Lisa ni msichana mdogo asiye na hatia anayeishi karibu na Moscow peke yake na mama yake, ambaye mara kwa mara alimwaga machozi kwa mume wake aliyekufa mapema, na Lisa alilazimika kufanya kazi zote za nyumbani na kumtunza. Lisa alikuwa mwaminifu sana na mjinga, alizoea kuamini watu, alikuwa na tabia muhimu, ambayo ni, ikiwa angejisalimisha kwa hisia au tendo lolote, alitekeleza hatua hii kabisa, hadi mwisho. Wakati huo huo, maisha hakuyajua hata kidogo, kwa sababu aliishi wakati wote na mama yake mcha Mungu, mbali na kila aina ya burudani ya kijijini.

Mama humwita Lisa "fadhili", "tamu": Karamzin huweka epithets hizi kwenye kinywa cha mwanamke maskini, kuthibitisha kwamba wakulima pia wana roho nyeti.

Lisa alimwamini Erast mchanga, mrembo, kwa sababu alimpenda sana, na zaidi ya hayo, hakuwahi kukutana na matibabu mazuri kama hayo. Alimpenda Erast, lakini mapenzi yake yalikuwa mapenzi ya platonic, hakujiona kama mwanamke hata kidogo. Mwanzoni, hii ilimfaa Erast, kwani baada ya maisha machafu katika mji mkuu alitaka kupumzika kutoka kwa fitina ya mara kwa mara ya ngono, lakini baada ya hapo alipendezwa na Lisa kama mwanamke, kwa sababu alikuwa mzuri sana. Lisa hakuelewa chochote kuhusu hili, alihisi tu jinsi kitu kilikuwa kimebadilika katika uhusiano wao, na ilimtia wasiwasi. Nyenzo kutoka kwa tovuti

Kuondoka kwa Erast kwenda vitani ilikuwa bahati mbaya sana kwake, lakini hakuweza hata kufikiria kuwa Erast alikuwa na mipango yake mwenyewe. Alipomwona Erast huko Moscow na kuzungumza naye, alipata mshtuko mkubwa. Udanganyifu wake wote na ujinga ulidanganywa na kugeuka kuwa vumbi. Kama asili ya kuvutia sana, hakuweza kuhimili pigo kama hilo. Maisha yake yote, ambayo hapo awali yalionekana wazi na ya moja kwa moja kwake, yaligeuka kuwa rundo la kutisha la matukio yasiyoeleweka. Lisa hakuweza kustahimili usaliti wa Erast na akajiua. Bila shaka, uamuzi huo ulikuwa njia ya kukata tamaa ya kuepuka uamuzi huo tatizo la maisha, ambayo ilisimama mbele yake, na Lisa hakuweza kukabiliana naye. Kuogopa maisha halisi na hitaji la kutoka katika ulimwengu wa uwongo, alichagua kufa dhaifu badala ya kuhangaika na kujaribu kuelewa maisha jinsi yalivyo.

Unaweza kutumia mlinganisho wa kisasa ambao unaelezea hali kama hizi vizuri: alikuwa amezama kwenye Matrix hadi ulimwengu halisi iligeuka kuwa chuki kwake na sawa na kutoweka kabisa kwa utu.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:

• Maelezo ya nukuu ya Lisa maskini Lisa
• Tabia ya insha ya Lisa kutoka kwa hadithi maskini Lisa
• Tabia ya Lisa maskini na nukuu kutoka kwa maandishi
• Tabia mbaya za Lisa Lisa
• Tabia ya Lisa katika hadithi ya Karamzin maskini Lisa

Historia ya uumbaji wa "Maskini Lisa"

Fasihi ya hadithi ya Karamzin Liza

Nikolai Mikhailovich Karamzin ni mmoja wa wengi watu wenye elimu ya wakati wake. Alihubiri maoni yenye maendeleo ya elimu na kukuzwa sana Utamaduni wa Ulaya Magharibi nchini Urusi. Utu wa mwandishi, aliye na vipawa vingi katika mwelekeo tofauti, alichukua jukumu kubwa maisha ya kitamaduni Urusi ya mwisho wa 18 - mapema karne ya 19. Karamzin alisafiri sana, akatafsiri, aliandika asili kazi za sanaa, alikuwa akijishughulisha na shughuli za uchapishaji. Ukuzaji wa shughuli za kitaalam za fasihi huhusishwa na jina lake.

