Maneno ya zamani na anuwai nahau sisi kutumia katika maisha ya kila siku, wakati mwingine bila hata kujua historia ya catchphrases vile. Sote tunajua maana za nyingi za misemo hii tangu utotoni na tunatumia misemo hii ipasavyo; zilitujia bila kutambuliwa na zikajikita katika utamaduni wetu kwa karne nyingi. misemo na misemo hii ilitoka wapi?

Lakini kila mtu hekima ya watu kuna hadithi, hakuna kinachotokea mahali popote. Kweli, itakuwa ya kuvutia sana kwako kujua ni wapi hizi misemo ya kukamata na misemo, methali na misemo!

Soma pia nyenzo zetu ushirikina wa watu wa Kirusi, kuhusu historia ya asili ya ishara maarufu na ushirikina - ya kuvutia sana!

Maneno yalitoka wapi?

rafiki wa kifuani

"Mimina juu ya tufaha la Adamu" ni usemi wa zamani sana; katika nyakati za zamani ilimaanisha "kulewa", "kunywa pombe nyingi." Kitengo cha maneno "rafiki wa kifua", kilichoundwa tangu wakati huo, kinatumika hadi leo na kinamaanisha rafiki wa karibu zaidi.

Pesa haina harufu

Mizizi ya usemi huu inapaswa kutafutwa Roma ya Kale. Mwana wa Maliki Mroma Vespasian alimsuta baba yake kwa kuanzisha ushuru kwenye vyoo vya umma. Vespasian alimwonyesha mwanawe pesa zilizopokelewa kwenye hazina kutoka kwa ushuru huo na kumuuliza ikiwa pesa hizo zilinuka. Mwana akanusa na kutoa jibu hasi.

Kuosha mifupa

Usemi huo ulianza nyakati za zamani. Watu wengine waliamini kwamba mwenye dhambi asiyetubu, baada ya kifo chake, anatoka kaburini na kugeuka kuwa ghoul au vampire na kuharibu kila mtu anayeingia katika njia yake. Na ili kuondoa spell, ni muhimu kuchimba mabaki ya mtu aliyekufa kutoka kaburini na kuosha mifupa ya marehemu. maji safi. Sasa maneno "kuosha mifupa" haimaanishi chochote zaidi ya kejeli chafu juu ya mtu, uchambuzi wa uwongo wa tabia na tabia yake.

Kupumua kwa miguu yake ya mwisho

Desturi ya Kikristo ilihitaji kwamba wanaokufa waliungamishwe na makuhani kabla ya kifo, na pia kwamba walipokea ushirika na kuchoma uvumba. Usemi huo ulikwama. Sasa kuhusu watu wagonjwa au vifaa na vifaa visivyofanya kazi vizuri wanasema: "iko njiani kutoka."

Cheza kwenye mishipa yako

Katika nyakati za kale, baada ya madaktari kugundua kuwepo kwa tishu za neva (neva) katika mwili, sawa na masharti vyombo vya muziki kuitwa tishu za neva neno la Kilatini kwa masharti ni nervus. Kuanzia wakati huo usemi ulikuja, ambayo inamaanisha vitendo vya kuudhi- "cheza kwenye mishipa yako."

uchafu

Neno "vulgarity" asili yake ni Kirusi, mzizi wake unatokana na kitenzi "alikwenda". Hadi karne ya 17, neno hili lilitumiwa kwa maana nzuri, yenye heshima. Ilimaanisha jadi, inayojulikana ndani Maisha ya kila siku watu, yaani, yale yanayofanyika kwa desturi na yametokea, yaani, WALIENDA tangu zamani. Walakini, mageuzi yanayokuja ya Tsar Peter I wa Urusi na uvumbuzi wao yalipotosha neno hili, ilipoteza heshima yake ya zamani na ikaanza kumaanisha: "isiyo na tamaduni, nyuma, nia rahisi," nk.

Vibanda vya Augean

Kuna hadithi kulingana na ambayo King Augeis alikuwa mfugaji farasi mwenye bidii; kulikuwa na farasi 3,000 kwenye zizi la mfalme. Kwa sababu fulani, hakuna mtu aliyesafisha mazizi kwa miaka 30. Hercules alikabidhiwa kusafisha mazizi haya. Alielekeza kitanda cha Mto Althea ndani ya zizi, na mtiririko wa maji ukasafisha uchafu wote kutoka kwa zizi. Tangu wakati huo, usemi huu umetumika kwa kuchafua kitu kupita kiasi.

Scum

Kioevu kilichobaki kilichobaki chini pamoja na mchanga kiliitwa hapo awali scum. Kila aina ya wahuni mara nyingi walining'inia karibu na mikahawa na mikahawa, wakinywa mabaki ya mawingu ya pombe kwenye glasi nyuma ya wageni wengine, hivi karibuni neno scum lilipitishwa kwao.

Damu ya bluu

Familia ya kifalme, pamoja na wakuu wa Uhispania, walijivunia kuwa walikuwa wakiongoza
ukoo kutoka Wagothi wa Magharibi, kinyume na watu wa kawaida, na hawakuchanganyika kamwe na Wamoor, walioingia Hispania kutoka Afrika. Mishipa ya samawati ilijitokeza wazi kwenye ngozi iliyopauka ya Wahispania wa kiasili, ndiyo maana walijiita kwa fahari "damu ya buluu." Baada ya muda, usemi huu ulianza kuashiria ishara ya aristocracy na kupitishwa kwa mataifa mengi, kutia ndani yetu.

Fikia mpini

Katika Rus ', mikate ya mkate ilioka kila wakati kwa kushughulikia, ili iwe rahisi kubeba rolls. Kishikio kilivunjwa na kutupwa mbali kwa madhumuni ya usafi. Vipini vilivyovunjika viliokotwa na kuliwa na ombaomba na mbwa. Usemi huo unamaanisha kuwa maskini sana, kushuka chini, kuwa maskini.

Mbuzi wa Azazeli

Ibada ya kale ya Kiyahudi ilikuwa na ukweli kwamba siku ya ondoleo la dhambi, kuhani mkuu aliweka mikono yake juu ya kichwa cha mbuzi, kana kwamba anaweka dhambi zote za watu juu yake. Kwa hivyo usemi "mbuzi wa Azazeli."

Sio thamani yake

Katika siku za zamani, kabla ya uvumbuzi wa umeme, wacheza kamari walikusanyika ili kucheza jioni kwa mwanga wa mishumaa. Wakati mwingine dau zilizokuwa zikifanywa na mshindi alishinda hazikuwa na maana, kiasi kwamba hata mishumaa iliyowaka wakati wa mchezo haikulipa. Hivi ndivyo usemi huu ulivyoonekana.

Ongeza nambari ya kwanza

Hapo zamani za kale, mara nyingi wanafunzi walichapwa viboko shuleni, wakati mwingine hata bila utovu wa nidhamu kwa upande wao, kama njia ya kuzuia. Mshauri angeweza kuonyesha bidii katika kazi ya elimu na wakati mwingine wanafunzi waliteseka sana. Wanafunzi kama hao wanaweza kuachiliwa kutoka kwa kuchapwa viboko hadi siku ya kwanza ya mwezi ujao.

Piga kichwa chako

Katika siku za zamani, magogo yaliyokatwa kutoka kwa magogo yaliitwa baklushas. Hizi ndizo zilikuwa nafasi za vyombo vya mbao. Kufanya vyombo vya mbao hakuhitaji ujuzi maalum au jitihada. Jambo hili lilizingatiwa kuwa rahisi sana. Kuanzia wakati huo na kuendelea, ikawa desturi ya "kupiga magoti" (usifanye chochote).

Tusipofua tutapanda tu

Katika siku za zamani, wanawake katika vijiji "waliviringisha" nguo zao baada ya kuosha kwa kutumia pini maalum ya kukunja. Kwa hivyo, kitani kilichovingirwa vizuri kiligeuka kuwa kichafu, kilichopigwa na, zaidi ya hayo, safi (hata katika hali ya kuosha ubora duni). Siku hizi tunasema "kwa kuosha, kwa rolling", ambayo ina maana ya kufikia lengo bora kwa njia yoyote.

Katika mfuko

Zamani, wajumbe waliopeleka barua kwa wapokeaji walishona karatasi za thamani sana, au “matendo,” kwenye utando wa kofia au kofia zao, ili kuzificha zisionekane. nyaraka muhimu na msiwavutie wanyang'anyi. Hapa ndipo maneno "iko kwenye mfuko," ambayo bado ni maarufu hadi leo, yanatoka.

Turudi kwa kondoo wetu

Katika ucheshi wa Kifaransa kutoka Enzi za Kati, mpiga nguo tajiri alimshtaki mchungaji ambaye aliiba kondoo wake. Wakati wa kusikilizwa kwa mahakama, mpiga nguo alisahau kuhusu mchungaji na akageuka kwa wakili wake, ambaye, kama ilivyotokea, hakumlipa kwa dhiraa sita za nguo. Hakimu, alipoona kwamba mvaaji huyo amegeukia upande usiofaa, alimkatiza kwa maneno haya: “Twendeni kwa kondoo wetu.” Tangu wakati huo, usemi huo umekuwa maarufu.

Kuchangia

KATIKA Ugiriki ya Kale Kulikuwa na lepta (sarafu ndogo) katika mzunguko. Katika mfano wa Injili, mjane maskini alitoa senti zake mbili za mwisho kwa ajili ya ujenzi wa hekalu. Kwa hivyo usemi "fanya bidii yako."

Versta Kolomenskaya

Katika karne ya 17, kwa agizo la Tsar Alexei Mikhailovich aliyekuwa akitawala wakati huo, umbali kati ya Moscow na makazi ya kifalme ya majira ya joto katika kijiji cha Kolomenskoye ulipimwa, kama matokeo ambayo hatua za juu sana ziliwekwa. Tangu wakati huo, imekuwa desturi kuita watu warefu sana na nyembamba "Vest Kolomenskaya".

Kutafuta ruble ndefu

Katika karne ya 13 huko Rus, kitengo cha fedha na uzito kilikuwa hryvnia, ambacho kiligawanywa katika sehemu 4 ("ruble"). Mzito zaidi kuliko nyingine, iliyobaki ya ingot iliitwa "ruble ndefu." Maneno "kufuata ruble ndefu" inamaanisha mapato rahisi na mazuri.

