Vipengele vya matamshi ya maneno ya kigeni. Kanuni za matamshi ya maneno ya asili ya kigeni

Maneno mengi ya asili ya lugha ya kigeni yanaingizwa kwa nguvu katika lugha ya fasihi ya Kirusi na hutamkwa kwa mujibu wa kanuni zilizopo za spelling. Sehemu isiyo muhimu sana maneno ya kigeni kuhusiana na maeneo mbalimbali sayansi na teknolojia, utamaduni na sanaa, kwenye uwanja wa siasa (pia majina sahihi ya lugha za kigeni), yanapotamkwa, hukengeuka kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Kwa kuongezea, katika visa kadhaa, matamshi mara mbili ya maneno ya kigeni huzingatiwa (kama vile: s[o]wavu - s[a]wavu, b[o]lero - b[a]lero, r[o]mtu - r[a]mtu, r[o]ryal - r[a]ryal, k[ o]tamasha - k[a]tamasha, p[o]et - p[a]et na nk). chaguzi za matamshi kama k[o]tamasha, r[o]man, n[o]vella, t[e]xt, mez[e]y, bainisha matamshi kuwa ya kimakusudi. Matamshi haya hayakidhi viwango vinavyokubalika katika lugha ya kifasihi.

Kupotoka kutoka kwa kanuni wakati wa kutamka maneno ya kigeni, hufunika safu ndogo ya msamiati na huja hasa kwa yafuatayo:

1. Katika silabi ambazo hazijasisitizwa (zilizosisitizwa kabla na baada ya mkazo) kwa maneno ya kigeni badala ya herufi. O sauti [o] hutamkwa: [o]tel, b[o]a, p[o]et, m[o]derat[o], radi[o], ha[o]s, kaka[o], p[ o] ethess; V majina sahihi: B[o]dler, V[o]lter, Z[o]lya, D[o]lores Ibarruri, P[o]res, Zh[o]res na wengine.

2. Kabla e kwa maneno ya kigeni, konsonanti za meno [t], [d], [z], [s] na [n], [r] hutamkwa kwa uthabiti: hoteli, atelier, ghorofa ya chini, metro, mahojiano; mfano, cleavage, kanuni, disorientation; barabara kuu, meringue, morse, msingi; muffler, pince-nez; Sorrento; Porez, Jaurès, pia Flaubert, Chopin.

3. Katika silabi zisizosisitizwa za maneno ya kigeni yenye konsonanti ngumu kabla ya [e] badala ya herufi. e vokali [e] hutamkwa: at[e]lie, at[e]ism, mod[e]lier, n.k. Badala ya barua e baada ya Na katika maneno ya kigeni yafuatayo hutamkwa [e]: di[e]ta, di[e]z, pi[e]tism, pi[e]tet.

4. Katika nafasi ya barua uh mwanzoni mwa neno na baada ya vokali hutamkwa [e]: [e]ho, [e]pos, po[e]t, po[e]tessa hutamkwa kwa upole: kuondolewa, kutoka kwake, mlegevu, bila kufanya kitu, bidhaa, nje ya biashara, ondoa - [snal], [s nivo], [biashara], [bidhaa], [iz-del], [izjat].

5. Kiambishi awali - kisingizio V kabla ya midomo laini hutamkwa kwa upole: katika wimbo, mbele - [f wimbo], [f p na mdomo].

6. Labia hazilaini kabla ya mbavu za nyuma: vigingi, kuvunja, minyororo [stafki], [kuvunja], [tsepki].

7. Konsonanti za mwisho [t], [d], [b] katika viambishi awali kabla ya viambishi laini na vitenganishi. ъ usilainike: kula, kunywa - [ Ltjel], .

8. Konsonanti [r] kabla ya meno laini na labi, na vile vile kabla ya [h], [sch] hutamkwa kwa uthabiti: artel, cornet, malisho, samovar, welder - [ Lrtel], [kLrnet], [kLrmit], [smLvarchik], [welder].

Sheria za kibinafsi inahusu sehemu zote za orthoepy. Ni kama vibadala vya kanuni za jumla za matamshi. Chaguzi hizi huruhusu kushuka kwa viwango. Wanatokea chini ya ushawishi wa Leningrad au chini ya ushawishi wa Moscow.

Kwa faragha sheria za tahajia ni pamoja na yafuatayo:

1. Mchanganyiko wa herufi - chn- kwa maneno kadhaa hutamkwa kama [shn] au [shn`]: plaster ya haradali, mayai yaliyoangaziwa, mkate, bila shaka n.k. Maneno mengi hayaanguki chini ya kanuni hii na hutamkwa na [chn]: ajabu, nchi, ukoo, milele na nk.

2. Fricative [X] katika hali nyingi si ya kifasihi; hata hivyo, katika baadhi ya maneno matamshi yake yanakubalika: nzuri - blah[x]o, aha - a[x]a.

3. Katika nafasi ya barua sch unahitaji kutamka sauti [u]: yanayopangwa, pike.

4. Katika nyingi maneno ya kigeni badala ya barua O, ikiashiria vokali isiyosisitizwa, kinyume na kanuni ya jumla, hutamkwa [O], na si [L] au [ъ]: nocturn, mashairi, cocktail na nk.

5. Matamshi sahihi baadhi ya vifupisho vya barua pia vikawa Hivi majuzi suala la orthoepy. Na kanuni ya jumla vifupisho vya barua soma kulingana na majina ya alfabeti ya herufi: Ujerumani, Marekani.

6. Katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa A baada ya f, w inaweza kutamkwa kama A au vipi s. Matamshi haya yanaitwa Old Moscow: mipira [mipira].

7. Mwishoni mwa vivumishi vyenye shina g, k,x katika maumbo ya vivumishi nod - nod Matamshi ya maneno laini ya nyuma-lugha pia yanakubalika. Hii ndio kawaida ya zamani ya Moscow: kimya - kimya.

8. Kiambishi rejeshi -xia kawaida hutamkwa kwa sauti laini s`:jifunze, jivunie.

9. Mchanganyiko Alhamisi hutamkwa kama [PCS]:nini, kwa, lakini kitu.

Mwanadamu, mbaya mwenye ujuzi wa kanuni orthoepics au mtu anayezijua, lakini anazitumia vibaya katika mazoezi, hufanya makosa mengi ya tahajia na kusababisha uundaji potofu. fomu ya sauti maneno, pamoja na lafudhi isiyo sahihi ya usemi.

Kuna sababu kadhaa kwa nini makosa ya tahajia hufanywa.

Nyingi makosa ya matamshi katika hotuba ya Kirusi yanaelezewa na ushawishi wa lahaja, kwa mfano: Viasna badala ya spring, kiwango badala ya sana, hoja badala ya mwaka na kadhalika. watu fulani, wakiwa wamejua msingi wa kueleza na sheria za fonetiki za lahaja kutoka utotoni, hawafanyi mara moja, sio kila wakati, au kuzoea kabisa. matamshi ya fasihi. Walakini, na maendeleo ya jamii, kama matokeo elimu kwa wote, chini ya ushawishi wa redio na televisheni, lahaja zinazidi kutengana na kutoweka, na lugha ya fasihi ya Kirusi inakuwa njia kuu ya mawasiliano; kwa hivyo, idadi ya makosa ya matamshi ya lahaja katika hotuba ya watu wa wakati wetu - Warusi - inapungua.

Kundi la watu wa utaifa wasio wa Kirusi ambao wamesoma lugha ya Kirusi vya kutosha hufanya makosa ya tahajia, pia yanahusishwa na kutolingana. vitengo vya kifonetiki(segmental na supersegmental) na sheria za sauti za Kirusi na lugha za asili; Kwa mfano: tazama hii badala ya kuangalia, mtiririko badala ya sasa, seteranica badala ya ukurasa, niesu badala ya Ninabeba.

Makosa kama hayo, haswa mengi katika hatua ya awali ustadi wa lugha ya Kirusi unaweza kutoweka polepole kwa sababu ya kuenea kwa mazoea ya hotuba ya Kirusi na mwelekeo kuelekea hotuba ya Warusi.

Cha tatu Jambo muhimu katika kupotoka kutoka kwa kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi ni kuingiliwa kwa maandishi yaliyoandikwa. Sababu hii inaweza kuunganishwa na ya kwanza au ya pili na kuungwa mkono nao. Kwanza, mtu ambaye hajui aina za mdomo za baadhi ya maneno vizuri na wakati huo huo hajui vya kutosha, tu katika muhtasari wa jumla, ufahamu wa maana za sauti za barua za Kirusi, huongozwa wakati wa kusoma maneno (na baadaye - wakati wa kuzaliana bila kutegemea maandishi yaliyoandikwa) na spelling yao, ambayo inaeleweka juu juu. Kwa hivyo, wale wanaoanza kusoma lugha ya Kirusi wanasoma [h] kwa badala ya [w] kwa, leo badala ya se[v]odnya, kwa uaminifu, na sio che[sn]o. Pili, mtu (pamoja na mzungumzaji wa asili wa Kirusi wa lugha ya Kirusi anayeizungumza vizuri) anaweza kukuza imani potofu, ambayo anaifuata, kwamba. hotuba ya mdomo inahitaji kusahihishwa kwa maandishi. "Usahihi" huu wa uwongo ni tabia, kwa kiwango kimoja au nyingine, ya watu wengi wanaoanza kusoma Kirusi. Baadaye, mzungumzaji asilia huacha hii, akitambua kanuni tofauti za tahajia na matamshi ya maneno. Walakini, tabia ya kutamka maneno kwa kiwango fulani juu ya kanuni za matamshi maneno ya mtu binafsi na makundi yao. Kwa hivyo, kama matokeo ya hii, matamshi kama nyembamba, nguvu badala ya sauti ya awali ya fasihi, yenye nguvu.

Kwa upande wa wasemaji wengine wa asili wa Kirusi ambao wanajua lugha za kigeni kwa kiwango kimoja au kingine, wakati mwingine kuna upotoshaji wa kimakusudi wa fonetiki wa maneno ya asili ya kigeni. Mtu anayezungumza Kirusi hutamka maneno haya sio jinsi yanavyopaswa kutamkwa kwa Kirusi, kwa kuzingatia msingi wa lugha ya Kirusi, lakini kwa njia ya kigeni, akiyatamka kwa Kifaransa, Kijerumani au Kiingereza, akianzisha katika hotuba ya Kirusi sauti za kigeni kwake na kuchukua nafasi yake. sauti za mtu binafsi, kwa mfano: [hai]ne badala ya Heine, [zhu]ri badala ya [zh`u]ri. Matamshi kama haya, pamoja na sauti ngeni kwa lugha ya Kirusi, haichangia kuhalalisha na utamaduni wa usemi.

