Mkusanyiko kuhusu uchanganuzi wa wanawake warembo. Kuhusu mkusanyiko "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" (A. Blok)

Tofauti kabisa picha ya nyimbo za mapema Blok, kwa maoni yetu, atatoa mashairi "Ninangojea simu, nikitafuta jibu ...", "Twilight, spring twilight ...", "Ninaamini katika Jua la Agano ...". , "Mimi, kijana, mishumaa ya mwanga ... "," Ninaingia kwenye mahekalu ya giza ...", "Tulikutana nawe wakati wa jua ...". "Mashairi kuhusu Kwa yule mwanamke mrembo", haya ni mashairi kuhusu upendo bora, wa hali ya juu ambao mshairi alihisi kwa L. D. Mendeleeva. Miongoni mwa mambo mengine, hii ni pongezi ya fumbo kwa Mwanamke wa Ulimwengu, Uke wa Milele, ambayo Blok ilisoma kutoka kwa V. Solovyov. Kwa uthabiti na kwa utaratibu, Blok hutafsiri "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" hisia zake za "kidunia" na ndege "ya juu zaidi," ya fumbo.

Katika "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" mpendwa, asiye na sifa zozote za kidunia, amepewa ishara za mungu halisi. Huyu ndiye Bikira wa Mbinguni, Mwanamke wa Milele. Bibi wa Ulimwengu, Malkia Mng'ao, Alfajiri, Bush. Shujaa wa sauti ni kijana, mtumwa, mtawa, knight, ambaye atamtumikia Mama yake kwa furaha maisha yake yote. Mpendwa wake anaonekana kwake kana kwamba katika ndoto nzuri au hadithi ya hadithi. Mara nyingi huonekana jioni, katika ukungu, akizungukwa na vivuli visivyo na utulivu. Hisia ya uzushi na kutokuwa na uhakika wa picha hiyo inaimarishwa na ukweli kwamba mshairi huepuka epithet maalum, inayoelezea. Zimeundwa tu kwa mtazamo wa kihisia wa msomaji: machozi yenye harufu nzuri, ndoto za azure, hatua ya spellbound, mtazamo usio na mwisho, ndoto inayoendelea, giza la ajabu, nk. Archaic, msamiati wa "sala" wa kanisa (taa, chandelier, mavazi, nk. .) inalingana na wazo la mpendwa kama mungu. Ndoto za mara kwa mara za kukutana naye, kusubiri wito Wake zinahusishwa na ujio wa pili, na upyaji kamili, mabadiliko ya ulimwengu wote - kabisa katika roho ya utabiri wa V. Solovyov.

Katika "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" Kwetu sisi, kupuuza kabisa maisha ya kila siku, ubinafsi, udhanifu, na fumbo havikubaliki. Lakini hata hivyo, wasomaji wengi walipenda mashairi haya na bado wanayapenda. Bado zinavutia kwetu sasa sio tu kama hatua muhimu katika njia ya ubunifu ya Blok, bila ambayo haiwezekani kuelewa maendeleo yake zaidi. "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" pia yana thamani yao ya urembo inayojitegemea kabisa. Mjuzi mkubwa na mjuzi wa mashairi, M. Rylsky, aliandika: "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" ni, kwanza kabisa, mashairi juu ya upendo na ya juu. uzuri wa binadamu, huu ni ushindi wa maisha, ukiwa umevaa mavazi ya fumbo yenye masharti, utangulizi wa mapambazuko ya ulimwengu mzima.” P. Antokolsky (katika makala yenye kichwa "Alexander Blok") alisisitiza umuhimu wa kitabu cha kwanza cha lyricist cha mashairi kwa kuelimisha hisia za vijana wa kisasa. Ingawa hazina taswira halisi ya mpendwa na mazingira yanayowazunguka, tunaweza kuzungumza juu ya taswira ya ukweli, ya kweli ya hisia na uzoefu wa mtunzi wa nyimbo. Labda hii ni "siri" ya haiba ya mashairi ya Blok. Hisia safi za upendo wa kwanza mara nyingi hutokeza udhanifu, uungu wa mpendwa, hamu ya kuona ndani yake yote ambayo ni mazuri zaidi, ya kifahari na "yasiyo ya kidunia." Hisia hizi, zinazojulikana sana na wasomaji wengi, zilipata usemi sahihi sana, wa ukweli wa kisaikolojia katika mashairi ya kushangaza ya Blok ya zabuni na sauti. Ustadi wa euphony - alliteration na assonance, marudio ya sauti, midundo ya "kuroga", ambayo, ilionekana, mshairi mwenyewe hakuwa na udhibiti - haya yote yaliwavutia wasomaji.

Kwa mtazamo wa kibinafsi wa Blok hisia zake za hali ya juu na huduma ya kujinyima moyo kwa Mwanamke wa Milele haikuwa kitu chembamba na cha faragha hata kidogo. Badala yake, walionekana kwa mshairi kuwa sehemu ya jambo hilo muhimu, kubwa ambalo linapaswa kubadilisha ulimwengu wote. Na hii, ilionekana kwake, ilikuwa muhimu zaidi kuliko wasiwasi wote wa kila siku

Kwa kulinganisha na bora ya juu, kila kitu kingine ni si zaidi ya kawaida, unremarkable ubatili

Katika kumtumikia Bibi Mzuri, ambaye lazima abadilishe ulimwengu, mshairi aliona kazi yake kuu ya maisha:

Kutakuwa na siku - na mambo makubwa yatatokea,
Ninahisi kazi ya roho katika siku zijazo.

Acha uwakilishi wa Block juu ya kazi hiyo ilikuwa isiyo wazi, isiyo na kikomo, ya ukungu, mwanzoni ilikuwa na makosa, ni muhimu kwetu kutambua hamu ya mara kwa mara ya mtunzi wa nyimbo, nia ya kufanikisha kazi hiyo, nia ya kuitimiza kwa gharama zote, na ikiwa ni lazima, "kujichoma moto." ardhini”

Mnamo 1908, Blok alitaja "Mashairi yake kuhusu Bibi Mzuri" kama "NDOTO zile na ukungu ambao roho hupigania kupata haki ya kuishi."

