Rtishchev Fedor Mikhailovich wasifu mfupi. Fedor Mikhailovich Rtishchev

Rtishchev Fedor Mikhailovich- mwanasiasa wa Urusi. Kuanzia 1656 - mnyweshaji wa kifalme. Aliongoza Chumba cha Warsha ya mfalme, Agizo la Ikulu Kuu, na baadaye Agizo la Masuala ya Siri. Mnamo 1654-1655 alishiriki katika kampeni za tsar dhidi ya Poland, na mnamo 1656 dhidi ya Uswidi. Rtishchev alishiriki kikamilifu katika maandalizi na utekelezaji wa mageuzi ya fedha ya miaka ya 1650, ambayo yaliamsha chuki ya Muscovites. Mnamo 1664 - 70 - "mjomba" (mwalimu) wa Tsarevich Alexei Alekseevich (1654-1670). Baada ya kifo chake alistaafu. Rtishchev alikuwa mshiriki wa "Mzunguko wa Wazeloti wa Ucha Mungu." Alichukua jukumu kubwa katika historia ya elimu ya Kirusi, aliunda shule katika Monasteri ya St. Andrew (kinachojulikana kama Rtishchev Brotherhood), akiwaalika wanasayansi wa Kirusi kidogo kama walimu. Rtishchev alipanga hospitali kwa waliojeruhiwa na kuunda hospitali ya kwanza huko Moscow. Ili kufahamisha Muscovites na muziki wa polyphonic (kinachojulikana kama kuimba kwa sehemu), Rtishchev alituma kwaya kutoka Kyiv.

F. M. RTISHCHEV. Karibu wakati wote wa utawala wa Alexei Mikhailovich, Fyodor Mikhailovich Rtishchev, mtu wake wa karibu wa kitanda, na kisha mnyweshaji na mwalimu (mjomba) wa Tsarevich Alexei mwandamizi, alikuwa pamoja naye, akihudumu katika idara ya ikulu. Alikuwa karibu umri sawa na Tsar Alexei, alizaliwa miaka minne mapema (1625) na alikufa miaka mitatu kabla ya kifo chake (1673). Hakuonekana wazi kwa watazamaji wa nje: kutokuja mbele, kubaki kwenye vivuli ilikuwa tabia yake ya kila siku. Ni vizuri kwamba mtu wa kisasa alituachia maisha mafupi ya Rtishchev, kama neno la sifa kuliko wasifu, lakini na sifa kadhaa za kupendeza za maisha na tabia ya "mume huyu mwenye neema," kama mwandishi wa wasifu anavyomwita. Alikuwa mmoja wa wale watu adimu na wa ajabu kidogo ambao hawana kiburi hata kidogo. Kinyume na silika ya asili na tabia za awali za watu, Rtishchev alitimiza tu sehemu ya kwanza ya amri ya Kristo ya kumpenda jirani yake kama nafsi yake: hakujipenda kwa ajili ya jirani yake - mtu wa injili kabisa, ambaye shavu lake la kulia lilikuwa rahisi, bila kujivunia au hesabu, inayotolewa kwa yule aliyepiga upande wa kushoto, kana kwamba hii ni mahitaji ya sheria ya kimwili, na si feat ya unyenyekevu. Rtishchev hakuelewa chuki na kulipiza kisasi, kama vile wengine hawajui ladha ya divai na hawaelewi jinsi inawezekana kunywa kitu kisichofurahi. Ivan Ozerov fulani, ambaye hapo awali alikuwa mfadhili wa Rtishchev na, kwa msaada wake, alipata elimu katika Chuo cha Kyiv, baadaye akawa adui yake. Rtishchev alikuwa bosi wake, lakini hakutaka kutumia uwezo wake, lakini alijaribu kuzima uadui wake kwa unyenyekevu wa ukaidi na nia njema; alifika nyumbani kwake, akagonga mlango kimya kimya, akakataliwa na akaja tena. Akifukuzwa na subira na upole wenye kuendelea na wenye kuudhi, mwenye nyumba alimruhusu aingie ndani, akamlaani na kumzomea. Bila kujibu unyanyasaji huo, Rtishchev alimwacha kimya na akaja tena na salamu, kana kwamba hakuna kilichotokea. Hii iliendelea hadi kifo cha adui mkaidi, ambaye Rtishchev alimzika, kama marafiki wazuri wamezikwa. Kati ya akiba zote za maadili ambazo Urusi ya zamani ilichota kutoka kwa Ukristo, Rtishchev alilima ndani yake ngumu zaidi na sawa na mtu wa zamani wa Kirusi shujaa - unyenyekevu. Tsar Alexei, ambaye alikua na Rtishchev, kwa kweli, hakuweza kusaidia lakini kushikamana na mtu kama huyo. Rtishchev alitumia ushawishi wake kama kipenzi cha tsar kuwa mtunza amani kortini, kuondoa uhasama na mapigano, kuwazuia watu wenye nguvu na kiburi au wasio na msimamo kama boyar Morozov, kuhani mkuu Avvakum na Nikon mwenyewe. Jukumu gumu kama hilo lilikuwa rahisi zaidi kwa Rtishchev kufikia kwa sababu alijua jinsi ya kusema ukweli bila kosa, hakuchoma macho ya mtu yeyote kwa ukuu wa kibinafsi, alikuwa mgeni kabisa kwa ukoo na ubatili wa ukiritimba, alichukia alama za ujinga, na alikataa cheo cha boyar. iliyotolewa kwake na tsar kwa ajili ya kulea mkuu. Mchanganyiko wa mali kama hizo ulitoa hisia ya busara adimu na uimara wa maadili usioweza kutetereka: kwa busara, kulingana na maoni ya balozi wa Tsar Meyerberg, Rtishchev, ambaye bado hajafikisha umri wa miaka 40, alikuwa bora kuliko wazee wengi, na Ordin-Nashchokin alimchukulia Rtishchev. mtu hodari kutoka kwa maafisa wa Tsar Alexei; hata Cossacks, kwa ukweli na adabu yake, walitaka awe gavana wao wa kifalme, "mkuu wa Urusi Ndogo."

Ilikuwa muhimu sana kwa mafanikio ya harakati ya mageuzi ambayo Rtishchev alisimama upande wake. Kubeba ndani yake kanuni bora na maagizo ya maisha ya kale ya Kirusi, alielewa mahitaji na mapungufu yake na akawa katika safu ya kwanza ya takwimu katika mwelekeo wa mabadiliko, na kazi ambayo mfanyabiashara kama huyo akawa haiwezi kuwa mbaya au isiyofanikiwa. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kupaza sauti yake dhidi ya ghadhabu za kiliturujia ambazo tayari tunazijua. Zaidi ya mtu mwingine yeyote chini ya Tsar Alexei, alijali juu ya uanzishwaji wa elimu huko Moscow kwa msaada wa wanasayansi wa Kyiv, na hata alichukua hatua katika suala hili. Kila dakika mbele ya tsar na kuwa na imani yake kamili, Rtishchev, hata hivyo, hakuwa mfanyikazi wa muda na hakubaki mtazamaji asiyejali wa harakati zinazoinuka karibu naye. Alishiriki katika maswala anuwai kwa niaba ya au kwa hiari yake mwenyewe, alisimamia maagizo, na mara moja mnamo 1655 alifanikiwa kutekeleza misheni ya kidiplomasia. Popote palipokuwa na jaribio la kusahihisha au kuboresha hali ya mambo, Rtishchev alikuwepo kwa msaada wake, maombezi, ushauri, alikutana na kila hitaji la upya, mara nyingi aliamsha mwenyewe na mara moja akaepuka, alififia nyuma ili asiwaaibishe wafanyabiashara. , haikukatiza barabara za mtu yeyote. Mpenda amani na mkarimu, hakuvumilia uadui, hasira, alishirikiana na wafanyabiashara wote bora wa wakati wake: na Ordin-Nashchokin, na Nikon, na Avvakum, na Slavinetsky, na Polotsky, licha ya tofauti zote. wa wahusika na mielekeo yao, alijaribu kuwaweka Waumini Wazee na Wanikoni katika uwanja wa mawazo ya kitheolojia, mabishano ya vitabu, bila kuwaruhusu kuingia katika mafarakano ya kanisa, akapanga mijadala katika nyumba yake, ambapo Avvakum “aligombana na waasi,” hasa. pamoja na S. Polotsk, hadi uchovu, hadi ulevi.