Ili kuepuka makosa hapo juu, ni muhimu: a) kufuatilia daima matamshi yako mwenyewe; b) kuchunguza hotuba ya watu ambao wana amri nzuri ya kanuni lugha ya kifasihi; c) kusoma mara kwa mara sheria za fonetiki na tahajia na kurejelea mara kwa mara kamusi za kumbukumbu.

Hotuba ya kawaida ni ishara ya lazima ya mtu aliyeelimika, mwenye akili, na utamaduni wa hotuba ya mazungumzo ni sehemu muhimu ya utamaduni wa kitaifa kama utamaduni wa maandishi, utamaduni wa mawasiliano, utamaduni. maisha ya kijamii. Mapendekezo yote kuhusu kanuni za matamshi yanaweza kugawanywa katika sehemu mbili zisizo sawa: nyingi zaidi zinahusu jinsi maneno ya mtu binafsi yanapaswa kutamkwa, na ni sehemu ndogo tu inayohusu sifa za matamshi au hotuba inayoendelea. Wakati huo huo, uchunguzi unaonyesha kuwa aina ya hotuba ni muhimu sana kwa kuunda mwonekano wa kifonetiki wa matamshi.

Aina zifuatazo za hotuba zinaweza kutofautishwa: monologue - dialogical, tayari - hiari, makini - ya kawaida. Hotuba ya monolojia inahusisha mzungumzaji kutoa kauli fulani kwa muda mrefu. Hotuba yoyote ya monologue inatofautiana na hotuba ya mazungumzo, kiini chake ni kubadilishana ujumbe kati ya waingiliaji wawili au zaidi. Hotuba iliyotayarishwa inatofautiana na hotuba ya hiari kwa kuwa mzungumzaji, kabla ya tendo la mawasiliano ya maneno, hajui tu nini, lakini pia jinsi anapaswa kuzungumza. Mifano ya hotuba iliyoandaliwa - hotuba ya hatua, kusoma maandishi yaliyoandikwa kabla; Hotuba ya hiari hutolewa wakati wa mawasiliano, fomu yake haijatayarishwa mapema. Hotuba ya uangalifu inapendekeza kwamba mzungumzaji hulipa kipaumbele maalum kwa upande wa sauti - kwa mfano, wakati wa kuamuru maandishi, hotuba ya kawaida hutofautiana na hotuba ya uangalifu kwa kuzingatia kidogo upande wa sauti yenyewe.

Kila moja ya aina zilizoorodheshwa za hotuba zinaweza kuunganishwa na aina zingine.

Hotuba ya monologue inaweza kutayarishwa na kutotayarishwa, kwa uangalifu na kupumzika.

Hotuba iliyoandaliwa inaweza kuwa monologue na mazungumzo, mara nyingi ni ya uhakika zaidi kuliko kawaida.

Hotuba ya uangalifu inaweza kuwa monolojia au mazungumzo, iliyotayarishwa au ya hiari.

Hotuba ya mazungumzo mara nyingi hiari na walishirikiana, lakini inaweza kuwa tayari na uhakika.

Hotuba ya hiari inaweza kuwa monologue na dialogic, uhakika na walishirikiana.

Hotuba ya kawaida inaweza kuwa monolojia na mazungumzo, iliyotayarishwa au ya hiari.

Mchanganyiko maalum wa aina hizi hutegemea hali ya mawasiliano ya hotuba na inaonyeshwa kama mtindo wa matamshi. Mara nyingi, mitindo mitatu ya matamshi hutofautishwa - rasmi-rasmi, isiyo na upande na ya mazungumzo. Bila shaka, hii ni uainishaji tu wa takriban wa vipengele vya mtindo, kwa kuwa kila moja ya mitindo mitatu inaweza kuja katika aina kadhaa. Mtindo wa matamshi usioegemea upande wowote ni mchanganyiko wa aina za usemi ambazo zinaweza kubainishwa kuwa hazitoi taarifa kuhusu hali maalum mawasiliano ya usemi: hivi ndivyo mtindo wa kutoegemea upande wowote unavyotofautiana na mtindo rasmi-rasmi na wa mazungumzo. Ikiwa tunazungumza juu ya uchaguzi wa njia za fonetiki, basi mtindo wa upande wowote una uwezekano mkubwa wa kuonyeshwa na sifa hizo za matamshi, muundo wa fonetiki wa maneno, muundo wa matamshi, ambayo tulizungumza juu ya kitabu hiki bila kutajwa maalum kama kawaida. Kwa mtindo rasmi-rasmi, matamshi yanakuwa wazi zaidi, sauti ya hotuba huongezeka, tempo hupungua, na mgawanyiko wa syntagmatic unakuwa wazi zaidi. Hii ni, kama sheria, monologue, iliyoandaliwa, hotuba ya uangalifu (mara moja nilipata nafasi ya kuangalia maandishi yaliyotayarishwa ya hotuba ya mwenzako: mipaka yote ya syntagmatic iliwekwa alama hapo kwa penseli nyekundu, maneno kuu yalisisitizwa - na yake. hotuba ilikuwa mfano wa mtindo rasmi na makini). Mtindo wa mazungumzo sifa ya hiari na urahisi, na katika maneno ya kifonetiki - kasi ya haraka, chini ya utamkaji wazi, zaidi monotonous kiimbo takwimu. Kazi muhimu ya fonetiki kama sayansi ya usemi hai ni kukuza vigezo ambavyo tofauti kati ya mtindo wa kifasihi wa mazungumzo na mtindo wa kienyeji huamuliwa.

Njia moja ya kutegemea vigezo vya kifonetiki ili kutofautisha kati ya mitindo ya matamshi ni kutumia dhana ya aina ya matamshi. Aina ya matamshi ni njia ya kutekeleza modeli ya fonetiki ya neno katika hotuba (labda katika siku zijazo itawezekana kujumuisha hapa njia ya kutekeleza kielelezo cha matamshi, lakini hadi sasa suala hili bado halijazingatiwa kwa uzito. maendeleo). Aina ya matamshi ambayo yanatosha kubainisha kielelezo cha fonimu bila utata itaitwa aina kamili ya matamshi. Ikiwa sivyo aina kamili matamshi, maelezo ya ziada yanahitajika ili kubainisha modeli ya fonimu ya neno, yaani, kufasiri utunzi wake wa sauti kama mfuatano fulani wa fonimu.

L. V. Shcherba aliandika kwamba katika hotuba ya kawaida aina kamili ya matamshi haipatikani kamwe: sehemu zingine tu hutamkwa kwa aina kamili, wakati zingine zote hutamkwa kwa aina isiyo kamili, kama matokeo ya ambayo sehemu kama hizo za sauti huibuka, tafsiri ya fonetiki ya. jambo ambalo haliwezekani bila kutegemea viwango vya juu zaidi vya lugha, yaani, bila kufafanua ni neno la aina gani au ni umbo la neno la aina gani. Hebu tusisitize kwamba hii ni jambo la kawaida, mali ya hotuba yoyote. Hebu fikiria moja mfano maalum. Mwishoni mwa nomino. aina yao. kisa chini ya mkazo, kipeo cha mofimu ni fonimu /A/ - /krAsa/, /dušA/, n.k. Nini kitatokea ikiwa mwisho huu unatanguliwa na konsonanti laini, lakini yenyewe haina mkazo? Hakika, kwa mfumo wa vokali wa Kirusi, sheria ya ubadilishaji wa mkazo /A/ baada ya konsonanti laini isiyosisitizwa /i/ ni wajibu. Kisha kwa maneno Tikiti, yaya, risasi, dhoruba fonimu /i/ lazima ionekane, ambayo ni kielelezo cha mwisho wa kesi nyingine - tikiti, nannies na kadhalika.

Ikiwa kutoka kwa maneno yaliyorekodiwa katika matamshi ya kawaida katika kesi ya uteuzi kwa kutumia kifaa maalum kutenga vokali ya mwisho na kuiandika tena nje ya muktadha ambao ilitekelezwa, basi karibu kila mtu anayesikiliza vokali hii ataitambulisha kama vokali. mstari wa mbele na kupanda juu au kati. Hata hivyo, hakuna mtaalamu mmoja wa Kirusi atakubali kwamba fonimu ya mwisho katika maneno haya ni /i/. Katika kesi hii, aina ya uingizwaji hufanyika - badala ya alofoni ambayo hugunduliwa katika aina isiyo kamili ya matamshi, tabia ya alofoni ya. msimamo mkali na hutamkwa kwa aina kamili. Tayari tunajua kuwa tofauti kubwa katika alofoni za fonimu sawa huamuliwa na hali ya ujumuishaji na nafasi, ili kuonekana kwa sehemu za aina isiyo kamili ya matamshi kunaweza kutabiriwa kwa msingi wa maarifa haya. Kwa hivyo, kuna aina ya uwezekano wa kawaida wa kuonekana kwa sehemu za aina isiyo kamili, na ikiwa sifa za mlolongo wa hotuba zinalingana na uwezekano huu, basi tunaweza kusema kwamba mlolongo huu ni wa mtindo wa matamshi wa upande wowote. Ikiwa idadi ya sehemu za aina kamili ya matamshi ni kubwa kuliko inavyoweza kutarajiwa, basi mtindo huu wa matamshi unapaswa kufafanuliwa kuwa rasmi-rasmi, na ikiwa kidogo, basi kama mazungumzo. Ongezeko zaidi la maeneo ya aina isiyokamilika ya matamshi inapaswa kuonyesha mpito wa usemi hadi kategoria ya yasiyo ya kawaida. Maelezo ya kiasi cha utaratibu ambayo inafanya uwezekano wa kuamua mtindo wa hotuba kulingana na aina ya matamshi ni suala la utafiti zaidi, kati ya ambayo nafasi kuu inapaswa kuchukuliwa na masomo ya shirika la fonetiki la maandiko madhubuti.

18. Matamshi ya maneno na mofimu zilizokopwa.

Maneno yaliyokopwa, kama sheria, hutii kanuni za orthoepic za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi na katika hali zingine hutofautiana katika sifa za matamshi. La muhimu zaidi kati yao ni uhifadhi wa matamshi ya sauti [o] katika silabi zisizosisitizwa na konsonanti ngumu kabla ya vokali ya mbele [e]. Katika nafasi isiyosisitizwa, sauti [o] huhifadhiwa, kwa mfano, kwa maneno kama vile m[o]del, m[o]dern, [o]asis, b[o]a, [o]tel, f[ o]nema, usasa pia katika majina halisi ya kigeni: F[o]ber, V[o]lter, T[o]gliatti, Sh[o]pen, M[o]passan. Matamshi sawa [o] huzingatiwa katika silabi zisizosisitizwa: kaka [o], kwa ajili ya [o]. Walakini, msamiati mwingi uliokopwa, ambao ni maneno yaliyopitishwa kwa uthabiti na lugha ya fasihi ya Kirusi, hutegemea kanuni za jumla za matamshi [o] na [a] katika silabi ambazo hazijasisitizwa: b[a]kal, k[a]suti, chakula cha makopo, b[a] xer, r[a]yal, pr[a]gress, k[b]binet, f[b]formulate na DR- Katika maneno mengi yaliyoazima, konsonanti kabla ya [e] hulainika: ka [t']et, pa[t']efon, kitivo[t']t, [t']nadharia, [dumoy, [d']espot, [n']nervg, pio[n']er, [s ']sehemu, [s']mfululizo, mu['z]-ey, gazeti[z"]eta, [r']enta, [r']ektor.