Ukurasa 1 kutoka 1

Mzunguko wa ajabu na wa kichawi wa Mashairi kuhusu Bibi Mzuri

Upweke, naja kwako, Nimerogwa na miale ya upendo. Unakisia. Usiniite, nimekuwa nikifanya uchawi kwa muda mrefu mwenyewe. A. A. Blok Alexander Alexandrovich Blok ni mmoja wa washairi wazuri zaidi wa Kirusi fasihi ya kitambo. Baada ya kuvutiwa na falsafa ya Vladimir Solovyov ya walimwengu wawili katika ujana wake, mshairi huyo kwa muda anakuwa fumbo na anahisi watangulizi wa mwisho wa ulimwengu katika ulimwengu unaomzunguka. Na Blok anahisi mapinduzi yanayokuja kama machafuko yanayotokea. Anaona wokovu ndani mwanzo wa kimungu Nafsi ya ulimwengu au uke wa Milele. Katika kipindi hiki, siri na mzunguko wa uchawi Mashairi kuhusu Bibi Mzuri....

Mzunguko wa "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" na Alexander Blok

Alexander Blok aliingia katika historia ya fasihi kama mshairi bora wa nyimbo. Baada ya kuanza safari yake ya ushairi na kitabu cha mashairi ya fumbo kuhusu Bibi mrembo, Blok alimaliza miaka ishirini ya kazi yake katika fasihi ya Kirusi na laana juu ya ulimwengu wa zamani katika shairi "Wale Kumi na Wawili." Kizuizi kilikuwa kigumu njia ya ubunifu kutoka kwa mshairi wa ishara, kutoka kwa ndoto tasa ya kimapenzi hadi ukweli, hadi mapinduzi. "Marafiki" wengi wa zamani wa Blok, baada ya kukimbia kutoka kwa mapinduzi na kwenda nchi zingine, walipiga kelele katika magazeti ya Paris kwamba Blok alikuwa ameuza kwa Wabolsheviks, kwamba ladha ya ubaguzi na talanta ikawa mbaya zaidi, lakini haikuwa hivyo. Blok mwenyewe aliteseka katika mapinduzi (wakulima walichoma mali yake ya Shakhmatovo), lakini aliweza kuelewa kitu kingine - uvumilivu wa watu ulikuwa ukifurika. Blok alisikiliza kwa uangalifu maisha na alionyesha kupendezwa sana na hatima ya Urusi, katika hatima ya watu wa Urusi. Kipindi cha mapema Ubunifu wa mshairi uliwekwa alama na ndoto za kidini ambazo zilisababisha "ulimwengu zingine" ....

Uchambuzi wa shajara ya ushairi ya Blok "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri"

Blok mwenyewe, angavu na wa kipekee alijidhihirisha katika mkusanyiko "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri, shajara ya upendo ya mshairi. Ubinafsi na upweke wa kutisha, ambao huingia kwenye mashairi kadhaa katika mkusanyiko wa kwanza, hapa hupata rangi ya fumbo-elegiac, ikitoa mtazamo maalum wa mshairi, ambaye aliishi na matarajio ya ajabu na matarajio. Wazo la uwongo la maisha linathibitishwa zaidi katika mwaka "muhimu sana" kwa Blok mnamo 1900, wakati alifahamiana na falsafa na ushairi wa Vl. Solovyov, ambaye alihubiri wazo la mwisho wa ulimwengu, akiongoza mbali na ulimwengu wa ukweli, akiendeleza mada ya "ulimwengu wa ulimwengu".

"Mashairi kuhusu Askari Asiyejulikana" ni moja ya ubunifu mzuri wa Osip Mandelstam.

Mandelstam Osip Emilievich Januari 15, 1891, Warsaw Desemba 27, 1938, kambi ya Mto wa Pili karibu na Vladivostok, mshairi wa Kirusi, mwandishi wa prose, mfasiri, mwandishi wa insha. Alianza kama mwakilishi wa Acmeism. Ushairi ni tajiri katika kitamaduni picha za kihistoria na nia, inaonyeshwa na mtazamo halisi wa nyenzo za ulimwengu, uzoefu wa kutisha wa kifo cha utamaduni. Mkusanyiko wa "Stone" (1913), "Tristia" (1922), mzunguko "Daftari za Voronezh" (iliyochapishwa 1966). Kitabu "Mazungumzo kuhusu Dante" (kilichochapishwa 1967), nathari ya tawasifu, nakala za ushairi. Imekandamizwa; kurekebishwa baada ya kifo. "Mashairi kuhusu askari asiyejulikana"- moja ya kilele, ubunifu mzuri wa Osip Mandelstam - wakati huo huo ni moja ya kazi muhimu zaidi za ushairi wa ulimwengu wa karne ya 20. Iliandikwa mnamo Machi 1-15, 1937 wakati wa kilele cha Ugaidi Mwekundu nchini Urusi. Wakati wa malezi ya mwisho ya Ufashisti huko Magharibi. Kati ya Vita vya Kwanza na vya Pili vya Dunia... Tumkumbuke....

Sanaa ya watu wa mdomo ya mzunguko wa majira ya joto. Mzunguko wa kiangazi wa mila ya kalenda (sifa za jumla)

Sanaa ya watu wa mdomo ya mzunguko wa majira ya joto ni mwendelezo wa ibada ya kalenda ya kila mwaka. Mababu wa kale wa Slavic waliadhimisha kuwasili kwa majira ya joto na mwanzo wa joto, i.e. na “ushindi kamili wa kiangazi juu ya majira ya baridi kali.” Mzunguko wa majira ya joto sanaa ya watu ni mfumo mzima vitendo vya ibada na ushairi, ambavyo vinarudi nyakati za zamani. Kama katika vipindi vingine vya mwaka, mila ya majira ya joto ilihusishwa kwa karibu na ibada na imani za kale, mythology ya kale. Likizo kuu- Kupala, na wengine wote huipitisha kwake, inachukuliwa kuwa aina ya maandalizi, kwa nguvu inayoongezeka wanaonyesha utawala kamili wa majira ya joto duniani ....

