Orthoepy - sheria za msingi za matamshi. Mada: Sheria za msingi za orthoepic za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi

Lahaja

Lahaja ni tofauti katika mfumo wa lugha moja. Hazitambuliwi na tofauti za kimataifa katika fonetiki, msamiati, sintaksia, sarufi na vipengele vingine vya lugha, bali na maalum. Kwa kawaida, toleo moja tu la lugha haliwezi kuwepo na kuendeleza kawaida. Lahaja huibuka kwa sababu watu wanaoishi katika maeneo tofauti, lakini wanazungumza lugha moja, wanakabiliwa na athari tofauti za lugha kutoka kwa majirani, wahamiaji, nk. Ni nini orthoepy na lahaja ni rahisi kuelewa kwa mifano: kumbuka laini "g", ambayo mara nyingi hutamkwa kwa Kuban - ushawishi wa Kiukreni, au matamshi ya "barua kwa herufi" ya St. Petersburg - matokeo ya pia. kiasi kikubwa watu wanaojua kusoma na kuandika.

Hotuba ya fasihi ya Kirusi

Huko Urusi, kama mahali pengine, kuna lahaja nyingi. Hata zimeainishwa katika spishi na spishi ndogo! Maarufu zaidi labda ni Vologda na Kuban. Matamshi ya kawaida huko St. Petersburg na Moscow yanachukuliwa kuwa hotuba ya fasihi.

Sheria za msingi za orthoepy ya lugha ya Kirusi

a) ya kushangaza. kwa Kirusi, wakati mwingine huwa na kelele (yaani, viziwi kabisa) kabla, kwa kweli, kelele na mwisho wa neno. Mifano: katika neno uyoga tunatamka "p", ingawa tunaandika "b" (mwisho wa neno);

b) kabla ya sonants, sauti na vokali, na vile vile mwanzoni mwa neno, sauti wakati mwingine hutamkwa ("s" katika ombi la neno).

Tutazingatia matamshi kando, kwani ni hii ambayo hutofautiana zaidi katika lahaja tofauti:

a) akanye ni mabadiliko ya "o" hadi "a" katika hali isiyo na mkazo. Jambo lililo kinyume - - - - ni la kawaida katika Vologda na lahaja zingine za kaskazini (kwa mfano, tunasema "mAlAko" badala ya "maziwa");

b) hiccup - "e" inageuka kuwa "i" katika nafasi isiyo na mkazo (tunasema vIlikan, sio kubwa).

c) kupunguza - yaani, kupunguzwa kwa vokali katika nafasi za baada ya au za kabla ya mkazo, yaani, matamshi yao ya haraka na yaliyopungua zaidi. Hakuna tofauti dhahiri hapa, kama vile mshtuko au hiccups. Unaweza kujionea mwenyewe kuwa tunatamka vokali zingine ndefu kuliko zingine (marmalade: ya mwisho "a", ikiwa unasikiliza kwa karibu, hutamkwa kwa muda mrefu zaidi kuliko ya kwanza).

Orthoepy ni ya nini lugha mbalimbali amani?

Kawaida katika Kirusi tahajia ya kimofolojia- yaani, usawa wa mofimu katika mchakato mzima wa uundaji wa maneno (isipokuwa ni ubadilishaji katika mizizi na uandishi wa "s" baada ya viambishi vya konsonanti). Kwa Kibelarusi, kwa mfano, mfumo ni fonetiki: tunapozungumza, ndivyo tunaandika. Kwa hiyo, kwa watoto wa shule ya Belarusi ni rahisi zaidi na muhimu zaidi kuelewa ni nini orthoepy. Au, kwa mfano, katika lugha zingine za ulimwengu (Kifini, Kituruki) maneno yanaweza kuwa marefu sana - haiwezekani kutamka vokali nyingi tofauti kwa neno moja. Kwa hivyo, vokali zote hubadilika kwa jambo moja - mkazo. Baada ya muda, kanuni hii ilihamishiwa kwa maandishi.

Hotuba sahihi

Ni ngumu zaidi kujua na kutumia kila wakati kuliko kuandika kwa usahihi, lakini, hata hivyo, ustadi huu ni moja ya muhimu zaidi kwa mtu mwenye akili.

Hotuba ya mdomo yenye uwezo ndio ufunguo mawasiliano yenye mafanikio. Uwezo wa kuelezea mawazo yako kwa usahihi utasaidia sio tu wakati wa kuomba kazi au katika mazungumzo ya biashara, lakini pia katika Maisha ya kila siku. Lakini ili kufahamu kikamilifu hotuba ya mdomo, unahitaji kujua na kufuata kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Hii ndio makala yetu itajitolea.

Orthoepy ni nini?

Neno "orthoepy" lina mizizi miwili ya Kigiriki - "orthos" na "epos", ambayo hutafsiriwa kama "sahihi" na "hotuba". Hiyo ni, sayansi ya hotuba sahihi- ndivyo orthoepy ni.

Vifupisho vya picha

Vifupisho vya picha ni pamoja na herufi za kwanza, amesimama karibu na jina la ukoo, majina ya kiasi au umbali, kwa mfano, lita (l), mita (m), pia kurasa (s) na vifupisho vingine vinavyofanana ambavyo hutumika kuokoa nafasi katika maandishi yaliyochapishwa. Wakati wa kusoma, maneno haya yote yaliyopunguzwa lazima yafafanuliwe, yaani, neno lazima litamkwe kwa ukamilifu.

Tumia vifupisho vya picha katika mazungumzo inaweza kutathminiwa kama kosa la usemi au kejeli, ambayo inaweza tu kuwa sahihi katika hali fulani.

Majina ya kwanza na patronymics

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti matamshi ya majina na patronymics. Kumbuka kwamba matumizi ya patronymics ni ya kawaida kwa lugha yetu pekee. Katika Ulaya, dhana kama hiyo haipo kabisa.

Matumizi ya jina kamili ya mtu na patronymic ni muhimu katika hali mbalimbali, kwa maneno na kwa maandishi. Rufaa hizo hutumiwa mara nyingi katika mazingira ya kazi na hati rasmi. Hotuba kama hiyo kwa mtu inaweza pia kutumika kama alama ya kiwango cha heshima, hasa wakati wa kuzungumza na wazee na wazee.

Majina mengi ya lugha ya Kirusi na patronymics yana chaguzi kadhaa za matamshi, ambazo zinaweza kutofautiana, kati ya mambo mengine, kulingana na kiwango cha ukaribu na mtu. Kwa mfano, wakati wa kukutana kwa mara ya kwanza, ni vyema kutamka jina la interlocutor na patronymic wazi, karibu na fomu iliyoandikwa iwezekanavyo.

Walakini, katika hali zingine, kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi (kanuni za matamshi) hutoa njia iliyowekwa kihistoria ya matumizi katika hotuba ya mdomo.

Majina ya patronymic yanayoishia "-evna", "-evich". Katika matoleo ya kike ni muhimu kuchunguza fomu ya maandishi, kwa mfano, Anatolyevna. Katika wanaume - hebu sema toleo fupi: Anatolyevich / Anatolyich.
Kwenye "-aevich" / "-aevna", "-eevich" / "-eevna". Kwa chaguzi za kiume na za kike, toleo fupi linaruhusiwa: Alekseevna / Aleksevna, Sergeevich / Sergeich.
Kwenye "-ovich" na "-ovna". Katika toleo la kiume, contraction ya fomu inakubalika: Alexandrovich / Alexandrych. Kwa wanawake, matamshi kamili yanahitajika.
Katika patronymics ya kike, inayoundwa kutoka kwa majina yanayoishia na "n", "m", "v", [ov] haitamki. Kwa mfano, badala ya Efimovna - Efimna, Stanislavovna - Stanislavna.

Jinsi ya kutamka maneno ya mkopo

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti sheria za matamshi maneno ya kigeni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika idadi ya matukio sheria za matumizi ya maneno ya Kirusi zinakiukwa kwa zilizokopwa. Kwa mfano, herufi "o" katika silabi ambazo hazijasisitizwa hutamkwa sawa na kama imo ndani. msimamo mkali: oasis, mfano.