Konsonanti za nyuma kila mara hulainishwa kabla ya [e]: pa[k'e)t, [k'e]gli, [k'e]ks, ba[g'e]t, [g'e)rtsog, s[ x'e]ma. Sauti [l] pia hutamkwa kwa upole katika nafasi hii: [l'e]di, mo[l'e]kula, ba[l'e]t, n.k. Hata hivyo, katika idadi ya maneno ya asili ya kigeni ugumu wa konsonanti kabla ya [e ] kuhifadhiwa: sh[te]psel, o[te]l, s[te]id, ko[de]ks, mo[de]l, ka[re], [de]miurg, [de]mping, kash[ ne], e[ne]-rgiya, [de]marsh, mor[ze], k[re]fanya, n.k. Aidha, kwa kawaida katika maneno yaliyokopwa konsonanti za meno [t], [d ], [] kubaki imara kabla ya [e].s], [h], [g], [r]. Maelezo viwango vya tahajia inaweza kupatikana katika fasihi juu ya utamaduni wa hotuba, katika masomo maalum ya lugha, kwa mfano, katika kitabu cha R. I. Avanesov "Matamshi ya Fasihi ya Kirusi", na pia katika kamusi za ufafanuzi za lugha ya fasihi ya Kirusi.

Baadhi ya msamiati uliokopwa katika lugha ya Kirusi ina sifa fulani za orthoepic ambazo zimewekwa katika kawaida ya fasihi.

1. Katika baadhi ya maneno ya asili ya lugha ya kigeni, bila mkazo O sauti inayotamkwa [o]: kuzimu A jio, bo A, bumu O nd, bonti O n, vipi A o, r A dio, tr Na O. Kwa kuongeza, mabadiliko ya stylistic katika maandishi ya juu yanawezekana; kuwahifadhi wasiosisitizwa [o] kwa maneno ya asili ya kigeni ni njia mojawapo ya kuwavutia, njia ya kuwaangazia. Matamshi ya maneno nocturne, sonnet, kishairi, mshairi, ushairi, dossier, veto, credo, foyer, n.k. bila mkazo [o] ni ya hiari. Majina ya lugha za kigeni Maurice Thorez, Chopin, Voltaire, Rodin, Daudet, Baudelaire, Flaubert, Zola, Honore de Balzac, Sacramento na wengine pia huhifadhi [o] ambayo haijasisitizwa kama lahaja ya matamshi ya kifasihi.

Katika baadhi ya maneno yaliyokopwa katika matamshi ya kifasihi, baada ya vokali na mwanzoni mwa neno, isiyosisitizwa [e] inasikika wazi kabisa: duelist, muezzin, poetic, aegis, mageuzi, kuinuliwa, kigeni, sawa, eclecticism, uchumi, skrini, upanuzi. , mtaalam, majaribio, maonyesho, furaha, ziada, kipengele, wasomi, vikwazo, mhamiaji, utoaji, emir, nishati, shauku, ensaiklopidia, epigraph, kipindi, epilogue, enzi, athari, ufanisi, nk.

2. Kwa mdomo hotuba ya umma matatizo fulani husababishwa na kutamka konsonanti ngumu au laini kabla ya herufi katika maneno ya kuazima e, kwa mfano, kwa maneno tempo, bwawa, makumbusho, nk. Katika hali nyingi, konsonanti laini hutamkwa: taaluma, dimbwi, beret, beige, brunette, noti ya ahadi, monogram, kwanza, motto, kumbukumbu, tamko, kutuma, tukio, pongezi, uwezo, sahihi, makumbusho, hati miliki, pate. , Odessa, tenor, muda, plywood, overcoat; neno tempo hutamkwa kwa uthabiti T.

Kwa maneno mengine, kabla e konsonanti dhabiti hutamkwa: ujuzi, auto-da-fé, biashara, magharibi, mbwembwe, breeches, dumbbell, grotesque, neckline, delta, dandy, derby, de facto, de jure, zahanati, kufanana, shule ya bweni, kimataifa, intern, karate, square, cafe, muffler, codeine, codex, computer, motorcade, Cottage, bracket, open-hearth, billionaire, model, modern, Morse, hotel, parterre, pathetic, polonaise, pochi, mshairi, resume, rating, sifa, superman na wengine. Baadhi ya maneno haya yamejulikana miongoni mwetu kwa angalau miaka mia moja na hamsini, lakini hayaonyeshi mwelekeo wa kulainisha konsonanti.

Kwa maneno yaliyokopwa kuanzia na kiambishi awali de-, kabla ya vokali dis-, na vilevile katika sehemu ya kwanza ya maneno ambatani kuanzia na mamboleo-, kwa mwelekeo wa jumla wa kulainisha, kushuka kwa thamani kwa matamshi ya laini na ngumu huzingatiwa. d Kwa n, kwa mfano: kushuka kwa thamani, deideologization, demilitarization, depoliticization, destabilization, deformation, disinformation, deodorant, disorganization, neoglobalism, ukoloni mamboleo, neorealism, neofascism.

Kutamka konsonanti kwa uthabiti kabla e ilipendekeza katika lugha ya kigeni majina sahihi: Bella, Bizet, Voltaire: Descartes, Daudet, Jaures, Carmen, Mary, Pasteur, Rodin, Flaubert, Chopin, Apollinaire, Fernandel [d uh]. e nesis [gene], relay [rele], jenetiki [gene], cafeteria [fete], pince-nez [pe;ne], renome [re;me], secretary [se;re;te], ethnogenesis [gene], na kadhalika.

Kwa maneno machache kiasi ya asili ya kigeni, kushuka kwa thamani kwa matamshi ya konsonanti hapo awali e, kwa mfano: na matamshi ya kawaida ya konsonanti ngumu hapo awali e katika maneno mfanyabiashara [ne;me], viambishi [ne] matamshi yenye konsonanti laini yanakubalika; kwa maneno ya dean, malalamiko ni kawaida matamshi laini, lakini hard [de] na [te] pia wanaruhusiwa; Katika kipindi cha neno, chaguzi ngumu na laini za matamshi ni sawa. Si kanuni kulainisha konsonanti hapo awali e katika hotuba ya kitaalamu ya wawakilishi wa wasomi wa kiufundi kwa maneno laser, kompyuta, na pia katika matamshi ya mazungumzo ya maneno biashara, sandwich, intensive, interval.

Mabadiliko ya kimtindo katika matamshi ya konsonanti ngumu na laini hapo awali e pia huzingatiwa katika baadhi ya majina ya lugha ya kigeni: Bertha, "Decameron," Reagan. Meja, Kramer, Gregory Peck, et al.

3. Ngumu [sh] hutamkwa kwa maneno parachuti, brosha. Neno jury hutamkwa kwa kuzomewa laini [zh’]. Majina Julien na Jules pia hutamkwa.

19. uakisi wa kanuni za matamshi katika kamusi za tahajia.

Inayohusiana kwa karibu na fonetiki ni orthoepy, sayansi inayochunguza matamshi ya kawaida ya fasihi (Kigiriki - sahihi; - neno, hotuba). Matamshi ya sauti za usemi, uwekaji wa mkazo, n.k. hutegemea kanuni za orthoepic. Muda Orthoepy Inatumika katika isimu kwa maana mbili: 1) seti ya kanuni za lugha ya fasihi inayohusishwa na muundo wa sauti wa vitengo muhimu: kanuni za matamshi ya sauti katika nafasi tofauti, kanuni za dhiki na sauti; 2) sayansi inayosoma tofauti viwango vya matamshi lugha ya kifasihi na kukuza mapendekezo ya matamshi ( sheria za tahajia).

Miongoni mwa kanuni zinazoruhusu kutofautiana kwa matamshi katika nafasi sawa, ni muhimu kuzingatia kanuni zifuatazo, zilizosasishwa katika kozi ya shule ya lugha ya Kirusi:

Matamshi ya konsonanti ngumu na laini hapo awali E Kwa maneno yaliyokopwa;

Matamshi ya mchanganyiko katika maneno ya mtu binafsi Alhamisi NA Chn Kama [pcs] na [shn];

Matamshi ya sauti [zh] na [zh’] badala ya michanganyiko LJ, zhzh;

Tofauti ya urejeshaji wa nafasi ya konsonanti katika vikundi vya watu binafsi;

Tofauti ya mkazo katika maneno ya mtu binafsi na maumbo ya maneno. Hasa yale yanayohusiana na matamshi ya maneno ya mtu binafsi

Na maumbo ya maneno na kaida za matamshi ndicho kitu kinachoelezwa katika kamusi za tahajia.

Kumbuka sheria chache zinazoonyesha viwango vya kisasa vya tahajia.

Mahali pa mchanganyiko Chn Tamka [sh]: farasi[sh]o, naro[sh]o, skuk[sh]o.

Badala ya mchanganyiko Alhamisi Tamka [pcs]: [pcs]o, kitu [pcs]o, [pcs]kama, lakini kitu [pcs].

Badala ya G Mwishoni - Lo! - tamka [v]: kisha [v]o, zaidi-[v]o, mpya [v]o.

Y Mchanganyiko Zsh NA Ssh Hutamkwa kama [sh] ndefu: ra[sh]it (kudarizi), [sh]um (kwa kelele), be[sh]ineli (bila koti).

Y Mchanganyiko Szh NA Zh Hutamkwa kama [zh] ndefu: [zh]al (iliyobanwa), ra[zh]yog (iliyowaka).

Y Mchanganyiko Zh NA SCH Hutamkwa kama neno nyororo refu [sch’]: vo[sch’]ik (mtoa huduma), pi[sch’]ik (mteja).

Y Mchanganyiko DC NA Kituo cha ununuzi Hutamkwa kama [ts] ndefu: kolo[ts]a (vizuri), molo[ts]a (umefanywa vizuri). Mchanganyiko mwishoni mwa vitenzi - Tsya NA - Tsya Hutamkwa kama [tsa]: beru [tsa] (imechukuliwa).

Y Mchanganyiko PM NA dch Hutamkwa kama neno nyororo refu [ch’]: nala[ch’]ik (mhudumu), le[ch’]ik (rubani).

Y Konsonanti mbili katika maneno yaliyokopwa kwa kawaida hutamkwa kama konsonanti ndefu, lakini idadi ya maneno huruhusu konsonanti mbili kutamkwa kama sauti moja: bath[n], flu[p].