Ikiwa tunaamini habari kwamba wazo la pesa za shaba lilichochewa na Rtishchev, basi lazima tukubali kwamba ushawishi wa serikali yake ulienea zaidi ya idara ya ikulu ambayo alihudumu. Walakini, haikuwa shughuli ya serikali kwa maana halisi ya neno ambayo ilikuwa kazi halisi ya maisha ya Rtishchev, ambayo aliacha kumbukumbu: alijichagulia shamba ngumu sawa, lakini isiyoonekana na isiyo na ubinafsi - huduma kwa mateso na ubinafsi. ubinadamu wenye uhitaji. Mwandishi wa wasifu hutoa vipengele kadhaa vya kugusa vya huduma hii. Kuandamana na tsar kwenye kampeni ya Kipolishi (1654), Rtishchev njiani alichagua ombaomba, wagonjwa na vilema ndani ya wafanyakazi wake, ili kwa sababu ya hali duni yeye mwenyewe alilazimika kupanda farasi, licha ya miaka mingi ya ugonjwa wa mguu, alipanga. watu hawa katika hospitali za muda za miji na vijiji, ambapo aliwatunza na kuwatibu kwa gharama zake mwenyewe na kwa pesa alizopewa kwa kusudi hili na malkia. Vivyo hivyo, huko Moscow, aliamuru walevi na wagonjwa waliolala barabarani wakusanywe kwenye makazi maalum, ambapo aliwaweka hadi waliponywa na kuponywa, na kwa wagonjwa wasioweza kupona, wazee na wanyonge. alianzisha jumba la sadaka, ambalo pia alilitunza kwa gharama zake mwenyewe. Alitumia pesa nyingi kwa fidia ya wafungwa wa Urusi kutoka kwa Watatari, kusaidia wafungwa wa kigeni wanaoishi Urusi, na wafungwa ambao walikuwa gerezani kwa deni. Upendo wake kwa ubinadamu haukutokana tu na huruma kwa watu wasio na msaada, lakini pia kutoka kwa hisia ya haki ya kijamii. Ilikuwa ni tendo la fadhili sana la Rtishchev wakati alitoa ardhi yake ya kitongoji kwa jiji la Arzamas, ambalo watu wa jiji walihitaji sana, lakini hawakuweza kununua, ingawa Rtishchev alikuwa na mnunuzi wa kibinafsi mwenye faida ambaye alimpa hadi rubles elfu 14 kwa hiyo. pesa. Mnamo 1671, baada ya kusikia juu ya njaa huko Vologda, Rtishchev alituma msafara na mkate huko, kana kwamba alikabidhiwa na wapenzi wengine wa Kristo kuwagawia masikini na wanyonge katika kumbukumbu ya roho zao, kisha akapeleka mji huo wenye shida kama 14. rubles elfu na pesa zetu, kuuza sehemu ya mavazi yake na vyombo. Rtishchev, inaonekana, alielewa sio tu mahitaji ya wengine, lakini pia ugumu wa mfumo wa kijamii, na labda alikuwa wa kwanza kuelezea kikamilifu mtazamo wake kuelekea serfdom. Mwandishi wa wasifu anaelezea wasiwasi wake kwa watu wa ua wake, na haswa kwa wakulima: alijaribu kusawazisha kazi na malipo ya wakulima na njia zao, aliunga mkono shamba lao na mikopo, na wakati wa kuuza moja ya vijiji vyake, alipunguza bei yake. kulazimisha mnunuzi kuapa kwamba hataongeza kazi zao za corvee na quitrents, kabla ya kifo cha watumishi wote, aliweka huru na kuwasihi warithi wake, binti na mkwe wake, kwa jambo moja tu - kwa heshima ya nafsi yake. , iliwezekana kuwatendea vyema zaidi wakulima walioachiwa, “kwa maana,” akasema, “hao ni ndugu zetu.”

Haijulikani ni maoni gani ya mtazamo wa Rtishchev kwa wakulima wake kwa jamii; lakini matendo yake ya hisani inaonekana hayakubaki bila ushawishi juu ya sheria. Wakati wa utawala wa mrithi wa Alekseev, swali la hisani ya serikali ya kanisa lilifufuliwa. Kwa amri ya tsar, huko Moscow waombaji na wanyonge ambao waliishi kwa zawadi walipangwa, na wanyonge waliwekwa chini ya ulinzi wa serikali katika nyumba mbili za misaada zilizowekwa kwa kusudi hili, na wenye afya walipewa kazi tofauti. Katika baraza la kanisa lililoitishwa mnamo 1681, tsar ilipendekeza kwa baba mkuu na maaskofu kuanzisha makazi sawa na nyumba za sadaka katika miji yote, na baba wa baraza walikubali pendekezo hili. Kwa hivyo, mpango wa kibinafsi wa mtu mwenye ushawishi na fadhili uliunda msingi wa mfumo mzima wa kanisa na taasisi za kutoa misaada ambazo ziliibuka polepole kutoka mwisho wa karne ya 17.

Vyanzo.

Machapisho Yanayohusiana:

V.V. Putin anashiriki katika mkutano...

Wafadhili Wakubwa na Wafadhili

KARNE YA XVII

5.023 Imebebwa na malaika Fyodor Mikhailovich Rtishchev ("Mkubwa")

Mwanahistoria wa Urusi V.O. Klyuchevsky alizungumza kwa heshima kubwa juu ya mwangazaji, mshauri wa karibu wa Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) - Fyodor Mikhailovich Rtishchev.

"Kati ya akiba zote za maadili zilizotolewa na Urusi ya zamani kutoka kwa Ukristo, Rtishchev alilima ndani yake ushujaa mgumu zaidi na sawa na shujaa wa zamani wa Kirusi - unyenyekevu ... Rtishchev alitumia ushawishi wake kama kipenzi cha mfalme kuwa mtunza amani mahakamani. Kuondoa uhasama na migogoro. Kuzuia watu wenye nguvu na wenye kiburi au wasio na msimamo kama boyar Morozov, archpriest Avvakum na Nikon mwenyewe ... Rtishchev, bado hajafikisha umri wa miaka 40, alikuwa bora kuliko wazee wengi, na Ordin-Nashchokin (mwanadiplomasia na mwanasiasa wa karne ya 17 - V.L.) alimchukulia Rtishchev kuwa mtu hodari zaidi kati ya maafisa wa Tsar Alexei.

Waandishi wa wasifu wanamwita Fyodor Mikhailovich mfadhili mkuu wa Kirusi, "mtu mwenye neema" ambaye, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, alifanya "jaribio la kuchanganya misaada ya kibinafsi na misaada ya umma."

Okolnichy ya kifalme ya baadaye na mlinzi wa kitanda (safu ya Boyar Duma) alizaliwa Aprili 6 (16), 1626 katika kijiji cha Pokrovskoye karibu na Moscow (15 versts kutoka Likhvin), katika familia ya wacha Mungu na wacha Mungu ya mkuu wa jiji Mikhail. Alekseevich Rtishchev na mkewe Juliania Feodorovna, nee Potemkina. Wazazi wa Fyodor ambao hawakuwa matajiri sana walimpa mtoto wao malezi bora na walikuwa mfano bora wa utunzaji usio na ubinafsi kwa kanisa la mtaa na ibada yake.

Baada ya miezi 4 ya huduma katika jeshi la Tula la Prince Y.K. Cherkassky, Rtishchev mwenye umri wa miaka 19 aliitwa kutoka Tula "kwa mfalme kwenda Moscow," ambapo, kwa shukrani kwa miunganisho ya baba yake na jamaa nyingi, alichukua nafasi ya wakili wa mfalme na ufunguo. Ndoa na Ksenia Matveevna Zubova ilimletea Fedor viunganisho vipya muhimu na mali ya mkwe wake katika wilaya ya Kineshma.

Akiandamana na Alexei Mikhailovich kwenye kampeni mbili za Kilithuania (1654 na 1655) kama mkuu wa kambi ya tsar, wakili huyo alijidhihirisha kuwa mwanadiplomasia wa ajabu.

Baada ya kufanikiwa kutimiza agizo la mkuu katika mazungumzo ya Lithuania ya kuongeza jina la Tsar ya Moscow kwa kiasi cha "Urusi Kidogo na Nyeupe," Rtishchev alipewa okolnichy na mshahara wa kibinafsi ambao ulikuwa juu zaidi kuliko mshahara wa wenzake. na aliachwa mahakamani kama mnyweshaji waziri.

Mnamo 1656, Fyodor Mikhailovich aliwekwa mkuu wa agizo la Kilithuania na akashiriki katika kampeni ya Uswidi.

Baadaye, akishikilia nyadhifa kadhaa za uwajibikaji (jaji mkuu wa agizo la kesi za Livland, meneja wa agizo la korti ya ikulu, agizo la ikulu kubwa, agizo la maswala ya siri), Rtishchev alijidhihirisha kuwa mwanasiasa bora. Inatosha kutaja kwamba alikuwa mgombea mkuu wa wadhifa wa Hetman wa Urusi Kidogo.

Wakati wa ghasia za Copper za 1662, Rtishchev, kama mtu mashuhuri katika Orthodoxy na mpiganaji wa kuunganishwa tena kwa Little na Moscow Rus, karibu alikufa kwa sababu ya kisingizio cha upande unaopingana - upande wa Kipolishi, kwa bahati nzuri, Mfalme aliweza kukandamiza. maasi ya wasioridhika.

Rtishchev pia alijitofautisha kama mmoja wa waelimishaji wa kwanza wa Urusi, "ambaye alianzisha na pesa zake, pesa kidogo sana" shule ("Shule ya Rtishchev") kwa watawa 30 katika Monasteri ya Preobrazhensky karibu na Moscow. Kwa ombi la mfadhili, "triglosson" iliundwa ndani ya kuta za shule - kamusi ya Slavic-Kilatini-Kigiriki yenye maneno 7000.

Fyodor Mikhailovich mwenyewe, akitumia fursa hiyo kidogo kupata ujuzi, baada ya ibada jioni, chini ya uongozi wa wazee walioalikwa wa Kyiv, pamoja na watawa, walisoma sarufi ya Kislovenia na Kigiriki, rhetoric na falsafa.