Pia, katika baadhi ya maneno ya kigeni, konsonanti zinazotangulia irabu “e” zinabaki kuwa ngumu. Kwa mfano: kanuni, antenna. Pia kuna maneno yenye matamshi tofauti, ambapo unaweza kutamka "e" kwa bidii na laini: tiba, hofu, dean.

Kwa kuongeza, kwa maneno yaliyokopwa mkazo umewekwa, yaani, inabaki bila kubadilika katika fomu zote za maneno. Kwa hivyo, ikiwa unapata shida na matamshi, ni bora kugeukia kamusi ya tahajia.

Kawaida ya accentological

Sasa tutaangalia kwa karibu kanuni za orthoepic na accentological za lugha ya Kirusi. Kwanza, hebu tuone ni nini kawaida ya accentological. Hili ndilo jina la kanuni za kuweka mkazo katika neno.

Katika lugha ya Kirusi, dhiki haijasasishwa, kama ilivyo kwa wengi wa Uropa, ambayo sio tu inaboresha hotuba na huongeza uwezekano wa kucheza lugha, lakini pia hutoa fursa kubwa za kukiuka kawaida inayokubalika.

Hebu tuchunguze kazi ambazo lafudhi isiyo ya kudumu hufanya. Kwa hivyo hapa ni:

inatoa fursa kwa kuchorea kwa stylistic maneno (fedha - fedha) na kuonekana kwa taaluma (kompas - kompass);
hutoa mabadiliko katika etymology (maana) ya neno (melI - meli, Atlas - atlas);
inakuwezesha kubadilika vipengele vya kimofolojia maneno (pines - pines).

Pia, kuweka mkazo kunaweza kubadilisha mtindo wa hotuba yako. Kwa hivyo, kwa mfano, neno "msichana" litarejelea fasihi, na "msichana" litarejelea yule asiye na upande.

Pia kuna darasa la maneno ambalo kutofautiana kwa dhiki hakubeba mzigo wowote wa semantic. Kwa mfano, kitako - kitako, jahazi - jahazi. Kuibuka kwa tofauti hizi ni kwa sababu ya ukosefu wa kawaida moja na uwepo sawa wa lahaja na lugha ya kifasihi.

Pia, uwekaji wa mkazo katika baadhi ya maneno unaweza kuwa umbo lililopitwa na wakati. Kwa mfano, muziki ni muziki, mfanyakazi ni mfanyakazi. Kimsingi, unabadilisha mkazo tu, lakini kwa kweli unaanza kuzungumza na silabi iliyopitwa na wakati.

Mara nyingi, uwekaji wa dhiki katika neno lazima ukumbukwe, kwani sheria zilizopo hazidhibiti kesi zote. Kwa kuongezea, wakati mwingine ukiukaji wa kanuni ya fasihi inaweza kuwa mbinu ya mwandishi binafsi. Hii mara nyingi hutumiwa na washairi ili kufanya mstari wa ushairi usikike laini.

Hata hivyo, mtu haipaswi kudhani kuwa accentology imejumuishwa katika kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Mkazo na uwekaji wake sahihi ni pana sana na mada tata, hivyo ni kawaida kuchukuliwa nje kwa sehemu maalum na husomwa tofauti. Wale ambao wanataka kujijulisha na mada kwa undani zaidi na kuondoa ukiukwaji wa kawaida ya uwekaji wa mafadhaiko kutoka kwa hotuba yao wanapendekezwa kupata kamusi ya orthoepic.

Hitimisho

Inaweza kuonekana kuwa ni nini kinachoweza kuwa kigumu kuhusu kuzungumza lugha yako ya asili? Kwa kweli, wengi wetu hatujui ni kanuni ngapi za lugha ya Kirusi zinakiukwa kila siku.

Kanuni za Orthoepic za lugha ya fasihi ya Kirusi hudhibiti matamshi sahihi ya sauti katika nafasi mbalimbali za fonetiki, pamoja na sauti nyingine, katika hali fulani. maumbo ya kisarufi ah na maneno tofauti. Kipengele tofauti matamshi ni sare. Makosa ya tahajia yanaweza kuathiri vibaya mtazamo wa wasikilizaji wa usemi. Wanaweza kuvuruga tahadhari ya interlocutor kutoka kwa kiini cha mazungumzo, na kusababisha kutokuelewana na hasira. Matamshi yanayolingana na viwango vya othoepic huwezesha mchakato wa mawasiliano na kuifanya kuwa na ufanisi zaidi.

Kanuni za Orthoepic kuamuliwa na mfumo wa kifonetiki wa lugha. Kila lugha ina sifa ya sheria zake za kifonetiki zinazotawala matamshi ya sauti na maneno yanayounda.

Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi ni lahaja ya Moscow, hata hivyo, katika orthoepy ya Kirusi, kanuni zinazojulikana kama "mdogo" na "za juu" zinajulikana. Ya kwanza inaonyesha sifa tofauti za matamshi ya kisasa, ya pili inaangazia kanuni za tahajia za Old Moscow.

Kanuni za msingi za matamshi

Katika lugha ya Kirusi, vokali hizo tu ambazo ziko chini ya dhiki hutamkwa wazi: bustani, paka, binti. Vokali hizo ambazo ziko katika nafasi isiyosisitizwa zinaweza kupoteza uwazi na ufafanuzi. Hii ni sheria ya kupunguza. Kwa hivyo, vokali “o” mwanzoni mwa neno bila mkazo au katika silabi zilizosisitizwa awali inaweza kutamkwa kama “a”: s(a)roka, v(a)rona. Katika silabi ambazo hazijasisitizwa, sauti isiyoeleweka inaweza kutamkwa badala ya herufi "o", kwa mfano, kama silabi ya kwanza katika neno "kichwa".

Sauti ya vokali "na" hutamkwa kama "y" baada ya kihusishi, konsonanti ngumu, au wakati wa kutamka maneno mawili pamoja. Kwa mfano, "taasisi ya ufundishaji", "kicheko na machozi".

Ama matamshi ya konsonanti, yanaongozwa na sheria za uziwi na unyambulishaji. Konsonanti zilizotamkwa zinazotazamana na sauti butu hazisikii, ambayo ni kipengele cha tabia Hotuba ya Kirusi. Mfano ni neno "nguzo", herufi ya mwisho ambayo imepigwa na kutamkwa kama "p". Kuna maneno mengi sana kama haya.

Kwa maneno mengi, badala ya sauti "ch", mtu anapaswa kutamka "sh" (neno "nini"), na herufi "g" katika miisho inasomwa kama "v" (maneno "yangu", "hakuna mtu" na wengine).

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kanuni za orthoepic zinahusika na matamshi ya maneno yaliyokopwa. Kawaida maneno kama haya hutii kanuni zilizopo katika lugha, na wakati mwingine tu wanaweza kuwa na sifa zao wenyewe. Kanuni mojawapo ya kawaida ni kulainisha konsonanti kabla ya “e”. Hii inaweza kuonekana kwa maneno kama vile "kitivo", "cream", "overcoat" na wengine. Hata hivyo, kwa maneno mengine matamshi yanaweza kutofautiana ("dean", "terror", "tiba").

Kanuni za Orthoepic- hizi pia ni kanuni za kuweka mkazo, ambazo hazijawekwa katika lugha ya Kirusi. Hii inamaanisha kuwa katika aina tofauti za kisarufi za neno mkazo unaweza kutofautiana ("mkono" - "mkono _

9. Kanuni za mkazo katika Kirusi ya kisasa

Lafudhi- Hiki ni kipengele cha lazima cha neno. Hiki ni kiangazio cha silabi katika neno kwa njia mbalimbali: nguvu, muda, mwendo wa sauti. Mkazo wa Kirusi haujatatuliwa (sehemu mbalimbali) na simu (husonga katika aina tofauti za kisarufi za neno moja). Mkazo hutumika kutofautisha maumbo ya kisarufi ya neno. Wakati mwingine mkazo hutumika kama ishara ambayo maana ya neno hutofautiana (homografu). Katika kawaida ya accentological, kuna dhana kama vile proclitic na enclitic. Proclitic ni neno lisilosisitizwa karibu na neno lililosisitizwa mbele. Enclitic ni neno lisilosisitizwa lililowekwa nyuma ya neno. Kwa kuongezea, kuna maneno katika lugha na kinachojulikana kama mkazo mara mbili, hizi ni lahaja za accentological. Wakati mwingine wao ni sawa, mara nyingi moja inaweza kuwa vyema.