Bata wa magazeti

Mcheshi wa Ubelgiji Cornelissen alichapisha barua kwenye gazeti kuhusu jinsi mwanasayansi mmoja alivyonunua bata 20, akamkata mmoja wao na kuwalisha bata wengine 19. Baadaye kidogo, alifanya vivyo hivyo na wa pili, wa tatu, wa nne, nk. Mwishowe, alibaki na bata mmoja tu, ambaye alikula marafiki zake wote 19. Ujumbe huo ulibandikwa kwa lengo la kukejeli wepesi wa wasomaji. Tangu wakati huo, imekuwa desturi ya kusema habari za uwongo si chochote zaidi ya “bata za magazeti.”

Utapeli wa pesa

Asili ya usemi huo huenda Amerika, mwanzoni mwa karne ya 20. Al Capone alipata ugumu wa kutumia faida alizopata kwa njia mbaya kwa sababu alikuwa chini ya kila wakati umakini wa karibu huduma za ujasusi Ili kuweza kutumia pesa hizi kwa usalama na kutokamatwa na polisi, Capone aliunda mtandao mkubwa wa nguo ambazo zilikuwa na bei ya chini sana. Kwa hivyo, ilikuwa ngumu kwa polisi kufuatilia idadi halisi ya wateja; ikawa rahisi kuandika mapato yoyote ya nguo. Hapa ndipo msemo maarufu sasa "utakatishaji fedha" unatoka. Idadi ya kufulia tangu wakati huo imebaki kuwa kubwa, bei za huduma zao bado ziko chini, kwa hivyo huko USA ni kawaida kuosha nguo sio nyumbani, lakini kwa kufulia.

Yatima Kazan

Mara tu Ivan wa Kutisha alipochukua Kazan, aliamua kujifunga mwenyewe aristocracy ya eneo hilo. Ili kufanya hivyo, aliwazawadia maafisa wa ngazi za juu wa Kazan ambao walikuja kwake kwa hiari. Wengi wa Watatari, wakitaka kupokea zawadi nzuri, tajiri, walijifanya kuathiriwa sana na vita.

Ndani nje

Usemi huu maarufu ulitoka wapi, ambao hutumiwa wakati mtu alivaa au kufanya kitu kisicho sahihi? Wakati wa utawala wa Tsar Ivan wa Kutisha huko Rus ', kola iliyopambwa ilikuwa ishara ya hadhi ya mtu mmoja au mtukufu mwingine, na kola hii iliitwa "shivorot". Ikiwa kijana anayestahili au mtu mashuhuri alimkasirisha tsar kwa njia yoyote au alidhalilishwa na aibu ya kifalme, alikuwa, kulingana na desturi, ameketi nyuma kwenye ngozi nyembamba, baada ya kwanza kugeuza nguo zake nje. Tangu wakati huo, neno "topsy-turvy" limeanzishwa, ambalo linamaanisha "kinyume chake, mbaya."

Kutoka chini ya fimbo

Usemi “chini ya fimbo” unatokana na vitendo vya sarakasi ambapo wakufunzi huwalazimisha wanyama kuruka juu ya kijiti. The zamu ya maneno kutumika tangu karne ya 19. Ina maana kwamba mtu analazimika kufanya kazi, kulazimishwa kufanya kitendo fulani au tabia ambayo hataki kufanya. Picha hii ya maneno inahusishwa na upinzani "mapenzi - utumwa." Sitiari hii inamfananisha mtu na mnyama au mtumwa anayelazimishwa kufanya jambo au kufanya kazi chini ya uchungu wa adhabu ya kimwili.

Kijiko kimoja cha chai kwa saa

Neno hili la kukamata lilionekana katika nyakati za mbali sana shukrani kwa wafamasia. Katika nyakati hizo ngumu, wafamasia wenyewe walitayarisha mchanganyiko, marashi ya dawa na infusions kwa magonjwa mengi. Kwa mujibu wa sheria ambazo zimekuwepo tangu wakati huo, kila chupa ya mchanganyiko wa dawa lazima iwe na maagizo (mapishi) ya matumizi ya dawa hii. Huko nyuma walipima vitu sio kwa matone, kama wanavyofanya zaidi sasa, lakini kwa vijiko. Kwa mfano, kijiko 1 kwa kioo cha maji. Katika siku hizo, dawa kama hizo zilipaswa kuchukuliwa madhubuti kwa saa, na matibabu kawaida yalidumu kwa muda mrefu. Ndio maana ya msemo huu. Sasa maneno "kijiko cha chai kwa saa" inamaanisha mchakato mrefu na wa polepole wa hatua fulani na vipindi vya muda, kwa kiwango kidogo sana.

Goof

Kuingia kwenye shida kunamaanisha kuwa katika hali isiyo ya kawaida. Prosak ni mashine ya zamani ya enzi maalum ya kufuma kamba na kamba za kusokota. Ilikuwa na muundo tata sana na ilisokota nyuzi kwa nguvu sana hivi kwamba nguo, nywele au ndevu zikikamatwa katika utaratibu wake zinaweza hata kugharimu maisha ya mtu. Usemi huu hapo awali ulikuwa na maana maalum, kihalisi - "kuanguka kwa bahati mbaya kwenye kamba zilizosokotwa."

Kawaida, usemi huu unamaanisha kuwa na aibu, kwenda karanga, kuingia katika hali isiyofurahisha, kujidharau kwa njia fulani, kuingia kwenye dimbwi, kujifunga, kama wanasema siku hizi, kupoteza uso kwenye uchafu.

Bure na kwa bure

Neno "freebie" lilitoka wapi?

Wazee wetu waliita freebie juu ya buti. Kwa kawaida Sehemu ya chini Boot (kichwa) ilivaa kwa kasi zaidi kuliko sehemu ya juu ya freebie. Kwa hivyo, ili kuokoa pesa, "watengeneza viatu baridi" wa biashara walishona kichwa kipya kwenye buti. Boti kama hizo zilizosasishwa, mtu anaweza kusema - zilizoshonwa "bila malipo" - zilikuwa nafuu zaidi kuliko wenzao wapya.

Nick chini

Maneno "hack kwenye pua" yalikuja kwetu kutoka nyakati za kale. Hapo awali, kati ya mababu zetu, neno "pua" lilimaanisha bodi za uandishi ambazo zilitumika kama daftari za zamani - kila aina ya noti zilitengenezwa juu yao, au itakuwa sahihi zaidi kusema hata noti za kumbukumbu. Ilikuwa kutoka nyakati hizo kwamba maneno "hack kwenye pua" yalionekana. Ikiwa walikopa pesa, waliandika deni hilo kwenye vibao hivyo na kumpa mkopeshaji kama hati za ahadi. Na ikiwa deni halikulipwa, mkopeshaji "aliachwa na pua yake," ambayo ni, na kibao rahisi badala ya pesa zilizokopwa.

Prince juu ya farasi mweupe

Usemi wa kifalme wa kisasa juu ya matarajio ya "mkuu juu ya farasi mweupe" uliibuka Ulaya ya kati. Wakati huo, wafalme walipanda farasi nzuri nyeupe kwa heshima ya likizo maalum, na knights zinazoheshimiwa sana zilipanda farasi wa rangi sawa katika mashindano. Tangu wakati huo na kuendelea, usemi juu ya wakuu juu ya farasi weupe ulikuja, kwa sababu farasi mweupe mzuri alionwa kuwa ishara ya ukuu, na vile vile uzuri na utukufu.

Mbali

Hii iko wapi? Katika hadithi za kale za Slavic, usemi huu wa umbali "nchi za mbali" hutokea mara nyingi sana. Ina maana kwamba kitu ni mbali sana. Mizizi ya usemi inarudi nyakati Kievan Rus. Wakati huo kulikuwa na mifumo ya nambari na nambari tisa. Kwa hivyo, kulingana na mfumo wa mara tisa, ambao ulitegemea nambari 9, kiwango cha juu cha viwango vya hadithi ya hadithi, ambayo huongeza kila kitu mara tatu, nambari ya mbali ilichukuliwa, ambayo ni, mara tatu tisa. Hapa ndipo unapotoka usemi huu...

Nakuja kwako

Usemi “Ninakuja kwako” unamaanisha nini? Usemi huu umejulikana tangu nyakati za Kievan Rus. Grand Duke na Shujaa Mkali Svyatoslav, kabla ya kampeni ya kijeshi, kila mara alituma ujumbe wa onyo "Ninakuja kwako!" kwa nchi za adui, ambayo ilimaanisha shambulio, shambulio - ninakuja kwako. Wakati wa Kievan Rus, babu zetu waliita "wewe" haswa kwa maadui zao, na sio kuheshimu wageni na wazee.

Ilikuwa ni jambo la heshima kuwaonya adui kuhusu shambulio. Nambari ya heshima ya kijeshi na mila ya zamani ya Slavic-Aryan pia ilijumuisha marufuku ya kupiga risasi au kushambulia kwa silaha adui asiye na silaha au asiye na nguvu. Kanuni ya Heshima ya Kijeshi ilifuatwa kikamilifu na wale waliojiheshimu na waheshimi wao na mababu zao, wakiwemo. Grand Duke Svyatoslav.

Hakuna kitu nyuma ya roho

Katika siku za zamani, babu zetu waliamini kuwa roho ya mwanadamu iko kwenye dimple kwenye shingo kati ya collarbones.
Kulingana na desturi, pesa ziliwekwa mahali pamoja kwenye kifua. Kwa hivyo, walisema na bado wanasema juu ya yule mtu masikini kwamba "hana kitu nyuma ya nafsi yake."

Imeshonwa kwa nyuzi nyeupe

Kitengo hiki cha maneno kinatoka kwa mizizi ya ushonaji. Ili kuona wakati wa kushona jinsi ya kushona sehemu, kwanza hushonwa kwa haraka na nyuzi nyeupe, kwa kusema, mbaya au. toleo la majaribio ili uweze kushona kwa uangalifu maelezo yote pamoja baadaye. Kwa hivyo maana ya usemi: kesi iliyokusanywa haraka au kazi, ambayo ni, "upande mbaya," inaweza kumaanisha uzembe na udanganyifu katika kesi hiyo. Mara nyingi hutumika katika lugha za kisheria wakati mpelelezi anashughulikia kesi.