Rtishchev pia alijulikana kama msaidizi mwaminifu wa utunzaji wa kanuni za kanisa. Kwa hiyo, kulingana na bidii yake, mahubiri ya kanisa na "umoja" katika huduma ya kanisa vilianzishwa katika kanisa la Kirusi. Wakati huo huo, wakati wa mwanzo wa mgawanyiko wa kanisa, Fyodor Mikhailovich, kama mshiriki wa "Mzunguko wa Wazeloti wa Ucha Mungu," alionyesha uvumilivu mkubwa kwa maoni ya watu wengine na imani za kidini ambazo hakushiriki.

Shukrani kwa "sifa zake za juu za kiadili na kiakili," Rtishchev alichaguliwa na mkuu kama mwalimu wa Tsarevich Alexei, ambaye alikuwa mlezi wake kwa miaka 6 hadi kifo kisichotarajiwa cha mrithi mnamo 1670. Baada ya msiba huu, Fyodor Mikhailovich aliacha shule. utumishi wa kifalme na miaka mitatu baadaye, mnamo Juni 21 (Julai 1) 1673 alikufa.

Mara tu baada ya kifo cha Rtishchev, "Maisha ya Mume mwenye Neema Fyodor, na jina la Rtishchev," iliundwa, ambayo ilizungumza juu ya huduma za kipekee za watu wa kawaida, mkuu na Urusi ya Moscow, "tangu siku hizo, haswa maisha. ya watakatifu na makasisi zilikusanywa.”

Fyodor Mikhailovich alikua mfadhili tangu siku za kwanza za huduma yake kama Tsar. Hapo awali, ilikuwa dhihirisho la huruma ya afisa huyo.

"Rtishchev alikuwa mmoja wa watu adimu na wa kushangaza kidogo ambao hawakujistahi hata kidogo ... Alijipenda kwa ajili ya jirani yake tu, akijiona kuwa wa mwisho kabisa wa majirani zake, ambaye sio dhambi kufikiria tu wakati. hakuna mtu mwingine wa kufikiria juu yake.” fikiria - mtu wa injili kabisa.

Wakati wa vita na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania na Uswidi (miaka ya 1650), Rtishchev, kwa gharama yake mwenyewe, na vile vile na pesa za Tsarina Maria Ilyinichna mwenye huruma, alipanga hospitali kadhaa, sio tu kwa askari wa Urusi, bali pia kwa wafungwa wa kigeni. .

"Njiani, alichukua wagonjwa, waliojeruhiwa, waliopigwa na kuharibiwa kwa chungu ndani ya gari lake, ili wakati mwingine hakukuwa na nafasi kwa ajili yake, na, akiwa amepanda farasi, alitembea nyuma ya hospitali yake ya shamba iliyoboreshwa hadi karibu. mji, ambapo alikodisha nyumba mara moja, ambapo yeye mwenyewe akiugua kwa uchungu, aliwatupa ndugu zake waliokuwa wakiugua na kuugua, akapanga amtunze na kumtunza, na hata hakujulikana jinsi alivyoajiri wafanyakazi wa matibabu.”

Mfadhili huyo pia aliwasaidia wafungwa waliokuwa gerezani kwa ajili ya madeni, na alitumia kiasi kikubwa cha fedha kwa ajili ya fidia ya wafungwa wetu kutoka Crimea na Uturuki.

Hata kabla ya kuanzishwa kwa nyumba za misaada na nyumba za wauguzi, Rtishchev alijenga nyumba mbili maalum katika mji mkuu, ndani ya moja ambayo wajumbe maalum walileta wagonjwa, maskini na walevi kutoka mitaa ya Moscow, waliwatendea, kuwalisha, kuwavika, kuwatia moyo. na katika nyingine waliwaweka wazee na vipofu katika uangalizi wa kudumu na vilema wengine wanaougua magonjwa yasiyotibika.

Mfadhili alitumia mapato yake yote ya mwisho kwa matengenezo ya nyumba hizi. Wakati huo huo, Fyodor Mikhailovich alijiwekea lengo ambalo lilionekana wazi kwa kila mtu baada ya kifo chake - kubadilisha hisani ya kibinafsi "kuwa shirika la kudumu la umma ambalo lingechagua umati wa watu wanaofanya kazi ngumu na wenye mizigo, na kuifanya iwe rahisi kwao kubeba mzigo mzito. mzigo wa maisha.” "Hospitali za Fyodor Rtishchev" ziliendelea kuwepo kwa michango ya kibinafsi hata baada ya kifo chake.

Licha ya ukweli kwamba hisani ilichukua mapato yote ya Rtishchev, hakuacha kufanya matendo mema hadi kifo chake. Kwa mfano, wakati wa njaa kali huko Vologda (1671), Fyodor Mikhailovich alituma mkate na pesa kutokana na uuzaji wa nguo na vyombo vyake kwa wakazi maskini wa Vologda. Wakati huohuo, katika ujumbe uliofuatana naye alionyesha kwa kiasi kwamba alikuwa akitimiza tu mapenzi ya “watu wanaompenda Kristo.” Naye mfadhili huyo alitoa kiwanja kikubwa kwa wakazi maskini wa Arzamas kwa ajili ya maendeleo.

Kulingana na V.O. Klyuchevsky, kabla ya kifo chake, Rtishchev aliwaachilia watumishi wote na kuwadharau warithi wake, binti na mkwe wake, juu ya jambo moja tu - kwa kumbukumbu ya roho yake, inawezekana kuwatendea vizuri wakulima waliopewa, "kwa maana, ” akasema, “hao ni ndugu zetu.”

Upendo wa Rtishchev haukubaki katika wakati wake; uliibuka katika jimbo letu na katika vizazi kadhaa vya wafadhili wa Urusi. Hata chini ya Alexei Mikhailovich, maagizo maalum yaliundwa ambayo yalishughulikia hisani ya masikini, na miongo miwili baada ya kifo cha Rtishchev, nyumba za misaada kwa wanyonge, wanyonge, na pia kwa watoto wa mitaani zilianzishwa huko Moscow kwa amri ya Tsar Fyodor Alekseevich, ambapo kufundisha kusoma na kuandika, ufundi na sayansi. Baadaye, makazi na nyumba za misaada zilianzishwa katika miji mingine ya Urusi.

Kama wanahistoria wanavyoona, ni kwa Rtishchev kwamba Urusi inadaiwa kuunda aina mbili za taasisi za usaidizi: "makazi ya wagonjwa wa nje kwa wale wanaohitaji msaada wa muda na malazi ya kudumu - nyumba za misaada kwa watu ambao uhisani unapaswa kuchukua mikononi mwao kabla ya kifo chao. ”

P.S. Siku mbili kabla ya kifo cha Rtishchev, msichana wa karibu miaka 12 ambaye aliishi katika nyumba yake, ambaye alimkaribisha kwa tabia yake ya upole, aliona ndoto ambayo mfadhili wake "alitoka chumbani, na mbele yake kulikuwa na ngazi kutoka. ardhi hadi angani, na akapanda kwenye ngazi hii, na huko, katika urefu wa mbinguni, kijana mwenye mbawa za dhahabu alionekana, akainua mkono wake kwa mmiliki na kumshika. Katika ndoto ya msichana huyu, aliiambia katika chumba cha msichana wa Rtishchev, machozi yote ya heshima ya watu maskini, yaliyofutwa na mmiliki, yalimwagika ... (V.O. Klyuchevsky).

Shughuli: Mwanasiasa wa Urusi, mfadhili, mwalimu

Fedor Mikhailovich Rtishchev ("Bolshoi") Aprili 6 (16), 1626 - Juni 21 (Julai 1), 1673) - mwanasiasa wa Urusi, okolnichy, mkuu wa maagizo mbalimbali, mwalimu, mfadhili, ambaye alianzisha idadi ya hospitali, shule na almshouses. Kwa sifa zake za maadili na shughuli za hisani, alipokea jina la utani "mume mwenye neema" kutoka kwa watu wa wakati wake.

Wasifu

Utoto na ujana

Fyodor Rtishchev alizaliwa mnamo Aprili 1626 katika familia ya mkuu wa jiji la Likhvin Mikhail Alekseevich Rtishchev na mkewe Juliania (Ulyana) Fedorovna (nee Potemkina). Utoto wa Fyodor ulitumiwa kwa njia mbadala huko Moscow na kisha katika mali ya baba yake - kijiji cha Pokrovskoye, kilichoko takriban km 32 (15 versts) kutoka Likhvin. Kuanzia 1635 hadi 1636, Rtishchevs waliishi katika jiji la Temnikov, ambapo Mikhail Alekseevich aliteuliwa kuwa gavana. Fyodor Rtishchev alipoteza mama yake mapema; maelezo ya jinsi alikua na kulelewa haijulikani.