Hotuba iliyotamkwa ni aina ya mfumo, iliyopo sambamba na hotuba ya kitabu ndani ya jumla lugha ya taifa. Mwanaisimu mmoja Mfaransa alibishana (na ni sawa!) kwamba “hatuzungumzi kamwe tunavyoandika, na mara chache tunaandika tunavyozungumza.” Na mwandishi maarufu wa Kiingereza B. Shaw alikuwa na uhakika kwamba “kuna njia hamsini za kusema “ndiyo” na njia mia tano za kusema “hapana” na njia moja tu ya kuiandika. Njia moja au nyingine, upinzani kati ya aina mbili za lugha, mdomo na maandishi, una misingi ya kutosha. Hatutazingatia sifa za usemi wa kila siku; Wacha tuzungumze juu ya jambo lingine - juu ya kanuni za mkazo wa kifasihi na matamshi, bila kuzingatia ambayo mtu hawezi kusema juu ya hotuba ya kusoma na kuandika kwa maana kamili ya neno.

Orthoepy inayoitwa fundisho la matamshi ya kawaida ya sauti za lugha fulani, seti ya sheria za hotuba ya mdomo ambayo huanzisha usawa wa matamshi ya fasihi. Hii pia inajumuisha masuala ya mkazo na kiimbo, ambayo ni muhimu kwa hotuba ya mdomo.

NA kitanzi au na pe? aphids?

Kila mtu atajibu swali lililoulizwa katika kichwa tofauti. Wengine watasema na pe? aphids(ambayo inachukuliwa kuwa ya kawaida, iliyowekwa katika kamusi nyingi), na wengine - (na wengi wao) - na kitanzi.

Mara nyingi, kushuka kwa thamani kwa mafadhaiko huelezewa na uwepo wa anuwai mbili za matamshi - kitabu (cha jadi) na cha mazungumzo: ke?ta - chum lax?, jibini la jumba?g - jibini la jumba na nk.

Ugumu wa lafudhi ya Kirusi unahusishwa, kama inavyojulikana, na sifa zake mbili. Kwanza, inabadilika, haihusiani na silabi maalum katika neno, kama katika lugha zingine. Pili, ni simu, i.e. huweza kuhama kutoka silabi moja hadi nyingine wakati wa kubadilisha (declension au mnyambuliko) neno. Haihitaji kukumbushwa kwamba uwezo wa kuweka mkazo kwa usahihi ni kipengele muhimu utamaduni wa hotuba.

Kukabiliana na lafudhi ya Kirusi sio rahisi, lakini shida lazima zishindwe. Ikiwa lafudhi iko ndani fomu ya awali maneno mengi, mengi yanapaswa kukaririwa (au kuangaliwa kwa kuangalia katika kamusi za marejeleo), kisha kuamua mahali pa mkazo katika aina za maneno ya maneno fulani. kategoria za kisarufi(Kwa mfano goose au goose?? re?ku au Mto??) kuna sheria.

Kwa hivyo, nomino nyingi za monosyllabic kiume ziko katika umbo kesi ya jeni Umoja msisitizo juu ya kumalizia; bandeji - bandeji?, pancake - pancake?, maharagwe - boba?, beaver - beaver?, screw - screw?, madhara - madhara?, kanzu ya mikono - nembo?, nundu - nundu?, uyoga - uyoga?, tourniquet - tourniquet?, mwavuli - mwavuli?, nyangumi - nyangumi?, shred - shred?, fang - fang?, ladle - ladle?, mole - mole?, ndoano - ndoano?, kul - kul?, tench - tench?, safu - safu?, matunda - matunda?, mundu - mundu?, whitefish - whitefish?, stack - stack?, trail - trail?, polecat - polecat?, flail - flail?, mtumbwi - mtumbwi?, pole - pole? na nk.

Kuhusu goose, basi kuna chaguzi mbili zinazowezekana za mafadhaiko - na goose?, Na goose. Na kuna maneno mengi kama haya: bwawa? na kadhalika?Ndiyo, jambazi? na jambazi, fimbo? na nini?uovu, uyoga wa maziwa? na ninapakia na nk.

Majina kike katika sura ya kesi ya mashtaka Umoja umesisitizwa kwa sehemu kwenye mwisho na kwa sehemu kulingana na:

1) shida?, vilele?, silaha?(vifuniko vya kinga) , mjane?, spring?, kuhesabu?, gum?, urefu?, shimo?, nyoka?, majivu?, kibanda?, pick?, mbuzi?, shimo?, kondoo?, alder?, saw?, slab?, sakafu? ?, umande?, mwamba?, mate?, utomvu?, bundi?, jembe?, mguu?, nchi?, stanza?, kamba?, nyasi? na nk;

2) bo?roda, mlima, do?sk, ardhi, baridi, on?ru, lala?vizuri, ukuta, bei, shavu na nk.

Maneno kadhaa yana chaguzi mbili zinazowezekana za mafadhaiko: harrow na harrow?, mto na mto?, ke?tu na chum lax? na nk.

Baadhi ya nomino za kike za monosilabi za mtengano wa 3 hutamkwa kwa kusisitiza umaliziaji zinapotumiwa pamoja na viambishi. V Na juu kwa maana ya kimazingira: katika kiganja?, kifuani?, kwenye mifupa?, kwenye damu?, usiku?, kwenye jiko?, kuhusiana?, kwenye nyika? heshima? nk. Hata hivyo: kwenye mlango? na kwenye milango, kwenye ngome? na kwenye ngome na nk.

Baadhi ya nomino za mtengano wa 3 katika fomu ya wingi ya jeni hutamkwa kwa lafudhi kwenye shina, na zingine - kwa lafudhi ya mwisho:

1) sublimities, upumbavu, dhuluma, maeneo, malisho, heshima, faida, mahubiri, nyuzi, hacks, furaha, mizaha.;

2) matawi, viganja, nguzo, nguzo, brashi, ngome, blade, masters, vitu vidogo, habari, mikoa, foleni, kusuka? th, gorofa, mraba, hadithi, jukumu, seti, kitambaa cha meza, kasi, digrii, sterlet, kivuli, miwa , nne, mpasuko nk. Hata hivyo, inawezekana: kuhusu?viwanda na viwanda, taarifa na taarifa n.k. Wakati mwingine viambishi huwa na mkazo, na kisha nomino (au nambari) inayovifuata hugeuka kuwa haina mkazo: saa kama saa, mwaka karibu mwaka; kabla? usiku kabla? nusu Nakadhalika. Mara nyingi, vihusishi huchukua mkazo:

Kwenye: kwenye? mguu, juu? mlima, juu? mkono, juu? nyuma, juu? majira ya baridi, kwa? nafsi, na? ukuta, juu? endelea? upande; kwenye? pwani, juu? mwaka, kwa? nyumba, juu? pua, na? kona, juu? sikio, juu? siku, juu? usiku, jino? jino; kwenye? mbili, juu? tatu, juu? sita, juu? kumi, na? mia moja;

Nyuma: nyuma? mguu, kwa? kichwa, kwa? nywele, kwa? mkono, kwa? nyuma, nyuma? majira ya baridi, kwa? nafsi; nyuma? pua, kwa? mwaka, kwa? mji; nyuma? sikio, kwa? masikio, kwa? usiku; nyuma? mbili, kwa? tatu, kwa? sita, kwa? kumi, kwa? arobaini, kwa? mia moja;

Na: Kwa? bahari, kwa? shamba, kwa? msitu, kwa? nusu, kwa? pua, kwa? sikio; Kwa? mbili, kwa? tatu, kwa? mia, kwa? mbili, kwa? tatu;

Chini ya: kwa miguu, kwa mikono, kwa mlima, kwa pua, jioni;

Kutoka: na?kutoka puani;

Bila: bila habari, bila maana yoyote, bila wiki.

