Mtazamo wa Pavel Petrovich kwa upendo. Mhusika mkuu wa riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" ni Bazarov: mtazamo wa upendo, nukuu.

Mhusika mkuu wa riwaya "Mababa na Wana" ni EvgeniyBazarov. Mtazamo kuelekea upendohuyu nihilist mchanga na mwenye kuthubutu, kama wengi wanavyokumbuka, hakuwa na heshima kabisa. Kwa yeye, hisia kama hizo ni upuuzi na upuuzi. Wacha tuone ni kiasi gani tabia hii inabadilika hadi mwisho wa kazi.

Ushawishi wa nihilism kwenye utu wa Bazarov

Eugene hawezi kuchukua upendo kama kitu kikubwa, kwa sababu yeye ni nihilist, ambayo ina maana kwamba analazimika kukataa, kwani hisia haiwezi kuleta manufaa ya vitendo. Mhusika mkuu hukasirika anapojifunza kwamba Arkady, ambaye alimwona kuwa mfuasi wake, anataka kuoa.

Kunukuu katika maandishiNukuu za Bazarovkuhusu upendo, inatosha kukumbuka kuwa anatathmini uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke tu kutoka kwa mtazamo wa fiziolojia: mtu lazima "apate akili" kutoka kwa mwanamke.

Bazarov na Kirsanov

Riwaya ya "Mababa na Wana" imejengwa juu ya pingamizi; kazi nzima imejazwa na mabishano kati ya vizazi viwili. Maoni ya maendeleo ya Eugene yanalinganishwa na nafasi ya aristocrat wa makamo, Pavel Petrovich.Yeye na mhusika mkuu wana maoni tofauti juu ya maisha, sanaa na maumbile. Katika kazi nzima tunaona mabishano kati ya Bazarov na Kirsanov. Watu hawa wawili pia wana mawazo tofauti kuhusu mapenzi.

Pavel Petrovich ni wa kizazi ambacho huinua hisia na huwatendea wanawake kwa hofu na heshima. Evgeny, kama tunakumbuka, ni pragmatist na hushughulikia maoni ya kimapenzi ya Kirsanov kwa kejeli ya caustic. Hata hivyo, mabadiliko yamekusudiwa kutokea katika maisha yake ambayo yatamlazimisha mhusika mkuu kupata uzoefu wa mapenzi.

Odintsova

Kukutana na Anna Odintsova hubadilisha sana wazo la Bazarov la uhusiano wa kibinadamu. Kwa kushangaza, kile shujaa wa Turgenev anahisi kwa ajili yake kinapingana kabisa na kanuni zake zote za maisha.Mwanamke huyu mrembo huvutia umakini wa Eugene, anampongeza kwa hiari kwenye mpira wa gavana, lakini anamtathmini kwa mvuto wake wa mwili tu, akigundua kwa ukali kuwa ana "mwili tajiri" na "haonekani kama wanawake wengine."

Hizi ni Taarifa za Bazarov. Kuhusu mapenzishujaa wetu hasemi neno basi. Katika kipindi hiki cha maisha yake, bado anashangaa kwa dhati: "Na ni nini siri hii ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke?" Ana hakika kuwa yeye ni mwanafizikia, kwa hivyo anafahamu sana hili.

Uhusiano kati ya Evgeny na Anna Odintsova

Bazarov hakika ni mtu mwenye fadhili, na Anna hakuweza kusaidia lakini kupendezwa naye. Hata anaamua kumwalika amtembelee, na Evgeniy anakuja kwake. Katika Nikolskoye, yeye na Bazarov hutumia muda mwingi kutembea, kuzungumza, kubishana. Odintsova anathamini akili ya ajabu ya Evgeniy.

Kwa hiyo? Bazarov? Mtazamo kuelekea upendoMhusika mkuu hubadilika kabisa, kwake hisia hii huacha kuwa ujinga na sanaa, sasa anapenda sana. Yeye haota ndoto ya usawa, lakini anangojea tu neema kutoka kwa mteule wa moyo wake.

Kuhusu mabadiliko katika nafsi ya mhusika mkuu

Wengi wetu huona ni vigumu kukumbukaBazarov anazungumza katika sura gani juu ya upendo?, lakini hatutakuwa na makosa ikiwa tutafuata Evgeniy na Anna kwenye bustani walimokuwa wakitembea. Mwanamke huyu, alipoona kwamba Evgeny alikuwa na hisia kali kwa ajili yake, aliweza kumfanya aseme ukweli na kusikia kukiri.

Kwa Bazarov, upendo wa Odintsova unageuka kuwa na nguvu sana kwamba hawezi tena kutumia nadharia yake ya pragmatic kwa kile kinachotokea katika maisha yake. Eugene sasa anajali mwanamke mmoja tu - Anna, ambaye amani ya akili ya kibinafsi iko juu ya tamaa zote. Odintsova anavutiwa na Bazarov, lakini anakataa kurudisha hisia zake.

Mhusika mkuu amekataliwa. Evgeniy ana wasiwasi sana na, alipofika nyumbani, anajitolea kabisa kufanya kazi ili kusahau kuhusu hisia zake. Hivi ndivyo inavyobadilika Bazarov. Mtazamo kuelekea upendoEvgenia ni tofauti kabisa katika sehemu hii ya riwaya. Sasa huyu sio tena nihilist wa pragmatic, lakini mtu ambaye amekamatwa kabisa na hisia.