Mnamo 1789-1790 Karamzin alisafiri nje ya nchi (Ujerumani, Uswizi, Ufaransa na Uingereza). Baada ya kurudi kwa N.M. Karamzin alianza kuchapisha Jarida la Moscow, ambalo alichapisha hadithi " Masikini Lisa"(1792), "Barua za Msafiri wa Kirusi" (1791-92), ambayo iliweka Karamzin kati ya waandishi wa kwanza wa Kirusi. Katika kazi hizi, na vile vile katika vifungu muhimu vya fasihi programu ya urembo hisia na maslahi yake kwa mtu, bila kujali darasa, hisia zake na uzoefu. Katika miaka ya 1890, nia ya mwandishi katika historia ya Kirusi iliongezeka; anakutana kazi za kihistoria, vyanzo vikuu vilivyochapishwa: historia, maelezo ya wageni, nk.

Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati huo, katika miaka ya 1790 mwandishi aliishi kwenye dacha ya Beketov karibu na Monasteri ya Simonov. Mazingira yalichukua jukumu muhimu katika dhana ya hadithi "Maskini Liza." Njama ya fasihi ya hadithi hiyo iligunduliwa na msomaji wa Kirusi kama maisha na halisi, na wahusika - kama. watu halisi. Baada ya kuchapishwa kwa hadithi hiyo, anatembea karibu na Monasteri ya Simonov, ambapo Karamzin alitulia shujaa wake, na kwenye bwawa ambalo alijitupa, ambalo baadaye lilijulikana kama "Bwawa la Liza," likawa la mtindo. Kama mtafiti V.N. alivyobaini kwa usahihi. Toporov, akiamua mahali pa hadithi ya Karamzin mfululizo wa mageuzi Fasihi ya Kirusi: "Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, prose ya fasihi iliunda picha kama hiyo ya maisha halisi, ambayo ilionekana kuwa yenye nguvu, kali na yenye kusadikisha zaidi kuliko maisha yenyewe."

"Maskini Liza" alileta umaarufu wa kweli kwa Karamzin wa miaka ishirini na tano. Vijana na hakuna mtu hapo awali mwandishi maarufu ghafla akawa mtu Mashuhuri. "Maskini Liza" ilikuwa hadithi ya kwanza na yenye talanta zaidi ya Kirusi.

Menyu ya makala:

Kazi ya dhati na ya kihemko ya Karamzin haiachi mtu yeyote kutojali - katika hadithi mwandishi alielezea hisia za kawaida za watu katika upendo, akielezea picha kutoka mwanzo hadi kupungua kwa hisia za mmoja wa wapenzi.

Athari za kifalsafa na msingi wa kisaikolojia fanya kazi hii ionekane kama hadithi - hadithi ya kusikitisha kulingana na matukio ya kweli.

Sifa

Hadithi ya Karamzin haina orodha muhimu ya mashujaa. Kuna watano tu kati yao:

• Lisa;
• mama Lisa;
• Erast;
• Annushka;
• Mwandishi.

Picha ya Lisa imeonyeshwa kwenye mila bora hisia - huyu ni msichana mtamu na mwaminifu, mpole na anayevutia: "safi. nafsi yenye furaha iling’aa machoni pake.”

Msichana ni sawa na malaika - yeye hana hatia sana na ni mwema: "mzuri katika roho na mwili." Inaonekana kwamba alikulia katika ulimwengu mwingine, kwa sababu aliweza, licha ya ugumu wote wa jamii na enzi hiyo, kuhifadhi wema na ubinadamu.

Katika umri wa miaka 15, Lisa aliachwa bila baba. Maisha na mama yangu yalikuwa magumu kifedha, lakini rahisi kuingia nyanja ya kisaikolojia- nia njema ilianzishwa kati ya mama na binti, uhusiano wa kuaminiana. Mama, akiwa mwanamke mwenye huruma, huwa na wasiwasi kila wakati juu ya binti yake mpendwa, kama wazazi wote, anamtakia. bora hatma. Mwanamke huyo hakuweza kuishi kupotea kwa binti yake - habari za kifo cha Lisa zilimwua.

Erast ni mtukufu kwa kuzaliwa. Yeye ni smart na mtu mwenye elimu. Maisha yake ni ya kawaida kwa kijana wa umri wake na darasa - vyama vya chakula cha jioni, mipira, michezo ya kadi, ukumbi wa michezo, lakini hii haimletei furaha nyingi - amechoka kabisa na burudani zote. Kukutana na Lisa kunambadilisha sana na, badala ya kuchoka, anakua chuki kwa mitego ya maisha ya kijamii.

Maisha yenye upatano ya Lisa yalimruhusu kuzingatia vipengele vingine vya kuwapo: "kwa kuchukizwa alifikiri juu ya kujitolea kwa dharau ambayo hisia zake zilikuwa zimejitokeza hapo awali."
Picha ya Erast sio bila sifa chanya- yeye ni mtu mpole na mwenye adabu, lakini uharibifu wa ubinafsi wa kijana huyo haukumruhusu kuwa na usawa kama Lisa.