Barua ya Y G Mwishoni mwa neno Mungu Inatamkwa kama [x].

Mchanganyiko wa herufi Y Gk Hutamkwa [h'k'] kwa maneno Nyepesi, laini.

Mchanganyiko wa herufi Y Gh Hutamkwa kama [hch'] kwa maneno Nyepesi, laini.

Y Kwa maneno mengi ya kigeni baada ya konsonanti huandikwa E, na konsonanti hutamkwa kwa uthabiti: Studio [te], Muffler [ne], Mkahawa [fe], Muhtasari [meh], Simama [te], Kito [de].

Y Mwanzoni mwa maneno, herufi E NA E Andika kulingana na matamshi ( Huntsman, duaradufu).

Y Baada NA, na pia baada ya konsonanti herufi huandikwa E (Usafi, chakula, muffler, kusimama).Vighairi: Maneno ya kigeni Meya, Bwana Na baadhi ya majina sahihi ( Ulan-Ude).

Y mara nyingi huandikwa baada ya vokali nyingine E (Mashairi, silhouette, maestro).

Y Kwa maneno mengine herufi inatumika E (Mradi, Usajili) Makosa katika mkazo yanaweza kusababishwa na sababu mbalimbali zinazohitaji kuzingatiwa.

Y Makosa yanayohusiana na kutojua mkazo uliopo katika lugha ambayo neno limeazima. Neno Bakhili, kwa mfano, linatokana na neno la Kifaransa Bakhili Na hutamkwa kwa msisitizo E - Bakhili.

Y Makosa yanayohusiana na kutokuwepo kwa barua katika maandishi yaliyochapishwa Yo. Barua Yo Daima huchukua msisitizo. kuondoa pointi mbili hapo juu Yo Katika maandishi yaliyochapishwa, ilisababisha ukweli kwamba maneno mengi yalianza kutamkwa na herufi E, na msisitizo ulihamia mahali pa nasibu: walianza kusema, kwa mfano, Bile, Nyongo Badala ya Bile, Nyongo; Spellbound Badala ya Spellbound; Mtoto mchanga Badala ya Mtoto mchanga Na kadhalika.

Y Makosa ambayo ni matokeo ya makosa ya tahajia yanayotokana na ufahamu duni wa tahajia. Kwa mfano, Uhifadhi - kosa kubwa! Neno hili limeandikwa na herufi I Mwishoni - Silaha, na msisitizo ndani yake una maana tofauti: Silaha - haki ya kipaumbele ya kupokea kitu ( Uhifadhi wa tikiti), tofauti na neno Silaha - mipako ya kinga (silaha za tank). Toast - kosa kubwa! Neno Toast - kiume, kwa wingi, ina mkazo juu ya silabi ya mwisho - toasts.

Kuna shida na mafadhaiko kwa maneno rahisi kwa sababu ya ukweli kwamba wengi hawajui haswa ikiwa ni wa sehemu moja au nyingine ya hotuba. Unaweza pia kujua juu ya mkazo katika maneno katika tahajia na kamusi za ufafanuzi za lugha ya Kirusi, katika kamusi mbalimbali za kumbukumbu, na katika miongozo ya utamaduni wa hotuba.

Maneno yaliyokopwa hufanya 10-20% ya msamiati wa lugha ya Kirusi. Wengi wao wamejumuishwa kikaboni katika muundo wake na ni wa kigeni tu kwa asili yao: mita, utamaduni, gazeti. Wengi wao sio tofauti katika matamshi kutoka kwa maneno ya asili ya Kirusi, lakini wengine wana vipengele vinavyokiuka kanuni za msingi za orthoepic za lugha ya Kirusi.

Kwa maneno ya asili ya Kirusi katika nafasi ya kabla [ uh ] konsonanti zilizooanishwa laini pekee ndizo zinazowakilishwa: imani [wakati]. Kwa sababu hii, matamshi ya konsonanti ngumu kabla ya [ uh ] kwa maneno yaliyokopwa - kipengele kipya katika fonetiki ya Kirusi, lakini inayohusishwa na mambo ya kimfumo. Mchanganyiko yenyewe konsonanti ngumu + [uh ] sio mgeni kwa lugha ya Kirusi. Hii ni kipengele kinachowezekana, uwezekano ambao umejengwa kwenye mfumo. Tunatamka konsonanti ngumu kabla [ uh ] kwa maneno ya Kirusi kama bati [sio'], lengo [tsel'] na wengine. Pia L.V. Shcherba alisema kwamba "hakuna Mrusi anayepata ugumu wa kutamka silabi te, de, ne, se kwenye makutano ya maneno - kutoka kwa hii, juu ya hii, kwenye makutano ya kiambishi awali na mzizi - razedakiy." Maneno kama haya ni machache, lakini ukweli halisi wa uwepo wao unazungumza juu ya uwezekano wa asili katika mfumo wa kutamka konsonanti ngumu kabla [ uh ].

Kamusi huzingatia sana maneno ya kigeni yenye sauti [ uh ] katika nafasi tofauti - ngoma ( rekta) na kutokuwa na mkazo ( dean) Utafsiri wa maneno kama haya unajumuisha kuchukua nafasi ya konsonanti ngumu kabla [ uh ] ili kulainishwa, kiothografia hii imeonyeshwa e, matamshi kama rekta, waanzilishi kuchukuliwa kuwa hawajui kusoma na kuandika; katika kesi ya msimamo usio na mkazo ( dean – d'e na kan) matamshi ya sauti [ uh ] baada ya konsonanti kulainishwa pia hubadilisha sauti kimaelezo - “uh” karibu na "Na" – [e na ]. Kuna maneno mengi ya kigeni na sauti iliyoonyeshwa katika lugha ya kisasa ya Kirusi, kisarufi yamejulikana kwa muda mrefu na lugha ya Kirusi - mengi yao yamekataliwa, lakini matamshi mara nyingi huhifadhiwa katika asili, hii ni ya kawaida kwa msamiati wa istilahi: fonimu [ne], onyesho la mitindo [de], awning [te], ateri [te] Nakadhalika. Sambamba na hili, maneno mengine maalum yaliwekwa chini ya Russification: kifa, hyphen, kasi, muda, kipimajoto, nadharia; ambapo [ uh ] inaweza kuhifadhi maneno ya kila siku kama shingoni [de, te], kibubu [ne], mlo [yaani].

Inafurahisha kufuatilia mabadiliko ya taratibu katika mtazamo wa wanaleksikolojia kuelekea uundaji wa matamshi mapya ya ukopaji kutoka [ uh ]. Katikati ya karne ya ishirini, dalili zaidi zilihitajika akaunti hii hata kwa maneno kama maandishi, timbre, tenor, awning. Katika kamusi ya kumbukumbu ya 1959 kuna maelezo: maandishi[Sio te], somo[Sio te], mwandishi wa maandishi[Sio te], tenor[Sio te]. Hifadhi kwa uthabiti [ uh ] maneno timbre [te], mwenendo [te Na de], awning [te], lakini neno kasi wanakabiliwa na mabadiliko ya kifonetiki: kamusi 1959 - kasi [te], kamusi 1998 - kasi [wewe]. Kitu kimoja kilifanyika kwa maneno mengine: kamusi ya 1959 - kuvunjwa [de], kukata tamaa [de], huzuni [de, Hapana re]; kamusi ya 1998 inatoa [ d'e].

Mchakato huo haukuwa sawa; umoja haukutokea hata mwishoni mwa karne ya ishirini. Zaidi ya hayo, lahaja laini na ngumu huishi pamoja katika vikundi vya maneno sawa. Kwa mfano, kwa maneno na sehemu vyombo vya habari: vyombo vya habari [r'e], kubana [r'e], mkutano na waandishi wa habari [r'e] - matamshi laini yaliwekwa, na kwa maneno ukandamizaji, kueleza Imekubaliwa pamoja na toleo la laini ni moja ngumu. Katika matumizi ya wingi, toleo ngumu ni vyema, kinyume na maagizo ya kamusi. Utawala wa toleo ngumu pia unasaidiwa na mazoezi ya kutumia maneno mengine na re: maendeleo [re], mkazo [re], kongamano [re], ambapo kawaida hutoa chaguo laini. Kama chaguo lisilo la kikaida bila masharti, mtu anaweza hata kupata matamshi bereti [re], marekebisho [re].

Ni mfumo wa lugha ambao huamua mifumo ya matamshi ya konsonanti ngumu au laini kabla ya [ uh ] kwa maneno yaliyokopwa. Unaweza kuchagua sababu kadhaa zinazoathiri utamkaji wa konsonanti kuwa ngumu au laini . Kulingana na L.A. Verbitskaya, wamegawanywa katika vikundi vitatu.

Kundi la kwanza - sababu za kifonetiki : kimsingi ubora wa konsonanti, pamoja na nafasi kuhusiana na mkazo. Ilibainika kuwa mara nyingi hutamkwa kama konsonanti ngumu za lugha za mbele, mara chache zaidi kama zile za labia, na mara chache sana kama zile za lugha za nyuma. Wakati huo huo, asilimia ya vitu vikali hupungua kwa umbali kutoka kwa dhiki.

Kundi la pili - mambo ya kimofolojia : yaani, ujuzi wa kimofolojia wa neno, yaani, ikiwa neno katika lugha ya Kirusi limepata dhana za inflection. Ukosefu wa kimofolojia wa umilisi wa neno huchangia katika kuhifadhi uthabiti wa konsonanti kabla [ uh ]. Kwa mfano, majina yasiyoweza kuepukika nomino: cafe, meringue.

Kundi la tatu - sababu za kileksika : wakati wa kukopa na umilisi wa maneno wa neno. Kuna maoni kwamba neno lilikuja mapema, ndivyo Kirusi lilivyokuwa. Wakati huo huo neno paneli ilikuwa tayari imeandikwa katika Lexicon ya 1726, lakini matamshi yake bado hayajaanzishwa. Jambo la pili la kileksika ni umahiri wa kileksia wa neno au kiwango cha kufahamiana kwa wazungumzaji asilia wenye neno fulani. Unaweza kuchagua digrii 3 za ustadi:

1 - maneno yanayojulikana na kutumika;

2 - maneno ambayo yanajulikana, lakini hutumiwa mara chache au mara chache;

3 - maneno yasiyojulikana.

Imethibitishwa kwa majaribio kuwa mara nyingi konsonanti ngumu hutokea kwa maneno ambayo hayajafahamika na yasiyofahamika, na, kinyume chake, uwezekano wa konsonanti laini kuonekana kwa maneno ni mzuri. maneno maarufu Mara 2-3 zaidi kuliko wale wasiojulikana na wasiojulikana.

Tafiti maalum zimeonyesha hivyo utegemezi fulani ugumu-laini wa konsonanti kabla [ uh ] kutoka kwa lugha gani neno hilo lilitoka, inaonekana sivyo.

