wachambuzi

Mtu anahitaji kila wakati habari juu ya serikali na mabadiliko katika mazingira ya nje, kusindika habari hii na kuandaa programu za usaidizi wa maisha. Uwezo wa kupata habari juu ya mazingira, uwezo wa kusafiri katika nafasi na kutathmini mali ya mazingira hutolewa na wachambuzi ( mifumo ya hisia) Ni mifumo ya kuingiza taarifa kwenye ubongo kwa ajili ya kuchambua data hizi Getia I.G., Getia S.I., Komissarova T.A. na wengine usalama wa maisha. Mafunzo ya vitendo. Kitabu cha kiada mwongozo kwa mtaalamu wa wastani elimu / Chini. mh. I.G. Getia. - M.: Kolos, IPR SPO, 2008..

Katika kamba ya ubongo - kiungo cha juu zaidi cha mfumo mkuu (CNS) - habari inayotoka kwa mazingira ya nje inachambuliwa na mpango wa majibu huchaguliwa au kuendelezwa, i.e. habari huzalishwa kuhusu mabadiliko katika shirika la michakato ya maisha kwa namna ambayo mabadiliko haya hayasababisha uharibifu au kifo cha viumbe.

Sensorer za mifumo ni kimuundo maalum malezi ya neva inayoitwa receptors. Wao ni mwisho wa nyuzi nyeti za ujasiri ambazo zinaweza kusisimua na kichocheo. Baadhi yao wanaona mabadiliko katika mazingira, na wengine - katika mazingira ya ndani ya mwili. Kuna kundi la receptors ziko katika misuli ya mifupa, tendons na ishara tone ya misuli. Kulingana na asili ya mhemko, vipokezi vya kuona, vya kusikia, vya kunusa, vya kugusa, vipokezi vya maumivu, na vipokezi vya nafasi ya mwili kwenye nafasi vinatofautishwa.

Vipokezi ni seli iliyo na nywele zinazohamishika au cilia (antena zinazohamishika) ambazo hutoa unyeti kwa vipokezi. Kwa hiyo, ili kusisimua photoreceptors (kutambua msukumo wa mwanga), 5 ... 10 quanta ya mwanga ni ya kutosha, na kwa receptors olfactory - molekuli moja ya dutu.

Habari iliyopokelewa na wapokeaji, iliyosimbwa katika msukumo wa ujasiri, hupitishwa kando ya njia za ujasiri hadi sehemu za kati za wachambuzi wanaolingana na hutumiwa kudhibiti mfumo wa neva, ambao huratibu kazi ya viungo vya mtendaji. Mchoro wa kazi wa analyzer umeonyeshwa kwenye Mchoro 1.

Kielelezo 1. Mchoro wa kazi wa analyzer

Dhana za "chombo cha hisia" na "receptor" hazipaswi kuchanganyikiwa; kwa mfano, jicho ni chombo cha maono, na retina ni photoreceptor, moja ya vipengele vya chombo cha maono. Mbali na retina, chombo cha maono kinajumuisha vyombo vya habari vya refractive, membrane mbalimbali, na mfumo wa misuli. Dhana ya "chombo cha hisia" kwa kiasi kikubwa ni ya kiholela, kwa sababu yenyewe haiwezi kutoa hisia. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwamba msisimko unaotokea kwenye vipokezi uingie kwenye mfumo mkuu wa neva - sehemu maalum za cortex. hemispheres ya ubongo, kwa sababu Ni pamoja na shughuli za sehemu za juu za ubongo kwamba kuibuka mahusiano subjective. Kupitia maono, mtu anajua sura, saizi, rangi ya kitu, mwelekeo na umbali ambao iko. Analyzer ya kuona ni macho, mishipa ya macho na kituo cha kuona kilicho kwenye lobe ya oksipitali ya cortex ya ubongo.

Ili kuona sura ya kitu, unahitaji kutofautisha wazi mipaka yake na muhtasari. Uwezo huu wa jicho unaonyeshwa na usawa wa kuona. Acuity ya kuona inapimwa kwa angle ya chini (kutoka 0.5 hadi 10 °) ambayo pointi mbili kwa umbali wa m 5 bado zinaonekana tofauti. Jicho ni nyeti kwa upeo unaoonekana wa wigo wa umeme (380 - 770 nm).

Kusikia ni uwezo wa mwili wa kutambua na kutofautisha mitetemo ya sauti. Uwezo huu unafanywa na analyzer ya ukaguzi. Sikio la mwanadamu linapatikana kwa sauti mbalimbali (mitetemo ya mitambo) na mzunguko wa 16 ... 20,000 Hz Dronov A.A. Mafunzo ya kiubunifu katika usalama wa maisha kwa wanafunzi wa chuo kikuu: Methodological. mwongozo wa elimu ya ufundi ya sekondari / A.A. Dronov. - Chuo cha Mitambo cha Voronezh, 2005.