Mstari wa mapenzi katika riwaya

Kazi ya Turgenev inatuonyesha nguvu ya hisia za wawakilishi wa vizazi viwili. Wawakilishi mkali wa kizazi cha zamani ni ndugu wa Kirsanov. Nikolai Petrovich, baba ya Arkady, hawezi kufikiria maisha yake bila upendo. Lakini hisia hii kwa Kirsanov ni kitu cha utulivu, kimya, kina. Upendo kwa Nikolai Kirsanov ndio chanzo cha maisha. Katika miaka yake ya ujana, alimpenda mke wake bila ubinafsi, mama ya Arkady. Baada ya kifo chake, Nikolai Petrovich hawezi kupata fahamu kwa muda mrefu na hupata furaha na Fenichka rahisi. Hisia kwa ajili yake ni za kina, zenye nguvu, lakini wakati huo huo ni za utulivu.

Arkady ni mwakilishi wa kizazi cha "watoto" kwa umri. Lakini, akiwa mwana wa baba yake, alijawa na upendo katika nyumba ya wazazi wake na, kwa kawaida, alitarajia hisia hiyo hiyo kuonekana katika maisha yake. Maoni ya Bazarov yalisisimua akili yake, lakini kila kitu kinabadilika wakati Katya anaonekana katika maisha yake. Arkady anampenda, msichana anarudi. Hisia zinazotokea kati yao ni nguvu na utulivu.

Pavel Petrovich Kirsanov ni mwakilishi wa kizazi cha "baba". Katika ujana wake alikuwa anavutia sana na wanawake bila shaka walimpenda. Pavel Kirsanov alikuwa akingojea mafanikio na cheo cha juu katika jamii, lakini kila kitu kilibadilika wakati Princess R. alionekana katika maisha yake. Alikuwa mwanamke aliyeolewa, asiye na maana na mtupu. Hakujibu hisia zake, alimfukuza. Kirsanov aliacha huduma na kufuata upendo wake kila mahali. Aliposikia juu ya kifo chake, Pavel Petrovich alishtuka na akarudi kijijini kupata amani ya akili. Mzee Kirsanov alikuwa na mke mmoja kama kaka yake Nikolai. Walakini, mkutano huo wa kutisha ulibadilisha maisha yake yote, na hangeweza kufikiria kuoa mwanamke mwingine.

Kwa kando, inapaswa kusemwa juu ya machafuko ya kihemko ya EvgeniyBazarov. Mtazamo kuelekea upendoMhusika mkuu ni mkanganyiko, alikanusha na kudhihaki hisia hii kwa kila njia. Walakini, baada ya kukutana na mwanamke ambaye alianza kuchukua mawazo yake kabisa, Bazarov hana uwezo wa kupinga upendo, anatambua uwepo wake.

Upweke wa milele

Kwa kuwa mgonjwa sana, mhusika mkuu anatafuta mkutano na mpendwa wake, anataka kumuona kwa mara ya mwisho. Odintsova anafika, lakini hakimbilia Evgeniy. Anaweka hadhi ya chini. Anna huchukua sehemu ya kibinadamu tu, hakuna zaidi.Kwa hivyo, mhusika mkuu hufa akikataliwa, lakini hadi mwisho wa maisha yake anaanza kuelewa nguvu ya upendo wa wazazi, na hii haiwezi kufanywa bila.nukuu kutoka kwa Bazarov:"Watu kama wao hawawezi kupatikana katika ulimwengu wetu wakati wa mchana."Ole, anatambua thamani ya mahusiano ya kibinadamu akiwa amechelewa sana.

Katika riwaya " Baba na Wana" mtazamo wa Bazarov kwa upendoinavyoonyeshwa katika mienendo: kwa mara ya kwanza anadharau hisia hii, anacheka msukumo wa kimapenzi wa Arkady Kirsanov. Kwa mhusika mkuu, udhihirisho wowote wa upendo ni sauti tu ya silika. Yeye ni muhisti mwenye bidii, mfuasi wa imani za kupenda mali. Mkutano na Anna Odintsova hugeuza mawazo ya Evgeniy chini. Anakiri upendo wake kwake na anakubali kushindwa. Mwisho wa riwaya, Bazarov anakufa, akigundua upweke wake mwenyewe.

Lakini, licha ya haya yote, utu wa Evgeny Bazarov unawasilishwa kama kitu kizima, ambapo kila kitu kinatoka kutoka kwa kila mmoja. Na kibinafsi, licha ya kila kitu, ninampenda sana; watu kama hao husaidia kuzaliwa kwa kitu kipya, kitu bora katika vita dhidi ya kizamani, kihafidhina. Na ningependa kumalizia na maneno ya N. A. Dobrolyubov: "Ikiwa Mheshimiwa Turgenev tayari amegusa suala lolote katika hadithi yake, ikiwa ameonyesha upande mpya wa mahusiano ya kijamii, hii ni dhamana ya kwamba suala hili linafanyika. kukuzwa au hivi karibuni kuamsha ufahamu wa jamii iliyoelimika.” Mungu aijaalie jamii yetu kushughulikia suala hili la Turgenev!