Washairi wa Kirusi mara nyingi walijitolea mashairi yao kwa vitu halisi au vya uwongo vya upendo na kuabudu. Kwa hivyo wakawa wengi zaidi wanawake wa kawaida, na muses zisizo za kidunia kutoka kwa ulimwengu wa ndoto. Walakini, kulikuwa na visa wakati, katika umoja mmoja wenye usawa, hypostases mbili za uke ziliunganishwa kuwa kitu cha mfano, na hii yote ikawa muhimu sana, ya msingi, na kuu kwa mshairi. Hii ndio aina kamili ya wimbo ambao utatolewa uchambuzi wa kweli. Blok, ambaye "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" bado anasisimua mioyo, aliunda picha isiyoweza kuharibika, hai, na kwa hiyo haiwezekani kuzungumza juu yake.

Historia ya mkusanyiko

Mzunguko wa sauti kuhusu upendo mkuu, iliyojitolea kwa wanawake bora zaidi, iliundwa na mshairi kati ya 1897 na 1904. Huu ulikuwa wakati wa ukuzaji wa mapenzi ya dhoruba ya Blok, lakini kali, ya neva na Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, anuwai ya hisia ambazo Alexander Alexandrovich, kana kwamba anakiri, alionyesha katika mashairi ya mkusanyiko. Lyuba aliyelelewa vizuri na aliyeelimika vizuri alimlazimisha mshairi kukimbilia kutoka kwa baridi hadi kwa wivu, kutoka kwa kupindukia hadi kutojali, kutoka kwa furaha hadi furaha. Katika mashairi ya Blok, ambaye alijiona kuwa wa mwelekeo wa ishara, palette nzima ya hisia za upendo ilipata zaidi. thamani ya juu, ilipandishwa kwa mipaka isiyoweza kufikiwa na ufahamu wa mtu wa kawaida.

Lakini hii sio yote ambayo yatatangulia uchambuzi zaidi. Blok ("Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" ni mkusanyiko wa kwanza wa mashairi katika akaunti ya mshairi) alikuwa na mtazamo usio na maana sana kwa mpendwa wake: aliamini kuwa urafiki wa kidunia, wa kimwili wa watu wawili ulikuwa kikwazo cha kuunganisha roho, wakati. Upendo alitaka rahisi furaha ya kike. Labda uzoefu wake mbaya wa karibu ulikuwa na ushawishi kama huo kwa mshairi: uhusiano wa kimwili, kulingana na Blok, unaweza tu kufanyika na kahaba, na kwa upande wa mwanamke anayestahili hii ilitambuliwa katika akili yake na makamu.

Iwe hivyo, walikutana katika ujana wao: alikuwa na umri wa miaka 16, alikuwa na umri wa miaka 17. Mawasiliano yao, urafiki na hata huruma ya pande zote iliingiliwa, lakini hatima iliwaleta pamoja tena, na Alexander Alexandrovich aliona katika hili ishara ya ajabu, a. saini imetumwa. Walifunga ndoa, ingawa furaha yao iligeuka kuwa ya kutetemeka na dhaifu: Lyuba kila wakati alimsihi mumewe aachane na fumbo na kumbusu sio kwenye kurasa za vitabu, lakini katika maisha halisi.

Yeye ni nani - Bibi Mzuri?

Bila maelezo ya tabia ya Lyubov Mendeleeva, uchambuzi yenyewe hauwezi kufanyika. Blok, ambaye "Mashairi juu ya Bibi Mzuri" kwa kiasi fulani alicheza utani wa kikatili kwa msichana huyo, akaimarishwa na kuifanya picha yake kuwa bora sana hivi kwamba kweli, ya kidunia, mtu wa kuvutia. Lyuba alikuwa mzito, mkali, asiyeweza kufikiwa, na wakati huo huo mjanja, mtulivu, mwenye furaha. Mwenye nywele za dhahabu na wekundu, mjukuu wa kemia mkuu Dmitry Ivanovich Mendeleev hakuweza na hakutaka kutumia maisha yake yote kutafuta maana ya ajabu ya upendo "wa mtunzi na tabia ya pazia," kama yeye mwenyewe aliita. Blok.

Kila mtu karibu na mshairi pia aliona ndani yake mfano wa uke wa milele, bora, na kwa hivyo alitafsiri ishara, tabia, mhemko na mavazi yake kwa njia tofauti. Ndoa ya Alexander Alexandrovich na Mendeleeva ilionekana kuwa siri takatifu, yenye uwezo wa kutoa, kulingana na V. Solovyov, utakaso kwa ulimwengu. Pia kulikuwa na wale ambao waliona katika Upendo pekee mali hasi: kwa hivyo, Anna Akhmatova alimwita "kiboko aliyeinuka miguu ya nyuma", na kumchukulia kama mpumbavu kabisa. Mwanamke huyo alikua mateka wa hali ya sasa. Matokeo yake, alipata kile alichokuwa akitafuta - upendo, uelewa, msaada ... Lakini si kwa mumewe, lakini kwa mtu mwingine.

Mapigano ya wapiganaji wawili (au zaidi).

Hii hadithi ya mwisho, ambayo itatangulia uchambuzi wa kishairi. Blok, ambaye mashairi yake juu ya Bibi Mzuri hayakuweza kumridhisha yule ambaye walijitolea kwake, hivi karibuni alijikuta "juu": Lyubov, ambaye alihisi hatakiwi na kusahaulika, alianza uhusiano na rafiki wa karibu wa mumewe, mshairi Andrei Bely. Uunganisho huu hatimaye ulivunjika mnamo 1907 tu. Baadaye, Lyuba aliingia katika uhusiano usio rasmi na G. Chulkov, ambaye hata mtoto alizaliwa. Blok, ambaye wakati huu wote aliendelea kubaki mume halali wa Mendeleeva, alikubali kuwa baba wa mtoto, kwani hangeweza kupata watoto wake mwenyewe, lakini mvulana huyo alikufa zaidi ya wiki moja baada ya kuzaliwa kwake.

Vipi kuhusu mshairi?

Alexander Alexandrovich mwenyewe pia hakuwa na dhambi: aligunduliwa katika uhusiano na mwigizaji N. Volokhova, ambaye Lyubov hata aliuliza kumtunza Sasha, kwa sababu alikuwa "mwenye hofu" na "alihitaji." mbinu maalum" Kama matokeo, Volokhova aliamua kukatiza uwepo wake katika maisha ya familia hii ya kushangaza. Alexander Alexandrovich alikufa mnamo 1921, Mendeleev - miaka 18 baada ya mumewe. Hakuolewa tena kwa maisha yake yote.