Vipindi saba kwenye paji la uso

Kwa njia, usemi huu haumaanishi sana akili ya juu mtu, kama tunavyoamini kwa kawaida. Huu ni usemi kuhusu umri. Ndiyo ndiyo. Span ni kipimo cha kale cha Kirusi cha urefu, ambacho ni sawa na 17.78 cm kwa suala la sentimita (kitengo cha kimataifa cha kipimo cha urefu) spans 7 kwenye paji la uso ni urefu wa mtu, ni sawa na cm 124, kwa kawaida watoto walikua. kwa alama hii na umri wa miaka 7. Kwa wakati huu, watoto walipewa majina na wakaanza kufundishwa (wavulana - ufundi wa kiume, wasichana - wa kike). Hadi umri huu, watoto kwa kawaida hawakutofautishwa na jinsia na walivaa nguo sawa. Kwa njia, hadi umri wa miaka 7 kwa kawaida hawakuwa na majina, waliitwa tu "mtoto".

Katika kutafuta Eldorado

Eldorado (iliyotafsiriwa kutoka Kihispania El Dorado inamaanisha "dhahabu") ni nchi ya kizushi nchini Amerika Kusini ambayo ni tajiri kwa dhahabu na vito vya thamani. Washindi wa karne ya 16 walikuwa wakimtafuta. Kwa maana ya mfano, "Eldorado" mara nyingi huitwa mahali ambapo unaweza kupata tajiri haraka.

Karachun imefika

Kuna misemo maarufu ambayo sio kila mtu anaweza kuelewa: "Karachun alikuja," "Karachun alinyakua." Maana: mtu, mtu alikufa ghafla, alikufa au kuangamia ... Karachun (au Chernobog) katika kale Hadithi za Slavic nyakati za kipagani - mungu wa chini ya ardhi wa kifo na baridi, zaidi ya hayo, yeye sio roho nzuri kabisa, lakini kinyume chake - mbaya. Kwa njia, anaadhimishwa siku hiyo msimu wa baridi(Desemba 21-22).

Kuhusu wafu ni nzuri au hakuna

Maana yake ni kwamba wafu wanasemwa vyema au la. Usemi huu umekuja hadi siku ya leo katika hali iliyorekebishwa sana kutoka kwa kina cha karne nyingi. Hapo zamani za kale usemi huu ulisikika hivi: "Ama mambo mazuri yanasemwa juu ya wafu, au hapana isipokuwa ukweli.". Huu ni usemi unaojulikana sana wa mwanasiasa wa zamani wa Uigiriki na mshairi Chilon kutoka Sparta (karne ya VI KK), na mwanahistoria Diogenes Laertius (karne ya III BK) anaelezea juu yake katika insha yake "Maisha, Mafundisho na Maoni ya Wanafalsafa Mashuhuri. ” . Kwa hivyo, usemi uliopunguzwa umepoteza maana yake ya asili baada ya muda na sasa unachukuliwa kwa njia tofauti kabisa.

Kukasirisha

Mara nyingi unaweza kusikia katika hotuba ya mazungumzo jinsi mtu anavyomfukuza mtu hadi kiwango cha wazimu. Maana ya usemi huo ni kuchochea hisia kali, kuleta mtu katika hali ya kuwashwa sana au hata kupoteza kabisa kujizuia. Zamu hii ya maneno ilitoka wapi na vipi? Ni rahisi. Wakati chuma kinapokanzwa hatua kwa hatua, inakuwa nyekundu, lakini inapokanzwa zaidi joto la juu chuma hugeuka nyeupe. Pasha moto, yaani, pasha moto. Inapokanzwa kimsingi ni inapokanzwa sana, kwa hivyo usemi.

Barabara zote zinaelekea Roma

Wakati wa Ufalme wa Kirumi (27 KK - 476 BK), Rumi ilijaribu kupanua maeneo yake kupitia ushindi wa kijeshi. Miji, madaraja na barabara zilijengwa kwa bidii kwa mawasiliano bora kati ya majimbo ya ufalme na mji mkuu (kwa ukusanyaji wa ushuru, kuwasili kwa wajumbe na mabalozi, kuwasili kwa haraka kwa vikosi kukandamiza ghasia). Warumi walikuwa wa kwanza kujenga barabara na, kwa kawaida, ujenzi ulifanywa kutoka Roma, kutoka mji mkuu wa Milki. Wanasayansi wa kisasa wanasema kwamba njia kuu zilijengwa kwa usahihi kwenye barabara za kale za Kirumi ambazo ni maelfu ya miaka.

Mwanamke wa umri wa Balzac

Wanawake wa umri wa Balzac wana umri gani? Honore de Balzac, maarufu Mwandishi wa Ufaransa Katika karne ya 19, aliandika riwaya "Mwanamke wa Miaka Thelathini," ambayo ilipata umaarufu sana. Kwa hivyo, "umri wa Balzac", "mwanamke wa Balzac" au "shujaa wa Balzac" ni mwanamke wa miaka 30-40 ambaye tayari amejulikana. hekima ya maisha na uzoefu wa kila siku. Kwa njia, riwaya hiyo inavutia sana, kama riwaya zingine za Honore de Balzac.

Kisigino cha Achilles

Hadithi za Ugiriki ya Kale hutuambia juu ya shujaa wa hadithi na mkuu Achilles, mwana wa mungu wa bahari Thetis na Peleus wa kawaida. Ili Achilles asiathirike na kuwa na nguvu kama miungu, mama yake alioga kwenye maji ya mto mtakatifu wa Styx, lakini kwa kuwa alimshika mtoto wake kisigino ili asimwangushe, ilikuwa sehemu hii ya mwili wa Achilles. ambayo ilibaki kuwa hatarini. Trojan Paris ilimpiga Achilles kisigino kwa mshale, na kusababisha shujaa kufa...

Anatomy ya kisasa inaita tendon iliyo juu ya calcaneus kwa wanadamu "Achilles." Tangu nyakati za zamani, usemi wenyewe "kisigino cha Achilles" umemaanisha doa dhaifu na dhaifu ya mtu.

Dot yote ya mimi

Usemi huu maarufu ulitoka wapi? Labda kutoka Enzi za Kati, kutoka kwa wanakili wa vitabu katika siku hizo.

Karibu karne ya 11, alama ya nukta inaonekana juu ya herufi i katika maandishi ya maandishi ya Ulaya Magharibi (kabla ya hapo, barua hiyo iliandikwa bila nukta). Katika uandishi unaoendelea herufi kwa maneno katika italiki (bila kutenganisha herufi kutoka kwa nyingine), mstari unaweza kupotea kati ya herufi nyingine na maandishi yangekuwa magumu kusoma. Ili kubainisha herufi hii kwa uwazi zaidi na kurahisisha kusoma maandishi, nukta ilianzishwa juu ya herufi i. Na dots ziliwekwa baada ya maandishi kwenye ukurasa tayari kuandikwa. Sasa usemi unamaanisha: kufafanua, kumaliza jambo.

Kwa njia, msemo huu una mwendelezo na unasikika kama hii: "Dot the i's na uvuke t." Lakini sehemu ya pili haikupatana nasi.

Maneno ya Kirusi

Maneno ya Kirusi

Na Vaska anasikiliza na kula

Nukuu kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov (1769-1844) "Paka na Mpishi" (1813). Inatumika wakati tunazungumzia kuhusu mtu ambaye ni kiziwi kwa lawama na, licha ya maonyo yoyote, anaendelea kufanya kazi yake.

Na wewe, marafiki, haijalishi unakaaje chini,

Hufai kuwa mwanamuziki

Nukuu kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Quartet" (1811). Inatumika kuhusiana na timu iliyofanya vibaya, ambayo mambo hayaendi vizuri kwa sababu hakuna umoja, makubaliano, taaluma, umahiri, au ufahamu wazi wa kazi ya kila mtu mwenyewe na ya kawaida.

Na sanduku lilifunguliwa tu

Nukuu kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "The Casket" (1808). "Mhenga wa mitambo" fulani alijaribu kufungua jeneza na alikuwa akitafuta siri maalum ya kufuli kwake. Lakini kwa kuwa hakukuwa na siri, hakuipata na “akaiacha sanduku nyuma.”

Lakini sikuweza kujua jinsi ya kuifungua,
Na sanduku lilifunguliwa tu.

Kifungu hiki kinatumiwa wakati wa kuzungumza juu ya jambo fulani, suala katika azimio ambalo hakukuwa na haja ya kutafuta suluhisho ngumu, kwa kuwa kuna moja rahisi.

Na yeye mwenye kuasi anaomba tufani.

Kana kwamba kuna amani katika dhoruba!

Nukuu kutoka kwa shairi la M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Waamuzi ni akina nani?

Nukuu kutoka kwa vichekesho na A. S. Griboedov (1795-1829) "Ole kutoka kwa Wit" (1824), maneno na Chatsky:

Waamuzi ni akina nani? - Katika nyakati za zamani
Uadui wao kwa maisha ya bure hauwezi kusuluhishwa,
Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika
Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea.

Msemo huo hutumiwa kusisitiza kudharau maoni ya wenye mamlaka ambao si bora kuliko wale wanaojaribu kuwafundisha, kuwalaumu, kuwakosoa n.k.

Na furaha iliwezekana sana

Karibu sana!

Nukuu kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" na A. S. Pushkin (1799-1837), k. 8 (1832).

Furaha ya kiutawala

Maneno kutoka kwa riwaya ya F. M. Dostoevsky (1821-1881) "Pepo" (1871). Usemi wa kejeli unaomaanisha kulewa kwa nguvu.

Kweli, Moska! ujue ana nguvu

Nini hubweka kwa tembo

Nukuu kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Tembo na Pug" (1808). Inatumika tunapozungumza juu ya shambulio lisilo na maana la mtu kwa mtu ambaye kwa hakika ni bora kuliko "adui" wake (mkosoaji, mdharau, mchokozi, nk).