Evgeny Bazarov na Pavel Kirsanov (kulingana na riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana")

Uwezo wa kukisia kwa uangalifu shida na mizozo ambayo inaibuka katika jamii ya Urusi ni sifa muhimu ya kutofautisha ya mwandishi wa riwaya Turgenev. Kazi "Mababa na Wana" (1861) inarejelea enzi iliyotangulia kukomeshwa kwa serfdom. Katika hali ya mgogoro wa kijamii, migogoro kati ya vizazi mbalimbali kuhusu watu, sanaa, dini imeongezeka sana...

Walakini, mgongano wa wazi kati ya Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov umeamuliwa mapema na ukweli kwamba mashujaa hutofautiana sio tu kwa umri, lakini pia katika hali ya kijamii - mtoto wa jenerali wa kiungwana Kirsanov na Bazarov wa kawaida.

Pavel Petrovich Kirsanov aliundwa kama mtu katika enzi ya majibu ya serikali. Kwa hivyo - udhanifu, imani kwa Mungu, ibada ya hisia. Turgenev anaongoza shujaa kupitia majaribio ya upendo. Mkutano na Princess R. kwenye mpira hubadilisha maisha yote ya Kirsanov; shujaa hawezi kupinga hisia zake. Upendo usio na usawa humsumbua kabisa Pavel Petrovich. Habari za kifo cha Princess R. zinamlazimisha shujaa kuachana na "mzozo" na kukaa Maryino. "...Akiwa amepoteza maisha yake ya zamani, alipoteza kila kitu."

Mwana wa daktari wa wilaya, Evgeny Bazarov, ni wa kizazi cha "watoto". Njia ya maisha ya Bazarov ni ya kawaida kwa mtu wa kawaida: masomo katika Chuo cha Matibabu-Upasuaji, shauku ya sayansi ya asili. Mazingira ya "maisha ya kufanya kazi" yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa shujaa. Atheism katika Bazarov ni pamoja na imani katika uwezekano wa kujua ulimwengu kupitia uwezo wa akili ya binadamu.

Upendo una jukumu muhimu katika hatima ya Bazarov, ingawa anaiona kama "upuuzi." Kwa hivyo, Fenichka humvutia na ujana wake na usafi. Pambano na Pavel Petrovich hufanyika wakati Bazarov anatupwa nje ya usawa wake wa kihemko na mapenzi yake kwa Odintsova. Tunazungumza juu ya upendo wa kweli wa shujaa kwa mrembo, lakini Fenechka tupu. Jambo lingine ni uhusiano na Odintsova. Hisia za Bazarov ni "sauti ya damu" tu, ni upendo. Upendo wa Bazarov ni tofauti na upendo wa Pavel Petrovich kwa Princess R. Katika Anna Sergeevna, shujaa anavutiwa na akili ya kina na uhuru fulani wa ndani. Mapambano ya Bazarov na hisia zake hapo awali yamepotea. Uamuzi wa kuachana na Odintsova unaacha alama nzito kwenye roho ya shujaa. Na riwaya yake, Turgenev anathibitisha thamani ya milele kwa mtu wa upendo na uzuri. Kabla ya upendo mkubwa na wa ajabu, Pavel Petrovich Kirsanov na Evgeny Bazarov ni sawa.

Mgongano wa nafasi za urembo za Bazarov na Pavel Petrovich huunda yaliyomo katika sura ya sita ya riwaya. Bazarov haitambui sanaa. Anadhihaki shauku ya Nikolai Petrovich ya kucheza cello na mengine, kwa maneno yake, "takataka za kimapenzi." Kwa mwandishi wa Turgenev, mtazamo wa Yevgeny Bazarov kwa asili pia ni muhimu. Kupambana na kupendeza kwa asili ya "romatics," anaitofautisha na mbinu ya mwanasayansi wa asili. Njia hii ni mgeni sio tu kwa ndugu wa Kirsanov, bali pia kwa Arkady. Turgenev mwenyewe yuko upande wa "baba" juu ya suala hili muhimu. Akihitimisha riwaya hiyo kwa maneno kuhusu "maisha yasiyo na mwisho," Turgenev "anasahihisha" shujaa wake, anakubaliana naye kwa njia nyingi, lakini si kwa maoni yake "juu ya sanaa."

Katika mzozo wa kimsingi kati ya Bazarov na Pavel Petrovich kuhusu watu wa Urusi, "nguvu inayofunga, ya kutisha ya zamani" na "nguvu ya uharibifu, ya ukombozi ya sasa" inagongana. Kirsanov anapenda kurudi nyuma kwa uzalendo wa mkulima wa Urusi, wakati Bazarov analaani giza na ujinga wa watu. Udhaifu wa mitazamo yake ya kisiasa unatokana na kutojua kitakachojengwa juu ya magofu ya ulimwengu wa kale. Bazarov hana wafuasi pia. Upweke mbaya wa shujaa huongezewa na kutengwa na watu, hisia zisizofaa za hisia za juu kwa Madame Odintsova.

Bazarov hakuwaacha nyuma wanafunzi, hakubadilisha ulimwengu unaomzunguka. Maneno kuhusu "upatanisho wa milele na uzima usio na mwisho" yanatuambia kwamba kupitia Bazarov "maisha yenyewe hufufua." Ni katika hili, na sio katika hili au maoni ya kisiasa, ambayo yana "mapinduzi" ya kweli ya shujaa wa Turgenev, ukuu wake wa maadili juu ya Pavel Petrovich Kirsanov.