Alipofikisha umri wa miaka 15, F. Rtishchev alipewa mali isiyohamishika, ambayo ni, aliandikishwa katika jeshi na mgawo wa wakati huo huo wa mishahara ya ardhi na pesa, na kuwa "novik", na kisha, kama baba yake, jiji la Likhvin. mtukufu. Mnamo 1645, kwa miezi minne, pamoja na baba yake (wakati huo tayari mtu mashuhuri wa Moscow) na kaka, alikuwa Tula, katika jeshi la Prince Yakov Kudenetovich Cherkassky, alitumwa huko kulinda mpaka wa Urusi kutokana na uvamizi wa Wahalifu na. Nogais.

Shughuli za mahakama na serikali

Mnamo 1645, muda mfupi baada ya kifo cha Tsar Mikhail Fedorovich, Rtishchevs waliitwa kutoka Tula kwenda Moscow na Tsar Alexei Mikhailovich. Fyodor Mikhailovich alipewa kiwango cha wakili katika "chumba kwenye ndoano," ambayo ni, katika vyumba vya ndani vya Mfalme. Mnamo msimu wa 1646, Rtishchev alichukua nafasi ya wakili na ufunguo, ambayo ni, mlinzi wa nyumba ya ikulu. Mnamo Agosti 11, 1650, F. M. Rtishchev aliinuliwa hadi kiwango cha walinzi wa kitanda, na kuwa mmoja wa watu wa karibu wa Tsar Alexei Mikhailovich.

Mnamo 1654-1655, Fyodor Rtishchev aliandamana na tsar kwenye kampeni dhidi ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Mnamo Septemba 1655, yeye, kama wakala, alitumwa kwa mkuu wa Kipolishi wa Lithuania, Vincent Gonsevsky, na taarifa ya kibali cha kufanya mazungumzo ya amani na orodha ya vifungu, ambavyo vilishughulikia makubaliano ya ardhi, tuzo za fedha kutoka Lithuania na uchaguzi. nafasi ya kongamano la mabalozi. Walakini, baada ya kuvuka Neman, Rtishchev hivi karibuni alikamatwa na kikosi cha Kilithuania cha Yuri Khreptovich na kupelekwa katika mji wa Krynki karibu na Grodno kama mtu anayeshuku. Fyodor Mikhailovich aliokolewa na barua ya tsar, ambayo ilikuwa pamoja naye na kuthibitisha kwamba alikuwa mjumbe wa Tsar ya Moscow. Rtishchev alipaswa kujadiliana na Pavel Sapega, ambaye alikuwa Brest, kwa kuwa V. Gonsevsky wakati huo alikuwa amewekwa chini ya ulinzi kwa kujitolea kwake huko Moscow. Sifa kuu ya Rtishchev katika mazungumzo haya ilikuwa utekelezaji mzuri wa agizo la siri la kuongeza jina la Tsar ya Moscow. Kwa msisitizo wa F. M. Rtishchev, P. Sapega aliandika jina la Alexei Mikhailovich katika orodha zake za makala na kuongeza maneno. "Urusi ndogo na nyeupe". Mwanzoni mwa Novemba 1655, Rtishchev alifika Smolensk, ambapo tsar ilikuwa wakati huo.

Mnamo Januari 12, 1656, Fyodor Rtishchev alipewa okolnichy. Wakati huohuo, utumishi wake wa ubalozi nchini Lithuania ulisifiwa. Rtishchev alipewa mshahara wa robo 400 zaidi ya mshahara wa kawaida wa okolnichy. Wakati huo huo na kupandishwa cheo kwa okolnichy, mfalme aliamuru Rtishchev "kuketi katika ikulu," yaani, alimteua kama mnyweshaji, nafasi ambayo kawaida hushikiliwa na wavulana tu.

Mnamo Mei 15, 1656, Alexei Mikhailovich alianza kampeni dhidi ya Uswidi. Rtishchev, ambaye hapo awali alikuwa amewekwa mkuu wa agizo la Kilithuania, aliandamana na tsar. Mnamo Desemba 7, alifanya mazungumzo na mjumbe wa Gonsevski Kazimir Zhuravski. Aliporudi Moscow mnamo Januari 14, 1657, Fyodor Rtishchev aliteuliwa kuwa jaji mkuu wa Agizo la Mambo ya Livonia na akaingia katika mawasiliano na Gonsevsky kuhusu machafuko katika maeneo yaliyotekwa hivi karibuni ya Lithuania na kuhitajika kwa kumchagua Alexei Mikhailovich kwa Kipolishi-Kilithuania. kiti cha enzi. Mnamo 1657-1664, Rtishchev pia alitawala Agizo la Korti ya Ikulu, kisha Agizo la Ikulu Kuu na Agizo la Mambo ya Siri.

Uchaguzi wa mkuu wa Benki ya kushoto Ukraine ulipangwa kwa msimu wa joto wa 1663. Wagombea watatu waliomba nafasi hiyo ya umiliki wa ngazi ya juu: mwanajeshi aliyetumwa Yakim Samko, Kanali Ivan Zolotarenko na Zaporozhye Koshevoy Ivan Bryukhovetsky. Walakini, Y. Samko, na pamoja naye kanali nyingi na Cossacks waandamizi, walitangaza kwamba mtawala anayefaa zaidi wa Urusi Kidogo angekuwa Rtishchev, kwani "anawapenda Warusi Wadogo, analeta maombi yao kwa mfalme, na makini na wajumbe wao.” Ivan Bryukhovetsky alimwandikia Askofu Methodius: "Hatuna haja ya kuwa na wasiwasi juu ya hetmanate, lakini juu ya Mkuu wa Urusi Kidogo kutoka kwa Ukuu Wake wa Kifalme, kwa utawala huu ninamtakia Fyodor Mikhailovich". Lakini uteuzi wa F. M. Rtishchev kama mtawala wa Little Russia haukufanyika, na I. Bryukhovetsky alipokea hetmanship.

Marekebisho ya sarafu ya 1656

Fyodor Mikhailovich Rtishchev anachukuliwa kuwa mwandishi wa mageuzi ya fedha ya 1656. Wakati huo, sarafu za dhahabu na fedha, chervonets, ambazo zilitengenezwa nchini Ujerumani na Holland (efimki), zilikuwa zikizunguka katika hali ya Kirusi. Kulingana na mpango wa Rtishchev, walianza kutengeneza pesa za shaba, ambayo thamani yake ilikuwa sawa na fedha. Hata hivyo, tayari mwaka wa 1658, fedha za shaba zilianza kuanguka kwa bei, na chakula na mahitaji ya msingi ikawa ghali zaidi. Kufikia majira ya joto ya 1662, kushuka kwa bei ya ruble ya shaba ilikuwa imefikia hatua ambapo ilikuwa mara 12-13 nafuu kuliko ruble ya fedha na hatimaye kufikia moja ya ishirini ya thamani yake ya awali. Sababu ya hii ilikuwa, kati ya mambo mengine, uchimbaji haramu wa pesa za shaba. Kushuka kwa thamani ya pesa za shaba kuliambatana na ushuru mpya wa vita na Poland dhidi ya Urusi Ndogo.

Mnamo Mei 25, 1662, uasi ulizuka huko Moscow, sababu ambayo ilikuwa karatasi za kufagia zilizowekwa usiku na watu wasiojulikana kwenye malango na kuta za jiji. Karatasi hizi zilitangaza nia ya kuhamisha watu kadhaa kwenda Poland, pamoja na Fyodor Rtishchev. Uasi huo ulikandamizwa. Na mnamo 1663, pesa za shaba ziliondolewa kutoka kwa mzunguko.

Elimu ya Tsarevich Alexei Alekseevich

Mnamo 1664, Tsar Alexei Mikhailovich na Tsarina Marya Ilyinichna walichagua Fyodor Mikhailovich Rtishchev kama "mjomba" wa pili (mwalimu) kwa mtoto wao, mrithi wa kiti cha enzi, Tsarevich Alexei Alekseevich wa miaka kumi. Baada ya kuchukua majukumu ya mwalimu wa Tsarevich, Rtishchev aliachiliwa kutoka kwa huduma katika Ikulu, maswala ya Livonia na maagizo ya Kilithuania. Walitaka kumfanya Rtishchev kuwa kijana, lakini alikataa heshima hii. Mnamo Januari 17, 1670, Tsarevich Alexei alikufa bila kutarajia. Rtishchev alichukua hasara hii kwa uzito; alistaafu kutoka kwa korti na shughuli za serikali.

Shughuli za elimu na mageuzi ya kanisa

Monasteri ya Ubadilishaji wa St Andrew huko Moscow huko Plennitsy

Fyodor Mikhailovich Rtishchev alichukua jukumu kubwa katika historia ya elimu ya Urusi. Sio mbali na Moscow, karibu na Milima ya Sparrow katika trakti ya Plenitsa, kulikuwa na kanisa ndogo la mbao kwa jina la Andrei Stratelates. Kwa idhini ya Tsar na baraka ya Mzalendo Joseph, Fyodor Rtishchev alijenga kanisa huko kwa jina la Kubadilika kwa Bwana na mnamo 1648 akaanzisha nyumba ya watawa ya shule kwa gharama yake mwenyewe. Hapo awali, monasteri iliitwa Preobrazhensky, na baadaye - Andreevsky (kwa jina la Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza). Watawa 30 walikaa hapo, walioitwa na Rtishchev nyuma mnamo 1646-1647 kutoka kwa watawa kadhaa wa Kidogo wa Urusi. Mnamo 1649, kwa ombi la tsar, Metropolitan wa Kiev Sylvester (Kossov) alituma watawa waliojifunza Arseny Satanovsky na Epiphany Slavinetsky, na mnamo 1650 - Damascene Ptitsky.