Hatimaye, matamshi ya konsonanti kabla ya [ uh ] katika maneno yaliyokopwa inaweza kutegemea sifa za mtu binafsi mzungumzaji wa asili: elimu, umri, mahali pa kuishi. Lakini mfumo wa lugha utakuwa na jukumu muhimu , ambayo L.V. aliandika kuhusu mara kadhaa. Shcherba: "Kila kitu ni cha mtu binafsi, sio kutoka mfumo wa lugha, si uwezekano wa asili ndani yake... huangamia bila kubatilishwa” [Shmelev; Uk. 19].

Ugumu kuu katika kukuza sheria za matamshi ya maneno yaliyokopwa ni kwa sababu ya ukweli kwamba utofauti mkubwa unaruhusiwa hapa. .

Unapaswa kuzingatia maneno katika mizizi ambayo konsonanti ngumu tu hutamkwa [ Na ], [R ], [n ], [m ], [f ]; haya ni maneno pince-nez, kabareti, kibubu, paneli, Burim, cafe. Takriban maneno haya yote yameainishwa kuwa yasiyoweza kubadilika, yaani, hayajaendelezwa kimofolojia. Mifano hii inaonyesha umuhimu wa kipengele cha kimofolojia wakati wa kutamka konsonanti ngumu au laini.

Inafurahisha kutambua kwamba wakati mwingine vipengele kama vile ubora wa konsonanti na upataji wa neno tendo katika kileksika. maelekezo kinyume. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, sababu ya fonetiki inageuka kuwa na nguvu zaidi; kwa mfano, tunatamka konsonanti ngumu katika maneno yanayojulikana na kutumika mara kwa mara kama vile tenisi, index, thermos.

Kwa hivyo, matamshi ya konsonanti laini au ngumu katika maneno yanayozingatiwa kimsingi inategemea ubora wa konsonanti: velar na labial katika hali nyingi ni laini: mpango [shema], skittles [k'egli'i] na katika hali zingine tu - thabiti: kupiga kambi [wino wa kambi], canapes [canapes]; lugha ya awali - ngumu zaidi: kasi [tempo], fonimu [fanema], antena [antena].

Maneno yaliyokopwa katika hali zingine hutofautiana na yale ya Kirusi katika suala la matamshi. Muhimu zaidi wao ni uhifadhi wa sauti [ O ] katika silabi zisizosisitizwa na konsonanti ngumu kabla ya vokali ya mbele [ uh ]. Katika nafasi isiyo na mkazo sauti [ O ] imehifadhiwa, kwa mfano, kwa maneno kama vile m[O]del, b[O]A na kwa majina halisi ya kigeni: Fl[O]ber, KATIKA[O]lter. Matamshi sawa huzingatiwa katika silabi ambazo hazijasisitizwa: kaka[O], kwa ajili ya[O]. Wakati huo huo, msamiati mwingi uliokopwa, ambao ni maneno yaliyopitishwa kwa uthabiti na lugha ya fasihi ya Kirusi, hutii sheria za jumla za matamshi. O ] Na [ A ] katika silabi ambazo hazijasisitizwa: b[ă ]kinyesi, Kwa[ă ]suti.

Kwa mujibu wa sheria ya matamshi ya Kirusi kabla ya vokali [ uh ] hutamkwa kama konsonanti laini. Sheria hii pia inatumika kwa maneno yaliyokopwa ambayo yameimarishwa kwa lugha ya Kirusi, kwa mfano, maji[r'e]l, [d'e]Kwa[r'e]T na wengine wengi. Wakati huo huo, katika mazoezi ya hotuba tunakutana na ukweli unaopingana na sheria hii. Hata maneno ya kigeni ambayo yameeleweka kwa muda mrefu na lugha ya Kirusi na yameingia katika matumizi ya hotuba ya kawaida hutamkwa na wengine wenye konsonanti ngumu. Mara nyingi unaweza kusikia: [ te]rmin badala ya [ wewe]rmin, ushirikiano[fe] badala ya ushirikiano[f'e]. Maneno mengi ambayo hapo awali yalitamkwa kwa uthabiti sasa yanaruhusu matamshi laini, kwa mfano: ateri [te] na ziada [ wewe], vaudeville [de] na ziada [ d'e] .

Kwa maneno mengi, chaguo kuu ni matamshi laini ya konsonanti, na chaguo na konsonanti ngumu ni ya ziada, kwa mfano: uchokozi [r'e] na ziada [ re], kongamano [r'e] na ziada [ re]. Wakati huo huo, kwa maneno ya kibinafsi - ateri, ajizi, mwenendo, kasi, kulingana na kamusi miaka ya hivi karibuni, kuna kuimarisha matamshi thabiti: ar[te]Riya, Na[ne]mdomo, [te]mwenendo, [te]mp.

Hakuna athari kwa matamshi ya wasio na mkazo [ O ] alitoa barua. Kwa maneno ya kigeni kama mshairi, ushairi, bolero matamshi ya kutokuwa na mkazo [ O ] ilitokea, kwa kweli, chini ya ushawishi wa maandishi na, inaonekana, iliungwa mkono na hamu ya kusisitiza asili ya maneno haya, kwa hivyo kwa maneno ya Kirusi o ambayo haijasisitizwa ilibadilishwa kila wakati [ A] shahada inayolingana ya kupunguza. Ikumbukwe kwamba visa vya ushawishi wa tahajia kwenye matamshi hubainika wakati matamshi mapya hayapingani na mfumo, wakati uhusiano wa kimfumo hauathiriwi.

Inafuata hiyo mchakato wa jumla Russification (ustadi) wa maneno ya kigeni hatua kwa hatua huwaongoza "kujitiisha" kwa kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi ya Kirusi. Wakati huo huo, urekebishaji wa mchanganyiko wa sauti za "kigeni" kwa asili ya fonetiki ya lugha ya kukopa hufanyika kwa usawa na huleta shida kubwa wakati wa kutamka maneno ya asili ya kigeni. .

Hata hivyo, unaweza kufanya yafuatayo hitimisho.

Mitindo inayoongoza katika ukuzaji wa matamshi ya kisasa ya fasihi kimsingi ni yafuatayo.

Kwanza - ϶ᴛᴏ kurahisisha idadi ya sheria changamano za tahajia .

Pili - ϶ᴛᴏ kuchunguza vipengele vya matamshi ya ndani chini ya ushawishi wa njia vyombo vya habari: redio, televisheni, shule, sinema, ukumbi wa michezo .

Tatu - ϶ᴛᴏ muunganiko wa matamshi ya kawaida na uandishi, ambayo inaelezwa na ukweli kwamba lugha ya kifasihi hupatikana na wanafunzi kupitia hotuba iliyoandikwa, kupitia vitabu, magazeti, majarida .

Nne - ϶ᴛᴏ utohozi wa kifonetiki wa maneno ya kigeni .

Tano - ϶ᴛᴏ kusawazisha matamshi kijamii .

Kuzungumza juu ya utegemezi wa kawaida kwenye mfumo, inapaswa kuwa alisema kuwa katika mfumo wa fonolojia wa lugha ya Kirusi mifumo kadhaa imeibuka, marekebisho fulani ya ndani ambayo yanaweza kusababisha mabadiliko fulani katika kawaida. Kwa kulinganisha konsonanti ngumu na laini, sio kila kitu fursa zinazowezekana kitengo hiki kimeisha. Uchanganuzi wa utafiti wetu unaonyesha kuwa bado kunaweza kuwa na ongezeko la idadi ya jozi za konsonanti zinazotofautishwa na ugumu na ulaini, na idadi ya nafasi ambazo upinzani huu unatambuliwa inaweza kuongezeka au kupungua. Mchakato wa kuongeza idadi ya nafasi ambazo ngumu na laini zinatofautishwa hufanyika lugha ya kisasa kutokana na upanuzi wa upinzani wa ngumu hadi laini kabla ya vokali ya mbele uh . Kizuizi zaidi kinapangwa katika matumizi ya vokali katika nafasi isiyosisitizwa. Ikiwa mpaka sasa kizuizi hiki kilitumika kwa fonimu mbili pekee< uh > na< O >, vokali za kupanda kwa kati, basi kwa sasa kuna tabia ya kudhoofisha mzigo wa kazi< katika >.

Ukosefu wa kiwango cha matamshi kilichoenea kinaweza kuelezewa, kwa upande mmoja, na utitiri wa watu wa vijijini katika miji, wakibeba. hotuba ya lahaja, na kwa upande mwingine - kuenea kwa vyombo vya habari (redio, televisheni, sinema). Kutokana na hili maana maalum ina utafiti wa kanuni za matamshi ya lugha ya Kirusi, kutambua seti ya sheria za orthoepic. Ujuzi wa maswala haya ni muhimu sana kwa waalimu wa lugha ya Kirusi. Kufundisha matamshi ni muhimu sana kwa njia sawa na kufundisha tahajia sahihi Na kanuni za sarufi; hata hivyo, orthoepy bado si somo la kujitegemea katika kufundisha lugha ya Kirusi katika shule na vyuo vikuu.

Matamshi ya maneno ya kigeni - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Matamshi ya maneno ya kigeni" 2017, 2018.

Lugha ya Kirusi ina maneno mengi yaliyokopwa kutoka kwa lugha zingine. Mara moja katika lugha ya Kirusi, neno jipya ni chini ya kanuni zake za orthoepic. Kwa hivyo, kwa mujibu wa sheria za matamshi ya Kirusi, kabla e sauti laini ya konsonanti hutamkwa: [d"]el, lakini [d]ol. Hata hivyo, sheria hii haitumiki kwa maneno yote ya asili ya lugha ya kigeni, ambayo husababisha kushuka kwa kawaida na kuonekana kwa makosa katika hotuba: wewe anaweza kusikia, kwa mfano, [te]rmin badala yake [muda, shi[ne]l badala yake sh[n"]el.

Sababu ya mabadiliko ya kawaida ya orthoepic ni ushawishi wa lugha chanzi, ambayo neno hilo lilitamkwa na konsonanti ngumu. Mara nyingi inachukua muda mwingi "bwana" kikamilifu neno jipya. Kwa mfano, neno dean(kurejea kwa Kilatini decim - kumi; asili dean - wakubwa zaidi ya watawa kumi) walikuja katika lugha ya Kirusi zamani, lakini lahaja ngumu na matamshi laini hapo awali e: [de]kan Na [d "]en.