Hata hivyo: na kutoka kwa macho na kutoka kwa macho, na kutoka nyumbani, kutoka kwa nyumba, kutoka msituni na kutoka msituni? maji na maji na nk.

Nyingi vivumishi vifupi(bila viambishi tamati kwenye shina au viambishi tamati -k-, -l-, -n-, -ok- katika hali nyingi huwa na mkazo kwenye silabi ya kwanza ya shina katika maumbo yote isipokuwa umbo la umoja wa kike (ambapo hubadilika hadi mwisho). Lakini baadhi ya vivumishi hivi vina wingi fomu sambamba na lafudhi kwenye mwisho: rangi, rangi?, rangi, rangi?; karibu, karibu?, karibu, karibu?; mshambuliaji, mshambuliaji?, mshambuliaji, mshambuliaji?; mchangamfu, mchangamfu?, mchangamfu, mchangamfu?; kudhuru, kudhuru?, kudhuru, kudhuru?; mjinga, mjinga?, mjinga, mjinga?; viziwi (viziwi), viziwi?, viziwi? njaa, njaa?, njaa, njaa; kiburi, kiburi?, kiburi, kiburi?; uchungu, uchungu?, uchungu, uchungu?; mkorofi, mkorofi?, mkorofi, mkorofi?; nene, nene?, nene, nene?; nafuu, nafuu?, nafuu, nafuu; ndefu, ndefu?, ndefu, ndefu; ghali, ghali?, ghali, ghali; kirafiki, kirafiki?, kirafiki, kirafiki?; kusikitisha, kusikitisha?, kusikitisha, kusikitisha; hai, hai?, hai, hai; kijani, kijani?, kijani, kijani?; nguvu, nguvu?, nguvu, nguvu?; mdogo, mdogo?, mdogo, mdogo; vijana, vijana?, vijana, vijana; sawa, sawa?, sawa, sawa? tupu, tupu?, tupu, tupu?; mara chache, mara chache?, mara chache, mara chache?; mwanga, mwanga?, mwanga, mwanga; kamili, kamili?, kamili, kamili; hizo?sen, finyu?, finyu mjinga, mjinga?, tu?po, tu?py?; baridi, baridi?, baridi, baridi?.

Ugumu husababishwa na kuweka mkazo kwa idadi ya vitenzi katika umbo la wakati uliopita. Hapa tunaweza kutofautisha vikundi vitatu vya vitenzi:

1) kwa msisitizo juu ya msingi katika aina zote: piga - piga, bi?la, bi?lo, bi?li; kunyoa - kunyolewa, bri?la, bri?lo, bri?li; pigo - pigo, pigo, pigo, pigo; vuna - kuumwa, kuumwa, kuumwa, kuumwa; weka - weka, weka?la, weka?lo, weka?li; kuiba - aliiba, kra?la, kra?lo, kra?li; kifuniko - mrengo, mbawa, mrengo, mbawa; osha - sabuni, sisi?la, sisi?lo, sisi?li; iliyokunjamana - iliyokunjamana, ma?la, ma?lo, ma?li; mdomo - ulianguka, pa?la, pa?lo, pa?li; jirani - alilia, alipiga, alipiga, alipiga; kushona - kushonwa, shi?la, shi?lo, shi?li;

2) kwa msisitizo juu ya shina katika aina zote, isipokuwa kwa fomu ya kike (ambayo msisitizo unakwenda mwisho): kuchukua - kuchukua, kuchukua?, kuchukua, kuchukua; kuwa - ilikuwa, ilikuwa?, ingekuwa, ingekuwa; vit - uma, vila?, vi?lo, vi?li; kuzingatia - kuzingatia, kuzingatia?, kuzingatia, kuzingatia; uwongo - uwongo, uwongo?, uwongo, uwongo; gari - aliendesha, aliendesha?, aliendesha, aliendesha; rarua - vuruga, vuruga?, vuruga? kuishi - kuishi, kuishi?, kuishi, kuishi; piga - kuitwa, kuitwa?, kuitwa, kuitwa; mimina - lil, lila?, li?lo, li?li; kunywa - kunywa, kunywa?, kunywa, kunywa; kuogelea - kuogelea, kuogelea?, kuogelea, kuogelea; machozi - kurarua, kurarua?, kurarua, kurarua; ondoa - ilichukua, ikaondoka?, ikaondoka, ikaondoka; kulala - alilala, akalala?, alilala? nk Hata hivyo: kuchukua - alichukua, alichukua?, alichukua?, alichukua? kutoa - alitoa, alitoa?, ndiyo?lo?, ndiyo?li, nk;

3) kwa msisitizo juu ya kiambishi awali katika aina zote, isipokuwa kwa fomu ya kike (ambayo msisitizo unaenda mwisho): donya?t - umeipata, umeipata?, umeipata?, umeipata; froze - froze, froze?, froze, froze; ulichukua - ulichukua, ulichukua?, ulichukua, ulichukua; lock - imefungwa, imefungwa?, imefungwa, imefungwa; kuajiriwa - kuajiriwa, kuajiriwa?, kuajiriwa, kuajiriwa; kuanza - kuanza, kuanza?, kuanza, kuanza; kuondoka(ondoka) karibu, aliondoka, akaondoka, karibu, akaondoka, karibu, akaondoka; kuelewa? - umeipata, umeipata?, umeipata, umeipata; kufika - kufika, kufika?, kufika, kufika; kukubali - kukubalika, kukubalika?, kukubalika, kukubalika; kulaaniwa - kulaaniwa, kulaaniwa?, kulaaniwa, kulaaniwa; kupungua - imekuwa, imepungua?, imekuwa, imekuwa? kufa - kufa, kufa?, kufa, kufa.

Baadhi ya vitenzi huruhusu umbo sambamba na kusisitiza mzizi: kuishi?, kuishi?, kuishi?, kuishi?, kuishi; kumaliza - juu?pi?l, kumaliza?, juu?kunywa?lo, juu?pi?li; zada?t - kwa?da?l, aliuliza?, kwa?da?lo, kwa?da?li; kupata pesa - kuishi, kutengeneza?, kuishi, kuendelea? kuishi; ondoa - oh? sip?t - oh?tpi?l, alichukua sip?, oh?tpi?lo, oh?tpi?li; kuwasilisha - kwa?da?l, kuwasilishwa?, na?da?lo, kwa?da?li; lift?t - kwa?siku?l, imeinuliwa?, kwa?siku?lo, kwa?siku?li; kuuza - pro?da?l, kuuzwa?, pro?da?lo, pro?da?li; kuishi - pro?aliishi, aliishi?, pro?aliishi, pro?aliishi; kilichomwagika - pro?li?l, kilichomwagika?, pro?li?lo, pro?li?li na nk.

Jambo kama hilo linazingatiwa katika baadhi vishirikishi tu wakati uliopita: katika hali ya kike, katika hali nyingine msisitizo huangukia mwisho, kwa wengine - kwenye kiambishi awali:

1) kuchukuliwa - kuchukuliwa, kuchukuliwa?, kuchukuliwa, kuchukuliwa; vi?ty - vit, vita?, vi?to, vi?wewe; kuishi zaidi - kuishi zaidi, kuishi zaidi?, kuishi zaidi, kuishi zaidi; kuanza - kuanza, kuanza?, kuanza, kuanza; kukubalika - kukubalika, kukubalika?, kukubalika, kukubaliwa. Hata hivyo: kupewa, kupewa, kupewa, kupewa, kupewa; o? alipewa - o? alipewa, o? alipewa, o? alipewa, o? alipewa; katika pro?kutolewa - pro?dan, pro?kutolewa?, pro?kutolewa, pro?kutolewa; kuzaliwa - kuzaliwa, kuzaliwa?, kuzaliwa, kuzaliwa; kuundwa - kuundwa, kuundwa?, kuundwa, kuundwa;