Utaratibu wa kulinda kichanganuzi cha kusikia kutokana na uharibifu unapofunuliwa na sauti kali hutolewa muundo wa anatomiki sikio la kati, mfumo wa ossicles ya kusikia na nyuzi za misuli, ambayo ni kiungo cha maambukizi ya mitambo inayohusika na kuonekana kwa reflex ya kuzuia sauti ya acoustic kwa kukabiliana na kichocheo kikubwa cha sauti. Tukio la reflex ya acoustic hulinda miundo nyeti ya cochlea ya sikio la ndani kutokana na uharibifu.

Kiungo cha kusikia - sikio - ni sehemu ya kutambua ya analyzer ya sauti. Ina sehemu 3: sikio la nje, la kati na la ndani. Hutumika kusambaza mitetemo ya sauti hadi kwa ubongo, ambapo uwakilishi wa sauti unaolingana huunganishwa.

Kiungo cha kusikia hakitambui sauti zote nyingi za mazingira. Mizunguko iliyo karibu na mipaka ya juu na ya chini ya usikivu hutoa hisia ya kusikia tu kwa kiwango cha juu na kwa sababu hii kawaida haisikiki. Sauti kali sana katika safu zinazosikika zinaweza kusababisha maumivu ya sikio na hata kuharibu usikivu wako 3 . Kwa umri, unyeti wa kusikia hupotea. Kwa hivyo, chombo cha kusikia hufanya kazi mbili: hutoa mwili kwa habari na kuhakikisha uhifadhi wa kibinafsi, kupinga athari za uharibifu wa ishara ya acoustic.

Harufu - uwezo wa kutambua harufu, unafanywa kwa njia ya analyzer olfactory, receptor ambayo ni seli za ujasiri ziko kwenye membrane ya mucous ya juu na, kwa sehemu, vifungu vya pua vya kati. Mtu ana unyeti tofauti kwa vitu vyenye harufu, na kwa vitu vingine ni nyeti sana. Kwa mfano, ethyl mercaptan inahisiwa katika maudhui ya 0.00019 mg katika lita 1 ya hewa.

Kupungua kwa hisia ya harufu mara nyingi hutokea kutokana na michakato ya uchochezi katika mucosa ya pua. Katika baadhi ya matukio, hisia zisizofaa za harufu ni mojawapo ya dalili muhimu za uharibifu wa mfumo mkuu wa neva.

Ladha ni hisia inayotokea wakati viunzi vinapofanya kazi kwenye vipokezi maalum vilivyo kwenye sehemu tofauti za ulimi. Hisia ya ladha inajumuisha mtazamo wa siki, chumvi, tamu na uchungu.

Tofauti za ladha hutokana na mchanganyiko wa hisia za kimsingi zilizoorodheshwa. Sehemu tofauti za ulimi zina unyeti usio sawa wa vitu vya kuonja: ncha ya ulimi ni nyeti zaidi kwa tamu, kingo za ulimi kuwa siki, ncha na kingo za chumvi na mzizi wa ulimi ni nyeti zaidi kwa uchungu.

Utaratibu wa mtazamo wa vitu vya ladha unahusishwa na athari za kemikali kwenye mpaka wa "dutu - kipokezi cha ladha". Inachukuliwa kuwa kila kipokezi kina nyeti sana vitu vya protini, ambayo hutengana inapofunuliwa na vitu fulani vya ladha. Kusisimua kutoka kwa buds za ladha hupitishwa kwa mfumo mkuu wa neva kando ya njia maalum Frolov M.P. na wengine Misingi ya usalama wa maisha. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi. - M.: Elimu, 2006..

Kugusa ni hisia ngumu ambayo hutokea wakati wapokeaji kwenye ngozi, utando wa mucous na vifaa vya misuli-articular huwashwa. Jukumu kuu katika malezi ya hisia ya kugusa ni ya analyzer ya ngozi, ambayo huona mitambo ya nje, joto, kemikali na uchochezi mwingine. Hisia ya kugusa inajumuisha tactile, joto, maumivu na hisia za motor. Jukumu kuu katika hisia ni la mapokezi ya tactile - kugusa na shinikizo.

Ngozi, kifuniko cha nje cha mwili, ni chombo kilicho na muundo tata sana ambao hufanya idadi ya kazi muhimu muhimu.

Moja ya kazi kuu za ngozi ni kinga, ngozi ni chombo cha kinga. Kwa hivyo, sprains, shinikizo, na michubuko hupunguzwa na safu ya mafuta ya elastic na elasticity ya ngozi. Corneum ya kawaida ya tabaka hulinda tabaka za kina za ngozi kutokana na kukauka na inakabiliwa sana na kemikali mbalimbali.

Kazi ya siri hutolewa na tezi za sebaceous na jasho. Baadhi ya vitu vya dawa (iodini, bromini), bidhaa za kati za kimetaboliki, sumu ya microbial na sumu zinaweza kutolewa kwa sebum. Kazi ya tezi za sebaceous na jasho hudhibitiwa na mfumo wa neva wa uhuru.