Alexander the Great ni shujaa, lakini kwa nini kuvunja viti?

Nukuu kutoka kwa vichekesho "Inspekta Jenerali" (1836) na N.V. Gogol (1809-1852), maneno ya Gavana kuhusu mwalimu: "Yeye ni kichwa kilichojifunza - hii ni dhahiri, na amechukua habari nyingi. , lakini anaeleza tu kwa bidii kiasi kwamba hajikumbuki. Nilimsikiliza mara moja: sawa, kwa sasa nilikuwa nikizungumza juu ya Waashuri na Wababiloni - hakuna kitu bado, lakini nilipofika kwa Alexander the Great, siwezi kukuambia kilichompata. Nilidhani ni moto, wallahi! Alikimbia kutoka kwenye mimbari na, kwa nguvu zake zote, akashika kiti kilichokuwa sakafuni. Kwa kweli, Alexander Mkuu, shujaa, lakini kwa nini kuvunja viti?" Maneno hayo hutumika mtu anapopita baharini.

Afanasy Ivanovich na Pulcheria Ivanovna

Mashujaa wa hadithi na N.V. Gogol " Wamiliki wa ardhi wa zamani"(1835), wenzi wa ndoa wazee, watu wa kawaida wenye fadhili na wasiojua, wanaishi maisha ya utulivu, kipimo, na utulivu, mdogo kwa maswala ya kiuchumi tu. Majina yao yamekuwa majina ya kaya kwa watu wa aina hii.

Mungu wangu! Princess Marya Aleksevna atasema nini?

Nukuu kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" (1824), maneno ya Famusov ambayo mchezo huo unaisha. Hutumika kuashiria utegemezi wa woga juu ya kutembea, maadili takatifu.

Ah, ndimi mbaya ni mbaya kuliko bastola

Nukuu kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" (1824), maneno na Molchalin.

Bah! nyuso zote zinazojulikana

Nukuu kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" (1824), maneno na Famusov:

Bah! Nyuso zote zinazojulikana!
Binti, Sofya Pavlovna! ya aibu!
Bila aibu! Wapi! na nani!
Wala usipe wala usichukue, yeye
Kama mama yake, mke wa marehemu.
Ilifanyika kwamba nilikuwa na nusu yangu bora
Kando kidogo - mahali fulani na mtu!

Maneno hayo hutumiwa kuonyesha mshangao wakati wa kukutana na mtu bila kutarajia.

Bibi alisema katika mbili

Hivi ndivyo wanavyosema kuwa haijulikani ikiwa itatimia. Usemi huo huundwa na upunguzaji wa methali "Bibi alisema katika sehemu mbili: mvua inanyesha au theluji, itatokea au haitatokea."

Bazarov. Bazarovschina

Kwa jina la Bazarov, shujaa riwaya maarufu I. S. Turgeneva (1818–1883) "Baba na Wana" (1862). Bazarov ni mwakilishi wa sehemu ya kikundi cha wanafunzi wa Kirusi cha raznochinsky wa miaka ya 60. Karne ya XIX, ambayo wakati huo ilikuwa na nia ya falsafa ya uyakinifu wa Ulaya Magharibi katika tafsiri yake iliyorahisishwa na ya kizamani.

Kwa hivyo "Bazarovism" ni jina la pamoja, linalomaanisha hali zote za mtazamo wa ulimwengu wa aina hii, ambayo ni shauku. sayansi asilia, kupenda mali ghafi, ilisisitiza pragmatism ya tabia, kukataa sanaa ya jadi na sheria za tabia zinazokubaliwa kwa ujumla.

Wazimu wa jasiri ni hekima ya maisha!

Tunaimba wimbo kwa wazimu wa jasiri

Nukuu kutoka kwa "Wimbo wa Falcon" (1898) na M. Gorky (1868-1936).

Piga kichwa chako

Usemi huo hutumika kumaanisha: kutumia muda bila kufanya kitu, kufanya mambo madogo madogo, kutofanya kitu. Baklusha - kipande cha kuni kilichosindika kwa kuvaa vitu mbalimbali(vijiko, vikombe, nk). Katika utengenezaji wa kazi za mikono, ni kama kukata magogo kutoka kwa magogo ili kutengeneza ufundi wa mbao. Maana ya mfano inaelezewa na ukweli kwamba kufanya baklush ilikuwa kuchukuliwa na watu kuwa kazi rahisi ambayo haikuhitaji jitihada au ujuzi.

Piga kwa paji la uso wako

Neno "chelo" katika Kirusi cha Kale linamaanisha "paji la uso". KATIKA Urusi ya Kale"kwa vipaji vya nyuso zao," yaani, kwa vipaji vya nyuso zao, wanapiga sakafu, wakianguka mbele ya wakuu na wafalme kwa kusujudu. Hii iliitwa "kuinama kwa desturi kubwa" na ilionyesha shahada kali heshima. Hapa ndipo neno "piga kwa paji la uso" lilipotoka, likimaanisha: kugeukia mamlaka kwa ombi, kuomba. Katika maombi yaliyoandikwa - "maombi" - waliandika: "Na kwa hili, mtumishi wako Ivashko anakupiga kwa paji la uso ..." Hata baadaye, maneno "kumpiga kwa uso wake" yalianza kumaanisha tu: "karibu."

Dau

Maana: kubishana juu ya jambo fulani. Katika Rus', ahadi iliitwa ahadi, pamoja na dau, dau juu ya ushindi, au dau lenyewe. Kupigana kulimaanisha “kubeti, kubishana.”

Heri aaminiye, ana joto duniani!

Nukuu kutoka kwa vichekesho na A. S. Griboyedov "Majonzi kutoka akilini" (1824), Maneno ya Chatsky. Usemi huo hutumiwa kumaanisha isivyo lazima, bila sababu watu wepesi au wale ambao wamedanganywa sana na mipango na matumaini yao mazuri.

Viatu kiroboto

Usemi huo ulipata umaarufu baada ya kuonekana kwa hadithi "Lefty" na N. S. Leskov (1831-1895) (1881), ambayo iliundwa kwa msingi wa mzaha wa watu: "Waingereza walitengeneza kiroboto kutoka kwa chuma, lakini watu wetu wa Tula walivaa na kuirudisha kwao." Inatumika kwa maana: kuonyesha ustadi wa ajabu katika jambo fulani, ustadi, ustadi wa hila.

Petrel

Baada ya kuonekana kwa "Wimbo wa Petrel" kuchapishwa (1901) Katika fasihi ya M. Gorky, petrel ikawa ishara ya dhoruba inayokuja ya mapinduzi.

Kulikuwa na kesi karibu na Poltava

Usemi huu ni mstari wa kwanza wa shairi la I. E. Molchanov (1809-1881), lililochapishwa katika miaka ya 40-50. miaka ya XIX V. na ikawa wimbo maarufu. Hivi ndivyo wanavyozungumza kuhusu tukio fulani kwa mzaha au kwa majigambo.

Unaweza kuwa mtu mwenye akili

Na fikiria juu ya uzuri wa misumari yako

Nukuu kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" (1831) na A. S. Pushkin. Imenukuliwa kama jibu la tuhuma za kuwa na wasiwasi sana juu ya mwonekano wa mtu.

Huwezi kwenda popote katika gari la zamani

Nukuu kutoka kwa mchezo wa M. Gorky "Katika kina cha Chini" (1902), maneno na Satin. Badala ya "mahali popote," "mbali" mara nyingi hunukuliwa.

Kwa Moscow, Moscow, Moscow!

Katika mchezo wa kuigiza "Dada Watatu" (1901) na A.P. Chekhov (1860-1904), maneno haya yanarudiwa kwa hamu na dada, wakisonga kwenye matope ya maisha ya mkoa, lakini bila kuwa na nia ya kutoka ndani yake. Maneno haya hutumiwa kuelezea ndoto zisizo na matunda.

Katika ufalme fulani, sio katika jimbo letu

Mwanzo wa jadi wa hadithi nyingi za watu wa Kirusi. Inatumika kumaanisha: mahali fulani, haijulikani wapi.

Hakuna ukweli katika miguu yangu

Sasa inatumika kama mwaliko wa kucheza wa kuketi. Kuna asili kadhaa zinazowezekana za kifungu hiki:

1) kulingana na toleo la kwanza, mchanganyiko ni kutokana na ukweli kwamba katika karne ya XV-XVIII. katika Rus, wadeni waliadhibiwa vikali, walipigwa kwa fimbo za chuma kwenye miguu yao wazi, wakitafuta malipo ya deni, yaani, "ukweli," lakini adhabu hiyo haikuweza kuwalazimisha wale ambao hawakuwa na pesa kulipa deni;

2) kulingana na toleo la pili, usemi huo ulitokea kwa sababu ya ukweli kwamba mwenye shamba, baada ya kugundua kuwa kuna kitu kilikosekana, alikusanya wakulima na kuwalazimisha kusimama hadi mkosaji aitwe;

Maneno ya mabawa kutoka kwa kazi za fasihi ya Kirusi

…kutoka kwa kazi ya A. S. Griboedov "Ole kutoka Wit"

Saa za Furaha hazizingatiwi. (Maneno ya Sophia)

Ningefurahi kutumikia, lakini kuhudumiwa ni kuudhi. (Maneno ya Chatsky)

Hadithi ni safi, lakini ni ngumu kuamini. (Maneno ya Chatsky)

Nyumba ni mpya, lakini ubaguzi ni wa zamani. (Maneno ya Chatsky)

Waamuzi ni akina nani? (Maneno ya Chatsky)

Ah, ndimi mbaya ni mbaya kuliko bastola. (Maneno ya Molchalin)

Bah! Nyuso zote zinazojulikana! (Maneno ya Famusov)

Ambapo ni bora zaidi? (Mazungumzo kati ya Sophia na Chatsky)

Ambapo hatupo.