Tunakualika ujitambulishe na kile kilichotoka kwa kalamu ya mwandishi wa classic N. Karamzin.

Picha ya Annushka katika hadithi ni vipande vipande - tunakutana na mhusika huyu tayari mwishoni mwa kazi: baada ya kujifunza juu ya harusi ya Erast, Lisa anatambua kuwa hawezi kukubaliana nayo na haelewi maisha yake bila mtu huyu - chaguo. ya kujiua inaonekana kwake kuwa mojawapo ya mambo yanayokubalika zaidi. Kwa wakati huu, Lisa anamwona Annushka, binti wa jirani, na anamwagiza kumpa mama yake pesa. Baada ya hayo, Lisa anajitupa kwenye bwawa.

Ukosoaji

Hadithi ya Karamzin imekuwa ikiitwa mara kwa mara mafanikio ya wakati wake, motif ni ya kawaida kwa Fasihi ya Ulaya, ilihamishiwa kwanza kwenye ndege ya utamaduni wa Kirusi, ambayo ilikuwa tayari innovation. Maslahi maalum ya umma katika kazi hiyo pia yalisababishwa na kuanzishwa kwa mwelekeo mpya - hisia.

Wahakiki wa fasihi na watafiti walithamini sana hadithi ya Karamzin na walibaini kuwa mwandishi aliweza kuunda ukweli wa "hai" kwa msomaji - kazi hiyo ilikuwa ya kweli ya kushangaza, bila hisia na picha za bandia.

Mwanasayansi wa Urusi, profesa-philologist V.V. Sipovsky aliamini kwamba Karamzin alikuwa Goethe "Mrusi" - neno lake hai lilichangia mafanikio katika fasihi.

Karamzin, kulingana na mwanasayansi, alitoa wasomaji upande wa nyuma medali, zinaonyesha kuwa maisha ya mtu, hata ikiwa ni uvumbuzi wa mwandishi, haipaswi kujazwa na idyll kila wakati, wakati mwingine inaweza kuwa na kifo na janga: "Umma wa Urusi, wamezoea katika riwaya za zamani kufariji mwisho kwa fomu. kuhusu arusi, “ambaye aliamini kwamba wema huthawabishwa sikuzote na uovu huadhibiwa, kwa mara ya kwanza katika hadithi hii alikumbana na ukweli mchungu wa maisha.”

A. Bestuzhev-Marlinsky, akichambua umuhimu wa "Liza Maskini," alizingatia msingi wa Ulaya wa hadithi, zote mbili. njama-busara, na kwa upande wa hisia, ambayo ilikuwa bado haijaenea kwa Urusi, lakini ilikuwa tayari imeenea katika Ulaya. "Kila mtu aliugua hadi akazimia" - hivi ndivyo anavyotathmini ushawishi kwa umma wa kazi hiyo, na kwa kushangaza anabainisha kuwa baada ya kutolewa kwa "Maskini Lisa" kila mtu alianza "kuzama kwenye dimbwi."

G. A. Gukovsky pia anazungumza juu ya athari hiyo hiyo, akigundua kuwa baada ya kusoma "Maskini Liza," umati wa vijana ulianza kuonekana karibu na Monasteri ya Simonov na kupendeza uso wa ziwa, ambalo, kulingana na wazo la Karamzin, msichana huyo alizama.

Kwa maoni yake, asili katika hadithi inatimiza yake kazi maalum- huelekeza msomaji kwa mtazamo wa sauti wa ukweli. Maskini Liza sio mkulima halisi kama shujaa bora wa opera, na yeye hadithi ya kusikitisha haipaswi kukasirika, lakini kuunda tu hali ya sauti».

V.N. Toporov anadai kwamba "Maskini Liza" ikawa kazi muhimu sio tu katika fasihi ya Kirusi, bali pia katika kazi ya Karamzin - ilikuwa kazi hii ambayo ilifungua enzi ya "mafanikio" katika kazi ya mtu wa fasihi na katika maendeleo ya kihistoria fasihi kwa ujumla.

"Maskini Liza" ndio mzizi ambao mti wa nathari ya kitamaduni ya Kirusi umekua, ambayo taji yake yenye nguvu wakati mwingine huficha shina na kuvuruga kutoka kwa kutafakari juu ya asili ya hivi karibuni ya uzushi wa fasihi ya Kirusi ya Enzi Mpya.

Maneno ya kukamata kutoka kwa hadithi

Ninapenda vitu hivyo vinavyogusa moyo wangu na kunifanya nitoe machozi ya huzuni nyororo!

Kila mtu ana hisia kwa kiwango kimoja au kingine. Baadhi ya watu huonyesha hisia zao na umri mdogo, wengine hupata hisia hii baada ya muda fulani, baada ya kupata uzoefu wa kutosha wa maisha.