Hivi karibuni, udugu wa kielimu ulianzishwa katika nyumba ya watawa (kinachojulikana kama Rtishchev Brotherhood), ambayo ilijishughulisha na kutafsiri vitabu, na kutoka mwisho wa Novemba 1652, shule ilipofunguliwa, ikifundisha sarufi, Slavic, Kilatini na Kigiriki. falsafa kwa wale wanaotaka. Mafundisho ya watawa wa Kyiv yalipingana na yale ya Moscow tangu mwanzo. Ilionekana kuwa ya ajabu, na kwa hiyo, kulingana na mantiki ya wakati huo, "tofauti na Orthodoxy ya kweli," yaani, uzushi. Fyodor Rtishchev pia alishtakiwa kwa "kuharibu" imani ya Orthodox. Walakini, kwa upande wa wanasayansi wa Kyiv walikuwa Metropolitan Nikon (baadaye Mzalendo wa Moscow na Rus All), boyar Boris Morozov, na Tsar Alexei Mikhailovich mwenyewe.

Mnamo 1685, shule hiyo, iliyoanzishwa na Fyodor Rtishchev, ilihamishiwa kwa Monasteri ya Zaikonospassky na kutumika kama msingi wa Chuo cha Slavic-Kigiriki-Kilatini.

Mawasiliano ya Rtishchev na watawa wa Kyiv ilimpeleka kwenye wazo la hitaji la kuondoa makosa mengi ambayo yaliruhusiwa katika huduma na kanuni za kanisa. Fyodor Mikhailovich alikuwa mshiriki wa "Mzunguko wa Waabudu wa Ucha Mungu" - chama cha makasisi na watu wa kilimwengu waliokusanyika karibu na muungamishi wa Tsar Alexei Mikhailovich Stefan Vonifatiev. Kwa msaada wa Vonifatiev, mkuu wa Kanisa Kuu la Kazan huko Moscow, Grigory Neronov, na Archimandrite wa Monasteri ya Novospassky (baadaye Patriarch) Nikon, pia washiriki wa Mduara, Rtishchev aliweza kuanzisha mahubiri ya kanisa, ambayo hadi wakati huo yalikuwa ya kigeni. makasisi wa Moscow. Fyodor Mikhailovich alimthibitishia Vonifatiev, na kupitia kwa Nero kwa makuhani wengi wa Moscow, kwamba uimbaji wa "homovoye" na "polyphony" unapaswa kubadilishwa na uimbaji wa "umoja". Rtishchev alipata msaada haswa huko Nikon alipokuwa Metropolitan wa Novgorod. Nikon alianzisha usomaji tofauti unaoeleweka na uimbaji wa usawa katika Kanisa Kuu lake la Novgorod St. Sophia, na alipofika Moscow, alihudumu kulingana na agizo jipya na pamoja na wanakwaya wake katika kanisa la korti. Patriaki Joseph, haswa, alipinga uvumbuzi huo. Baraza la kanisa, lililoitishwa na tsar kwa ushauri wa F. M. Rtishchev mnamo Februari 11, 1649, liliamua, kwa sababu ya uvumilivu wa Mchungaji Joseph, kutofanya chochote dhidi ya "polyphony." Walakini, Alexei Mikhailovich hakuidhinisha azimio la upatanishi na akamgeukia Mzalendo wa Constantinople, ambaye alitatua suala hili kwa niaba ya Fyodor Rtishchev. Mnamo Februari 1651, baada ya baraza jipya, kuanzishwa kwa "umoja" kulitangazwa katika makanisa yote. Kufuatia mabadiliko katika ibada, Nikon alianza kusahihisha vitabu vya kanisa, ambayo ilisababisha kuibuka kwa mgawanyiko katika Kanisa la Urusi.

Hisani

Fyodor Mikhailovich Rtishchev anajulikana kama philanthropist na philanthropist. Upendo wa Rtishchev ulikuwa tofauti sana. Katika ujana wake, aliishi kama mchungaji karibu na Moscow, akitoa mali yake kwa ukarimu kwa maskini. Wakati wa Vita vya Kirusi-Kipolishi, Fyodor Mikhailovich alichukua wagonjwa na waliojeruhiwa na kuwapeleka kwenye kura ya maegesho, na mara nyingi alitoa nafasi kwenye gari lake kwa wagonjwa sana, na yeye mwenyewe akaketi juu ya farasi wake. Ili kuwahudumia wagonjwa, waliojeruhiwa na baridi, Rtishchev aliajiri nyumba katika miji ya karibu, alipata madaktari, alitunza chakula cha mashtaka yake, akitumia pesa zake mwenyewe kwa hili. Wakati wa vita, Rtishchev alitoa msaada sio tu kwa Warusi, bali pia kwa wafungwa.

Kwa fidia ya wafungwa wa Kirusi kutoka Crimea na Uturuki, F. M. Rtishchev alitoa rubles 1000 kwa fedha.

Karibu 1650, Rtishchev alianzisha hospitali ya kwanza ya maskini huko Moscow. Ndani yake, chini ya usimamizi wa mara kwa mara, kulikuwa na watu 13-15 maskini na wagonjwa. Baada ya kifo cha Fyodor Mikhailovich, hospitali ilichomwa moto. Jamaa wa Rtishchev hawakutaka kutoa fedha kwa ajili ya upyaji wa taasisi hii, lakini wafuasi wa Rtishchev walijenga nyumba ambayo ilikuwepo wakati wa utawala wa Peter I chini ya jina "Hospitali ya Fyodor Rtishchev". Wagonjwa mahututi, wazee, na vipofu walikubaliwa huko na kuungwa mkono kwa michango ya hiari.

Katika nyumba nyingine, Rtishchev alianzisha makazi ya muda. Watumishi wake walitafuta na kuleta wagonjwa, maskini na walevi kwenye nyumba hii. Huko wagonjwa walitibiwa, maskini walilishwa na kuvikwa nguo, na walevi walikuwa wamezimia. Rtishchev alitembelea nyumba hii na aliona utunzaji ambao wenyeji wake wa mara kwa mara walitumia.

Upendo wa Fyodor Rtishchev ulitamkwa haswa mnamo 1671, wakati wa njaa kali huko Vologda. Alimtuma Askofu Mkuu wa Vologda Simon vipimo 200 vya mkate, na kisha rubles 900 za fedha na dhahabu 100, mapato hasa kutokana na uuzaji wa mali yake, ikiwa ni pamoja na nguo na vyombo.

Sio mbali na Arzamas, Rtishchev alikuwa na shamba kubwa. Baada ya kujua kwamba jiji lilihitaji ardhi hii, na watu wa Arzamas hawakuwa na pesa za kuinunua, Rtishchev alitoa ardhi hii kwa jiji hilo.

Jina la Rtishchev lilirekodiwa katika synodics ya monasteri nyingi na makanisa, kwa shukrani kwa michango yake ya kifedha.

Umiliki wa ardhi na shughuli za uvuvi

Fyodor Rtishchev alimiliki mashamba na mashamba katika kaunti kadhaa. Kwa muda mrefu, yeye, pamoja na kaka yake Fyodor Mikhailovich Mdogo, walikuwa na mali katika wilaya ya Likhvinsky, alikabidhiwa na baba yake mnamo 1650, na vile vile ardhi nyingine ambayo walinunua au kubadilishana. Mnamo 1661, wakati ndugu walijitenga, Fyodor Mikhailovich Bolshoi alikuwa na robo 715 iliyobaki katika wilaya za Likhvinsky, Tarussky na Moscow, na katika mashamba, ambayo muundo wake mara nyingi ulibadilika, alikusanya hadi robo 1500 ya ardhi.

Mwanzoni mwa miaka ya 1650, F. M. Rtishchev na kaka yake, kwa kushirikiana na watu wengine, walipanga biashara ya kila siku, ambayo ni, uzalishaji wa potashi na resin. Kuanzia 1652 hadi 1672, walipewa kwa kodi kutoka kwa hazina viwanda vitatu vya bure vya kila siku na misitu waliyopewa katika wilaya ya Oleshensky, Akhtyrka na wilaya ya Putilovsky, pamoja na ruhusa ya kuanzisha viwanda vipya vya kila siku na kukata misitu, isipokuwa iliyohifadhiwa. wale.

Familia

Fyodor Mikhailovich Rtishchev aliolewa na Ksenia Matveevna Zubova. Harusi yao ilifanyika karibu 1646. Mabinti - Anna Fedorovna, ndoa Princess Prozorovskaya (mume - Prince Pyotr Ivanovich Prozorovsky) na Akulina Fedorovna, ndoa Princess Odoevskaya (mume - Prince Vasily Fedorovich Odoevsky).