…kutoka kwa hadithi za I. A. Krylov

Na Vaska anasikiliza na kula. ("Paka na Mpishi")

Na sanduku lilifunguliwa tu. ( "Larchik")

Shida ni kwamba, ikiwa fundi viatu ataanza kuoka mikate,

Na buti zinafanywa na pie-maker. ("Pike na Paka")

Chukua kile unachokipenda

Ikiwa unataka biashara yako iwe na mwisho mzuri. ("Starling")

Ndiyo, lakini mambo bado yapo. ( "Swan, Pike na Saratani")

Ni watu wangapi wanaopata furaha

Kwa sababu tu wanatembea vizuri kwa miguu yao ya nyuma. ("Mbwa wawili")

Wakati hakuna makubaliano kati ya wandugu,

Mambo hayatawaendea vyema. ("Swan, Pike na Saratani")

Ingawa uko kwenye ngozi mpya,

Ndio, moyo wako bado uko sawa. ("Mkulima na Nyoka" ("Nyoka alitambaa ndani ya Mkulima ...")

Usiteme mate kwenye kisima - itakuja kwa manufaa

Kunywa maji. ("Simba na Panya")

Siku zote wenye nguvu hawana uwezo wa kulaumu. ("Mbwa mwitu na Mwanakondoo")

Kama squirrel kwenye gurudumu. ("Squirrel")

Udhalilishaji. ("Nyumba na Dubu")

Unyanyapaa katika fluff. ("Mbweha na Marmot")

Mjinga Mwenye Kusaidia hatari kuliko adui. ("Nyumba na Dubu")

…kutoka kwa mashairi ya K. N. Batyushkov

Enyi mnajua kupenda,

Ogopa kukasirisha mapenzi kupitia kutengana!

("Elegy kutoka Tibullus")

Kuna mwisho wa kutangatanga - kamwe huzuni!

("Kumbukumbu")

Ewe kumbukumbu ya moyo! una nguvu zaidi

Akili ya kumbukumbu ya kusikitisha.

("Genius wangu")

Omba kwa matumaini na machozi...

Kila kitu cha kidunia huangamia ... utukufu na taji ...

("Dying Tass")

…kutoka kwa mashairi ya N. M. Karamzin

Hakuna jipya chini ya jua. ("Mzoefu Hekima ya Sulemani, au Mawazo Teule kutoka kwa Mhubiri")

…kutoka kwa kazi za A. S. Pushkin

Huwezi kuunganisha farasi na kulungu anayetetemeka kwenye gari moja. ( shairi "Poltava")

Upendo kwa kila kizazi. ("Eugene Onegin")

Sote tulijifunza kidogo,

Kitu na kwa namna fulani. ("Eugene Onegin")

Mchuzi uliovunjwa. ("Hadithi za Wavuvi na Samaki")

Kutoka kwa meli hadi kwenye mpira. ("Eugene Onegin")

Kusoma ni mafundisho bora zaidi. (nukuu kutoka kwa barua ya A. S. Pushkin kwa kaka yake)

…kutoka kwa kazi za I. S. Turgenev

Lugha kubwa, yenye nguvu, ya ukweli na ya bure ya Kirusi. (shairi la prose "lugha ya Kirusi")

… kutoka kwa kazi za A.P. Chekhov

Misiba ishirini na mbili.( cheza "The Cherry Orchard")

Kwa kijiji cha babu. (hadithi "Vanka")

Kila kitu ndani ya mtu kinapaswa kuwa kizuri: uso wake, nguo zake, roho yake na mawazo yake. (cheza "Mjomba Vanya")

… kutoka kwa kazi za L. N. Tolstoy

Kuishi Wafu. (drama "Living Corpse")

…kutoka kwa kazi za M. Yu. Lermontov

Jisahau na ulale! (shairi "Ninatoka peke yangu barabarani")

Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kumpa mkono. (Shairi "Yote ya kuchosha na ya kusikitisha")

Yote hii itakuwa ya kuchekesha

Ikiwa tu haikuwa ya kusikitisha sana. ("A. O. Smirnova")

…kutoka kwa kazi za N.V. Gogol

Na kamba itakuja kwa manufaa kwenye barabara. ( vichekesho "Inspekta Jenerali")

…kutoka kwa mashairi ya A. A. Blok

Na tena vita! Pumzika tu katika ndoto zetu. (shairi "Kwenye uwanja wa Kulikovo")

…kutoka kwa mashairi ya N. A. Nekrasov

Ulikujaje kuishi hivi? ("Mnyonge na mwenye akili")

Huenda usiwe mshairi

Lakini lazima uwe raia. (shairi "Mshairi na Mwananchi")

…kutoka kwa kazi za M. Gorky

Mtu aliyezaliwa kutambaa hawezi kuruka. ("Nyimbo kuhusu Falcon")

…kutoka kwa mashairi S. A. Yesenina

Kila kitu kitapita kama moshi kutoka kwa miti nyeupe ya apple. ("Sijutii, usipige simu, usilie ...")

…kutoka kwa mashairi ya F. I. Tyutchev

Lo, jinsi tunavyopenda mauaji,

Kama katika upofu mkali wa tamaa

Tuna uwezekano mkubwa wa kuharibu,

Ni nini kinachopendwa na mioyo yetu! ("Ah, jinsi tunavyopenda mauaji")

Upendo ni ndoto, na ndoto ni wakati mmoja,

Na iwe ni mapema au kuchelewa kuamka,

Na mwanadamu lazima hatimaye aamke ... (“Katika kujitenga kuna thamani ya juu»)

Huwezi kuelewa Urusi kwa akili yako,

Arshin ya jumla haiwezi kupimwa:

Atakuwa maalum -

Unaweza kuamini tu katika Urusi. ("Huwezi kuelewa Urusi kwa akili yako")

Lugha ya Kirusi ina misemo na maneno mengi ambayo mara nyingi tunatumia kwa urahisi na kwa kawaida katika hotuba yetu, bila hata kufikiria juu ya wapi tunayajua. Intuition na hisia ya lugha karibu kamwe kutuangusha. Mengi ya maneno haya ni ya kalamu ya takwimu maarufu za Kirusi, waandishi na washairi. Maneno mengi na maneno katika lugha yetu yalitoka kwa hadithi za Krylov, mashairi ya Pushkin, na kazi za Griboyedov na Karamzin. Chekhov, Gogol na waandishi wengine wakuu wa Urusi na washairi.
A.S. Pushkin alisema kwamba "kufuata mawazo ya watu wakuu ndio sayansi inayoburudisha zaidi."
Kumbuka tena misemo maarufu na maneno ambayo yanatambuliwa kuwa maarufu na yamekuwa sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi. Matumizi yao, kuboresha yako leksimu. Na kamwe, kwa hali yoyote, usiseme.

Maneno na misemo 60 maarufu ya Kirusi

Na Vaska anasikiliza na kula
kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov (1769-1844) "Paka na Mpishi" (1813)

Na sanduku lilifunguliwa tu
kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Larchik" (1808)

Na yeye mwenye kuasi anaomba tufani.
Kana kwamba kuna amani katika dhoruba!
kutoka kwa shairi la M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841)

Waamuzi ni akina nani?
kutoka kwa vichekesho na A. S. Griboyedov (1795-1829) "Ole kutoka Wit" (1824)

Na furaha iliwezekana sana
Karibu sana!
kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" na A. S. Pushkin (1799-1837), k. 8 (1832)

Kweli, Moska! ujue ana nguvu
Nini hubweka kwa tembo
kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Tembo na Pug" (1808)

Alexander the Great ni shujaa, lakini kwa nini kuvunja viti?
kutoka kwa vichekesho "Mkaguzi Mkuu" (1836) na N.V. Gogol (1809-1852)

Ah, ndimi mbaya ni mbaya kuliko bastola

Heri aaminiye, ana joto duniani!
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Unaweza kuwa mtu mwenye akili na kufikiria juu ya uzuri wa kucha zako
kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" (1831) na A. S. Pushkin

Huwezi kuunganisha farasi na jike anayetetemeka kwenye gari moja
kutoka kwa shairi la A. S. Pushkin "Poltava" (1829)

Kila kitu ndani ya mtu kinapaswa kuwa kizuri: uso wake, nguo zake, roho yake, mawazo yake.
kutoka kwa mchezo wa A. P. Chekhov "Mjomba Vanya" (1897)

Wewe, Mpenzi, unaonekana mzuri katika mavazi yako yote
kutoka kwa shairi la I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778)

Kila kitu kimechanganywa katika nyumba ya Oblonskys
kutoka kwa riwaya ya JI. N. Tolstoy "Anna Karenina" (1875)

Yote hii itakuwa ya kuchekesha
Ikiwa tu haikuwa ya kusikitisha sana
kutoka kwa shairi la M. Yu. Lermontov "A. O. Smirnova" (1840)

Shujaa sio riwaya yangu
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Kulikuwa na mvulana?
kutoka kwa riwaya ya M. Gorky "Maisha ya Klim Samgin" (1927)

Mwanamke ni mzuri kwa kila njia
kutoka kwa shairi la N. V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" (1842)

Mambo ya siku zilizopita
Hadithi za zamani za kina
kutoka kwa shairi la A. S. Pushkin "Ruslan na Lyudmila" (1820)

Kuna maisha katika mbwa mzee bado
kutoka kwa hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842)

Kuna kitu cha kukata tamaa
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Kuna furaha katika vita,
Na shimo la giza kwenye makali
kutoka kwa tukio la kushangaza la A. S. Pushkin "Sikukuu Wakati wa Tauni" (1832)

Ishi na uwaache wengine waishi
Mstari wa kwanza wa shairi la G. R. Derzhavin (1743-1816) "Katika Kuzaliwa kwa Malkia Gremislava" (1798)

Na moshi wa nchi ya baba ni mtamu na wa kupendeza kwetu
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Na kuishi kwa haraka na kujisikia kwa haraka
kutoka kwa shairi la P. A. Vyazemsky (1792-1878) "Theluji ya Kwanza" (1822)
Imechukuliwa na A. S. Pushkin kama epigraph kwa sura ya 1 ya "Eugene Onegin"

Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kumpa mkono
kutoka kwa shairi "Wote la kuchosha na la kusikitisha" na M. Yu. Lermontov (1840)

Na tena vita! Pumzika tu katika ndoto zetu
kutoka kwa shairi la A. A. Blok (1880-1921) "Kwenye uwanja wa Kulikovo" (1909)