Hisia maalum zinazotokea kwa mtu wakati wa kuwasiliana na vitu vya nyenzo au utamaduni wa kiroho husaidia kuunda athari za catharsis - msamaha wa kihisia.

Wanawake wadogo wanajua kupenda!

Hadi wakati fulani, iliaminika kuwa wakulima hawakuwa sawa kihemko na kiakili na aristocrats. Kiini cha kauli hii haikuwa ukosefu wa elimu ya wakulima, lakini imani kwamba wakulima, hata wakiwa na elimu, hawataweza kufanana katika maendeleo ya kiroho juu ya wawakilishi wa aristocracy - hawana sifa ya udhihirisho wa juu wa hisia, kwa kweli, iliibuka, kwa msingi wa nadharia hii, kwamba wakulima wanaongozwa tu na silika, wanajulikana tu na wengi. hisia rahisi. Karamzin alionyesha kuwa hii sivyo. Serfs wanaweza kuonyesha hisia na hisia tofauti, na nadharia kwamba wao ni hatua kadhaa chini katika maendeleo yao ni chuki.

Ni bora kujilisha mwenyewe kwa kazi yako mwenyewe na usichukue chochote bure.

Kifungu hiki kinaonyesha kanuni za maadili mtu mwaminifu- ikiwa haujapata pesa kwa kitu fulani, basi huna haki ya kudai.

Wazee wanaweza kuwa na shaka

Kutokana na umri wake na uzoefu wa maisha, wazee hujaribu kuwalinda kutokana na makosa ya ujana wao vijana. Kwa kuwa vijana mara nyingi hawana haraka ya kushiriki matatizo na mahangaiko yao na kizazi kikubwa, njia pekee Ili kujifunza kuhusu shida inayokuja, unaweza tu kuchambua tabia ya mtu binafsi, na kwa hili unahitaji kuwa mwangalifu.

Jinsi kila kitu kilivyo kizuri kwa Bwana Mungu! Ni muhimu kwamba Mfalme wa Mbinguni anapaswa kumpenda mtu sana wakati aliondoa nuru ya mahali hapo vizuri sana kwa ajili yake.

Katika ulimwengu wa asili kila kitu ni cha usawa na cha kupendeza. Mtu aliye na roho ya kijinsia hawezi kusaidia lakini kugundua hila hizi na kuzivutia. Katika chemchemi na majira ya joto, hisia za uzuri wa asili huhisiwa waziwazi - asili, ambayo ililala wakati wa msimu wa baridi, inarudi hai na inafurahiya na uzuri wake. Dunia. Viumbe ambao wana nafasi ya kutafakari uzuri huu wote hawawezi kupendwa na Mungu, vinginevyo hangejaribu kuunda ulimwengu mzuri na wenye usawa.

Utimilifu wa tamaa zote ni jaribu la hatari zaidi la upendo.

Daima kuna shauku ya upendo kati ya wapendanao, hata hivyo, katika kesi wakati uhusiano kati ya watu unakua haraka sana na athari ya kuruhusiwa iko, shauku hiyo inaisha haraka - wakati kila kitu kimepatikana, basi hakuna nook moja iliyobaki. nafsi ya mtu ambapo ndoto au tamaa ya kupenya fantasy - hakuna sababu ya ndoto, ikiwa katika kesi hii uhusiano haufikii ngazi nyingine (kwa mfano, ndoa), basi kuna kufifia kwa hisia na shauku kuhusiana na kitu. ya mapenzi na pongezi ya mtu.

Kifo kwa nchi ya baba sio cha kutisha

Mtu hawezi kufikiria bila "mizizi" yake; kwa njia moja au nyingine, kila mtu lazima ajitambue sio tu kama sehemu ya jamii, lakini pia kama sehemu ya serikali. Ustawi na shida za serikali zinapaswa kuzingatiwa na kila mtu kama shida za familia yake mwenyewe, kwa hivyo kifo kwa jina la hali ya mtu sio kibaya.