Sehemu za mkusanyiko na mashairi muhimu ya mzunguko. "Upepo uliileta kutoka mbali ..."

Kwa hivyo, Blok aliletaje mtazamo wake wa ulimwengu kuwa hai? "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" (uchambuzi wa shairi, na zaidi ya moja, itawasilishwa baadaye) kama mkusanyiko unaanza na mzunguko wa "Ante Lucem," ambao ulitafsiriwa kutoka Kilatini unamaanisha "kabla ya nuru." Shujaa wa sauti hapa ni mtu aliyepotea, mpweke anayetangatanga gizani. Ametengwa na furaha na furaha ya kidunia na hawezi kuyapitia. Wazo la ulimwengu wa pande mbili linaonekana wazi: muumbaji mwenye mawazo ya kishairi na roho ya kina ya kimapenzi anataka kujua siri za mbinguni, na katika hili anapinga umati unaoishi katika ndege isiyo ya ajabu ya kidunia.

Mzunguko wa mashairi kuhusu Bibi Mzuri (Blok), uchambuzi ambao unahitaji mbinu makini, ni sehemu ya pili na kuu ya mkusanyiko wa jina moja. Bado hakuna maana ya ukweli, utulivu, lakini muumbaji hupata tumaini - ethereal, haijulikani, Mwanamke Mzuri lazima amwokoe, kujaza kuwepo kwake kwa maana. Kuna mabadiliko ya motifu ya zama za kati ya huduma ya knightly.

Je, mashairi kuhusu Bibi Mrembo yanafananaje? Alexander Blok, ambaye uchambuzi wake wa maisha na kazi yake tayari umechambuliwa kwa sehemu, iliyoundwa, kwa mfano, shairi "Upepo ulioletwa kutoka mbali ...", ambao unahusishwa na upepo wa mabadiliko, mienendo, mabadiliko, kuzaliwa upya. Usiku wa milele, uliokufa kutoka kwa mashairi ya mzunguko wa kwanza huanza kucheza na rangi mpya - msomaji anaonekana kujisikia mwanzo wa spring, kusikia nyimbo, kutofautisha rangi. Hapana, Bibi Mzuri bado hayupo, lakini kila kitu kinazungumza juu ya ujio wake wa karibu, juu ya uharibifu wa pingu za upweke wa shujaa wa sauti, wa kufanywa upya.

"Ninaingia kwenye mahekalu ya giza ..."

Je, ni mashairi gani muhimu zaidi kuhusu Bibi Mrembo (Blok)? Uchambuzi, historia fupi au iliyoelezewa kikamilifu ya kuonekana kwa mkusanyiko, msisitizo juu ya wasifu wa mshairi - hakuna sehemu inayoweza kufanya bila kazi ya sauti"Ninaingia kwenye mahekalu ya giza ..." Imeandikwa katika 1902, ni quintessence ya ishara na mysticism. Hapa msomaji anakabiliwa tena na kutokuwa na uhakika, hali halisi ya picha iliyoelezewa, ingawa hakika wakati mwingine hupatikana katika picha ya Bibi, kwa mfano, katika shairi "Yeye ni mwembamba na mrefu ...".

Hapa tunakabiliwa na nia ya kutarajia na ... hofu. Shujaa wa sauti anatamani mkutano, lakini anaogopa nini itamletea, akiogopa kutostahili. Sio bahati mbaya kwamba mahali pa kusubiri katika kazi ni kanisa - hii inainua tu hali ya kiroho ya Mama Mzuri, usafi wake wa kioo na utakatifu.

Sehemu ya mwisho ya mkusanyiko

Mkusanyiko "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" (Block), uchambuzi ambao uliwasilishwa kwa undani katika makala hii, unafunga na mzunguko wa "Njia za Njia". Hapa nia za kutokuwa na tumaini, machafuko ya shujaa wa sauti, wasiwasi huonyeshwa wazi, na ukuu wa vipengele vya kweli unakuwa wazi zaidi na zaidi. Inaweza kuinuliwa matatizo ya kijamii(katika mashairi "Kiwanda", "Kutoka Magazeti", "Je, Kila Kitu Kimetulia Kati ya Watu?..") kubaki bila ruhusa.

Motifu ya "mwisho wa ulimwengu" inakuwa kubwa: shujaa wa sauti, na mshairi mwenyewe, hatumaini tena wokovu, kwa kuwasili kwa Mwanamke Mzuri, kwa uwezekano wa utakaso na kuzaliwa upya. Anasonga mbali na kuwepo bila roho na hashiriki tena katika kile kinachotokea.