Kutoka kwa umbali mzuri
Maneno kutoka kwa shairi la N. V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" (1842)

Haijalishi nini kitatokea
kutoka kwa hadithi ya A. P. Chekhov "Mtu katika Kesi"

Ulikujaje kuishi hivi?
kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov (1821-1878)

Jinsi nzuri, jinsi maua ya waridi yalikuwa safi ...
kutoka kwa shairi "Roses" na I. P. Myatlev (1796-1844)

Wanawake walipiga kelele: haraka! Na wakatupa kofia angani
kutoka kwa vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

Cuckoo husifu jogoo
Kwa sababu anasifia cuckoo
kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Cuckoo na Jogoo" (1841)

Mwale wa mwanga katika ufalme wa giza
Kichwa cha kifungu (1860) na N. A. Dobrolyubov (1836-1861), iliyowekwa kwa mchezo wa kuigiza "The Thunderstorm" na A. N. Ostrovsky (1823-1886)

Upendo kwa kila kizazi
kutoka kwa shairi "Eugene Onegin" (1831) na A. S. Pushkin

Utuepushe zaidi ya huzuni zote
Na hasira ya bwana na upendo wa bwana
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit"

Sijali kuhusu zawadi yako
Mpendwa mpenzi wako
Maneno kutoka kwa wimbo wa watu wa Kirusi "Kwenye Barabara ya lami"

Sote tulijifunza kidogo,
Kitu na kwa namna fulani
kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" (1831) na A. S. Pushkin

Usinijaribu bila sababu
kutoka kwa shairi la E. A. Baratynsky (1800-1844) "Kutokuamini" (1821), iliyowekwa kwa muziki na M. I. Glinka (1825)

Bila ado zaidi
Kujieleza kutoka kwa janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831)

Hakuna jipya [la milele] chini ya mwezi
Kutoka kwa shairi "Uzoefu wa Hekima ya Solomon, au Mawazo Teule kutoka kwa Mhubiri" (1797) na N. M. Karamzin

Unatoka wapi, mtoto mzuri?
kutoka kwa mchezo wa kuigiza "Rusalka" na A. S. Pushkin (1837)

Oh, wewe ni nzito, kofia ya Monomakh!
kutoka kwa janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831)

Ni wakati, rafiki yangu, ni wakati!
kutoka kwa shairi la A.S. Pushkin "Ni wakati, rafiki yangu, ni wakati! Moyo unauliza amani." (1834)

Tabia hii tumepewa kutoka juu:
Yeye ni badala ya furaha

Kutoka kwa meli hadi kwenye mpira
kutoka kwa riwaya katika aya "Eugene Onegin" (1831) na A. S. Pushkin

Ndoto ya mjinga inatimia
kutoka kwa riwaya ya I. Ilf na E. Petrov "Ndama wa Dhahabu"

Hadithi ni safi, lakini ni ngumu kuamini

Ningefurahi kutumikia, lakini kuhudumiwa ni kuudhi
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Kwa kweli si dhambi kucheka
Juu ya kila kitu kinachoonekana kuwa cha kuchekesha
kutoka kwa shairi la N. M. Karamzin "Ujumbe kwa Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796)

Kuokota maua ya furaha
Usemi kutoka kwa vichekesho vya N. V. Gogol "Mkaguzi Mkuu" (1836)

Saa za furaha usitazame
kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" (1824)

Njama inayostahili brashi ya Aivazovsky
kutoka kwa mchezo wa A. P. Chekhov "Mjomba Vanya" (1897

Theatre huanza na hanger
Aphorism ya mmoja wa waanzilishi wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow K. S. Stanislavsky (1863-1938)

Siku zote wenye nguvu ndio wa kulaumiwa kwa wasio na uwezo

kutoka kwa hadithi ya I.A. Krylov "Mbwa mwitu na Mwanakondoo"

Karne ya kutisha, mioyo ya kutisha
kutoka kwa tamthilia ya A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836)

Kadiri usiku unavyozidi kuwa giza, ndivyo nyota zinavyong’aa
kutoka kwa shairi la A. N. Maykov (1821-1897)

Kile tulicho nacho, hatuhifadhi, baada ya kuipoteza, tunalia
aphorism kutoka "Matunda ya Mawazo" (1854) na Kozma Prutkov, ambaye alirudia jina la vaudeville (1844) na S. Solovyov.

Chochote kitakachotokea kitakuwa kizuri
kutoka kwa shairi la A. S. Pushkin "Ikiwa maisha yanakudanganya" (1825)

Je, tunajua kila kitu

Maneno ya Kirusi: maana ya siri

18:30 Aprili 22, 2017

Je, tunajua kila kitu kuhusu misemo tunayotumia kila wakati? Wakati mwingine kidogo sana. Lakini nyuma ya kila mmoja wao kuna hadithi nzima, wakati mwingine ya kuvutia, na wakati mwingine ya kusikitisha.

Ivan, ambaye hakumbuki jamaa yake

Wakimbizi kutoka kwa utumwa wa adhabu ya tsarist, serfs waliokimbia kutoka kwa mmiliki wa ardhi, askari ambao hawakuweza kubeba mzigo wa kuandikishwa, madhehebu na "watu wasio na pasipoti", wakianguka mikononi mwa polisi, walificha kwa uangalifu jina na asili yao. Kwa maswali yote walijibu kwamba waliitwa "Ivans", lakini hawakukumbuka "jamaa yao" (ambayo ni, asili).

Nyeusi na nyeupe

Hadi katikati ya karne ya 14, vitabu vya Rus viliandikwa kwenye ngozi, ambayo ilitengenezwa kutoka kwa ngozi ya wana-kondoo wachanga, ndama na mbuzi. Wakati wa usindikaji, ngozi ilipata Rangi nyeupe. Tangu karne ya 12, mchanganyiko wa salfati ya chuma na karanga za wino umetumika kama wino. Suluhisho la wino kama huo hukaushwa juu ya uso kwenye safu inayoonekana wazi. Mchakato wa utayarishaji wa kazi ngumu na umuhimu wa juu wa kiroho wa vitabu wakati huo uliunda mamlaka ya juu ya kipekee kwa kila kitu kilichoandikwa "katika nyeusi na nyeupe."

Na mwanamke mzee anapata shida

Awali Kirusi usemi maarufu. "Prorukha" katika baadhi ya mikoa ya Urusi inaitwa kosa la kukasirisha, kosa, na msemo huu unaonekana kudhibitisha kuwa hata wenye uzoefu na wenye uzoefu zaidi. mtu stadi kunaweza kuwa na uangalizi.

Pound maji katika chokaa

Sasa ni wageni tu ambao labda hawajasikia mijadala ya madhehebu kuhusu tabia ya miujiza ya maji. Jinsi anavyokumbuka habari na kuangazia kuwa nyota za kushangaza na poligoni - Wajapani wote waliambiwa na filamu ilionyesha. Watu wetu hawajaenda mbali na Wajapani: tangu nyakati za zamani za kipagani wamenong'ona ndani ya maji kwa kutarajia miujiza zaidi. Kwa ishara ya minus - ikiwa unasema kitu kibaya, chanya - ikiwa unataka mema. Lakini vipi ikiwa mtu tayari ametoa jambo fulani juu ya chanzo? Hasa ulipoteleza au kuangusha jagi. Lakini maji hukumbuka kila kitu! Na makuhani na shaman walivumbua njia ya kuondoa habari zisizo za lazima kutoka kwa vinywaji. Ili kufanya hivyo, maji yalisukumwa na kusagwa kwa muda mrefu na kuendelea kwenye chombo kilichochimbwa kutoka kwenye shina la mti. Na baada ya siku kadhaa za mateso iliwezekana kunong'ona kila aina ya inaelezea na kubadilishana kinywaji cha kupendeza kwa ngozi au mikanda iliyopambwa. Lakini, inaonekana, potion hii ya chini ya bajeti haikufanya kazi kila wakati. Kwa hivyo, hatua kwa hatua usemi huo ukawa ishara ya shughuli isiyo na maana kabisa.

mjinga

Mhusika katika ukumbi wa michezo wa enzi za Uropa, mcheshi alivaa suti yenye mistari, kofia iliyo na masikio ya punda, na mkononi mwake alishikilia njuga - fimbo yenye kibofu cha ng'ombe kilichojaa mbaazi zilizofungwa kwake. (Kwa njia, usemi "mcheshi wa mistari" uliorekodiwa katika kamusi ya Dahl ulitoka kwa suti ya rangi mbili iliyotajwa.)

Maonyesho ya umma ya jester kila mara yalianza na sauti ya kengele hii, na wakati wa onyesho hata alipiga wahusika wengine na watazamaji. Kurudi kwa mbaazi: Buffoons wa Kirusi walijipamba na majani ya pea, na kwenye Maslenitsa walibeba jester ya majani ya pea kupitia barabara.

Vuta gimp

Gimp ni nini na kwa nini inahitaji kuvutwa? Huu ni uzi wa shaba, fedha au dhahabu unaotumiwa katika utambazaji wa dhahabu kwa ajili ya kupamba mifumo kwenye nguo na mazulia. Kamba nyembamba kama hiyo ilitengenezwa kwa kuchora - kusonga mara kwa mara na kuvuta kupitia mashimo madogo zaidi. Kutoa rigmarole ilikuwa kazi yenye uchungu sana, iliyohitaji muda mwingi na subira. Katika lugha yetu, usemi "vuta kamba" umewekwa kwa maana yake ya mfano - kufanya kitu kirefu, cha kuchosha, ambacho matokeo yake hayaonekani mara moja.

Kushiriki ngozi ya dubu ambaye hajauawa

Ni muhimu kukumbuka kwamba huko Urusi katika miaka ya 30 ya karne ya 20 ilikuwa kawaida kusema: "Uza ngozi ya dubu ambaye hajauawa." Toleo hili la usemi linaonekana kuwa karibu na chanzo asili, na lina mantiki zaidi, kwa sababu hakuna faida kutoka kwa ngozi "iliyogawanywa"; inathaminiwa tu wakati inabakia. Chanzo cha asili ni hekaya "Dubu na Wenzangu Wawili" Mshairi wa Ufaransa na mzushi Jean La Fontaine (1621 -1695).