Mtihani juu ya njama ya hadithi

1. Lisa alikuwa na umri gani baba yake alipofariki?
A) 19
B)15
SAA 10

2. Kwa nini baada ya kifo cha baba, familia ilianza kuwa maskini?
A) hakuweza kulipa kodi ya ardhi
B) wafanyikazi hawakulima ardhi vizuri na mavuno yalipungua
C) pesa zilitumika kwa matibabu ya dada Lisa

3. Lisa aliuza maua ya bondeni kwa bei gani?
A) 5 kopecks
B) 5 rubles
B) kopecks 13

4. Kwa nini Lisa hakuanza kuuza maua kwa ruble 1?
A) Ilikuwa nafuu sana
B) dhamiri yake haikumruhusu
B) Ruble iliharibiwa

5. Kwa nini Lisa na Erast wanakutana usiku?
A) Erast ana shughuli nyingi siku nzima
B) Wanaweza kusingiziwa
C) Mikutano yao inaweza kusababisha ugomvi na mchumba wa Erast

6. Kwa nini Lisa aliogopa mvua ya radi wakati wa moja ya mikutano yao ya usiku na Erast?
A) Aliogopa kwamba radi ingempiga kama mhalifu.
B) Lisa alikuwa akiogopa ngurumo kila wakati.
C) Mvua ya radi ilikuwa kali sana na msichana aliogopa kwamba mama yake ataamka na kukuta Lisa hayupo nyumbani.

7. Kwa nini Erast hakukataa kwenda vitani?
A) haikuweza kupingana na agizo hilo
B) Lisa akawa chukizo kwake
C) kila mtu angemcheka na kumchukulia kuwa mwoga

8. Kwa nini Erast haogopi kufa vitani?
A) Hajui woga
B) kifo kwa Nchi ya Baba sio ya kutisha
C) amekuwa akiota kifo kwa muda mrefu

9. Kwa nini Erast aliamuru Lisa amsahau?
A) amechoka na msichana
B) aliogopa kwamba kila mtu atamcheka baada ya kujifunza kuhusu uhusiano wake na Lisa
C) alikuwa amechumbiwa na uhusiano wake na Lisa unaweza kuharibu ndoa yake.

10. Lisa alifanya nini na pesa ambazo Erast alimpa?
A) alimrudisha Erast nyuma
B) alimpa mwombaji aliyesimama chini ya kanisa
B) alimpa binti wa jirani ili aweze kumpa mama ya Lisa.

11. Mama ya Lisa alionaje kifo chake?
A) Aliuawa Erast
B) Kuzama kutokana na huzuni
C) Habari hizo zilimshangaza sana hadi akafa mara moja

Hadithi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" ilichapishwa kwanza katika toleo la Juni la Jarida la Moscow la 1792. Iliweka msingi sio tu kwa prose ya awali ya Karamzin, bali pia kwa prose yote ya Kirusi. fasihi classical. Kabla ya kuonekana kwa riwaya za kwanza na hadithi fupi za Pushkin na Gogol, "Maskini Liza" ilibaki kazi bora zaidi ya sanaa.

Hadithi hiyo ilikuwa maarufu sana kati ya wasomaji wa Urusi. Baadaye sana, wakosoaji watamsuta mwandishi kwa "hisia" nyingi na "utamu," wakisahau juu ya kiwango ambacho zama za kihistoria Karamzin aliishi.

"Maskini Lisa" imekuwa muhimu hatua ya mpito katika malezi ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Hadithi hiyo ni tofauti kabisa na mtindo wa kupendeza wa karne ya 18 na inatarajia sampuli bora umri wa dhahabu wa fasihi ya Kirusi.

Maana ya jina la kwanza

"Maskini Lisa" ni jina na wakati huo huo sifa ya kitamathali mhusika mkuu. Ufafanuzi wa "maskini" haurejelei tu hali ya kifedha ya msichana, bali pia kwa hatima yake isiyofurahi.

Mada kuu ya kazi

Mada kuu ya kazi ni upendo wa kutisha.

Lisa ni msichana wa kawaida maskini ambaye, baada ya kifo cha baba yake, analazimika kujikimu yeye na mama yake. Kuendesha shamba la wakulima kunahitaji nguvu za kiume, kwa hivyo hadi Lisa aolewe, anachukua kazi yoyote inayowezekana ya kike: kusuka, kusuka, kuokota na kuuza maua na matunda. Mama mzee anashukuru milele kwa muuguzi wake wa pekee na ndoto kwamba Mungu atampeleka mtu mzuri.

Mabadiliko katika maisha ya Lisa ni mkutano na mtu mashuhuri Erast, ambaye anaanza kuonyesha ishara zake za umakini. Kwa mwanamke wa kawaida maskini, kijana mrembo na mwenye adabu anaonekana kuwa mungu, tofauti kabisa na wanakijiji wenzake. Lisa sio mpumbavu baada ya yote, hairuhusu marafiki wake mpya chochote kisichohitajika au cha kulaumiwa.

Erast ni kijana mtoro na asiyejali. Kwa muda mrefu alikuwa amechoka na burudani ya jamii ya juu. Lisa inakuwa kwake mfano wa ndoto isiyotimizwa ya idyll ya upendo wa baba. Mwanzoni, Erast kweli hana mawazo yoyote ya chini kwa msichana huyo. Anafurahi kutoka kwa mikutano isiyo na hatia na mwanamke mshamba asiye na akili. Kwa sababu ya uzembe wake, Erast hafikirii hata juu ya siku zijazo, juu ya ghuba isiyoweza kushindwa ambayo hutenganisha mtukufu na mtu wa kawaida.