Kazi ya kimetaboliki ya ngozi ni kushiriki katika michakato ya udhibiti wa kimetaboliki ya jumla katika mwili, hasa maji, madini na wanga. Ngozi ni "ubongo wa pembeni", mlinzi asiyechoka ambaye yuko macho kila wakati, akijulisha ubongo wa kati kila uchokozi na hatari.

Kwa msaada wa wachambuzi, mtu hupokea habari nyingi juu ya ulimwengu unaomzunguka. Kiasi cha habari kawaida hupimwa kwa herufi za binary - bits. Kwa mfano, mtiririko wa habari kupitia kipokezi cha kuona cha binadamu ni 10 8 - 10 9 bit/s, njia za neva kupita 2 * 10 6 bits / s, tu 1 kidogo / s ni imara kubakia katika kumbukumbu, kwa hiyo, si taarifa zote zinazoingia, lakini muhimu zaidi, ni kuchambuliwa na kutathminiwa katika cortex ya ubongo. Habari iliyopokelewa kutoka kwa mazingira ya nje na ya ndani huamua kazi mifumo ya utendaji viumbe na tabia ya binadamu.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA UKRAINE

DONETSK NATIONAL TECHNICAL UNIVERSITY

Idara ya Ulinzi wa Raia na Ulinzi wa Raia

kwa somo la semina

katika taaluma ya Usalama wa Maisha

"Vichocheo vya nje na ushawishi wao juu ya mabadiliko katika hali ya kisaikolojia ya mwili

Imekamilishwa: Sanaa. gr. AUP-09b

Karpusha A.V.

Imeangaliwa na: Savitskaya Y.A.

Donetsk 2010

Maudhui

• Utangulizi
• 3. Hisia na mtazamo
• Hitimisho

Utangulizi

Saikolojia inayoitwa tawi la saikolojia inayosoma mahusiano ya kiasi kati ya nguvu ya kichocheo na ukubwa wa hisia zinazosababisha. Sehemu hii ilianzishwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani Gustav Fechner. Inajumuisha makundi mawili ya matatizo: kupima kizingiti cha hisia na kujenga mizani ya psychophysical. Kizingiti cha hisia ni ukubwa wa kichocheo kinachosababisha hisia au kubadilisha sifa zao za kiasi. Thamani ya chini ya kichocheo kinachosababisha hisia inaitwa kabisa kizingiti cha chini. Thamani ya juu, inayozidi ambayo husababisha kutoweka kwa hisia, inaitwa kizingiti cha juu kabisa. Kama maelezo, tunaweza kutaja vichocheo vya kusikia vilivyo nje ya eneo la kizingiti: infrasounds (masafa chini ya 16 Hz) ziko chini ya kizingiti cha unyeti na bado hazisikiki, ultrasound (frequency zaidi ya 20 kHz) huenda zaidi ya kizingiti cha juu na hazipo tena. inayosikika.

Marekebisho ya viungo vya hisia kwa vichocheo vinavyofanya juu yao huitwa kukabiliana. Kuongezeka kwa unyeti kwa kichocheo dhaifu huitwa kukabiliana vyema. Ipasavyo, urekebishaji hasi ni kupungua kwa unyeti unapofunuliwa na vichocheo vikali. Kukabiliana na Visual hutokea kwa urahisi zaidi (kwa mfano, wakati wa kusonga kutoka mwanga hadi giza na kinyume chake). Mengi mtu mgumu zaidi inakabiliana na uchochezi wa kusikia na chungu.

Kiwasho ni wakala wowote wa nyenzo, wa nje au wa ndani, mwenye fahamu au asiye na fahamu, akifanya kama hali ya mabadiliko ya baadaye katika hali ya mwili. Wazo la "kichocheo" ni la jumla kuhusiana na dhana za "kichocheo" na "ishara". Ikiwa kuna uhusiano uliowekwa wa sababu-na-athari kati ya tukio fulani na mabadiliko yanayofuata katika hali ya mwili, kichocheo hufanya kama kichocheo, na mabadiliko yanayolingana hufanya kama majibu. Ukali wa kichocheo hutofautiana kutoka kwa kiwango cha chini (kinachotosha kusababisha mhemko) hadi kiwango cha juu (ambacho hisia bado zinaendelea). wa ubora huu), kufanya kazi kama vizingiti: vizingiti vya chini na vya juu kabisa. Vichocheo vinaweza kutenda kama vya kutosha (vinavyohusiana kijeni na vichanganuzi sambamba) na visivyotosheleza (havina uhusiano, lakini kusababisha hisia mahususi kwa kichanganuzi fulani).