Kumbukumbu

Alexey Morozov kama Fyodor Rtishchev (Mfululizo wa "Raskol", 2011)

Mara tu baada ya kifo cha Fyodor Mikhailovich Rtishchev, "Maisha ya Mume mwenye Neema Fyodor, na jina la Rtishchev" iliundwa. Jambo hili ni nadra sana kwa mlei wa Muscovite Rus ', kwani katika siku hizo, wasifu wa watakatifu na wachungaji uliundwa.
Profesa V. O. Klyuchevsky alilinganisha Fyodor Mikhailovich Rtishchev na taa ya taa: kwa maoni yake, alikuwa wa wale watu ambao. "Kutoka umbali wao wa kihistoria hawataacha kuangaza, kama miale katika giza la usiku, ikiangaza njia yetu".
Picha ya Fyodor Mikhailovich imewekwa kwenye unafuu wa juu wa mnara wa "Milenia ya Urusi", katika sehemu ya "Mwangaza". Takwimu yake iko kwenye mapumziko, kati ya Patriarch Nikon na Dmitry wa Rostov.

Picha ya Fyodor Rtishchev kwenye sinema

Kwa mara ya kwanza katika historia ya sinema, Fyodor Rtishchev aliigiza na mwigizaji wa Maly Drama Theatre - Theatre ya Ulaya, Alexey Valentinovich Morozov katika filamu ya sehemu nyingi "Raskol" iliyoongozwa na Nikolai Dostal. Msanii alisoma kutoka kwa V. O. Klyuchevsky kwamba Rtishchev "aliteseka kutoka kwa miguu yake." Pamoja na mkurugenzi, iligunduliwa kuwa Rtishchev alikuwa kilema katika mguu wake wa kulia.

Fedor Rtishchev na mji wa Rtishchevo

Katika kitabu cha A. A. Gromov na I. A. Kuznetsov "Rtishchevo - njia panda ya Urusi", wasifu wa mmiliki wa kwanza wa kijiji hicho umeundwa kabisa na wasifu wa watu wawili tofauti - Fyodor Mikhailovich Rtishchev na mmiliki halisi wa kijiji Vasily Mikhailovich. Rtishchev - Kamishna wa Ober-Ster Krieg na Jenerali-meja, ambaye alikuwa mpwa wa Fyodor Mikhailovich.

Angalia pia

Fasihi

Babitsky A. Alexey Morozov: "Natumai sitalazimika kuigiza katika michezo ya kuigiza" // Filamu yetu.ru ().
Gromov A. A., Kuznetsov I. A. Rtishchevo ni njia panda ya Urusi. - Saratov: Kitabu cha Privolzhskoe. nyumba ya uchapishaji, 1997. - 176 p. - ISBN 5-7633-0784-4. - ukurasa wa 20-21
Znamensky P.V. Historia ya Kanisa la Urusi. - M.: Kiwanja cha Patriarchal cha Krutitskoye, 1996. - 474 p. - (Nyenzo kwenye historia ya kanisa) ().
Kashkin N.N. Akili ya ukoo. - St. Petersburg, 1912. - P. 448-449
Kozlovsky I.P. F. M. Rtishchev. Utafiti wa kihistoria na wa wasifu. - Kiev, 1906
Kolpakidi A., Sever A. Huduma za ujasusi za Dola ya Urusi. - M.: Yauza Eksmo, 2010. - P. 25 - 26. - 768 p. - (Ensaiklopidia ya Huduma Maalum). - nakala 3000. - ISBN 978-5-699-43615-6
Krylov D. Pesa katika mfumo wa thamani wa Kirusi // Polar Star, 2004 ().
Kuvanov A. Rtishchevo ni jina zuri // Njia ya Lenin. Agosti 25, 1967
Rumyantseva V.S., prot. Boris Danilenko Monasteri ya St. Andrew huko Plenice. - Encyclopedia ya Orthodox (Machi 16, 2009) ().
Kamusi ya Wasifu ya Kirusi: T. 17. Romanova-Ryasovsky / Jumuiya ya Kihistoria ya Kirusi: [ed. B. L. Modzalevsky]. Petrograd: aina. Aks. Visiwa vya Kadima, 1918. - ukurasa wa 357-366

Viungo

Wanaelimu. Monument "Milenia ya Urusi"
Rtishchev Fedor Mikhailovich kwenye tovuti ya Chronos ().
Princess Anastasia Petrovna Golitsyna kwenye tovuti ya Prince Nikolai Kirillovich Golitsyn ().

Familia za waheshimiwa na waheshimiwa

Beklemishevs · Blokhins · Borhi: Viktor Alexandrovich · Sofya Ivanovna · Vetchinin Alexander Alexandrovich Vladykins: Vasily Mikhailovich · Vladimir Nikolaevich · Ivan Nikolaevich · Mikhail Nikolaevich · Volkonsky: Ekaterina Alekseevna (ur. Melgunova) · Dmitry Petrovich · Dmitry Petrovich wa pili · Pyotr Mikhailovich · Vysheslavtsevs · Gartong Ivan Vladimirovich Golitsyn: Alexander Fedorovich (Prozorovsky) · Boris Vasilievich · Boris Lvovich · Lev Lvovich 1 · Lev Lvovich wa 2 · Mikhail Grigorievich · Sergei Fedorovich · Fedor Ivanovich · Grimm Konstantin Nikolaevich · Demidovs · Divovy: Ivan Ivanovich · Nikolai Andreyanovich · Nikolai Ivanovich · Dolgorukovs · Zhukov Akinfiy Ivanovich Zasetsky · Izvolskie · Kanabeevs (Konobeevs):· Lavrentiy Andriyanovich (Konobeev) Karyakins · Kiselyov Fedor Ivanovich Ngozi · Krivsky: Alexander Yakovlevich · Pavel Alexandrovich · Lava Alexandra Grigorievna Likharevs: Nikolai Nikolaevich · Likhachevs: Alexander Nikiforovich Melgunovs: Pyotr Naumovich · Nesterovs · Norovs: Abraham Sergeevich · Alexander Sergeevich · Vasily Sergeevich · Sergei Alexandrovich · Orlov Mikhail Nikolaevich · Polivanovs: Vasily Petrovich · Pyotr Sergeevich · Sergey Petrovich · Yuri Ignatievich · Repnin:

"Rus" haina watu wazuri! Watu wa Urusi wanaweza kuzingatiwa kwa urahisi kuwa moja ya watu wanaoitikia zaidi ulimwenguni. Na tuna mtu wa kuangalia juu.

Okolnichy Fedor Rtishchev

Wakati wa uhai wake, Fyodor Rtishchev, rafiki wa karibu na mshauri wa Tsar Alexei Mikhailovich, alipokea jina la utani "mume mwenye neema." Klyuchevsky aliandika kwamba Rtishchev alitimiza sehemu tu ya amri ya Kristo - alimpenda jirani yake, lakini sio yeye mwenyewe. Alikuwa mmoja wa watu wa aina hiyo adimu ambao waliweka masilahi ya wengine juu ya "matakwa" yao wenyewe. Ilikuwa kwa mpango wa "mtu mkali" kwamba makao ya kwanza ya ombaomba yalionekana sio tu huko Moscow, bali pia nje ya mipaka yake. Ilikuwa kawaida kwa Rtishchev kumchukua mlevi barabarani na kumpeleka kwenye makazi ya muda aliyopanga - analog ya kituo cha kisasa cha kutuliza akili. Ni wangapi waliokolewa kutoka kwa kifo na hawakufungia hadi kufa mitaani, mtu anaweza tu nadhani.

Mnamo 1671, Fyodor Mikhailovich alituma misafara ya nafaka kwa Vologda yenye njaa, na kisha pesa zilizopatikana kutokana na uuzaji wa mali ya kibinafsi. Na nilipojifunza juu ya hitaji la wakaazi wa Arzamas kwa ardhi ya ziada, alitoa yake tu.

Wakati wa Vita vya Kirusi-Kipolishi, hakufanya tu washirika wake, bali pia miti kutoka kwenye uwanja wa vita. Aliajiri madaktari, alipanga nyumba, alinunua chakula na nguo kwa majeruhi na wafungwa, tena kwa gharama zake. Baada ya kifo cha Rtishchev, "Maisha" yake yalionekana - kesi ya kipekee ya kuonyesha utakatifu wa mlei, na sio mtawa.

Empress Maria Feodorovna

Mke wa pili wa Paul I, Maria Fedorovna, alikuwa maarufu kwa afya yake bora na kutochoka. Kuanzia asubuhi na dochi baridi, sala na kahawa kali, Empress alitumia siku nzima kuwatunza wanafunzi wake wengi. Alijua jinsi ya kushawishi mifuko ya pesa kutoa pesa kwa ajili ya ujenzi wa taasisi za elimu kwa wasichana wa kifahari huko Moscow na St. Petersburg, Simbirsk na Kharkov. Kwa ushiriki wake wa moja kwa moja, shirika kubwa la hisani liliundwa - Jumuiya ya Imperial Humane, ambayo ilikuwepo hadi mwanzoni mwa karne ya 20.

Akiwa na watoto wake 9, alijali sana watoto walioachwa: wagonjwa walitunzwa katika vituo vya watoto yatima, wenye nguvu na wenye afya walitunzwa katika familia za watu masikini zinazoaminika.

Mbinu hii imepunguza kwa kiasi kikubwa vifo vya watoto. Pamoja na ukubwa wa shughuli zake, Maria Feodorovna pia alitilia maanani vitu vidogo ambavyo havikuwa muhimu kwa maisha. Kwa hiyo, katika hospitali ya magonjwa ya akili ya Obukhov huko St. Petersburg, kila mgonjwa alipokea chekechea yake mwenyewe.