Kumbuka baadhi ya maneno ambamo konsonanti kabla ya e hutamkwa imara: anes T ezia, d ekol T e, gro T esk, d e-gradation, d ecadence, d spruce T eu, d e T hai, kompyuta T er, m e n ed-zher, mick Na er, Na huduma, St R es, T yesi, anti T ndio la Na en, kuhusu T ek-tion, sawa T er, T Hermos, boo T ebrod, T emp, T Ennis, T na, sha T sw, ziada Na ens, nyama ya ng'ombe T mfano, biz n EU, na n ertny, na T spruce, na d kuvutia, la h er, katika T mahojiano, kupita T spruce, R sawa, T kiinitete, T sw d hivyo, fo n maadili, katika d mfano, katika T eri, kuwa h e, R kidogo, Na mrembo.

Maneno na laini konsonanti kabla ya e: aka d emic, b mnyanyasaji, mnyanyasaji T eria, d fuck na n emia, bru n ndio, clair n ndio, kompyuta T dhana, dhana T ext, kwa R kula, mu h yeye, pa T ent, pash T e, uk R haya, prog R es, T er-min, fla n spruce, shea n spruce, es Na tion, sheria d hivyo, yachts m sw.

Mara nyingi, matamshi ya lahaja yanaruhusiwa;

[d"]ekan na [de]kan, [d "]ekanat na [de] kanat, [s"] kikao na [se]ssia, lakini [ve]lla na no[v"]ella, ag[r" ]kikao na ag[re]ssia ya ziada, [d"]ep[r"] kikao na ziada [de]p[re]ssiya, ba[ss"]ein na ba[sse]ein, stra[t" ]egia na mkakati wa ziada[te]giya, lo[te]reya na lo[t"]reya ya ziada.

Matamshi [chn], [shn] badala ya chn ya tahajia

Ushindani wa lahaja za matamshi badala ya mchanganyiko wa tahajia-mchoro chn Ina historia ndefu, mwangwi ambao tunahisi tunapolazimika kuchagua matumizi moja au nyingine: sku[chn]o au skuk[sh]o, skvor[chn]ik au skvor[sh]ik?

Kuna uhamishaji wa taratibu wa matamshi ya Kale ya Moscow [shn] na kukaribiana kwa matamshi na tahajia, kwa hivyo lahaja korea[sh]evy, bulo[sh]aya, gorn[sh]aya zimepitwa na wakati. Wakati huo huo, ikumbukwe kwamba baadhi ya maneno hubaki kama matamshi ya lazima [shn] badala ya tahajia. chn: ya kuchosha, ya kuchosha, kwa makusudi, bila shaka, mayai yaliyochapwa, nyumba ya ndege, trifling, kesi ya glasi(kesi ya glasi), kufulia, plaster ya haradali, plasta mbili, kinara. Matamshi ya kawaida ni [shn] na ndani patronymics za kike: Kuzminichna, Fominichna, Ilyinichna.

Matamshi ya [e] na [o] chini ya mkazo baada ya konsonanti laini na sibilanti

KATIKA hotuba ya kisasa mara nyingi kusikia af e ra, op yo- ka badala ya zile zinazotolewa na kawaida af e ra, op e ka. Kwa nini mabadiliko hayo yanatokea? Mchakato wa mpito mrefu [e] V [O], iliyoonyeshwa na barua e , katika nafasi ya mkazo baada ya konsonanti laini kabla ya konsonanti ngumu kuonyeshwa katika hali kawaida ya kisasa. Katika hali nyingi, chini ya mkazo katika nafasi kati ya konsonanti laini na ngumu na baada ya sibilanti, sauti [o] hutamka (kielelezo). e) Jumatano, kwa mfano, kuamua e kisha - kuamua e tka, sauti e zda-zv e zny, machozi - machozi.

Kumbuka maneno yenye matamshi haya:

tofauti e mwenye shauku, w e paji la uso, nikch e nyingi, cm e weka, kutoka e kshi, w e redochka, alama e r, kuanza e r, kusahau e, kaburi e r, dereva e r, ks e ndz, anza e r, mara mbili e ness, historia e k-shiy (damu).

Walakini, kwa maneno mengi, mara nyingi hukopwa, hakuna mpito [e] hadi [o] katika nafasi iliyoonyeshwa: op e ka(sio op e ka!), af e ra(sio af e ra!), deb e Lyy, Grenada e r, mara mbili e nyavu, ist e kshiy (siku), w e blah blah blah e mbaya, isiyo na mgongo e nyembamba, carabiner e r, os e urefu, val e zhnik, wakati huo huo e kubadilishana

Kushuka kwa thamani ya kawaida hii ya orthoepic inathibitishwa na uwezekano wa matamshi tofauti ya baadhi ya maneno. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba chaguzi kuu, zinazopendekezwa zaidi ni e: nyeupe e syy, bl e baridi, w e uongo, w e binafsi, mtu e vr, mtu e muda, pobl e mjeledi Chaguzi na e maneno yanarekodiwa kuwa yanakubalika, ambayo ni, yasiyofaa sana katika matumizi: nyeupe, iliyofifia, nyongo, bilious, maneuver, maneuverable, fade.

Katika lugha ya fasihi ya Kirusi, kama katika lugha yoyote ya fasihi iliyo na historia ndefu, kuna idadi kubwa ya maneno ya asili ya kigeni, ambayo mara nyingi huitwa "maneno ya kigeni". Neno lililokopwa mara chache lilipitishwa na lugha ya Kirusi kwa namna ambayo ilikuwepo katika lugha ya asili. Tofauti za matamshi kati ya Kirusi na lugha za kigeni zilisababisha ukweli kwamba neno la kigeni lilibadilika, lilichukuliwa kwa kanuni za fonetiki za Kirusi, na sauti zisizo za kawaida kwa lugha ya Kirusi zilipotea. Siku hizi, sehemu kubwa ya maneno kama haya katika matamshi yao sio tofauti na maneno ya asili ya Kirusi. Lakini baadhi yao - maneno kutoka nyanja mbalimbali za teknolojia, sayansi, utamaduni, siasa, na hasa lugha ya kigeni majina sahihi - kusimama nje kati ya maneno mengine ya lugha ya Kirusi fasihi kwa matamshi yao, kuvunja sheria. Ifuatayo inaelezea baadhi ya vipengele vya matamshi ya maneno ya asili ya kigeni.

Mchanganyiko [j], [dz]

Maneno ya asili ya kigeni mara nyingi huwa na mchanganyiko [j], unaolingana na fonimu [ž] ya lugha zingine, ambayo ni affricate [z], lakini hutamkwa kwa sauti. Katika lugha ya Kirusi, mchanganyiko j hutamkwa kwa njia sawa na mseto sawa katika maneno asilia ya Kirusi, yaani kama [žzh]: [žzh]em, [žzh]emper, [žzh]igit, [žzh]entelmen.

Katika hali za pekee, mchanganyiko [dz] hutokea, sambamba na sauti [z]. Sauti hii ni sauti [ts]. Kama j, mchanganyiko dz kwa Kirusi hutamkwa kwa njia sawa na mchanganyiko unaolingana katika maneno asilia ya Kirusi, ambayo ni: muein.

Katika baadhi ya maneno ya asili ya lugha ya kigeni, sauti inayotarajiwa [h] hutamkwa badala ya herufi g, kwa mfano, [h]abitus au sidiria, ambamo inawezekana kutamka [h] pamoja na [g]. Baadhi ya majina sahihi ya kigeni yanaweza kutamkwa kwa sauti hii, kwa mfano, Heine: .

Sauti [o] katika silabi zisizosisitizwa

Ni maneno machache tu yaliyokopwa hubakia [o] katika silabi ya 1 iliyosisitizwa awali, na hata hivyo kudhoofika kwa kiasi fulani: b[o]a, d[o]sie, b[o]rdo. Imehifadhiwa [o] katika baadhi maneno magumu, kwa mfano, katika neno chama cha kikomunisti.

Katika silabi ya 2 iliyosisitizwa awali, pasipokuwa na upunguzaji wa vokali, inawezekana kutamka [o] kwa maneno kama vile k[o]ns[o]me, m[o]derat[o], b[o] lero.

Kuna idadi ndogo ya maneno ambapo vokali [o] hutamkwa badala ya herufi o katika silabi zenye mkazo baada ya konsonanti na vokali: vet[o], avid[o], cre[o], radi[o], kaka[o], ha[ o]s.

Vokali isiyosisitizwa mara nyingi huhifadhiwa katika majina sahihi ya kigeni: B[o]dler, Z[o]lya, V[o]lter, D[o]lores, R[o]den.

Matamshi ya kutosisitizwa [o] yana maana ya kimtindo. Wakati wa kutangaza utendaji wa kazi ya mtunzi, inafaa zaidi kusema Sh[o]kalamu, na katika hotuba ya kila siku labda Spen.

Konsonanti kabla ya e.

Katika lugha ya kigeni maneno yasiyo ya Kirusi, konsonanti kabla ya e haijalainishwa, kama ilivyo kwa asili ya Kirusi. Hii inatumika hasa kwa konsonanti za meno (isipokuwa l) - t, d, s, z, n, r.

Hard [t] hutamkwa kwa maneno kama vile atheism, atelier, stand, aesthetics. Hard [t] pia imehifadhiwa katika kiambishi awali cha lugha ya kigeni kati-: in[te]ryu; vilevile katika idadi ya majina ya kijiografia na majina mengine sahihi: Ams[te]rdam, Dan[te].

Sauti [d] haijalainishwa katika msimbo wa maneno, modeli, kisasa, n.k., na vile vile majina ya kijiografia kama vile Delhi, Rhodesia na majina ya ukoo Descartes, Mendelssohn.

Sauti [z] na [s] hutamkwa kwa uthabiti kwa maneno machache tu: [s]entence, mor[ze]. Pia, hard [z] na [s] zinapatikana katika majina na majina ya ukoo, kama vile Joseph, Seneca.

Sauti [n] pia inabaki thabiti katika majina na majina yaliyotolewa (Re[ne], [nel]lson). Maneno mengi hutamkwa kwa neno gumu [n], lakini kuna hali ambapo [n] kabla ya e inalainika: mamboleo, neolojia.

Lakini katika maneno mengi ya asili ya lugha ya kigeni, konsonanti kabla ya e hulainishwa kulingana na kanuni za matamshi ya fasihi ya Kirusi, kwa hivyo matamshi kama vile pro[fe]ssor, ag[re]ssor, [beret]et, nk. haikubaliki. Tena nafasi ya mistari ni tofauti, hakuna italiki za leksemu. Iangalie.

Makala ya dhiki

Lafudhi ya Kirusi - eneo gumu zaidi la lugha ya Kirusi kujua. Inatofautishwa na uwepo kiasi kikubwa chaguzi za matamshi: kitanzi na kitanzi, curd na curd, kupigia na kupigia, mwanzo na mwanzo, njia na njia. Lafudhi ya Kirusi ina sifa ya utofauti na uhamaji. Tofauti ni uwezo wa dhiki kuanguka kwenye silabi yoyote ya maneno ya Kirusi: kwa kwanza - iconografia, kwa pili - mtaalam, kwa tatu - vipofu, kwa nne - vyumba. Katika lugha nyingi za ulimwengu, mkazo huambatanishwa na silabi maalum. Uhamaji ni mali ya dhiki kuhama kutoka silabi moja hadi nyingine wakati wa kubadilisha (declension au conjugation) ya neno moja: maji - maji, mimi kwenda - wewe kutembea. Wengi wa maneno katika lugha ya Kirusi (karibu 96%) yana dhiki inayoweza kusonga.