1. Hali ya kisaikolojia ya ufahamu wa vichocheo

Ubongo wa mwanadamu huwa wazi kila wakati kwa ushawishi mwingi. Walakini, ni sehemu ndogo tu yao inayogunduliwa, na sehemu ndogo zaidi inakuja katika mwelekeo wa umakini. Inachukuliwa kuwa utaratibu maalum wa neva unaojumuisha na kuratibu shughuli za neural za sehemu mbalimbali za gamba la ubongo na miundo ya subcortical inawajibika kwa mtazamo wa ufahamu wa uchochezi ambao ni muhimu kwa somo. Wakati huo huo, utaratibu huo hauruhusu kuchochea nyingi kufikia kiwango cha ufahamu, na kusababisha uanzishaji wa muda mfupi tu wa cortex, ambayo haitoshi kwa ufahamu wao.

Swali linatokea chini ya hali gani ya neurophysiological ufahamu wa mvuto wa hisia hutokea.

Chaguomotisha. Moja ya masharti kuu ya ufahamu wa kichocheo ni nguvu yake. Kichocheo cha muda mfupi lakini chenye nguvu daima hupenya fahamu (kwa mfano, radi). Vichocheo hafifu vilivyo na mfiduo wa muda mfupi hubaki bila fahamu. Hali ya ufahamu wao ni muda wa uwasilishaji. Katika kesi hii, aina ya kusanyiko au athari ya majumuisho huzingatiwa: kwa muda mrefu kichocheo dhaifu kinafunuliwa, uwezekano wa uwezekano wa ufahamu wake unakuwa. Kwa hivyo, vichocheo dhaifu na vya muda mfupi sana havitambuliwi isipokuwa kuna masharti ya ziada ya kuziimarisha.

Uwezeshaji " msaada" . Inachukuliwa kuwa msingi wa kisaikolojia Ufahamu wa kichocheo ni kiwango cha kuwezesha kinachotokana na kufichuliwa na kichocheo hicho. Kwa nguvu dhaifu za kichocheo, haitoshi kwa ufahamu. Hata hivyo, inawezekana kuimarisha historia ambayo mtazamo hutokea kutokana na hali nyingine. Ikiwa kiwango cha uanzishaji wa miundo ya ubongo kinaongezeka, basi mtazamo wa hata kichocheo dhaifu huwa zaidi. Kwa maneno mengine, fursa ya ziada ya ufahamu wa hata vichocheo dhaifu ni kuongeza athari ya uanzishaji wa habari kwa msaada wa mambo ya ziada, ambavyo ni vichocheo vya kipekee vya mchakato wa ufahamu.

Mambo haya yana jukumu la "msaada". Kuna mbili zaidi aina muhimu"msaada": motisha-mguso na ushirika. Inaeleweka kwamba wakati zinawashwa, pamoja na uanzishaji wa hisia, uanzishaji unaosababishwa na shughuli za vituo vya kihisia na vya ushirika vinavyohusishwa na kumbukumbu huongezwa. Kwa maneno mengine, vichocheo hafifu vina uwezekano mkubwa wa kutambuliwa ikiwa ni muhimu kihisia kwa mtu au vinahusishwa na uzoefu fulani wa awali.

Kwa hivyo, tafsiri ya habari isiyo na fahamu katika nyanja ya fahamu inahakikishwa na mwingiliano wa angalau viungo vitatu: hisia maalum, motisha-affective na associative. Uwezekano wa ufahamu wa kichocheo katika kesi fulani hutegemea kiwango cha uhalisi wa kila kiungo na uhusiano wao.

Kupoteza fahamumtazamo. Pamoja na michakato ya kiakili ya ufahamu, kuna eneo kubwa la matukio ya kiakili yasiyo na fahamu, haswa, utambuzi wa fahamu. Katika miaka ya 50-60. Katika saikolojia ya kigeni, tafiti nyingi za majaribio zimefanyika juu ya tatizo la mtazamo usio na fahamu na ulinzi wa mtazamo.

Masomo haya yalichunguza ikiwa maudhui ya kihisia ya maneno huathiri ufanisi wa mtazamo wao, utambuzi, na kumbukumbu. Jaribio la kawaida lilihusisha kubainisha "vizingiti vya utambuzi" kwa maneno mbalimbali - yasiyo ya upande wowote na ya kihisia. Kwa ujumla, iligundulika kuwa ilichukua masomo kwa muda mrefu kutambua kwa usahihi maneno ambayo yanazua uhusiano mbaya (kwa mfano: vurugu, kifo) kuliko maneno ya neutral (kwa mfano: mti, kalamu). Hii ilitoa sababu ya kuamini kwamba wengine utaratibu wa kisaikolojia hudhibiti maudhui ya kihisia ya maneno katika mchakato wa mtazamo wao na inaweza kwa namna fulani kuathiri utambuzi wa maneno, kuweka maneno "ya kutisha" kutoka kwa mtazamo wa ufahamu. Ingawa majaribio haya juu ya ulinzi wa utambuzi hayakuwa kamilifu (kwa mfano, hayakudhibiti urefu wa maneno, mara kwa mara ya kutokea kwao, nk.), athari zilizogunduliwa ndani yake zilithibitishwa katika majaribio kadhaa ya baadaye na ya uangalifu zaidi.