2) kuchaguliwa - kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa; fanya?branny - fanya?brano, fanya?brana, fanya?brano, fanya?brany; kuchukuliwa - kuchukuliwa, kuchukuliwa, kuchukuliwa, kuondolewa; iliyoraruliwa, kwa, iliyochanika, kwa kuitwa, kwa, kuitwa, kwa, kuitwa, kuitwa; na kuchaguliwa - na kuchaguliwa, na kuchaguliwa, na kuchaguliwa, na kuchaguliwa; tattered - tattered, tattered, tattered, tattered; iliyopigwa - iliyopigwa, iliyopigwa, iliyopigwa, iliyopigwa; iliyopigwa; na?itwa - jina, na?itwa, jina, kuitwa; kuchaguliwa - kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa; vunjwa - lenye, lenye, lililochanika, lililochanika; alikumbuka - alikumbuka, alikumbuka, alikumbuka, alikumbuka; kuchaguliwa - kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa; kuitwa - kuitwa, kuitwa, kuitwa, kuitwa; kuingiliwa - kuingiliwa, kuingiliwa, kuingiliwa, kuingiliwa; iliyosafishwa - iliyopangwa, iliyopangwa, iliyopangwa, iliyopangwa; kuitwa - kuitwa, kuitwa, kuitwa, kuitwa; kuitwa - kuitwa, kuitwa, kuitwa, kuitwa; zilizokusanywa - zilizokusanywa, zilizokusanywa, zilizokusanywa, zilizokusanywa; kuitishwa - kukusanyika, kukusanyika, kukusanyika, kukusanyika nk. Hata hivyo: imeombwa, imetolewa - imeombwa?.

Katika vitenzi kwa -hariri makundi mawili yanajulikana: kwa msisitizo Na(wengi wao) na kwa kutilia mkazo A:

1) kupiga kura, kutia dawa, kuzuia, kudhamini, kujadili, kuendesha, kunyima sifa, kukashifu, kujadiliana, kujadiliana, kuweka bayana, kutia nidhamu, kutofautisha?panga, eleza, drama, taarifa, qualify, compromise. , shindana, hakikisha, nakala, filisi, ujanja, danganya, punguza, endesha, kanusha, thibitisha, safisha, rekebisha, sajili, fupisha, kichwani, fupisha, telegraph, tatu, usafiri?tia chumvi, tengeneza, lazimisha, picha, nukuu, mshtuko. , kuokoa na nk;

2) mabomu, corrugating, engraving, make-up, kambi, draping, muhuri, varnishing, kuandamana, camouflaging, samani, kuziba, premium? nk. Hata hivyo: gasi?rova, kawaida?rova na nk.

Vikundi sawia vinajitokeza kati ya vitenzi vitendeshi vilivyopita vilivyoundwa kutoka kwa vitenzi vinavyoishia ndani -hariri: fomu imewashwa -na?kitanda inalingana na fomu -na?rovanny, fomu juu -irova?t- fomu juu -iro?bafu:

1) block - imezuiwa, panga - iliyopangwa, eleza - iliyoonyeshwa, jukwaa - iliyoonyeshwa, kutia chumvi - imetiwa chumvi. na kadhalika. Aina ya vighairi: distillate - distilled;

2) kulipuliwa - kulipuliwa, kupakwa varnish - varnished, kufungwa - kufungwa, premium - premium, sumu - sumu na kadhalika. Mtawalia: gesi?rova?t - bafu ya gesi?ro?, iliyogawiwa?rova?t - bafu iliyogawiwa? na nk.

Kwa kumalizia, wacha tukumbuke maneno kadhaa ambayo uwekaji wa mafadhaiko husababisha shida.

huh?vgustovsky

basi

autograph

wakala

uchungu

agronomia

pombe

alfabeti

anatomist

anoni?m

vyumba Na vyumba

apostrofi

arbu?z, arbu?za, PL. tikiti maji

kubishana ? nt

ni ? St

aristocrat ? Tia

asbe ? St

elimu ya nyota ? m

A ? chini(mkutano ramani za kijiografia)

atla ? Na(nguo)

mwanariadha

atomiki

kashfa

umwagaji wa kupendeza

kubembelezwa

jahazi na jahazi?

imeenea

kimya kimya

isiyo na kifani

maktaba

imezuiwa

zuia? zuia, zuia? vunja

hofu

udugu

undugu

ya udanganyifu

silaha(kumpa mtu kitu)

silaha?(bitana ya kinga iliyotengenezwa kwa chuma)

ubepari

kuwa?

urasimu

jumla

uchongaji

mchongaji

imani

dini

kulipuka

maono(uwezo wa kuona)

maono(mzimu)

uchawi?

mwizi, mwizi, PL. wezi

milango

ya muda

pili?ruka

gastronomia

hegemony

hekta

mwanzo

kanzu ya mikono, nembo?, PL. kanzu ya silaha?

ndege ya ndege

hospitali

mchongaji

zabibu

grenadier

toast

kiwavi

mzee

mbili? mpendwa

demokrasia

idara

dhalimu

hyphen

desimita

shughuli

utambuzi

mazungumzo

zahanati[se]

mawindo?cha

mkataba, PL. mikataba

makubaliano

nipigie, nipigie

hati

dola

Usiniruhusu

bodi?, PL. kufanya?ski, kufanya?juisi Na dosok, doskam Na bodi?m

tamthilia

kusinzia

Misri

umoja

mzushi

tezi?, PL. tezi, tezi, tezi?m

lulu, PL. lulu?

mkatili

weka uhifadhi(kumpa mtu kitu)

weka uhifadhi(funika na silaha)

chini ya wivu

daima?thai

NJAMA

mpanga njama

kichwa?vok

muda mrefu uliopita

mkopo

pete?, pete?

zai?ndevet Na barafu

zaku?kuchapwa viboko

busy(Binadamu)

busy(nyumba)

kutu? Na kutu

ukame

piga simu, piga

mapumziko ya afya

msimu wa baridi

uovu?ba

umuhimu

serrated

hieroglyph

kuharibika?kuoga

kuharibika

aliyechaguliwa

uchongaji

uhamishoni

na?kwa muda mrefu

uvumbuzi

mara kwa mara

na?dari

vinginevyo Na vinginevyo

mgeni

mapigo ya moyo

viwanda

chombo

tukio

cheche

cheche Na cheche

na?polepole

muda wake umeisha

hysteria

kutoweka na (colloquial) kukimbia nje

flounder na (colloquial) flounder?

kafuri? Na kafuri

kafuri Na ka?mfony

katalogi

janga

mpira

robo(sehemu ya jiji; robo ya mwaka)

mierezi

ke?ta Na chum lax?

ke?tovy Na keto?vy

kilomita

sinema

ky?rzovy na (colloquial) turubai

nyangumi(masharubu)

onyesha

makaburi

pantry

ngozi?x

kifaduro

chuo

kolosai(jitu)

combo?iner Na kuchanganya operator

dira

changamano

maelewano

mrembo zaidi

jiwe gumu

kupika Na kupika? I

jikoni

lasso?

mwanariadha

kuwa mvivu

uchovu

lithografia

lomo?ta

maumivu

Duka

ujanja

kwa ustadi?

ujuzi?

dawa

ndogo na (colloquial) kwa ufupi?m

madini na (za mazungumzo na Prof.) madini

mtaalamu wa hali ya hewa

ndogo na (mara chache) huzuni

vijana

monolojia

mnara

karoti

ya misuli Na ya misuli

kuchimba visima?

sisi?tubu

tollhouse

kwenye?nyeupe

Labda

nave?rkh

hex

juu ya?uchi(kata)

uchi?(shika cheki)

unahitaji?

kwenye? mshazari

chungu

Kodi

nia

nao?tmash

malimbikizo

maiti

bubu?

chuki

karibu

isiyo na kifani

muuguzi[nese?r]

mafuta?nick

mtoto mchanga

sanifisha na (colloquial) rekebisha

wazimu

usalama

kuharibika

aliahidi

iwe rahisi

kubadilishana

himiza

zidisha

kawaida

ohu?chakavu

kukopesha, kukopa?

hasira

dirisha?, PL. o?dirisha, o?con

oligarchy

Lo!

tegemea

jumla

fresh up

kufahamu

wapi?

sehemu

bila utulivu

kupooza

mshiriki?r[te]

kashfa

kulima

majivu bado

kutafsiriwa

manyoya(mawingu)

kitanzi na (colloquial) kitanzi?