Alikula mbwa

Watu wachache wanajua kuwa usemi huu hapo awali ulikuwa na tabia ya kejeli. Msemo kamili unasema hivi: alikula mbwa na kuzisonga mkia wake. Hivi ndivyo walivyosema juu ya mtu ambaye alifanya kazi ngumu na kujikwaa juu ya kitu kidogo.

Nahau alikula mbwa kwa sasa inatumika kama tabia ya mtu ambaye ana uzoefu mkubwa katika jambo lolote.

Piga kelele juu ya Ivanovskaya

Katika siku za zamani, mraba katika Kremlin ambayo mnara wa kengele wa Ivan Mkuu unasimama uliitwa Ivanovskaya. Kwenye mraba huu, makarani walitangaza amri, maagizo na hati zingine kuhusu wakaazi wa Moscow na watu wote wa Urusi. Ili kila mtu asikie vizuri, karani alisoma kwa sauti kubwa, akipiga kelele kote Ivanovskaya.

Osha kitani chafu hadharani

Tena, kesi ya kinachojulikana uchawi. Sio wazi kwetu sasa - nini cha kufanya na takataka hii basi, kuiweka ndani ya nyumba au kitu? Hapo awali, ilikuwa ni desturi ya kuichoma kwenye jiko. Kwanza, lori za takataka zilikuwa bado hazijavumbuliwa, na pili, ushawishi wa kichawi ulikuwa moja ya njia kuu za maoni baada ya nguvu ya kikatili. Na mtaalam wa mambo ya hila ya uchawi, kulingana na hadithi, angeweza, kwa kuinua pua yake juu ya takataka, kujua ins na nje ya wamiliki wake. Kweli, itajidhuru, na kuzika kwenye kaburi, ambalo kwa ujumla limejaa matokeo mabaya. Hatua kwa hatua, watu waliacha kuamini tamaa hizi, lakini wanaendelea kujieleza kwa njia ile ile kuhusu takataka - hakuna maana, wanasema, katika kuweka siri zao kwa umma.

Wakati wa biashara na wakati wa kujifurahisha

Katika karne ya 17, burudani maarufu zaidi ilikuwa uwongo; Tsar Alexei Mikhailovich mwenyewe alikuwa shabiki mwenye shauku ya shughuli hii ya burudani: alitoka karibu kila siku, isipokuwa miezi ya msimu wa baridi, na hata akatoa amri ya kuandaa mkusanyiko wa sheria kwa falconry.

Kwa amri ya tsar mnamo 1656, mwongozo wa kufurahisha uliundwa hata na uliitwa "Kitabu Kilisema na Uryadnik: nambari mpya na mpangilio wa mpangilio wa njia ya falconer."

Katika "Uryadnik" uwindaji ulisifiwa kwa kila njia iwezekanavyo, kusaidia kuondokana na shida na huzuni mbalimbali, ambazo ziliagizwa kufanywa mara nyingi na wakati wowote. Walakini, Alexey Mikhailovich aliamua kwamba upendeleo dhahiri wa uwindaji na kufurahisha ulikuwa hatari mambo ya serikali, na kuandika kwa mkono mwishoni mwa dibaji. Ilisema: "... usisahau kamwe (usisahau) muundo wa kijeshi: ni wakati wa biashara na wakati wa kujifurahisha."

Makar hawapeleki ndama wake wapi?

Toleo moja la asili ya msemo huu ni kama ifuatavyo: Peter Nilikuwa kwenye safari ya kikazi Ardhi ya Ryazan na kuwasiliana na watu katika “mazingira yasiyo rasmi.” Ikawa wanaume wote aliokutana nao njiani wakajiita Makars. Mfalme alishangaa sana mwanzoni, kisha akasema: "Nyinyi nyote mtakuwa Makars kuanzia sasa na kuendelea!" Inadaiwa, tangu wakati huo, "Makar" ikawa picha ya pamoja ya wakulima wa Urusi na wakulima wote (sio Ryazan tu) walianza kuitwa Makars.

Usafi mzuri

Katika moja ya mashairi ya Ivan Aksakov unaweza kusoma juu ya barabara "iliyonyooka kama mshale, na uso mpana unaoenea kama kitambaa cha meza." Hivi ndivyo watu wa Rus walionekana kwenye safari ndefu, na hakuna maana mbaya iliyowekwa ndani yao. Maana hii ya asili ya kitengo cha maneno iko ndani Kamusi ya ufafanuzi Ozhegova. Lakini pia inasema kwamba katika lugha ya kisasa usemi huo una maana iliyo kinyume: “Onyesho la kutojali kuondoka kwa mtu, kuondoka, na vilevile hamu ya kutoka, popote pale.” Mfano bora wa jinsi kejeli zinavyofikiria upya miundo thabiti ya adabu katika lugha!

Ngoma kutoka jiko

Kucheza kutoka jiko kunamaanisha kutenda kulingana na mpango ulioidhinishwa mara moja na kwa wote, bila kutumia ujuzi na ujuzi wako. Usemi huu ukawa shukrani maarufu kwa Kirusi kwa mwandishi XIX karne kwa Vasily Sleptsov na kitabu chake " Mtu mzuri" Hii ni hadithi ya Sergei Terebenev, ambaye alirudi Urusi baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu. Kurudi kuliamsha kumbukumbu za utoto ndani yake, zilizo wazi zaidi ambazo zilikuwa masomo ya kucheza.

Hapa amesimama karibu na jiko, miguu yake katika nafasi ya tatu. Wazazi na watumishi wako karibu na kuangalia maendeleo yake. Mwalimu anatoa amri: "Moja, mbili, tatu." Seryozha anaanza kufanya "hatua" za kwanza, lakini ghafla anapoteza rhythm yake na miguu yake inachanganyikiwa.

Oh, wewe ni nini, ndugu! - baba anasema kwa dharau. "Sawa, rudi kwenye jiko na uanze upya."

Pata habari zote za ndani na nje

Kimsingi, kifungu hicho hakijapoteza maana yake, lakini kimepoteza uhusiano wake wa kutisha na chanzo chake. Na haikutokea mahali popote tu, bali katika chumba cha mateso. Wakati mshukiwa alikuwa na nguvu na thabiti kiadili, na hakukubali kile alichokuwa amefanya, mnyongaji alisema: "Hautasema ukweli halisi, utasema hadithi ya ndani." Baada ya hayo, unaweza kusema kwaheri kwa misumari yako. Kulikuwa na chaguzi zingine za mateso, sio maumivu kidogo. Inavyoonekana, walikuwa na ufanisi kabisa, kwa sababu usemi huo ulihifadhiwa, lakini watu waliharakisha kusahau kuhusu maana yake ya kweli ya kutisha.

Nick chini

Kwa usemi huu ni kinyume chake - kwa namna fulani hupiga ubinafsi na uchokozi. Mvulana wa shule mwenye bahati mbaya, mbele ya pua yake kidole cha kutisha cha mwalimu kinaning’inia, labda anafikiria jinsi shoka linavyoinuliwa juu ya sehemu inayojitokeza ya uso wake. Kwa kweli, pua ni ubao mdogo wa mbao. Wakulima wasiojua kusoma na kuandika walitengeneza noti juu yake ili wasisahau jambo fulani muhimu, au michoro iliyokuna inayoelezea kiini cha jambo hili.

Cheza spillikins

Katika kijiji, mchezo huu uliteka familia nzima. Jambo kuu ni kwamba haukuhitaji uwekezaji wowote wa mtaji. Ulichukua mirija, ukamwaga kwenye rundo, na kwa fimbo ukatoa moja baada ya nyingine ili usiwasumbue wengine. Ni kama Tetris kinyume chake. Kisha shughuli hii ilihitaji gharama za kifedha. Wajasiriamali wa Brisk walianza kuzalisha seti za vijiti na ndoano maalum za kuvuta. Na baadaye, seti zilianza kutengenezwa na takwimu ndogo: teapots, ngazi, farasi. Hata familia ya kifalme ilikuwa na toy kama hiyo. Na baada ya hii haijulikani wazi jinsi usemi huu ulivyofanana na shughuli ya kijinga, isiyo na maana. A ujuzi mzuri wa magari mikono?

Sehemu ya moto

Maneno "mahali pa kijani" hupatikana katika sala ya mazishi ya Orthodox ("... mahali pa kijani, mahali pa amani ..."). Hivyo katika maandiko juu Lugha ya Slavonic ya Kanisa inayoitwa mbinguni.

Maana ya usemi huu ilifikiriwa tena na wasomi wa kidemokrasia wa nyakati za Alexander Pushkin. Mchezo wa lugha ulikuwa kwamba hali ya hewa yetu hairuhusu kukua zabibu, hivyo katika vinywaji vya ulevi vya Rus vilitolewa hasa kutoka kwa nafaka (bia, vodka). Kwa maneno mengine, mahali pa moto humaanisha mahali pa ulevi.

Ijumaa saba kwa wiki

Katika siku za zamani, Ijumaa ilikuwa siku ya soko, ambayo ilikuwa ni desturi ya kutimiza majukumu mbalimbali ya biashara. Siku ya Ijumaa walipokea bidhaa, na kukubaliana kutoa fedha kwa ajili yake siku ya pili ya soko (Ijumaa ya wiki ijayo). Waliovunja ahadi hizo walisemekana kuwa na Ijumaa saba kwa wiki.

Lakini hii sio maelezo pekee! Hapo awali Ijumaa ilizingatiwa kuwa siku isiyo na kazi, kwa hivyo kifungu kama hicho kilitumiwa kuelezea mtu mlegevu ambaye alikuwa na siku ya kupumzika kila siku.

Andika juu ya maji na pitchfork

Kuna tafsiri mbili hapa, moja "zito" zaidi kuliko nyingine. Kwanza, nguva waliitwa pitchforks huko Rus '. Haijulikani ni wapi wasichana wa mto walijua jinsi ya kuandika, lakini baada ya kuona utabiri wao umeandikwa juu ya maji, mtu anaweza kuwa na uhakika kwamba kila kitu kitatimia.