"Upendo katika maisha ya Bazarov na Kirsanovs" (kulingana na riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana")

Kazi ya mwandishi mzuri Ivan Sergeevich Turgenev ni wimbo wa upendo wa juu, uliohamasishwa na wa ushairi. Inatosha kukumbuka kazi "Rudin" (1856), "Asya" (1857), "Upendo wa Kwanza" (1860), na unaelewa kuwa upendo machoni pa Turgenev ni, kwanza kabisa, ya kushangaza. Wakati huo huo, Turgenev aliona uwezo wa kupenda kuwa kipimo cha thamani ya mwanadamu. Hitimisho hili linatumika kikamilifu kwa riwaya "Mababa na Wana" (1861).

Upendo una jukumu kubwa katika maisha ya Nikolai Petrovich Kirsanov. Baada ya kuoa mara baada ya kifo cha wazazi wake, Nikolai Petrovich anajisalimisha kabisa kwa mtiririko wa amani wa maisha ya kijijini. Kifo cha mkewe ni pigo baya sana kwake. Uhusiano wa Nikolai Petrovich na Fenechka ni shwari zaidi. “...Alikuwa mchanga sana, mpweke; Nikolai Petrovich mwenyewe alikuwa mwenye fadhili na mnyenyekevu ... hakuna kitu kingine cha kuthibitisha ... "Fenechka huvutia Kirsanov kwa usahihi na ujana wake na uzuri.

Turgenev pia anaongoza Pavel Petrovich Kirsanov kupitia majaribio ya upendo. Mkutano na Princess R. kwenye mpira ulibadilisha sana maisha ya shujaa. Pavel Petrovich hawezi kupinga hisia zake. Upendo usio na kifani humsumbua kabisa. Habari za kifo cha Princess R. zinamlazimisha Pavel Petrovich kuacha kila kitu na kukaa kwenye mali ya familia. Duwa na Bazarov juu ya Fenichka inazungumza, kwa kweli, sio juu ya nguvu ya hisia za Kirsanov, lakini juu ya wivu mdogo na hamu ya kulipiza kisasi kushindwa katika mabishano. Lakini tunaweza kusema kwamba "wazee" Kirsanovs hawakupita mtihani wa upendo? Inaonekana kwangu kuwa haiwezekani. Hisia hii ni kali sana na changamano!

Katika hukumu za Arkady Kirsanov kuhusu upendo, ushawishi wa Bazarov unaonekana. Kama "mwalimu" wake, Kirsanov mdogo anaona upendo "upuuzi." Hata hivyo, maisha halisi haraka huweka kila kitu mahali. Kukutana na Anna Sergeevna Odintsova hufanya Arkady ahisi kama "mwanafunzi" karibu naye. "Badala yake, na Katya Arkady alikuwa nyumbani ..." Kirsanov mchanga, kwa maneno ya Bazarov, haikuundwa kwa "maisha ya tart, mpole." Hatima ya Arkady ni ya kawaida. Baada ya kuoa Katerina Sergeevna, anakuwa "mmiliki mwenye bidii."

Wacha sasa tujaribu kujua nini maana ya upendo katika maisha ya Bazarov, kwa sababu nihilist mchanga anakanusha "hisia zote za kimapenzi." Fenechka huvutia Bazarov na vitu sawa vinavyovutia ndugu wa Kirsanov - vijana, usafi. Pambano na Pavel Petrovich hufanyika wakati Bazarov anapata shauku kwa Odintsova. Turgenev anaonyesha mapambano yake ya ndani na yeye mwenyewe. Hii ndio maelezo haswa ya ujinga wa Bazarov. "Mwili tajiri kama huu!" Anasema kuhusu Odintsova. Wakati huo huo, Arkady anaona msisimko usio wa kawaida kwa rafiki na mwalimu wake. Hisia za Bazarov sio tu tamaa ya kimwili, ni upendo.

Mapambano ya Bazarov na hisia zake hapo awali yamepotea. Na riwaya yake, mwandishi anathibitisha maadili ya milele ya upendo. Wakati wa tarehe na Odintsova, Bazarov ghafla anahisi uzuri wa kushangaza wa usiku wa majira ya joto ... "Upendo" na "mapenzi," ambayo Bazarov alicheka sana, kuingia ndani ya nafsi yake. Evgeniy anaona vizuri kwamba Odintsova "amejifungia" sana, kwamba anathamini sana utulivu wake na mpangilio wa maisha. Uamuzi wa kuachana na Anna Sergeevna unaacha alama nzito kwenye roho ya Bazarov.