Mashairi kuhusu "Bibi Mzuri" ni hatua ya kwanza ya Alexander Alexandrovich Blok katika yake
Safari ya muda mrefu ya ubunifu kutoka kwa ishara ya kimapenzi hadi uhalisia muhimu. Hii ni ya kwanza na zaidi
Mafanikio yake ni mazuri, kwa maoni yangu. Kazi hizi ni nzuri ajabu, za joto na zimeandikwa kwa upole ...
Mashairi juu ya "Bibi Mzuri" yaliandikwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, ngumu, Wakati wa Shida; wakati
Tathmini upya ya maadili, marekebisho kanuni za maisha; wakati wa ukandamizaji na mapinduzi, maandamano, udhalilishaji na
Kupuuza mtu kama mtu binafsi. Kila mtu aliteseka, kutoka kwa wakulima hadi wakuu. Hivyo watu
Wakiwa wamechoshwa na ukweli usio na huruma, walitafuta njia, amani katika fumbo.
Athari kubwa Falsafa ya Solovyov iliathiri malezi ya mitazamo ya ulimwengu ya watu wengi wa wakati wa Blok,
Hasa thesis: "upendo wenyewe wa dunia unadhihirishwa kwa upendo kwa mwanamke ... katika upendo ni wokovu wetu ... ", hivyo ni yetu pia.
Mshairi, akiunda kazi zake ndogo, alijaribu kujificha kutoka kwa ukweli wa kijivu, mbaya, alitafuta wokovu
Ulimwengu wa mbinguni, labda hata wa ndoto, wa upendo wake usio na mwisho kwa "Bibi Mzuri", katika uzuri wake,
"Uke wa Milele". mshairi kufutwa kabisa katika bwawa la ndoto nzuri, ibada ya mungu huyu wa mbinguni, yeye
Aliona wazi kila kipengele cha uso wake, alijua kila kitu kuhusu kiumbe kilichoundwa na mawazo yake, alikuwa mtumwa wa ndoto zake:
Nimeshindwa na tamaa zako,
Dhaifu chini ya nira.
Wakati mwingine - mtumishi; wakati mwingine - cute;
Na milele - mtumwa.
Kwa sababu fulani, Blok alitarajia kuwasili kwa msichana huyu wa kushangaza, aliogopa kwamba akiwa njiani kuelekea ukweli kiumbe mpole.
Itapoteza baadhi ya uzuri wake safi:
Ni wazi jinsi gani upeo wa macho! Na mwangaza uko karibu.
Lakini ninaogopa: Utabadilisha mwonekano wako.
Kwa kuogopa ulimwengu wa kutisha, unaowaka na unaoharibika, Alexander Alexandrovich
Yeye mwenyewe anaanza kutafuta "Mwanamke Mzuri": sauti laini, ya kupendeza katika maduka yenye shughuli nyingi, utulivu.
Kupumua kwa kelele ya barabara isiyo na mwisho, kuangalia kwa kiasi katika umati wa wapita njia ... Kutafuta uumbaji usio na roho, usio na maneno.
Yake mwenyewe - hupata mwanamke mzuri zaidi, halisi, aliye hai, huru na huru, kama upepo, mwanga na
Uwazi ... Nafsi yake ilijaa furaha, matumaini ya furaha, alitaka kuchukua mpendwa wake kwa mkono na
Kuruka kwa siku zijazo za bure. Nguvu ya uzuri wa Lydia Dmitrievna Mendeleeva (Kwa kweli alikuwa "Bibi Mzuri":
Mzuri, mwenye tabia njema. Alimulika kila mtu sio tu kwa nuru ya wema wa moyo wake, lakini pia kwa nje alikuwa kama dhahabu.
Mwale wa jua kwenye vumbi la kijivu la sasa: msuko wa kahawia mwepesi ukishuka kiunoni vizuri, macho makubwa ya yakuti
Mara nyingi huamsha tabasamu za dhati kwenye nyuso zilizochoka watu wa kawaida.) alikuwa mkubwa na angavu kiasi kwamba hakufanya hivyo
Niliogopa kuumia kwenye miiba mikali ya wakati unaotumia kila kitu, juu ya "mtazamo mbaya wa sungura wa walevi", dhihaka.
"kumi na wawili" kwenye njia hiyo ndefu na isiyo na mwisho hadi kwenye nyota ya kuridhika kuu inayoangaza mahali fulani kwa mbali:
Na kamili ya kutetemeka hazina
Miaka iliyosubiriwa kwa muda mrefu
Tutakimbilia nje ya barabara
Ndani ya nuru isiyoelezeka.
Kwa hivyo mshairi alipendana na mwanamke wa kidunia, akizika milele mahali fulani katika kina cha roho yake picha ya ndoto yake. Ndivyo alivyo
Kisha nikahisi:
Hakuna huzuni, hakuna upendo, hakuna chuki,
Kila kitu kimefifia, kimepita, kimepita ...
Kambi nyeupe, sauti za ibada ya mazishi
Na kasia yako ya dhahabu.
Lakini hata hivyo, "Mwanamke Mzuri" bado alikuwa hai, alizaliwa tena, kama hisia za Blok. Wao
Wakawa wameinuliwa zaidi na wakati huo huo karibu na ukweli. Alexander Alexandrovich bado hadi mwisho
Sikuamini katika ukweli wa kuwepo kwa Lydia Dmitrievna. Alimpenda kwa upendo safi, wa dhati, wa kimungu,
Nilitetemeka kwa wazo la kumwogopa, niliamini kwamba angeruka kama kipepeo ikiwa angesikia hatua za karibu, na kwa hivyo.
Kwa muda mrefu sana nilivutiwa na ukamilifu wa uzuri wake:
Katika kivuli cha safu ndefu
Ninatetemeka kutokana na milio ya milango.
Na ananitazama usoni mwangu, akiangaza,
Picha tu, ndoto tu juu Yake.
Wakati huo, mpenzi alijua kwa hakika kwamba msichana huyu alikuwa "Mke wake Mkuu wa Milele," sawa
Mwenzi wa roho alikuwa na bahati ya kukutana naye mwanzoni mwa maisha yake:
Siwezi kusikia miguno wala hotuba,
Lakini naamini: Darling - Wewe.
Ilikuwa ni yake kweli. Mnamo Januari 1903, harusi kuu ya Alexander ilifanyika
Aleksandrovich Blok na Lydia Dmitrievna Mendeleeva.
Na mwanamke huyu mshairi mkubwa aliishi hadi siku ya mwisho maisha yake, na mpaka pumzi yake ya mwisho hakuizuia
Kuwa katika upendo. Kwa miaka, hisia hii ilizidi kuwa na nguvu; katika wakati mgumu zaidi, ni mawazo tu ya mpendwa yalisaidia kuishi na kutoa.
Nguvu ya kuinuka tena na tena na kuendelea na yako lengo bora, angalau kuvuruga kidogo kutoka kwa uovu
Udhalimu wa maisha:
...Na huko akiwa amenoa shoka.
Heri watu wekundu
Wakicheka, wakawasha moto...
Na mimi ni mawazo ya chemchemi,
Najua hauko peke yako...
Au:
Violini hulia bila kuchoka
Ananiimbia: "Live!"
Picha ya msichana mpendwa -
Hadithi ya Upendo Mpole.
Ilikuwa ni hisia hii nyororo iliyoangazia nzima njia ya maisha mshairi.
Blok aliweza kumuonyesha kwa uzuri katika mzunguko wake wa mashairi kuhusu "Mwanamke Mzuri." Kila moja
Ambayo kuna kito kidogo, kwani kiliandikwa chini ya ushawishi wa mhemko, wakati, chakavu ...
Vipande vya mtu binafsi na vya usawa viko hai, kila mmoja wao hupumua upendo, na ukisikiliza, unaweza hata kuhisi.
Mdundo wa mapigo ya moyo wake:
Lo, nimezoea mavazi haya
Mke wa Milele Mkuu!
Wanakimbia juu kando ya cornices
Tabasamu, hadithi za hadithi na ndoto!
Mshairi akamwaga muziki mkali wa hisia zake katika ushairi, na sasa kila mmoja wetu anaweza kufurahia hii ya ajabu
Consonance katika mzunguko "Kuhusu Mwanamke Mzuri".