Prince Vladimir Odoevsky

Mzao wa Rurikovich, Prince Vladimir Odoevsky, alikuwa na hakika kwamba wazo alilopanda hakika "litakuja kesho" au "katika miaka elfu." Rafiki wa karibu wa Griboyedov na Pushkin, mwandishi na mwanafalsafa Odoevsky alikuwa mfuasi anayehusika wa kukomesha serfdom, alifanya kazi kwa hasara ya masilahi yake mwenyewe kwa Waadhimisho na familia zao, na aliingilia kati bila kuchoka katika hatima ya watu wasio na uwezo zaidi. Alikuwa tayari kuharakisha kusaidia mtu yeyote aliyemgeukia na kuona katika kila mtu “kamba iliyo hai” ambayo ingeweza kusikika kwa manufaa ya jambo hilo.

Shirika la St. Petersburg la Kuwatembelea Maskini, aliloliandaa, lilisaidia familia elfu 15 zenye uhitaji.

Kulikuwa na karakana ya wanawake, makao ya watoto yenye shule, hospitali, hosteli za wazee na familia, na duka la kijamii.

Licha ya asili yake na viunganisho, Odoevsky hakutafuta kuchukua wadhifa muhimu, akiamini kwamba katika "nafasi ndogo" angeweza kuleta "faida halisi." "Mwanasayansi wa Ajabu" alijaribu kusaidia wavumbuzi wachanga kutambua maoni yao. Tabia kuu za mkuu, kulingana na watu wa wakati huo, zilikuwa ubinadamu na wema.

Prince Peter wa Oldenburg

Hisia ya asili ya haki ilimtofautisha mjukuu wa Paul I na wenzake wengi. Hakutumikia tu katika Kikosi cha Preobrazhensky wakati wa utawala wa Nicholas I, lakini pia aliandaa shule ya kwanza katika historia ya nchi mahali pake pa huduma, ambayo watoto wa askari walifundishwa. Baadaye, uzoefu huu wa mafanikio ulitumika kwa regiments nyingine.

Mnamo 1834, mkuu aliona adhabu ya umma ya mwanamke ambaye alifukuzwa kupitia safu ya askari, baada ya hapo aliomba kuachishwa kazi, akisema kwamba hataweza kutekeleza maagizo kama haya.

Pyotr Georgievich alijitolea maisha yake yote kwa hisani. Alikuwa mdhamini na mwanachama wa heshima wa taasisi na jamii nyingi, pamoja na Nyumba ya Maskini ya Kyiv.

Sergey Skirmunt

Luteni wa pili aliyestaafu Sergei Skirmunt karibu hajulikani kwa umma. Hakushika nyadhifa za juu na kushindwa kuwa maarufu kwa matendo yake mema, lakini aliweza kujenga ujamaa kwenye mali moja.

Katika umri wa miaka 30, Sergei Apollonovich alipokuwa akitafakari kwa uchungu hatma yake ya baadaye, rubles milioni 2.5 zilimwangukia kutoka kwa jamaa wa mbali aliyekufa.

Urithi haukutumiwa kwa kulaza au kupotea kwenye kadi. Sehemu moja yake ikawa msingi wa michango kwa Jumuiya ya Ukuzaji wa Burudani ya Umma, ambayo mwanzilishi wake alikuwa Skirmunt mwenyewe. Pamoja na pesa iliyobaki, milionea huyo alijenga hospitali na shule kwenye shamba hilo, na wakulima wake wote waliweza kuhamia kwenye vibanda vipya.

Anna Adler

Maisha yote ya mwanamke huyu wa kushangaza yalijitolea kwa kazi ya kielimu na ya ufundishaji. Alikuwa mshiriki hai katika mashirika mbalimbali ya hisani, alisaidia wakati wa njaa katika majimbo ya Samara na Ufa, na kwa mpango wake chumba cha kwanza cha kusoma hadharani kilifunguliwa katika wilaya ya Sterlitamak. Lakini juhudi zake kuu zililenga kubadilisha hali ya watu wenye ulemavu. Kwa miaka 45, alifanya kila kitu kuhakikisha kuwa vipofu wanapata fursa ya kuwa washiriki kamili wa jamii.

Aliweza kupata njia na nguvu za kufungua nyumba ya kwanza ya uchapishaji maalum nchini Urusi, ambapo mwaka wa 1885 toleo la kwanza la "Mkusanyiko wa Nakala za Kusoma kwa Watoto, iliyochapishwa na kujitolea kwa watoto vipofu na Anna Adler" ilichapishwa.

Ili kutokeza kitabu hicho katika Braille, alifanya kazi siku saba kwa juma hadi usiku sana, akichapa na kusahihisha ukurasa baada ya ukurasa.

Baadaye, Anna Alexandrovna alitafsiri mfumo wa nukuu wa muziki, na watoto vipofu waliweza kujifunza kucheza vyombo vya muziki. Kwa msaada wake wa kazi, miaka michache baadaye kundi la kwanza la wanafunzi vipofu walihitimu kutoka Shule ya Vipofu ya St. Petersburg, na mwaka mmoja baadaye kutoka Shule ya Moscow. Mafunzo ya kusoma na kuandika na ya ufundi yalisaidia wahitimu kupata kazi, na kubadilisha dhana ya kutoweza kwao. Anna Adler aliishi kwa shida kuona ufunguzi wa Kongamano la Kwanza la Jumuiya ya Vipofu ya Kirusi-Yote.

Nikolay Pirogov

Maisha yote ya daktari wa upasuaji maarufu wa Kirusi ni mfululizo wa uvumbuzi wa kipaji, matumizi ya vitendo ambayo yaliokoa maisha zaidi ya moja. Wanaume hao walimwona kuwa mchawi ambaye alivutia mamlaka ya juu zaidi kwa ajili ya “miujiza” yake. Alikuwa wa kwanza duniani kutumia upasuaji uwanjani, na uamuzi wake wa kutumia ganzi uliokoa sio tu wagonjwa wake kutokana na mateso, lakini pia wale waliolala kwenye meza za wanafunzi wake baadaye. Kupitia juhudi zake, viungo vilibadilishwa na bandeji zilizolowekwa kwenye wanga.

Alikuwa wa kwanza kutumia mbinu ya kupanga waliojeruhiwa kwa wale waliojeruhiwa vibaya na wale ambao wangefika nyuma. Hii ilipunguza kiwango cha vifo kwa kiasi kikubwa. Kabla ya Pirogov, hata jeraha ndogo kwa mkono au mguu inaweza kusababisha kukatwa.

Yeye binafsi alifanya operesheni na bila kuchoka alihakikisha kwamba askari walipewa kila kitu walichohitaji: blanketi za joto, chakula, maji.

Kulingana na hadithi, alikuwa Pirogov ambaye alifundisha wasomi wa Kirusi kufanya upasuaji wa plastiki, akionyesha uzoefu wa mafanikio wa kupandikiza pua mpya kwenye uso wa kinyozi wake, ambaye alimsaidia kuondokana na ulemavu.

Kuwa mwalimu bora, ambaye wanafunzi wote walizungumza juu yake kwa joto na shukrani, aliamini kuwa kazi kuu ya elimu ni kufundisha jinsi ya kuwa mwanadamu.

Fyodor Mikhailovich Rtishchev alitoka katika familia yenye heshima ya kijana, na kwa hiyo, kwa mujibu wa mfumo uliohifadhiwa wa eneo (kumiliki nafasi za serikali kwa jina la familia), baada ya kutawazwa kwa Alexei Mikhailovich mnamo 1645, kijana huyo alialikwa kuchukua nafasi ya serikali. nafasi katika mahakama ya kifalme. Ngazi ya kazi ya wasomi wa kisiasa wa wakati huo ilianza na nafasi ya wakili - mhudumu ambaye majukumu yake yalijumuisha kusimamia meza ya kifalme na kazi zingine ndogo. Kwa hivyo, wakili aliye na ufunguo aliwahi kuwa msimamizi wa ikulu. Kwa njia, mawakili walipaswa kuchukua kiapo maalum, ambacho waliapa "kutoweka potion au mizizi ya kukimbia" katika kupikia kifalme na mali za kibinafsi. Hatua iliyofuata ilikuwa nafasi ya mtumishi wa kitanda, ambaye, kama jina linavyopendekeza, alikuwa msimamizi wa chumba cha kulala cha kifalme, ambacho kilijumuisha "hazina ya kitanda" ya mfalme (icons, misalaba, sahani za dhahabu na fedha, mavazi ya kifalme), na vile vile. kushona nguo na kitani. Kilele cha kazi yake katika kesi ya Rtishchev ilikuwa nafasi ya okolnichiy - afisa ambaye alifanya kazi katika maagizo ya wizara wakati huo au alikuwa akihusika katika huduma ya kidiplomasia.