	Bazarov E. V.	Kirsanov P.P.
Mwonekano	Kijana mrefu mwenye nywele ndefu. Nguo ni mbaya na zisizo nadhifu. Haizingatii sura yake mwenyewe.	Mwanaume mrembo wa makamo. Mwonekano wa Kiaristocracy, "wa asili kabisa". Anajitunza vizuri, anavaa kwa mtindo na kwa gharama kubwa.
Asili	Baba ni daktari wa kijeshi, kutoka kwa familia maskini, rahisi.	Nobleman, mwana wa jemadari. Katika ujana wake, aliishi maisha ya kelele ya mji mkuu na akajenga kazi ya kijeshi.
Elimu	Mtu mwenye elimu sana. Daktari mwenye talanta na mtafiti aliyejitolea. Marafiki wanatabiri mustakabali mzuri wa Bazarov.	Alisoma katika kikundi cha ukurasa. Kusoma kidogo. Ninadaiwa mafanikio yangu katika huduma zaidi kwa haiba yangu ya kibinafsi na miunganisho ya familia.
Tabia Muhimu za Utu	Pragmatist na cynic. Kipimo kikuu cha thamani ya mtu ni manufaa yake kwa jamii.	Knightly asili. Inathamini utu wa mtu na kujithamini.
Mtindo wa maisha	Anakula sana na anapenda divai kwa wingi. Huanza siku mapema, hai na hai.	Anajizuia katika tabia yake ya kula, anakunywa kidogo, anapenda maisha ya starehe.
Mtazamo kuelekea upendo	Mdharau: huona maana katika upendo tu kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia. Inatokea kwamba yeye si tayari kwa hisia kubwa.	Kimapenzi. Baada ya kifo cha mwanamke wake mpendwa, aliacha kazi nzuri. Kuvunjika moyo.
Mtazamo kwa watu	Mchanganyiko: huwahurumia masikini na hudharau ujinga wao. Huwasiliana na wakulima kwa masharti sawa.	Anapenda tamaduni ya watu na njia ya maisha ya uzalendo kwa sauti kubwa, lakini huepuka mawasiliano ya moja kwa moja na wakulima.
Mtazamo kwa familia	Inadharau maadili ya mfumo dume. Anawapenda wazazi wake, lakini anawasukuma mbali. Anakosoa jamaa za Arkady mbele yake.	Anaweka maadili ya familia juu ya yote. Anampenda kaka yake na mpwa wake, hulinda amani na ustawi wao.
Uhusiano wa wahusika kwa kila mmoja	Anaona kwa mzee Kirsanov mfano wa sifa mbaya zaidi za aristocracy: kutokuwa na shughuli na mazungumzo ya bure.	Anaona Bazarov tishio kwa utaratibu uliowekwa. Inaogopa roho ya uharibifu ambayo kizazi kipya huleta.
Vipengele vya hotuba	Hotuba mbaya, rahisi. Inatumia vipengele vya ngano kikamilifu.	Huzungumza kwa ustadi, hutumia misemo ya Kifaransa na Kiingereza.
Tabia katika duwa	Anatania sana na anachukulia yanayotokea kuwa ya kipuuzi. Hailengi mpinzani, inamjeruhi kwa bahati mbaya.	Anachukua vita kwa uzito. Anashindwa, lakini ameridhika na matokeo ya duwa.
Mhusika katika fainali	Anakufa. Kaburi lake linaashiria uwezekano pekee wa upatanisho kati ya vizazi tofauti.	Anaondoka Urusi. Nje ya nchi anaishi maisha angavu lakini matupu. Kwa ufafanuzi wa mwandishi, aliye hai.

Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Kuonekana Mtu mfupi katika miaka yake ya mapema. Baada ya kuvunjika mguu kwa muda mrefu, anatembea kwa kulegea. Sifa za usoni ni za kupendeza, usemi ni wa kusikitisha. Mwanaume mrembo, aliyepambwa vizuri wa makamo. Anavaa nadhifu, kwa namna ya Kiingereza. Urahisi wa harakati huonyesha mtu wa riadha. Hali ya ndoa Mjane kwa zaidi ya miaka 10, alikuwa na ndoa yenye furaha sana. Kuna bibi mdogo Fenechka. Wana wawili: Arkady na Mitya wa miezi sita. Shahada. Zamani alifanikiwa na wanawake. Baada ya […]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Kuonekana Uso mrefu, paji la uso pana, macho makubwa ya kijani kibichi, pua, gorofa juu na iliyoelekezwa chini. Nywele ndefu za kahawia, kando za mchanga, tabasamu la kujiamini kwenye midomo yake nyembamba. Mikono nyekundu ya uchi Mkao wa heshima, umbo la mwembamba, kimo kirefu, mabega mazuri yanayoteleza. Macho mepesi, nywele zinazong'aa, tabasamu lisiloonekana. Umri wa miaka 28 Urefu wa wastani, mfugaji kamili, takriban 45. Mtindo, mwembamba wa ujana na mrembo. […]
Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani" anatuletea mashujaa wengi tofauti. Anatuambia kuhusu maisha yao, kuhusu mahusiano kati yao. Karibu kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya mtu anaweza kuelewa kwamba kati ya mashujaa na mashujaa wote, Natasha Rostova ndiye shujaa anayependa zaidi wa mwandishi. Natasha Rostova ni nani, wakati Marya Bolkonskaya aliuliza Pierre Bezukhov kuzungumza juu ya Natasha, alijibu: "Sijui jinsi ya kujibu swali lako. Sijui kabisa huyu ni msichana wa aina gani; Siwezi kuichambua hata kidogo. Yeye ni haiba. Kwa nini, [...]
Mizozo kati ya Bazarov na Pavel Petrovich inawakilisha upande wa kijamii wa mzozo katika riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana." Hapa, sio tu maoni tofauti ya wawakilishi wa vizazi viwili yanagongana, lakini pia maoni mawili tofauti ya kisiasa. Bazarov na Pavel Petrovich wanajikuta kwenye pande tofauti za vizuizi kwa mujibu wa vigezo vyote. Bazarov ni mtu wa kawaida, anayetoka kwa familia maskini, akilazimika kufanya njia yake mwenyewe maishani. Pavel Petrovich ni mrithi wa urithi, mlezi wa mahusiano ya familia na [...]
Picha ya Bazarov inapingana na ngumu, ameletwa na mashaka, anapata kiwewe cha kiakili, haswa kwa sababu ya ukweli kwamba anakataa mwanzo wa asili. Nadharia ya maisha ya Bazarov, mtu huyu wa vitendo sana, daktari na nihilist, ilikuwa rahisi sana. Hakuna upendo katika maisha - hii ni hitaji la kisaikolojia, hakuna uzuri - hii ni mchanganyiko wa mali ya mwili, hakuna mashairi - hauhitajiki. Kwa Bazarov, hakukuwa na mamlaka; alithibitisha kwa hakika maoni yake hadi maisha yalipomshawishi vinginevyo. […]
Watu mashuhuri zaidi wa kike katika riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" ni Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka na Kukshina. Picha hizi tatu ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, lakini hata hivyo tutajaribu kulinganisha. Turgenev alikuwa akiwaheshimu sana wanawake, ambayo labda ndiyo sababu picha zao zimeelezewa kwa undani na wazi katika riwaya hiyo. Wanawake hawa wameunganishwa na kufahamiana kwao na Bazarov. Kila mmoja wao alichangia kubadilisha mtazamo wake wa ulimwengu. Jukumu muhimu zaidi lilichezwa na Anna Sergeevna Odintsova. Ni yeye ndiye aliyekusudiwa [...]
Kila mwandishi, wakati wa kuunda kazi yake, iwe ni hadithi fupi ya kisayansi au riwaya nyingi, anawajibika kwa hatima ya mashujaa. Mwandishi hajaribu tu kuzungumza juu ya maisha ya mtu, akionyesha wakati wake wa kushangaza, lakini pia kuonyesha jinsi tabia ya shujaa wake iliundwa, chini ya hali gani ilikua, ni sifa gani za saikolojia na mtazamo wa ulimwengu wa mhusika fulani ulisababisha. mwisho wa furaha au wa kusikitisha. Mwisho wa kazi yoyote ambayo mwandishi huchota mstari wa kipekee chini ya […]
Mtihani wa Duel. Bazarov na rafiki yake tena wanaendesha kwenye mzunguko huo huo: Maryino - Nikolskoye - nyumba ya wazazi. Hali hiyo kwa nje karibu hujidhihirisha katika ziara ya kwanza. Arkady anafurahia likizo yake ya majira ya joto na, bila kupata kisingizio, anarudi Nikolskoye, kwa Katya. Bazarov anaendelea na majaribio yake ya sayansi ya asili. Kweli, wakati huu mwandishi anajieleza tofauti: "homa ya kazi ilimjia." Bazarov mpya aliacha mabishano makali ya kiitikadi na Pavel Petrovich. Ni mara chache tu anatupa vya kutosha [...]
Riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana" ina idadi kubwa ya migogoro kwa ujumla. Hizi ni pamoja na mzozo wa upendo, mgongano wa mitazamo ya ulimwengu ya vizazi viwili, mzozo wa kijamii na mzozo wa ndani wa mhusika mkuu. Bazarov, mhusika mkuu wa riwaya "Mababa na Wana," ni mtu mkali wa kushangaza, mhusika ambaye mwandishi alikusudia kuonyesha kizazi kizima cha wakati huo. Hatupaswi kusahau kwamba kazi hii si maelezo tu ya matukio ya wakati huo, lakini pia ilionekana kuwa ya kweli sana […]
Wazo la riwaya linatoka kwa I. S. Turgenev mnamo I860 katika mji mdogo wa bahari wa Ventnor, huko Uingereza. "...Ilikuwa mwezi wa Agosti 1860, wakati wazo la kwanza la "Baba na Wana" lilipokuja akilini mwangu ... "Ulikuwa wakati mgumu kwa mwandishi. Mapumziko yake na jarida la Sovremennik yalikuwa yametokea tu. Hafla hiyo ilikuwa nakala ya N. A. Dobrolyubov kuhusu riwaya "Juu ya Hawa". I. S. Turgenev hakukubali hitimisho la mapinduzi lililomo ndani yake. Sababu ya pengo hilo ilikuwa kubwa zaidi: kukataliwa kwa mawazo ya kimapinduzi, “demokrasia ya wakulima […]