Tabia ya unyenyekevu ya Erast na mtazamo wa heshima kwa Lisa hushinda mama wa msichana. Anamtendea kama kijana Rafiki mzuri familia, na hajui hata juu ya mapenzi ambayo yametokea kati ya vijana, kwa kuzingatia kuwa haiwezekani.

Uhusiano wa kipekee wa platonic kati ya Lisa na Erast haungeweza kudumu milele. Sababu ya urafiki wa kimwili ilikuwa hamu ya mama kuoa binti yake. Kwa wapenzi, hili lilikuwa pigo zito la hatima. Kukumbatia, busu na viapo vya mapenzi vya uaminifu vilipelekea Lisa kupoteza ubikira wake.

Baada ya tukio hilo, asili ya uhusiano kati ya wapenzi hubadilika sana. Kwa Lisa, Erast anakuwa mtu wa karibu zaidi, ambaye hawezi kufikiria maisha ya baadaye. Mtukufu huyo “alishuka kutoka mbinguni hadi duniani.” Lisa alipoteza haiba yake ya zamani ya kichawi machoni pake. Erast alianza kumchukulia kama chanzo kinachojulikana cha raha ya mwili. Bado hayuko tayari kuvunja uhusiano na Lisa ghafla, lakini anaanza kumuona kidogo na kidogo.

Kozi zaidi ya matukio si vigumu kutabiri. Erast hamdanganyi Lisa kwamba anaenda vitani. Walakini, anarudi hivi karibuni na, akiwa amemsahau mpendwa wake, anapata bi harusi tajiri sawa naye katika hadhi ya kijamii.

Lisa anaendelea kuamini na kumngojea mpendwa wake. Mkutano wa nafasi na Erast, habari za uchumba wake na harusi iliyokaribia, na mwishowe, pesa za kufedhehesha za upendo zilimsababishia msichana kiwewe kikubwa cha kihemko. Hakuweza kuishi, Lisa anajiua.

Ndivyo huisha mapenzi mafupi kati ya mtu mashuhuri na mwanamke masikini, ambayo tangu mwanzo ilikuwa ya mwisho mbaya.

Mambo

Karamzin alikua mmoja wa waandishi wa kwanza kuibua shida ya upendo kati ya wawakilishi wa tabaka tofauti. Baadaye, mada hii ilipata maendeleo makubwa katika fasihi ya Kirusi.

Upendo, kama tunavyojua, haujui mipaka. Hata hivyo, katika Urusi kabla ya mapinduzi mipaka hiyo ilikuwepo na ililindwa kikamilifu na sheria na maoni ya umma. Uhusiano wa kimwili wa mtu mtukufu na mwanamke maskini haukukatazwa, lakini hatima ya mwanamke aliyedanganywa haikuweza kuepukika. KATIKA bora kesi scenario akawa mwanamke aliyetunzwa na angeweza tu kutumainia kuasiliwa kwa bwana wa watoto waliopata pamoja.

Mara ya kwanza Hadithi ya mapenzi Erast anafanya ujinga tu, akiota kwamba "ataishi na Lisa kama kaka na dada," kumpeleka kijijini kwake, nk. Katika fainali, anasahau juu ya ahadi zake na hufanya kama asili yake nzuri inavyomwambia.

Akiwa amedanganywa na kudharauliwa, Lisa anapendelea kufa na kupeleka upendo wake na siri ya aibu kaburini.

Muundo

Hadithi ina muundo wazi wa kitamaduni: ufafanuzi (mwandishi mchepuko wa sauti, ikipita vizuri katika hadithi ya Lisa), mwanzo (mkutano wa Lisa na Erast), kilele (urafiki wa kimwili kati ya wapenzi) na denouement (usaliti wa Erast na kujiua kwa Lisa).

Anachofundisha mwandishi

Hadithi ya Lisa inaibua huruma kubwa kwa msichana mwenye bahati mbaya. Mkosaji mkuu wa janga hilo ni, kwa kweli, Erast asiyejali, ambaye alilazimika kufikiria kwa uzito juu ya matokeo ya mapenzi yake.

Hadithi "Maskini Liza" na Karamzin inategemea hadithi ya upendo usio na furaha wa mwanamke maskini kwa mtu mtukufu. Kazi hiyo, iliyoandikwa na kuchapishwa mnamo 1792, iliathiri maendeleo zaidi Fasihi ya Kirusi - hapa kwa mara ya kwanza "watu walitenda, maisha ya moyo na matamanio yalionyeshwa katikati ya maisha ya kawaida ya kila siku." Hadithi imekuwa mfano wa hisia: picha za wahusika katika hadithi na nafasi ya mwandishi ni ya utata, hisia ni thamani ya juu zaidi, na inafunuliwa kwanza. ulimwengu wa ndani mtu rahisi.