Mkutano wa Boyar Duma

Fyodor Mikhailovich Rtishchev alikuwa rafiki wa karibu na mpendwa wa Tsar Alexei Mikhailovich, na kwa hiyo aliweza kujaribu vipaji na ujuzi wake katika maeneo mbalimbali ya utumishi wa umma. Hata katika ujana wake, alikuwa mshiriki wa "Mzunguko wa Wazeloti wa Ucha Mungu," ambaye katika mikutano yake Tsar mwenyewe na maadui wasioweza kusuluhishwa wa siku zijazo Nikon na Archpriest Avvakum walishiriki. Kusudi la "wakereketwa" lilikuwa kuimarisha mamlaka ya kanisa, ambayo ilitikiswa sana wakati wa Shida na miaka iliyofuata. Kwa asili, mwelekeo wa mageuzi katika Orthodoxy, katika madai yake, ulikuwa kwa njia nyingi sawa na mabingwa wa usafi wa imani - Puritans. Kukomeshwa kwa sherehe na imani potofu mbalimbali za kipagani, kuboreshwa kwa maadili ya makasisi, vita dhidi ya uzembe katika ibada, hususan kuanzishwa kwa umoja, kusahihisha vitabu vya kanisa na kurejeshwa kwa mahubiri - haya yalikuwa mapendekezo ambayo yalikuwa. kuwekwa mbele na wajumbe wa duara. Mshiriki anayehusika katika mikutano, Nikon, akiwa amepanda kiti cha enzi cha uzalendo, alianza kutekeleza mabadiliko yaliyopendekezwa, hata hivyo, mgawanyiko ambao ulikuwa umeibuka hata kabla ya mageuzi kati ya "zealots" kuwa mbaya zaidi.

Rtishcheva yuko kwenye unafuu wa juu wa mnara wa "miaka ya 1000 ya Urusi"

Rtishchev alikuwa mtu aliyeelimika sana na msomi, mfano wa bora wa mwanasiasa na mfadhili. Mnamo 1650, alifungua hospitali kwa ajili ya maskini nje ya jiji, ambapo watu maskini 13-15 walitunzwa na madaktari. Jengo la hospitali lilipoungua mwishoni mwa karne hiyo, wafuasi wa Rtishchev walijenga nyumba mpya, ambayo ilifanya kazi hata katika enzi ya Peter the Great chini ya jina "Hospitali ya Fyodor Rtishchev." Wagonjwa wasiotibika, wazee, na vipofu walikubaliwa huko na kuungwa mkono na michango ya hiari kutoka kwa wenyeji na wafadhili. Wakati wa Vita vya Kirusi-Kipolishi vya 1654-1667, Rtishchev alisaidia hospitalini wagonjwa na waliojeruhiwa kwenye gari lake. Wacha tukumbuke kwamba kijana alitumia pesa zake tu juu ya maswala haya yote. Kwa hiyo, kwa ajili ya fidia ya wafungwa wa Kirusi kutoka utumwa wa Kituruki, alitoa rubles 1000 za fedha. Kitendo chake kingine cha kushangaza kilikuwa kusaidia wakaazi wa Vologda, ambao waliteseka sana kutokana na kuzuka kwa njaa. Rtishchev alimtuma Askofu Mkuu wa Vologda Simon vipimo 200 vya mkate, rubles 900 kwa fedha na 100 kwa dhahabu - pesa zilizopokelewa kutoka kwa uuzaji wa mali ya boyar, pamoja na nguo na vyombo.

Vita vya Kirusi-Kipolishi vya 1654-1667

Labda mafanikio kuu ya Fyodor Mikhailovich Rtishchev yanaweza kuchukuliwa kuwa Monasteri ya Mtakatifu Andrew aliyoianzisha, haikufikiriwa tu kama kituo cha kiroho, bali pia kama kituo cha elimu. Mnamo 1648, chini ya Milima ya Sparrow, kwenye tovuti ya kanisa la kale la mbao la Andrei Stratelates, Kanisa la Kugeuzwa kwa Bwana lilijengwa kwa gharama ya boyar mwenyewe, ambayo baadaye ilibadilishwa kuwa monasteri iliyoitwa kwa heshima ya Mtume Andrea wa Kwanza Kuitwa.

Jina la Rtishchev limeandikwa katika synodics za makanisa kwa michango yake

Amri iliyosainiwa na Rtishchev ilizungumza juu ya uundaji wa "nyumba ya watawa ya shule kwa usambazaji wa hekima ya bure", "pamoja nao itawezekana kupata sababu, nuru ya roho ya matusi." Kwa hivyo, mradi huo unaweza kuitwa jaribio la kuunda taasisi ya kwanza ya elimu ya juu nchini Urusi. Watawa wasomi zaidi wa Kiev-Pechersk na nyumba nyingine za watawa walialikwa kuwa walimu, jumla ya watu 30 “walio na usawa katika maisha na utaratibu na katika kusoma na kuimba kanuni za kanisa na seli.” Moja ya nguzo za kituo kipya cha elimu ilikuwa mwanatheolojia na mwanafalsafa Epiphany Slavinetsky, mshiriki hai katika "sheria ya kitabu" ya Nikon (marekebisho ya vitabu vya kiliturujia kulingana na mifano ya Kigiriki), ambayo kwa viongozi wa kanisa ilikuwa aina ya chuo cha maisha cha Orthodox. sayansi. Mtaalamu mwenye mamlaka afanya tafsiri mpya ya Biblia, ambayo ilichapishwa mwaka wa 1663, zaidi ya miaka 80 baada ya toleo la kwanza lililochapishwa la Maandiko Matakatifu kutokea.

Monasteri ya St

Lengo kuu la elimu la Monasteri ya Shule ya St. Andrew ilikuwa mafunzo ya wasomi-wanatheolojia na wafasiri wa maandiko matakatifu. Wanafunzi walisoma sarufi, balagha, falsafa, Kigiriki na Kilatini. Alilazimika kutumikia wakati wa mchana katika mahakama ya kifalme, Rtishchev alitumia jioni na usiku huko Plenitsy karibu na Sparrow Hills, akisoma sarufi ya Kigiriki na wanafunzi wengine chini ya uongozi wa wazee wa Kiev, na kisha kushiriki katika mijadala mikali na wanatheolojia waliojifunza kuhusu uhusiano huo. kati ya imani na maarifa. Hebu tukumbuke kwamba wakati wa mijadala hii ya kisayansi, mawazo ya kidini ya Kirusi yalikuwa katika muktadha wa harakati ya mageuzi ya Ulaya kwa ajili ya upyaji wa kanuni na mafundisho ya kidini.

Patriarch Nikon ni mmoja wa wafuasi wa maoni ya Rtishchev

Kama Klyuchevsky aliandika juu ya wakati huu, "Urusi inakabiliwa ana kwa ana na Ulaya Magharibi kwa mara ya kwanza." Mamlaka ya wasomi wa St. Andrew yalikuwa ya juu sana hivi kwamba ndipo padri mkuu Avvakum na wafuasi wake waliojitenga na kanisa rasmi la Urusi walipotumwa kwa ajili ya “kufundishwa upya.” Wakati mmoja wa washiriki wa "Circle of Zealots of Piety," Metropolitan Nikon, alipokuwa mzalendo, aliwaalika watawa wasomi wa Monasteri ya St. Andrew, ambao walipaswa kufanya masahihisho ya vitabu. Shule ya Kigiriki-Kilatini ilipangwa katika Monasteri ya Chudov, na mmoja wa wanafalsafa mashuhuri wa St. Andrew, Slavinetsky, aliteuliwa kuwa mkuu wake. Baada ya kuanguka kwa Nikon, shule ya Chudov ilifungwa, na "udugu wa Rtishchev," kama watawa walivyoitwa na watu wa wakati huo, waligawanyika.

Patriaki Nikon wakati wa miaka ya mageuzi ya kanisa

Ushawishi wa maoni ya Rtishchev kwa watu wa wakati wake uligeuka kuwa mkubwa sana hivi kwamba karibu mara tu baada ya kifo cha kijana huyo, "Maisha ya Mume wa Rehema Fyodor, na jina la Rtishchev" ilionekana - kesi adimu sana, kwa sababu aina ya hagiographic ilikuwa hasa. linajumuisha wasifu wa viongozi wa kanisa, pamoja na takwimu za kihistoria zilizotangazwa rasmi. Mwanahistoria V. O. Klyuchevsky, katika wasifu wake maarufu wa boyar inayoitwa "Watu Wema wa Urusi ya Kale", anamwita Rtishchev "mtu wa injili": "Kati ya hisa zote za maadili zilizotolewa na Urusi ya zamani kutoka kwa Ukristo, alilima ndani yake mwenyewe zaidi. ngumu na sawa na shujaa wa zamani wa mtu wa Kirusi - unyenyekevu. Tsar Alexei, ambaye alikua na Rtishchev, kwa kweli, hakuweza kusaidia lakini kushikamana na mtu kama huyo. Rtishchev alitumia ushawishi wake kama kipenzi cha tsar kuwa mtunza amani mahakamani, kuondoa uhasama na mapigano, na kuwazuia watu wenye nguvu na wenye kiburi au wasiokubali. Jukumu gumu kama hilo lilikuwa rahisi zaidi kwa Rtishchev kufikia kwa sababu alijua jinsi ya kusema ukweli bila kosa, hakuchoma macho ya mtu yeyote kwa ukuu wa kibinafsi, na alikuwa mgeni kabisa kwa ukoo na ubatili wa kibinafsi.