KATIKA sayansi ya kitaifa Utafiti wa majaribio ya utambuzi wa fahamu au kizingiti kidogo ulifanywa na G.V. Gershuni (1977) kwa kulinganisha viashiria vya lengo la mmenyuko wa mwelekeo (GSR, upanuzi wa mwanafunzi, blockade ya alpha) na ripoti za kibinafsi za masomo zinapowasilishwa kwa uchochezi dhaifu sana wa kusikia au umeme. Masomo haya yalionyesha kuwa jibu la mwelekeo kwa kichocheo dhaifu linaweza kutokea bila ya ripoti za mada za kibinafsi.

Katika saikolojia, ili kusoma matukio yaliyoelezwa hapo juu ya mtazamo usio na fahamu na ulinzi wa mtazamo, njia ya kurekodi uwezo uliojitokeza ilitumiwa. Katika idadi ya majaribio ya uwasilishaji wa maneno muhimu ya kihisia na yasiyo ya upande wowote, ilionyeshwa kuwa majibu ya ubongo kwa vichocheo hivi na ripoti za mada za kile walichokiona haziwiani kila wakati. Ilibainika kuwa habari kuhusu kichocheo cha nje kupitia njia maalum za hisia huingia katika maeneo ya makadirio yanayolingana ya gamba na kusindika huko, bila kujali mtu ana fahamu au hana fahamu. Ukweli muhimu zaidi uligeuka kuwa uwepo wa EP (mwitikio wa kichocheo) katika maeneo ya makadirio ya gamba haimaanishi kuwa mtu anajua haswa ni kichocheo gani kiliwasilishwa kwake (Kostandov, 1983). 1 Kwa hivyo, kwa ufahamu wa ishara, usindikaji wa habari katika maeneo ya makadirio ya gamba haitoshi, lazima kuwe na utaratibu wa neva ambao hutoa hali ya ziada ya ufahamu wa ishara. Utaratibu huu, kulingana na E.A. Kostandov, huunganisha shughuli za neva za sehemu mbalimbali za gamba la ubongo na miundo ya chini ya gamba ili kutambua vyema ishara muhimu. Ni wazi, anaandika E.A. Kostandov, inahitajika kutambua uwepo katika ubongo wa utaratibu nyeti ambao hujibu kwa dhaifu sana, lakini muhimu kisaikolojia kwa mtu fulani, uchochezi. Utaratibu huu hauhakikishi ufahamu wa kichocheo muhimu cha kihemko, lakini uanzishaji wa utaratibu huu unaweza kusababisha athari kadhaa za kibaolojia na za uhuru, na pia mabadiliko katika baadhi. kazi za kisaikolojia na majimbo (Kostandov, 1983).

2. Kichocheo cha kimwili kama ishara

Mpito kutoka kwa tafsiri ya kimwili ya uhusiano kati ya kiumbe na mazingira hadi ya kibaolojia ilizua picha mpya sio tu ya viumbe, maisha ambayo (pamoja na aina zake za akili) sasa yalifikiriwa kwa kutoweza kutenganishwa na kuchagua. uhusiano na mazingira, lakini pia ya mazingira yenyewe. Ushawishi wa mazingira kwenye mwili hai haukufikiriwa kama mshtuko wa mitambo au kama mpito kutoka kwa aina moja ya nishati hadi nyingine. Kichocheo cha nje kilipata sifa mpya muhimu, imedhamiriwa na hitaji la mwili kuzoea. Hii ilipata usemi wake wa kawaida zaidi katika kuibuka kwa dhana ya ishara ya kichocheo. Kwa hivyo, nafasi ya viashiria vya awali vya kimwili na nishati ilichukuliwa na ishara. Waanzilishi wa kuingizwa katika mpango wa jumla tabia ya kategoria ya ishara kama mdhibiti wake alikuwa I.M. Sechenov. Kichocheo cha kimwili, kinachofanya kazi kwa mwili, huhifadhi nje yake sifa za kimwili, lakini juu ya mapokezi yake na chombo maalum cha mwili hupata fomu maalum. Hii ilifanya iwezekane kufasiri ishara kama mpatanishi kati ya mazingira na kiumbe kinachojielekeza ndani yake. Tafsiri ya kichocheo cha nje kama ishara iliyopokelewa maendeleo zaidi katika kazi za I.P. Pavlova kwa kiwango cha juu shughuli ya neva. Alianzisha dhana ya mfumo wa kuashiria, ambayo inaruhusu mwili kutofautisha kati ya uchochezi wa mazingira na, kwa kukabiliana nao, kupata aina mpya za tabia. Mfumo wa kuashiria sio kiasi cha kimwili (nishati), lakini hauwezi kuhusishwa na nyanja ya kiakili tu, ikiwa tunaelewa kwa hilo matukio ya fahamu. Wakati huo huo, mfumo wa kuashiria una uhusiano wa kiakili kwa namna ya hisia na maoni. 2