Hadithi "Maskini Lisa" inasomwa katika kozi ya fasihi ya daraja la 9. Ili kufahamiana na njama na wahusika wa kazi hiyo, tunashauri kusoma muhtasari"Maskini Lisa."

Wahusika wakuu

Lisa- msichana maskini ambaye anapenda Erast bila ubinafsi. Tajiri wa kiakili, wazi, asili nyeti.

Erast- mtukufu. Yeye ni mkarimu, lakini dhaifu katika tabia, hawezi kufikiria juu ya matokeo ya matendo yake.

Wahusika wengine

Msimulizi- mtu mwenye huruma, anahurumia mashujaa wake. Anapenda “vitu hivyo vinavyogusa moyo na kukufanya utoe machozi ya huzuni nyororo.”

Mama yake Lisa- mwanamke mkulima rahisi, ndoto za ndoa yenye furaha kwa binti yake.

Msimulizi, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake, anajua mazingira ya Moscow vizuri sana. Mahali anapopenda zaidi ni mlima ambapo Monasteri ya Simonov iko. Kutoka hapa unaweza kufurahia mtazamo mzuri wa kushangaza wa Moscow.

Karibu na monasteri, kuna kibanda tupu, kinachobomoka. Karibu miaka thelathini iliyopita, Lisa na mama yake waliishi huko. Baada ya kifo cha baba yake, mkulima tajiri, mkewe na binti yake waliishi katika umaskini. Mjane alihuzunika kwa kifo cha mumewe, akawa dhaifu kila siku na hakuweza kufanya kazi. Lisa, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na tano tu katika mwaka wa kifo cha baba yake, "bila kutunza uzuri wake adimu, alifanya kazi mchana na usiku." Alifunga turubai, akafunga, akachukua matunda, maua na akauza yote huko Moscow.

Siku moja heroine, kama kawaida, alikuja mjini kuuza maua ya bonde. Katika moja ya barabara alikutana na kijana mwenye sura ya kupendeza na akajitolea kumnunulia maua. Badala ya kopecks tano ambazo Lisa aliomba, kijana huyo alitaka kutoa ruble kwa "maua ya bonde yaliyokatwa na mikono ya msichana mzuri," lakini Lisa hakuchukua pesa za ziada. Kisha akamwambia msichana kwamba siku zote angependa kuwa mnunuzi wake pekee. Mgeni alimuuliza Lisa anaishi wapi, na msichana akajibu.

Alipofika nyumbani, Lisa alimwambia mama yake kuhusu mkutano huo.

Siku iliyofuata, akiwa amekusanya maua bora zaidi ya bonde, Lisa alikwenda Moscow, lakini hakuwahi kukutana na mgeni wa jana.

Jioni, akiwa ameketi kwa huzuni kwenye uzi, msichana bila kutarajia aliona rafiki wa hivi karibuni chini ya dirisha (jina lake lilikuwa Erast) na alifurahi sana. Mama mzee alimwambia kuhusu huzuni yake na "sifa tamu" za binti yake. Mama huyo alimpenda sana Erast, na aliota kwamba bwana harusi wa Lisa atakuwa hivyo. Walakini, Lisa alipinga kwamba hii haiwezekani - baada ya yote, alikuwa "bwana", na walikuwa wakulima.

Erast, mtawala wa kuzaliwa, “mwenye akili nzuri na moyo mwema, mwenye fadhili kwa asili, lakini dhaifu na asiye na uwezo,” alikuwa na kiu ya burudani tu. Uzuri na asili ya Lisa ilimshangaza sana hivi kwamba kijana huyo aliamua: alikuwa amepata furaha yake.

Lise alilala bila kupumzika usiku - picha ya Erast ilisumbua na kusisimua mawazo. Hata kabla ya jua kuchomoza, msichana alikwenda ukingo wa Mto Moscow na, akiketi kwenye nyasi, akatazama asili ya kuamka. Ghafla ukimya wa asubuhi ulivunjwa na sauti ya makasia, na Lisa akamwona Erast akisafiri kwa mashua.

Muda mfupi baadaye, kijana huyo aliruka kutoka kwenye mashua, akamkimbilia Lisa, akamshika mikono, akambusu na kukiri upendo wake. Ungamo hili lilisikika katika nafsi ya msichana huyo na muziki wa kupendeza - na Erast akasikia kutoka kwake kwamba anapendwa pia. Kijana huyo aliapa upendo wa milele kwa Lisa.