(Bado hakuna ukadiriaji)

Maandishi mengine:

Mshairi aliunda kitabu chake cha kwanza chini ya ushawishi mkubwa mawazo ya kifalsafa ya Vladimir Solovyov. Katika fundisho hili, mshairi anavutiwa na maoni juu ya bora, juu ya hamu yake kama mfano wa Uke wa Milele - uzuri na maelewano. Kwake picha bora Kizuizi kinatoa jina - Mzuri Soma Zaidi ......
Unaweza tu kuzaliwa mfano - Xia... kuwa msanii inamaanisha wewe - Kushikilia upepo kutoka kwa ulimwengu wa sanaa, Tofauti kabisa na ulimwengu huu, Kuishawishi tu; katika hizo mi - Rakh hakuna sababu na athari, wakati na nafasi, mnene na Soma Zaidi......
Mzunguko mkuu wa juzuu ya kwanza ya trilogy ya sauti ya Blok ni "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." Ni mashairi haya ambayo yalibaki kuwa kipenzi zaidi cha Blok hadi mwisho wa maisha yake. Kama inavyojulikana, walitafakari Hadithi ya mapenzi kijana mshairi na Mke mtarajiwa L. D. Mendeleeva na Soma Zaidi......
Kwa maoni yetu, mashairi "Ninangojea simu, nikitafuta jibu ...", "Jioni, jioni ya masika ...", "Ninaamini katika Jua la Agano ...", "Mimi, vijana, mishumaa ya mwanga ...", itatoa wazo wazi kabisa la maneno ya awali ya Blok. "Ninaingia kwenye mahekalu ya giza ...", "Tulikutana nawe wakati wa machweo ...". "Mashairi Soma Zaidi......
Alexander Blok aliingia katika historia ya fasihi kama mshairi bora wa nyimbo. Baada ya kuanza safari yake ya ushairi na kitabu cha mashairi ya fumbo kuhusu Bibi mrembo, Blok alimaliza miaka ishirini ya kazi yake katika fasihi ya Kirusi na laana juu ya ulimwengu wa zamani katika shairi "Wale Kumi na Wawili." Blok alipitia njia ngumu ya ubunifu kutoka kwa mshairi mwenye ishara, Soma Zaidi......
Mwisho wa 19 na mwanzo wa karne ya 20 iliboresha sana tamaduni ya Kirusi. Ni wakati huu ambao kwa kawaida huitwa Umri wa Fedha wa uchoraji wetu, muziki, usanifu na, bila shaka, maandiko yetu. Ningependa kutambua kwamba kwa ujumla niko karibu sana na kazi ya waandishi na washairi wa Enzi ya Fedha. Soma zaidi......
Kuhusu mwanamke mrembo Mkewe Lyubov Mendeleeva akawa mfano wa upendo usio wa kidunia kwa A. Blok. Katika ushairi wa kwanza, mwandishi ana wasiwasi, akingojea kuwasili kwa mkali huyo ambaye roho inauliza. Akitarajia kuonekana kwake, anasubiri kimya kimya, wakati huo huo anatamani na Soma Zaidi ......
Upweke, naja kwako, Nimerogwa na miale ya upendo. Unadhani - Usinipigie simu, - nimekuwa nikijiambia kwa muda mrefu. A. A. Blok Alexander Alexandrovich Blok ni mmoja wa washairi wa kupendeza zaidi wa fasihi ya kitamaduni ya Kirusi. Baada ya kupendezwa na falsafa ya Vladimir Solovyov katika ujana wake kuhusu Soma Zaidi ......

Uchambuzi wa shairi la Blok "Kuhusu Mwanamke Mzuri"

Mzunguko wa kati ni "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri". Mpango wa maisha ambao uliunda msingi wa mashairi haya ni upendo wa mshairi kwa L.D. Mendeleeva, ambaye baadaye alikua mke wake. Ilikuwa ni njama hii ya maisha yake ambayo Blok, katika barua kwa Bely, aliita "wakati wa mwanga mkali sana".

Katika kipindi hiki, Blok alipata mvuto na maoni ya mwanafalsafa wa ajabu na mshairi Vladimir Solovyov. Soloviev anatangaza kuwepo Nafsi za ulimwengu, Uke wa Milele, Uungu uliopo ndani picha ya kike, ambayo inajitahidi katika ulimwengu kuibadilisha, kuitakasa na kuiokoa kutokana na janga linalokuja.

Fahamu ya kimapenzi ya Blok mchanga, akijitahidi kupata bora, iligundua sifa za Kimungu katika sura ya msichana wa kidunia, mpendwa wake mzuri. Alibadilisha hadithi ya upendo wa kweli, wa kidunia kuwa hadithi.

Mpendwa wake anaonekana kama Mungu mkali na mkuu, Bikira wa Nuru. Yeye hana sifa maalum, kwa sababu ni ngumu, haiwezekani kabisa, kuwaona kwenye mng'ao ambao amezungukwa nao. Muonekano wake umejumuishwa katika picha za mfano za taa, alfajiri, taa ya taa, moto, kichaka kinachowaka kibiblia, nyota, mwali.