3. Hisia na mtazamo

Mtazamo V saikolojia ya jumla inayoitwa tafakari ya vitu, hali au matukio katika uadilifu wao. Inatokea wakati vitu vinaathiri moja kwa moja hisia. Kwa kuwa kitu kizima huathiri hisi tofauti wakati huo huo, mtazamo ni mchakato wa mchanganyiko. Inajumuisha katika muundo wake idadi ya hisia - maumbo rahisi tafakari ambayo mchakato wa utambuzi wa mchanganyiko unaweza kuharibiwa. Hisia katika saikolojia, michakato ya kutafakari mali ya mtu binafsi ya vitu katika ulimwengu unaozunguka inaitwa. Dhana ya hisi inatofautiana na dhana ya mtazamo si kimaelezo, bali kimaadili. Kwa mfano, wakati mtu anashikilia maua mikononi mwake, anaipenda na kufurahia harufu yake, basi hisia ya jumla ya maua itaitwa mtazamo. Na hisia tofauti zitakuwa harufu ya maua, hisia ya kuona, hisia ya tactile ya mkono unaoshikilia shina. Hata hivyo, wakati huo huo, ikiwa mtu aliye na macho yake amefungwa huvuta harufu ya maua bila kuigusa, hii bado itaitwa mtazamo. Kwa hivyo, mtazamo unajumuisha hisia moja au zaidi zinazounda kwa sasa picha kamili zaidi ya kitu. Saikolojia ya kisasa Inatambuliwa kuwa hisia ni aina ya msingi ya utambuzi wa mwanadamu wa ulimwengu unaozunguka. Ikumbukwe pia kwamba ingawa hisia ni mchakato wa kimsingi, michakato mingi ngumu ya kiakili, kutoka kwa mtazamo hadi kufikiria, imejengwa kwa msingi wa hisia. Mtazamo ni mkusanyiko wa hisia. Kwa hisia kutokea, kitu cha ushawishi wa nje na wachambuzi wenye uwezo wa kutambua ushawishi huu ni muhimu.

4. Inakera kama matokeo ya dhiki

Mkazo ni hali ya mvutano wa kisaikolojia ambayo hutokea kwa mtu chini ya ushawishi wa yoyote mvuto wenye nguvu na kuambatana na uhamasishaji mifumo ya kinga viumbe na psyche.

Dhana ya "dhiki" ilianzishwa mwaka wa 1936 na mwanafiziolojia wa Kanada G. Selye. Kuna tofauti kati ya eustress - dhiki ya kawaida ambayo hutumikia kusudi la kuhifadhi na kudumisha maisha, na shida - shida ya pathological, iliyoonyeshwa kwa dalili za uchungu. Katika ufahamu wa kila siku, wazo la pili la mafadhaiko limeingizwa sana. Selye anachukulia mkazo kama sifa muhimu ya maisha. Mtu hawezi kufanya kazi kikamilifu ikiwa hisia zake haziathiriwa na idadi ya kutosha ya uchochezi unaofaa. Katika kesi hiyo, mwili humenyuka na hali ya dhiki, ambayo ina jukumu la kuhamasisha na kwa hiyo chanya. Kwa upande mwingine, vichocheo vya kuongezeka kwa nguvu au kutokea kwa idadi kubwa vinaweza kusababisha dhiki, ambayo huathiri moja kwa moja mabadiliko ya hali ya kisaikolojia na kusababisha ugonjwa wa somatic, deformation ya akili na hata kifo.

Uwezo wa kujibu msukumo mkali wa nje umedhamiriwa na sifa za kibinafsi za kisaikolojia za mtu fulani: katiba ya kisaikolojia, unyeti wa mvuto (unyeti), sifa za nyanja ya motisha na kihemko-ya hiari. Ili kuzuia ushawishi wa nje kusababisha shida, inahitajika kukuza sifa za mtu binafsi kama vile kujidhibiti, nidhamu, hamu ya kushinda vizuizi, nk.

Kwa hivyo, dhiki ni hali ya mkazo ya mwili, i.e. jibu lisilo maalum la mwili kwa mahitaji yaliyowasilishwa kwake (hali ya mkazo). Chini ya ushawishi wa dhiki, mwili wa mwanadamu hupata dhiki.

Ishara za dhiki ni pamoja na: kutokuwa na uwezo wa kuzingatia; makosa ya mara kwa mara katika kazi; uharibifu wa kumbukumbu; hisia ya mara kwa mara ya uchovu; hotuba ya haraka; mawazo mara nyingi hupotea; maumivu yanaonekana mara nyingi (kichwa, nyuma, eneo la tumbo); kuongezeka kwa msisimko; kazi haileti furaha sawa; kupoteza hisia ya ucheshi; ongezeko kubwa la idadi ya sigara za kuvuta sigara; kulevya kwa vinywaji vya pombe; hisia ya mara kwa mara ya utapiamlo au kupoteza hamu ya kula; kutokuwa na uwezo wa kumaliza kazi kwa wakati.