Tangu wakati huo, Lisa na Erast walikutana kila jioni, walizungumza juu ya upendo wao, kumbusu, "kumbatio lao lilikuwa safi na safi." Msichana huyo aliamsha shauku ya Erast, na furaha zote za zamani za kijamii zilionekana kuwa duni. Alikuwa na hakika kwamba hangeweza kamwe kumdhuru “mchungaji” wake mpendwa.

Kwa ombi la Lisa, Erast mara nyingi alimtembelea mama yake, ambaye alikuwa na furaha kila wakati juu ya kuwasili kwa kijana huyo.

Vijana waliendelea kuchumbiana. Siku moja Lisa alikuja kwa mpenzi wake huku akilia. Ilibadilika kuwa mtoto wa mkulima tajiri anataka kumuoa, na mama ya Lisa anafurahi juu ya hili, kwa sababu hajui kuwa binti yake ana "rafiki mpendwa."

Erast alisema kwamba anathamini furaha ya mpendwa wake, na baada ya kifo cha mama yake wataishi pamoja, "kama paradiso." Baada ya maneno kama haya, Lisa alijitupa mikononi mwa Erast - "na saa hii uadilifu ulilazimika kuangamia," mashujaa wakawa karibu.

Bado walikutana, anasema mwandishi, lakini "jinsi kila kitu kimebadilika!" Upendo wa Plato ulitoa nafasi kwa hisia ambazo hazikuwa geni kwa Erast. Lisa, kwa mpendwa wake, "aliishi na kupumua tu." Erast alianza kuja mara kwa mara, na siku moja hakutokea kwa siku kadhaa, na hatimaye alipokuja kwa tarehe, alisema kwamba alilazimika kusema kwaheri kwa muda - kuna vita inaendelea, yuko katika utumishi, na kikosi chake kinaanza kampeni. Siku ya kuagana, akiagana na Erast, Lisa "aliiaga roho yake." Wote wawili walilia.

Siku za kutengana zilijawa na uchungu na huzuni kwa Lisa. Karibu miezi miwili ilipita, msichana alikwenda Moscow kuchukua maji ya rose kwa mama yake. Kutembea barabarani, aliona gari la kifahari na kumuona Erast ndani yake. Akiwa kwenye geti la nyumba ambayo gari liliingia, Lisa alimsogelea Erast na kumkumbatia. Alikuwa baridi, alielezea Lisa kwamba alikuwa amechumbiwa, - hali ya maisha kumlazimisha kuoa. Aliuliza kusahau juu yake, alisema kwamba anampenda Lisa na anampenda, anamtakia mema. Baada ya kuweka rubles mia moja kwenye mfuko wa msichana, aliamuru mtumwa "ampeleke kutoka kwa uwanja."

Erast kweli alikuwa vitani, lakini hakupigana, lakini alipoteza bahati yake kwa kadi. Ili kuboresha mambo, kijana huyo aliamua kuoa mjane tajiri ambaye alikuwa akimpenda kwa muda mrefu.

"Nimekufa!" - Hili ndilo jambo pekee ambalo Lisa angeweza kufikiria, akitembea popote alipoangalia baada ya kukutana na mpendwa wake. Aliamka, akajikuta kwenye ufuo wa bwawa, ambapo yeye na Erast mara nyingi waliona. Kumbukumbu za wakati wa furaha "zilitikisa roho yake." Kuona binti wa jirani Anyuta, msichana huyo alimpa pesa na msamaha wake kwa mama yake. Yeye mwenyewe alijitupa ndani ya maji ya bwawa na kuzama. Mama, ambaye hakuweza kuvumilia kifo cha binti yake mpendwa, alikufa. Erast, ambaye alijifunza kuhusu kifo cha Lisa, alijilaumu kwa kifo chake; hakuwahi kupata furaha maishani. Muda mfupi kabla ya kifo cha Erast, msimulizi alikutana naye, naye akamweleza hadithi yake.

Hitimisho

Katika kazi yake, Karamzin alitangaza wazo lisilo na wakati - mtu yeyote, bila kujali asili na nafasi katika jamii, anastahili upendo, heshima na huruma. Nafasi hii ya kibinadamu ya mwandishi inastahili kuzingatiwa katika maisha ya kisasa.

Kusimulia tena kwa kifupi "Maskini Lisa" ni hatua ya kwanza tu kuelekea kujua hadithi. Maandishi kamili itawawezesha kuelewa kina cha nia ya mwandishi na kufahamu uzuri na ufupi wa lugha ya kazi.

Mtihani wa hadithi

Jaribio litasaidia kutathmini kiwango chako cha maarifa ya muhtasari:

Kukadiria upya

wastani wa ukadiriaji: 4.1. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 3794.