Yeye ndiye mwanga pekee wa ulimwengu wake. Na mshairi anamwita mpendwa wake kama "wewe," lakini huandika neno hili kila wakati herufi kubwa, na tunaelewa kuwa hii sio "wewe" wa karibu, lakini sala "Wewe" ambayo mtu hugeuka kwa Mungu. Kwa hivyo, Blok ana epithet nyingine kwa ajili yake - "mtakatifu". Katika mashairi ya kipindi hiki, picha ya mpendwa mara nyingi huhusishwa na picha ya hekalu, makaburi ya kanisa, kengele, na icons. Na rangi ya rangi ya kiasi cha kwanza imeunganishwa na hii, ambapo rangi za kawaida ni bluu ("azure", "azure"), nyeupe na dhahabu - rangi za hekalu.

Yeye ni mkali, mkuu, wa ajabu. Katika uwepo wake, kila kitu kimefunikwa kwa siri. Epithet "ya ajabu" na neno "siri" inaonekana katika mashairi ya kiasi cha kwanza katika mchanganyiko usio wa kawaida na wa ajabu. Hapa kuna "jioni ya ajabu" na "inflorescences ya ajabu", "wakati wa siri" na "siri ya alfajiri". Ulimwengu wote, ukingojea kuja kwake, ulikuwa "siri ya milele," siri ya zamani", "siri isiyoeleweka". Yeye mwenyewe alikuwa fumbo. Ana "sauti ya ajabu", "mtazamo wa ajabu." Hana mwonekano maalum, kwa sababu Yeye sio tu mwanga wa mwanga, bali pia wa milele. siri.

Ulimwengu unaomngoja ni giza na tupu. Giza hili, giza hufanya kinyume cha picha ya "mwanga" ya Bibi Mzuri. Hakuna dalili maalum za Yeye, kwa sababu Yeye ni nuru inayong'aa na fumbo, lakini hakuna dalili maalum za ulimwengu, kwa sababu umegubikwa na giza, ukungu, usiku na giza. Maneno ya safu hii ya "giza" huonekana mara nyingi katika mashairi ya juzuu ya kwanza kama picha nyepesi. Anaona kila kitu ulimwenguni kama ishara za kuonekana kwake, ambayo anangojea, anatumaini na anaogopa.

Wakati akimngoja katika ulimwengu huu, anahisi upweke usio na kikomo. Na kuhusiana na Yeye anahisi kama mtumwa, mtawa ambaye amekubali huduma ya hiari, kijana "kuwasha mishumaa" kwenye hekalu na kutupa maua meupe juu ya uzio wa kanisa. Upendo wake ni wa aibu, woga, hauna tumaini. Na wakati huo huo, hisia zake ni matarajio ya shauku, utangulizi wa muujiza.

Chukovsky anaandika juu ya kitabu cha kwanza cha mashairi kwa furaha: "Hiyo ndiyo yote aliyoimba juu yake - kila siku kwa miaka sita: kutoka 1898 hadi 1894, na alitoa mashairi 687 kwa mada hii ... Hii, inaonekana, haikuwa katika Kirusi au yoyote. fasihi nyingine.Nafsi yenye kamba moja kama hii!... Kamwe wakati wote huu hakupata neno moja - jingine.Kulikuwa na mitaa, wanawake, mikahawa, magazeti, lakini hakujihusisha na chochote, na kupita tu. kama serafi akipita msongamano wetu wote wa kibinadamu... Hakusema neno kutuhusu, hakuwahi hata kutazama upande wetu, lakini kila kitu kilikuwa cha buluu na waridi.” Maneno haya yanaonyesha kwa usahihi hali ya mzunguko kuu wa kiasi cha kwanza - "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri."

"Mashairi juu ya Bibi Mzuri", kama mashairi ya mizunguko mingine miwili, yameandikwa kwa uzuri wa ishara. Ugumu wa ishara za picha, muziki, sauti na udhihirisho wa rangi, ugumu wa lugha, kutokuwa na akili - hizi ndizo sifa za tabia, ambayo huamua upekee wa maneno ya juzuu ya kwanza. Ndiyo maana mara baada ya kuchapishwa kwa kwanza mkusanyiko wa mashairi(na “Mashairi kuhusu Bibi Mzuri” yalichapishwa kama chapisho tofauti mnamo 1904) Blok alichukua nafasi inayoongoza katika mduara wa waashiria wa Kirusi. Ujumbe mwingine wa wasifu. Ole, mshairi hakumfurahisha mwanamke ambaye alijitolea maneno mazuri na yasiyo ya kawaida ya upendo. Lyubov Dmitrievna alikuwa mwanamke wa kawaida ambaye alitaka furaha rahisi ya kibinadamu: nyumba, familia, watoto. Na alinyanyuliwa daraja la Uungu. Aliandika maneno ya uchungu ya Blok kwamba alikuwa "akimvuta" kwa urefu ambapo alikuwa "baridi, akiogopa na kuchoka."

Kwa hisia yake ya kutokuwa na makazi, asili ya janga la kuwepo, na mtazamo wake kuelekea upendo wa kidunia kama "barabara ya uwongo", ambayo mara kwa mara huisha kwa mwisho wa kukata tamaa na kujitenga, bila shaka, furaha rahisi ya binadamu haikuwezekana. Baada ya kunusurika haya yote, tayari ndani umri wa kukomaa, katika mashairi ya juzuu ya tatu atasema maneno machungu ambayo mshairi hulipa furaha na mateso ya ubunifu. maisha mwenyewe(shairi "Na tena misukumo vijana…")

[wasifu]

Kila mtu, kwa kiwango kimoja au kingine, ana hisia ya uzuri, hamu ya uzuri. Wakati wote, mtu huyu alikuwa mwanamke, kama tunaweza kuhukumu kutoka kwa hadithi za kale na hadithi. Ibada maalum ya wanawake, wanawake, iliyokuzwa katika Zama za Kati, wakati wa enzi ya uungwana. Hebu tukumbuke Don Quixote, ambaye, kwa jina la Dulcinea yake, alifanya vitendo mbalimbali, wakati mwingine vya ajabu na vya ujinga. Dante na Petrarch mashuhuri waliziweka picha za wapendwa wao Beatrice na Laura katika mistari ya hali ya juu na yenye shauku.