Tofauti na uhamaji, tofauti za kihistoria za kanuni za matamshi husababisha kuonekana kwa lafudhi ya neno moja. Wakati mwingine moja ya chaguzi huidhinishwa na kamusi kama inayolingana na kawaida, na nyingine - kama sio sahihi. Harusi: mchawi A zin - vibaya; duka Na n - sahihi. Katika hali zingine, chaguzi hupewa katika kamusi kama sawa: cheche Na sty na Na kupiga kelele.

Sababu za kuonekana kwa chaguzi za lafudhi:

· Sheria ya mlinganisho - kundi kubwa maneno na aina fulani dhiki huathiri ndogo, sawa katika muundo. Katika neno kufikiri, mkazo ulihama kutoka kwenye mzizi wa kufikiri hadi kwenye kiambishi tamati -eni- kwa mlinganisho na maneno kupiga, kuendesha gari, nk.

· Ulinganisho wa uwongo. Maneno bomba la gesi, chute ya takataka hutamkwa vibaya kwa mlinganisho wa uwongo na neno waya na msisitizo kwenye silabi ya mwisho: bomba la gesi, chute ya takataka.

· Tabia ya kuweka mkazo wa kisarufi. Ukuzaji wa uwezo wa mkazo wa kutofautisha aina za maneno.

Kwa mfano, kwa msaada wa dhiki hufautisha kati ya aina za dalili na hali ya lazima: iliyoambatanishwa katika thread, print katika mtoto, pumba katika piga na uzuie Na waliolazimishwa Na wale, chukua sip Na hizo.

· Kuchanganya mifumo ya mkazo. Sababu hii inafanya kazi mara nyingi zaidi kwa maneno yaliyokopwa, lakini pia inaweza kuonekana kwa Kirusi.

Kwa mfano, nomino katika -iya zina mifumo miwili ya mkazo: dramaturgy (Kigiriki) na astronomia (Kilatini). Kwa mujibu wa mifano hii, mtu anapaswa kutamka: asymmetry, sekta, madini, tiba na dawa za mifugo, gastronomy, kupikia, tiba ya hotuba, madawa ya kulevya. Walakini, katika hotuba hai kuna mchanganyiko wa mifano, kama matokeo ambayo anuwai huonekana: kupika na kupika, tiba ya hotuba na tiba ya hotuba, ulevi wa dawa za kulevya na ulevi wa dawa za kulevya.

· Athari ya mwelekeo kuelekea usawa wa rhythmic.

Tabia hii inaonekana tu katika maneno ya silabi nne hadi tano. Ikiwa muda wa mkazo (umbali kati ya mikazo katika maneno ya jirani) unageuka kuwa mkubwa kuliko muda muhimu (muda muhimu ni sawa na silabi nne ambazo hazijasisitizwa kwa safu), lakini mkazo huhamia kwa silabi iliyotangulia. Kwa hivyo, ni ngumu kutamka ' milinganyo ya binary', tangu kati silabi zilizosisitizwa tano bila mkazo. Ni rahisi zaidi kutamka 'milinganyo ya binary'.

· Mwingiliano wa lafudhi wa aina za uundaji wa maneno.

Chaguzi katika visa vipuri - vipuri, uhamishaji - uhamishaji, kikosi - kikosi, kushinikiza - kushinikiza, mawimbi - mawimbi,
otvodny - otvodny huelezewa na mwingiliano wa accental wa uundaji wa madhehebu na maneno: kutafsiriwa - kutoka kwa tafsiri, kutafsiriwa - kutoka kwa kutafsiri, nk.

· Matamshi ya kitaalamu: cheche (kwa mafundi umeme), uchimbaji madini (kwa wachimbaji), dira, wasafiri (kwa mabaharia), mvulana (kwa wauzaji), uchungu, kuumwa, pombe, sindano (za madaktari), shimo la mkono, majani (kwa fundi cherehani), tabia (kwa watendaji), nk. Haijulikani hapa ni tofauti gani ya matamshi ikilinganishwa na ile ya kawaida. Inahitajika kuonyesha mkazo au sifa za matamshi ya sauti.

· Mitindo ya ukuzaji wa mafadhaiko.

Katika nomino za kiume zenye silabi mbili na tatu, kuna tabia ya mkazo kuhama kutoka silabi ya mwisho hadi ile ya awali (mkazo wa kurudi nyuma). Kwa baadhi ya nomino mchakato huu umeisha. Mara moja walisema: turner, mashindano, pua ya kukimbia, roho, despot, ishara, hewa, lulu, epigraph. Kwa maneno mengine, mchakato wa mpito wa dhiki unaendelea hadi siku hii na unaonyeshwa mbele ya chaguzi: robo (robo isiyo sahihi), jibini la jumba na ziada. jibini la jumba, mkataba na ziada. mkataba, zahanati (zahanati isiyo sahihi), katalogi (orodha isiyopendekezwa), kumbukumbu ya maiti haipendekezwi (maarufu) (tathmini za 'Kamusi ya Tahajia' zimetolewa, iliyohaririwa na R. I. Avanesov). Katika nomino kike pia katika silabi mbili na tatu kuna mabadiliko ya mkazo kutoka kwa neno la kwanza hadi linalofuata (mkazo unaoendelea): kerza - kerza, chum lax - chum lax, foil - foil, cutter - cutter.

· Chanzo cha kuonekana kwa anuwai inaweza kuwa mikazo kwa maneno yenye maana tofauti: kiisimu - kiisimu, iliyokuzwa - iliyokuzwa, machafuko - machafuko,
tamba - tamba.

· Ustadi wa kutosha wa msamiati wa kigeni: pima au pima (viatu), viatu vya juu au viatu vya juu (viatu), shanga au shanga (huko Siberia hii ndiyo wanaiita cheesecake).

Kwa hivyo, kanuni za matamshi ya kisasa ya fasihi ya Kirusi zinawakilisha jambo tata. Kwa urahisi wa mtumiaji, sheria za msingi za orthoepic za lugha ya Kirusi zinaweza kugawanywa katika zile zinazoamua matamshi ya sauti za vokali (katika nafasi tofauti kwa neno, na pia wakati wa kuamua mahali pa dhiki) na matamshi ya konsonanti. sauti (pia katika nafasi tofauti katika neno, katika michanganyiko ya konsonanti, michanganyiko na baadhi ya sauti za vokali, katika maumbo tofauti ya kisarufi).

Hitimisho

Lugha ya kifasihi tunayotumia ndiyo urithi wa thamani zaidi tuliopokea kutoka kwa vizazi vilivyotangulia. Ni lazima ikumbukwe kwamba utamaduni wa matamshi ya fasihi lazima uingizwe kwa uangalifu na kuendelezwa. Yeye mwenyewe hajapewa mtu yeyote bila juhudi maalum.

Kulingana na nyenzo iliyowasilishwa hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba umilisi wa kanuni za lugha ya fasihi katika simulizi yake na. kuandika ni sharti la kufanikiwa shughuli za kitaaluma. Ujuzi wa kanuni za tahajia na tahajia hukuruhusu kujiepusha na utata, upuuzi, hukuruhusu kujieleza kwa usahihi na kwa uwazi kuelezea mawazo yako. Uwezo wa kuzungumza Kirusi kwa usahihi ni muhimu kwa kila mtu, na hasa kwa siku zijazo wafanyabiashara. Na marekebisho ya mara kwa mara ya viwango ni ya asili na ya asili kabisa, kwani inakidhi mahitaji kuendeleza lugha na mazoezi ya kuangaza kwake.

Bibliografia

1. Avanesov R.I. Matamshi ya fasihi ya Kirusi. M., 1984.

2. Boyanus S.K., Uzalishaji Matamshi ya Kiingereza. Fonetiki ya Kiingereza kwa Warusi, M., 1932;

3. Valgina N.S., Rosenthal D.E., Fomina M.I. Lugha ya kisasa ya Kirusi: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. M.: Nembo, 2001.

4. Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. - M.: Kimataifa. Mahusiano, 1993.

5. Goltsova N. G., Shamshin I. V. Lugha ya Kirusi. Madarasa ya 10-11: kitabu cha maandishi kwa shule za sekondari. - M.: Tid LLC Neno la Kirusi", 2005.

6. Gorbachevich K.S. Kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. M., 1981. P.11-131.

7. Gorbachevich K.S. Kamusi ya ugumu wa matamshi na mafadhaiko katika Kirusi ya kisasa. St. Petersburg, 2002.

8. Kasatkin L.L., Klobukov E.V., Lekant P.A. . Mwongozo mfupi wa lugha ya kisasa ya Kirusi. M., 1991.

9. Kasatkin L.L., Krysin L.P. na wengine lugha ya Kirusi. Sehemu 1. M., 1989. P.237 -246.

10. Maendeleo ya Kolesov V.V. mkazo wa maneno katika matamshi ya kisasa ya Kirusi - Katika kitabu: Maendeleo ya Lugha ya Kirusi baada ya Mapinduzi ya Oktoba Kuu mapinduzi ya ujamaa. L., 1997.

11. Jedwali la pande zote: kawaida ya lugha na shida za uandishi wake / "Ulimwengu wa Neno la Kirusi", 2002.

12. Obnorsky S. P. Kazi zilizochaguliwa kwa Kirusi - M., 1990.

13. Ozhegov S.I. Leksikolojia. Leksikografia. Utamaduni wa hotuba. - M., 1974.

14. Kutamka kamusi Lugha ya Kirusi: Matamshi, mafadhaiko, maumbo ya kisarufi. / S.N. Borunova, V.L. Vorontsova, N.A. Eskova. Mh. R.I.Avanesova. Marekebisho ya 5 na ziada mh. M.: Lugha ya Kirusi, 1989.

15. Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: Matamshi, mkazo, fomu za kisarufi. M., 1985.

16. Panov M.V. Fonetiki ya Kirusi. M., 1967. P.294 - 350.

17. Popov R.N., Valkova D.P. Lugha ya kisasa ya Kirusi. M., 1978.

18. Lugha ya Kirusi ya kisasa: Kitabu cha maandishi: Fonetiki. Leksikolojia. Uundaji wa maneno. Mofolojia. Sintaksia. - /Mh. L.A. Novikova. - St. Petersburg: Lan Publishing House, 2001.