glider

ukungu

hadithi

iliyopakwa chokaa

kushawishi

kupika(chumvi)

kuzamishwa(kwa jukwaa)

kuzamishwa(katika maji; katika mawazo)

toa, toa, toa

manukuu

imefagiwa

tule

kukamata

yenye vinyweleo

mkoba

kwa mikono

pedestal

Asubuhi?(Kuna)

kwenye mazishi, kwenye mazishi

kipengee

toa bonasi

mwombaji

mfano

takriban(kwa kitu)

takriban(funga)

sentensi

mahari

zawadi?katika

wito? kwa

jeshi(kipengee, umri)

kuhimiza(kupiga simu)

mazoea

Nitakulazimisha

kanuni

upatikanaji

jamani(imewekwa wakfu kwa laana)

jamani(kuchukiwa)

kuhusu?sec na (mara chache) pro?sec

asilimia

jina bandia

kukuzwa (mtoto), kukuzwa (viwanda)

iliyoandaliwa (masharti yaliyoandaliwa katika ripoti)

maendeleo (curl)

shell na (colloquial) shell

hasira, hasira

bastola

ukanda

kutu?na kutu?

riwaya

yangu

kuongoza, kuongoza

ru?slo

lynx?sty

masizi Na sa?zhen

fataki, fataki, kula

usafi wa mazingira

sentimita

beti

pigo, zilizopita kuchapwa, kuchapwa?, kuchapwa?, kuchapwa?(kata)

nguvu

silaji

ulinganifu Na ulinganifu

yatima?, PL. yatima

iliyokunjwa(kutoka kwa maelezo)

iliyokunjwa(kuwa na huu au ule mwili)

kutokea

mwerevu

maarifa sable

kamili(kufikiwa ukamilifu)

kamili(iliyotengenezwa)

kisasa

Sozi? ndani

mkusanyiko

maana yake, PL. vifaa

imara

hali

sanamu

shorthand

meza?r

chombo

furaha, furaha[sl]

desturi

mchezaji

jibini la jumba na (colloquial) jibini la jumba

hizo?chemsha

ugaidi

hizo?ftels Na mipira ya nyama

brindle

udhalimu

basi mafuta

kichefuchefu?

mkufunzi

madai

makaa ya mawe, jenasi. y?angalia Na makaa ya mawe?

kaboni(kutoka makaa ya mawe)

kaboni(kutoka kona)

Kiukreni

wafu

kurahisisha

zidisha Na aggravate?beat

takataka, chakavu

mnene

imepunguzwa

faksi

porcelaini

fataki

jambo Na jambo

mchawi

uhisani

fadhili

jukwaa

msingi

ha?umri

machafuko(V mythology ya kale ya Kigiriki)

machafuko Na machafuko(fujo)

upasuaji

pamba(mmea)

pamba(piga)

pamba

maendeleo?sakramenti

nenda?nyamaza, nenda?jaribu

mmiliki?eva

laini Na laini

ukingo?t

Mkristo

kronografu

chronometer

saruji

machungwa

Gypsy

chaba?n, mchungaji?

nini?

chasisi?

mshonaji?

dereva

makao makuu?(wingi)

chika

dandies? ha

dandy?

alkali

Bana

safari

mtaalam

kuuza nje

epigraph

epilogue

yuro?ajabu

yurt

lugha(kuhusiana na usemi wa maneno wa mawazo)

kiisimu(kuhusu chombo katika cavity ya mdomo)

shayiri

Angalia mtangazaji!

Kwa kweli, tutazungumza juu ya matamshi ya kifasihi ya mfano ya watangazaji wa redio na televisheni na wasanii wa tamthilia.

Michezo ya kawaida ya matamshi jukumu kubwa katika mchakato wa mawasiliano kati ya watu. Mkengeuko wowote kutoka kwa kawaida katika eneo hili huvuruga msikilizaji kutoka kwa yaliyomo kwenye taarifa, huingilia mtazamo wake sahihi, na husababisha hisia ya kutoridhika. Matamshi ya fasihi na mkazo ni sehemu muhimu zaidi za hotuba inayozungumzwa. Kwa hivyo, inahitajika kujua sheria za msingi za matamshi ya vokali zisizo na mkazo, konsonanti zilizotamkwa na zisizo na sauti, mchanganyiko wa sauti za mtu binafsi na fomu za kisarufi.

Jukumu muhimu katika lugha yetu linachezwa na konsonanti nazali [m] na [n] na konsonanti laini [l] na [r], ambazo sehemu kubwa ya maneno ya lugha huanza; Konsonanti hizi zina usonority na uimbaji mkubwa. Kuonekana kwa wingi katika hotuba sauti laini inaeleza hili kipengele cha kifonetiki lugha, kama ulainishaji wa konsonanti kabla ya vokali mstari wa mbele[i] na [e].

Kwa maneno ya Kirusi kuna karibu hakuna mchanganyiko wa sauti ambazo ni ngumu kutamka, kama matokeo ya ambayo hotuba hupata vile. sifa za thamani kama wepesi na ulaini.

Umuhimu mkubwa ina dhiki inayoweza kusongeshwa, tofauti, kwa sababu ambayo, pamoja na utofauti wa kiimbo, wimbo, muziki, na udhihirisho wa usemi huundwa.

Maneno machache kuhusu njia za maendeleo ya matamshi ya fasihi ya Kirusi. Msingi wake wa kihistoria ni hotuba ya Moscow, ambayo ilikua katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. Kufikia wakati huu, matamshi ya Moscow yalikuwa yamepoteza sifa zake za lahaja na kuchanganya sifa za matamshi za lahaja za kaskazini na kusini za lugha ya Kirusi. M.V. Lomonosov alizingatia "lahaja" ya Moscow kuwa msingi wa matamshi ya fasihi: "Lahaja ya Moscow sio muhimu tu. Mji mkuu, lakini pamoja na uzuri wake wote bora inapendelewa kwa kufaa kuliko wengine...”

Pamoja na maendeleo ya lugha ya kitaifa ya Kirusi, matamshi ya Moscow yalipata tabia ya kitaifa viwango vya matamshi. Mfumo wa orthoepic uliokuzwa kwa njia hii umehifadhiwa katika sifa zake kuu hadi leo kama kanuni thabiti za matamshi ya lugha ya fasihi.

Walakini, mtu hawezi kukosa kuzingatia ukweli kwamba katika karne iliyopita kumekuwa na mabadiliko ya kimsingi katika nyanja zote za maisha ya watu wetu, kwamba lugha ya fasihi imekuwa mali ya mamilioni ya watu, na kwa hivyo idadi ya wazungumzaji. ya lugha ya kifasihi imepanuka kwa kiasi kikubwa. Taifa na muundo wa kijamii idadi ya watu wa Moscow - kwa kifupi, hali zimeundwa kwa "kutetereka" kwa kanuni za zamani za orthoepic na kwa kutokea kwa chaguzi mpya za matamshi ambazo zinaishi leo na kanuni za zamani.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa mitindo ya lugha ya fasihi hutofautiana kutoka kwa kila mmoja sio tu kwa suala la msamiati na sarufi: tofauti kati yao pia huenea kwa eneo la matamshi. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya aina mbili za mtindo wa matamshi - mtindo wa kitabu (juu), ambao hupata usemi wake katika akizungumza hadharani, mihadhara, n.k., na mtindo wa mazungumzo, unaoonyeshwa katika hotuba ya kila siku, katika mawasiliano ya kila siku. Mitindo hii inahusishwa kwa mtiririko huo na msamiati - kitabu na colloquial. Na kati ya mitindo hii miwili kuna mtindo wa matamshi wa upande wowote.

Tukipuuza msamiati na kutathmini tu upande wa kifonetiki hotuba, kisha mitindo miwili inajitokeza: kamili, inayojulikana na matamshi ya wazi ya sauti, tempo ya polepole ya hotuba, na isiyo kamili, inayojulikana na matamshi ya chini ya makini ya sauti, zaidi. kasi ya haraka hotuba.

Ni nini kinachoweza kutuvutia katika nyanja ya matamshi? Kwanza kabisa, kesi hizo ambazo zinatii kawaida ya fasihi. Halafu kuna matukio wakati chaguzi za matamshi zinakubalika, ambayo moja bado ni bora na inaweza kupendekezwa: hii inamaanisha chaguo kati ya chaguzi za zamani na mpya, za kitabu na za mazungumzo. Kwa kifupi, swali kama hilo linatatuliwa: "Ni ipi njia bora ya kusema?"