Katika mashairi ya Kirusi umri wa fedha Ibada ya wanawake ilijumuishwa kimsingi katika ushairi na falsafa ya Vladimir Solovyov. Katika akili yake, mwanamke alifananisha sura ya Nafsi ya Ulimwengu, Mke wa Milele, Sophia Mwenye Hekima, na ilikuwa ishara ya maelewano, sababu, upendo na uzuri. Ibada ya Uke wa Milele ilipokelewa maendeleo zaidi katika kazi za Alexander Blok, ambaye Vladimir Solovyov alikua mwalimu wa kiroho. Ilikuwa Blok ambaye aliandika mashairi ya sauti na zabuni isiyo ya kawaida kuhusu Bibi Mzuri.

Alexander Blok alifanya kwanza katika ushairi kama wa kimapenzi wa kitamaduni, na mashairi yake ya mapema yalikuwa na motifu zinazolingana: kutengwa na umati, tamaa maishani, kutoamini furaha. Na ghafla, katika giza la kutoamini na upofu, Anaonekana - "wazi", "mwenye kung'aa", "aliyeangaziwa", "dhahabu". Blok anamfafanua kwa njia sawa na wachoraji wa ikoni kawaida huonyesha Mama wa Mungu akiwa amezungukwa na mng'ao. Wakati huo huo, mfano wa Mwanamke Mzuri alikuwa mwanamke wa kweli, wa kidunia - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu sawa kati ya Mama wa Mungu "wa mbinguni" na mpendwa wa "dunia" wa mshairi. Lakini katika akili yake, kuna uhusiano kati yao, na uhusiano huu ni fumbo. Kama tu washairi wa kimahaba, Blok huunda tena taswira ya mwanamke halisi kulingana na ubora wake, na kumgeuza kuwa Mwanamke Mrembo, kuwa Madonna. Mshairi mwenyewe (shujaa wa sauti) anatokea mbele yetu, kulingana na ufafanuzi wa Yu. Aikhenvald, "knight na pilgrim."

Ana uwasilishaji wa Mama wa Mungu, anafuata "nyayo za njia zake za bluu," akivunja uhusiano na ukweli na kusafirishwa kwa ulimwengu tofauti kabisa - ulimwengu wa "ndoto na ukungu," ulimwengu wa ndoto. Blok aliita mzunguko wa mashairi kuhusu Bibi Mrembo kuwa "kitabu kilichofungwa cha maisha," ambacho kilionyesha safari kupitia "nchi za roho" "mapambazuko ya asubuhi." "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" hutoa hali maalum-ya sala-ya nafsi ya shujaa (mwandishi), hali ya kutafakari kwa ndani. Shujaa wa sauti wa Blok ana Ulimwengu wote, roho yake ni sawa na ulimwengu:

Sijali - Ulimwengu uko ndani yangu ...

Blok inatofautisha ulimwengu huu bora na ule halisi. Ni katika nyanja ya ukamilifu kwamba anatafuta wokovu kutoka kwa uchafu na ufidhuli wa kuwepo duniani:

Natafuta wokovu.

Taa zangu zinawaka juu ya vilele vya milima -

Eneo lote la usiku liliangazwa.

Lakini mwangaza zaidi wa yote ni mtazamo wa kiroho ndani yangu

Na wewe uko mbali.

Mwanamke Mzuri ni bibi asiyegawanyika wa nafsi ya mshairi, nia ya ufahamu inahusishwa naye ("Mimi niko hapa mwishoni, nimejaa ufahamu"); humfungulia njia ya kuufahamu Umilele, akiwa mjumbe wake.

Nasubiri maono ya kawaida tu,

Ili kuruka kwenye utupu mwingine ...

Katika mashairi mengi ya mzunguko huo, taswira ya Bibi Mrembo haina mwili, haina msimamo, haionekani sana, haionekani sana kwa kuona (ya ndani) kama kusikia (pia ya ndani):

Upepo ulileta kutoka mbali

Nyimbo zako nzur...

Kwa hivyo, Bibi Mzuri anakuwa kiunganishi kati ya ulimwengu wa kidunia (mgeni) na wa mbinguni (wa asili). Tunaona kwamba shujaa wa sauti anathamini sifa za kidunia kidogo - kwa utu wake wote anajitahidi kwenda juu. Hebu tugeukie shairi “Naingia mahekalu ya giza" Shairi lote limejaa mhemko mzito, shujaa anangojea kukutana naye "katika kuwaka kwa taa nyekundu." Kama unavyojua, nyekundu ni rangi ya moto na shauku. Nafsi ya yule anayengojea kuonekana kwa Bibi Mzuri imejaa shauku hii: "Ninatetemeka kutokana na mlio wa milango." Anataka kumwona bila kuvumilia, lakini anajua kuwa hii haiwezekani:

Na yule aliyeangaziwa ananitazama usoni mwangu

Picha tu, ndoto tu juu Yake.

Uwepo huu usioonekana ni wa thamani zaidi kwa shujaa kuliko yule halisi. Kwa kuongezea, anaogopa mkutano wa kweli, kama inavyothibitishwa, kwa mfano, na mstari kutoka kwa shairi "Ninakutarajia":

Lakini ninaogopa: Utabadilisha mwonekano wako.

Mshairi anaelewa kuwa embodiment ya kidunia ya ndoto haiwezekani bila uharibifu wa bora.

Kama tunavyoona, picha ya Bibi Mzuri ina sifa za mbinguni zaidi kuliko za kidunia: inaonekana ya juu, haipatikani kabisa na haieleweki. Na bado mambo ya kidunia yamo ndani yake. Hilo laonyeshwa kwa kumwita “wewe,” wasifu wa kidunia (“mpenzi”), na baadhi ya vipengele vinavyofanya mwonekano Wake uonekane: “vazi la bikira,” “nguo nyeupe,” “uzuri wa rangi ya kijivujivu.” Katika mashairi mengine, mshairi anafaa picha ya shujaa katika mazingira halisi ya kidunia:

Tulikutana nawe wakati wa machweo

Unakata bay na kasia.

Pamoja na matarajio yake yote ya juu, shujaa wa sauti ya Blok hawezi kuachana kabisa na dunia. Zaidi ya hayo, anaanza kulemewa na pengo hili na anajitahidi "kushinda ndoto na ukungu" kwa jina la kupata ukweli. Ndio maana Blok aliita "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" mwanzo wa "trilogy ya ubinadamu."