Kwa kuwa dhiki iliibuka hasa kutokana na mtazamo wa tishio, tukio lake katika hali fulani linaweza kutokea kwa sababu za kibinafsi zinazohusiana na sifa za mtu fulani. Hali fulani husababisha mkazo wa kihisia kama matokeo ya kutofautiana kwa utaratibu wa kihisia wa mtu binafsi na hali hizi. Wasiwasi ni hisia ya tishio lisilo wazi, wasiwasi usio wazi. Wasiwasi ndio njia yenye nguvu zaidi ya msongo wa mawazo. Wasiwasi unaweza kuchukua jukumu la ulinzi na motisha. Lakini ikiwa wasiwasi hautoshi kwa hali hiyo, basi inaingiliana na kukabiliana. Kwa hivyo, wasiwasi husababisha mabadiliko yoyote katika hali ya kisaikolojia na tabia inayosababishwa na mkazo wa kiakili. Shirika mkazo wa kihisia inapendekeza kuchanganyikiwa. Jumla ya kufadhaika, wasiwasi, na vile vile uhusiano wao na mabadiliko ya allopsychic na intrapsychic hufanya mwili mkuu wa dhiki.

Utafiti umegundua kuwa vijana hawaathiriwi sana na athari za wasiwasi wa nje kuliko wazee kwa sababu wanabadilika zaidi. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba kadiri mfumo wa neva wa mtu unavyobadilika-badilika, ndivyo anavyokuwa mdogo na ufahamu usio na ubaguzi, ndivyo mchakato wa kukabiliana na hali unavyokuwa rahisi na hali zenye mkazo kidogo huvumiliwa.

Baadhi hali za maisha zinazosababisha stress zinaonekana. Kwa mfano, mabadiliko katika awamu za ukuaji na malezi ya familia, au mabadiliko yaliyoamuliwa kibaolojia katika mwili ambayo ni tabia ya kila mmoja wetu. Hali nyingine ni zisizotarajiwa na zisizotarajiwa, hasa za ghafla (ajali, majanga ya asili, kifo cha mpendwa). Pia kuna hali zinazosababishwa na tabia ya mtu, kupitishwa kwa maamuzi fulani, kozi fulani ya matukio (talaka, mabadiliko ya mahali pa kazi au mahali pa kuishi, nk). Kila moja ya hali zinazofanana inaweza kusababisha usumbufu wa kiakili.

G. Selye alitoa dhana kwamba kuzeeka ni matokeo ya dhiki zote ambazo mwili umekuwa wazi wakati wa maisha yake. Inafanana na "awamu ya uchovu" ya ugonjwa wa kukabiliana na hali ya jumla, ambayo kwa namna fulani ni toleo la kasi la kuzeeka kwa kawaida. Dhiki yoyote, haswa inayosababishwa na juhudi zisizo na matunda, huacha nyuma isiyoweza kutenduliwa mabadiliko ya kemikali; mkusanyiko wao husababisha ishara za kuzeeka katika tishu.

Shughuli iliyofanikiwa, chochote inaweza kuwa, huondoka matokeo kidogo kuzeeka, kwa hivyo, kulingana na Selye, unaweza kuishi kwa muda mrefu na kwa furaha ikiwa unachagua kazi inayofaa kwako na kukabiliana nayo kwa mafanikio.

Kwa mtazamo wa vitendo, mkazo kupita kiasi, kuwa na mkazo mwingi wa kisaikolojia au kisaikolojia, husababisha magonjwa ya kisaikolojia, na maonyesho ya kisaikolojia ni pamoja na kuwashwa, kupoteza hamu ya kula, unyogovu na chini. Kwa kupunguza ufanisi na ustawi wa mtu binafsi, dhiki nyingi huja kwa gharama kwa mashirika-kuongeza gharama za kufikia malengo ya shirika na kupunguza ubora wa maisha kwa idadi kubwa ya wafanyakazi.

Mwitikio wa mwili kwa mfadhaiko: Mtu kwa uangalifu au kwa ufahamu anajaribu kuzoea hali mpya kabisa. Kisha inakuja kusawazisha, au kurekebisha. Mtu hupata usawa katika hali ya sasa na dhiki haitoi matokeo yoyote, au haikubaliani nayo. Kama matokeo ya hii, shida kadhaa za kiakili au za mwili zinaweza kutokea.

Passivity.

Inajidhihirisha kwa mtu ambaye hifadhi yake ya kukabiliana haitoshi na mwili hauwezi kuhimili dhiki. Hali ya kutojiweza, kukosa tumaini, na mfadhaiko hutokea. Lakini mmenyuko huu wa mkazo unaweza kuwa wa muda mfupi.

Miitikio mingine miwili ni hai na iko chini ya mapenzi ya mwanadamu.

Inayotumika ulinzi kutoka mkazo.