Ikiwa tunazungumza juu ya mwelekeo kuu katika ukuzaji wa matamshi ya fasihi ya Kirusi, basi ni kukaribiana kwa matamshi na maandishi. Ufafanuzi wa mchakato huu unapaswa kutafutwa kimsingi katika mambo ya kijamii na kitamaduni kama vile kujua kusoma na kuandika kwa watu wote, matumizi mapana fedha vyombo vya habari, kutamani kitabu, nk. Kujua lugha ya kifasihi (pamoja na matamshi ya kawaida) huanza hasa shuleni. Na tangu siku za kwanza za shule, mbele ya macho ya watoto daima kuna picha ya picha ya neno, ambayo, pamoja na kumbukumbu ya mtoto mgumu, inakumbukwa kwa nguvu na inaacha alama yake juu ya matamshi.

Labda umeona matamshi maradufu ya kiambishi tamati -sya/-sya- na laini [s’] na ngumu [s]? Kawaida ya Moscow ilipendekeza matamshi thabiti(imehifadhiwa kwa kiasi fulani kwenye ukumbi wa michezo, katika hotuba ya watangazaji wa redio na televisheni): alikuwa na hofu[sa], tunajitahidi[sa], vita[Na], natumai[Na]. Hivi sasa, matamshi yenye laini [s’] yanatawala. Si vigumu kueleza mabadiliko haya. Hata shuleni, watoto hujifunza hilo katika mchanganyiko wa herufi Xia Na s vokali na herufi" ishara laini"onyesha ulaini wa matamshi ya konsonanti iliyotangulia (hii inaonyeshwa na mifano: [s’a] ndio ndio[Na']). Mtoto wa shule anawezaje kujua la kufanya? maumbo ya vitenzi sharti hili halitumiki na lile ndani yao -xia inaonekana kama [sa], na -s- vipi [s]? Rahisi zaidi kukumbuka kanuni ya jumla, na unaweza kutamka viambishi vilivyoonyeshwa (virekebisho) kwa upole.

Kulingana na kawaida ya hapo awali (bado haijapotea kabisa), vivumishi katika -hii, -kyy, -hii (kali, mbali, kimya) na vitenzi - nod, - nod, - huff (kupanua, kusukuma, swing) zilitamkwa bila kulainisha konsonanti za nyuma [g], [k], [x] na kwa kudhoofisha (kupunguzwa) kwa vokali iliyofuata (badala ya herufi. Na sauti ilitamkwa kati ya [a] na [s]). Lakini mvulana wa shule anajua kwamba kwa maneno [g'i] upuuzi, [ki] wat, [Xi] cha tatu Konsonanti hizi, kulingana na sheria za matamshi ya Kirusi, zinasikika laini, na hakuna haja ya kumjulisha kwamba katika aina fulani za kisarufi sheria hii haifuatwi. Ndiyo maana msimamo wa jumla inaenea kwa kesi maalum. Katika kesi hii, unaweza pia kutumia kwa usalama kawaida "laini" mpya.

Unaweza kuonyesha mabadiliko mengine katika matamshi ambayo yanaelezewa na sababu sawa - ushawishi wa tahajia. Ndio, mchanganyiko wa barua LJ kulingana na kawaida ya hapo awali, ilitamkwa kama laini ndefu [zh’]. Lakini kuzomea [f] ni ngumu kwa asili, na haishangazi kwamba maneno kama hayo reins, buzz siku hizi yanazidi kutamkwa kwa neno gumu [zh].

Matamshi ya mchanganyiko wa herufi yamebadilika chini ya ushawishi wa tahajia chn. Hapo awali katika maneno ya kitabu ( isiyo na mwisho, ya milele, kamili nk) mchanganyiko chn hutamkwa kwa mujibu wa tahajia, lakini kwa maneno ya kila siku - kama [shn] ( surua[shn] usiku, plum[shn] th Nakadhalika.). Siku hizi matamshi chn jinsi [shn] ilihifadhiwa kwa maneno machache: kwa kweli, ya kuchosha, kufulia, kuteleza, plaster ya haradali, nyumba ya ndege, mayai yaliyoangaziwa. na nk.

Wacha tukae juu ya visa viwili zaidi: juu ya matamshi ya konsonanti mbili na maneno asili ya lugha ya kigeni. Kulinganisha matamshi ya maneno gamma - sarufi, molekuli - massage, tunaona kwamba konsonanti mbili katika nafasi kati ya vokali hutamkwa kama sauti ndefu ikiwa mkazo unatangulia konsonanti mbili ( ha?mma, ma?sa) Ikiwa silabi iliyosisitizwa iko baada ya konsonanti mbili, basi hutamkwa kama sauti rahisi (sio ndefu) ( sarufi, wingi) Kwa hivyo tofauti ya matamshi ya maneno yenye konsonanti mbili:

1) maneno hutamkwa na konsonanti ndefu kwenye mzizi: va?nna, g?mma, gr?ppa, cape?lla, ka?sa, mass?sa, programu?mma, kwa?nna, tr?ppa Nakadhalika.;

2) na konsonanti rahisi (fupi) kwenye mzizi maneno hutamkwa: kufuta, msaidizi, mafua, kikundi, mwandishi, Jumamosi, mtaro, kigaidi, handaki Nakadhalika.

Konsonanti ndefu pia hutamkwa mwanzoni mwa neno kabla ya vokali ( ugomvi, mkopo) na katika makutano ya mofimu: kiambishi awali na mzizi ( bila wasiwasi, kiti) au mzizi na kiambishi tamati ( kina, mpanda farasi).

Katika matamshi ya maneno ya asili ya kigeni, tunavutiwa na matamshi ya kutosisitizwa O na matamshi ya konsonanti kabla e.

Kulingana na sheria za fonetiki za Kirusi, barua ziko mahali O katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa [a] hutamkwa (linganisha matamshi ya maneno ya kifasihi. maji, mguu, wakati Nakadhalika.). Lakini kwa maneno mengine ya asili ya lugha ya kigeni, kawaida ya fasihi inapendekeza matamshi kwa mujibu wa herufi, i.e. kwa maneno boa, bordeaux, mkufu, hoteli, foyer, barabara kuu Nakadhalika. kwenye tovuti O tamka [o]. KATIKA maneno ya mtu binafsi ah ( mshairi, sonnet, fonetiki nk) kwenye tovuti O Pamoja na matamshi [o] (toleo la kitabu), kuna matamshi [a] (toleo la mazungumzo).

Kama unavyojua, kwa maneno ya Kirusi (na vile vile kwa maneno yaliyokopwa, lakini ambayo yamejumuishwa kwa muda mrefu katika lugha ya Kirusi) konsonanti hapo awali. e hutamkwa kwa upole: [b’] nyeupe, [V'] kuchukua, [d’] siku, [l’] hii hapa,[m'] ena, [n’] Hapana, [P'] kwanza, [Pamoja na'] kijivu na kadhalika. Walakini, kwa maneno ya asili ya kigeni ambayo hayajaeleweka vya kutosha na lugha ya Kirusi na huchukuliwa kuwa ya kukopwa, konsonanti hapo awali. e haijalainishwa: kwa mfano: barafu[b] mfano, sw[T] ena, [d] Elta, ka[f] e, kikohozi[n] e, ku[P] e, muhtasari[m] e, wewe[R] e, sokwe[z] e, barabara kuu[e].

Hitimisho fupi tu

Safari yetu pamoja katika ulimwengu wa lugha imekwisha. Lakini kila mmoja wenu ana fursa nyingi za kuendelea peke yake: hakuna mipaka ya kujifunza lugha ya asili.

Inafaa kukumbuka kauli ya mwanafalsafa na mwandishi wa elimu maarufu wa Kifaransa Voltaire: “Kujifunza lugha kadhaa ni jambo la mwaka mmoja au miwili; na kujifunza kuzungumza lugha yako ipasavyo, inachukua nusu ya maisha yako.”