Roman I.S. Turgenev "Mababa na Wana" inaisha na kifo cha mhusika mkuu. Kwa nini? Turgenev alihisi kitu kipya, aliona watu wapya, lakini hakuweza kufikiria jinsi wangefanya. Bazarov hufa akiwa mchanga sana, bila kuwa na wakati wa kuanza shughuli yoyote. Kwa kifo chake, anaonekana kulipia maoni yake ya upande mmoja, ambayo mwandishi hakubaliani nayo. Akifa, mhusika mkuu hakubadili dhihaka yake au uelekevu wake, bali akawa mpole, mpole, na kuzungumza kwa njia tofauti, hata kimahaba, kwamba […]
Kauli mbili za kipekee zinawezekana: "Licha ya usikivu wa nje wa Bazarov na hata ufidhuli katika kushughulika na wazazi wake, anawapenda sana" (G. Byaly) na "Je! huo sio ukaidi wa kiroho ambao hauwezi kuhesabiwa haki unaonyeshwa katika mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake. .” Walakini, katika mazungumzo kati ya Bazarov na Arkady, i's imeonyeshwa: "Kwa hivyo unaona ni aina gani ya wazazi ninao. Watu si wakali. Unawapenda, Evgeny? - Nakupenda, Arkady! Hapa inafaa kukumbuka tukio la kifo cha Bazarov na mazungumzo yake ya mwisho na [...]
Riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" inaonekana katika kitabu cha Februari cha Mjumbe wa Urusi. Riwaya hii ni dhahiri inazua swali... inashughulikia kizazi kipya na kuwauliza swali kwa sauti: "Nyinyi ni watu wa aina gani?" Hii ndiyo maana halisi ya riwaya. D. I. Pisarev, Realists Evgeny Bazarov, kulingana na barua za I. S. Turgenev kwa marafiki, "takwimu zangu nzuri zaidi," "huyu ndiye mtoto wangu ninayependa ... ambayo nilitumia rangi zote nilizo nazo." "Msichana huyu mwerevu, shujaa huyu" anajitokeza mbele ya msomaji kwa namna [...]
Mpendwa Anna Sergeevna! Acha nizungumze nawe kibinafsi na nieleze mawazo yangu kwenye karatasi, kwa kuwa kusema maneno fulani kwa sauti ni shida isiyoweza kushindwa kwangu. Ni vigumu sana kunielewa, lakini natumaini kwamba barua hii itafafanua mtazamo wangu kwako kidogo. Kabla sijakutana nawe, nilikuwa mpinzani wa utamaduni, maadili na hisia za kibinadamu. Lakini majaribu mengi ya maisha yalinilazimisha kutazama kwa njia tofauti ulimwengu unaonizunguka na kutathmini upya kanuni za maisha yangu. Kwa mara ya kwanza […]
Ni nini hasa mgogoro kati ya Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov? Mzozo wa milele kati ya vizazi? Mzozo kati ya wafuasi wa maoni tofauti ya kisiasa? Tofauti ya janga kati ya maendeleo na utulivu unaopakana na vilio? Wacha tuainishe mabishano ambayo baadaye yalikua duwa katika moja ya kategoria, na njama hiyo itakuwa gorofa na kupoteza makali yake. Wakati huo huo, kazi ya Turgenev, ambayo shida ilifufuliwa kwa mara ya kwanza katika historia ya fasihi ya Kirusi, bado inafaa leo. Na leo wanadai mabadiliko na [...]
Arkady na Bazarov ni watu tofauti sana, na urafiki uliotokea kati yao ni wa kushangaza zaidi. Licha ya vijana wa zama moja, wao ni tofauti sana. Inahitajika kuzingatia kwamba hapo awali walikuwa wa duru tofauti za jamii. Arkady ni mtoto wa mtu mashuhuri; tangu utotoni alichukua kile Bazarov anadharau na kukataa katika udhalimu wake. Baba na mjomba Kirsanov ni watu wenye akili ambao wanathamini uzuri, uzuri na mashairi. Kwa mtazamo wa Bazarov, Arkady ni "barich" mwenye moyo laini, dhaifu. Bazarov hataki [...]
Katika riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana," mhusika mkuu ni Evgeniy Bazarov. Anasema kwa kiburi kwamba yeye ni mtu wa kukataa. Dhana ya nihilism inamaanisha aina hii ya imani, ambayo inategemea kukataa kila kitu kilichokusanywa kwa karne nyingi za uzoefu wa kitamaduni na kisayansi, mila na mawazo yote kuhusu kanuni za kijamii. Historia ya harakati hii ya kijamii nchini Urusi imeunganishwa na miaka ya 60-70. Karne ya XIX, wakati kulikuwa na mabadiliko katika jamii katika maoni ya jadi ya kijamii na kisayansi […]
Kitendo cha riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana" hufanyika katika msimu wa joto wa 1859, usiku wa kufutwa kwa serfdom. Wakati huo huko Urusi kulikuwa na swali la papo hapo: ni nani anayeweza kuongoza jamii? Kwa upande mmoja, waungwana walidai jukumu kuu la kijamii, ambalo lilijumuisha waliberali wenye fikra huru na wasomi ambao walifikiria sawa na mwanzoni mwa karne. Kwa upande mwingine wa jamii walikuwa wanamapinduzi - wanademokrasia, ambao wengi wao walikuwa watu wa kawaida. Mhusika mkuu wa riwaya […]
Uhusiano kati ya Evgeny Bazarov na Anna Sergeevna Odintsova, mashujaa wa riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana" haikufanya kazi kwa sababu nyingi. Bazarov anayependa mali na asiyependa vitu hakanushi tu sanaa, uzuri wa asili, lakini pia upendo kama hisia ya kibinadamu. Kwa kutambua uhusiano wa kisaikolojia kati ya mwanamume na mwanamke, anaamini kwamba upendo "ni mapenzi yote, upuuzi, uozo, sanaa." Kwa hivyo, hapo awali anatathmini Odintsova tu kutoka kwa mtazamo wa data yake ya nje. "Mwili tajiri kama huu! Angalau sasa kwa jumba la maonyesho ya anatomiki," […]
Kitendo cha riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana" ilianza 1859, na mwandishi alikamilisha kazi yake mnamo 1861. Wakati wa hatua na uundaji wa riwaya hutenganishwa na miaka miwili tu. Ilikuwa moja ya enzi kali zaidi za historia ya Urusi. Mwisho wa miaka ya 1850, nchi nzima iliishi katika hali ya mapinduzi, chini ya ishara ya zamu kali katika hatima ya watu na jamii - ukombozi unaokuja wa wakulima. Kwa mara nyingine tena, Urusi “ilisimama” juu ya shimo lisilojulikana, na kwa wengine wakati wake ujao ukaangazwa […]