Mtu hubadilisha uwanja wake wa shughuli na hupata kitu muhimu zaidi na kinachofaa kufanikiwa amani ya akili, kuchangia kuboresha afya.

Inayotumika utulivu (kupumzika), ambayo huongeza urekebishaji wa asili wa mwili wa mwanadamu - kiakili na kimwili. Mwitikio huu ndio wenye ufanisi zaidi. 3

dhiki ya kichocheo cha viumbe vya kisaikolojia

Hitimisho

Mkazo unaweza kusababishwa na mambo yanayohusiana na kazi na shughuli za shirika au matukio maisha binafsi mtu.

1. Tengeneza mfumo wa vipaumbele katika kazi yako.

2. Jifunze kusema "hapana" unapofikia hatua ambayo huwezi tena kuchukua kazi yoyote zaidi.

3. Jenga uhusiano mzuri na wa kuaminika na jamii inayokuzunguka.

4. Jaribu kufuata mlo na ratiba ya kulala.

5. Jiweke mwenyewe kwa chanya.

Bibliografia

1. Sokolov E.N. Mifumo ya Neurophysiological ya fahamu // Jarida la shughuli za juu za neva. T.40. Toleo la 6.1990.

2. Yaroshevsky M.G. Saikolojia katika karne ya 20, toleo la 2. M., 1974.

3. Saikolojia ya utu unaoendelea / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1987.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Mkazo kama mwitikio wa mwili wa mwanadamu kwa kuzidisha na hisia hasi. Hasi na athari chanya aina hii ya hali ya mfumo wa neva. Dalili kuu na aina za dhiki. Sababu za maendeleo yake, matibabu na kuzuia.

uwasilishaji, umeongezwa 12/12/2012


Sensorer za analyzer ni mwisho wa nyuzi za ujasiri, zinazoitwa receptors. Tofauti katika vipokezi kulingana na asili ya hisia zinazotokana na mtu. Mfumo muhimu zaidi wa mwili ni mfumo wa neva. Homeostasis na kukabiliana. Mifumo ya asili ya ulinzi wa mwili.

mtihani, umeongezwa 02/23/2009


Madarasa ya hali ya kazi, tathmini ya hali ya kazi kulingana na viashiria vya ukubwa wa mchakato wa kazi. Mchanganyiko wa sababu za uzalishaji (vichocheo, vichochezi kama sharti la kutokea kwa hali mbaya za kihisia-moyo (overstrain).

mtihani, umeongezwa 07/14/2010


Dhana, vigezo vya kuamua na kutathmini hali ya kisaikolojia ya mtu, mambo yanayoathiri: mazingira, madawa ya kulevya, pombe na vitu vingine. Hatua za shirika ili kuhakikisha usalama wa maisha.

mtihani, umeongezwa 04/10/2010


Uamuzi wa kiwango cha afya na uchambuzi wa matokeo yaliyopatikana. Kiini cha mpango wa malezi ya utamaduni utu wenye afya, malengo na malengo yake, kuweka shajara. Kukuza afya, ufuatiliaji wa kibinafsi wa mwili, jukumu la ugumu na mazoezi ya mwili.

muhtasari, imeongezwa 03/09/2012


Mazingira ya Microclimatic mazingira ya uzalishaji. Ushawishi wa viashiria vya microclimate juu ya hali ya kazi ya mifumo mbalimbali ya mwili, ustawi, utendaji na afya. Hali bora na inayokubalika ya microclimate katika eneo la kazi la chumba.

muhtasari, imeongezwa 10/06/2015


Athari ya formaldehyde kwenye mwili wa binadamu na kuzuia kupungua ushawishi mbaya. Formaldehyde ni inakera na allergen na mali ya mutagenic. Uchambuzi wa data ya takwimu juu ya magonjwa na vifo vya idadi ya watu katika vijiji vya Zheshart na Sheksna.

muhtasari, imeongezwa 02/13/2017


Vigezo vya microclimate na kipimo chao. Thermoregulation ya mwili wa binadamu. Ushawishi wa vigezo vya microclimate juu ya ustawi wa binadamu. Udhibiti wa usafi wa vigezo vya microclimate. Kuhakikisha hali ya kawaida ya hali ya hewa katika majengo.

mtihani, umeongezwa 06/23/2013


Vipengele vya ushawishi mazingira ya kiikolojia juu ya hali ya mwili wa mwanadamu. Matatizo ya kukabiliana na binadamu kwa mazingira. Uhusiano kati ya viashiria vya mazingira na idadi ya watu zaidi ya miaka 15. Hali ya kiikolojia katika wilaya ya Suzunsky mnamo 1990 - 2005.

tasnifu, imeongezwa 12/07/2008


Sababu hatari na hatari za uzalishaji. Ufafanuzi, uainishaji. Viwango vya juu vinavyoruhusiwa vya kukabiliwa na vipengele hatari vya uzalishaji kwa binadamu. Mifumo ya mtazamo wa kibinadamu wa hali ya mazingira. Inakera. Ulinzi wa kinga.