Pia, pitchfork ilikuwa chombo cha Mamajusi, na tu baada ya kuwa chombo cha kilimo cha kawaida. Vidokezo vitatu viliashiria kiini cha mungu Triglav, na kulikuwa na pitchforks kubwa, kama fimbo, na ndogo - mifupa, saizi ya kiganja. Na kwa mambo haya makuhani, wamechoka kwa kunong'ona, walifanya uchawi juu ya maji. Labda hata alisukumwa mapema. Lakini kuna maana gani? Pamoja na hayo, walisahau kazi zao, na wanadhihaki tu maneno yaliyoandikwa.

Kata kipande

Msemo kamili unasema hivi: "Huwezi kurudisha kipande ukiukata." Binti aliyesafirishwa kwenda nchi za kigeni; mwana aliyejitenga na kuishi katika nyumba yake mwenyewe; mtu aliyeajiriwa ambaye paji la uso wake lilinyolewa - yote haya yamekatwa vipande vipande, haishangazi ni rahisi kukutana, lakini huwezi kuishi na familia moja.

Kuna moja zaidi hatua muhimu: katika siku za zamani, mkate, ambao ulifananisha maisha yenye mafanikio, haukukatwa kwa hali yoyote, lakini ulivunjwa tu kwa mikono (kwa hivyo neno hunk). Kwa hivyo maneno "kata kipande" ni oxymoron halisi ya kihistoria.

Si kwa urahisi

Msemo huu ulitokana na kutokuelewana. “Sijatulia” ni tafsiri isiyo sahihi ya neno la Kifaransa “ne pas dans son assiette.” Neno assiette ("hali, msimamo") limechanganyikiwa na homonym yake - "sahani". Haikuwa bahati kwamba Griboyedov alichagua methali hii kwa ushindi wa "mchanganyiko wa Kifaransa na Nizhny Novgorod" katika kazi yake "Ole kutoka Wit." "Mpenzi wangu, uko nje ya kitu chako," Famusov anamwambia Chatsky. Na tunachoweza kufanya ni kucheka!

Lengo kama falcon

"Tukiwa uchi kama falcon," tunasema juu ya umaskini uliokithiri. Lakini msemo huu hauhusiani na ndege. Ingawa wataalam wa ndege wanadai kwamba falcons kweli hupoteza manyoya yao wakati wa kuyeyuka na kuwa karibu uchi!

"Falcon" katika nyakati za zamani huko Rus' iliitwa kondoo dume, silaha iliyotengenezwa kwa chuma au kuni kwa umbo la silinda. Alitundikwa kwenye minyororo na kuzungushwa, hivyo kuvunja kuta na malango ya ngome za adui. Uso wa silaha hii ulikuwa gorofa na laini, kuweka tu, wazi.

Katika siku hizo, neno "falcon" lilitumiwa kuelezea zana za cylindrical: crowbar ya chuma, pestle ya kusaga nafaka kwenye chokaa, nk. Falcons zilitumika sana huko Rus' kabla ya ujio wa bunduki mwishoni mwa karne ya 15.

Hesabu ya kunguru

Hivi ndivyo mtu anavyowaza bumpkin ambaye, wakati ndege weusi wananyonya mazao ya bustani, anawahesabu wezi, badala ya kunyakua maji. Lakini ukweli ni kwamba kunguru alionwa kuwa ndege wa kutisha. Kwa kuwa ndege hawa hawadharau nyamafu, watu wameunda fomula wazi ya ushirikina: watu + kunguru = wamekufa. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa kunguru alikaa juu ya paa la nyumba na akaanguka, inamaanisha kuwa mtu ndani ya nyumba atakufa. Na ikiwa shetani mwenye mabawa ameketi kwenye msalaba wa kanisa, basi tarajia shida kwa kijiji kizima. Kwa hiyo watu walitazama kwa hofu katika nafsi zao - ambapo ndege wenye kiburi walikaa huko. Kwa kupitishwa kwa Ukristo, hofu ilipungua. Kwa mfano, kunguru alimlisha nabii Eliya jangwani. Kwa hiyo, nzuri tena - ni kupoteza muda - kuhesabu ishara za croaking!

Mtazamo wa shabby

Usemi huu ulionekana chini ya Peter I na ulihusishwa na jina la mfanyabiashara Zatrapeznikov, ambaye kiwanda cha kutengeneza kitani cha Yaroslavl kilizalisha hariri na pamba, ambazo hazikuwa duni kwa ubora kwa bidhaa kutoka kwa viwanda vya nje. Kwa kuongezea, kiwanda hicho pia kilitoa kitambaa cha bei rahisi sana cha katani - motley, "shabby" (mbaya kwa kugusa), ambayo ilitumika kwa godoro, suruali, sundresses, hijabu za wanawake, nguo za kazi na mashati.

Na ikiwa kwa watu matajiri vazi kama hilo lilikuwa nguo za nyumbani, basi kwa masikini, vitu kutoka kwa chakula vilizingatiwa nguo za "kwenda nje". Muonekano wa shabby ulizungumza juu ya ufupi hali ya kijamii mtu.

Chachu ya uzalendo

Maneno hayo yaliletwa katika hotuba na Pyotr Vyazemsky. Uzalendo uliotiwa chachu unaeleweka kama ufuasi wa upofu wa "mila" ya kizamani na ya kipuuzi ya maisha ya kitaifa na kukataa kabisa ya mtu mwingine, ya kigeni, "si yetu."

Kitabu kilichofungwa

Historia ya msemo huu inaanza na Biblia. Katika Agano Jipya, katika Ufunuo wa Mtakatifu Yohana Mwanatheolojia, inasemwa: “Kisha nikaona katika mkono wa kuume wake yeye aketiye juu ya kile kiti cha enzi, kitabu kilichoandikwa ndani na nje, kimetiwa muhuri saba. Kisha nikaona malaika mwenye nguvu akitangaza kwa sauti kuu: Ni nani astahiliye kukifungua kitabu hiki na kuzifungua muhuri zake? Wala hapana awezaye, mbinguni, wala juu ya nchi, wala chini ya nchi, kukifungua kitabu hiki, wala kuchungulia ndani yake.”

Kuleta chini ya monasteri

Chanzo cha mauzo haya kinatia shaka. Labda iliibuka kwa sababu watu walio na shida kubwa maishani kawaida walienda kwenye nyumba ya watawa. Labda kwa sababu askari wa Kirusi walileta maadui chini ya kuta za monasteri, ambazo ziligeuka kuwa ngome wakati wa vita. Labda msemo huu unaashiria maisha magumu wanawake katika Tsarist Urusi. Baada ya yote, uwepo tu wa jamaa wa kifahari unaweza kumlinda mwanamke kutokana na kupigwa na mumewe. Katika hali hiyo, jamaa walikwenda kutafuta ulinzi kutoka kwa babu na mamlaka, na ikiwa waliipata, basi mke "alileta mumewe kwa monasteri," i.e. alimpeleka “kwa unyenyekevu” kwa miezi sita au mwaka mmoja.

Wanapeleka maji kwa waliokosewa

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya neno hili, lakini inayoonekana zaidi inaonekana kuwa moja inayohusishwa na historia ya flygbolag za maji ya St. Bei ya maji yaliyoagizwa kutoka nje katika karne ya 19 ilikuwa karibu kopecks 7 za fedha kwa mwaka, na bila shaka daima kulikuwa na wafanyabiashara wenye tamaa ambao walipanda bei ili kupata pesa. Kwa kitendo hiki haramu, wajasiriamali kama hao wa bahati mbaya walichukuliwa kutoka kwa farasi wao na kulazimishwa kubeba mapipa kwenye gari juu yao wenyewe.

Mpiga ngoma mbuzi aliyestaafu

Katika siku za zamani, kati ya vikundi vya kusafiri, mwigizaji mkuu alikuwa mwanasayansi, dubu aliyefunzwa, akifuatiwa na "mbuzi", aliyevaa ngozi ya mbuzi kichwani mwake, na nyuma ya "mbuzi" tu alikuwa mpiga ngoma. Kazi yake ilikuwa kupiga ngoma ya kujitengenezea nyumbani, akiwaalika watazamaji. Kula kazi isiyo ya kawaida au takrima haipendezi kabisa, na kisha "mbuzi" sio kweli, imestaafu.

Kama zyuzya amelewa

Tunapata usemi huu katika Alexander Pushkin, katika riwaya katika aya "Eugene Onegin", wakati wa kuzungumza juu ya jirani ya Lensky, Zaretsky:

Kuanguka kutoka kwa farasi wa Kalmyk,
Kama Zyuzya mlevi, na Mfaransa
Imetekwa...

Ukweli ni kwamba katika mkoa wa Pskov, ambapo Pushkin kwa muda mrefu alikuwa uhamishoni, "zyuzey" ni jina alilopewa nguruwe. Kwa ujumla, "mlevi kama mlevi" ni analog ya usemi wa mazungumzo "mlevi kama nguruwe."

Aliyeahidiwa amesubiri kwa miaka mitatu

Kulingana na toleo moja, ni rejezo kwa maandishi kutoka katika Biblia, kwa kitabu cha nabii Danieli. Inasema: “Heri yeye angojaye na kutimiza siku elfu moja na thelathini na tano,” yaani, miaka mitatu na siku 240. Wito wa kibiblia wa kungoja kwa subira ulitafsiriwa upya na watu kwa ucheshi, kwa sababu usemi kamili unasema hivi: "Wanangojea ahadi kwa miaka mitatu, lakini wa nne wanakataa."

Ofisi ya Sharashkin

Ofisi ilipata jina lake geni kutoka neno lahaja"sharan" ("takataka", "golytba", "crook"). Hapo zamani za kale, hili lilikuwa jina lililopewa chama chenye mashaka cha wanyang'anyi na wadanganyifu, lakini leo ni shirika lisilo na heshima, lisilotegemewa.

Weka kwenye stash

Katika siku za zamani, hakukuwa na bendi za mpira huko Rus '. Kwa hivyo, suruali ilishikwa kiunoni na kamba maalum - "gashnik". Wakati mtu fulani alificha kitu kwenye kiuno cha suruali yake, walisema: “Kifiche kwenye kificho.”