19. Superanskaya A. V. Mkazo katika maneno yaliyokopwa katika lugha ya kisasa ya Kirusi - M., 1968.

20. Ushakov D.N., Orthoepy ya Kirusi na kazi zake, mkusanyiko. "Hotuba ya Kirusi", III, L., 1928. Kuhusu O. Lugha za Ulaya;

21. Chernyshev V., Kuhusu Orthoepy ya Kirusi: Sheria na sheria za matamshi ya Kirusi, St. Petersburg, 1915.

تаٌаٍкѨي ث.ث., تëîلَкѢ إ.آ., ثهкаيٍ د.ہ. Mwongozo mfupi wa lugha ya kisasa ya Kirusi. M., 1991, p. 57 Kati! Viungo havitolewa kwa namna ya maelezo ya chini, lakini katika maandishi yenyewe. mabano ya mraba, angalia sampuli na sahihisha katika faili yote. Ikiwa unatoa nukuu, basi onyesha ukurasa; ikiwa unawasilisha wazo la mtu, basi ni mwandishi tu na mwaka wa kuchapishwa, kisha ongeza chanzo kwenye orodha ya marejeleo. Vinginevyo kwa nini ingehitajika?

Valgina N.S., Rosenthal D.E., Fomina M.I. Lugha ya kisasa ya Kirusi: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. M.: Nembo, 2001, - p. 7 Na nukuu lazima ziwe katika alama za kunukuu!

Lugha ya kisasa ya Kirusi: Kitabu cha maandishi: Fonetiki. Leksikolojia. Uundaji wa maneno. Mofolojia. Sintaksia. - /Mh. L.A. Novikova. - St. Petersburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Lan, 2001. - p. 148

Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. - M.: Kimataifa. Mahusiano, 1993. - p. 177

Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. - M.: Kimataifa. Mahusiano, 1993. - p. 178

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: Matamshi, mafadhaiko, fomu za kisarufi. / S.N. Borunova, V.L. Vorontsova, N.A. Eskova. Mh. R.I.Avanesova. Marekebisho ya 5 na ziada mh. M.: Lugha ya Kirusi, 1989.

Maneno mengi ya asili ya lugha ya kigeni yanaingizwa kwa nguvu katika lugha ya fasihi ya Kirusi na hutamkwa kwa mujibu wa kanuni zilizopo za spelling. Sehemu ndogo ya maneno ya kigeni yanayohusiana na nyanja mbalimbali za sayansi na teknolojia, utamaduni na sanaa, kwenye uwanja wa siasa (pia majina sahihi ya lugha ya kigeni) hukengeuka kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla zinapotamkwa. Kwa kuongezea, katika visa kadhaa, matamshi mara mbili ya maneno ya kigeni huzingatiwa (kama vile: s[o]wavu - s[a]wavu, b[o]lero - b[a]lero, r[o]mtu - r[a]mtu, r[o]ryal - r[a]ryal, k[ o]tamasha - k[a]tamasha, p[o]et - p[a]et na nk). chaguzi za matamshi kama k[o]tamasha, r[o]man, n[o]vella, t[e]xt, mez[e]y, bainisha matamshi kuwa ya kimakusudi. Matamshi haya hayakidhi viwango vinavyokubalika katika lugha ya kifasihi.

Kupotoka kutoka kwa kanuni wakati wa kutamka maneno ya kigeni, hufunika safu ndogo ya msamiati na huja hasa kwa yafuatayo:

1. Katika silabi ambazo hazijasisitizwa (zilizosisitizwa kabla na baada ya mkazo) kwa maneno ya kigeni badala ya herufi. O sauti [o] hutamkwa: [o]tel, b[o]a, p[o]et, m[o]derat[o], radi[o], ha[o]s, kaka[o], p[ o] ethess; kwa majina yanayofaa: B[o]dler, V[o]lter, Z[o]lya, D[o]lores Ibarruri, P[o]res, Zh[o]res, n.k.

5. Kiambishi awali - kisingizio V kabla ya midomo laini hutamkwa kwa upole: katika wimbo, mbele - [f wimbo], [f p na mdomo].

6. Labia hazilaini kabla ya mbavu za nyuma: vigingi, kuvunja, minyororo [stafki], [kuvunja], [tsepki].

7. Konsonanti za mwisho [t], [d], [b] katika viambishi awali kabla ya viambishi laini na vitenganishi. ъ usilainike: kula, kunywa - [ Ltjel], .

Sheria za tahajia za kibinafsi ni pamoja na zifuatazo:

2. Fricative [X] katika hali nyingi si ya kifasihi; hata hivyo, katika baadhi ya maneno matamshi yake yanakubalika: nzuri - blah[x]o, aha - a[x]a.

3. Katika nafasi ya barua sch unahitaji kutamka sauti [u]: yanayopangwa, pike.

4. Kwa maneno mengi ya kigeni, barua ziko mahali O, ikiashiria vokali isiyosisitizwa, kinyume na kanuni ya jumla, hutamkwa [O], na si [L] au [ъ]: nocturn, mashairi, cocktail na nk.

5. Matamshi sahihi ya baadhi ya vifupisho vya herufi pia hivi karibuni yamekuwa swali la tahajia. Kama kanuni ya jumla, vifupisho vya alfabeti vinasomwa kwa mujibu wa majina ya alfabeti ya barua: Ujerumani, Marekani.

6. Katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa A baada ya f, w inaweza kutamkwa kama A au vipi s. Matamshi haya yanaitwa Old Moscow: mipira [mipira].

7. Mwishoni mwa vivumishi vyenye shina g, k,x katika maumbo ya vivumishi nod - nod Matamshi ya maneno laini ya nyuma-lugha pia yanakubalika. Hii ndio kawaida ya zamani ya Moscow: kimya - kimya.

8. Kiambishi kirejeshi -xia kawaida hutamkwa kwa sauti laini s`:jifunze, jivunie.

9. Mchanganyiko Alhamisi hutamkwa kama [PCS]:nini, kwa, lakini kitu.

Mtu ambaye hajui sheria za tahajia vizuri, au anazijua lakini anazitumia vibaya katika mazoezi, hufanya makosa mengi ya tahajia, na kusababisha uundaji potofu wa aina ya sauti ya maneno, na vile vile lugha isiyo sahihi ya hotuba.

Kuna sababu kadhaa kwa nini makosa ya tahajia hufanywa.

Nyingi makosa ya matamshi katika hotuba ya Kirusi yanaelezewa na ushawishi wa lahaja, kwa mfano: Viasna badala ya spring, kiwango badala ya sana, hoja badala ya mwaka na kadhalika. watu fulani, baada ya kupata msingi wa kueleza kutoka utoto na sheria za kifonetiki lahaja, usifanye mara moja, sio kila wakati au kutobadilika kabisa kwa matamshi ya kifasihi. Walakini, pamoja na maendeleo ya jamii, kama matokeo ya elimu ya ulimwengu, chini ya ushawishi wa redio na runinga, lahaja zinazidi kutengana na kutoweka, na lugha ya fasihi ya Kirusi inakuwa njia kuu ya mawasiliano; kwa hivyo, idadi ya makosa ya matamshi ya lahaja katika hotuba ya watu wa wakati wetu - Warusi - inapungua.

Kundi la watu wa utaifa usio wa Kirusi ambao wamesoma vya kutosha lugha ya Kirusi hufanya makosa ya tahajia, pia yanahusishwa na tofauti kati ya vitengo vya fonetiki (sehemu na juu) na sheria za sauti za Kirusi na lugha za asili; Kwa mfano: tazama hii badala ya kuangalia, mtiririko badala ya sasa, seteranica badala ya ukurasa, niesu badala ya Ninabeba.

Makosa kama haya, haswa mengi katika hatua ya awali ya kujua lugha ya Kirusi, yanaweza kutoweka polepole kwa sababu ya mazoea yaliyoenea ya hotuba ya Kirusi na mwelekeo kuelekea hotuba ya Warusi.

Cha tatu Jambo muhimu katika kupotoka kutoka kwa kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi ni kuingiliwa kwa maandishi yaliyoandikwa. Sababu hii inaweza kuunganishwa na ya kwanza au ya pili na kuungwa mkono nao. Kwanza, mtu ambaye hajui vya kutosha fomu za mdomo baadhi ya maneno na wakati huo huo haitoshi, tu kwa maneno ya jumla, ufahamu wa maana za sauti za barua za Kirusi, zinazoongozwa wakati wa kusoma maneno (na baadaye - wakati wa kuzizalisha bila kutegemea maandishi yaliyoandikwa) kwa herufi zao, zinazoeleweka juu juu. Kwa hivyo, wale wanaoanza kusoma lugha ya Kirusi wanasoma [h] kwa badala ya [w] kwa, leo badala ya se[v]odnya, kwa uaminifu, na sio che[sn]o. Pili, mtu (pamoja na mzungumzaji wa asili wa Kirusi wa lugha ya Kirusi anayezungumza vizuri) anaweza kukuza imani ya uwongo, ambayo anafuata, kwamba hotuba ya mdomo inahitaji kusahihishwa na hotuba iliyoandikwa. "Usahihi" huu wa uwongo ni tabia, kwa kiwango kimoja au nyingine, ya watu wengi wanaoanza kusoma Kirusi. Baadaye, mzungumzaji asilia huacha hii, akitambua kanuni tofauti za tahajia na matamshi ya maneno. Hata hivyo, kuna tabia ya kutamka maneno kwa kiasi fulani juu ya kanuni za matamshi ya maneno binafsi na makundi yao. Kwa hivyo, kama matokeo ya hii, matamshi kama nyembamba, nguvu badala ya sauti ya awali ya fasihi, yenye nguvu.

Kwa upande wa wasemaji wengine wa asili wa Kirusi ambao wanajua kwa kiwango kimoja au kingine lugha za kigeni, wakati mwingine kuna upotoshaji wa kimakusudi wa kifonetiki wa maneno asili ya kigeni. Mtu anayezungumza Kirusi hutamka maneno haya sio jinsi yanavyopaswa kutamkwa kwa Kirusi, kwa kuzingatia msingi wa lugha ya Kirusi, lakini kwa njia ya kigeni, akiyatamka kwa Kifaransa, Kijerumani au Kiingereza, akianzisha katika hotuba ya Kirusi sauti za kigeni kwake na kuchukua nafasi yake. sauti za mtu binafsi, kwa mfano: [hai]ne badala ya Heine, [zhu]ri badala ya [zh`u]ri. Matamshi kama haya, pamoja na sauti ngeni kwa lugha ya Kirusi, haichangia kuhalalisha na utamaduni wa usemi.

Ili kuepuka makosa hapo juu, ni muhimu: a) kufuatilia daima matamshi yako mwenyewe; b) kuchunguza hotuba ya watu ambao wana amri nzuri ya kanuni za lugha ya fasihi; c) kusoma mara kwa mara sheria za fonetiki na tahajia na kurejelea mara kwa mara kamusi za kumbukumbu.