Mzozo kati ya Kirsanov na Bazarov ni msingi wa riwaya nzima ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana." Nakala hii inawasilisha jedwali "Mzozo kati ya Bazarov na Pavel Petrovich."

maoni ya kisiasa

Maoni tofauti ya Bazarov na Kirsanov yanatoka kwa hali yao ya kijamii.

Pavel Petrovich Kirsanov ni mwakilishi mashuhuri wa jamii ya aristocracy. Yeye ni mtukufu wa urithi.

Evgeny Bazarov ni mtu wa kawaida. Mama yake alikuwa wa asili ya heshima, na baba yake alikuwa daktari wa kawaida. Hii inaturuhusu kuzungumza juu ya msimamo wa kati wa Bazarov: hajizingatii kuwa mtu mashuhuri, lakini hajizingatii kuwa mmoja wa watu rahisi pia.

Kwa sababu ya tofauti hii ya asili, Bazarov na Kirsanov wana maoni tofauti ya kijamii na kisiasa.

		Kirsanov
Uhusiano na heshima, aristocracy na kanuni	"Aristocracy, liberalism, maendeleo, kanuni ... - hebu fikiria, ni maneno ngapi ya kigeni na yasiyo na maana! Watu wa Urusi hawahitaji bure"; "Tunachukua hatua kwa sababu ya kile tunachotambua kuwa muhimu. Kwa wakati huu, jambo muhimu zaidi ni kukataa - tunakataa ... Kila kitu ... "	"Nataka tu kusema kwamba aristocracy ni kanuni, na katika wakati wetu tu watu wasio na maadili au watupu wanaweza kuishi bila kanuni"; "Bila kujistahi, bila kujiheshimu - na kwa mtu wa hali ya juu hisia hizi hukuzwa - hakuna msingi thabiti wa jengo la kijamii."
Mipango ya mustakabali wa umma	"Kwanza tunahitaji kusafisha mahali"	"Unakataa kila kitu, au, ili kuiweka kwa usahihi zaidi, unaharibu kila kitu ... Lakini pia unahitaji kujenga"
Mtazamo kwa watu	“Watu wanaamini kwamba ngurumo inaponguruma, ni nabii Eliya katika gari la kukokotwa likipita angani. Vizuri? Je, nikubaliane naye?”; "Babu yangu alilima ardhi," Bazarov alijibu kwa kiburi cha kiburi. - Muulize yeyote kati ya wanaume wako ni nani kati yetu - wewe au mimi - angemtambua kama mtani. Hujui hata jinsi ya kuzungumza naye" (kwa Kirsanov)	"Hapana, watu wa Urusi sio vile unavyofikiria kuwa. Anaheshimu mila kitakatifu, yeye ni mzalendo, hawezi kuishi bila imani”; "Na unazungumza naye na kumdharau wakati huo huo" (kwa Bazarov)

Maoni ya kifalsafa

Migogoro kuu kati ya Pavel Petrovich Kirsanov na Bazarov inatokana na mitazamo tofauti kuelekea nihilism.

Maadili

		Kirsanov
Mtazamo kuelekea upendo	"Upendo ni upuuzi, upuuzi usiosameheka"; "Na ni uhusiano gani huu wa ajabu kati ya mwanamume na mwanamke? Sisi wanasaikolojia tunajua uhusiano huu ni nini. Jifunze anatomy ya jicho: sura hiyo ya kushangaza inatoka wapi, kama unavyosema? Haya yote ni mapenzi, upuuzi, uozo, usanii”; "Mwili tajiri kama huu, hata sasa kwa ukumbi wa michezo wa anatomiki"	"Fikiria ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi kuliko kupenda na kutopendwa!"
Mtazamo wa sanaa	"Mkemia mzuri ni muhimu mara 20 kuliko mshairi yeyote"; "Raphael hafai hata senti"	Anabaini jukumu la sanaa, lakini havutii nayo mwenyewe: "Hakuzaliwa kimapenzi, na roho yake kavu na ya shauku ... roho haikujua kuota."
Mtazamo kwa asili	"Asili sio hekalu, lakini semina, na mwanadamu ni mfanyakazi ndani yake"	Anapenda asili, ambayo inamruhusu kuwa peke yake na yeye mwenyewe

Nakala hii, ambayo itakusaidia kuandika insha "Jedwali "Mzozo kati ya Bazarov na Pavel Petrovich", itachunguza maoni ya kisiasa, kifalsafa na maadili ya wawakilishi wa "baba na wana" kutoka kwa riwaya ya I. S. Turgenev.

Mtihani wa kazi