Mpango:

1. Kazi za Orthoepy.

2. Viwango vya kisasa vya tahajia.

3. Matamshi ya fasihi ya Kirusi na misingi yake ya kihistoria.

4. Sheria za jumla na maalum za orthoepy.

5. Mkengeuko kutoka kwa kanuni za matamshi na sababu zake.

Orthoepy - Hii ni seti ya kanuni za matamshi ya maneno. Orthoepy (Orthos ya Kigiriki - moja kwa moja, sahihi na eros - hotuba) ni seti ya sheria za hotuba ya mdomo ambayo huanzisha matamshi ya fasihi sare.

Orthoepic kanuni cover mfumo wa kifonetiki lugha, i.e. muundo wa fonimu zinazotofautishwa katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ubora wao na mabadiliko katika nafasi fulani za kifonetiki. Kwa kuongezea, yaliyomo katika orthoepy ni pamoja na matamshi ya maneno ya mtu binafsi na vikundi vya maneno, na vile vile aina za kisarufi katika hali ambapo matamshi yao hayajaamuliwa na mfumo wa fonetiki.

Orthoepy ni neno ambalo linatumika katika maana 2:

1. Seti ya kanuni zinazoanzisha umoja wa matamshi katika lugha ya kifasihi (hii ndiyo kanuni ya matamshi ya kifasihi).

2. Tawi la isimu lililo karibu na fonetiki, ambalo linaelezea msingi wa kinadharia, kanuni za lugha ya kifasihi katika suala la matamshi. Hotuba ya mdomo imekuwepo kwa muda mrefu jamii ya wanadamu. Katika nyakati za zamani na hata katika karne ya 19. Kila eneo lilikuwa na sifa zake za matamshi - hizi ndizo zinazoitwa sifa za lahaja za eneo. Wamenusurika hadi leo.

Katika karne ya 19 na 20, kulitokea uhitaji wa haraka wa lugha ya kifasihi yenye umoja, kutia ndani kanuni za jumla za matamshi zilizounganishwa. Kwa hivyo, sayansi ilianza kuchukua sura uchunguzi wa mifupa. Inahusiana kwa karibu na fonetiki. Sayansi zote mbili zinasomwa hotuba ya sauti, lakini fonetiki inaelezea kila kitu kilicho katika hotuba ya mdomo, na tabia ya orthoepy hotuba ya mdomo tu kutoka kwa mtazamo wa usahihi wake na kufuata kanuni za fasihi. Kawaida ya fasihi - hii ni kanuni ya matumizi vitengo vya lugha. Sheria hizi ni za lazima kwa kila mtu anayezungumza lugha ya kifasihi.

Kanuni za lugha ya kifasihi hukua polepole, na umilisi wa kanuni ni kazi ngumu na ngumu, ambayo inawezeshwa na ukuzaji mkubwa wa njia za mawasiliano. Kanuni za lugha ya fasihi, ikiwa ni pamoja na matamshi, zimewekwa shuleni. Mdomo hotuba ya fasihi ina kanuni zinazofanana, lakini sio sare. Ana baadhi ya chaguzi. Hivi sasa kuna mitindo mitatu ya matamshi:

1. Neutral (kati) Hii ni kawaida, hotuba ya utulivu. mtu mwenye elimu ambaye anamiliki kanuni za fasihi. Ni kwa mtindo huu kwamba kanuni za orthoepic zinaundwa.

2. Mtindo wa kitabu (siku hizi hautumiki sana katika utangulizi wa hotuba ya kisayansi). Hii ina sifa ya kuongezeka kwa uwazi wa matamshi.

3. Mtindo wa fasihi wa kimazungumzo. Haya ni matamshi ya mtu aliyeelimika katika hali ambazo hazijatayarishwa. Hapa inawezekana kuachana na sheria kali.

Matamshi ya kisasa yalikua hatua kwa hatua kwa muda mrefu. Msingi wa matamshi ya kisasa ni lahaja ya Moscow. Lahaja ya Moscow yenyewe ilianza kuunda katika karne ya 15-16 muhtasari wa jumla maendeleo katika karne ya 17. Katika nusu ya 2 ya karne ya 19, mfumo wa sheria za matamshi ulitengenezwa. Kanuni za msingi za matamshi ya Moscow zilionyeshwa katika hotuba za hatua katika sinema za Moscow za nusu ya 2 ya karne ya 19. Viwango hivi vinaonyeshwa katika juzuu 4 kamusi ya ufafanuzi iliyohaririwa na Ushakov katikati ya miaka ya 30, kamusi ya Ozhegov iliundwa. Kanuni hizi hazijawekwa. Matamshi ya Moscow yaliathiriwa na: a) kanuni za St. Petersburg na Leningrad; b) baadhi ya kanuni za uandishi wa vitabu. Kanuni za Orthoepic zinabadilika.

Kwa asili yao, kanuni za matamshi zimegawanywa katika vikundi viwili:

1. Madhubuti ya lazima.

2. Viwango tofauti vinavyokubalika

Viwango vya kisasa vya tahajia ni pamoja na sehemu kadhaa:

1. Kanuni za matamshi ya sauti za mtu binafsi.

2. Kanuni za matamshi ya mchanganyiko wa sauti.

3. Kanuni za matamshi ya sauti za kisarufi za kibinafsi.

4. Kanuni za matamshi maneno ya kigeni, vifupisho.

5. Kanuni za kuweka mkazo.

Orthoepy ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mfumo ulioanzishwa kihistoria, ambao, pamoja na vipengele vipya katika kwa kiasi kikubwa zaidi huhifadhi sifa za kitamaduni zinazoakisi njia ya kihistoria iliyopitiwa na lugha ya kifasihi. Msingi wa kihistoria Matamshi ya fasihi ya Kirusi ni sifa muhimu zaidi za lugha lugha inayozungumzwa miji ya Moscow, ambayo iliundwa katika nusu ya 1 ya karne ya 17. Kufikia wakati huu, matamshi ya Moscow yalikuwa yamepoteza sifa zake finyu za lahaja na kuchanganya sifa za matamshi za lahaja za kaskazini na kusini za lugha ya Kirusi. Kupata tabia ya jumla, matamshi ya Moscow yakawa usemi wa kawaida wa lugha ya kitaifa. M.V. Lomonosov alizingatia "lahaja" ya Moscow kuwa msingi wa matamshi ya fasihi: "Lahaja ya Moscow sio ...... kwa umuhimu wa mji mkuu, lakini pia kwa uzuri wake bora, inapendekezwa kwa wengine .. .”

Kanuni za matamshi ya Moscow zilihamishiwa kwa vituo vingine vya kiuchumi na kitamaduni kama kielelezo na kupitishwa huko kwa misingi ya mitaa. vipengele vya lahaja. Hivi ndivyo upekee wa matamshi ulivyoendelea huko St. Petersburg, kituo cha kitamaduni na mji mkuu wa Urusi katika karne ya 18 na 19. wakati huo huo, hakukuwa na umoja kamili katika matamshi ya Moscow: kulikuwa na tofauti za matamshi ambazo zilikuwa na sauti tofauti za stylistic.

Pamoja na ukuzaji na uimarishaji wa lugha ya kitaifa, matamshi ya Moscow yalipata tabia na umuhimu wa kanuni za matamshi ya kitaifa. Mfumo wa orthoepic uliotengenezwa kwa njia hii umehifadhiwa hadi leo katika sifa zake zote kuu kama kanuni thabiti za matamshi ya lugha ya fasihi.

Matamshi ya kifasihi mara nyingi huitwa matamshi ya jukwaani. jina hili linaonyesha umuhimu wa tamthilia ya uhalisia katika kuendeleza matamshi. Wakati wa kuelezea kanuni za matamshi, ni halali kabisa kurejelea matamshi ya eneo.

Sheria zote za orthoepy zimegawanywa katika: ya jumla na ya kibinafsi.

Kanuni za jumla matamshi hufunika sauti. Wao ni msingi sheria za kifonetiki lugha ya kisasa ya Kirusi. Sheria hizi kwa ujumla ni za kisheria. Ukiukaji wao unachukuliwa kuwa kosa la hotuba. Haya ni yafuatayo.